The hymn opens with the dhyāna of Bagalāmukhī, her cheeks lit by swinging golden earrings, her face like the moon with the sheen of golden champak, striking the foe with her club and holding his flickering tongue, the paralyser of the speech and mind of her enemies; seated on a lotus in the ocean of nectar on a throne of corpses, golden-hued, pressing the enemy's tongue and swinging her club — whoever meditates on her so sees every calamity vanish at once. The devotee who lays yellow flowers in his left hand, recites her lovely mantra, meditates on her seat and holds the breath while remembering the earth bīja freezes the speech and heart of his enemy on the instant: the disputant goes dumb, the king becomes a pauper, fire turns cold, the angry man grows calm, the wicked turns good, the swift pursuer goes lame, the proud shrink and the all-knowing are stupefied. Her mantra alone crushes rivals, her hymn is pure, her yantra binds disputants, and at her name Śrī Bagalā the mouths of opponents are stopped in the assembly. The singer asks that her form appear before him — paralysing the wicked, calming fierce obstacles, scattering poverty, quelling the pride of kings, drawing the hearts of deer-eyed women, the sole home of good fortune, full-eyed with compassion, the killing of death — and prays her to break the enemy's face, nail his tongue, seal his mind, freeze his stride and grind his host with her sharp club. He hails her as Bhairavī, Bhadrakālī, Vijayā, Vārāhī, Śrīvidyā, Maheśī, Kāmeśī, Rāmā, Ramā, Mātaṅgī, Tripurā and the giver of heaven and release. Recited three times a day in battle, among thieves, in prison, sickness, debate, before an angry king, in ordeal, at night, in spells of subjection, stopping and the slaying of foes, alone or in company, walking or standing, it brings good; worn as a yantra it bewitches kings and enemies, mad elephants, serpents and lions, and fixes Lakṣmī and the siddhis. She is the supreme vidyā, mother of the three worlds, cutter of obstacles, drawer of women, bewitcher of minds, the Bhairavī who nails the tongue; by her the reciter gains learning, wealth, sons, sovereignty, honour, pleasures and health. The hymn is the brahmāstra, to be given only to one devoted to the guru, and closes with the two-armed, three-eyed goddess in yellow holding stone and club, to be remembered morning and noon for success.स्तोत्र बगलामुखी के ध्यान से आरम्भ होता है — हिलते सोने के कुण्डलों से चमकते कपोल, सुनहरे चम्पक की कान्ति वाला चन्द्रमा जैसा मुख, गदा से शत्रु पर प्रहार करती और उसकी लपलपाती जीभ पकड़े, शत्रुओं की वाणी और मन को स्तम्भित करने वाली; अमृत के सागर में कमल पर, शवों के सिंहासन पर बैठी, सुनहरे रंग की, शत्रु की जीभ दबाती और गदा घुमाती — जो उनका ऐसा ध्यान करता है उसकी सब विपत्तियाँ तुरन्त मिट जाती हैं। जो भक्त बाएँ हाथ में पीले फूल रखकर उनका सुन्दर मन्त्र जपता है, पीठ का ध्यान करता है और कुम्भक करते हुए पृथ्वी बीज का स्मरण करता है, वह क्षण भर में शत्रु की वाणी और हृदय को जड़ कर देता है: वादी गूँगा हो जाता है, राजा कंगाल, अग्नि ठण्डी, क्रोधी शान्त, दुर्जन सज्जन, तेज़ पीछा करने वाला लँगड़ा, गर्वी छोटा और सर्वज्ञ जड़। उनका मन्त्र अकेला शत्रुओं को दलने में समर्थ है, स्तोत्र पवित्र है, यन्त्र वादियों को बाँधता है, और श्री बगला नाम से सभा में विरोधियों के मुख रुक जाते हैं। गायक प्रार्थना करता है कि उनका रूप उसके सामने प्रकट हो — दुष्टों को स्तम्भित करने वाला, उग्र विघ्नों को शान्त करने वाला, दरिद्रता को भगाने वाला, राजाओं के गर्व को दबाने वाला, हिरनी जैसी आँखों वाली स्त्रियों के चित्त को खींचने वाला, सौभाग्य का एकमात्र घर, करुणा से भरी आँखों वाला, मृत्यु का मारण — और वे शत्रु का मुख तोड़ें, उसकी जीभ कीलें, उसकी बुद्धि मुद्रित करें, उसकी गति रोकें और तीखी गदा से उसकी सेना को चूर्ण करें। वह उन्हें भैरवी, भद्रकाली, विजया, वाराही, श्रीविद्या, महेशी, कामेशी, रामा, रमा, मातङ्गी, त्रिपुरा और स्वर्ग-मोक्ष देने वाली कहकर पुकारता है। युद्ध में, चोरों के बीच, बन्धन, रोग, वाद, क्रुद्ध राजा के सामने, दिव्य में, रात में, वश्य, स्तम्भन और शत्रु-वध में, अकेले या समूह में, चलते या खड़े, तीनों काल पढ़ने से यह कल्याण देता है; यन्त्र रूप में धारण करने से राजाओं और शत्रुओं, मतवाले हाथियों, सर्पों और सिंहों को मोहता है और लक्ष्मी तथा सिद्धियों को स्थिर करता है। वे परम विद्या, तीनों लोकों की जननी, विघ्नों को काटने वाली, स्त्रियों को खींचने वाली, मन को मोहने वाली, जीभ को कीलने वाली भैरवी हैं; उनसे पाठ करने वाला विद्या, लक्ष्मी, पुत्र, साम्राज्य, मान, भोग और आरोग्य पाता है। यह स्तोत्र ब्रह्मास्त्र है, केवल गुरुभक्त को देने योग्य, और दो भुजाओं, तीन नेत्रों वाली, पीले वस्त्र में शिला और मुद्गर लिए देवी के स्मरण से समाप्त होता है, जिन्हें प्रातः और मध्याह्न में कार्यसिद्धि के लिए स्मरण करना चाहिए।
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 41.1. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-forty-one-bagalamukhi-stotra#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब बगलामुखी स्तोत्र। मैं बगलामुखी का स्मरण करता हूँ, जिनके सुन्दर कपोल हिलते सोने के कुण्डलों से चमकते हैं, जिनका चन्द्र-बिम्ब मुख चमकते सुनहरे चम्पक की कान्ति वाला है, जो गदा से शत्रु पर प्रहार करती और उसकी लपलपाती जीभ का सिरा पकड़े हैं, जो विरोधियों की वाणी और मन को स्तम्भित करती हैं।
Now the hymn to Bagalāmukhī. I remember Bagalāmukhī, whose lovely cheeks are lit by swinging golden earrings, whose moon-disc face has the sheen of shining golden champak, who strikes the enemy with her club and holds the tip of his flickering tongue, who paralyses the speech and mind of opponents.
Word by wordपदार्थ
चलत्-कनक-कुण्डल-उल्लसित-चारु-गण्ड-स्थलीम्(calat-kanaka-kuṇḍala-ullasita-cāru-gaṇḍa-sthalīm) — whose lovely cheeks are lit by swinging golden earringsजिनके सुन्दर कपोल हिलते सोने के कुण्डलों से चमकते हैं·लसत्-कनक-चम्पक-द्युतिमत्-इन्दु-बिम्ब-आननाम्(lasat-kanaka-campaka-dyutimat-indu-bimba-ānanām) — whose moon-disc face has the sheen of shining golden champakजिनका चन्द्र-बिम्ब मुख चमकते सुनहरे चम्पक की कान्ति वाला है·गदा-आहत-विपक्षकाम्(gadā-āhata-vipakṣakām) — who strikes the enemy with her clubगदा से शत्रु पर प्रहार करने वाली·कलित-लोल-जिह्वा-अञ्चलाम्(kalita-lola-jihvā-añcalām) — who holds the tip of his flickering tongueउसकी लपलपाती जीभ का सिरा पकड़े·स्मरामि(smarāmi) — I rememberस्मरण करता हूँ·बगलामुखीम्(bagalāmukhīm) — Bagalāmukhīबगलामुखी का·विमुख-वाक्-मनः-स्तम्भिनीम्(vimukha-vāk-manaḥ-stambhinīm) — who paralyses the speech and mind of opponentsविरोधियों की वाणी और मन को स्तम्भित करने वाली
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 41.2. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-forty-one-bagalamukhi-stotra#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जो उनका इस प्रकार ध्यान करता है — अमृत के सागर के बीच सुन्दर चमकते लाल कमल के मण्डल में, शत्रु सिंहासन के शिखर से गिराया हुआ, प्रेतों के आसन पर बैठी, सोने की कान्ति वाली, हाथ से शत्रु की जीभ दबाए और घूमती गदा धारण किए — उसकी सब विपत्तियाँ सहसा तुरन्त चली जाती हैं।
Whoever meditates on her thus — in the circle on a lovely shining red lotus in the midst of the ocean of nectar, her enemy thrown down from the crown of the lion-throne, seated on a seat of corpses, golden-hued, pressing the enemy's tongue with her hand and bearing a swinging club — all his calamities suddenly go away at once.
Word by wordपदार्थ
पीयूष-उदधि-मध्य-चारु-विलसत्-रक्त-उत्पले(pīyūṣa-udadhi-madhya-cāru-vilasat-rakta-utpale) — on a lovely shining red lotus in the midst of the ocean of nectarअमृत के सागर के बीच सुन्दर चमकते लाल कमल पर·मण्डले(maṇḍale) — in the circleमण्डल में·यः(yaḥ) — whoजो·सिंहासन-मौलि-पातित-रिपुम्(siṃhāsana-mauli-pātita-ripum) — her whose enemy is thrown down from the crown of the lion-throneजिसका शत्रु सिंहासन के शिखर से गिराया गया है·प्रेत-आसन-अध्यासिनीम्(preta-āsana-adhyāsinīm) — seated on a seat of corpsesप्रेतों के आसन पर बैठी·स्वर्ण-आभाम्(svarṇa-ābhām) — golden-huedसोने की कान्ति वाली·कर-पीडित-अरि-रसनाम्(kara-pīḍita-ari-rasanām) — pressing the enemy's tongue with her handहाथ से शत्रु की जीभ दबाए·भ्राम्यत्-गदाम्(bhrāmyat-gadām) — a swinging clubघूमती गदा·बिभ्रतीम्(bibhratīm) — bearingधारण करती हुई·इत्थम्(ittham) — thusइस प्रकार·ध्यायति(dhyāyati) — meditatesध्यान करता है·यान्ति(yānti) — go awayचली जाती हैं·तस्य(tasya) — hisउसकी·सहसा(sahasā) — suddenlyसहसा·सद्यः(sadyaḥ) — at onceतुरन्त·अथ(atha) — thenफिर·सर्व-आपदः(sarva-āpadaḥ) — all calamitiesसब विपत्तियाँ
Verse 3
३देवि त्वच्चरणाम्बुजार्चनकृते यः पीतपुष्पाञ्जलीन् भक्त्या वामकरे निधाय च मनुं मन्त्री मनोज्ञाक्षरम् ।पीठध्यानपरोऽथ कुम्भकवशाद्बीजं स्मरेत्पार्थिवं तस्यामित्रमुखस्य वाचि हृदये जाड्यं भवेत्तत्क्षणात् ॥३॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 41.3. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-forty-one-bagalamukhi-stotra#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे देवि, जो मन्त्री तुम्हारे चरण-कमलों की पूजा के लिए भक्ति से बाएँ हाथ में पीले फूलों की अञ्जलियाँ रखकर सुन्दर अक्षरों वाला तुम्हारा मन्त्र जपता है, फिर पीठ के ध्यान में लगकर कुम्भक के द्वारा पृथ्वी बीज का स्मरण करता है — उसके शत्रु आदि की वाणी और हृदय में उसी क्षण जड़ता आ जाती है।
Goddess, the mantra-adept who for the worship of your lotus feet places handfuls of yellow flowers in his left hand with devotion, recites your mantra of lovely syllables, then intent on meditation on your seat remembers the earth bīja while holding the breath — numbness falls on the speech and heart of his enemies on the instant.
Word by wordपदार्थ
देवि(devi) — O goddessहे देवि·त्वत्-चरण-अम्बुज-अर्चन-कृते(tvat-caraṇa-ambuja-arcana-kṛte) — for the worship of your lotus feetतुम्हारे चरण-कमलों की पूजा के लिए·यः(yaḥ) — whoजो·पीत-पुष्प-अञ्जलीन्(pīta-puṣpa-añjalīn) — handfuls of yellow flowersपीले फूलों की अञ्जलियाँ·भक्त्या(bhaktyā) — with devotionभक्ति से·वाम-करे(vāma-kare) — in the left handबाएँ हाथ में·निधाय(nidhāya) — having placedरखकर·च(ca) — andऔर·मनुम्(manum) — the mantraमन्त्र·मन्त्री(mantrī) — the mantra-adeptमन्त्री·मनोज्ञ-अक्षरम्(manojña-akṣaram) — of lovely syllablesसुन्दर अक्षरों वाला·पीठ-ध्यान-परः(pīṭha-dhyāna-paraḥ) — intent on meditation on the seatपीठ के ध्यान में लगा·अथ(atha) — thenफिर·कुम्भक-वशात्(kumbhaka-vaśāt) — by holding the breathकुम्भक के द्वारा·बीजम्(bījam) — the bījaबीज का·स्मरेत्(smaret) — remembersस्मरण करे·पार्थिवम्(pārthivam) — of earth (laṃ)पृथ्वी का (लं)·तस्य(tasya) — hisउसके·अमित्र-मुखस्य(amitra-mukhasya) — of the enemy and the restशत्रु आदि के·वाचि(vāci) — in the speechवाणी में·हृदये(hṛdaye) — in the heartहृदय में·जाड्यम्(jāḍyam) — numbnessजड़ता·भवेत्(bhavet) — arisesहो जाती है·तत्-क्षणात्(tat-kṣaṇāt) — on the instantउसी क्षण
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 41.4. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-forty-one-bagalamukhi-stotra#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
तुम्हारे मन्त्री द्वारा यन्त्रित होकर वादी गूँगा हो जाता है, राजा कंगाल, अग्नि ठण्डी, क्रोधी शान्त, दुर्जन सज्जन, तेज़ पीछा करने वाला लँगड़ा, गर्वी छोटा और सर्वज्ञ जड़ हो जाता है। हे श्री नित्ये, हे बगलामुखि, हे कल्याणि — तुम्हें प्रतिदिन नमस्कार।
Bound by the adept of your mantra, the disputant goes dumb, the king becomes a pauper, fire turns cold, the angry man grows calm, the wicked turns good, the swift pursuer goes lame, the proud shrinks and the all-knowing is stupefied. Śrī Nityā, Bagalāmukhī, auspicious one — homage to you every day.
Word by wordपदार्थ
वादी(vādī) — the disputantवादी·मूकति(mūkati) — goes dumbगूँगा हो जाता है·रंकति(raṃkati) — becomes a pauperकंगाल हो जाता है·क्षिति-पतिः(kṣiti-patiḥ) — the kingराजा·वैश्वानरः(vaiśvānaraḥ) — fireअग्नि·शीतति(śītati) — turns coldठण्डी हो जाती है·क्रोधी(krodhī) — the angry manक्रोधी·शाम्यति(śāmyati) — grows calmशान्त हो जाता है·दुर्जनः(durjanaḥ) — the wicked manदुर्जन·सुजनति(sujanati) — turns goodसज्जन हो जाता है·क्षिप्र-अनुगः(kṣipra-anugaḥ) — the swift pursuerतेज़ पीछा करने वाला·खञ्जति(khañjati) — goes lameलँगड़ा हो जाता है·गर्वी(garvī) — the proudगर्वी·खर्वति(kharvati) — shrinksछोटा हो जाता है·सर्व-वित्(sarva-vit) — the all-knowingसर्वज्ञ·च(ca) — andऔर·जडति(jaḍati) — is stupefiedजड़ हो जाता है·त्वत्-मन्त्रिणा(tvat-mantriṇā) — by the adept of your mantraतुम्हारे मन्त्री द्वारा·यन्त्रितः(yantritaḥ) — boundयन्त्रित·श्री-नित्ये(śrī-nitye) — O Śrī Nityāहे श्री नित्ये·बगलामुखि(bagalāmukhi) — O Bagalāmukhīहे बगलामुखि·प्रतिदिनम्(pratidinam) — every dayप्रतिदिन·कल्याणि(kalyāṇi) — O auspicious oneहे कल्याणि·तुभ्यम्(tubhyam) — to youतुम्हें·नमः(namaḥ) — homageनमस्कार
Verse 5
५मन्त्रस्तावदलं विपक्षदलने स्तोत्रं पवित्रं च ते यन्त्रं वादिनियन्त्रणं त्रिजगतां जैत्रं च चित्रं च ते ।मातः श्रीबगलेति नाम ललितं यस्यास्ति जन्तोर्मुखे त्वन्नामग्रहणेन संसदि मुखस्तम्भो भवेद्वादिनाम् ॥५॥
mantrastāvadalaṃ vipakṣadalane stotraṃ pavitraṃ ca te yantraṃ vādiniyantraṇaṃ trijagatāṃ jaitraṃ ca citraṃ ca te |mātaḥ śrībagaleti nāma lalitaṃ yasyāsti jantormukhe tvannāmagrahaṇena saṃsadi mukhastambho bhavedvādinām ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 41.5. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-forty-one-bagalamukhi-stotra#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
तुम्हारा मन्त्र ही शत्रुओं को दलने में पर्याप्त है, तुम्हारा स्तोत्र पवित्र है, तुम्हारा यन्त्र वादियों को बाँधता है और तीनों लोकों का अद्भुत विजेता है। हे माता, जिस प्राणी के मुख में "श्री बगला" यह सुन्दर नाम है — उसके तुम्हारा नाम लेने से सभा में वादियों के मुख स्तम्भित हो जाते हैं।
Your mantra alone is enough to crush opponents, your hymn is pure, your yantra binds disputants and is the wondrous conqueror of the three worlds. Mother, the creature in whose mouth is the lovely name "Śrī Bagalā" — by his taking your name the mouths of disputants are stopped in the assembly.
Word by wordपदार्थ
मन्त्रः(mantraḥ) — the mantraमन्त्र·तावत्(tāvat) — aloneही·अलम्(alam) — is enoughपर्याप्त है·विपक्ष-दलने(vipakṣa-dalane) — for crushing opponentsशत्रुओं को दलने में·स्तोत्रम्(stotram) — the hymnस्तोत्र·पवित्रम्(pavitram) — is pureपवित्र·च(ca) — andऔर·ते(te) — yourतुम्हारा·यन्त्रम्(yantram) — the yantraयन्त्र·वादि-नियन्त्रणम्(vādi-niyantraṇam) — binds disputantsवादियों को बाँधने वाला·त्रि-जगताम्(tri-jagatām) — of the three worldsतीनों लोकों का·जैत्रम्(jaitram) — conqueringविजयी·च(ca) — andऔर·चित्रम्(citram) — wondrousअद्भुत·च(ca) — andऔर·ते(te) — yourतुम्हारा·मातः(mātaḥ) — O Motherहे माता·श्री-बगला(śrī-bagalā) — Śrī Bagalāश्री बगला·इति(iti) — thusऐसा·नाम(nāma) — the nameनाम·ललितम्(lalitam) — lovelyसुन्दर·यस्य(yasya) — of whomजिस·अस्ति(asti) — isहै·जन्तोः(jantoḥ) — of a creatureप्राणी के·मुखे(mukhe) — in the mouthमुख में·त्वत्-नाम-ग्रहणेन(tvat-nāma-grahaṇena) — by taking your nameतुम्हारा नाम लेने से·संसदि(saṃsadi) — in the assemblyसभा में·मुख-स्तम्भः(mukha-stambhaḥ) — stopping of the mouthमुख का स्तम्भन·भवेत्(bhavet) — happensहो जाता है·वादिनाम्(vādinām) — of disputantsवादियों के
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 41.6. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-forty-one-bagalamukhi-stotra#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे माता, तुम्हारा रूप मेरी आँखों के सामने प्रकट हो — दुष्टों को स्तम्भित करने वाला, उग्र विघ्नों को शान्त करने वाला, दरिद्रता को भगाने वाला, राजाओं के गर्व को शान्त करने वाला, चंचल हिरनी जैसी आँखों वाली स्त्रियों के चित्त को खींचने वाला, सौभाग्य का एकमात्र घर, करुणा से भरी दृष्टि वाला, मृत्यु का भी मारण।
Mother, may your form appear before my eyes — paralysing the wicked, calming fierce obstacles, putting poverty to flight, quelling the pride of kings, drawing the hearts of women with darting deer-eyes, the sole home of good fortune, with a gaze full of compassion, the killing of death itself.
Word by wordपदार्थ
दुष्ट-स्तम्भनम्(duṣṭa-stambhanam) — paralysing the wickedदुष्टों को स्तम्भित करने वाला·उग्र-विघ्न-शमनम्(ugra-vighna-śamanam) — calming fierce obstaclesउग्र विघ्नों को शान्त करने वाला·दारिद्र्य-विद्रावणम्(dāridrya-vidrāvaṇam) — putting poverty to flightदरिद्रता को भगाने वाला·भूभृत्-ह्री-शमनम्(bhūbhṛt-hrī-śamanam) — quelling the pride of kingsराजाओं के गर्व को शान्त करने वाला·चलत्-मृग-दृशाम्(calat-mṛga-dṛśām) — of women with darting deer-eyesचंचल हिरनी जैसी आँखों वाली स्त्रियों के·चेतः-समाकर्षणम्(cetaḥ-samākarṣaṇam) — drawing the heartsचित्त को खींचने वाला·सौभाग्य-एक-निकेतनम्(saubhāgya-eka-niketanam) — the sole home of good fortuneसौभाग्य का एकमात्र घर·मम(mama) — myमेरी·दृशोः(dṛśoḥ) — of the two eyesआँखों के·कारुण्य-पूर्ण-ईक्षणम्(kāruṇya-pūrṇa-īkṣaṇam) — with a gaze full of compassionकरुणा से भरी दृष्टि वाला·मृत्योः(mṛtyoḥ) — of deathमृत्यु का·मारणम्(māraṇam) — the killingमारण·आविः(āviḥ) — manifestप्रकट·अस्तु(astu) — may it beहो·पुरतः(purataḥ) — beforeसामने·मातः(mātaḥ) — O Motherहे माता·त्वदीयम्(tvadīyam) — yourतुम्हारा·वपुः(vapuḥ) — formरूप
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 41.7. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-forty-one-bagalamukhi-stotra#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे माता, मेरे शत्रु का मुख तोड़ो, उसकी चंचल जीभ को कीलो, उसकी ब्राह्मी बुद्धि को मुद्रित करो, दैत्यों और देवों की बुद्धि की उग्र गति को स्तम्भित करो। हे देवि, हे गौराङ्गि, हे पीताम्बरे, तीखी गदा से शत्रुओं को चूर्ण करो; हे बगले, हे करुणा से पूर्ण, प्रणाम करने वालों के विघ्नों के समूह को क्षण में हर लो।
Mother, break the face of my enemy, nail his restless tongue, seal his Brahmā-like intellect, freeze the fierce stride of the wisdom of daityas and gods. Grind the enemies with your sharp club, goddess, fair-limbed one in yellow garments; Bagalā, full of compassion, in an instant remove the flood of obstacles of those who bow.
Word by wordपदार्थ
मातः(mātaḥ) — O Motherहे माता·भञ्जय(bhañjaya) — breakतोड़ो·मत्-विपक्ष-वदनम्(mat-vipakṣa-vadanam) — the face of my enemyमेरे शत्रु का मुख·जिह्वाम्(jihvām) — the tongueजीभ को·चलाम्(calām) — restlessचंचल·कीलय(kīlaya) — nailकीलो·ब्राह्मीम्(brāhmīm) — the intellect of Brahmāब्राह्मी बुद्धि को·मुद्रय(mudraya) — sealमुद्रित करो·दैत्य-देव-धिषणाम्(daitya-deva-dhiṣaṇām) — the wisdom of daityas and godsदैत्यों और देवों की बुद्धि को·उग्राम्(ugrām) — fierceउग्र·गतिम्(gatim) — the strideगति को·स्तम्भय(stambhaya) — freezeस्तम्भित करो·शत्रून्(śatrūn) — the enemiesशत्रुओं को·चूर्णय(cūrṇaya) — grindचूर्ण करो·देवि(devi) — O goddessहे देवि·तीक्ष्ण-गदया(tīkṣṇa-gadayā) — with your sharp clubतीखी गदा से·गौर-अङ्गि(gaura-aṅgi) — O fair-limbed oneहे गौराङ्गि·पीत-अम्बरे(pīta-ambare) — O you in yellow garmentsहे पीताम्बरे·विघ्न-ओघम्(vighna-ogham) — the flood of obstaclesविघ्नों के समूह को·बगले(bagale) — O Bagalāहे बगले·हर(hara) — removeहरो·प्रणमताम्(praṇamatām) — of those who bowप्रणाम करने वालों के·कारुण्य-पूर्णे(kāruṇya-pūrṇe) — O you full of compassionहे करुणा से पूर्ण·क्षणे(kṣaṇe) — in an instantक्षण में
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 41.8. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-forty-one-bagalamukhi-stotra#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे माता, हे भैरवि, भद्रकालि, विजये, वाराहि, विश्व की आश्रय, श्रीविद्ये, समये, महेशि, बगले, कामेशि, रामे, रमे, मातङ्गि, त्रिपुरे, परात्पर से भी परे, स्वर्ग और मोक्ष देने वाली — मैं दास शरण में आया हूँ; हे विश्वेश्वरि, करुणा से मेरी रक्षा करो।
Mother, Bhairavī, Bhadrakālī, Vijayā, Vārāhī, refuge of the universe, Śrīvidyā, Samayā, great Lady, Bagalā, Kāmeśī, Rāmā, Ramā, Mātaṅgī, Tripurā, higher than the highest, giver of heaven and release — I am your servant, come for refuge; with compassion, mistress of the universe, save me.
Word by wordपदार्थ
मातः(mātaḥ) — O Motherहे माता·भैरवि(bhairavi) — O Bhairavīहे भैरवि·भद्रकालि(bhadrakāli) — O Bhadrakālīहे भद्रकालि·विजये(vijaye) — O Vijayāहे विजये·वाराहि(vārāhi) — O Vārāhīहे वाराहि·विश्व-आश्रये(viśva-āśraye) — O refuge of the universeहे विश्व की आश्रय·श्री-विद्ये(śrī-vidye) — O Śrīvidyāहे श्रीविद्ये·समये(samaye) — O Samayāहे समये·महेशि(maheśi) — O great Ladyहे महेशि·बगले(bagale) — O Bagalāहे बगले·कामेशि(kāmeśi) — O Kāmeśīहे कामेशि·रामे(rāme) — O Rāmā, the lovelyहे रामे·रमे(rame) — O Ramā, Lakṣmīहे रमे·मातङ्गि(mātaṅgi) — O Mātaṅgīहे मातङ्गि·त्रिपुरे(tripure) — O Tripurāहे त्रिपुरे·परात्परतरे(parātparatare) — O you higher than the highestहे परात्पर से भी परे·स्वर्ग-अपवर्ग-प्रदे(svarga-apavarga-prade) — O giver of heaven and releaseहे स्वर्ग और मोक्ष देने वाली·दासः(dāsaḥ) — a servantदास·अहम्(aham) — Iमैं·शरण-आगतः(śaraṇa-āgataḥ) — come for refugeशरण में आया·करुणया(karuṇayā) — with compassionकरुणा से·विश्व-ईश्वरि(viśva-īśvari) — O mistress of the universeहे विश्वेश्वरि·त्राहि(trāhi) — saveरक्षा करो·माम्(mām) — meमेरी
Verse 9
९संरम्भे चौरसंघे प्रहरणसमये बन्धने व्याधिमध्ये विद्यावादे विवादे प्रकुपितनृपतौ दिव्यकाले निशायाम् ।वश्ये वा स्तम्भने वा रिपुवधसमये निर्जने वा जने वा गच्छंस्तिष्ठन् त्रिकालं यदि पठति शिवं प्राप्नुयादाशु धीरः ॥९॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 41.9. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-forty-one-bagalamukhi-stotra#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
संघर्ष में, चोरों के समूह में, प्रहार के समय, बन्धन में, रोग के बीच, विद्या के वाद या विवाद में, क्रुद्ध राजा के सामने, दिव्य परीक्षा के समय, रात में, वश्य या स्तम्भन में, शत्रु-वध के समय, निर्जन में या लोगों में, चलते या खड़े हुए — यदि धीर मनुष्य तीनों काल इसे पढ़ता है, तो शीघ्र कल्याण पाता है।
In tumult, among a band of thieves, at the time of attack, in captivity, in the midst of sickness, in learned debate or dispute, before an enraged king, at the time of an ordeal, at night, in rites of subjection or paralysing, at the time of slaying a foe, in solitude or among people, walking or standing — if the steadfast one recites it three times a day, he quickly obtains good.
Word by wordपदार्थ
संरम्भे(saṃrambhe) — in tumultसंघर्ष में·चौर-संघे(caura-saṃghe) — among a band of thievesचोरों के समूह में·प्रहरण-समये(praharaṇa-samaye) — at the time of attackप्रहार के समय·बन्धने(bandhane) — in captivityबन्धन में·व्याधि-मध्ये(vyādhi-madhye) — in the midst of sicknessरोग के बीच·विद्या-वादे(vidyā-vāde) — in learned debateविद्या के वाद में·विवादे(vivāde) — in disputeविवाद में·प्रकुपित-नृपतौ(prakupita-nṛpatau) — before an enraged kingक्रुद्ध राजा के सामने·दिव्य-काले(divya-kāle) — at the time of an ordealदिव्य परीक्षा के समय·निशायाम्(niśāyām) — at nightरात में·वश्ये(vaśye) — in subjectionवश्य में·वा(vā) — orया·स्तम्भने(stambhane) — in paralysingस्तम्भन में·वा(vā) — orया·रिपु-वध-समये(ripu-vadha-samaye) — at the time of slaying a foeशत्रु-वध के समय·निर्जने(nirjane) — in solitudeनिर्जन में·वा(vā) — orया·जने(jane) — among peopleलोगों में·वा(vā) — orया·गच्छन्(gacchan) — walkingचलते हुए·तिष्ठन्(tiṣṭhan) — standingखड़े हुए·त्रि-कालम्(tri-kālam) — three times a dayतीनों काल·यदि(yadi) — ifयदि·पठति(paṭhati) — recitesपढ़ता है·शिवम्(śivam) — goodकल्याण·प्राप्नुयात्(prāpnuyāt) — obtainsपाता है·आशु(āśu) — quicklyशीघ्र·धीरः(dhīraḥ) — the steadfast oneधीर
nityaṃ stotramidaṃ pavitramiha yo devyāḥ paṭhatyādarāddhṛtvā yantramidaṃ tathaiva samare bāhau kare vā gale |rājāno'pyarayo madāndhakariṇassarpā mṛgendrādikāste vai yānti vimohitā ripugaṇā lakṣmīḥ sthirā siddhayaḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 41.10. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-forty-one-bagalamukhi-stotra#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जो यहाँ देवी के इस पवित्र स्तोत्र को नित्य आदर से पढ़ता है, और वैसे ही युद्ध में भुजा, हाथ या गले पर यह यन्त्र धारण करता है — राजा भी, शत्रु, मद से अन्धे हाथी, सर्प, सिंह आदि, शत्रुओं के समूह निश्चय मोहित हो जाते हैं, और लक्ष्मी तथा सिद्धियाँ उसके पास स्थिर रहती हैं।
Whoever here recites this pure hymn of the goddess daily with reverence, and likewise wears this yantra in battle on the arm, the hand or the neck — kings, enemies, elephants blind with rut, serpents, lions and the like, the hosts of foes, all become bewitched, and Lakṣmī and the siddhis are steady with him.
Word by wordपदार्थ
नित्यम्(nityam) — dailyनित्य·स्तोत्रम्(stotram) — hymnस्तोत्र·इदम्(idam) — thisयह·पवित्रम्(pavitram) — pureपवित्र·इह(iha) — hereयहाँ·यः(yaḥ) — whoजो·देव्याः(devyāḥ) — of the goddessदेवी का·पठति(paṭhati) — recitesपढ़ता है·आदरात्(ādarāt) — with reverenceआदर से·धृत्वा(dhṛtvā) — having wornधारण करके·यन्त्रम्(yantram) — the yantraयन्त्र·इदम्(idam) — thisयह·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·एव(eva) — indeedही·समरे(samare) — in battleयुद्ध में·बाहौ(bāhau) — on the armभुजा पर·करे(kare) — on the handहाथ पर·वा(vā) — orया·गले(gale) — on the neckगले पर·राजानः(rājānaḥ) — kingsराजा·अपि(api) — evenभी·अरयः(arayaḥ) — enemiesशत्रु·मद-अन्ध-करिणः(mada-andha-kariṇaḥ) — elephants blind with rutमद से अन्धे हाथी·सर्पाः(sarpāḥ) — serpentsसर्प·मृगेन्द्र-आदिकाः(mṛgendra-ādikāḥ) — lions and the likeसिंह आदि·ते(te) — theyवे·वै(vai) — indeedनिश्चय·यान्ति(yānti) — becomeहो जाते हैं·विमोहिताः(vimohitāḥ) — bewitchedमोहित·रिपु-गणाः(ripu-gaṇāḥ) — the hosts of foesशत्रुओं के समूह·लक्ष्मीः(lakṣmīḥ) — Lakṣmīलक्ष्मी·स्थिरा(sthirā) — steadyस्थिर·सिद्धयः(siddhayaḥ) — the siddhisसिद्धियाँ
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 41.11. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-forty-one-bagalamukhi-stotra#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
तुम परम विद्या हो, तीनों लोकों की जननी, विघ्नों के समूह को काटने वाली, स्त्रियों को खींचने वाली, लोगों के मन को मोह देने वाली, स्तम्भन और भगाने वाली, पशुओं के मन को मोह देने वाली, जीभ को कीलने वाली भैरवी — ब्रह्मा आदि के मन्त्र की तरह विजयी।
You are the supreme vidyā, mother of the three worlds, cutter of the flood of obstacles, drawer of women, bestower of bewilderment on people's minds, maker of paralysis and rout, bestower of bewilderment on the minds of beasts, the Bhairavī who nails the tongue — victorious as the mantra of Brahmā and the rest.
Word by wordपदार्थ
त्वम्(tvam) — youतुम·विद्या(vidyā) — the vidyāविद्या·परमा(paramā) — supremeपरम·त्रि-लोक-जननी(tri-loka-jananī) — mother of the three worldsतीनों लोकों की जननी·विघ्न-ओघ-संछेदिनी(vighna-ogha-saṃchedinī) — cutter of the flood of obstaclesविघ्नों के समूह को काटने वाली·योषित्-कर्षण-कारिणी(yoṣit-karṣaṇa-kāriṇī) — drawer of womenस्त्रियों को खींचने वाली·जन-मनः-सम्मोह-सन्दायिनी(jana-manaḥ-sammoha-sandāyinī) — bestower of bewilderment on people's mindsलोगों के मन को मोह देने वाली·स्तम्भ-उत्सारण-कारिणी(stambha-utsāraṇa-kāriṇī) — maker of paralysis and routस्तम्भन और भगाने वाली·पशु-मनः-सम्मोह-सन्दायिनी(paśu-manaḥ-sammoha-sandāyinī) — bestower of bewilderment on the minds of beastsपशुओं के मन को मोह देने वाली·जिह्वा-कीलन-भैरवी(jihvā-kīlana-bhairavī) — the Bhairavī who nails the tongueजीभ को कीलने वाली भैरवी·विजयते(vijayate) — is victoriousविजयी होती है·ब्रह्म-आदि-मन्त्रः(brahma-ādi-mantraḥ) — the mantra of Brahmā and the restब्रह्मा आदि का मन्त्र·यथा(yathā) — asजैसे
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 41.12. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-forty-one-bagalamukhi-stotra#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
विद्या, लक्ष्मी, नित्य सौभाग्य, पुत्रों और पौत्रों सहित आयु, सब साम्राज्य की सिद्धि, मान, भोग, वश्य और आरोग्य का सुख — यह सब इस पृथ्वी पर उस मनुष्य को प्राप्त होता है।
Learning, wealth, lasting good fortune, long life with sons and grandsons, the attainment of all sovereignty, honour, enjoyment, the power of subjection and the happiness of health — each of these is obtained by the man on this earth.
Word by wordपदार्थ
विद्या(vidyā) — learningविद्या·लक्ष्मीः(lakṣmīḥ) — wealthलक्ष्मी·नित्य-सौभाग्यम्(nitya-saubhāgyam) — lasting good fortuneनित्य सौभाग्य·आयुः(āyuḥ) — long lifeआयु·पुत्रैः(putraiḥ) — with sonsपुत्रों सहित·पौत्रैः(pautraiḥ) — with grandsonsपौत्रों सहित·सर्व-साम्राज्य-सिद्धिम्(sarva-sāmrājya-siddhim) — the attainment of all sovereigntyसब साम्राज्य की सिद्धि·मानः(mānaḥ) — honourमान·भोगः(bhogaḥ) — enjoymentभोग·वश्यम्(vaśyam) — power of subjectionवश्य·आरोग्य-सौख्यम्(ārogya-saukhyam) — the happiness of healthआरोग्य का सुख·प्राप्तम्(prāptam) — is obtainedप्राप्त होता है·तत्-तत्(tat-tat) — each of theseवह-वह·भू-तले(bhū-tale) — on the earthपृथ्वी पर·अस्मिन्(asmin) — thisइस·नरेण(nareṇa) — by the manमनुष्य द्वारा
Verse 13
१३यत्कृतं जपसन्नाहं गदितं परमेश्वरि ।दुष्टानां निग्रहार्थाय तद्गृहाण नमोस्तु ते ॥१३॥
yatkṛtaṃ japasannāhaṃ gaditaṃ parameśvari |duṣṭānāṃ nigrahārthāya tadgṛhāṇa namostu te ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 41.13. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-forty-one-bagalamukhi-stotra#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे परमेश्वरि, जो जप का कवच दुष्टों के निग्रह के लिए किया और कहा गया — उसे ग्रहण करो; तुम्हें नमस्कार हो।
The armour of japa that has been done and spoken, supreme Lady, for the crushing of the wicked — accept it; homage be to you.
Word by wordपदार्थ
यत्(yat) — whichजो·कृतम्(kṛtam) — has been doneकिया गया·जप-सन्नाहम्(japa-sannāham) — the armour of japaजप का कवच·गदितम्(gaditam) — has been spokenकहा गया·परमेश्वरि(parameśvari) — O supreme Ladyहे परमेश्वरि·दुष्टानाम्(duṣṭānām) — of the wickedदुष्टों के·निग्रह-अर्थाय(nigraha-arthāya) — for the crushingनिग्रह के लिए·तत्(tat) — thatउसे·गृहाण(gṛhāṇa) — acceptग्रहण करो·नमः(namaḥ) — homageनमस्कार·अस्तु(astu) — beहो·ते(te) — to youतुम्हें
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 41.14. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-forty-one-bagalamukhi-stotra#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ब्रह्मास्त्र के रूप में विख्यात, तीनों लोकों में दुर्लभ, इसे गुरुभक्त को देना चाहिए, जिस किसी को भी नहीं देना चाहिए।
Renowned as the brahmāstra, hard to obtain in the three worlds, it is to be given to one devoted to the guru and not to just anyone at all.
Word by wordपदार्थ
ब्रह्मास्त्रम्(brahmāstram) — the brahmāstraब्रह्मास्त्र·इति(iti) — asइस रूप में·विख्यातम्(vikhyātam) — renownedविख्यात·त्रिषु(triṣu) — in the threeतीनों·लोकेषु(lokeṣu) — worldsलोकों में·दुर्लभम्(durlabham) — hard to obtainदुर्लभ·गुरु-भक्ताय(guru-bhaktāya) — to one devoted to the guruगुरुभक्त को·दातव्यम्(dātavyam) — is to be givenदेना चाहिए·न(na) — notनहीं·देयम्(deyam) — to be givenदेना चाहिए·यस्य(yasya) — to whomeverजिस·कस्य(kasya) — to anyoneकिसी·चित्(cit) — at allको भी
Verse 15
१५पीताम्बरां द्विभुजां च त्रिनेत्रां गात्रकोमलाम् ।शिलामुद्गरहस्तां च स्मरेत्तां बगलामुखीम् ।प्रातर्मध्याह्नकाले स्तवपठनमिदं कार्यसिद्धिप्रदं स्यात् ॥१५॥इति रुद्रयामले तन्त्रे श्रीबगलामुखीस्तोत्रं समाप्तम् ।
pītāmbarāṃ dvibhujāṃ ca trinetrāṃ gātrakomalām |śilāmudgarahastāṃ ca smarettāṃ bagalāmukhīm |prātarmadhyāhnakāle stavapaṭhanamidaṃ kāryasiddhipradaṃ syāt |iti rudrayāmale tantre śrībagalāmukhīstotraṃ samāptam ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 41.15. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-forty-one-bagalamukhi-stotra#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पीले वस्त्र वाली, दो भुजाओं वाली, तीन नेत्रों वाली, कोमल अंगों वाली, हाथ में शिला और मुद्गर लिए उन बगलामुखी का स्मरण करे। प्रातः और मध्याह्न के समय यह स्तव का पाठ कार्यसिद्धि देने वाला होता है। रुद्रयामल तन्त्र में श्री बगलामुखी स्तोत्र यहाँ पूर्ण हुआ।
One should remember her, Bagalāmukhī, in yellow garments, two-armed, three-eyed, soft-limbed, with stone and club in hand. This recitation of the hymn at dawn and at noon gives success in one's undertakings. Here ends the hymn to Śrī Bagalāmukhī in the Rudrayāmala Tantra.
Word by wordपदार्थ
पीत-अम्बराम्(pīta-ambarām) — in yellow garmentsपीले वस्त्र वाली·द्वि-भुजाम्(dvi-bhujām) — two-armedदो भुजाओं वाली·च(ca) — andऔर·त्रि-नेत्राम्(tri-netrām) — three-eyedतीन नेत्रों वाली·गात्र-कोमलाम्(gātra-komalām) — soft-limbedकोमल अंगों वाली·शिला-मुद्गर-हस्ताम्(śilā-mudgara-hastām) — with stone and club in handहाथ में शिला और मुद्गर लिए·च(ca) — andऔर·स्मरेत्(smaret) — one should rememberस्मरण करे·ताम्(tām) — herउन·बगलामुखीम्(bagalāmukhīm) — Bagalāmukhīबगलामुखी का·प्रातः(prātaḥ) — at dawnप्रातः·मध्याह्न-काले(madhyāhna-kāle) — at noonमध्याह्न के समय·स्तव-पठनम्(stava-paṭhanam) — the recitation of the hymnस्तव का पाठ·इदम्(idam) — thisयह·कार्य-सिद्धि-प्रदम्(kārya-siddhi-pradam) — giving success in one's undertakingsकार्यसिद्धि देने वाला·स्यात्(syāt) — isहोता है
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