Chapter 40·The Armour of Tārā called Trailokyamohana·Verses 1–30
त्रैलोक्यमोहनं नाम ताराकवचम्
The goddess, having heard the worship of Tārā and all her vidyās, asks for the armour called Trailokyamohana, the body of the mantra that wards off every calamity, and Bhairava reveals it: made of all vidyās and all mantras, it made Vyāsa omniscient, Śiva conqueror of the three worlds, Kubera lord of wealth, Indra lord of the gods and all the guardians of the quarters lords of siddhi, and made Bhairava himself lord of the Bhairavas and lord of wrath; it is not to be given to another's disciples or to sons without devotion. Its sage is Śiva, its metre virāṭ, its deity Ugratārā, its use the four aims of life and knowledge. Then the vidyās guard the body: "oṃ hrīṃ strīṃ" the head, "hūṃ phaṭ" the forehead, the five-and-a-half-syllable Tārā the eyes, ears and nose, the six-syllable the face, "hrīṃ strīṃ hūṃ phaṭ" the mouth and tongue, Nīlasarasvatī the throat, the one-syllable strīṃ the shoulders and hūṃ the neck, the aiṃ-, śrīṃ-, hrīṃ-, hūṃ- and klīṃ-headed vidyās the arms, breasts, heart, back and sides, the great six-syllable the belly, the eight-syllable the hips, the seven-syllable the secret parts, the "dustaraṃ tāraya tāraya" vidyā the knees, the hūṃ-and-phaṭ vidyā the shins, the nine-syllable "haṃsa" vidyā the feet, the thirty-four-letter vidyā with vada vada vāgvādinī and kāhi kāhi the whole body, the ten-syllable root vidyā the crown, and the great ṣoḍaśī of Tārā — oṃ hrīṃ strīṃ hūṃ krīṃ kāmakalā ugratāre and the rest — everywhere. Its rule: recite it thrice or once after worshipping the guru and become a Bhairava on the instant, free of all sin, saviour of ten million ancestors, entitled to every vidyā; a hundred and eight repetitions is its puraścaraṇa, making one an Indra of the earth who roams the three worlds like Gaṇeśa and Skanda, whose speech flows in prose and verse like the Ganges; the eight flower-offerings with the root mantra earn the worship of five thousand years; worn in gold on the right arm of a man or the left of a woman it gives sons, wealth and every siddhi, turns weapons into garlands and keeps Lakṣmī and Vāṇī in the house; and the wretch who worships Tārā without it is short-lived, poor and a fool.देवी, तारा की पूजा और उनकी सब विद्याएँ सुनकर, त्रैलोक्यमोहन नामक कवच माँगती हैं — मन्त्र का विग्रह जो हर विपत्ति दूर करता है — और भैरव उसे प्रकट करते हैं: सब विद्याओं और सब मन्त्रों से बना, इसने व्यास को सर्वज्ञ, शिव को तीनों लोकों का विजेता, कुबेर को धन का स्वामी, इन्द्र को देवताओं का स्वामी और सब दिक्पालों को सिद्धि का स्वामी बनाया, और स्वयं भैरव को भैरवों का स्वामी और क्रोध का अधिपति बनाया; इसे दूसरे के शिष्यों या भक्तिहीन पुत्रों को नहीं देना चाहिए। इसके ऋषि शिव, छन्द विराट्, देवता उग्रतारा, विनियोग चारों पुरुषार्थ और विद्या। फिर विद्याएँ शरीर की रक्षा करती हैं: "ॐ ह्रीं स्त्रीं" सिर की, "हूं फट्" ललाट की, साढ़े पाँच अक्षरों की तारा नेत्र, कान और नाक की, षडक्षरी मुख की, "ह्रीं स्त्रीं हूं फट्" मुख और जीभ की, नीलसरस्वती गले की, एकाक्षरी स्त्रीं कन्धों की और हूं गर्दन की, ऐं, श्रीं, ह्रीं, हूं और क्लीं से आरम्भ होने वाली विद्याएँ भुजाओं, स्तनों, हृदय, पीठ और पार्श्वों की, महाषडक्षरी उदर की, अष्टाक्षरी कटि की, सप्ताक्षरी गुह्य की, "दुस्तरं तारय तारय" विद्या जानुओं की, हूं-फट् विद्या जंघाओं की, नवाक्षरी "हंस" विद्या पैरों की, वद वद वाग्वादिनी और काहि काहि सहित चौंतीस अक्षरों की विद्या पूरे शरीर की, दस अक्षरों की मूल विद्या शिखर की, और तारा की महाषोडशी — ॐ ह्रीं स्त्रीं हूं क्रीं कामकला उग्रतारे आदि — सर्वत्र। विधि: गुरु की पूजा करके इसे तीन बार या एक बार पढ़े और क्षण भर में भैरव हो जाए, सब पापों से मुक्त, करोड़ों पितरों का उद्धारक, हर विद्या का अधिकारी; एक सौ आठ आवृत्ति इसका पुरश्चरण है, जो मनुष्य को पृथ्वी का इन्द्र बनाता है जो गणेश और स्कन्द की तरह तीनों लोकों में विचरता है, जिसकी वाणी गंगा की तरह गद्य-पद्य में बहती है; मूल मन्त्र से आठ पुष्पाञ्जलि पाँच हजार वर्षों की पूजा का फल देती हैं; सोने में पुरुष की दाहिनी या स्त्री की बाईं भुजा पर धारण करने से यह पुत्र, धन और हर सिद्धि देता है, शस्त्रों को मालाएँ बना देता है और लक्ष्मी तथा वाणी को घर में रखता है; और जो अधम इसके बिना तारा को भजता है वह अल्पायु, निर्धन और मूर्ख होता है।
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 40.1. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-forty-trailokyamohana-tara-kavacha#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब त्रैलोक्यमोहन नामक तारा कवच। देवी बोलीं: हे नाथ, मैंने तारा की पूजा और फिर सब विद्याएँ सुनीं। अब मैं मन्त्र के विग्रह कवच को सुनना चाहती हूँ।
Now the armour of Tārā called Trailokyamohana. The goddess said: Lord, I have heard the worship of Tārā and then all her vidyās. Now I wish to hear the armour, the body of the mantra.
Word by wordपदार्थ
तारा-पूजा(tārā-pūjā) — the worship of Tārāतारा की पूजा·श्रुता(śrutā) — has been heardसुनी·नाथ(nātha) — O Lordहे नाथ·विद्याः(vidyāḥ) — the vidyāsविद्याएँ·च(ca) — andऔर·सकलाः(sakalāḥ) — allसब·ततः(tataḥ) — thenफिर·साम्प्रतम्(sāmpratam) — nowअब·श्रोतुम्(śrotum) — to hearसुनना·इच्छामि(icchāmi) — I wishचाहती हूँ·कवचम्(kavacam) — the armourकवच·मन्त्र-विग्रहम्(mantra-vigraham) — the body of the mantraमन्त्र का विग्रह
Verse 2
२त्रैलोक्यमोहनं नाम सर्वापद्विनिवारकम् ।पुरैव सूचितं नाथ कृपया मे प्रकाशय ॥२॥
trailokyamohanaṃ nāma sarvāpadvinivārakam |puraiva sūcitaṃ nātha kṛpayā me prakāśaya ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 40.2. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-forty-trailokyamohana-tara-kavacha#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
त्रैलोक्यमोहन नाम का, सब विपत्तियाँ दूर करने वाला, जो आपने पहले ही बताया था, हे नाथ — कृपा करके मुझे प्रकट करो।
The one called Trailokyamohana, which wards off every calamity, that you announced before, Lord — in kindness reveal it to me.
Word by wordपदार्थ
त्रैलोक्य-मोहनम्(trailokya-mohanam) — Trailokyamohana, bewitcher of the three worldsत्रैलोक्यमोहन·नाम(nāma) — by nameनाम का·सर्व-आपद्-विनिवारकम्(sarva-āpad-vinivārakam) — warding off every calamityसब विपत्तियाँ दूर करने वाला·पुरा(purā) — beforeपहले·एव(eva) — indeedही·सूचितम्(sūcitam) — announcedबताया हुआ·नाथ(nātha) — O Lordहे नाथ·कृपया(kṛpayā) — in kindnessकृपा करके·मे(me) — to meमुझे·प्रकाशय(prakāśaya) — revealप्रकट करो
भैरव उवाच —Bhairava said:भैरव बोले:
Verse 3
३देवदानवविद्याधृक्पूजिते प्राणवल्लभे ।त्रैलोक्यमोहनं नाम श्रूयतां कवचं परम् ॥३॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 40.3. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-forty-trailokyamohana-tara-kavacha#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
भैरव बोले: हे देवों, दानवों और विद्याधरों द्वारा पूजित, हे प्राणप्रिये, त्रैलोक्यमोहन नाम का परम कवच सुना जाए।
Bhairava said: O you worshipped by gods, dānavas and vidyādharas, beloved of my life, let the supreme armour called Trailokyamohana be heard.
Word by wordपदार्थ
देव-दानव-विद्याधृक्-पूजिते(deva-dānava-vidyādhṛk-pūjite) — O you worshipped by gods, dānavas and vidyādharasहे देवों, दानवों और विद्याधरों द्वारा पूजित·प्राण-वल्लभे(prāṇa-vallabhe) — O beloved of my lifeहे प्राणप्रिये·त्रैलोक्य-मोहनम्(trailokya-mohanam) — Trailokyamohanaत्रैलोक्यमोहन·नाम(nāma) — by nameनाम का·श्रूयताम्(śrūyatām) — let it be heardसुना जाए·कवचम्(kavacam) — the armourकवच·परम्(param) — supremeपरम
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 40.4. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-forty-trailokyamohana-tara-kavacha#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे देवि, यह सब विद्याओं से बना और निश्चय सब मन्त्रों से बना है; हे देवि, यह सब रक्षा करने वाला और सब विद्याएँ देने वाला है।
Goddess, it is made of all vidyās and certainly of all mantras; it gives every protection, goddess, and bestows every vidyā.
Word by wordपदार्थ
सर्व-विद्या-मयम्(sarva-vidyā-mayam) — made of all vidyāsसब विद्याओं से बना·देवि(devi) — O goddessहे देवि·सर्व-मन्त्र-मयम्(sarva-mantra-mayam) — made of all mantrasसब मन्त्रों से बना·ध्रुवम्(dhruvam) — certainlyनिश्चय·सर्व-रक्षा-करम्(sarva-rakṣā-karam) — giving every protectionसब रक्षा करने वाला·देवि(devi) — O goddessहे देवि·सर्व-विद्या-प्रदायकम्(sarva-vidyā-pradāyakam) — bestowing every vidyāसब विद्याएँ देने वाला
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 40.5. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-forty-trailokyamohana-tara-kavacha#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
क्योंकि वेदव्यास भी इसे धारण करके पाठ से सर्वज्ञ हुए; क्योंकि इसे धारण करके और पढ़कर ईश तीनों लोकों के विजेता प्रभु हुए, कुबेर भी धन के स्वामी और शचीपति देवताओं के स्वामी हुए; क्योंकि नित्य पाठ और धारण से सब दिक्पाल सब सिद्धियों से युक्त होकर सब ऐश्वर्य पा गए।
Since even Vedavyāsa, wearing it, became omniscient by its recitation; since wearing and reciting it Śiva became the lord who conquers the three worlds, Kubera too lord of wealth and the husband of Śacī lord of the gods; since by always reciting and wearing it all the lords of the quarters, endowed with all siddhis, obtained all lordship.
Word by wordपदार्थ
वेद-व्यासः(veda-vyāsaḥ) — Vedavyāsaवेदव्यास·अपि(api) — evenभी·यत्(yat) — whichजिसे·धृत्वा(dhṛtvā) — having wornधारण करके·सर्वज्ञः(sarvajñaḥ) — omniscientसर्वज्ञ·पठनात्(paṭhanāt) — by recitationपाठ से·यतः(yataḥ) — sinceक्योंकि·यत्(yat) — whichजिसे·धृत्वा(dhṛtvā) — having wornधारण करके·पठनात्(paṭhanāt) — by recitationपाठ से·ईशः(īśaḥ) — Śivaईश·त्रैलोक्य-विजयी(trailokya-vijayī) — conqueror of the three worldsतीनों लोकों का विजेता·प्रभुः(prabhuḥ) — the lordप्रभु·धन-अधिपः(dhana-adhipaḥ) — lord of wealthधन का स्वामी·कुबेरः(kuberaḥ) — Kuberaकुबेर·अपि(api) — tooभी·देव-अधिपः(deva-adhipaḥ) — lord of the godsदेवताओं का स्वामी·शची-पतिः(śacī-patiḥ) — the husband of Śacīशचीपति·पठनात्(paṭhanāt) — by recitationपाठ से·धारणात्(dhāraṇāt) — by wearingधारण से·नित्यम्(nityam) — alwaysनित्य·यतः(yataḥ) — sinceक्योंकि·सर्वे(sarve) — allसब·दिक्-ईश्वराः(dik-īśvarāḥ) — the lords of the quartersदिक्पाल·सर्व-सिद्धि-युताः(sarva-siddhi-yutāḥ) — endowed with all siddhisसब सिद्धियों से युक्त·सन्तः(santaḥ) — beingहोकर·सर्व-ऐश्वर्यम्(sarva-aiśvaryam) — all lordshipसब ऐश्वर्य·अवाप्नुयुः(avāpnuyuḥ) — obtainedपाया
asya prasādādīśo'haṃ bhairavāṇāṃ sureśvari |krodhādhipo mahābhīmo deveṣu kathitaḥ prabhuḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 40.6. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-forty-trailokyamohana-tara-kavacha#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे सुरेश्वरि, इसकी कृपा से मैं भैरवों का स्वामी, क्रोध का अधिपति, महाभीम, देवताओं में प्रभु कहा गया हूँ।
By its grace, queen of the gods, I am lord of the Bhairavas, lord of wrath, greatly terrible, called the master among the gods.
Word by wordपदार्थ
अस्य(asya) — of thisइसकी·प्रसादात्(prasādāt) — by the graceकृपा से·ईशः(īśaḥ) — lordस्वामी·अहम्(aham) — Iमैं·भैरवाणाम्(bhairavāṇām) — of the Bhairavasभैरवों का·सुर-ईश्वरि(sura-īśvari) — O queen of the godsहे सुरेश्वरि·क्रोध-अधिपः(krodha-adhipaḥ) — lord of wrathक्रोध का अधिपति·महा-भीमः(mahā-bhīmaḥ) — greatly terribleमहाभीम·देवेषु(deveṣu) — among the godsदेवताओं में·कथितः(kathitaḥ) — am calledकहा गया·प्रभुः(prabhuḥ) — the masterप्रभु
Verse 7
७न दद्यात्परशिष्येभ्यो दद्याच्छिष्येभ्य एव च ।अभक्तेभ्योऽपि पुत्रेभ्यो दत्त्वा मृत्युमवाप्नुयात् ॥७॥
na dadyātparaśiṣyebhyo dadyācchiṣyebhya eva ca |abhaktebhyo'pi putrebhyo dattvā mṛtyumavāpnuyāt ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 40.7. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-forty-trailokyamohana-tara-kavacha#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इसे दूसरे के शिष्यों को न दे; अपने शिष्यों को ही दे। भक्तिहीन पुत्रों को भी देकर मृत्यु पाता है।
One should not give it to another's disciples; one should give it only to one's own disciples. Having given it even to sons who are without devotion, one meets death.
Word by wordपदार्थ
न(na) — notनहीं·दद्यात्(dadyāt) — one should giveदे·पर-शिष्येभ्यः(para-śiṣyebhyaḥ) — to another's disciplesदूसरे के शिष्यों को·दद्यात्(dadyāt) — one should giveदे·शिष्येभ्यः(śiṣyebhyaḥ) — to disciplesशिष्यों को·एव(eva) — onlyही·च(ca) — andऔर·अभक्तेभ्यः(abhaktebhyaḥ) — to those without devotionभक्तिहीनों को·अपि(api) — evenभी·पुत्रेभ्यः(putrebhyaḥ) — to sonsपुत्रों को·दत्त्वा(dattvā) — having givenदेकर·मृत्युम्(mṛtyum) — deathमृत्यु·अवाप्नुयात्(avāpnuyāt) — one meetsपाता है
Verse 8
८त्रैलोक्यमोहनस्यास्य कवचस्य ऋषिः शिवः ।छन्दो विराट् देवता च सोग्रतारा प्रकीर्तिता ।चतुर्वर्गेषु विद्यायां विनियोगः प्रकीर्तितः ॥८॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 40.8. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-forty-trailokyamohana-tara-kavacha#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस त्रैलोक्यमोहन कवच के ऋषि शिव, छन्द विराट्, और देवता उग्रतारा कही गई है; चारों पुरुषार्थों में और विद्या में इसका विनियोग कहा गया है।
Of this armour Trailokyamohana the sage is Śiva, the metre virāṭ, and the deity is declared to be Ugratārā; its application is declared to be in the four aims of life and in knowledge.
Word by wordपदार्थ
त्रैलोक्य-मोहनस्य(trailokya-mohanasya) — of Trailokyamohanaत्रैलोक्यमोहन·अस्य(asya) — of thisइस·कवचस्य(kavacasya) — of the armourकवच का·ऋषिः(ṛṣiḥ) — the sageऋषि·शिवः(śivaḥ) — is Śivaशिव·छन्दः(chandaḥ) — the metreछन्द·विराट्(virāṭ) — virāṭविराट्·देवता(devatā) — the deityदेवता·च(ca) — andऔर·सा(sā) — sheवह·उग्र-तारा(ugra-tārā) — Ugratārāउग्रतारा·प्रकीर्तिता(prakīrtitā) — is declaredकही गई है·चतुः-वर्गेषु(catuḥ-vargeṣu) — in the four aims of lifeचारों पुरुषार्थों में·विद्यायाम्(vidyāyām) — in knowledgeविद्या में·विनियोगः(viniyogaḥ) — the applicationविनियोग·प्रकीर्तितः(prakīrtitaḥ) — is declaredकहा गया है
Verse 9
९ॐ ह्रीं स्त्रीं मे शिरः पातु हूं फट् पातु ललाटकम् ।सार्धपञ्चाक्षरी तारा पायान्नेत्रयुगं मम ॥९॥
oṃ hrīṃ strīṃ me śiraḥ pātu hūṃ phaṭ pātu lalāṭakam |sārdhapañcākṣarī tārā pāyānnetrayugaṃ mama ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 40.9. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-forty-trailokyamohana-tara-kavacha#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 40.10. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-forty-trailokyamohana-tara-kavacha#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 40.11. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-forty-trailokyamohana-tara-kavacha#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 40.12. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-forty-trailokyamohana-tara-kavacha#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
एकाक्षर स्त्रीं रूपिणी तारा नियमित दोनों कन्धों की रक्षा करे; एकाक्षर बीज हूं रूपिणी सदा मेरी गर्दन की रक्षा करे।
May Tārā in the form of the one syllable strīṃ always protect the two shoulders; may she in the form of the one-syllable bīja hūṃ always protect the nape of my neck.
Word by wordपदार्थ
स्त्रीं(strīṃ) — strīṃस्त्रीं·स्कन्धौ(skandhau) — the two shouldersदोनों कन्धों की·पातु(pātu) — may protectरक्षा करे·नियतम्(niyatam) — alwaysनियमित·तारा(tārā) — Tārāतारा·एक-अक्षर-रूपिणी(eka-akṣara-rūpiṇī) — in the form of one syllableएकाक्षर रूपिणी·हूं(hūṃ) — hūṃहूं·घाटाम्(ghāṭām) — the nape of the neckगर्दन की·मे(me) — myमेरी·सदा(sadā) — alwaysसदा·पातु(pātu) — may protectरक्षा करे·बीज-एक-अक्षर-रूपिणी(bīja-eka-akṣara-rūpiṇī) — in the form of the one-syllable bījaएकाक्षर बीज रूपिणी
Verse 13
१३एं ह्रीं स्त्रीं हूञ्च फट् पायाद्वाक्तारा मे भुजद्वयम् ।श्रीं ह्रीं स्त्रीं हूं च फट् पायात्श्रीतारा मे स्तनद्वयम् ॥१३॥
eṃ hrīṃ strīṃ hūñca phaṭ pāyādvāktārā me bhujadvayam |śrīṃ hrīṃ strīṃ hūṃ ca phaṭ pāyātśrītārā me stanadvayam ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 40.13. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-forty-trailokyamohana-tara-kavacha#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"एं ह्रीं स्त्रीं हूं और फट्" वाक्-तारा मेरी दोनों भुजाओं की रक्षा करे; "श्रीं ह्रीं स्त्रीं हूं और फट्" श्रीतारा मेरे दोनों स्तनों की रक्षा करे।
May Tārā of speech, "eṃ hrīṃ strīṃ hūṃ and phaṭ", guard my two arms; may Śrī Tārā, "śrīṃ hrīṃ strīṃ hūṃ and phaṭ", guard my two breasts.
Word by wordपदार्थ
एं(eṃ) — eṃएं·ह्रीं(hrīṃ) — hrīṃह्रीं·स्त्रीं(strīṃ) — strīṃस्त्रीं·हूं(hūṃ) — hūṃहूं·च(ca) — andऔर·फट्(phaṭ) — phaṭफट्·पायात्(pāyāt) — may guardरक्षा करे·वाक्-तारा(vāk-tārā) — Tārā of speechवाक्-तारा·मे(me) — myमेरी·भुज-द्वयम्(bhuja-dvayam) — the two armsदोनों भुजाओं की·श्रीं(śrīṃ) — śrīṃश्रीं·ह्रीं(hrīṃ) — hrīṃह्रीं·स्त्रीं(strīṃ) — strīṃस्त्रीं·हूं(hūṃ) — hūṃहूं·च(ca) — andऔर·फट्(phaṭ) — phaṭफट्·पायात्(pāyāt) — may guardरक्षा करे·श्री-तारा(śrī-tārā) — Śrī Tārāश्रीतारा·मे(me) — myमेरे·स्तन-द्वयम्(stana-dvayam) — the two breastsदोनों स्तनों की
Verse 14
१४ह्रीं ह्रीं स्त्रीं हूञ्च फट् पायात्तारा च हृदयं मम ।हूं ह्रीं स्त्रीं हूञ्च फट् बीजं तारा पृष्ठं सदावतु ॥१४॥
hrīṃ hrīṃ strīṃ hūñca phaṭ pāyāttārā ca hṛdayaṃ mama |hūṃ hrīṃ strīṃ hūñca phaṭ bījaṃ tārā pṛṣṭhaṃ sadāvatu ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 40.14. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-forty-trailokyamohana-tara-kavacha#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 40.15. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-forty-trailokyamohana-tara-kavacha#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 40.16. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-forty-trailokyamohana-tara-kavacha#v16. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"ऐं सौः ॐ ऐं ह्रीं फट् स्वाहा", साक्षात् ब्रह्म स्वरूपिणी अष्टाक्षरी महाविद्या, सदा कटिदेश की रक्षा करे; वह "खं हूं ह्रौं ॐ ऐं श्रीं ह्रीं", मूल विद्या स्वरूपिणी सप्ताक्षरी उग्रतारा, सदा गुह्य प्रदेश की रक्षा करे।
May "aiṃ sauḥ oṃ aiṃ hrīṃ phaṭ svāhā", the eight-syllable great vidyā whose very form is Brahman, always guard the region of the hips; may she, "khaṃ hūṃ hrauṃ oṃ aiṃ śrīṃ hrīṃ", the seven-syllable Ugratārā whose form is the root vidyā, always guard the secret region.
Word by wordपदार्थ
ऐं(aiṃ) — aiṃऐं·सौः(sauḥ) — sauḥसौः·ॐ(oṃ) — oṃॐ·ऐं(aiṃ) — aiṃऐं·ह्रीं(hrīṃ) — hrīṃह्रीं·फट्(phaṭ) — phaṭफट्·स्वाहा(svāhā) — svāhāस्वाहा·कटि-देशम्(kaṭi-deśam) — the region of the hipsकटिदेश की·सदा(sadā) — alwaysसदा·अवतु(avatu) — may guardरक्षा करे·अष्ट-अक्षरी(aṣṭa-akṣarī) — the eight-syllableअष्टाक्षरी·महा-विद्या(mahā-vidyā) — great vidyāमहाविद्या·साक्षात्(sākṣāt) — in personसाक्षात्·ब्रह्म-स्वरूपिणी(brahma-svarūpiṇī) — whose form is Brahmanब्रह्म स्वरूपिणी·खं(khaṃ) — khaṃखं·हूं(hūṃ) — hūṃहूं·ह्रौं(hrauṃ) — hrauṃह्रौं·ॐ(oṃ) — oṃॐ·ऐं(aiṃ) — aiṃऐं·श्रीं(śrīṃ) — śrīṃश्रीं·ह्रीं(hrīṃ) — hrīṃह्रीं·सा(sā) — sheवह·गुह्य-देशम्(guhya-deśam) — the secret regionगुह्य प्रदेश की·सदा(sadā) — alwaysसदा·अवतु(avatu) — may guardरक्षा करे·सप्त-अक्षरी(sapta-akṣarī) — the seven-syllableसप्ताक्षरी·च(ca) — andऔर·उग्र-तारा(ugra-tārā) — Ugratārāउग्रतारा·मूल-विद्या-स्वरूपिणी(mūla-vidyā-svarūpiṇī) — whose form is the root vidyāमूल विद्या स्वरूपिणी
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 40.17. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-forty-trailokyamohana-tara-kavacha#v17. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"ॐ ह्रीं हां हूं नमस्तारायै", फिर सकल पद, "दुस्तरं", तारय पद, "तारय", दो प्रणव और स्वाहा — यह महाविद्या सर्वदा दोनों जानुओं की रक्षा करे।
May the great vidyā "oṃ hrīṃ hāṃ hūṃ namas tārāyai", then the word sakala, "dustaraṃ", the word tāraya, "tāraya", two praṇavas and svāhā, guard the two knees at all times.
Word by wordपदार्थ
ॐ(oṃ) — oṃॐ·ह्रीं(hrīṃ) — hrīṃह्रीं·हां(hāṃ) — hāṃहां·हूं(hūṃ) — hūṃहूं·नमः(namaḥ) — homageनमः·तारायै(tārāyai) — to Tārāतारा को·सकल-पदम्(sakala-padam) — the word sakalaसकल पद·ततः(tataḥ) — thenफिर·दुस्तरः(dustaraḥ) — "dustara" (hard to cross)"दुस्तर"·तारय-पदम्(tāraya-padam) — the word tāraya (carry across)तारय पद·तारय(tāraya) — tārayaतारय·प्रणव-द्वयम्(praṇava-dvayam) — two praṇavasदो प्रणव·स्वाहा(svāhā) — svāhāस्वाहा·इति(iti) — thusइस प्रकार·च(ca) — andऔर·महा-विद्या(mahā-vidyā) — the great vidyāमहाविद्या·जानुनी(jānunī) — the two kneesदोनों जानुओं की·सर्वदा(sarvadā) — at all timesसर्वदा·अवतु(avatu) — may guardरक्षा करे
Verse 18
१८ऐं सौः ॐ ऐं क्लीं फट् स्वाहा जङ्घे पातु परात्मिका ।ॐ ह्रीं स्त्रीं हूञ्च फट् तारा हंसाद्यन्ता नवाक्षरी ।महोग्रतारा पादौ मे पातु मे नित्यं महेश्वरी ॥१८॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 40.18. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-forty-trailokyamohana-tara-kavacha#v18. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"ऐं सौः ॐ ऐं क्लीं फट् स्वाहा" परात्मिका दोनों जंघाओं की रक्षा करे; हंस से आरम्भ और अन्त वाली नवाक्षरी तारा "ॐ ह्रीं स्त्रीं हूं और फट्", महोग्रतारा महेश्वरी, नित्य मेरे दोनों पैरों की रक्षा करे।
May she whose self is supreme, "aiṃ sauḥ oṃ aiṃ klīṃ phaṭ svāhā", protect the two shins; may the nine-syllable Tārā "oṃ hrīṃ strīṃ hūṃ and phaṭ", beginning and ending with haṃsa, the great Ugratārā, Maheśvarī, always protect my two feet.
Word by wordपदार्थ
ऐं(aiṃ) — aiṃऐं·सौः(sauḥ) — sauḥसौः·ॐ(oṃ) — oṃॐ·ऐं(aiṃ) — aiṃऐं·क्लीं(klīṃ) — klīṃक्लीं·फट्(phaṭ) — phaṭफट्·स्वाहा(svāhā) — svāhāस्वाहा·जङ्घे(jaṅghe) — the two shinsदोनों जंघाओं की·पातु(pātu) — may protectरक्षा करे·पर-आत्मिका(para-ātmikā) — she whose self is supremeपरात्मिका·ॐ(oṃ) — oṃॐ·ह्रीं(hrīṃ) — hrīṃह्रीं·स्त्रीं(strīṃ) — strīṃस्त्रीं·हूं(hūṃ) — hūṃहूं·च(ca) — andऔर·फट्(phaṭ) — phaṭफट्·तारा(tārā) — Tārāतारा·हंस-आदि-अन्ता(haṃsa-ādi-antā) — beginning and ending with haṃsaहंस से आरम्भ और अन्त वाली·नव-अक्षरी(nava-akṣarī) — the nine-syllableनवाक्षरी·महा-उग्र-तारा(mahā-ugra-tārā) — the great Ugratārāमहोग्रतारा·पादौ(pādau) — the two feetदोनों पैरों की·मे(me) — myमेरे·पातु(pātu) — may protectरक्षा करे·मे(me) — myमेरी·नित्यम्(nityam) — alwaysनित्य·महेश्वरी(maheśvarī) — Maheśvarīमहेश्वरी
aiṃ hrīṃ śrīṃ hsauḥ shauḥ vada vada vāgvādinī ca |kāmabījatrayaṃ nīlasarasvatīsvarūpakam |aiṃ aiṃ aiṃ kāhi kāhi kalarīṃ svāheti sarvadā |catustriṃśallipimayī pātu tārākhilaṃ vapuḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 40.19. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-forty-trailokyamohana-tara-kavacha#v19. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"ऐं ह्रीं श्रीं ह्सौः स्हौः वद वद वाग्वादिनी", नीलसरस्वती स्वरूप तीन काम बीज, "ऐं ऐं ऐं काहि काहि कलरीं स्वाहा" — इन चौंतीस अक्षरों से बनी तारा सर्वदा पूरे शरीर की रक्षा करे।
"aiṃ hrīṃ śrīṃ hsauḥ shauḥ, speak, speak, O speaker of speech", the three kāma bījas which have the form of Nīlasarasvatī, "aiṃ aiṃ aiṃ kāhi kāhi kalarīṃ svāhā" — may Tārā made of these thirty-four letters protect the whole body at all times.
Word by wordपदार्थ
ऐं(aiṃ) — aiṃऐं·ह्रीं(hrīṃ) — hrīṃह्रीं·श्रीं(śrīṃ) — śrīṃश्रीं·ह्सौः(hsauḥ) — hsauḥह्सौः·स्हौः(shauḥ) — shauḥस्हौः·वद(vada) — speakबोलो·वद(vada) — speakबोलो·वाक्-वादिनी(vāk-vādinī) — O speaker of speechहे वाग्वादिनी·च(ca) — andऔर·काम-बीज-त्रयम्(kāma-bīja-trayam) — the three kāma bījasतीन काम बीज·नील-सरस्वती-स्वरूपकम्(nīla-sarasvatī-svarūpakam) — having the form of Nīlasarasvatīनीलसरस्वती स्वरूप·ऐं(aiṃ) — aiṃऐं·ऐं(aiṃ) — aiṃऐं·ऐं(aiṃ) — aiṃऐं·काहि(kāhi) — kāhiकाहि·काहि(kāhi) — kāhiकाहि·कलरीं(kalarīṃ) — kalarīṃकलरीं·स्वाहा(svāhā) — svāhāस्वाहा·इति(iti) — thusइस प्रकार·सर्वदा(sarvadā) — at all timesसर्वदा·चतुस्त्रिंशत्-लिपि-मयी(catustriṃśat-lipi-mayī) — made of thirty-four lettersचौंतीस अक्षरों से बनी·पातु(pātu) — may protectरक्षा करे·तारा(tārā) — Tārāतारा·अखिलम्(akhilam) — the wholeपूरे·वपुः(vapuḥ) — bodyशरीर की
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 40.20. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-forty-trailokyamohana-tara-kavacha#v20. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
बाईं आँख से युक्त इन्द्र, पृथ्वी, सरस्वती और अग्नि की प्रिया, कूर्च से आरम्भ और अन्त वाली — दस अक्षरों की मूल विद्या ऊपर की ओर रक्षा करे।
Indra joined with the left eye, earth, Sarasvatī and the beloved of fire, beginning and ending with kūrca — may the ten-syllable root vidyā protect above.
Word by wordपदार्थ
इन्द्रः(indraḥ) — Indra (the letter la)इन्द्र (ल अक्षर)·वाम-अक्षि-युक्(vāma-akṣi-yuk) — joined with the left eye (ī)बाईं आँख (ई) से युक्त·पृथ्वी(pṛthvī) — earth (la)पृथ्वी (ल)·सरस्वती(sarasvatī) — Sarasvatī (aiṃ)सरस्वती (ऐं)·अनल-प्रिया(anala-priyā) — the beloved of fire (svāhā)अग्नि की प्रिया (स्वाहा)·कूर्च-आदि-अन्ता(kūrca-ādi-antā) — beginning and ending with kūrca (hūṃ)कूर्च (हूं) से आरम्भ और अन्त वाली·पातु(pātu) — may protectरक्षा करे·च(ca) — andऔर·ऊर्ध्वम्(ūrdhvam) — aboveऊपर की ओर·मूल-विद्या(mūla-vidyā) — the root vidyāमूल विद्या·दश-अक्षरी(daśa-akṣarī) — of ten syllablesदस अक्षरों वाली
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 40.21. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-forty-trailokyamohana-tara-kavacha#v21. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
तार, माया, वधू, कूर्च, काली, फिर कामकला, "उग्रतारे", भग, काम, परा, लक्ष्मी, शिव और अंकुश — यह तारा देवी की महाषोडशी है, जो अब मैंने कही। इसे विधिपूर्वक ग्रहण करने से मृत्यु को भी मृत्यु के मार्ग पर भेज देता है।
Tāra, māyā, vadhū, kūrca, Kālī, then kāmakalā, "ugratāre", bhaga, kāma, parā, Lakṣmī, Śiva and the goad — that is the great ṣoḍaśī of the goddess Tārā, declared by me now. By receiving it according to rule one sends death itself on the path of death.
Word by wordपदार्थ
तारम्(tāram) — tāra (oṃ)तार (ॐ)·माया(māyā) — māyā (hrīṃ)माया (ह्रीं)·वधूः(vadhūḥ) — vadhū (strīṃ)वधू (स्त्रीं)·कूर्चम्(kūrcam) — kūrca (hūṃ)कूर्च (हूं)·काली(kālī) — Kālī (krīṃ)काली (क्रीं)·काम-कला(kāma-kalā) — kāmakalā (īṃ)कामकला (ईं)·ततः(tataḥ) — thenफिर·उग्रतारे(ugratāre) — "ugratāre""उग्रतारे"·भगम्(bhagam) — bhaga (e)भग (ए)·कामः(kāmaḥ) — kāma (klīṃ)काम (क्लीं)·परा(parā) — parā (sauḥ)परा (सौः)·लक्ष्मीः(lakṣmīḥ) — Lakṣmī (śrīṃ)लक्ष्मी (श्रीं)·शिव-अंकुशौ(śiva-aṃkuśau) — Śiva and the goad (hauṃ, krauṃ)शिव और अंकुश (हौं, क्रौं)·सा(sā) — sheवह·महा-षोडशी(mahā-ṣoḍaśī) — the great sixteen-syllableमहाषोडशी·प्रोक्ता(proktā) — is declaredकही गई·तारा-देव्याः(tārā-devyāḥ) — of the goddess Tārāतारा देवी की·मया(mayā) — by meमेरे द्वारा·अधुना(adhunā) — nowअब·विधिवत्(vidhivat) — according to ruleविधिपूर्वक·ग्रहणात्(grahaṇāt) — by receivingग्रहण से·अस्याः(asyāḥ) — of herइसके·मृत्युम्(mṛtyum) — deathमृत्यु को·मृत्यु-पथम्(mṛtyu-patham) — on the path of deathमृत्यु के मार्ग पर·नयेत्(nayet) — one sendsभेज देता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 40.22. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-forty-trailokyamohana-tara-kavacha#v22. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
यह विद्या मैंने तन्त्रों, यामलों आदि में गुप्त रखी थी; अब, हे प्रिये, कवच के अंग रूप में तुम्हें कही गई।
This vidyā I kept hidden in the tantras, yāmalas and the rest; now it has been told to you, beloved, as a limb of the armour.
Word by wordपदार्थ
एषा(eṣā) — thisयह·विद्या(vidyā) — vidyāविद्या·मया(mayā) — by meमेरे द्वारा·गुप्ता(guptā) — kept hiddenगुप्त रखी गई·तन्त्र-आदि-यामलेषु(tantra-ādi-yāmaleṣu) — in the tantras, yāmalas and the restतन्त्रों, यामलों आदि में·साम्प्रतम्(sāmpratam) — nowअब·कथिता(kathitā) — has been toldकही गई·तुभ्यम्(tubhyam) — to youतुम्हें·कवच-अङ्गतया(kavaca-aṅgatayā) — as a limb of the armourकवच के अंग रूप में·प्रिये(priye) — O belovedहे प्रिये
Verse 23
२३इति ते कथितं देवि गुह्याद्गुह्यतरं परम् ।त्रैलोक्यमोहनं नाम कवचं मन्त्रविग्रहम् ॥२३॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 40.23. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-forty-trailokyamohana-tara-kavacha#v23. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे देवि, इस प्रकार तुम्हें गुप्त से भी अधिक गुप्त परम त्रैलोक्यमोहन नाम का कवच कहा गया, जो मन्त्र का विग्रह है।
Thus I have told you, goddess, the supreme armour called Trailokyamohana, more secret than the secret, the body of the mantra.
Word by wordपदार्थ
इति(iti) — thusइस प्रकार·ते(te) — to youतुम्हें·कथितम्(kathitam) — has been toldकहा गया·देवि(devi) — O goddessहे देवि·गुह्यात्(guhyāt) — than the secretगुप्त से·गुह्यतरम्(guhyataram) — more secretअधिक गुप्त·परम्(param) — supremeपरम·त्रैलोक्य-मोहनम्(trailokya-mohanam) — Trailokyamohanaत्रैलोक्यमोहन·नाम(nāma) — by nameनाम का·कवचम्(kavacam) — the armourकवच·मन्त्र-विग्रहम्(mantra-vigraham) — the body of the mantraमन्त्र का विग्रह
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 40.24. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-forty-trailokyamohana-tara-kavacha#v24. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे भद्रे, मेरे मुख से कहा हुआ यह कवच ब्रह्मविद्या से बना, केवल ब्रह्म रूप और मन्त्र-विद्या से बना है। यदि विधिपूर्वक गुरु की पूजा करके अपने ज्ञान के अनुसार कवच को तीन बार या एक बार पढ़े, तो उसी क्षण भैरव हो जाता है।
Gracious one, this armour uttered from my mouth is made of the knowledge of Brahman, purely of the form of Brahman, and made of mantra and vidyā. If, having worshipped the guru according to rule, one recites the armour thrice or once as best he knows, he becomes a Bhairava on the instant.
Word by wordपदार्थ
ब्रह्म-विद्या-मयम्(brahma-vidyā-mayam) — made of the knowledge of Brahmanब्रह्मविद्या से बना·भद्रे(bhadre) — O gracious oneहे भद्रे·केवलम्(kevalam) — purelyकेवल·ब्रह्म-रूपिणम्(brahma-rūpiṇam) — having the form of Brahmanब्रह्म रूप·मन्त्र-विद्या-मयम्(mantra-vidyā-mayam) — made of mantra and vidyāमन्त्र-विद्या से बना·च(ca) — andऔर·एतत्(etat) — thisयह·कवचम्(kavacam) — armourकवच·मत्-मुख-उदितम्(mat-mukha-uditam) — uttered from my mouthमेरे मुख से कहा हुआ·गुरुम्(gurum) — the guruगुरु की·अभ्यर्च्य(abhyarcya) — having worshippedपूजा करके·विधिवत्(vidhivat) — according to ruleविधिपूर्वक·कवचम्(kavacam) — the armourकवच·प्रपठेत्(prapaṭhet) — recitesपढ़े·यदि(yadi) — ifयदि·त्रिः(triḥ) — thriceतीन बार·सकृत्(sakṛt) — onceएक बार·वा(vā) — orया·यथा-ज्ञानम्(yathā-jñānam) — as best he knowsअपने ज्ञान के अनुसार·भैरवः(bhairavaḥ) — a Bhairavaभैरव·तत्-क्षणात्(tat-kṣaṇāt) — on the instantउसी क्षण·भवेत्(bhavet) — he becomesहो जाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 40.25. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-forty-trailokyamohana-tara-kavacha#v25. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सब पापों से मुक्त होकर वह करोड़ों कुलों का उद्धार करता है; वह गुरु हो जाता है, सब विद्याओं में भी जप आदि का अधिकारी।
Freed from all sin, he lifts up ten million of his line; he becomes a guru, entitled to japa and the rest even in all vidyās.
Word by wordपदार्थ
सर्व-पाप-विनिर्मुक्तः(sarva-pāpa-vinirmuktaḥ) — freed from all sinसब पापों से मुक्त·कुल-कोटीः(kula-koṭīḥ) — ten million of his lineकरोड़ों कुलों को·समुद्धरेत्(samuddharet) — he lifts upउद्धार करता है·गुरुः(guruḥ) — a guruगुरु·स्यात्(syāt) — he becomesहो जाता है·सर्व-विद्यासु(sarva-vidyāsu) — in all vidyāsसब विद्याओं में·अपि(api) — evenभी·अधिकारी(adhikārī) — entitledअधिकारी·जप-आदिषु(japa-ādiṣu) — in japa and the restजप आदि में
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 40.26. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-forty-trailokyamohana-tara-kavacha#v26. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
एक सौ आठ आवृत्ति इसकी पुरश्चरण विधि कही गई है। एक सौ आठ बार जपकर वह पृथ्वी का इन्द्र हो जाता है; धीर होकर वह गणनाथ और गुह की तरह तीनों लोकों में विचरता है।
A hundred and eight repetitions is laid down as its rule of puraścaraṇa. Having repeated it a hundred and eight times he becomes an Indra of the earth; steadfast, he roams the three worlds like the lord of the gaṇas and like Guha.
Word by wordपदार्थ
शतम्(śatam) — a hundredसौ·अष्ट-उत्तरम्(aṣṭa-uttaram) — and eightआठ अधिक·च(ca) — andऔर·अस्य(asya) — of thisइसका·पुरश्चर्या-विधिः(puraścaryā-vidhiḥ) — the rule of puraścaraṇaपुरश्चरण विधि·स्मृताः(smṛtāḥ) — is laid downकही गई है·शतम्(śatam) — a hundredसौ·अष्ट-उत्तरम्(aṣṭa-uttaram) — and eightआठ अधिक·जप्त्वा(japtvā) — having repeatedजपकर·भवेत्(bhavet) — he becomesहो जाता है·भूमि-पुरन्दरः(bhūmi-purandaraḥ) — an Indra of the earthपृथ्वी का इन्द्र·त्रैलोक्यम्(trailokyam) — the three worldsतीनों लोकों में·विचरेत्(vicaret) — he roamsविचरता है·धीरः(dhīraḥ) — steadfastधीर·गण-नाथः(gaṇa-nāthaḥ) — the lord of the gaṇasगणनाथ·यथा(yathā) — likeजैसे·गुहः(guhaḥ) — Guha (Skanda)गुह (स्कन्द)
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 40.27. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-forty-trailokyamohana-tara-kavacha#v27. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उसकी वाणी गंगा के प्रवाह जैसी गद्य और पद्य से बनी हो जाती है। मूल मन्त्र से ही आठ पुष्पाञ्जलि देकर फिर इसे पढ़े: पाँच हजार वर्षों की पूजा का फल पाता है।
His speech becomes prose and verse flowing like the Ganges. Having given eight handfuls of flowers with the root mantra alone one should then recite it: one obtains the fruit of five thousand years of worship.
Word by wordपदार्थ
गद्य-पद्य-मयी(gadya-padya-mayī) — made of prose and verseगद्य और पद्य से बनी·वाणी(vāṇī) — speechवाणी·भवेत्(bhavet) — becomesहो जाती है·गङ्गा-प्रवाहवत्(gaṅgā-pravāhavat) — like the flow of the Gangesगंगा के प्रवाह जैसी·पुष्प-अञ्जलि-अष्टकम्(puṣpa-añjali-aṣṭakam) — eight handfuls of flowersआठ पुष्पाञ्जलि·दत्त्वा(dattvā) — having givenदेकर·मूलेन(mūlena) — with the root mantraमूल मन्त्र से·एव(eva) — aloneही·पठेत्(paṭhet) — one should reciteपढ़े·ततः(tataḥ) — thenफिर·पञ्च-वर्ष-सहस्राणाम्(pañca-varṣa-sahasrāṇām) — of five thousand yearsपाँच हजार वर्षों की·पूजायाः(pūjāyāḥ) — of worshipपूजा का·फलम्(phalam) — the fruitफल·आप्नुयात्(āpnuyāt) — one obtainsपाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 40.28. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-forty-trailokyamohana-tara-kavacha#v28. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
यदि भोजपत्र पर लिखकर सोने में रखी गुटिका धारण करे — पुरुष दाहिनी भुजा पर, स्त्री वैसे ही बाईं भुजा पर — तो स्त्री बहुत पुत्रों वाली और पुरुष धन और पुत्रों वाला होता है, और सब सिद्धियों का स्वामी होकर वह भैरव की तरह विचरता है।
If one writes it on birch bark and wears the amulet set in gold — a man on the right arm, a woman likewise on the left arm — the woman has many sons and the man wealth and sons, and having become lord of all siddhis he roams like Bhairava.
Word by wordपदार्थ
भूर्जे(bhūrje) — on birch barkभोजपत्र पर·विलिख्य(vilikhya) — having writtenलिखकर·गुलिकाम्(gulikām) — the amuletगुटिका·स्वर्ण-स्थाम्(svarṇa-sthām) — set in goldसोने में रखी·धारयेत्(dhārayet) — one wearsधारण करे·यदि(yadi) — ifयदि·पुरुषः(puruṣaḥ) — a manपुरुष·दक्षिणे(dakṣiṇe) — on the rightदाहिनी·बाहौ(bāhau) — on the armभुजा पर·योषित्(yoṣit) — a womanस्त्री·वाम-भुजे(vāma-bhuje) — on the left armबाईं भुजा पर·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·बहु-पुत्रवती(bahu-putravatī) — having many sonsबहुत पुत्रों वाली·नारी(nārī) — the womanस्त्री·पुरुषः(puruṣaḥ) — the manपुरुष·धन-पुत्रवान्(dhana-putravān) — having wealth and sonsधन और पुत्रों वाला·सर्व-सिद्धि-ईश्वरः(sarva-siddhi-īśvaraḥ) — lord of all siddhisसब सिद्धियों का स्वामी·भूत्वा(bhūtvā) — having becomeहोकर·विचरेत्(vicaret) — he roamsविचरता है·भैरवः(bhairavaḥ) — Bhairavaभैरव·यथा(yathā) — likeजैसे
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 40.29. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-forty-trailokyamohana-tara-kavacha#v29. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे भैरवि, ब्रह्मास्त्र आदि शस्त्र उसके शरीर को पाकर सुख देने वाली मालाएँ और फूल ही हो जाते हैं; लक्ष्मी और वाणी निश्चय दीर्घ काल तक उसके घर में रहती हैं।
Weapons, the brahmāstra and the rest, on reaching his body, Bhairavī, become garlands and flowers giving pleasure; Lakṣmī and Vāṇī certainly dwell long in his house.
Word by wordपदार्थ
तत्-गात्रम्(tat-gātram) — his bodyउसके शरीर को·प्राप्य(prāpya) — having reachedपाकर·शस्त्राणि(śastrāṇi) — weaponsशस्त्र·ब्रह्मास्त्र-आदीनि(brahmāstra-ādīni) — the brahmāstra and the restब्रह्मास्त्र आदि·भैरवि(bhairavi) — O Bhairavīहे भैरवि·माल्यानि(mālyāni) — garlandsमालाएँ·कुसुमानि(kusumāni) — flowersफूल·एव(eva) — indeedही·भवन्ति(bhavanti) — becomeहो जाते हैं·सुख-दानि(sukha-dāni) — giving pleasureसुख देने वाले·च(ca) — andऔर·तस्य(tasya) — hisउसके·गेहे(gehe) — in the houseघर में·चिरम्(ciram) — for longदीर्घ काल तक·लक्ष्मीः(lakṣmīḥ) — Lakṣmīलक्ष्मी·वाणी(vāṇī) — Vāṇīवाणी·वसेत्(vaset) — dwellsरहती है·ध्रुवम्(dhruvam) — certainlyनिश्चय
Verse 30
३०इदं कवचमज्ञात्वा तारां यो भजतेऽधमः ।अल्पायुर्निर्धनो मूर्खो भवत्येव न संशयः ॥३०॥इति भैरवीभैरवसंवादे ताराकल्पे त्रैलोक्यमोहनं नाम ताराकवचं समाप्तम् ।
idaṃ kavacamajñātvā tārāṃ yo bhajate'dhamaḥ |alpāyurnirdhano mūrkho bhavatyeva na saṃśayaḥ |iti bhairavībhairavasaṃvāde tārākalpe trailokyamohanaṃ nāma tārākavacaṃ samāptam ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 40.30. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-forty-trailokyamohana-tara-kavacha#v30. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जो अधम इस कवच को जाने बिना तारा को भजता है, वह अल्पायु, निर्धन और मूर्ख हो ही जाता है; इसमें सन्देह नहीं। भैरवी-भैरव संवाद के तारा कल्प में त्रैलोक्यमोहन नामक तारा कवच यहाँ पूर्ण हुआ।
The wretch who worships Tārā without knowing this armour surely becomes short-lived, poor and a fool; there is no doubt. Here ends the armour of Tārā called Trailokyamohana in the Tārā section of the dialogue of Bhairavī and Bhairava.
Word by wordपदार्थ
इदम्(idam) — thisइस·कवचम्(kavacam) — armourकवच को·अज्ञात्वा(ajñātvā) — without knowingजाने बिना·ताराम्(tārām) — Tārāतारा को·यः(yaḥ) — whoजो·भजते(bhajate) — worshipsभजता है·अधमः(adhamaḥ) — the wretchअधम·अल्प-आयुः(alpa-āyuḥ) — short-livedअल्पायु·निर्धनः(nirdhanaḥ) — poorनिर्धन·मूर्खः(mūrkhaḥ) — a foolमूर्ख·भवति(bhavati) — becomesहो जाता है·एव(eva) — surelyही·न(na) — noनहीं·संशयः(saṃśayaḥ) — doubtसन्देह
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