The sixteenth paṭala is devoted entirely to Gaṇapati (Vighneśvara), the elephant-faced lord of obstacles, and lays out three distinct mantras for him in succession. The first and longest is the ten-armed (daśabhuja) mantra: after its coded construction and ṛṣi-chandas-devatā, it describes an elaborate visualization — Gaṇapati one-tusked, ten-armed, red-bodied, seated on a lion-throned lotus beneath a jewelled wish-fulfilling tree, his ten lotus-hands bearing a pomegranate, mace, sugarcane-bow, discus, lotus, noose, blue-lotus, rice-sheaf, his own tusk, and a treasure-vessel, embraced by his consort and surrounded by named tree-pairs (Ramā-Rameśa at the bilva, Girijā-Vṛṣāṅka at the banyan, Rati-Kāma at the pippala, Mahī-Varāha at the priyaṅgu), attendant Gaṇapatis, the nine śaktis Tīvrā, Jvālinī, Nandā, Bhogadā, Kāmarūpiṇī, Ugrā, Tejovatī, Sannityā, and Vighnanāśinī, and the treasure-gods Śaṅkha and Padma. A long homa-catalogue ties specific substances to specific results — honey for gold, cow's milk for cattle, ghee and sugar for Lakṣmī, curd for fame, sesame for wealth — before the mantra culminates in an extended, almost narrative rite: a king who desires an elephant builds a pavilion in the elephant-forest, digs a fire-pit inscribed with zodiacal letters, invokes Vighneśvara with an elaborate homa running to forty-four thousand four hundred and forty oblations over forty days, and causes elephants to fall into a pit through the god's power, feeding brahmins daily and giving a share to his guru. The second mantra, four-armed rather than ten, adds its own dhyāna — red, three-eyed, moon-crested, holding noose, goad, tusk, and the boon-gesture, a serpent for his sacred thread — together with the eight iconographic forms Vakratuṇḍa, Ekadaṃṣṭra, Mahodara, Gajānana, Lambodara, Vikaṭa, Vighnarāṭ, and Dhūmravarṇa, and closes with a butter-inscribed vaśīkaraṇa charm said to subjugate within seven nights. The third, "subtle" (sūkṣma) mantra repeats the pattern once more with its own dhyāna, homa, and tarpaṇa instructions, closing in a resplendent image of Gaṇapati descending like a cloud toward the sun on silver steps to press his trunk to the devotee's brow and shower nectar upon him, and a final promise that whoever worships Vighnarāja through japa, homa, worship, and tarpaṇa attains vast purification, wealth, offspring, and friends, free of every obstacle and in harmony with the whole world.सोलहवां पटल पूर्णतः गणपति (विघ्नेश्वर), गजमुख विघ्नों के स्वामी, को समर्पित है, और उनके लिए क्रमशः तीन भिन्न मंत्र प्रस्तुत करता है। पहला और सबसे विस्तृत दशभुज मंत्र है: अपनी कूट रचना और ऋषि-छन्द-देवता के बाद, यह एक विस्तृत ध्यान का वर्णन करता है — एकदन्त, दशभुज, लाल शरीर वाले गणपति, रत्नमय कल्पवृक्ष के नीचे सिंहासन-कमल पर विराजमान, जिनके दस कमल-हाथों में बीजापूर, गदा, इक्षु-धनुष, चक्र, कमल, पाश, नीलकमल, धान की बाल, अपना दाँत और रत्न-कलश हैं, अपनी प्रिया से आलिंगित और नामित वृक्ष-युगलों (बिल्व पर रमा-रमेश, वट पर गिरिजा-वृषांक, पिप्पल पर रति-काम, प्रियंगु पर मही-वराह), सहायक गणपतियों, नौ शक्तियों — तीव्रा, ज्वालिनी, नन्दा, भोगदा, कामरूपिणी, उग्रा, तेजोवती, सन्नित्या और विघ्ननाशिनी — तथा निधि-देवताओं शंख और पद्म से घिरे हैं। एक विस्तृत होम-सूची विशिष्ट द्रव्यों को विशिष्ट फलों से जोड़ती है — स्वर्ण के लिए मधु, गोसम्पत्ति के लिए गोदुग्ध, लक्ष्मी के लिए घृत-शर्करा, यश के लिए दही, धन के लिए तिल — इसके बाद मंत्र एक विस्तृत, लगभग कथात्मक अनुष्ठान में परिणत होता है: हाथी चाहने वाला राजा गजवन में मण्डप बनवाता है, राशि-अक्षरों से अंकित कुण्ड खोदता है, चवालीस हज़ार चार सौ चालीस आहुतियों के विशाल होम से चालीस दिनों तक विघ्नेश्वर का आवाहन करता है, और भगवान के प्रभाव से हाथियों को गड्ढे में गिराता है, प्रतिदिन ब्राह्मणों को भोजन कराता है और गुरु को भाग देता है। दूसरा मंत्र, दशभुज के बजाय चतुर्भुज, अपना ध्यान जोड़ता है — लाल, त्रिनेत्र, चन्द्र-मौलि, पाश-अंकुश-दन्त-वरद-मुद्रा धारण किए, सर्प को यज्ञोपवीत बनाए — साथ ही आठ प्रतिमा-रूप वक्रतुण्ड, एकदंष्ट्र, महोदर, गजानन, लम्बोदर, विकट, विघ्नराट् और धूम्रवर्ण, और मक्खन पर लिखे वशीकरण-प्रयोग पर समाप्त होता है जो सात रात्रियों में वश में करने वाला कहा गया है। तीसरा, "सूक्ष्म" मंत्र, अपने ध्यान, होम और तर्पण-विधान के साथ पैटर्न को पुनः दोहराता है, और गणपति के एक भव्य चित्रण पर समाप्त होता है जो मेघ की भाँति सूर्य की ओर रजत सोपानों से उतरते हुए भक्त के मस्तक पर सूंड रखकर अमृत बरसाते हैं, तथा अन्तिम वचन है कि जो जप, होम, पूजा और तर्पण से विघ्नराज की उपासना करता है वह विशाल शुद्धि, धन, सन्तान और मित्र प्राप्त करता है, सभी विघ्नों से मुक्त होकर सम्पूर्ण विश्व से सामंजस्य में रहता है।
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.1. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब मैं संक्षेप में महागणेश्वर के मंत्र के विषय में भी बताता हूँ — वह मंत्र जिसकी एकाग्रचित्त होकर उपासना करने वालों ने सर्वोच्च सिद्धि प्राप्त की है।
Now I will explain in brief the mantra of the great Lord of the Gaṇas (Gaṇapati) too — the mantra which those of focused, devoted mind have worshipped and, through it, attained the highest accomplishment.
Word by wordपदार्थ
अथ सङ्ग्रहेण कथयामि(atha saṅgraheṇa kathayāmi) — now I tell in briefअब मैं संक्षेप में कहता हूँ·मनुम् अपि महागणेशितुः(manum api mahāgaṇeśituḥ) — the mantra too of the great lord of gaṇasमहागणेश्वर के मंत्र को भी·यम् अवहितधियः(yam avahitadhiyaḥ) — which, those of focused mindजिसे एकाग्रचित्त लोगों ने·समुपास्य सिद्धिम् अधिकाम् प्रपेदिरे(samupāsya siddhim adhikāṃ prapedire) — having worshipped, attained the highest accomplishmentउपासना करके सर्वोच्च सिद्धि प्राप्त की
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.2. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ॐ, श्री, शक्ति, काम, पृथ्वी और गणपति के बीज अनुस्वार सहित कहें (ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं ग्लौं गं); फिर विघ्नराज चतुर्थी में (गणपतये); "वरवरद"; फिर "सर्वजनं"; फिर ए-अन्त वाला विष-अक्षर (मे); "वशम्" और वैसे ही "आनय", दो ठ (स्वाहा) पर समाप्त। यह गणपति का मंत्र कहा गया है — ॐ श्रीं ह्रीं क्लीं ग्लौं गं गणपतये वरवरद सर्वजनं मे वशमानय स्वाहा — जो हर प्रकार का ऐश्वर्य देने वाला कल्पवृक्ष है।
Say the seeds of Oṃ, Śrī, Śakti, Kāma, Earth and Gaṇapati, each with the dot (oṃ śrīṃ hrīṃ klīṃ glauṃ gaṃ); then the Remover of Obstacles in the dative (gaṇapataye); "varavarada"; then "sarvajanaṃ"; then the poison-letter ending in e (me); "vaśam", and likewise "ānaya", ending in the two ṭhas (svāhā). This is declared the Gaṇapati mantra — oṃ śrīṃ hrīṃ klīṃ glauṃ gaṃ gaṇapataye varavarada sarvajanaṃ me vaśam ānaya svāhā — a wish-granting tree that gives every kind of wealth.
Word by wordपदार्थ
तार-श्री-शक्ति-मार-अवनि-गणपति-बीजानि(tāra-śrī-śakti-māra-avani-gaṇapati-bījāni) — the seeds of Oṃ, Śrī (śrīṃ), Śakti (hrīṃ), Kāma (klīṃ), Earth (glauṃ) and Gaṇapati (gaṃ)ॐ, श्री (श्रीं), शक्ति (ह्रीं), काम (क्लीं), पृथ्वी (ग्लौं) और गणपति (गं) के बीज·दण्डीनि च उक्त्वा(daṇḍīni ca uktvā) — said with the dot (ṃ)अनुस्वार (ं) सहित कहकर·पश्चात् विघ्नं चतुर्थ्या(paścāt vighnaṃ caturthyā) — then the Remover of Obstacles in the dative (gaṇapataye)फिर विघ्नराज चतुर्थी में (गणपतये)·वरवरदम्(varavaradam) — "varavarada""वरवरद"·अथो सर्वयुक्तं जनं च(atho sarvayuktaṃ janaṃ ca) — then "jana" joined with "sarva" (sarvajanaṃ)फिर "सर्व" से जुड़ा "जन" (सर्वजनं)·आभाष्य क्ष्वेलम् एन्तम्(ābhāṣya kṣvelam entam) — saying the poison-letter (ma) ending in e (me)विष-अक्षर (म) ए-अन्त सहित (मे) कहकर·वशम् इति च तथा एव आनय इति(vaśam iti ca tathā eva ānaya iti) — "vaśam" and likewise "ānaya""वशम्" और वैसे ही "आनय"·द्विठान्तः(dviṭhāntaḥ) — ending in the two ṭhas (svāhā)दो ठ (स्वाहा) पर समाप्त·प्रोक्तः अयं गाणपत्यः मनुः(proktaḥ ayaṃ gāṇapatyaḥ manuḥ) — this is declared the mantra of Gaṇapatiयह गणपति का मंत्र कहा गया है·अखिलविभूतिप्रदः कल्पशाखी(akhilavibhūtipradaḥ kalpaśākhī) — a wish-granting tree that gives every kind of wealthहर प्रकार का ऐश्वर्य देने वाला कल्पवृक्ष
Verse 3
३3ऋषिरपि गणकोऽस्य स्याच्छन्दोनिचृदन्विता च गायत्री ।सकलसुरासुरवन्दितचरणयुगो देवता महागणपः ॥ ३॥
ṛṣir api gaṇako'sya syāc chando nicṛd anvitā ca gāyatrī |sakalasurāsuravanditacaraṇayugo devatā mahāgaṇapaḥ ||
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OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.3. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इसका ऋषि गणक है, छन्द निचृद्गायत्री है, और देवता महागणपति हैं, जिनके चरण-युगल की सभी देव और असुर वन्दना करते हैं।
Its seer (ṛṣi) is Gaṇaka; its meter is Nicṛt-Gāyatrī; its deity is Mahāgaṇapati, whose pair of feet is worshipped by all gods and demons alike.
Word by wordपदार्थ
ऋषिः अपि गणकः अस्य स्यात्(ṛṣiḥ api gaṇakaḥ asya syāt) — its seer is Gaṇakaइसका ऋषि गणक है·छन्दः निचृत् अन्विता च गायत्री(chandaḥ nicṛt anvitā ca gāyatrī) — the meter is Gāyatrī joined with Nicṛtछन्द निचृद्युक्त गायत्री है·सकल सुर असुर वन्दित चरण युगः(sakala sura asura vandita caraṇa yugaḥ) — whose pair of feet is worshipped by all gods and demonsजिसके चरण-युगल की समस्त देव और असुर वन्दना करते हैं·देवता महागणपः(devatā mahāgaṇapaḥ) — the deity is the great lord of gaṇasदेवता महागणप है
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.4. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
प्रणव आदि बीजों के आसन पर स्थित और दीर्घ स्वर से युक्त होकर, मंत्री विघ्नेश्वर के बीजाक्षर से षडंग-न्यास करे।
Seated upon the seat formed by the praṇava and other seed-syllables, joined with a long vowel, the mantrin should perform the six limb-rites (aṅganyāsa) with the seed-syllable of Vighneśvara.
Word by wordपदार्थ
प्रणव आदि बीज पीठ स्थितेन(praṇava ādi bīja pīṭha sthitena) — seated on the seat of the praṇava and other seed-syllablesप्रणव आदि बीज-पीठ पर स्थित·दीर्घस्वर अन्वितेन सता(dīrghasvara anvitena satā) — being joined with a long vowelदीर्घ स्वर से युक्त होकर·अङ्गानि षट् विदध्यात्(aṅgāni ṣaṭ vidadhyāt) — should perform the six limb-ritesषडंग-न्यास करे·मन्त्री विघ्नेश्वरस्य बीजेन(mantrī vighneśvarasya bījena) — the mantrin, with the seed-syllable of Vighneśvaraमंत्री विघ्नेश्वर के बीजाक्षर से
Verse 5
५5मन्दाराद्यैः कल्पकवृक्षविशेषैर्विशिष्टतरफलदैः ।शिशिरितचतुराशेऽन्तर्बालातपचन्द्रिकाकुले च तले ॥ ५॥
mandārādyaiḥ kalpakavṛkṣaviśeṣair viśiṣṭataraphaladaiḥ |śiśiritacaturāśe'ntar bālātapacandrikākule ca tale ||
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OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.5. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मन्दार आदि विशेष कल्पवृक्षों के बीच, जो विशेष उत्तम फल देने वाले हैं, चारों ओर से शीतल किए गए स्थान के भीतर, प्रातःकालीन धूप और चाँदनी से भरी भूमि पर (स्थित)।
(To be pictured:) amid coral-trees and other particular wish-fulfilling trees bestowing especially excellent fruit, within a space cooled on all four sides, on ground filled with the mingled light of a young sun and of moonbeams.
Word by wordपदार्थ
मन्दार आद्यैः कल्पक वृक्ष विशेषैः(mandāra ādyaiḥ kalpaka vṛkṣa viśeṣaiḥ) — by particular wish-fulfilling trees beginning with the coral-treeमन्दार आदि विशेष कल्पवृक्षों से·विशिष्टतर फलदैः(viśiṣṭatara phaladaiḥ) — bestowing especially excellent fruitविशेष उत्तम फल देने वाले·शिशिरित चतुर् आशे अन्तः(śiśirita catur āśe antaḥ) — within a space cooled on all four sidesचारों दिशाओं में शीतल किए गए स्थान के भीतर·बालातप चन्द्रिका आकुले च तले(bālātapa candrikā ākule ca tale) — and on ground filled with young sunlight and moonlightतथा प्रातःकालीन धूप और चाँदनी से भरी भूमि पर
Verse 6
६6ऐक्षवजलनिधिलहरीकणजालकवाहिना च गन्धवहेन ।संसेविते च सुरतरुसुमनःश्रितमधुपपक्षचलनपरेण ॥ ६॥
aikṣavajalanidhilaharīkaṇajālakavāhinā ca gandhavahena |saṃsevite ca surataru sumanaḥśrita madhupa pakṣacalanaparena ||
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OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.6. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
(वह स्थान) इक्षु-सागर की तरंगों के कणों को लाने वाली सुगन्धित वायु से सेवित है, जो देवतरु के पुष्पों पर बैठे भ्रमरों के पंखों को हिलाने में तत्पर रहती है।
(That place is) served by a fragrant breeze carrying the fine spray of the waves of the sugarcane-juice ocean, a breeze intent on stirring the wings of the bees clinging to the flowers of the celestial wish-tree.
Word by wordपदार्थ
ऐक्षव जलनिधि लहरी कण जालक वाहिना(aikṣava jalanidhi laharī kaṇa jālaka vāhinā) — by a breeze carrying a mesh of spray-particles from the waves of the sugarcane-juice oceanइक्षु-सागर की तरंगों के कणों को ले जाने वाली वायु से·च गन्धवहेन संसेविते(ca gandhavahena saṃsevite) — and, served by a fragrant breezeतथा सुगन्धित वायु से सेवित·सुरतरु सुमनः श्रित मधुप पक्ष चलन परेण(suratarusumanaḥ śrita madhupa pakṣa calana pareṇa) — intent on making the wings of the bees clinging to the celestial tree's flowers flutterदेवतरु के पुष्पों पर बैठे भ्रमरों के पंख हिलाने में तत्पर
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.7. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उस महान कल्पवृक्ष के नीचे, जो पूर्णतः रत्नमय है, जिसका तना मणिमय है, जिसके फल-पुष्प-पल्लव प्रवाल के हैं, और जो समस्त ऋतुओं द्वारा एक साथ सेवित है —
Beneath that great wish-fulfilling tree (kalpataru), made entirely of gems, with a jewelled trunk and coral fruits, flowers, and shoots, a tree served simultaneously by all the seasons at once —
Word by wordपदार्थ
रत्नमये मणि वङ्का प्रवाल फल पुष्प पल्लवस्य सतः(ratnamaye maṇi vaṅkā pravāla phala puṣpa pallavasya sataḥ) — made of gems, having a jewelled trunk, coral fruits, flowers and shootsरत्नमय, मणिमय तने, प्रवाल-फल-पुष्प-पल्लव वाले·महतः अधस्तात्(mahataḥ adhastāt) — beneath the great (tree)उस महान वृक्ष के नीचे·ऋतुभिः युगपत् संसेवितस्य कल्पतरोः(ṛtubhiḥ yugapat saṃsevitasya kalpataroḥ) — of the wish-fulfilling tree that is served simultaneously by all the seasonsजो कल्पवृक्ष सभी ऋतुओं द्वारा एक साथ सेवित है
siṃhamukhapādapīṭhagalipimayapadme triṣaṭkoṇollasite |āsīnas tv ekarado bṛhad-udaro daśabhujo'ruṇatanuś ca gajavadanaḥ ||
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OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.8. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
— सिंहमुख पाद-पीठ पर स्थित कमल पर, जो त्रि-षट्कोण से देदीप्यमान है, आसीन हैं एकदन्त, बड़े उदर वाले, दस भुजाओं वाले, लाल शरीर वाले, गजमुख गणपति।
— seated upon a lotus resting on a pedestal of lion-faced feet, radiant with a triple hexagon, is the one-tusked, big-bellied, ten-armed, red-bodied, elephant-faced (Gaṇapati).
Word by wordपदार्थ
सिंहमुख पाद पीठ गलिपिमय पद्मे(siṃhamukha pāda pīṭha galipimaya padme) — on a lotus resting on a pedestal of lion-faced feetसिंहमुख पाद-पीठ वाले कमल पर·त्रिषट्कोण उल्लसिते(triṣaṭkoṇa ullasite) — radiant with a triple-hexagonत्रि-षट्कोण से देदीप्यमान·आसीनः तु एकरदः(āsīnaḥ tu ekaradaḥ) — seated, one-tuskedआसीन, एकदन्त·बृहत् उदरः दशभुजः(bṛhat udaraḥ daśabhujaḥ) — big-bellied, ten-armedबड़े उदर वाला, दस भुजाओं वाला·अरुणतनुः च गजवदनः(aruṇatanuḥ ca gajavadanaḥ) — red-bodied and elephant-facedलाल शरीर वाला और गजमुख वाला
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.9. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उनके कमल-हाथों में बीजापूर (अनार), गदा, इक्षु-धनुष, रोगनाशक औषधि, चक्र, कमल, पाश, नीलकमल, धान की बाल, अपना दाँत और रत्न-कलश उठे हुए हैं। वे अपनी प्रिया से आलिंगित, जो हाथ में कमल लिए है, देदीप्यमान आभूषणों से सुसज्जित, विश्व की उत्पत्ति-विनाश-स्थिति के कारण, विशेष फल देने वाले विघ्न (गणेश) — इस रूप में ध्यान करने योग्य हैं।
His lotus-hands are raised holding a pomegranate, a mace, a sugarcane-bow, a disease-curing herb, a discus, a lotus, a noose, a blue-lotus, a sheaf of rice-ears, his own tusk, and a jewelled vessel. He is to be meditated upon embraced by his beloved, who holds a lotus in hand, adorned with blazing ornaments — Vighna, the cause of the universe's creation, destruction, and maintenance, bestower of special aims.
Word by wordपदार्थ
बीजापूर गद इक्षुकार्मुक रुजा चक्र अब्ज पाश उत्पल(bījāpūra gada ikṣukārmuka rujā cakra abja pāśa utpala) — a pomegranate, a mace, a sugarcane-bow, a disease(-remedy), a discus, a lotus, a noose, a blue-lotusबीजापूर (अनार), गदा, इक्षु-धनुष, रुजा (रोगनाशक), चक्र, कमल, पाश, नीलकमल·व्रीहि अग्र स्व विषाण रत्न कलश प्रोद्यत् कर अम्भोरुहः(vrīhi agra sva viṣāṇa ratna kalaśa prodyat kara ambhoruhaḥ) — a sheaf of rice-ears, his own tusk, a jewelled vessel — raised in his lotus-handsधान की बाल, अपना दाँत, रत्न-कलश — इन्हें अपने कमल-हाथों में उठाए हुए·ध्येयः वल्लभया स पद्म करया आश्लिष्टः(dhyeyaḥ vallabhayā sa padma karayā āśliṣṭaḥ) — to be meditated upon, embraced by his beloved holding a lotus in handध्यान करने योग्य, अपनी प्रिया द्वारा आलिंगित जो हाथ में कमल लिए है·ज्वलत् भूषया(jvalat bhūṣayā) — adorned with blazing ornamentsदेदीप्यमान आभूषणों से सुसज्जित·विश्व उत्पत्ति विपत्ति संस्थिति करः(viśva utpatti vipatti saṃsthiti karaḥ) — the cause of the universe's creation, destruction, and maintenanceविश्व की उत्पत्ति, विनाश और स्थिति का कारण·विघ्नः विशिष्टार्थदः(vighnaḥ viśiṣṭārthadaḥ) — Vighna, bestower of special aimsविघ्न (गणेश), विशेष अर्थ देने वाला
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.10. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उनके कमल-हाथ में धारण किए कलश से मणि, मोती और प्रवाल की वर्षा बहती है, जिसे वे साधक की सम्पूर्ण सम्पत्ति के लिए चारों ओर अविरत धारा में बिखेरते रहते हैं।
With the vessel held in his lotus-hand pouring a shower of gems, pearls, and coral, he scatters an unceasing stream all around, for the complete prosperity of the practitioner.
Word by wordपदार्थ
कर पुष्कर धृत कलश स्रुत(kara puṣkara dhṛta kalaśa sruta) — flowing from the vessel held in his lotus-handकमल-हाथ में धारण किए कलश से बहते हुए·मणि मुक्ता प्रवाल वर्षेण(maṇi muktā pravāla varṣeṇa) — with a shower of gems, pearls, and coralमणि, मोती और प्रवाल की वर्षा से·अविरत धाराम् विकिरन् परितः(avirata dhārām vikiran parataḥ) — scattering an unceasing stream all aroundचारों ओर अविरत धारा बिखेरते हुए·साधक समग्र सम्पत्त्यै(sādhaka samagra sampattyai) — for the complete prosperity of the practitionerसाधक की सम्पूर्ण सम्पत्ति के लिए
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.11. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अपने कानों को हिलाकर बार-बार अपने मद-जल के लोभी भ्रमरों के समूह को दूर भगाते हुए, वे देवों और असुरों दोनों द्वारा एक साथ सेवित हैं।
Again and again driving away, with the flapping of his own ear-fans, the swarm of bees greedy for his rut-fluid, he is served at once by both gods and demons.
Word by wordपदार्थ
मद जल लोलुप मधुकर मालाम्(mada jala lolupa madhukara mālām) — the swarm of bees greedy for his rut-fluidमद-जल के लोभी भ्रमरों के समूह को·निज कर्ण ताल ताडनया(nija karṇa tāla tāḍanayā) — by the flapping of his own ear-fansअपने कानों के हिलने से·निर्वासयन् मुहुः मुहुः(nirvāsayan muhuḥ muhuḥ) — driving away again and againबार-बार दूर भगाते हुए·अमरैः असुरैः च सेवितः युगपत्(amaraiḥ asuraiḥ ca sevitaḥ yugapat) — served simultaneously by gods and demonsदेवों और असुरों द्वारा एक साथ सेवित
agre'tha bilvam abhitaś ca ramārameśau |tad-dakṣiṇe vaṭajuṣau girijāvṛṣāṅkau |pṛṣṭhe'tha pippalajuṣau ratipuṣpabāṇau |savye priyaṅgum abhitaś ca mahīvarāhau ||
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OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.12. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सामने बिल्व वृक्ष के चारों ओर रमा-रमेश हैं; दाईं ओर वट-वृक्ष के प्रति समर्पित गिरिजा-वृषांक हैं; पीछे पिप्पल-वृक्ष के प्रति समर्पित रति-पुष्पबाण हैं; बाईं ओर प्रियंगु-वृक्ष के चारों ओर मही-वराह हैं।
In front, around a bilva tree, are Ramā and Rameśa; to the right, devoted to a banyan tree, are Girijā and Vṛṣāṅka; behind, devoted to a pippala tree, are Rati and Puṣpabāṇa; on the left, around a priyaṅgu tree, are Mahī and Varāha.
Word by wordपदार्थ
अग्रे अथ बिल्वम् अभितः च रमा रमेशौ(agre atha bilvam abhitaḥ ca ramā rameśau) — in front, around the bilva tree, Ramā and Rameśa (Lakṣmī and Viṣṇu)सामने बिल्व वृक्ष के चारों ओर रमा और रमेश (लक्ष्मी-विष्णु)·तद्दक्षिणे वटजुषौ गिरिजा वृषाङ्कौ(tad-dakṣiṇe vaṭajuṣau girijā vṛṣāṅkau) — to its right, devoted to the banyan tree, Girijā and Vṛṣāṅka (Pārvatī-Śiva)उसके दक्षिण में वट-वृक्ष के प्रति समर्पित गिरिजा और वृषांक (पार्वती-शिव)·पृष्ठे अथ पिप्पलजुषौ रति पुष्पबाणौ(pṛṣṭhe atha pippalajuṣau rati puṣpabāṇau) — behind, devoted to the pippala tree, Rati and Puṣpabāṇa (Kāma)पीछे पिप्पल-वृक्ष के प्रति समर्पित रति और पुष्पबाण (काम)·सव्ये प्रियङ्गुम् अभितः च मही वराहौ(savye priyaṅgum abhitaḥ ca mahī varāhau) — on the left, around the priyaṅgu tree, Mahī and Varāha (Earth and Boar)बाईं ओर प्रियंगु-वृक्ष के चारों ओर मही और वराह
Verse 13
१३13ध्येयौ च पद्मयुगचक्रदरैः पुरोक्तौपाशाङ्कुशाख्यपरशुत्रिशिखैरथान्यौ ।युग्मोत्पलेक्षुमयचापधरौ तृतीया-वन्यौ शुकाह्वकलमाग्रगदारथाङ्गैः ॥ १३॥
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.13. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पूर्वोक्त युगल-कमल, चक्र और शंख के साथ ध्यान करने योग्य; दूसरी जोड़ी पाश-अंकुश, परशु और त्रिशूल के साथ; तीसरी जोड़ी नीलकमल-डंठल और इक्षु से बने धनुष के साथ; और एक अन्य जोड़ी शुक-नामक धान्य-बाल, गदा और चक्र के साथ।
To be meditated upon as before with a pair of lotuses, a discus, and a conch; another pair with a noose-and-goad, an axe, and a trident; a third pair holding a bow made of a pair of blue-lotus stalks and sugarcane; and yet another pair with a parrot-shaped grain-ear, a mace, and a discus.
Word by wordपदार्थ
ध्येयौ च पद्म युग चक्र दरैः पुरोक्तौ(dhyeyau ca padma yuga cakra daraiḥ puroktau) — to be meditated as before, with a pair of lotuses, a discus, and a conchपूर्वोक्त युगल-कमल, चक्र और शंख सहित ध्यान करने योग्य·पाशाङ्कुश आख्य परशु त्रिशिखैः अथ अन्यौ(pāśāṅkuśa ākhya paraśu triśikhaiḥ atha anyau) — another pair with the noose-and-goad, an axe, and a tridentदूसरी जोड़ी पाश-अंकुश, परशु और त्रिशूल सहित·युग्म उत्पल इक्षुमय चापधरौ तृतीयौ(yugma utpala ikṣumaya cāpadharau tṛtīyau) — a third pair holding a bow made of paired blue-lotus stalks and sugarcaneतीसरी जोड़ी युगल नीलकमल-डंठल और इक्षु से बने धनुष धारण किए·अन्यौ शुकाह्व कलम अग्र गदा रथाङ्गैः(anyau śukāhva kalama agra gadā rathāṅgaiḥ) — yet another pair with a parrot-named grain-ear, a mace, and a discusएक और जोड़ी शुक-नामक धान्य-बाल, गदा और चक्र सहित
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.14. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
षट्कोण के कोनों पर चारों ओर ध्यान करने योग्य हैं लाल रूप वाले गणपति, अपनी प्रियाओं सहित, पाश-अंकुश-अभय-वरद मुद्रा वाले हाथों से युक्त, अपने बहते मद से विवश।
To be meditated upon, all around at the corners of the hexagon, are red-formed Gaṇapatis together with their consorts, hands showing the noose, goad, fearlessness, and the boon-granting gesture, overcome by their dripping rut.
Word by wordपदार्थ
ध्येयाः षट्कोण आश्रिषु परितः(dhyeyāḥ ṣaṭkoṇa āśriṣu parataḥ) — to be meditated, all around at the corners of the hexagonषट्कोण के कोनों पर चारों ओर ध्यान करने योग्य·पाश अंकुश अभय इष्ट कराः(pāśa aṅkuśa abhaya iṣṭa karāḥ) — hands showing noose, goad, fearlessness, and the boon-gestureपाश, अंकुश, अभय और वरद-मुद्रा वाले हाथ·स प्रमदाः गणपतयः रक्ताकाराः(sa pramadāḥ gaṇapatayaḥ raktākārāḥ) — the Gaṇapatis, with their consorts, red in formअपनी प्रियाओं सहित गणपति, लाल रूप वाले·प्रभिन्न मद विवशाः(prabhinna mada vivaśāḥ) — overcome by their dripping rutबहते मद से विवश
Verse 15
१५15अग्राश्रावामोदः प्रमोदसुमुखौ च तदभितोऽश्रियुगे ।पृष्ठे च दुर्मुखाख्यस्त्वमुमभितो विघ्नविघ्नकर्तारौ ॥ १५॥
agra-āśrāv āmodaḥ pramodasumukhau ca tad-abhito'śriyuge |pṛṣṭhe ca durmukhākhyas tv amum abhito vighnavighnakartārau ||
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OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.15. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सामने के कोने पर आमोद हैं, तथा उसके दोनों ओर प्रमोद और सुमुख हैं; पीछे दुर्मुख नामक हैं, और उसके दोनों ओर विघ्न और विघ्नकर्ता हैं।
At the front corner is Āmoda, and Pramoda and Sumukha flank it on both sides; behind is the one named Durmukha, and on both sides of him are Vighna and Vighnakartā.
Word by wordपदार्थ
अग्र आश्रौ आमोदः(agra āśrau āmodaḥ) — at the front corner, Āmodaसामने के कोने पर आमोद·प्रमोद सुमुखौ च तद्अभितः अश्रियुगे(pramoda sumukhau ca tad-abhitaḥ aśriyuge) — and Pramoda and Sumukha at the two corners flanking itतथा प्रमोद और सुमुख उसके दोनों ओर के कोनों पर·पृष्ठे च दुर्मुखाख्यः(pṛṣṭhe ca durmukhākhyaḥ) — and behind, the one named Durmukhaऔर पीछे दुर्मुख नामक·तु अमुम् अभितः विघ्न विघ्नकर्तारौ(tu amum abhitaḥ vighna vighnakartārau) — and on both sides of him, Vighna and Vighnakartāऔर इसके दोनों ओर विघ्न और विघ्नकर्ता
Verse 16
१६16सव्यापसव्यभागे तस्य ध्येयौ च शङ्खपद्मनिधी ।मौक्तिकमाणिक्याभौ वर्षन्तौ धारया धनानि सदा ॥ १६॥
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.16. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v16. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उनके बाएँ-दाएँ भाग में ध्यान करने योग्य हैं शंख और पद्म — दो निधियाँ, मोती और माणिक्य के वर्ण वाली, जो सदा अविरत धारा से धन बरसाती हैं।
On his left and right sides are to be meditated the two treasure-gods, Śaṅkha and Padma, having the hue of pearl and ruby, ever raining down wealth in an unbroken stream.
Word by wordपदार्थ
सव्य अपसव्य भागे तस्य(savya apasavya bhāge tasya) — on his left and right sideउसके बाएँ-दाएँ भाग में·ध्येयौ च शङ्ख पद्म निधी(dhyeyau ca śaṅkha padma nidhī) — to be meditated, the two treasures Śaṅkha and Padmaध्यान करने योग्य शंख और पद्म — दो निधियाँ·मौक्तिक माणिक्य आभौ(mauktika māṇikya ābhau) — having the hue of pearl and rubyमोती और माणिक्य के वर्ण वाले·वर्षन्तौ धारया धनानि सदा(varṣantau dhārayā dhanāni sadā) — ever raining down wealth in a streamसदा धारा से धन बरसाते हुए
siddhisamṛddhī cānyā kāntir madanāvatī madadravayā |drāviṇivasudhārākhye vasumaty api vighnanidhiyugapramadāḥ ||
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OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.17. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v17. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सिद्धि और समृद्धि, तथा अन्य भी — कान्ति और मदनावती, मद से द्रवित; द्राविणी और वसुधारा नामक, और वसुमती भी — विघ्न की निधि-युगल की प्रियाएँ हैं।
Siddhi and Samṛddhi, and others besides — Kānti and Madanāvatī, dripping with passion; Drāviṇī and Vasudhārā by name, and Vasumatī too — are the consorts of Vighna's pair of treasure-gods.
Word by wordपदार्थ
सिद्धि समृद्धी च अन्या(siddhi samṛddhī ca anyā) — Siddhi and Samṛddhi, and othersसिद्धि और समृद्धि, और अन्य·कान्तिः मदनावती मद द्रवया(kāntiḥ madanāvatī mada dravayā) — Kānti and Madanāvatī, dripping with passionकान्ति और मदनावती, मद से द्रवित·द्राविणि वसुधारा आख्ये वसुमती अपि(drāviṇi vasudhārā ākhye vasumatī api) — Drāviṇī and Vasudhārā by name, and Vasumatī tooद्राविणी और वसुधारा नामक, तथा वसुमती भी·विघ्न निधि युग प्रमदाः(vighna nidhi yuga pramadāḥ) — the consorts of the pair of Vighna's treasuresविघ्न की निधि-युगल की प्रियाएँ
Verse 18
१८18ध्यात्वैवं विघ्नपतिं चत्वारिंशत्सहस्रसंयुक्तम् ।प्रजपेल्लक्षचतुष्कं चतुःसहस्रं च दीक्षितो मन्त्री ॥ १८॥
dhyātvaivaṃ vighnapatiṃ catvāriṃśatsahasrasaṃyuktam |prajapel lakṣacatuṣkaṃ catuḥsahasraṃ ca dīkṣito mantrī ||
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OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.18. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v18. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस प्रकार चालीस हजार से युक्त विघ्नपति का ध्यान करके, दीक्षित मंत्री चार लाख चार हजार जप करे।
Having thus meditated on the Lord of Obstacles together with the forty-thousand-fold (visualization), the initiated mantrin should recite the mantra four lakhs and four thousand times.
Word by wordपदार्थ
ध्यात्वा एवं विघ्नपतिम्(dhyātvā evaṃ vighnapatim) — having thus meditated on the lord of obstaclesइस प्रकार विघ्नपति का ध्यान करके·चत्वारिंशत् सहस्र संयुक्तम्(catvāriṃśat sahasra saṃyuktam) — joined with forty thousandचालीस हजार से युक्त·प्रजपेत् लक्ष चतुष्कं चतुःसहस्रं च(prajapet lakṣa catuṣkaṃ catuḥsahasraṃ ca) — should recite four lakhs and four thousand (times)चार लाख चार हजार जप करे·दीक्षितः मन्त्री(dīkṣitaḥ mantrī) — the initiated mantrinदीक्षित मंत्री
Verse 19
१९19दिनशः स चतुश्चत्वारिंशत्सङ्ख्यं प्रतर्पयेद्विघ्नम् ।उक्तजपान्ते मन्त्री जुहुयाच्च दशांशतोऽष्टभिर्द्रव्यैः ॥ १९॥
dinaśaḥ sa catuścatvāriṃśatsaṅkhyaṃ pratarpayed vighnam |uktajapānte mantrī juhuyāc ca daśāṃśato'ṣṭabhir dravyaiḥ ||
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OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.19. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v19. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
प्रतिदिन चौवालीस की संख्या से विघ्न को तर्पण करे। निर्दिष्ट जप के अन्त में मंत्री जप-संख्या के दसवें भाग जितना आठ द्रव्यों से हवन करे।
Daily he should satiate Vighna with a tarpaṇa-offering counted forty-four times. At the end of the prescribed japa, the mantrin should offer homa — one-tenth of the japa-count — with eight substances.
Word by wordपदार्थ
दिनशः सः चतुश्चत्वारिंशत् सङ्ख्यं(dinaśaḥ saḥ catuścatvāriṃśat saṅkhyaṃ) — daily, with the count of forty-fourप्रतिदिन चौवालीस की संख्या से·प्रतर्पयेत् विघ्नम्(pratarpayet vighnam) — should satiate (with tarpaṇa) Vighnaविघ्न को तर्पण करे·उक्त जप अन्ते मन्त्री(ukta japa ante mantrī) — at the end of the prescribed japa, the mantrinनिर्दिष्ट जप के अन्त में मंत्री·जुहुयात् च दशांशतः अष्टभिः द्रव्यैः(juhuyāt ca daśāṃśataḥ aṣṭabhiḥ dravyaiḥ) — should offer homa, a tenth (of the japa-count), with eight substancesदसवें भाग जितना आठ द्रव्यों से हवन करे
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.20. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v20. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मोदक, चिवड़ा, लावा, सत्तू, इक्षु, नारियल, तिल और केले का फल — ये आठ द्रव्य (हवन के लिए) निर्दिष्ट हैं।
Sweet-balls, flattened rice, parched grain, together with roasted-grain flour, sugarcane, coconut, sesame, and plantain fruit — these eight substances are prescribed (for the homa).
Word by wordपदार्थ
मोदक पृथुका लाजाः(modaka pṛthukā lājāḥ) — sweet-balls, flattened rice, parched grainमोदक, चिवड़ा, लावा·स सक्तवः स इक्षु नालिकेर तिलाः(sa saktavaḥ sa ikṣu nālikera tilāḥ) — together with roasted-grain flour, sugarcane, coconut, sesameसत्तू, इक्षु, नारियल और तिल सहित·कदली फल सहितानि इति(kadalī phala sahitāni iti) — together with plantain fruitकेले के फल सहित·अष्ट द्रव्याणि सम्प्रदिष्टानि(aṣṭa dravyāṇi sampradiṣṭāni) — these eight substances are prescribedये आठ द्रव्य निर्दिष्ट हैं
anudinam arcayitavyo japatā manum api ca mantriṇā gaṇapaḥ |prāk-prokta-padmapīṭhe saśaktike sāsikā-manau vidhinā ||
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OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.21. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v21. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मंत्र का जप भी करने वाला मंत्री प्रतिदिन विधि से गणपति की पूजा करे — पहले बताए कमल-पीठ पर, शक्तियों सहित और आसन-मंत्र सहित।
Gaṇapati is to be worshipped every day by the mantrin who also repeats the mantra, according to the rule, on the lotus-seat described before, with its śaktis and with the seat-mantra.
Word by wordपदार्थ
अनुदिनम् अर्चयितव्यः(anudinam arcayitavyaḥ) — is to be worshipped every dayप्रतिदिन पूजनीय है·जपता मनुम् अपि च मन्त्रिणा(japatā manum api ca mantriṇā) — by the mantrin who also repeats the mantraमंत्र का जप भी करने वाले मंत्री द्वारा·गणपः(gaṇapaḥ) — Gaṇapatiगणपति·प्राक्प्रोक्त-पद्मपीठे सशक्तिके(prāk-prokta-padmapīṭhe saśaktike) — on the lotus-seat described before, with its śaktisपहले बताए कमल-पीठ पर, शक्तियों सहित·स-आसिका-मनौ(sa-āsikā-manau) — together with the seat-mantraआसन-मंत्र सहित·विधिना(vidhinā) — according to the ruleविधि से
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.22. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v22. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
तीव्रा, ज्वालिनी, नन्दा, भोगदा, कामरूपिणी और उग्रा, तेजोवती और सन्नित्या, तथा नवीं विघ्ननाशिनी कही गई हैं — ये नौ शक्तियाँ हैं।
Tīvrā, Jvālinī, Nandā, Bhogadā, Kāmarūpiṇī, and Ugrā, Tejovatī and Sannityā, and the ninth, declared as Vighnanāśinī — these are the nine śaktis.
Word by wordपदार्थ
तीव्रा ज्वालिनी नन्दा(tīvrā jvālinī nandā) — Tīvrā, Jvālinī, Nandāतीव्रा, ज्वालिनी, नन्दा·स भोगदा कामरूपिणी च उग्रा(sa bhogadā kāmarūpiṇī ca ugrā) — Bhogadā, Kāmarūpiṇī, and Ugrāभोगदा, कामरूपिणी और उग्रा·तेजोवती च सन्नित्या(tejovatī ca sannityā) — Tejovatī and Sannityāतेजोवती और सन्नित्या·सम्प्रोक्ता विघ्ननाशिनी नवमी(samproktā vighnanāśinī navamī) — and the ninth, declared as Vighnanāśinīतथा नवीं विघ्ननाशिनी कही गई है
sarvayutaṃ śaktipadaṃ proktvā kamalāsanāya nama iti ca |āsanamantraḥ prokto navaśaktyante samarcayed amunā ||
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OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.23. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v23. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
प्रत्येक शक्ति-नाम को "सर्व" से युक्त करके कहकर, फिर "कमलासनाय नमः" कहकर — यही आसन-मंत्र कहा गया है। नौ शक्तियों के अन्त में इससे पूजा करे।
Having uttered each śakti-name joined with "sarva", followed by "kamalāsanāya namaḥ" ("homage to the lotus-seated one") — this is declared the seat-mantra. At the end of the nine śaktis, he should worship with this.
Word by wordपदार्थ
सर्व युतं शक्तिपदं प्रोक्त्वा(sarva yutaṃ śaktipadaṃ proktvā) — having uttered the śakti-name joined with "sarva""सर्व" से युक्त शक्ति-नाम कहकर·कमलासनाय नमः इति च(kamalāsanāya namaḥ iti ca) — and "namaḥ" to the lotus-seated oneतथा "कमलासनाय नमः" कहकर·आसनमन्त्रः प्रोक्तः(āsanamantraḥ proktaḥ) — the seat-mantra is thus declaredयह आसन-मंत्र कहा गया है·नव शक्ति अन्ते समर्चयेत् अमुना(nava śakti ante samarcayet amunā) — at the end of the nine śaktis, he should worship with thisनौ शक्तियों के अन्त में इससे पूजा करे
ādyā mithunair āvṛtir aparā sanidhibhir api ca ṣaḍvighnaiḥ |aṅgair anyā mātṛbhir aparendrādyaiś ca pañcamī pūjyā ||
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OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.24. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v24. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पहली आवृत्ति युगल देवताओं से पूजी जाती है; अगली निधियों और छह विघ्नों से; अगली अंग-देवताओं और मातृकाओं से; और पाँचवीं आवृत्ति इन्द्र आदि दिक्पालों से पूज्य है।
The first circuit is worshipped with the paired deities; the next with the treasure-gods and also the six Vighnas; another with the limb-deities and the mother-goddesses; and the fifth circuit is to be worshipped with the outer guardian-deities led by Indra.
Word by wordपदार्थ
आद्या मिथुनैः आवृतिः(ādyā mithunaiḥ āvṛtiḥ) — the first circuit (āvaraṇa), with the pairsपहली आवृत्ति युगल देवताओं से·अपरा स निधिभिः अपि च षड्विघ्नैः(aparā sa nidhibhiḥ api ca ṣaḍvighnaiḥ) — the next, with the treasures and also the six Vighnasअगली निधियों और छह विघ्नों से·अङ्गैः अन्या मातृभिः(aṅgaiḥ anyā mātṛbhiḥ) — another, with the limb-deities and the mother-goddessesअगली अंग-देवताओं और मातृकाओं से·अपर इन्द्र आद्यैः च पञ्चमी पूज्या(apara indra ādyaiḥ ca pañcamī pūjyā) — and the fifth, to be worshipped with the outer guardians led by Indraतथा पाँचवीं आवृत्ति इन्द्र आदि दिक्पालों से पूज्य है
Verse 25
२५25दीक्षाभिषेकयुक्तः प्रजपेत्सम्पूजयेदिति गणेशम् ।अभिधीयतेऽस्य च पुनर्गुर्वादेशेन मन्त्रिणो दीक्षा ॥ २५॥
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.25. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v25. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
दीक्षा और अभिषेक से युक्त होकर वह इस प्रकार गणेश का जप और पूजन करे। इसे ही गुरु के आदेश से प्राप्त मंत्री की दीक्षा कहा जाता है।
Endowed with initiation and consecration, he should recite the mantra and worship Gaṇeśa in this way. This is again called the mantrin's initiation (dīkṣā), (received) by the guru's instruction.
Word by wordपदार्थ
दीक्षा अभिषेक युक्तः(dīkṣā abhiṣeka yuktaḥ) — endowed with initiation and consecrationदीक्षा और अभिषेक से युक्त होकर·प्रजपेत् सम्पूजयेत् इति गणेशम्(prajapet sampūjayet iti gaṇeśam) — should recite and worship Gaṇeśa thusगणेश का जप और पूजन इस प्रकार करे·अभिधीयते अस्य च पुनः(abhidhīyate asya ca punaḥ) — and is again calledऔर पुनः यह कहलाती है·गुर्वादेशेन मन्त्रिणः दीक्षा(gurvādeśena mantriṇaḥ dīkṣā) — the mantrin's initiation by the guru's instructionगुरु के आदेश से मंत्री की दीक्षा
Verse 26
२६26मध्ये च दिग्दलानां चतुष्टयाग्रे प्रविन्यसेत्कलशान् ।क्षीरद्रुबिल्वरोहिणपिप्पलफलिनीत्वगुद्भवैः क्वथितैः ॥ २६॥
madhye ca digdalānāṃ catuṣṭayāgre pravinyaset kalaśān |kṣīradrubilvarohiṇapippalaphalinītvagudbhavaiḥ kvathitaiḥ ||
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OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.26. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v26. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
बीच में तथा चारों दिशा-दलों के आगे, क्षीरवृक्ष, बिल्व, रोहिण, पिप्पल और फलिनी की छाल के काढ़े से भरे कलशों की स्थापना करे।
In the middle, and in front of the four directional petals, he should set up vessels (kalaśas) filled with decoctions made from the bark of the milk-exuding tree, bilva, rohiṇa, pippala, and phalinī.
Word by wordपदार्थ
मध्ये च दिग्दलानां चतुष्टय अग्रे(madhye ca digdalānāṃ catuṣṭaya agre) — in the middle, and before the four directional petalsबीच में तथा चारों दिशा-दलों के आगे·प्रविन्यसेत् कलशान्(pravinyaset kalaśān) — should set up the vessels (kalaśas)कलशों की स्थापना करे·क्षीरद्रु बिल्व रोहिण पिप्पल फलिनी त्वक् उद्भवैः क्वथितैः(kṣīradru bilva rohiṇa pippala phalinī tvak udbhavaiḥ kvathitaiḥ) — filled with decoctions born of the bark of the milk-tree, bilva, rohiṇa, pippala, and phalinīक्षीरवृक्ष, बिल्व, रोहिण, पिप्पल और फलिनी की छाल के काढ़े से भरे हुए
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.27. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v27. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
गणपति-युगलों का आवाहन करके, कलशों को यथाविधि क्रम से भरे। उपचारों से पूजा करके और हवन करके, फिर विधिवत् अभिषेक करे।
He should fill them properly, in order, having invoked the pairs of Gaṇapatis; having worshipped them with offerings and performed homa, he should again perform the consecration according to rule.
Word by wordपदार्थ
सम्पूरयेत् यथावत् क्रमात्(sampūrayet yathāvat kramāt) — should fill them properly, in orderयथाविधि क्रम से भरे·समावाह्य गणप मिथुनानि(samāvāhya gaṇapa mithunāni) — having invoked the Gaṇapati pairsगणपति युगलों का आवाहन करके·अभ्यर्च्य च उपचारैः हुत्वा(abhyarcya ca upacārair hutvā) — having worshipped with offerings and performed homaउपचारों से पूजा करके और हवन करके·विधिवत् पुनः समभिषिञ्चेत्(vidhivat punaḥ samabhiṣiñcet) — should again perform consecration according to ruleफिर विधिवत् अभिषेक करे
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.28. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v28. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस प्रकार जप, हवन, पूजा आदि से सिद्ध होकर, मंत्र से कर्म करे, तथा उस-उस प्रयोजन की प्राप्ति के लिए आठ द्रव्यों से या अन्य वस्तुओं से हवन करे।
Thus made accomplished (siddha) through japa, homa, worship, and the like, one should perform ritual acts with the mantra, offering homa with the eight substances, or with others, for the attainment of this or that particular purpose.
Word by wordपदार्थ
इति जप हुत अर्चना आद्यैः सिद्धः(iti japa huta arcanā ādyaiḥ siddhaḥ) — thus, made accomplished through japa, homa, worship, and the likeइस प्रकार जप, हवन, पूजा आदि से सिद्ध होकर·मन्त्रेण कर्म कुर्वीत(mantreṇa karma kurvīta) — should perform ritual acts with the mantraमंत्र से कर्म करे·अष्टद्रव्यैः वा अन्यैः हुनेत् च(aṣṭadravyaiḥ vā anyaiḥ hunet ca) — and should offer homa with the eight substances or othersआठ द्रव्यों से या अन्य से हवन करे·तत्तत्प्रयोजन अवाप्त्यै(tattatprayojana avāptyai) — for the attainment of this or that purposeउस-उस प्रयोजन की प्राप्ति के लिए
Verse 29
२९29स्वर्णाप्त्यै मधुना च गव्यपयसा गोसिद्धये सर्पिषालक्ष्म्यै शर्करया जुहोतु यशसे दध्ना च सर्वर्द्धये ।अन्नैरन्नसमृद्धये च सतिलैर्द्रव्याप्तये तण्डुलै-र्लाजाभिः पतये कुसुम्भकुसुमैः साश्वारिभिर्वाससे ॥ २९॥
svarṇāptyai madhunā ca gavyapayasā gosiddhaye sarpiṣā |lakṣmyai śarkarayā juhotu yaśase dadhnā ca sarvarddhaye |annair annasamṛddhaye ca satilair dravyāptaye taṇḍulai- |r lājābhiḥ pataye kusumbhakusumaiḥ sāśvāribhir vāsase ||
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OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.29. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v29. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सोना पाने के लिए मधु से; गायें पाने के लिए गाय के दूध से; लक्ष्मी के लिए घी से; यश के लिए शक्कर से; सब प्रकार की वृद्धि के लिए दही से; अन्न की बढ़त के लिए अन्न से; धन पाने के लिए तिल मिले चावल से; पति पाने के लिए लावा से; और वस्त्र के लिए कुसुम्भ और कनेर के फूलों से आहुति दे।
He should offer honey to gain gold; cow's milk to gain cattle; ghee for wealth; sugar for fame; curd for all-round growth; cooked grain for plenty of food; rice mixed with sesame to gain goods; parched rice to gain a husband; and safflower and oleander flowers for clothing.
Word by wordपदार्थ
स्वर्णाप्त्यै मधुना(svarṇāptyai madhunā) — with honey, to gain goldमधु से, सोना पाने के लिए·च गव्यपयसा गोसिद्धये(ca gavyapayasā gosiddhaye) — with cow's milk, to gain cattleगाय के दूध से, गायें पाने के लिए·सर्पिषा लक्ष्म्यै(sarpiṣā lakṣmyai) — with ghee, for Lakṣmī (wealth)घी से, लक्ष्मी के लिए·शर्करया जुहोतु यशसे(śarkarayā juhotu yaśase) — with sugar let him offer, for fameशक्कर से, यश के लिए आहुति दे·दध्ना च सर्वर्द्धये(dadhnā ca sarvarddhaye) — with curd, for all-round growthदही से, सब प्रकार की वृद्धि के लिए·अन्नैः अन्नसमृद्धये च(annaiḥ annasamṛddhaye ca) — with cooked grain, for plenty of foodअन्न से, अन्न की बढ़त के लिए·सतिलैः द्रव्याप्तये तण्डुलैः(satilaiḥ dravyāptaye taṇḍulaiḥ) — with rice mixed with sesame, to gain goodsतिल मिले चावल से, धन पाने के लिए·लाजाभिः पतये(lājābhiḥ pataye) — with parched rice, to gain a husbandलावा से, पति पाने के लिए·कुसुम्भकुसुमैः साश्वारिभिः वाससे(kusumbhakusumaiḥ sāśvāribhiḥ vāsase) — with safflower and oleander flowers, for clothingकुसुम्भ और कनेर के फूलों से, वस्त्र के लिए
Verse 30
३०30पद्मैर्भूपतिमुत्पलैर्नृपवधूं तन्मन्त्रिणः कैरवै-रश्वत्थादिसमिद्भिरग्रजमुखान्वर्णान्वधूः पिष्टजैः ।पुत्तल्यादिभिरन्वहं च वशयेज्जुह्वन्ननावृष्टयेलोणैर्वृष्टिसमृद्धये च जुहुयान्मन्त्री पुनर्वेतसैः ॥ ३०॥
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.30. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v30. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
कमलों से राजा को, नीलकमलों से राजवधू को, कैरव-पुष्पों से मंत्री को वश में करे; अश्वत्थ आदि की समिधाओं से ब्राह्मण-आदि वर्णों को, आटे की आकृतियों से वधू को। पुतली आदि से प्रतिदिन हवन करते हुए वश में करे। अनावृष्टि के लिए नमक से, और अच्छी वर्षा के लिए मंत्री पुनः बेंत से हवन करे।
With lotuses, he subjugates a king; with blue-lotuses, a king's bride; with white lotuses, his minister; with kindling-twigs of the aśvattha and similar trees, the castes headed by the brahmin; with rice-flour figures, a bride. With puppets and the like, offering homa day after day, he subjugates. For lack of rain, with salt; and for abundance of rain, the mantrin should again offer homa with cane.
Word by wordपदार्थ
पद्मैः भूपतिम् उत्पलैः नृपवधूम्(padmaiḥ bhūpatim utpalaiḥ nṛpavadhūm) — with lotuses, a king; with blue-lotuses, a king's brideकमलों से राजा को, नीलकमलों से राजवधू को·तत्मन्त्रिणः कैरवैः(tat mantriṇaḥ kairavaiḥ) — his minister, with white lotuses (kairava)उसके मंत्री को कैरव-पुष्पों से·अश्वत्थ आदि समिद्भिः(aśvattha ādi samidbhiḥ) — with kindling-twigs of aśvattha and the likeअश्वत्थ आदि की समिधाओं से·अग्रज मुखान् वर्णान् वधूः पिष्टजैः(agraja mukhān varṇān vadhūḥ piṣṭajaiḥ) — the castes headed by the brahmin, a bride, with rice-flour figuresब्राह्मण-आदि वर्णों को; वधू को पिष्ट (आटे) की आकृतियों से·पुत्तली आदिभिः अन्वहं च वशयेत् जुह्वन्(puttalī ādibhiḥ anvaham ca vaśayet juhvan) — with puppets and the like, offering homa day after day, he should subjugateपुतली आदि से प्रतिदिन हवन करते हुए वश में करे·अनावृष्टये लोणैः(anāvṛṣṭaye loṇaiḥ) — for lack of rain, with saltअनावृष्टि के लिए नमक से·वृष्टिसमृद्धये च जुहुयात् मन्त्री पुनः वेतसैः(vṛṣṭisamṛddhaye ca juhuyāt mantrī punaḥ vetasaiḥ) — and for abundant rain, the mantrin should offer homa again with caneतथा अच्छी वर्षा के लिए मंत्री पुनः बेंत से हवन करे
mantreṇātha purā munaiva caturāvṛttyā samātarpya ca |śrīśaktismarabhūvināyakaratīr nāmnaiva bījādikam |āmodādinidhidvayaṃ ca sacatuḥpūrvaṃ caturvārakaṃ |mantrī tarpaṇatatparo'bhilaṣitaṃ samprāpnuyān maṇḍalāt ||
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OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.31. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v31. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर मंत्र से ही पहले चार आवृत्तियों से तर्पण करके — श्री, शक्ति, स्मर, भू, विनायक और रति के नाम से बीजादि को, तथा आमोद आदि निधि-युगल को, चार-चार बार — तर्पण में तत्पर मंत्री मण्डल से इच्छित वस्तु प्राप्त करता है।
Then, having first satiated with the mantra itself, in four repetitions, the seed-syllables named after Śrī, Śakti, Smara, Bhū, Vināyaka, and Rati, and the pair of treasures beginning with Āmoda, four-fold and four times over — the mantrin, intent on this tarpaṇa, obtains his desired object from the maṇḍala.
Word by wordपदार्थ
मन्त्रेण अथ पुरा मुना एव(mantreṇa atha purā munā eva) — then, with the mantra itself, firstफिर मंत्र से ही पहले·चतुर् आवृत्त्या समातर्प्य च(catur āvṛttyā samātarpya ca) — having satiated with four repetitionsचार आवृत्तियों से तर्पण करके·श्री शक्ति स्मर भू विनायक रतीः नाम्ना एव बीजादिकम्(śrī śakti smara bhū vināyaka ratīḥ nāmnā eva bījādikam) — the seed-syllables etc. by the very names of Śrī, Śakti, Smara, Bhū, Vināyaka, and Ratiश्री, शक्ति, स्मर, भू, विनायक और रति के नाम से बीजादि को·आमोद आदि निधि द्वयं च(āmoda ādi nidhi dvayaṃ ca) — and the pair of treasures beginning with Āmodaतथा आमोद आदि निधि-युगल को·स चतुःपूर्वं चतुर्वारकं(sa catuḥpūrvaṃ caturvārakaṃ) — four-fold, four timesचार-चार बार·मन्त्री तर्पणतत्परः अभिलषितं सम्प्राप्नुयात् मण्डलात्(mantrī tarpaṇatatparaḥ abhilaṣitaṃ samprāpnuyāt maṇḍalāt) — the mantrin, intent on tarpaṇa, obtains the desired object from the maṇḍalaतर्पण में तत्पर मंत्री मण्डल से इच्छित वस्तु प्राप्त करे
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.32. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v32. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब हाथी पाने का इच्छुक राजा गजवन के मध्य जल की व्यवस्था करे, और उसके निकट अत्यंत विशाल, चतुष्कोण उत्तम भवन बनवाए।
Now, a king desiring an elephant should arrange for water in the midst of an elephant-forest, and near it should have a fine, very spacious, four-cornered house built.
Word by wordपदार्थ
अथ गजलिप्सुः नृपतिः(atha gajalipsuḥ nṛpatiḥ) — now, a king desiring an elephantअब हाथी पाने का इच्छुक राजा·गजवनमध्ये प्रसाधयेत् वारि(gajavanamadhye prasādhayet vāri) — should arrange for water in the midst of the elephant-forestगजवन के मध्य जल की व्यवस्था करे·तन्निकटे सुविशालं चतुरस्रं(tannikaṭe suviśālaṃ caturasraṃ) — near it, a very spacious, four-corneredउसके निकट अत्यंत विशाल, चतुष्कोण·कारयेत् च गृहवर्यम्(kārayet ca gṛhavaryam) — and should have a fine house builtएक उत्तम भवन बनवाए
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.33. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v33. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वह भवन, दृढ़ घेरे से युक्त, चार द्वारों के तोरणों से सुशोभित — उस उत्तम मण्डप में चतुष्कोण उन्नत स्थल बनाकर,
That (building), encircled by a firm enclosure, resplendent with arched gateways at its four doors — in that excellent pavilion, having made a raised, four-cornered platform,
Word by wordपदार्थ
परिवीत दृढ आवरणं तत् च(parivīta dṛḍha āvaraṇaṃ tat ca) — and that, encircled with a firm enclosureऔर वह दृढ़ घेरे से युक्त·चतुर्द्वार तोरण उल्लसितम्(caturdvāra toraṇa ullasitam) — resplendent with arched gateways at the four doorsचार द्वारों के तोरणों से सुशोभित·तस्मिन् मण्डपवर्ये(tasmin maṇḍapavarye) — in that excellent pavilionउस उत्तम मण्डप में·चतुरस्राम् उन्नतां स्थलीं कृत्वा(caturasrām unnatāṃ sthalīṃ kṛtvā) — having made a raised, four-cornered platformचतुष्कोण उन्नत स्थल बनाकर
Verse 34
३४34उत्तरभागे तस्याः कुण्डं रचयेद्यथा पुरा तत्र ।चापजहरिभवमेषजचक्रप्रोक्तानथाक्षरान्मन्त्री ॥ ३४॥
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.34. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v34. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उसके उत्तर भाग में वहाँ पहले की तरह कुण्ड बनाए। फिर मंत्री राशियों के अक्षरों को तीन चक्रों में लिखे: धनु से आरम्भ करके, सिंह से, और मेष से।
On its north side he should build a fire-pit there, as before. Then the mantrin should write the letters of the zodiac signs in three rounds: starting from Sagittarius, from Leo, and from Aries.
Word by wordपदार्थ
उत्तरभागे तस्याः(uttarabhāge tasyāḥ) — on its north sideउसके उत्तर भाग में·कुण्डं रचयेत् यथा पुरा तत्र(kuṇḍaṃ racayet yathā purā tatra) — he should build a fire-pit there, as beforeवहाँ पहले की तरह कुण्ड बनाए·चापज-हरिभव-मेषज-चक्र-प्रोक्तान्(cāpaja-haribhava-meṣaja-cakra-proktān) — named in the zodiac wheels starting from Sagittarius, from Leo, and from Ariesधनु से, सिंह से और मेष से आरम्भ होने वाले राशि-चक्रों में कहे गए·अथ अक्षरान् मन्त्री(atha akṣarān mantrī) — the mantrin (should write) the lettersमंत्री (उन) अक्षरों को (लिखे)
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.35. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v35. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ऊपरी आदि मेखलाओं में क्रम से अपने इष्ट की प्राप्ति के लिए (अक्षर) लिखे; स्थल के मध्य में पूर्वोक्त लक्षणों से युक्त मण्डल बनाए।
In the upper girdle and the others, in order, he should write (the letters) for the attainment of his own desired object; he should draw, in the middle of the platform, the maṇḍala endowed with the previously-declared characteristics.
Word by wordपदार्थ
ऊर्ध्व आदि मेखलासु क्रमेण विलिखेत्(ūrdhva ādi mekhalāsu krameṇa vilikhet) — should draw in order, in the upper and the other girdles (rings)ऊपरी आदि मेखलाओं में क्रम से लिखे·निज इष्ट समवाप्त्यै(nija iṣṭa samavāptyai) — for the attainment of one's own desired objectअपने इष्ट की प्राप्ति के लिए·सम्प्रोक्त लक्षण युतं प्रविरचयेत् मण्डलं स्थलीमध्ये(samprokta lakṣaṇa yutaṃ pravirac ayet maṇḍalaṃ sthalīmadhye) — should draw, in the middle of the platform, the maṇḍala endowed with the previously-declared characteristicsस्थल के मध्य में पूर्वोक्त लक्षणों से युक्त मण्डल बनाए
āvāhya vighneśvaram arcayitvā prāguktayā tatra vidhānakḷptyā |nivedya cātho saha bhakṣyalehyaiḥ prājyaiś ca sājyair api bhojyajātaiḥ ||
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OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.36. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v36. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वहाँ पूर्वोक्त विधि के अनुसार विघ्नेश्वर का आवाहन और पूजन करके, तथा खाने-चाटने योग्य वस्तुओं और प्रचुर घृतयुक्त नाना भोज्य पदार्थों से अर्पण करके —
Having invoked and worshipped Vighneśvara there according to the previously-stated procedure, and having made offering together with things to be eaten and licked, and with abundant, ghee-rich foods of every kind —
Word by wordपदार्थ
आवाह्य विघ्नेश्वरम् अर्चयित्वा(āvāhya vighneśvaram arcayitvā) — having invoked and worshipped Vighneśvaraविघ्नेश्वर का आवाहन और पूजन करके·प्रागुक्तया तत्र विधानकॢप्त्या(prāguktayā tatra vidhānakḷptyā) — there, according to the previously-stated procedureवहाँ पूर्वोक्त विधि के अनुसार·निवेद्य च अथो सह भक्ष्य लेह्यैः(nivedya ca atho saha bhakṣya lehyaiḥ) — and having offered, together with things to be eaten and lickedखाने और चाटने योग्य वस्तुओं सहित अर्पण करके·प्राज्यैः च साज्यैः अपि भोज्यजातैः(prājyaiḥ ca sājyaiḥ api bhojyajātaiḥ) — and with abundant, ghee-rich foods of every kindतथा प्रचुर घृतयुक्त नाना भोज्य पदार्थों से
Verse 37
३७37आधाय वैश्वानरमत्र कुण्डे समर्च्य मन्त्रैः क्रमशः कृशानोः ।तैरेव पूर्वं जुहुयाद्घृतेन मन्त्री समृद्ध्या च ततस्त्रिवारम् ॥ ३७॥
ādhāya vaiśvānaram atra kuṇḍe samarcya mantraiḥ kramaśaḥ kṛśānoḥ |tair eva pūrvaṃ juhuyād ghṛtena mantrī samṛddhyā ca tatas trivāram ||
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OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.37. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v37. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
यहाँ कुण्ड में वैश्वानर (अग्नि) को स्थापित करके और क्रमशः अग्नि के मंत्रों से पूजा करके, मंत्री उन्हीं मंत्रों से पहले घी की आहुति दे, और फिर समृद्धि की आहुति से तीन बार।
Having placed Vaiśvānara (Fire) here in the fire-pit and worshipped him in order with the mantras of Agni, the mantrin should first offer homa with ghee using those same mantras, and then three times more with the "samṛddhi" oblation.
Word by wordपदार्थ
आधाय वैश्वानरम् अत्र कुण्डे(ādhāya vaiśvānaram atra kuṇḍe) — having placed Vaiśvānara (fire) here in the fire-pitयहाँ कुण्ड में वैश्वानर (अग्नि) को स्थापित करके·समर्च्य मन्त्रैः क्रमशः कृशानोः(samarcya mantraiḥ kramaśaḥ kṛśānoḥ) — having worshipped, in order, with the mantras of Agniक्रमशः अग्नि के मंत्रों से पूजा करके·तैः एव पूर्वं जुहुयात् घृतेन मन्त्री(taiḥ eva pūrvaṃ juhuyāt ghṛtena mantrī) — the mantrin should first offer homa with ghee using those same mantrasमंत्री उन्हीं मंत्रों से पहले घी की आहुति दे·समृद्ध्या च ततः त्रिवारम्(samṛddhyā ca tataḥ trivāram) — and then, with prosperity (a special oblation), three timesफिर समृद्धि (विशेष आहुति) से तीन बार
Verse 38
३८38तारेण लक्ष्म्यद्रिसुतास्मरक्ष्माविघ्नेशबीजैः क्रमशोऽनुबद्धैः ।पदत्रयेणापि च मन्त्रराजं विभज्य मन्त्री नवधा जुहोतु ॥ ३८॥
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.38. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v38. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
प्रणव तथा लक्ष्मी, गिरिजा, स्मर, पृथ्वी और विघ्नेश के बीजाक्षरों को क्रमशः जोड़कर, तथा त्रिपद द्वारा भी मंत्रराज को विभाजित करके, मंत्री नौ प्रकार से हवन करे।
With the praṇava and the seed-syllables of Lakṣmī, the Mountain's Daughter (Girijā), Smara, Earth, and Vighneśa, joined in sequence, and also dividing the mantra-king by its three-syllabled portion — the mantrin should offer homa in nine ways.
Word by wordपदार्थ
तारेण लक्ष्मी अद्रिसुता स्मर क्ष्मा विघ्नेश बीजैः(tāreṇa lakṣmī adrisutā smara kṣmā vighneśa bījaiḥ) — with the praṇava, and the seed-syllables of Lakṣmī, the mountain's daughter, Smara, Earth, and Vighneśaप्रणव, तथा लक्ष्मी, पर्वत-पुत्री, स्मर, पृथ्वी और विघ्नेश के बीजाक्षरों से·क्रमशः अनुबद्धैः(kramaśaḥ anubaddhaiḥ) — joined in sequenceक्रमशः जोड़े गए·पदत्रयेण अपि च मन्त्रराजं विभज्य(padatrayeṇa api ca mantrarājaṃ vibhajya) — and also dividing the mantra-king by its three-syllabled portionतथा त्रिपद द्वारा भी मंत्रराज को विभाजित करके·मन्त्री नवधा जुहोतु(mantrī navadhā juhotu) — the mantrin should offer homa nine-foldमंत्री नौ प्रकार से हवन करे
Verse 39
३९39पुनः समस्तेन च मन्त्रवर्णसङ्ख्यं प्रजुह्वन्नपि सर्पिषैव ।पूर्वप्रदिष्टैर्जुहुयादथाष्टद्रव्यैः प्रसिक्तैर्मधुरत्रयेण ॥ ३९॥
punaḥ samastena ca mantravarṇasaṅkhyaṃ prajuhvann api sarpiṣaiva |pūrvapradiṣṭair juhuyād athāṣṭadravyaiḥ prasiktair madhuratrayeṇa ||
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OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.39. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v39. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पुनः सम्पूर्ण मंत्र से, उसके वर्णों की संख्या के बराबर, केवल घी से आहुति देते हुए; तथा फिर पूर्वोक्त आठ द्रव्यों से, मधुर-त्रय (मधु-शर्करा-घृत) से सिक्त करके हवन करे।
Again, offering with the whole mantra a count equal to its number of syllables, with ghee alone; and then he should offer homa with the previously-prescribed eight substances, sprinkled with the triad of sweet things (honey, sugar, and ghee).
Word by wordपदार्थ
पुनः समस्तेन च मन्त्रवर्ण सङ्ख्यं(punaḥ samastena ca mantravarṇa saṅkhyaṃ) — again, with the whole (mantra), the number equal to its syllable-countपुनः सम्पूर्ण मंत्र से, उसके वर्णों की संख्या के बराबर·प्रजुह्वन् अपि सर्पिषा एव(prajuhvan api sarpiṣā eva) — offering, with ghee aloneकेवल घी से आहुति देते हुए·पूर्वप्रदिष्टैः जुहुयात् अथ अष्टद्रव्यैः(pūrvapradiṣṭaiḥ juhuyāt atha aṣṭadravyaiḥ) — and then he should offer homa with the previously-prescribed eight substancesतथा पूर्वोक्त आठ द्रव्यों से हवन करे·प्रसिक्तैः मधुरत्रयेण(prasiktaiḥ madhuratrayeṇa) — sprinkled with the triad of sweetsमधुर-त्रय (मधु, शर्करा, घृत) से सिक्त
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.40. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v40. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वैदिक मंत्रों से चवालीस हजार चार सौ चालीस आहुतियों की संख्या से हवन करके, चालीस दिनों के अन्तराल से —
Having offered homa with a count of forty-four thousand, four hundred, and forty oblations by the Vedic mantras, at intervals of forty days —
Word by wordपदार्थ
स चतुश्चत्वारिंशत् सहस्र सङ्ख्यैः(sa catuścatvāriṃśat sahasra saṅkhyaiḥ) — with a count of forty-four thousandचवालीस हजार की संख्या से·चतुःशतैः श्रुतिभिः दशक चतुष्कैः(catuḥśatai śrutibhiḥ daśaka catuṣkaiḥ) — four hundred, by Vedic mantras, and four tensचार सौ, वैदिक मंत्रों से, और चालीस·हुत्वा चत्वारिंशद्भिः अन्तरेण दिनैः(hutvā catvāriṃśadbhiḥ antareṇa dinaiḥ) — having offered homa, at intervals of forty daysहवन करके, चालीस दिनों के अन्तराल से
Verse 41
४१41करिकलभाः करिणीभिः सम्पाद्यन्तेऽवटेऽत्र गणपतिना ।प्रतिदिनमभ्यवहार्यं च विप्रान्संवर्धितांस्तदाशीर्भिः ॥ ४१॥
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.41. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v41. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हस्ति-शावक हथिनियों सहित गणपति के प्रभाव से यहाँ गड्ढे में गिरा दिए जाते हैं। प्रतिदिन ब्राह्मणों को भोजन कराकर सन्तुष्ट किया जाए, साथ ही उनका आशीर्वाद प्राप्त हो।
Young male elephants, together with the cow-elephants, are made through Gaṇapati's power to fall into the pit here. Day by day the brahmins are to be fed and thus honoured, along with their blessings.
Word by wordपदार्थ
करिकलभाः करिणीभिः(karikalabhāḥ kariṇībhiḥ) — young male elephants, together with the cow-elephantsहस्ति-शावक, हथिनियों सहित·सम्पाद्यन्ते अवटे अत्र गणपतिना(sampādyante avaṭe atra gaṇapatinā) — are made to fall into the pit here through Gaṇapatiगणपति के प्रभाव से यहाँ गड्ढे में गिरा दिए जाते हैं·प्रतिदिनम् अभ्यवहार्यं च विप्रान्(pratidinam abhyavahāryaṃ ca viprān) — and day by day, brahmins are to be fedतथा प्रतिदिन ब्राह्मणों को भोजन कराया जाए·संवर्धितान् तद्आशीर्भिः(saṃvardhitān tad-āśīrbhiḥ) — thus nourished, along with their blessingsइस प्रकार सन्तुष्ट होकर उनके आशीर्वाद के साथ
Verse 42
४२42तेषां मातङ्गानां दद्यात्पञ्चांशदक्षिणां गुरवे ।तद्विक्रीतं वसु वा प्रसादितायाथ तद्दशांशं वा ॥ ४२॥
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.42. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v42. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उन हाथियों में से पाँचवाँ भाग गुरु को दक्षिणा में दे, अथवा उन्हें बेचकर प्राप्त धन गुरु को अर्पित करे, या फिर उसका दसवाँ भाग।
Of those elephants, he should give a one-fifth share as dakṣiṇā to the guru, or the wealth obtained from selling them, offered up to him — or else a tenth part of it.
Word by wordपदार्थ
तेषां मातङ्गानां दद्यात्(teṣāṃ mātaṅgānāṃ dadyāt) — of those elephants, he should giveउन हाथियों में से दे·पञ्चांश दक्षिणां गुरवे(pañcāṃśa dakṣiṇāṃ gurave) — a fifth-part as dakṣiṇā to the guruपाँचवाँ भाग गुरु को दक्षिणा में·तद्विक्रीतं वसु वा प्रसादिताय(tadvikrītaṃ vasu vā prasāditāya) — or the wealth from selling them, offered up to himअथवा उन्हें बेचकर प्राप्त धन गुरु को अर्पित करे·अथ तद्दशांशं वा(atha taddaśāṃśaṃ vā) — or else, a tenth part of itअथवा उसका दसवाँ भाग
mithunānāṃ gaṇapānāṃ nidhyoś ca tathāṅgamātṛlokeśānām |mantrī ghṛtena hutvābhyarcya ca homaṃ samāpayet samyak ||
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OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.43. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v43. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
गणपति-युगलों, दोनों निधियों, तथा अंग-देवताओं, मातृकाओं और लोकपालों को घी से हवन और पूजा करके, मंत्री हवन को भलीभाँति समाप्त करे।
Having offered homa with ghee to the pairs of Gaṇapatis, the two treasures, and likewise the limb-deities, mother-goddesses, and world-guardians, and having worshipped them, the mantrin should properly conclude the homa.
Word by wordपदार्थ
मिथुनानां गणपानां निध्योः च(mithunānāṃ gaṇapānāṃ nidhyoḥ ca) — of the pairs of Gaṇapatis, and of the two treasuresगणपति-युगलों और दोनों निधियों की·तथा अङ्ग मातृ लोकेशानाम्(tathā aṅga mātṛ lokeśānām) — and likewise of the limb-deities, mother-goddesses, and world-guardiansतथा अंग-देवताओं, मातृकाओं और लोकपालों की·मन्त्री घृतेन हुत्वा अभ्यर्च्य च(mantrī ghṛtena hutvā abhyarcya ca) — the mantrin, having offered homa with ghee and having worshippedमंत्री घी से हवन और पूजा करके·होमं समापयेत् सम्यक्(homaṃ samāpayet samyak) — should properly conclude the homaहवन को भलीभाँति समाप्त करे
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.44. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v44. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर पुनः नैवेद्य आदि उठाकर, गणपति को आवरण-देवताओं सहित भलीभाँति पूजकर, उन्हें विसर्जित करके अपने हृदय में स्थापित करे। इस प्रकार पूजा का क्रम बताया गया है।
Then, having again taken up the food-offerings and the rest, and having duly worshipped Gaṇapati together with his retinue, and having bid him depart, he should let him abide in his own heart. Thus is the sequence of worship taught.
Word by wordपदार्थ
पुनः उद्धृत्य निवेद्य आदिकं(punaḥ uddhṛtya nivedya ādikaṃ) — having again taken up the food-offering and the restपुनः नैवेद्य आदि उठाकर·समभ्यर्च्य गणपतिं सावरणम्(samabhyarcya gaṇapatiṃ sāvaraṇam) — having duly worshipped Gaṇapati together with his retinueगणपति को आवरण-देवताओं सहित पूजकर·उद्वास्य स्वे हृदये विहरेत्(udvāsya sve hṛdaye viharet) — having bid him depart, he should let him abide in his own heartविसर्जित करके अपने हृदय में उन्हें स्थापित करे·इति अर्चना क्रमः उद्दिष्टः(iti arcanā kramaḥ uddiṣṭaḥ) — thus the sequence of worship is taughtइस प्रकार पूजा का क्रम बताया गया है
proktas tv evaṃ daśabhujamanuḥ saṅgraheṇātra bhakto |dīkṣāṃ prāpto vidhivad abhijaptvātha hutvārcayitvā |nutvā natvā dinam anu tathā tarpayitvā svakāmā- |l labdhvā cānte vrajati munibhiḥ prārthanīyaṃ padaṃ tat ||
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OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.45. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v45. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस प्रकार यहाँ संक्षेप में दशभुज मंत्र कहा गया। जो भक्त इसकी दीक्षा प्राप्त कर विधिवत् जप, हवन और पूजा करता है, तथा प्रतिदिन स्तुति-नमन और तर्पण करता है — वह अपनी अभीष्ट वस्तुएँ प्राप्त करके अन्त में उस पद को प्राप्त करता है जिसकी मुनि भी कामना करते हैं।
Thus is declared here, in brief, the ten-armed mantra. The devoted one who has obtained initiation into it, and who has duly recited, performed homa, and worshipped, praised and bowed day after day, and likewise performed tarpaṇa — having obtained his own desired objects, in the end attains that state which is sought after even by sages.
Word by wordपदार्थ
प्रोक्तः तु एवं दशभुज मनुः सङ्ग्रहेण अत्र(proktaḥ tu evaṃ daśabhuja manuḥ saṅgraheṇa atra) — thus is declared here, in brief, the ten-armed mantraइस प्रकार यहाँ संक्षेप में दशभुज मंत्र कहा गया·भक्तः दीक्षां प्राप्तः विधिवत् अभिजप्त्वा(bhaktaḥ dīkṣāṃ prāptaḥ vidhivat abhijaptvā) — the devotee, having obtained initiation, having duly recited itदीक्षा प्राप्त भक्त विधिवत् जप करके·अथ हुत्वा अर्चयित्वा(atha hutvā arcayitvā) — and having performed homa and worshipतथा हवन और पूजा करके·नुत्वा नत्वा दिनम् अनु तथा तर्पयित्वा(nutvā natvā dinam anu tathā tarpayitvā) — having praised, bowed, day after day, and performed tarpaṇaस्तुति और नमन करते हुए, प्रतिदिन तर्पण करके·स्वकामान् लब्ध्वा च अन्ते(svakāmān labdhvā ca ante) — and having obtained his own desired objects, at the endऔर अपनी अभीष्ट वस्तुएँ प्राप्त करके, अन्त में·व्रजति मुनिभिः प्रार्थनीयं पदं तत्(vrajati munibhiḥ prārthanīyaṃ padaṃ tat) — attains that state which is sought after even by sagesउस पद को प्राप्त करता है जिसकी मुनि भी कामना करते हैं
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.46. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v46. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ग (जो स्मृति पर स्थित है), पिनाकी (ल), अनुग्रह (औ) और बिन्दु (ं) सहित — ग्लौं — पृथ्वी का बीज कहा गया है, जो स्तम्भन में सबसे श्रेष्ठ है।
Ga (whose seat is Smṛti), with Pinākī (la), Anugraha (au) and the dot (ṃ) — glauṃ — is declared the seed of the Earth, supreme for making things stand still.
Word by wordपदार्थ
स्मृतिपीठः(smṛtipīṭhaḥ) — the letter whose seat is Smṛti (ga)स्मृति पर स्थित अक्षर (ग)·पिनाकी(pinākī) — Pinākī (la)पिनाकी (ल)·सानुग्रहः(sānugrahaḥ) — with Anugraha (au)अनुग्रह (औ) सहित·बिन्दुसंयुतः(bindusaṃyutaḥ) — and joined with the dot (ṃ): glauṃऔर बिन्दु (ं) से युक्त: ग्लौं·बीजम् एतत् भुवः प्रोक्तं(bījam etat bhuvaḥ proktaṃ) — this is declared the seed of the Earthयह पृथ्वी का बीज कहा गया है·संस्तम्भनकरं परम्(saṃstambhanakaraṃ param) — supreme for making things stand stillस्तम्भन में सबसे श्रेष्ठ
caturīyo vilomena tārādir bindusaṃyutaḥ |vaighno mantro hṛdanto'rcāvidhau home dviṭhāntakaḥ ||
Doubtful readingVerse rendition doubtful
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OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.47. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v47. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
चौथा अक्षर, उलटे क्रम में, प्रणव से आरम्भ होकर बिन्दु से युक्त — विघ्न-मंत्र पूजा-विधि में "हृद्"-अन्त होता है, और हवन में द्विठ-अन्त होता है।
The fourth syllable, in reverse order, beginning with the praṇava and joined with the bindu — the Vighna-mantra ends in "hṛd" during the rite of worship, and in homa it ends in the double-ṭha ending.
Word by wordपदार्थ
चतुरीयः विलोमेन(caturīyaḥ vilomena) — the fourth (syllable), in reverse orderचौथा अक्षर, उलटे क्रम में·तार आदिः बिन्दुसंयुतः(tāra ādiḥ bindusaṃyutaḥ) — beginning with the praṇava, joined with the binduप्रणव से आरम्भ, बिन्दु से युक्त·वैघ्नः मन्त्रः हृदन्तः अर्चाविधौ(vaighnaḥ mantraḥ hṛdantaḥ arcāvidhau) — the Vighna-mantra, ending in "hṛd", in the rite of worshipविघ्न-मंत्र, पूजा-विधि में "हृद्"-अन्त·होमे द्विठान्तकः(home dviṭhāntakaḥ) — and, in homa, ending in the double-ṭhaहवन में द्विठ-अन्त
Verse 48
४८48गणकः स्यादृषिश्छन्दो निवृद्विघ्नोऽस्य देवता ।बीजेन दीर्घयुक्तेन दण्डिनाङ्गक्रियेरिता ॥ ४८॥
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.48. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v48. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
गणक ऋषि हैं, छन्द निचृत् है, और इसके देवता विघ्न (गणपति) हैं। अंग-न्यास दीर्घ स्वरों और अनुस्वार से युक्त बीज से कहा गया है: गां, गीं, गूं आदि।
Gaṇaka is the seer, the metre is Nicṛt, and its deity is Vighna (Gaṇapati). The limb-rite is taught with the seed joined to the long vowels and the dot: gāṃ, gīṃ, gūṃ and so on.
Word by wordपदार्थ
गणकः स्यात् ऋषिः(gaṇakaḥ syāt ṛṣiḥ) — Gaṇaka is the seerगणक ऋषि हैं·छन्दः निवृत्(chandaḥ nivṛt) — the metre is Nicṛtछन्द निचृत् है·विघ्नः अस्य देवता(vighnaḥ asya devatā) — its deity is Vighna (Gaṇapati)इसके देवता विघ्न (गणपति) हैं·बीजेन दीर्घयुक्तेन दण्डिना(bījena dīrghayuktena daṇḍinā) — with the seed joined to the long vowels and the dot (gāṃ, gīṃ, gūṃ and so on)दीर्घ स्वरों और अनुस्वार से युक्त बीज से (गां, गीं, गूं आदि)·अङ्गक्रिया ईरिता(aṅgakriyā īritā) — the limb-rite is taughtअंग-न्यास कहा गया है
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.49. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v49. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
लाल वर्ण, लाल अंगराग से लिप्त, रेशमी वस्त्र और पुष्पों से युक्त, बड़े उदर वाला, चन्द्र-मौलि, तीन नेत्रों वाला, बौने हाथ-पैर वाला, अनार के समान नाक वाला, हाथों के अग्रभाग में पाश-अंकुश-दन्त-वरद-मुद्रा धारण किए, सर्प को यज्ञोपवीत रूप में धारण किए — यह पद्मासन देव, नमन करते देवों वाला विघ्नराज, आपकी रक्षा करें और ऐश्वर्य प्रदान करें।
Red, anointed with red unguent, adorned with silks and flowers, big-bellied, moon-crested, endowed with three eyes, dwarfish of hand and foot, his nose fashioned like a pomegranate, the tips of his hands shaped into the noose, goad, tusk, and boon-gesture, adorned with a serpent as his sacred thread — may this lotus-seated god, Vighnarāja, worshipped by bowing gods, protect you and grant you prosperity.
Word by wordपदार्थ
रक्तः रक्ताङ्गराग अंशुक कुसुम युतः(raktaḥ raktāṅgarāga aṃśuka kusuma yutaḥ) — red, anointed with red unguent, adorned with silk and flowersलाल वर्ण, लाल अंगराग से लिप्त, रेशमी वस्त्र और पुष्पों से युक्त·तुन्दिलः चन्द्रमौलिः नेत्रैः युक्तः त्रिभिः(tundilaḥ candramauliḥ netraiḥ yuktaḥ tribhiḥ) — big-bellied, moon-crested, endowed with three eyesबड़े उदर वाला, चन्द्र-मौलि, तीन नेत्रों वाला·वामन कर चरणः बीजपूर आत्त नासः(vāmana kara caraṇaḥ bījapūra ātta nāsaḥ) — dwarfish of hand and foot, his nose taken as a pomegranate-shapeबौने हाथ-पैर वाला, बीजपूर (अनार) के समान नाक वाला·हस्ताग्र कॢप्त पाश अंकुश रद वरदः(hastāgra kḷpta pāśa aṅkuśa rada varadaḥ) — the tips of whose hands are fashioned into noose, goad, tusk, and boon-gestureहाथों के अग्रभाग पाश, अंकुश, दन्त और वरद-मुद्रा में बने हुए·नाग यज्ञ अभिभूषः(nāga yajña abhibhūṣaḥ) — adorned with a serpent as sacred threadसर्प को यज्ञोपवीत रूप में धारण किए·देवः पद्मासनः वः नवतु(devaḥ padmāsanaḥ vaḥ navatu) — may this lotus-seated god protect youयह पद्मासन देव आपकी रक्षा करें·नतसुरः भूतये विघ्नराजः(natasuraḥ bhūtaye vighnarājaḥ) — worshipped by bowing gods, Vighnarāja, for prosperityनमन करते देवों वाला विघ्नराज, ऐश्वर्य के लिए
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.50. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v50. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
दीक्षित व्यक्ति पूर्वोक्त बीजाक्षरों से बने इस मंत्र का चार लाख जप करे; पूर्ववत् आठ द्रव्यों से, जप-संख्या के दसवें भाग जितना हवन करे।
The initiated one should recite this mantra, formed with the previously-mentioned seed-syllables, four lakh times; he should offer homa with the eight substances, as before, one-tenth of the japa-count.
Word by wordपदार्थ
दीक्षितः प्रजपेत् लक्ष चतुष्कं(dīkṣitaḥ prajapet lakṣa catuṣkaṃ) — the initiated one should recite four lakhsदीक्षित व्यक्ति चार लाख जप करे·प्राक्समीरितैः(prāksamīritaiḥ) — with the previously-mentioned (seed-syllables)पूर्वोक्त (बीजाक्षरों) से·जुहुयात् अष्टभिः द्रव्यैः यथापूर्वं दशांशतः(juhuyāt aṣṭabhiḥ dravyaiḥ yathāpūrvaṃ daśāṃśataḥ) — should offer homa with the eight substances, as before, a tenth partआठ द्रव्यों से, पूर्ववत्, दसवें भाग जितना हवन करे
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.51. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v51. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पीठ पर तीव्रा आदि शक्तियों सहित, कमल की कर्णिका पर विनायक का आवाहन करके पूजा करे; तथा पुनः चारों दिशाओं में पूजा करे।
On the seat, with Tīvrā and the other śaktis, having invoked Vināyaka at the pericarp of the lotus, he should worship him; and he should worship again in all four directions.
Word by wordपदार्थ
पीठे तीव्रा आदिभिः(pīṭhe tīvrā ādibhiḥ) — on the seat, with Tīvrā and the other (śaktis)पीठ पर तीव्रा आदि शक्तियों सहित·पद्मकर्णिकायां विनायकम्(padmakarṇikāyāṃ vināyakam) — Vināyaka, at the pericarp of the lotusकमल की कर्णिका पर विनायक को·आवाह्य पूजयेत्(āvāhya pūjayet) — having invoked, should worshipआवाहन करके पूजा करे·दिक्षु चतुष्षु अपि यजेत् पुनः(dikṣu catuṣṣu api yajet punaḥ) — and should worship again in all four directionsतथा पुनः चारों दिशाओं में पूजा करे
Verse 52
५२52गणाधिपगणेशौ च गणनायकमेव च ।गणक्रीडं कर्णिकायामङ्गैः किञ्जल्कसंस्थितैः ॥ ५२॥
gaṇādhipagaṇeśau ca gaṇanāyakam eva ca |gaṇakrīḍaṃ karṇikāyām aṅgaiḥ kiñjalkasaṃsthitaiḥ ||
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OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.52. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v52. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
गणाधिप और गणेश, तथा गणनायक और गणक्रीड — कर्णिका पर, केसरों पर स्थित अंग-देवताओं सहित।
Gaṇādhipa and Gaṇeśa, and also Gaṇanāyaka and Gaṇakrīḍa — at the pericarp, together with the limb-deities stationed at the filaments.
Word by wordपदार्थ
गणाधिप गणेशौ च(gaṇādhipa gaṇeśau ca) — Gaṇādhipa and Gaṇeśaगणाधिप और गणेश·गणनायकम् एव च गणक्रीडं(gaṇanāyakam eva ca gaṇakrīḍaṃ) — and Gaṇanāyaka, and Gaṇakrīḍaतथा गणनायक और गणक्रीड·कर्णिकायाम् अङ्गैः किञ्जल्क संस्थितैः(karṇikāyām aṅgaiḥ kiñjalka saṃsthitaiḥ) — at the pericarp, together with the limb-deities stationed at the filamentsकर्णिका पर, केसरों पर स्थित अंग-देवताओं सहित
Verse 53
५३53वक्रतुण्डैकदंष्ट्रौ च महोदरगजाननौ ।लम्बोदराख्यविकटौ विघ्नराड्धूम्रवर्णकौ ॥ ५३॥
vakratuṇḍaikadaṃṣṭrau ca mahodaragajānanau |lambodarākhyavikaṭau vighnarāḍdhūmravarṇakau ||
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OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.53. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v53. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वक्रतुण्ड और एकदंष्ट्र; महोदर और गजानन; लम्बोदर नामक और विकट; विघ्नराट् और धूम्रवर्ण — (ये आठ रूप हैं)।
Vakratuṇḍa and Ekadaṃṣṭra; Mahodara and Gajānana; the one named Lambodara, and Vikaṭa; Vighnarāṭ and Dhūmravarṇa.
Word by wordपदार्थ
वक्रतुण्ड एकदंष्ट्रौ च(vakratuṇḍa ekadaṃṣṭrau ca) — Vakratuṇḍa and Ekadaṃṣṭraवक्रतुण्ड और एकदंष्ट्र·महोदर गजाननौ(mahodara gajānanau) — Mahodara and Gajānanaमहोदर और गजानन·लम्बोदर आख्य विकटौ(lambodara ākhya vikaṭau) — the one named Lambodara, and Vikaṭaलम्बोदर नामक और विकट·विघ्नराट् धूम्रवर्णकौ(vighnarāṭ dhūmravarṇakau) — Vighnarāṭ and Dhūmravarṇaविघ्नराट् और धूम्रवर्ण
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.54. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v54. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मातृ-समूह की पूजा करे, तथा बाहर लोकपालों की भी। इस प्रकार संक्षेप में गाणेश पूजा-विधि कही गई।
He should worship the group of mother-goddesses, and also the world-guardians outside. Thus is declared, in brief, the Gāṇeśa mode of worship.
Word by wordपदार्थ
समर्चयेत् मातृवर्गं(samarcayet mātṛvargaṃ) — should worship the group of mother-goddessesमातृ-समूह की पूजा करे·बाह्ये लोकेश्वरान् अपि(bāhye lokeśvarān api) — and also, outside, the world-guardiansतथा बाहर लोकपालों की भी·इति प्रोक्ता सङ्ग्रहेण(iti proktā saṅgraheṇa) — thus is declared, in briefइस प्रकार संक्षेप में कहा गया·गाणेशीयं समर्चना(gāṇeśīyaṃ samarcanā) — the Gāṇeśa mode of worshipगाणेश पूजा-विधि
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.55. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v55. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मंत्री नारियल के साथ सत्तू, लावा और तिल से हवन करे, शुक्ल प्रतिपदा से आरम्भ करके चतुर्थी तक चार सौ आहुतियाँ दे।
The mantrin should offer homa with coconut together with roasted-grain flour, parched grain, and sesame, beginning from the bright first lunar day and running four hundred oblations up to and including the fourth day.
Word by wordपदार्थ
नारिकेल अन्वितैः मन्त्री(nārikela anvitaiḥ mantrī) — the mantrin, with coconut togetherमंत्री नारियल के साथ·सक्तु लाज तिलैः हुनेत्(saktu lāja tilaiḥ hunet) — with roasted-grain flour, parched grain, and sesame, should offer homaसत्तू, लावा और तिल से हवन करे·आरभ्य अच्छां प्रतिपदं(ārabhya acchāṃ pratipadaṃ) — beginning from the bright first lunar day (pratipad)शुक्ल प्रतिपदा से आरम्भ करके·चतुर्थी अन्तं चतुःशतम्(caturthī antaṃ catuḥśatam) — up to the fourth day, four hundred (oblations)चतुर्थी तक चार सौ आहुतियाँ
dinaśaḥ sarvavaśyaṃ syāt sarvakāmapradaṃ nṛṇām |tilataṇḍulakair lakṣmīvaśyakṛc ca yaśaskaram ||
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OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.56. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v56. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
प्रतिदिन सब कुछ वश में हो जाता है; यह मनुष्यों की सभी कामनाओं को पूर्ण करता है। तिल और चावल से लक्ष्मी, वशीकरण और यश की प्राप्ति होती है।
Day by day all becomes subject to his will; it grants men every wish. With sesame and rice, it brings Lakṣmī, causes subjugation, and confers fame.
Word by wordपदार्थ
दिनशः सर्ववश्यं स्यात्(dinaśaḥ sarvavaśyaṃ syāt) — day by day, all becomes subject (to his will)प्रतिदिन सब कुछ वश में हो जाता है·सर्वकामप्रदं नृणाम्(sarvakāmapradaṃ nṛṇām) — and grants every wish of menतथा मनुष्यों की सभी कामनाओं को पूर्ण करता है·तिल तण्डुलकैः लक्ष्मी वश्यकृत् च(tila taṇḍulakaiḥ lakṣmī vaśyakṛt ca) — with sesame and rice, it brings Lakṣmī and causes subjugationतिल और चावल से लक्ष्मी और वशीकरण होता है·यशस्करम्(yaśaskaram) — and confers fameतथा यश देता है
Verse 57
५७57मधुरत्रयसिक्ताभिर्लाजाभिः सप्तवासरम् ।जुहुयात्कन्यकार्थी वा कन्यका वा वरार्थिनी ॥ ५७॥
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.57. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v57. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मधुर-त्रय से सिक्त लावा से सात दिनों तक कन्या चाहने वाला हवन करे, अथवा वर चाहने वाली कन्या भी।
With parched grain sprinkled with the triad of sweets, for seven days, one who desires a bride should offer homa — or a maiden who desires a groom.
Word by wordपदार्थ
मधुरत्रय सिक्ताभिः लाजाभिः(madhuratraya siktābhiḥ lājābhiḥ) — with parched grain sprinkled with the triad of sweetsमधुर-त्रय से सिक्त लावा से·सप्तवासरम्(saptavāsaram) — for seven daysसात दिनों तक·जुहुयात् कन्यकार्थी वा(juhuyāt kanyakārthī vā) — he who desires a bride should offer homa, orकन्या चाहने वाला हवन करे, अथवा·कन्यका वा वरार्थिनी(kanyakā vā varārthinī) — a maiden who desires a groomवर चाहने वाली कन्या भी करे
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.58. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v58. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
चतुर्थी को नारियल से किया गया हवन तुरन्त समृद्धि लाता है। घृत से सिक्त हवि से दी गई आहुति सभी कार्यों में सफलता देती है।
On the fourth day, homa with coconuts brings prosperity at once. Offered with an oblation sprinkled with ghee, it grants success in every undertaking.
Word by wordपदार्थ
चतुर्थ्यां नारिकेलैः तु(caturthyāṃ nārikelaiḥ tu) — on the fourth day, with coconutsचतुर्थी को नारियल से·होमः सद्यः श्रियावहः(homaḥ sadyaḥ śriyāvahaḥ) — homa brings prosperity at onceहवन तुरन्त समृद्धि लाता है·हविषा घृतसिक्तेन(haviṣā ghṛtasiktena) — with an oblation sprinkled with gheeघृत से सिक्त हवि से·सर्वकार्यार्थदः हुतः(sarvakāryārthadaḥ hutaḥ) — offered, it grants success in every undertakingआहुति दी गई, यह सभी कार्यों में सफलता देती है
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.59. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v59. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
दही, अन्न, नमक और मूँग से बुद्धिमान व्यक्ति रात्रि में चार दिन हवन करे, अभीष्ट सिद्धि के लिए और तत्काल सामंजस्य-सिद्धि के लिए।
With curd, rice, salt, and gram-pulse, the wise one should offer homa at night for four days, for the attainment of a desired object and for instant success in bringing about agreement.
Word by wordपदार्थ
दधि अन्न लोण मुद्राभिः हुनेत् निशि चतुर्दिनम्(dadhi anna loṇa mudrābhiḥ hunet niśi caturdinam) — should offer homa at night for four days with curd, rice, salt, and gram-pulseदही, अन्न, नमक और मूँग से रात्रि में चार दिन हवन करे·इष्टार्थसिद्ध्यै मतिमान्(iṣṭārthasiddhyai matimān) — the wise one, for the attainment of a desired objectबुद्धिमान व्यक्ति अभीष्ट सिद्धि के लिए·सद्यः संवादसिद्धये(sadyaḥ saṃvādasiddhaye) — and for instant success in reconciliation/agreementतथा तत्काल सामंजस्य-सिद्धि के लिए
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.60. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v60. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
बुद्धिमान मंत्री इस प्रकार गणप का ध्यान करके, अमृत-तुल्य जल से पहले दिन से प्रतिदिन उनके सिर पर तर्पण करे।
The wise mantrin, having meditated on Gaṇapa thus, should offer tarpaṇa with nectar-like waters upon his head, day after day, beginning from the first day.
Word by wordपदार्थ
ईदृशं गणपं ध्यात्वा मन्त्री(īdṛśaṃ gaṇapaṃ dhyātvā mantrī) — the mantrin, having meditated on Gaṇapa thusमंत्री इस प्रकार गणप का ध्यान करके·तोयैः सुधामयैः(toyaiḥ sudhāmayaiḥ) — with nectar-like watersअमृत-तुल्य जल से·दिनादौ दिनशः तस्य(dinādau dinaśaḥ tasya) — from the first day, day by day, upon himपहले दिन से, प्रतिदिन, उस पर·तर्पयेत् मस्तके सुधीः(tarpayet mastake sudhīḥ) — the wise one should offer tarpaṇa on his headबुद्धिमान सिर पर तर्पण करे
Verse 61
६१61चत्वारिंशच्चतुःपूर्वं तत्पूर्वं वा चतुःशतम् ।चत्वारिंशद्दिनात्तस्य काङ्क्षिता सिद्धिरेष्यति ॥ ६१॥
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.61. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v61. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
चवालीस-चवालीस बार, या उससे पहले चार सौ — इस साधना के चालीस दिनों से अभीष्ट सिद्धि प्राप्त होगी।
Forty-four-fold (each time), or four hundred beforehand — from forty days of this practice, one's desired accomplishment will come.
Word by wordपदार्थ
चत्वारिंशत् चतुःपूर्वं(catvāriṃśat catuḥpūrvaṃ) — forty-four-fold (i.e. forty plus four repeated)चवालीस बार·तत्पूर्वं वा चतुःशतम्(tatpūrvaṃ vā catuḥśatam) — or, before that, four hundredअथवा उससे पहले चार सौ·चत्वारिंशद्दिनात् तस्य(catvāriṃśaddināt tasya) — from forty days of this, hisइसके चालीस दिनों से उसकी·काङ्क्षिता सिद्धिः एष्यति(kāṅkṣitā siddhiḥ eṣyati) — desired accomplishment will comeअभीष्ट सिद्धि प्राप्त होगी
Verse 62
६२62नवनीते नवे लिख्यादनुलोमविलोमकम् ।उदरस्थितसाध्याख्यं तद्बीजं तत्प्रतिष्ठितम् ॥ ६२॥
navanīte nave likhyād anulomavilomakam |udarasthitasādhyākhyaṃ tad bījaṃ tatpratiṣṭhitam ||
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OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.62. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v62. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ताजे मक्खन पर अनुलोम-विलोम क्रम से मंत्र लिखे, साध्य (लक्ष्य व्यक्ति) का नाम भीतर रखकर, तथा वह बीजाक्षर भी वहाँ स्थापित करे।
On fresh butter one should write the mantra in forward and reverse order, with the target-person's name placed within, and the seed-syllable established there too.
Word by wordपदार्थ
नवनीते नवे लिख्यात्(navanīte nave likhyāt) — on fresh butter one should writeताजे मक्खन पर लिखे·अनुलोम विलोमकम्(anuloma vilomakam) — in forward and reverse orderअनुलोम और विलोम क्रम से·उदरस्थित साध्य आख्यं(udarasthita sādhya ākhyaṃ) — with the target-person's name placed within (the diagram)साध्य (लक्ष्य व्यक्ति) का नाम भीतर रखकर·तद्बीजं तत्प्रतिष्ठितम्(tad bījaṃ tatpratiṣṭhitam) — that seed-syllable, established thereवह बीजाक्षर वहाँ स्थापित करके
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.63. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v63. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
प्राण की प्रतिष्ठा करके और आठ सौ बार जप करके, चुपचाप इसे खा ले; सात रात्रियों में यह वशीकरण करता है।
Having established the life-breath (in it), and having recited the mantra eight hundred times, one should silently eat this; within seven nights, it brings the desired person under one's control.
Word by wordपदार्थ
समीरणं प्रतिष्ठाप्य(samīraṇaṃ pratiṣṭhāpya) — having established the wind-deity (life-breath)वायु (प्राण) की प्रतिष्ठा करके·जप्त्वा अष्टशत सङ्ख्यकम्(japtvā aṣṭaśata saṅkhyakam) — having recited eight hundred timesआठ सौ बार जप करके·तूष्णीं प्रभक्षयेत् एतत्(tūṣṇīṃ prabhakṣayet etat) — should silently eat thisचुपचाप इसे खा ले·सप्तरात्रात् वशीकरम्(saptarātrāt vaśīkaram) — within seven nights, it brings subjugationसात रात्रियों में यह वशीकरण करता है
Verse 64
६४64अन्त्यासनोऽथ सूक्ष्मो लोहितगोऽग्निः पुनः स एव स्यात् ।सादान्तेनायार्णौ नत्यन्तो मनुरयं स्वबीजाद्यः ॥ ६४॥
antyāsano'tha sūkṣmo lohitago'gniḥ punaḥ sa eva syāt |sādāntenāyārṇau natyanto manur ayaṃ svabījādyaḥ ||
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OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.64. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v64. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अन्तिम अक्षर (क्ष) सूक्ष्म स्वर (इ) सहित — क्षि; फिर लोहितग (प) अग्नि (र) सहित — प्र, और फिर वही — प्र; फिर "साद" के बाद "न" और "आय"; अन्त में नमः, और आरम्भ में अपना बीज। यह मंत्र है: गं क्षिप्रप्रसादनाय नमः।
The last letter (kṣa) with the subtle vowel (i) gives kṣi; then Lohitaga (pa) with Agni (ra) gives pra, and the same again, pra; then "sāda" followed by "na" and "āya"; ending in namaḥ, and beginning with its own seed. This is the mantra: gaṃ kṣipraprasādanāya namaḥ.
Word by wordपदार्थ
अन्त्य-आसनः(antya-āsanaḥ) — the last letter (kṣa) as the baseअन्तिम अक्षर (क्ष) आधार के रूप में·अथ सूक्ष्मः(atha sūkṣmaḥ) — then the subtle one (i): kṣiफिर सूक्ष्म (इ): क्षि·लोहितगः अग्निः(lohitagaḥ agniḥ) — then Lohitaga (pa) with Agni (ra): praफिर लोहितग (प) अग्नि (र) सहित: प्र·पुनः सः एव स्यात्(punaḥ saḥ eva syāt) — and the same again: praऔर फिर वही: प्र·साद-अन्ते न-आय-अर्णौ(sāda-ante na-āya-arṇau) — "sāda" followed by the letters "na" and "āya": sādanāya"साद" के बाद "न" और "आय" अक्षर: सादनाय·नति-अन्तः(nati-antaḥ) — ending in the bow (namaḥ)नमः पर समाप्त·मनुः अयं स्वबीज-आद्यः(manuḥ ayaṃ svabīja-ādyaḥ) — this mantra begins with its own seed (gaṃ)यह मंत्र अपने बीज (गं) से आरम्भ होता है
ṛṣidevate tu pūrve cchandas tu virāḍ amuṣya samproktā |bījena dīrghabhājā kathito'ṅgavidhiḥ krameṇa bindumatā ||
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OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.65. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v65. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इसका ऋषि और देवता पूर्ववत् हैं; परन्तु इसका छन्द विराट् कहा गया है। दीर्घ स्वरयुक्त और बिन्दुयुक्त बीजाक्षर से क्रमशः अंग-विधि बताई गई है।
Its seer and deity are as declared before; its meter, however, is declared to be Virāṭ. With the seed-syllable joined to a long vowel and endowed with the bindu, the limb-rite is told, in order.
Word by wordपदार्थ
ऋषि देवते तु पूर्वे(ṛṣi devate tu pūrve) — its seer and deity are as beforeइसका ऋषि और देवता पूर्ववत् हैं·छन्दः तु विराट् अमुष्य सम्प्रोक्ता(chandaḥ tu virāṭ amuṣya samproktā) — its meter, however, is declared to be Virāṭपरन्तु इसका छन्द विराट् कहा गया है·बीजेन दीर्घभाजा(bījena dīrghabhājā) — with the seed-syllable joined to a long vowelदीर्घ स्वरयुक्त बीजाक्षर से·कथितः अङ्गविधिः क्रमेण बिन्दुमता(kathitaḥ aṅgavidhiḥ krameṇa bindumatā) — the limb-rite is told, in order, endowed with the binduबिन्दुयुक्त होकर क्रमशः अंग-विधि बताई गई है
dhṛtapāśāṅkuśakalpakalatikāsvaradaś ca bījapūrayutaḥ |śaśiśakalakalitamaulis trilocano'ruṇatanuś ca gajavadanaḥ ||
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OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.66. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v66. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पाश, अंकुश, कल्पलतिका और वरद-मुद्रा तथा बीजापूर (अनार) धारण किए; चन्द्र-कला से मुकुटित, त्रिनेत्र, लाल शरीर वाला और गजमुख।
Holding a noose, a goad, a wish-fulfilling creeper, and the boon-granting gesture, together with a pomegranate; crowned with a digit of the moon, three-eyed, red-bodied, and elephant-faced.
Word by wordपदार्थ
धृत पाश अंकुश कल्पक लतिका स्वरदः च(dhṛta pāśa aṅkuśa kalpaka latikā svaradaḥ ca) — holding a noose, goad, a wish-fulfilling creeper, and the boon-gestureपाश, अंकुश, कल्पलतिका और वरद-मुद्रा धारण किए·बीजपूर युतः(bījapūra yutaḥ) — together with a pomegranateबीजापूर (अनार) सहित·शशि शकल कलित मौलिः त्रिलोचनः(śaśi śakala kalita mauliḥ trilocanaḥ) — crowned with a digit of the moon, three-eyedचन्द्र-कला से मुकुटित, त्रिनेत्र·अरुणतनुः च गजवदनः(aruṇatanuḥ ca gajavadanaḥ) — red-bodied and elephant-facedलाल शरीर वाला और गजमुख
Verse 67
६७67भासुरभूषणदीप्तो बृहदुदरः पद्मविष्टरो ललितः ।ध्येयोऽनायतदोःपदसरसिरुहः सम्पदे सदा मनुजैः ॥ ६७॥
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.67. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v67. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
देदीप्यमान आभूषणों से चमकता हुआ, बड़े उदर वाला, कमलासीन, सुन्दर — सम्पत्ति के लिए मनुष्यों द्वारा सदा ध्यान करने योग्य, जिसकी कमल-सी भुजाएँ और चरण सुडौल हैं।
Radiant with brilliant ornaments, big-bellied, seated on a lotus, graceful — to be meditated upon always by men for prosperity, one whose lotus-like arms and feet are well-proportioned.
Word by wordपदार्थ
भासुर भूषण दीप्तः(bhāsura bhūṣaṇa dīptaḥ) — radiant with brilliant ornamentsदेदीप्यमान आभूषणों से चमकता हुआ·बृहत् उदरः पद्मविष्टरः ललितः(bṛhat udaraḥ padmaviṣṭaraḥ lalitaḥ) — big-bellied, seated on a lotus, gracefulबड़े उदर वाला, कमलासीन, सुन्दर·ध्येयः अनायत दोः पद सरसिरुहः(dhyeyaḥ anāyata doḥ pada sarasiruhaḥ) — to be meditated upon, whose lotus-like arms and feet are well-proportioned (not overlong)ध्यान करने योग्य, जिसकी कमल-सी भुजाएँ और चरण सुडौल हैं·सम्पदे सदा मनुजैः(sampade sadā manujaiḥ) — for prosperity, always, by menसम्पत्ति के लिए सदा मनुष्यों द्वारा
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.68. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v68. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
दीक्षायुक्त होकर इस मंत्र का एक लाख जप करे; फिर त्रिमधुर से सिक्त दस हजार तिलों से हवन करे, अथवा पूर्वोक्त आठ द्रव्यों से।
Endowed with initiation, he should recite this mantra one lakh times; then he should offer homa with ten thousand sesame seeds sprinkled with the triple-sweet, or else with the previously-mentioned eight substances.
Word by wordपदार्थ
दीक्षायुक्तः प्रजपेत् लक्षं मनुम् एनम्(dīkṣāyuktaḥ prajapet lakṣaṃ manum enam) — endowed with initiation, should recite this mantra one lakh timesदीक्षायुक्त होकर इस मंत्र का एक लाख जप करे·अथ तिलैः अयुतम्(atha tilaiḥ ayutam) — then with ten thousand sesame (seeds)फिर दस हजार तिलों से·त्रिमधुर सिक्तैः जुहुयात्(trimadhura siktaiḥ juhuyāt) — sprinkled with the triple-sweet, should offer homaत्रिमधुर से सिक्त कर हवन करे·पूर्वोक्तैः वा अथ वा अष्टभिः द्रव्यैः(pūrvoktaiḥ vā atha vā aṣṭabhiḥ dravyaiḥ) — or else with the previously-mentioned eight substancesअथवा पूर्वोक्त आठ द्रव्यों से
Verse 69
६९69विघ्नविनायकवीराः सशूलवरदेभवक्त्रकैकरदाः ।लम्बोदरश्च मातङ्गावृत्योरन्तरा च लोकेशाः ॥ ६९॥
vighnavināyakavīrāḥ saśūlavaradebhavaktraikaradāḥ |lambodaraś ca mātaṅgāvṛtyor antarā ca lokeśāḥ ||
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OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.69. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v69. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
विघ्न, विनायक और वीर, त्रिशूल और वरद-मुद्रा धारण किए, गजमुख, एकदन्त; तथा लम्बोदर; और हाथियों के दोनों आवरणों के बीच लोकपाल।
Vighna, Vināyaka, and Vīra, holding a trident and the boon-granting gesture, elephant-faced, single-tusked; and Lambodara; and, between the two circuits of elephants, the world-guardians.
Word by wordपदार्थ
विघ्न विनायक वीराः(vighna vināyaka vīrāḥ) — Vighna, Vināyaka, and Vīraविघ्न, विनायक और वीर·स शूल वरद इभ वक्त्र एकरदाः(sa śūla varada ibha vaktra ekaradāḥ) — holding a trident and the boon-gesture, elephant-faced, single-tuskedत्रिशूल और वरद-मुद्रा धारण किए, गजमुख, एकदन्त·लम्बोदरः च(lambodaraḥ ca) — and Lambodaraतथा लम्बोदर·मातङ्ग आवृत्योः अन्तरा च लोकेशाः(mātaṅga āvṛtyoḥ antarā ca lokeśāḥ) — and, between the two circuits of elephants, the world-guardiansतथा हाथियों के दोनों आवरणों के बीच लोकपाल
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.70. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v70. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ये देवता पूज्य हैं; श्वेत घृत-पायस की आहुति से महालक्ष्मी प्रकट होती हैं। केवल घी की आहुति से प्रसन्न विघ्न तुरन्त सम्पूर्ण जगत को वश में कर लेते हैं।
These (deities) are to be worshipped; from an oblation of white ghee and milk-pudding, Mahālakṣmī arises. Vighna, delighted by an oblation of ghee alone, at once brings the whole world under his control.
Word by wordपदार्थ
पूज्याः सित घृत पायस हवनात्(pūjyāḥ sita ghṛta pāyasa havanāt) — these are to be worshipped; from an oblation of white ghee and milk-puddingये पूज्य हैं; श्वेत घृत-पायस की आहुति से·सञ्जायते महालक्ष्मीः(sañjāyate mahālakṣmīḥ) — Mahālakṣmī arisesमहालक्ष्मी प्रकट होती हैं·केवल घृत हुत मुदितः विघ्नः(kevala ghṛta huta muditaḥ vighnaḥ) — Vighna, delighted by an oblation of ghee aloneकेवल घी की आहुति से प्रसन्न विघ्न·सद्यः वशीकरोति जगत्(sadyaḥ vaśīkaroti jagat) — at once brings the whole world under controlतुरन्त सम्पूर्ण जगत को वश में कर लेते हैं
Verse 71
७१71एकमपि नालिकेरं सचर्मलोष्टेन्धनं हुनेन्मन्त्री ।दिनशश्चत्वारिंशद्दिनतः स तु वाञ्छितार्थमभ्येति ॥ ७१॥
ekam api nālikeraṃ sacarmaloṣṭendhanaṃ hunen mantrī |dinaśaś catvāriṃśaddinataḥ sa tu vāñchitārtham abhyeti ||
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OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.71. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v71. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मंत्री एक भी नारियल को छिलके सहित, मिट्टी के ढेले को ईंधन बनाकर प्रतिदिन हवन करे; चालीस दिनों में वह अपना अभीष्ट प्राप्त करता है।
The mantrin should offer even a single coconut, husk and all, using a clod of earth as fuel, in homa daily; from forty days of this, he attains his desired object.
Word by wordपदार्थ
एकम् अपि नालिकेरं(ekam api nālikeraṃ) — even a single coconutएक भी नारियल·स चर्म लोष्ट इन्धनं हुनेत् मन्त्री(sa carma loṣṭa indhanaṃ hunet mantrī) — with its husk, and a clod of earth as fuel, the mantrin should offer in homaछिलके सहित, मिट्टी के ढेले को ईंधन बनाकर मंत्री हवन करे·दिनशः चत्वारिंशद्दिनतः(dinaśaḥ catvāriṃśaddinataḥ) — daily, from forty daysप्रतिदिन, चालीस दिनों से·सः तु वाञ्छितार्थम् अभ्येति(saḥ tu vāñchitārtham abhyeti) — he attains his desired objectवह अपना अभीष्ट प्राप्त करता है
saha pṛthukasaktulājais tilair abhīṣṭārthasiddhaye juhuyāt |sāpūpanālikerekṣukakadalībhis tathā sumadhurābhiḥ ||
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OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.72. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v72. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
चिवड़ा, सत्तू, लावा और तिल सहित अभीष्ट सिद्धि के लिए हवन करे; तथा पुए, नारियल, इक्षु, केले और अन्य अति मधुर वस्तुओं सहित भी।
Together with flattened rice, roasted-flour, parched grain, and sesame, he should offer homa for the attainment of his desired object; likewise with cakes, coconut, sugarcane, banana, and other very sweet things.
Word by wordपदार्थ
सह पृथुक सक्तु लाजैः तिलैः(saha pṛthuka saktu lājaiḥ tilaiḥ) — together with flattened rice, roasted-flour, parched grain, and sesameचिवड़ा, सत्तू, लावा और तिल सहित·अभीष्टार्थसिद्धये जुहुयात्(abhīṣṭārthasiddhaye juhuyāt) — should offer homa for the attainment of a desired objectअभीष्ट सिद्धि के लिए हवन करे·स अपूप नालिकेर इक्षुक कदलीभिः(sa apūpa nālikera ikṣuka kadalībhiḥ) — with cakes, coconut, sugarcane, and bananaपुए, नारियल, इक्षु और केले सहित·तथा सुमधुराभिः(tathā sumadhurābhiḥ) — and likewise with (other) very sweet thingsतथा अन्य अति मधुर वस्तुओं सहित
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.73. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v73. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इन आठ द्रव्यों से किया गया हवन सभी प्रयोजनों को सिद्ध करता है। प्रतिदिन घी और अन्न से आहुत यह गृहस्थों के जीवनयापन को सुचारु बनाता है।
Homa performed with these eight substances accomplishes every purpose. Offered daily with ghee and grain, it sustains the household life of householders.
Word by wordपदार्थ
अष्टभिः एतैः विहितः होमः(aṣṭabhiḥ etaiḥ vihitaḥ homaḥ) — homa performed with these eight (substances)इन आठ द्रव्यों से किया गया हवन·सर्वार्थसाधकः भवति(sarvārthasādhakaḥ bhavati) — accomplishes every purposeसभी प्रयोजनों को सिद्ध करता है·दिनशः स घृत अन्न हुतः(dinaśaḥ sa ghṛta anna hutaḥ) — offered daily with ghee and grainप्रतिदिन घी और अन्न से आहुत·गृहयात्रा यापकः गृहस्थानाम्(gṛhayātrā yāpakaḥ gṛhasthānām) — sustains the household course of life of householdersगृहस्थों के गृह-यात्रा (जीवनयापन) को सुचारु बनाता है
Verse 74
७४74अन्वहमन्वहमादौ गणपं सन्तर्पयेच्चतुःपूर्वम् ।चत्वारिंशद्वारैः शुद्धजलैरिन्दिराप्तये मन्त्री ॥ ७४॥
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.74. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v74. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
आरम्भ से प्रतिदिन मंत्री गणप का चार-चार बार, चालीस बार शुद्ध जल से तर्पण करे, इन्दिरा (लक्ष्मी) की प्राप्ति के लिए।
Day after day, from the beginning, the mantrin should satiate Gaṇapa four-fold with forty repetitions, using pure water, for the attainment of Indirā (Lakṣmī).
Word by wordपदार्थ
अन्वहम् अन्वहम् आदौ(anvaham anvaham ādau) — day after day, from the beginningआरम्भ से प्रतिदिन·गणपं सन्तर्पयेत् चतुःपूर्वम्(gaṇapaṃ santarpayet catuḥpūrvam) — should satiate Gaṇapa, four-foldगणप का चार-चार बार तर्पण करे·चत्वारिंशद्वारैः शुद्धजलैः(catvāriṃśadvāraiḥ śuddhajalaiḥ) — with forty repetitions, with pure waterचालीस बार शुद्ध जल से·इन्दिराप्तये मन्त्री(indirāptaye mantrī) — the mantrin, for the attainment of Indirā (Lakṣmī)मंत्री इन्दिरा (लक्ष्मी) की प्राप्ति के लिए
sa mahāgaṇapatiyuktair vighnādyair daśabhir āhvayair dinaśaḥ |tarpaṇapūjāhutavidhir api vāñchitasiddhidāyako bhavati ||
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OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.75. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v75. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
महागणपति सहित, विघ्न आदि दस नामों से युक्त, प्रतिदिन तर्पण-पूजा-हवन की विधि भी अभीष्ट सिद्धि देने वाली हो जाती है।
The daily procedure of tarpaṇa, worship, and homa — performed together with Mahāgaṇapati and the ten names beginning with Vighna — also becomes a bestower of one's desired accomplishment.
Word by wordपदार्थ
स महागणपति युक्तैः विघ्न आद्यैः दशभिः आह्वयैः(sa mahāgaṇapati yuktaiḥ vighna ādyaiḥ daśabhiḥ āhvayaiḥ) — together with Mahāgaṇapati, joined with the ten names beginning with Vighnaमहागणपति सहित, विघ्न आदि दस नामों से युक्त·दिनशः तर्पण पूजा हुत विधिः अपि(dinaśaḥ tarpaṇa pūjā huta vidhiḥ api) — the daily procedure of tarpaṇa, worship, and homa alsoप्रतिदिन तर्पण, पूजा और हवन की विधि भी·वाञ्छितसिद्धिदायकः भवति(vāñchitasiddhidāyakaḥ bhavati) — becomes a bestower of the desired accomplishmentअभीष्ट सिद्धि देने वाली हो जाती है
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.76. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v76. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
गणपति सूर्य के बिम्ब से मेघ की भाँति चाँदी की सीढ़ियों से जल तक उतरते हैं; कमल के आसन पर बैठे, लता और अपना दाँत, पाश और अंकुश धारण किए; साध्य व्यक्ति पर अपनी सूँड रखकर उसके छिद्र से बहते अमृत से प्रतिदिन बार-बार उसे सींचते हैं। इस प्रकार गणपति का स्मरण करके अमृत से तर्पण करे।
Gaṇapati comes down from the orb of the Sun like a cloud, by silver steps, to the water; he sits on a lotus, holding a creeper and his tusk, with noose and goad; he places his trunk on the person the rite is for and sprinkles him again and again, day after day, with nectar flowing from its opening. Calling Gaṇapati to mind in this way, one should offer tarpaṇa with nectar.
Word by wordपदार्थ
बिम्बात् सवितुः(bimbāt savituḥ) — from the orb of the Sunसूर्य के बिम्ब से·अम्बुदवत् समेत्य(ambudavat sametya) — coming down like a cloudमेघ की भाँति उतरकर·सोपानकैः राजतैः तोयं(sopānakaiḥ rājataiḥ toyaṃ) — by silver steps to the waterचाँदी की सीढ़ियों से जल तक·तोयजविष्टरं(toyajaviṣṭaraṃ) — seated on a lotusकमल के आसन पर·धृत-लता-दन्तं स-पाश-अङ्कुशम्(dhṛta-latā-dantaṃ sa-pāśāṅkuśam) — holding a creeper and his tusk, with noose and goadलता और दाँत, पाश और अंकुश धारण किए·नासां साध्यनृके निधाय(nāsāṃ sādhyanṛke nidhāya) — placing his trunk on the person he is working forसाध्य व्यक्ति पर अपनी सूँड रखकर·सुधया तत्-रन्ध्र-निर्यातया(sudhayā tad-randhra-niryātayā) — with nectar flowing from its openingउसके छिद्र से बहते अमृत से·सिञ्चन्तं पुनः अन्वहं(siñcantaṃ punaḥ anvahaṃ) — sprinkling him again, day after dayप्रतिदिन बार-बार सींचते हुए·गणपतिं स्मृत्वा(gaṇapatiṃ smṛtvā) — having called Gaṇapati to mindगणपति का स्मरण करके·अमृतैः तर्पयेत्(amṛtaiḥ tarpayet) — he should offer tarpaṇa with nectarअमृत से तर्पण करे
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.77. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v77. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
विशेष जानने वाला मंत्री पूर्वोक्त विधियों को भी विधिवत् प्रतिदिन आदरपूर्वक करे; अथवा इसी एक गणपति में मनुष्य अपनी रुचि के अनुसार अपने नाम के अनुरूप मंत्र से उनकी उपासना करें।
The mantrin who knows the particulars should perform, according to rule, even the previously-stated procedures, day after day, with care; or else, in this one Gaṇapati, people may, according to their own liking, worship him with a form of the mantra matching their own name.
Word by wordपदार्थ
प्राग्भाषितान् अपि विधीन् विधिवत् विदध्यात्(prāgbhāṣitān api vidhīn vidhivat vidadhyāt) — should perform, according to rule, even the previously-stated proceduresपूर्वोक्त विधियों को भी विधिवत् करे·मन्त्री विशेषवित् अथ अन्वहम् आदरेण(mantrī viśeṣavit atha anvaham ādareṇa) — the mantrin, who knows the particulars, day after day, with careविशेष जानने वाला मंत्री प्रतिदिन आदरपूर्वक·एकत्र वा गणपतौ मनुजाः स्वरुच्या(ekatra vā gaṇapatau manujāḥ svarucyā) — or else, in this one Gaṇapati, men according to their own likingअथवा इसी एक गणपति में मनुष्य अपनी रुचि के अनुसार·नामानुरूपम् अनुम् एनम् अमी भजन्तु(nāmānurūpam anum enam amī bhajantu) — let them worship this mantra matching (their own) nameअपने नाम के अनुरूप इस मंत्र से इनकी उपासना करें
OccultGuide. Prapañcasāra Tantra, Paṭalas 16.78. https://occultguide.com/scripture/prapancasara-tantra/patala-sixteen-ganapati#v78. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस प्रकार जो मनुष्य जप, हवन, पूजा और तर्पण से विघ्नराज की उपासना करता है, उसकी शुद्धि विशाल हो जाती है — वह धन, धान्य, पुत्र, मित्र आदि से युक्त, सभी विघ्नों से रहित, और सम्पूर्ण विश्व से सामंजस्यपूर्ण हो जाती है।
Thus, the person who worships Vighnarāja through japa, homa, worship, and tarpaṇa attains a vast purification: it becomes endowed with wealth, grain, sons, friends, and the like, free from all obstacles, and in harmony with the whole world.
Word by wordपदार्थ
इति जप हुत पूजा तर्पणैः विघ्नराजं(iti japa huta pūjā tarpaṇaiḥ vighnarājaṃ) — thus, through japa, homa, worship, and tarpaṇa, Vighnarājaइस प्रकार जप, हवन, पूजा और तर्पण से विघ्नराज की·प्रभजति मनुजः यः(prabhajati manujaḥ yaḥ) — the person who worshipsजो मनुष्य उपासना करता है·तस्य शुद्धिः विशाला भवति(tasya śuddhiḥ viśālā bhavati) — his purification becomes vastउसकी शुद्धि विशाल हो जाती है·स धन धान्या पुत्र मित्र आदि युक्ता(sa dhana dhānyā putra mitra ādi yuktā) — endowed with wealth, grain, sons, friends, and the likeधन, धान्य, पुत्र, मित्र आदि से युक्त·विगत सकल विघ्ना विश्वसंवादिनी च(vigata sakala vighnā viśvasaṃvādinī ca) — free from all obstacles, and in harmony with the whole worldसभी विघ्नों से रहित और सम्पूर्ण विश्व से सामंजस्यपूर्ण
Thus ends the sixteenth paṭala in the Prapañcasāra, the work of the glorious Śaṅkarabhagavat — the great teacher, foremost of wandering ascetics of the highest order, disciple of the venerable Govindabhagavatpūjyapāda.
इस प्रकार परमहंस परिव्राजकाचार्य, श्रीगोविन्दभगवत्पूज्यपाद के शिष्य, श्रीमत् शङ्कर भगवान् द्वारा रचित प्रपञ्चसार में षोडश पटल समाप्त हुआ।
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