Chapter Seven·The Mantras of Indra and Garuḍa·Verses 51–65
इन्द्रगरुडमन्त्राः
Two protective deities. First Indra, from the Mantradevaprakāśikā: the mantra iṃ indrāya, with Brahmā as sage, paṅkti as metre, iṃ as bīja and āya as śakti; the limb nyāsa with the bīja; the dhyāna of the yellow, thousand-eyed lord of the quarters with thunderbolt and lotus in his hands, adorned with every ornament; the worship of the six limbs in the corners and the eight guardians — Kārttikeya, Agni, Yama, Nirṛti, Varuṇa, Vāyu, Soma and Īśāna — with their seed letters on the petals, then the thunderbolt and the other weapons; a hundred thousand repetitions with ten thousand oblations of ghee and sesame; and the prayoga of a water-pot wrapped in new cloth on a four-cornered lotus, filled with scented water, over which Indra and his retinue are worshipped and a thousand repetitions made — bathing with that water gives a fallen king back his kingdom and others the highest fortune. Then Garuḍa, from the Nibandha: the mantra built of the saṃvartaka letter with the eye vowel, the tāra and the beloved of fire, which destroys both kinds of poison; the worship after the Vaiṣṇava pīṭha with Rudra as sage, paṅkti as metre and the lord of birds as deity; the long hand and limb nyāsa of "blaze, blaze, great-minded one" and the rest; the five letters of the mantra placed on feet, hips, heart, face and head; the sragdharā dhyāna of the bird-king seated on the lotus of letters, bearing fear-removing and boon-giving hands adorned with serpent-kings, his beak cutting wicked snakes, the life-breath of beings, his body the three Vedas, made of nectar; the yantra of the bīja in the pericarp, sixteen vowels in the filaments and the eight letter-groups on the petals, with the limbs, the eight nāgas Ananta and the rest, and Indra and the others as the three enclosures; five hundred thousand repetitions, or ten thousand of the root mantra with a thousand of the garland mantra for each syllable, and homa with black flowers dipped in ghee; the garland mantra "homage to the blessed Garuḍa the colour of the fire of time, come, come"; the meditation in which the bitten man lies on the white lotus of letters in the ocean of milk, the four bījas raṃ haṃ ṭhaṃ vaṃ on his head, face, heart and navel stream nectar, and Garuḍa the colour of moonstone above his head floods him with nectar from the conch in his hand, so that he rises free of poison; the great mantra "homage to the blessed Garuḍa in the form of Mahendra, shaped like a mountain peak" by which even fixed poison eaten becomes nectar; and the Garuḍa hymn of twelve names — Suparṇa, Vainateya, Nāgāri, Nāgabhīṣaṇa, Jitāntaka, Viṣāri, Ajita, Viśvarūpin, Garutmat, Khagaśreṣṭha, Tārkṣya and Kaśyapanandana — whose recitation on rising, at the bath or in bed keeps poison and harmful creatures away, gives victory in battle and lawsuit, release from bonds and success on a journey.दो रक्षक देवता। पहले मन्त्रदेवप्रकाशिका से इन्द्र: मन्त्र इं इन्द्राय, ब्रह्मा ऋषि, पंक्ति छन्द, इं बीज और आय शक्ति; बीज से अंग न्यास; वज्र और कमल हाथ में लिए, सब आभूषणों से सजे पीले हजार आँखों वाले दिक्पतियों के स्वामी का ध्यान; कोणों में षडंग और दलों पर बीजाक्षरों सहित आठ दिक्पाल — कार्तिकेय, अग्नि, यम, निर्ऋति, वरुण, वायु, सोम और ईशान — की पूजा, फिर वज्र आदि आयुध; एक लाख जप और घी तथा तिल से दस हजार आहुति; और चौकोर कमल पर नए वस्त्र में लिपटे, सुगन्धित जल से भरे कलश का प्रयोग, जिस पर परिवार सहित इन्द्र की आराधना और एक हजार जप किया जाता है — उस जल के अभिषेक से राज्य से गिरा राजा राज्य पाता है और दूसरे परम श्री। फिर निबन्ध से गरुड: संवर्तक अक्षर, नेत्र स्वर, तार और अग्नि की प्रिया से बना मन्त्र जो दोनों प्रकार के विष का नाश करता है; वैष्णव पीठ के बाद रुद्र ऋषि, पंक्ति छन्द और पक्षीन्द्र देवता के साथ पूजा; "जल जल महामते" आदि का लम्बा कर और अंग न्यास; मन्त्र के पाँच अक्षर पैर, कटि, हृदय, मुख और सिर पर; अक्षरों के कमल पर बैठे, नागराजों से सजे अभय और वर हाथों वाले, दुष्ट साँपों को काटती चोंच वाले, प्राणियों के प्राण, तीन वेद जिनका शरीर, अमृतमय पक्षिराज का स्रग्धरा ध्यान; कर्णिका में बीज, केसरों में सोलह स्वर और दलों पर आठ वर्गों का यन्त्र, जिसमें अंग, अनन्त आदि आठ नाग और इन्द्र आदि तीन आवरण हैं; पाँच लाख जप, या मूल मन्त्र के दस हजार और हर अक्षर के लिए माला मन्त्र के एक हजार, और घी में भीगे काले फूलों से होम; माला मन्त्र "कालाग्नि के रंग वाले भगवान् गरुड को नमस्कार, आओ, आओ"; वह ध्यान जिसमें डसा हुआ मनुष्य क्षीरसागर में अक्षरों के श्वेत कमल पर पड़ा है, उसके सिर, मुख, हृदय और नाभि पर रं हं ठं वं ये चार बीज अमृत बहाते हैं, और उसके सिर के ऊपर चन्द्रकान्त रंग के गरुड अपने हाथ के शंख से अमृत की धारा उस पर उँडेलते हैं, जिससे वह निर्विष होकर उठ बैठता है; महामन्त्र "महेन्द्र रूप, पर्वत शिखर जैसे आकार वाले भगवान् गरुड को नमस्कार" जिससे खाया हुआ स्थावर विष भी अमृत हो जाता है; और गरुड के बारह नामों का स्तव — सुपर्ण, वैनतेय, नागारि, नागभीषण, जितान्तक, विषारि, अजित, विश्वरूपी, गरुत्मान्, खगश्रेष्ठ, तार्क्ष्य और कश्यपनन्दन — जिसका पाठ उठते समय, स्नान में या शय्या पर विष और हिंसक जीवों को दूर रखता है, युद्ध और व्यवहार में जय, बन्धन से मुक्ति और यात्रा में सिद्धि देता है।
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.51. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-seven-indra-and-garuda#v51. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इन्द्र मन्त्र। "इं इन्द्राय" और हृत् (नमः)। इसके ब्रह्मा ऋषि, पंक्ति छन्द, इन्द्र देवता, इं बीज और आय शक्ति है। बीज से अंग न्यास, जैसे: "इं अंगूठों को नमः" इत्यादि; "इं हृदय को नमः" इत्यादि।
The Indra mantra. "iṃ indrāya" with hṛt (namaḥ). Brahmā is its sage, paṅkti its metre, Indra its deity, iṃ its bīja and āya its śakti. The limb nyāsa is done with the bīja, thus: "iṃ, to the thumbs, homage" and so on; "iṃ, to the heart, homage" and so on.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.52. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-seven-indra-and-garuda#v52. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर ध्यान: "पीले रंग वाले, हजार आँखों वाले, हाथ में वज्र और कमल लिए, सब आभूषणों से सजे, दिक्पतियों के स्वामी विभु इन्द्र को नमन करता हूँ।" ऐसा ध्यान और आवाहन करके पूजा करे।
Then the dhyāna: "I bow to Indra, yellow, thousand-eyed, with thunderbolt and lotus in his hands, the mighty one adorned with every ornament, the lord of the guardians of the quarters." Having meditated thus and invoked him, one should worship him.
Word by wordपदार्थ
पीत-वर्णम्(pīta-varṇam) — yellow-colouredपीले रंग वाले·सहस्र-अक्षम्(sahasra-akṣam) — thousand-eyedहजार आँखों वाले·वज्र-पद्म-करम्(vajra-padma-karam) — with thunderbolt and lotus in handहाथ में वज्र और कमल लिए·विभुम्(vibhum) — the mighty lordविभु को·सर्व-अलंकार-संयुक्तम्(sarva-alaṃkāra-saṃyuktam) — adorned with every ornamentसब आभूषणों से सजे·नौमि(naumi) — I bow toनमन करता हूँ·इन्द्रम्(indram) — Indraइन्द्र को·दिक्पति-ईश्वरम्(dikpati-īśvaram) — lord of the guardians of the quartersदिक्पतियों के स्वामी
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.53. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-seven-indra-and-garuda#v53. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर अग्नि आदि कोणों में, बीच में और दिशाओं में "इं हृदय को नमः" इत्यादि से षडंग की पूजा करे। फिर दलों पर पूर्व से: "कं कार्तिकेय को नमः," इसी प्रकार "रं अग्नि को, यं यम को, क्षं निर्ऋति को, वं वरुण को, यं वायु को, सं सोम को, ईं ईशान को।" फिर वज्र आदि की पूजा करे।
Then in the corners beginning with the south-east, in the middle and in the directions, one should worship the six limbs with "iṃ, to the heart, homage" and so on. Then on the petals from the east: "kaṃ, to Kārttikeya, homage," and likewise "raṃ, to Agni; yaṃ, to Yama; kṣaṃ, to Nirṛti; vaṃ, to Varuṇa; yaṃ, to Vāyu; saṃ, to Soma; īṃ, to Īśāna." Then one should worship the thunderbolt and the other weapons.
asya puraścaraṇaṃ lakṣajapaḥ | ājyena tilairayutahomaḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.54. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-seven-indra-and-garuda#v54. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.55. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-seven-indra-and-garuda#v55. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब प्रयोग। चौकोर में बने कमल पर नए वस्त्र में लिपटा जल का कलश रखकर, सुगन्धित जल से भरकर, वहाँ परिवार सहित इन्द्र की आराधना करके, एक हजार जप करे — उस जल के अभिषेक से राज्य से गिरा राजा राज्य पाता है और दूसरों को परम श्री मिलती है।
Now the prayoga. Having set a water-pot wrapped in new cloth on a lotus within a square, filled it with scented water, worshipped Indra with his retinue there and repeated the mantra a thousand times — by bathing with that water a king who has lost his kingdom regains it, and others gain the highest fortune.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.56. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-seven-indra-and-garuda#v56. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
गरुड मन्त्र। "नेत्र स्वर से युक्त संवर्तक अक्षर, पार्श्व में तार, और अग्नि की प्रिया — यह गरुड का मन्त्र कहा गया है, दोनों विषों का नाशक। अपने को गरुड समझकर मनुष्य इस मन्त्र को जपे; देखने मात्र से नाग कुल से उत्पन्न विष को नष्ट कर देता है।"
The Garuḍa mantra. "The saṃvartaka letter joined with the eye vowel, the tāra at its side, and the beloved of fire — this is called the mantra of Garuḍa, destroyer of both poisons. Thinking of himself as Garuḍa, a man should repeat this mantra; by a mere look he destroys the poison born of the serpent race."
Word by wordपदार्थ
संवर्तकः(saṃvartakaḥ) — the saṃvartaka letterसंवर्तक अक्षर·नेत्र-युतः(netra-yutaḥ) — joined with the eye vowelनेत्र स्वर से युक्त·पार्श्वः(pārśvaḥ) — at its sideपार्श्व में·तारः(tāraḥ) — the tāraतार·अग्नि-सुन्दरी(agni-sundarī) — the beloved of fireअग्नि की प्रिया·गारुडः(gāruḍaḥ) — of Garuḍaगरुड का·मनुः(manuḥ) — the mantraमन्त्र·आख्यातः(ākhyātaḥ) — is declaredकहा गया है·विष-द्वय-विनाशकः(viṣa-dvaya-vināśakaḥ) — destroyer of both poisonsदोनों विषों का नाशक·स्मरन्(smaran) — rememberingस्मरण करता हुआ·गरुडम्(garuḍam) — Garuḍaगरुड को·आत्मानम्(ātmānam) — himself asअपने को·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र·एनम्(enam) — thisइस·जपेत्(japet) — should repeatजपे·नरः(naraḥ) — a manमनुष्य·विषम्(viṣam) — poisonविष को·आलोकनेन(ālokanena) — by a lookदेखने से·एव(eva) — aloneही·हन्यात्(hanyāt) — he destroysनष्ट करे·नाग-कुल-उद्भवम्(nāga-kula-udbhavam) — born of the serpent raceनाग कुल से उत्पन्न
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.57. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-seven-indra-and-garuda#v57. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इसकी पूजा: प्रातःकृत्य आदि से लेकर वैष्णव पद्धति में कहे पीठ मन्त्र तक न्यास करके ऋषि आदि का न्यास करे, जैसे: "सिर पर रुद्र ऋषि को नमः, मुख पर पंक्ति छन्द को नमः, हृदय पर पक्षीन्द्र देवता को नमः।" प्रणव बीज है, स्वाहा शक्ति।
Its worship: having performed the morning duties and the rest up to the pīṭha mantra as laid down in the Vaiṣṇava rite, one should do the nyāsa of the sage and the rest, thus: "on the head, to the sage Rudra, homage; on the mouth, to the metre paṅkti, homage; on the heart, to the deity the lord of birds, homage." The praṇava is the bīja, svāhā the śakti.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.58. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-seven-indra-and-garuda#v58. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर कर और अंग न्यास: "जल जल महामते स्वाहा — अंगूठों को नमः; गरुडचूडामणे स्वाहा — तर्जनियों को स्वाहा; गरुडशिखिशिखे स्वाहा — मध्यमाओं को वषट्; गरुड प्रभञ्जन प्रभञ्जन प्रभेदन प्रभेदन विद्रावय विद्रावय विमर्दय स्वाहा — अनामिकाओं को हुं; ॐ उग्ररूपधर सर्वविषहर भीषय भीषय स्वाहा — कनिष्ठाओं को वौषट्; सर्वं दह दह भस्मीकुरु स्वाहा — हथेलियों और उनके पृष्ठ को फट्।" इसी प्रकार हृदय आदि पर।
Then the hand and limb nyāsa: "blaze, blaze, great-minded one, svāhā — to the thumbs, homage; crest-jewel Garuḍa, svāhā — to the forefingers, svāhā; Garuḍa with the crest of fire, svāhā — to the middle fingers, vaṣaṭ; Garuḍa, shatter, shatter, split, split, drive away, drive away, crush, svāhā — to the ring fingers, huṃ; om, bearer of the fierce form, remover of all poison, terrify, terrify, svāhā — to the little fingers, vauṣaṭ; burn everything, burn, reduce to ash, svāhā — to the palms and backs of the hands, phaṭ." Likewise on the heart and the rest.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.59. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-seven-indra-and-garuda#v59. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर दोनों हाथों की अंगूठे से कनिष्ठा तक की उँगलियों पर मन्त्र के अक्षर रखकर पैर, कटि, हृदय, मुख और सिर पर पाँच अक्षरों का न्यास करे।
Then, having placed the letters of the mantra on the fingers of both hands from the thumbs to the little fingers, one should place the five letters on the feet, hips, heart, face and head.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.60. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-seven-indra-and-garuda#v60. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर ध्यान: "मैं पक्षिराज को भजता हूँ, जो कवच के भीतर अग्नि युग्म वाले अक्षर के कमल पर बैठे हैं, जिनके वर्ण पाँच भूतों से आरम्भ होते हैं, जिनका शृंगार नागराजों से बना है, जो अभय और वर हाथों वाले, कमल नेत्र वाले, सुन्दर मुख वाले हैं, जिनकी चोंच दुष्ट साँपों को काटती है, जो स्मरण से सारे विष को जला देते हैं, जो प्राणियों के प्राण और प्राणों में अग्रणी हैं, जिनका शरीर तीन वेदों से बुना है, जो अमृतमय हैं।" ऐसा ध्यान करके मानस उपचारों से पूजा करके, शंख स्थापन करके, वैष्णव पद्धति में कहे पीठ मन्त्र तक पीठ की पूजा करके, फिर ध्यान और आवाहन करके, मातृका के कमल पर पक्षिराज की पूजा करे — जिसकी कर्णिका में क्ष, ई और बिन्दु से बना बीज दो रेफ वाले हूं के बीच में है, आठ केसरों में दो-दो स्वर हैं, और आठ दलों पर क, च, ट, त, प, य, श और ल वर्ग हैं।
Then the dhyāna: "I worship the king of birds, seated on the lotus of the letter that holds the pair of fire letters within the armour, whose letters begin with the five elements, adorned by serpent-kings, with hands of fearlessness and boon, lotus-eyed, fair-faced, his beak cutting wicked snakes, burning away all poison when remembered, the life-breath of beings and foremost of breaths, his body woven of the three Vedas, made of nectar." Having meditated thus and worshipped with mental offerings, set up the conch, worshipped the pīṭha up to the pīṭha mantra as laid down in the Vaiṣṇava rite, meditated again and invoked him, one should worship the king of birds on the lotus of the mātṛkā — its pericarp bearing the bīja made of kṣa, the vowel ī and bindu, set within the hūṃ that carries the two r sounds; its eight filaments bearing the vowels in pairs; its eight petals bearing the groups ka, ca, ṭa, ta, pa, ya, śa and la.
Word by wordपदार्थ
वर्म-अन्तर्-वह्नि-युग्म-अक्षर-कमल-गतम्(varma-antar-vahni-yugma-akṣara-kamala-gatam) — seated on the lotus of the letter that has the pair of fire letters inside the armourकवच के भीतर अग्नि युग्म वाले अक्षर के कमल पर स्थित·पञ्च-भूत-आद्य-वर्णम्(pañca-bhūta-ādya-varṇam) — whose letters begin with the five elementsपाँच भूतों के आदि वर्ण वाले·क्लृप्त-आकल्पम्(klṛpta-ākalpam) — whose adornment is madeजिसका शृंगार बना है·फणीन्द्रैः(phaṇīndraiḥ) — by serpent-kingsनागराजों से·अभय-वर-करम्(abhaya-vara-karam) — with hands of fearlessness and boonअभय और वर हाथों वाले·पद्म-नेत्रम्(padma-netram) — lotus-eyedकमल नेत्र वाले·सु-वक्त्रम्(su-vaktram) — fair-facedसुन्दर मुख वाले·दुष्ट-अहि-छेदि-तुण्डम्(duṣṭa-ahi-chedi-tuṇḍam) — whose beak cuts wicked snakesदुष्ट साँपों को काटती चोंच वाले·स्मरत्-अखिल-विष-प्रोषणम्(smarat-akhila-viṣa-proṣaṇam) — who burns away all poison when rememberedस्मरण से सारे विष को जलाने वाले·प्राण-भूतम्(prāṇa-bhūtam) — who is the life-breathप्राण रूप·प्राण-अग्रण्यम्(prāṇa-agraṇyam) — foremost of life-breathsप्राणों में अग्रणी·त्रि-वेद-ऊत-तनुम्(tri-veda-ūta-tanum) — whose body is woven of the three Vedasतीन वेदों से बुने शरीर वाले·अमृत-मयम्(amṛta-mayam) — made of nectarअमृतमय·पक्षि-राजम्(pakṣi-rājam) — the king of birdsपक्षिराज को·भजे(bhaje) — I worshipभजता हूँ·अहम्(aham) — Iमैं
The yantra of Garuḍa: the mātṛkā lotus with the bīja of kṣa, ī and bindu within hūṃ in the pericarp, the vowel pairs on the filaments and the letter groups on the petals.गरुड यन्त्र: मातृका कमल, कर्णिका में हूं के भीतर क्ष, ई और बिन्दु का बीज, केसरों पर स्वरों के जोड़े और दलों पर वर्ग।
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.61. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-seven-indra-and-garuda#v61. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पहला आवरण अंग हैं; दूसरा आठ नाग — अनन्त, वासुकि, तक्षक, कर्कोटक, पद्म, महापद्म, शंख और कुलिक; तीसरा इन्द्र आदि। इसका पुरश्चरण पाँच लाख जप है। अथवा पुरश्चरण के लिए मूल मन्त्र दस हजार और माला मन्त्र उसके हर अक्षर के लिए एक हजार जपे। घी में भीगे काले फूलों से दशांश होम।
The first enclosure is the limbs; the second is the eight nāgas — Ananta, Vāsuki, Takṣaka, Karkoṭaka, Padma, Mahāpadma, Śaṅkha and Kulika; the third is Indra and the other guardians. Its puraścaraṇa is five hundred thousand repetitions. Or, for the puraścaraṇa, one should repeat the root mantra ten thousand times and the garland mantra a thousand times for each of its syllables. A tenth part is offered as homa with black flowers dipped in ghee.
mālāmantra ucyate : oṃ namo bhagavate garuḍāya kālāgnivarṇāya ehyehi kālānalalola-jihvāya pātaya pātaya mohaya mohaya vidrāvaya vidrāvaya bhrama bhrama bhrāmaya bhrāmaya hana hana daha daha paca paca hūṃ phaṭ svāhā ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.62. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-seven-indra-and-garuda#v62. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
The garland mantra is stated: "om, homage to the blessed Garuḍa, the colour of the fire of time, come, come, you whose tongue flickers like the fire of time, fell, fell, bewilder, bewilder, drive away, drive away, whirl, whirl, make whirl, make whirl, kill, kill, burn, burn, cook, cook, hūṃ phaṭ svāhā."
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.63. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-seven-indra-and-garuda#v63. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
क्षीरसागर के बीच में पहले कहे मातृका अक्षरों से बना, वहीं उत्पन्न, श्वेत, अमृतमय कमल सोचे; उस कमल पर डसे हुए को सोचे; डसे हुए के सिर, मुख, हृदय और नाभि पर रं हं ठं वं इन चार बीजों को अमृत बहाते हुए सोचे; डसे हुए के सिर के ऊपर चन्द्रकान्त रंग के, अमृतमय गरुड का ध्यान करे; और अपने हाथ के अमृत भरे शंख से बहती अमृत धारा से डसे हुए को नहलाते गरुड का ध्यान करता हुआ मन्त्र जपे। ऐसे ध्यान मात्र से डसा हुआ निर्विष होकर उठता है और लम्बा जीवन पाता है।
In the middle of the ocean of milk one should imagine the lotus described before, made of the letters of the mātṛkā, sprung up there, white and made of nectar; imagine the bitten man lying on that lotus; imagine the four bījas raṃ, haṃ, ṭhaṃ and vaṃ on his head, face, heart and navel as streaming nectar; meditate on Garuḍa above the bitten man's head, the colour of moonstone and made of nectar; and, meditating on Garuḍa flooding the bitten man with the stream of nectar pouring from the nectar-filled conch in his hand, repeat the mantra. By this meditation alone the bitten man rises free of poison and lives long.
Verse 64
६४ॐ नमो भगवते गरुडाय महेन्द्ररूपाय पर्वतशिखराकाररूपाय संहर संहर मोचय मोचय चालय चालय पातय पातय निर्विष निर्विष विषमप्यमृतं चाहारसदृशं रूपमिदं प्रज्ञापयामि स्वाहा नमः नल नल वर वर दुन दुन क्षिप क्षिप हर हर स्वाहा । अनेन गरुडमन्त्रेण मन्त्री गरुडो भूत्वा अभिमन्त्रितं स्थावरविषं भक्षितमप्यमृतं भवति किमुतान्नपानादिकमिति ॥६४॥इति गरुडमन्त्रः ।
oṃ namo bhagavate garuḍāya mahendrarūpāya parvataśikharākārarūpāya saṃhara saṃhara mocaya mocaya cālaya cālaya pātaya pātaya nirviṣa nirviṣa viṣamapyamṛtaṃ cāhārasadṛśaṃ rūpamidaṃ prajñāpayāmi svāhā namaḥ nala nala vara vara duna duna kṣipa kṣipa hara hara svāhā | anena garuḍamantreṇa mantrī garuḍo bhūtvā abhimantritaṃ sthāvaraviṣaṃ bhakṣitamapyamṛtaṃ bhavati kimutānnapānādikamiti |iti garuḍamantraḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.64. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-seven-indra-and-garuda#v64. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"ॐ नमो भगवते गरुडाय महेन्द्ररूपाय पर्वतशिखराकाररूपाय संहर संहर मोचय मोचय चालय चालय पातय पातय निर्विष निर्विष विषमप्यमृतं चाहारसदृशं रूपमिदं प्रज्ञापयामि स्वाहा नमः नल नल वर वर दुन दुन क्षिप क्षिप हर हर स्वाहा।" इस गरुड मन्त्र से मन्त्री गरुड होकर अभिमन्त्रित स्थावर विष को खा भी ले तो वह अमृत हो जाता है, अन्न-पान आदि की तो बात ही क्या। गरुड मन्त्र समाप्त।
"om, homage to the blessed Garuḍa in the form of Mahendra, shaped like a mountain peak; withdraw, withdraw; release, release; shake, shake; fell, fell; make poisonless, make poisonless; even poison I declare to be nectar, this form like food, svāhā, homage; nala nala, vara vara, duna duna, hurl, hurl, take away, take away, svāhā." With this Garuḍa mantra the mantrin, having become Garuḍa, makes even fixed poison that has been consecrated and eaten turn to nectar — how much more food, drink and the like. Here ends the Garuḍa mantra.
Verse 65
६५अथ गरुडस्तवःसुपर्णं वैनतेयञ्च नागारिं नागभीषणम् ।जितान्तकं विषारिञ्च अजितं विश्वरूपिणम् ।गरुत्मन्तं खगश्रेष्ठं तार्क्ष्यं कश्यपनन्दनम् ।द्वादशैतानि नामानि गरुडस्य महात्मनः ।यः पठेत्प्रातरुत्थाय स्नाने वा शयनेऽपि वा ।विषं नाक्रामते तस्य न च हिंसन्ति हिंसकाः ।संग्रामे व्यवहारे च विजयस्तस्य जायते ।बन्धनान्मुक्तिमाप्नोति यात्रायां सिद्धिरेव च ।इति गरुडस्तोत्रम् ॥६५॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.65. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-seven-indra-and-garuda#v65. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
गरुडस्तव। "सुपर्ण, वैनतेय, नागारि, नागभीषण, जितान्तक, विषारि, अजित, विश्वरूपी, गरुत्मान्, खगश्रेष्ठ, तार्क्ष्य और कश्यपनन्दन — ये महात्मा गरुड के बारह नाम हैं। जो इन्हें प्रातः उठकर, स्नान में या शय्या पर भी पढ़ता है, उस पर विष आक्रमण नहीं करता और हिंसक जीव उसकी हिंसा नहीं करते; युद्ध और व्यवहार में उसकी विजय होती है; बन्धन से मुक्ति और यात्रा में सिद्धि पाता है।" गरुडस्तोत्र समाप्त।
The Garuḍa hymn. "Suparṇa, Vainateya, Nāgāri, Nāgabhīṣaṇa, Jitāntaka, Viṣāri, Ajita, Viśvarūpin, Garutmat, Khagaśreṣṭha, Tārkṣya and Kaśyapanandana — these are the twelve names of the great-souled Garuḍa. Whoever recites them on rising in the morning, at the bath or even in bed, poison does not attack him and harmful creatures do not harm him; victory is his in battle and in lawsuit; he gains release from bonds and success on a journey." Here ends the Garuḍa hymn.
Word by wordपदार्थ
सुपर्णम्(suparṇam) — Suparṇa, the fair-wingedसुपर्ण·वैनतेयम्(vainateyam) — Vainateya, son of Vinatāवैनतेय·च(ca) — andऔर·नाग-अरिम्(nāga-arim) — Nāgāri, foe of serpentsनागारि·नाग-भीषणम्(nāga-bhīṣaṇam) — Nāgabhīṣaṇa, terror of serpentsनागभीषण·जित-अन्तकम्(jita-antakam) — Jitāntaka, conqueror of deathजितान्तक·विष-अरिम्(viṣa-arim) — Viṣāri, foe of poisonविषारि·च(ca) — andऔर·अजितम्(ajitam) — Ajita, the unconqueredअजित·विश्व-रूपिणम्(viśva-rūpiṇam) — Viśvarūpin, of universal formविश्वरूपी·गरुत्मन्तम्(garutmantam) — Garutmat, the winged oneगरुत्मान्·खग-श्रेष्ठम्(khaga-śreṣṭham) — Khagaśreṣṭha, best of birdsखगश्रेष्ठ·तार्क्ष्यम्(tārkṣyam) — Tārkṣyaतार्क्ष्य·कश्यप-नन्दनम्(kaśyapa-nandanam) — Kaśyapanandana, son of Kaśyapaकश्यपनन्दन·द्वादश(dvādaśa) — twelveबारह·एतानि(etāni) — theseये·नामानि(nāmāni) — namesनाम·गरुडस्य(garuḍasya) — of Garuḍaगरुड के·महात्मनः(mahātmanaḥ) — the great-souledमहात्मा·यः(yaḥ) — whoजो·पठेत्(paṭhet) — recitesपढ़े·प्रातः(prātaḥ) — in the morningप्रातः·उत्थाय(utthāya) — having risenउठकर·स्नाने(snāne) — at the bathस्नान में·वा(vā) — orया·शयने(śayane) — in bedशय्या पर·अपि(api) — evenभी·वा(vā) — orया·विषम्(viṣam) — poisonविष·न(na) — notनहीं·आक्रामते(ākrāmate) — attacksआक्रमण करता·तस्य(tasya) — himउसे·न(na) — notनहीं·च(ca) — andऔर·हिंसन्ति(hiṃsanti) — harmहिंसा करते·हिंसकाः(hiṃsakāḥ) — harmful creaturesहिंसक·संग्रामे(saṃgrāme) — in battleयुद्ध में·व्यवहारे(vyavahāre) — in a lawsuitव्यवहार में·च(ca) — andऔर·विजयः(vijayaḥ) — victoryविजय·तस्य(tasya) — hisउसकी·जायते(jāyate) — arisesहोती है·बन्धनात्(bandhanāt) — from bondsबन्धन से·मुक्तिम्(muktim) — releaseमुक्ति·आप्नोति(āpnoti) — he gainsपाता है·यात्रायाम्(yātrāyām) — on a journeyयात्रा में·सिद्धिः(siddhiḥ) — successसिद्धि·एव(eva) — indeedही·च(ca) — andऔर
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