The Goddess says she has heard the Śaiva, Gāṇapatya, Śākta, Vaiṣṇava and Saura sādhanas and asks for another; Śaṅkara answers with the sādhana of Hanumat, the most secret and quickest to succeed, by whose grace Jaya conquered the three worlds. The mantra: the sky letter with bindu, then hanūmate, then rudrātmakāya, the armour and phaṭ — twelve syllables, once given by Hari to Arjuna, who by it conquered all that moves and does not move. It is practised with one-pointed mind on a river bank, in a temple of Viṣṇu, in a lonely place, on a mountain or in a forest. The dhyāna: Hanumat tearing up a great mountain and rushing at Rāvaṇa, crying "stand, stand in battle, villain," red as lac, terrible as Yama the ender, with eyes blazing like fire, bright as a crore of suns, surrounded by Aṅgada and the other great heroes, in the form of Rudra. Meditation alone brings success. The rite: bathing at dawn, sitting on a kuśa seat by the river, prāṇāyāma and the six limbs with the root mantra, eight handfuls of flowers, the dhyāna of Rāma with Sītā, an eight-petalled lotus drawn on a copper plate with a stylus in red sandal paste, the mantra in the pericarp, Hanumat invoked there, Sugrīva, Lakṣmaṇa, Aṅgada, Nala, Nīla, Jāmbavat, Kumuda and Kesarin on the petals, Pavana and Añjanā to right and left, the monkeys at the petal-tips, and japa day and night for a hundred thousand until the god appears; at midnight the son of the wind, finding the sādhaka steadfast, comes before him well pleased and grants the boon he desires. Then the vīra sādhana, most secret: rising in the brāhma muhūrta, going to the river, invoking the tīrtha eightfold and sprinkling twelve times with the root mantra, the hand and limb nyāsa with hāṃ on the Gaṅgā bank or a mountain, the prāṇāyāma of inhaling with the vowels, holding with the five groups and exhaling with ya and the rest, the nyāsa of the letters, and the dhyāna of Hanumat in battle with a crore of monkeys, seeing Lakṣmaṇa fallen, lifting the great mountain in fury and shaking the three worlds with his roars, his body filling the egg of Brahmā; six thousand repetitions of the ten-syllable mantra — one's own bīja, pavana, nandana in the dative and the beloved of fire; on the seventh day he comes in the last watch of the night after showing great terror, and if the sādhaka crosses the illusion he gains the boon he wishes — learning, wealth, kingdom or the defeat of enemies, at once.देवी कहती हैं कि उन्होंने शैव, गाणपत्य, शाक्त, वैष्णव और सौर साधन सुन लिए हैं और कोई और साधन पूछती हैं; शंकर हनूमान् का साधन बताते हैं, सबसे गुप्त और सबसे शीघ्र सिद्ध होने वाला, जिनकी कृपा से जय ने तीनों लोक जीते। मन्त्र: बिन्दु सहित आकाश अक्षर, फिर हनूमते, फिर रुद्रात्मकाय, कवच और फट् — बारह अक्षर, जो हरि ने पहले अर्जुन को दिया था और जिससे जय ने सारा चराचर जीता। इसे एकाग्र मन से नदी तट, विष्णु मन्दिर, निर्जन स्थान, पर्वत या वन में साधा जाता है। ध्यान: महान् पर्वत उखाड़कर रावण की ओर दौड़ते हनूमान्, "ठहर, रण में ठहर, दुष्ट" कहकर घोर गर्जना करते, लाख जैसे लाल, कालान्तक यम जैसे भयंकर, अग्नि जैसी जलती आँखों वाले, करोड़ सूर्यों जैसे तेजस्वी, अंगद आदि महावीरों से घिरे, रुद्र रूप। ध्यान मात्र से सिद्धि होती है। विधि: प्रातः स्नान, नदी तट पर कुश के आसन पर बैठना, मूल मन्त्र से प्राणायाम और षडंग, आठ पुष्पांजलि, सीता सहित राम का ध्यान, ताँबे के पात्र पर लाल चन्दन से शलाका द्वारा आठ दलों का कमल, कर्णिका में मन्त्र, वहाँ हनूमान् का आवाहन, दलों पर सुग्रीव, लक्ष्मण, अंगद, नल, नील, जाम्बवान्, कुमुद और केसरी, दाएँ-बाएँ पवन और अंजना, दलों के अग्रभाग में वानर, और दिन-रात एक लाख जप जब तक देव के दर्शन न हों; आधी रात को पवनपुत्र साधक को दृढ़ जानकर प्रसन्न होकर उसके सामने आते हैं और मनचाहा वर देते हैं। फिर अति गुप्त वीर साधन: ब्राह्म मुहूर्त में उठकर नदी जाना, तीर्थ का आठ बार आवाहन और मूल मन्त्र से बारह बार सिंचन, गंगा तट या पर्वत पर हां से कर और अंग न्यास, स्वरों से पूरक, पाँच वर्गों से कुम्भक और य आदि से रेचक का प्राणायाम, अक्षरों का न्यास, और करोड़ वानरों के साथ रण में हनूमान् का ध्यान — लक्ष्मण को गिरा देखकर क्रोध से गुरु पर्वत उठाते, हाहाकार से तीनों लोक कँपाते, ब्रह्माण्ड भर में फैले भीम शरीर वाले; दस अक्षर के मन्त्र का छह हजार जप — अपना बीज, पवन, चतुर्थी में नन्दन और अग्नि की प्रिया; सातवें दिन रात के अन्तिम भाग में वे महाभय दिखाकर अवश्य आते हैं, और यदि साधक माया को पार कर ले तो मनचाहा वर पाता है — विद्या, धन, राज्य या शत्रु का निग्रह, तुरन्त।
६६अथ हनूमत्कल्पःशैवानि गाणपत्यानि शाक्तानि वैष्णवानि च ।साधनानि च सौराणि चान्यानि यानि तानि च ।श्रुतानि तानि देवेश त्वद्वक्त्रान्निःसृतानि च ।किञ्चिदन्यत्तु देवानां साधनं यदि कथ्यताम् ॥६६॥
atha hanūmatkalpaḥ |śaivāni gāṇapatyāni śāktāni vaiṣṇavāni ca |sādhanāni ca saurāṇi cānyāni yāni tāni ca |śrutāni tāni deveśa tvadvaktrānniḥsṛtāni ca |kiñcidanyattu devānāṃ sādhanaṃ yadi kathyatām ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.66. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-eight-hanumat-kalpa#v66. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हनूमत्कल्प। "शैव, गाणपत्य, शाक्त और वैष्णव साधन, सौर और जो अन्य हैं — हे देवेश, वे मैंने तुम्हारे मुख से निकले हुए सुन लिए। यदि देवों का कोई और साधन हो तो कहा जाए।"
The Hanumat kalpa. "The Śaiva, Gāṇapatya, Śākta and Vaiṣṇava sādhanas, the Saura ones and whatever others there are — those I have heard, O lord of gods, as they came from your mouth. If there is some other sādhana of the gods, let it be told."
Word by wordपदार्थ
शैवानि(śaivāni) — Śaivaशैव·गाणपत्यानि(gāṇapatyāni) — Gāṇapatyaगाणपत्य·शाक्तानि(śāktāni) — Śāktaशाक्त·वैष्णवानि(vaiṣṇavāni) — Vaiṣṇavaवैष्णव·च(ca) — andऔर·साधनानि(sādhanāni) — sādhanasसाधन·च(ca) — andऔर·सौराणि(saurāṇi) — Sauraसौर·च(ca) — andऔर·अन्यानि(anyāni) — othersअन्य·यानि(yāni) — whichजो·तानि(tāni) — thoseवे·च(ca) — andऔर·श्रुतानि(śrutāni) — have been heardसुने गए·तानि(tāni) — thoseवे·देवेश(deveśa) — O lord of godsहे देवेश·त्वत्-वक्त्रात्(tvat-vaktrāt) — from your mouthतुम्हारे मुख से·निःसृतानि(niḥsṛtāni) — come forthनिकले·च(ca) — andऔर·किञ्चित्(kiñcit) — someकोई·अन्यत्(anyat) — otherअन्य·तु(tu) — butतो·देवानाम्(devānām) — of the godsदेवों का·साधनम्(sādhanam) — sādhanaसाधन·यदि(yadi) — ifयदि·कथ्यताम्(kathyatām) — let it be toldकहा जाए
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.67. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-eight-hanumat-kalpa#v67. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"सुनो देवी, कहता हूँ; सावधान होकर ग्रहण करो: हनूमान् का पुण्य साधन, महापातकों का नाशक। यह लोक में अत्यन्त गुप्त, परम और शीघ्र सिद्धि देने वाला है; जिनकी कृपा से जय तीनों लोकों का विजेता हुआ। उस साधन की विधि कहूँगा, जो मनुष्यों को शीघ्र सिद्धि देती है।"
"Listen, goddess, I shall tell it; take it in attentively: the holy sādhana of Hanumat, which destroys great sins. This is the most secret thing in the world, supreme, giving quick success; by his grace Jaya became conqueror of the three worlds. I shall tell the method of that sādhana, which quickly brings men success."
Word by wordपदार्थ
शृणु(śṛṇu) — listenसुनो·देवि(devi) — O goddessहे देवी·प्रवक्ष्यामि(pravakṣyāmi) — I shall tellकहूँगा·सावधाना(sāvadhānā) — attentiveसावधान होकर·अवधारय(avadhāraya) — take it inग्रहण करो·हनूमत्-साधनम्(hanūmat-sādhanam) — the sādhana of Hanumatहनूमान् का साधन·पुण्यम्(puṇyam) — holyपुण्य·महा-पातक-नाशनम्(mahā-pātaka-nāśanam) — destroying great sinsमहापातकों का नाशक·एतत्(etat) — thisयह·गुह्यतमम्(guhyatamam) — most secretअत्यन्त गुप्त·लोके(loke) — in the worldलोक में·शीघ्र-सिद्धि-करम्(śīghra-siddhi-karam) — giving quick successशीघ्र सिद्धि देने वाला·परम्(param) — supremeपरम·जयः(jayaḥ) — Jayaजय·यस्य(yasya) — whoseजिसकी·प्रसादेन(prasādena) — by graceकृपा से·लोक-त्रय-जितः(loka-traya-jitaḥ) — conqueror of the three worldsतीनों लोकों का विजेता·अभवत्(abhavat) — becameहुआ·तत्-साधन-विधिम्(tat-sādhana-vidhim) — the method of that sādhanaउस साधन की विधि·वक्ष्ये(vakṣye) — I shall tellकहूँगा·नृणाम्(nṛṇām) — for menमनुष्यों के लिए·सिद्धि-करम्(siddhi-karam) — bringing successसिद्धि देने वाली·द्रुतम्(drutam) — quicklyशीघ्र
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.68. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-eight-hanumat-kalpa#v68. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"बिन्दु सहित आकाश अक्षर, उसके बाद हनूमते, फिर रुद्रात्मकाय, कवच और फट्: बारह अक्षर। यह मन्त्र मैंने कहा; इसे यत्न से गुप्त रखना। तुम्हारे स्नेह और भक्ति से मैं तुम्हारा दास हूँ, सुन्दरी। यह मन्त्र पहले हरि ने अर्जुन को दिया था; जय ने साधन करके सारा चराचर जीता।"
"The sky letter with bindu, then hanūmate, then rudrātmakāya, the armour and phaṭ: twelve syllables. This mantra I have declared; it is to be kept secret with care. Through your affection and devotion I am your servant, fair one. This mantra was given of old by Hari to Arjuna; Jaya did the sādhana and conquered all that moves and does not move."
Word by wordपदार्थ
वियत्(viyat) — the sky letterआकाश अक्षर·स-नरकम्(sa-narakam) — with binduबिन्दु सहित·हनूमते(hanūmate) — hanūmateहनूमते·तत्-अनन्तरम्(tat-anantaram) — after thatउसके बाद·रुद्र-आत्मकाय(rudra-ātmakāya) — rudrātmakāyaरुद्रात्मकाय·कवचम्(kavacam) — the armourकवच·फट्(phaṭ) — phaṭफट्·इति(iti) — thusइस प्रकार·द्वादश-अक्षरः(dvādaśa-akṣaraḥ) — twelve-syllabledबारह अक्षर का·एतत्(etat) — thisयह·मन्त्रम्(mantram) — mantraमन्त्र·मया(mayā) — by meमेरे द्वारा·आख्यातम्(ākhyātam) — declaredकहा गया·गोपनीयम्(gopanīyam) — to be kept secretगुप्त रखने योग्य·प्रयत्नतः(prayatnataḥ) — with careयत्न से·तव(tava) — yourतुम्हारे·स्नेहेन(snehena) — by affectionस्नेह से·भक्त्या(bhaktyā) — by devotionभक्ति से·च(ca) — andऔर·दासः(dāsaḥ) — servantदास·अस्मि(asmi) — I amहूँ·तव(tava) — yourतुम्हारा·सुन्दरि(sundari) — O fair oneहे सुन्दरी·एतत्(etat) — thisयह·मन्त्रम्(mantram) — mantraमन्त्र·अर्जुनाय(arjunāya) — to Arjunaअर्जुन को·प्रदत्तम्(pradattam) — was givenदिया गया·हरिणा(hariṇā) — by Hariहरि द्वारा·पुरा(purā) — of oldपहले·जयेन(jayena) — by Jayaजय ने·साधनम्(sādhanam) — the sādhanaसाधन·कृत्वा(kṛtvā) — having doneकरके·जितम्(jitam) — was conqueredजीता·सर्वम्(sarvam) — allसारा·चर-अचरम्(cara-acaram) — moving and unmovingचराचर
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.69. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-eight-hanumat-kalpa#v69. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"नदी तट पर, विष्णु मन्दिर में, निर्जन में, पर्वत पर या वन में, चित्त को एकाग्र रखकर इस महान् साधन को साधे।"
"On a river bank, in a temple of Viṣṇu, in a lonely place, on a mountain or in a forest, with the mind fixed one-pointedly, one should accomplish this great sādhana."
Word by wordपदार्थ
नदी-कूले(nadī-kūle) — on a river bankनदी तट पर·विष्णु-गृहे(viṣṇu-gṛhe) — in a temple of Viṣṇuविष्णु मन्दिर में·निर्जने(nirjane) — in a lonely placeनिर्जन में·पर्वते(parvate) — on a mountainपर्वत पर·वने(vane) — in a forestवन में·एकाग्र-चित्तम्(ekāgra-cittam) — a one-pointed mindएकाग्र चित्त·आधाय(ādhāya) — having fixedरखकर·साधयेत्(sādhayet) — one should accomplishसाधे·साधनम्(sādhanam) — the sādhanaसाधन·महत्(mahat) — greatमहान्
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.70. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-eight-hanumat-kalpa#v70. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ध्यान कहते हैं: "महान् पर्वत उखाड़कर रावण की ओर दौड़ते, घोर गर्जना छोड़ते — 'ठहर, रण में ठहर, दुष्ट!' — लाख के रस जैसे लाल, रौद्र, कालान्तक यम जैसे, जलती आग जैसी चमकती आँखों वाले, करोड़ सूर्यों जैसे तेजस्वी, अंगद आदि महावीरों से घिरे, रुद्र रूप: जो ऐसे रूप वाले हनूमान् का ध्यान करके मन्त्र जपता है, एक लाख जप से वे प्रसन्न होते हैं। मैंने तुम्हें सत्य कहा।"
He gives the dhyāna: "Tearing up a great mountain and rushing at Rāvaṇa, letting loose terrible roars — 'stand, stand in battle, villain!' — red as the juice of lac, fierce, like Yama the ender of time, with eyes blazing like burning fire, bright as a crore of suns, surrounded by Aṅgada and the other great heroes, in the form of Rudra: whoever meditates on Hanumat in this form and repeats the mantra, at a hundred thousand repetitions the god is pleased. I have told you the truth."
Word by wordपदार्थ
महा-शैलम्(mahā-śailam) — a great mountainमहान् पर्वत·समुत्पाट्य(samutpāṭya) — having torn upउखाड़कर·धावन्तम्(dhāvantam) — rushingदौड़ते·रावणम्(rāvaṇam) — Rāvaṇaरावण·प्रति(prati) — towardsकी ओर·तिष्ठ(tiṣṭha) — standठहर·तिष्ठ(tiṣṭha) — standठहर·रणे(raṇe) — in battleरण में·दुष्ट(duṣṭa) — villainदुष्ट·घोर-रावत्(ghora-rāvat) — terrible roarsघोर गर्जना·समुत्सृजन्(samutsṛjan) — letting looseछोड़ते·लाक्षा-रस-अरुणम्(lākṣā-rasa-aruṇam) — red as the juice of lacलाख के रस जैसे लाल·रौद्रम्(raudram) — fierceरौद्र·काल-अन्तक-यम-उपमम्(kāla-antaka-yama-upamam) — like Yama, the ender, time itselfकालान्तक यम जैसे·ज्वलत्-अग्नि-लसत्-नेत्रम्(jvalat-agni-lasat-netram) — with eyes blazing like burning fireजलती आग जैसी चमकती आँखों वाले·सूर्य-कोटि-सम-प्रभम्(sūrya-koṭi-sama-prabham) — bright as a crore of sunsकरोड़ सूर्यों जैसे तेजस्वी·अङ्गद-आद्यैः(aṅgada-ādyaiḥ) — by Aṅgada and the restअंगद आदि·महा-वीरैः(mahā-vīraiḥ) — by great heroesमहावीरों से·वेष्टितम्(veṣṭitam) — surroundedघिरे·रुद्र-रूपिणम्(rudra-rūpiṇam) — in the form of Rudraरुद्र रूप·एवम्(evam) — thusऐसे·रूपम्(rūpam) — in formरूप वाले·हनूमन्तम्(hanūmantam) — Hanumatहनूमान् का·ध्यात्वा(dhyātvā) — having meditatedध्यान करके·यः(yaḥ) — whoजो·प्रजपेत्(prajapet) — repeatsजपे·मनुम्(manum) — the mantraमन्त्र·लक्ष-जपात्(lakṣa-japāt) — from a hundred thousand repetitionsएक लाख जप से·प्रसन्नः(prasannaḥ) — pleasedप्रसन्न·स्यात्(syāt) — he becomesहोता है·सत्यम्(satyam) — the truthसत्य·ते(te) — to youतुम्हें·कथितम्(kathitam) — toldकहा·मया(mayā) — by meमैंने
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.71. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-eight-hanumat-kalpa#v71. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"ध्यान मात्र से ही मनुष्यों को सिद्धि होती है, संशय नहीं। प्रातः स्नान करके नदी तट पर कुश के आसन पर बैठकर मूल मन्त्र से प्राणायाम और पूरा षडंग करे; आठ पुष्पांजलि दे; सीता सहित राम का ध्यान करे; फिर ताँबे के पात्र पर घिसे लाल चन्दन से शलाका द्वारा केसर सहित आठ दलों का कमल लिखे; उसकी कर्णिका में मन्त्र लिखे और वहाँ कपि प्रभु का आवाहन करे; कर्णिका में हनूमान् का ध्यान करके फिर पाद्य आदि और गन्ध, पुष्प आदि मूल मन्त्र से निवेदन करे; हे देवी, दल-दल पर पूर्व आदि क्रम से सुग्रीव, लक्ष्मण, अंगद, नल, नील, जाम्बवान्, कुमुद और केसरी को गन्ध और चन्दन से पूजे; दाएँ-बाएँ पवन और अंजना को पूजे; फिर दलों के अग्रभाग में वानरों को आठ पुष्पांजलि। साधक ध्यान करता हुआ मन्त्रराज को एक लाख तक जपे; लाख पूरा होने के दिन महान् पूजन करे, और उन पवनपुत्र पर एकाग्र चित्त और मन से दिन-रात जप करे जब तक दर्शन न हो।"
"By meditation alone men gain success, no doubt. Bathing at dawn, sitting on a kuśa seat on the river bank, one should perform prāṇāyāma and all six limbs with the root mantra; give eight handfuls of flowers; meditate on Rāma with Sītā; then on a copper plate draw with a stylus an eight-petalled lotus with filaments in ground red sandal; write the mantra in its pericarp and invoke the lord of monkeys there; meditate on Hanumat in the pericarp, then offer foot-water and the rest, perfume, flowers and the rest with the root mantra; worship Sugrīva, Lakṣmaṇa, Aṅgada, Nala, Nīla, Jāmbavat, Kumuda and Kesarin on petal after petal in order from the east, goddess, with perfume and sandal; worship Pavana and Añjanā on the right and left; then eight handfuls of flowers to the monkeys at the petal-tips. Meditating, the sādhaka repeats the king of mantras up to a hundred thousand; reaching the day the hundred thousand ends he should perform a great worship, and with mind and heart one-pointed on the son of the wind should do japa day and night until the vision comes."
Word by wordपदार्थ
ध्यान-एक-मात्रतः(dhyāna-eka-mātrataḥ) — by meditation aloneध्यान मात्र से·पुंसाम्(puṃsām) — for menमनुष्यों को·सिद्धिः(siddhiḥ) — successसिद्धि·एव(eva) — indeedही·न(na) — noनहीं·संशयः(saṃśayaḥ) — doubtसंशय·प्रातः(prātaḥ) — at dawnप्रातः·स्नात्वा(snātvā) — having bathedस्नान करके·नदी-तीरे(nadī-tīre) — on the river bankनदी तट पर·उपविश्य(upaviśya) — having satबैठकर·कुश-आसने(kuśa-āsane) — on a kuśa seatकुश के आसन पर·प्राणायामम्(prāṇāyāmam) — prāṇāyāmaप्राणायाम·षट्-अङ्गम्(ṣaṭ-aṅgam) — the six limbsषडंग·च(ca) — andऔर·मूलेन(mūlena) — with the root mantraमूल मन्त्र से·सकलम्(sakalam) — allसब·चरेत्(caret) — one should performकरे·पुष्प-अञ्जलि-अष्टकम्(puṣpa-añjali-aṣṭakam) — eight handfuls of flowersआठ पुष्पांजलि·दत्त्वा(dattvā) — having givenदेकर·ध्यात्वा(dhyātvā) — having meditatedध्यान करके·रामम्(rāmam) — on Rāmaराम का·स-सीतकम्(sa-sītakam) — with Sītāसीता सहित·ताम्र-पात्रे(tāmra-pātre) — on a copper plateताँबे के पात्र पर·ततः(tataḥ) — thenफिर·पद्मम्(padmam) — a lotusकमल·अष्ट-पत्रम्(aṣṭa-patram) — eight-petalledआठ दलों वाला·स-केशरम्(sa-keśaram) — with filamentsकेसर सहित·रक्त-चन्दन-घृष्टेन(rakta-candana-ghṛṣṭena) — with ground red sandalघिसे लाल चन्दन से·लिखेत्(likhet) — one should drawलिखे·तस्य(tasya) — itsउसका·शलाकया(śalākayā) — with a stylusशलाका से·कर्णिकायाम्(karṇikāyām) — in the pericarpकर्णिका में·लिखेत्(likhet) — one should writeलिखे·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र·तत्र(tatra) — thereवहाँ·आवाह्य(āvāhya) — having invokedआवाहन करके·कपि-प्रभुम्(kapi-prabhum) — the lord of monkeysकपि प्रभु का·कर्णिकायाम्(karṇikāyām) — in the pericarpकर्णिका में·हनूमन्तम्(hanūmantam) — Hanumatहनूमान् का·ध्यात्वा(dhyātvā) — having meditatedध्यान करके·पाद्य-आदिकम्(pādya-ādikam) — foot-water and the restपाद्य आदि·ततः(tataḥ) — thenफिर·गन्ध-पुष्प-आदिकम्(gandha-puṣpa-ādikam) — perfume, flowers and the restगन्ध, पुष्प आदि·च(ca) — andऔर·एव(eva) — alsoभी·निवेद्य(nivedya) — having offeredनिवेदन करके·मूल-मन्त्रतः(mūla-mantrataḥ) — with the root mantraमूल मन्त्र से·सुग्रीवम्(sugrīvam) — Sugrīvaसुग्रीव·लक्ष्मणम्(lakṣmaṇam) — Lakṣmaṇaलक्ष्मण·च(ca) — andऔर·एव(eva) — alsoभी·अङ्गदम्(aṅgadam) — Aṅgadaअंगद·नल-नीलकम्(nala-nīlakam) — Nala and Nīlaनल और नील·जाम्बवन्तम्(jāmbavantam) — Jāmbavatजाम्बवान्·च(ca) — andऔर·कुमुदम्(kumudam) — Kumudaकुमुद·केशरिणम्(keśariṇam) — Kesarinकेसरी·दले(dale) — on petalदल·दले(dale) — after petalदल पर·पूर्व-आदि-क्रमतः(pūrva-ādi-kramataḥ) — in order from the eastपूर्व आदि क्रम से·देवि(devi) — O goddessहे देवी·पूजयेत्(pūjayet) — one should worshipपूजे·गन्ध-चन्दनैः(gandha-candanaiḥ) — with perfume and sandalगन्ध और चन्दन से·पवनम्(pavanam) — Pavanaपवन·च(ca) — andऔर·अञ्जनाम्(añjanām) — Añjanāअंजना·च(ca) — andऔर·एव(eva) — alsoभी·पूजयेत्(pūjayet) — one should worshipपूजे·दक्ष-वामतः(dakṣa-vāmataḥ) — on the right and leftदाएँ और बाएँ·दल-अग्रेषु(dala-agreṣu) — at the petal-tipsदलों के अग्रभाग में·कपिभ्यः(kapibhyaḥ) — to the monkeysवानरों को·अपि(api) — alsoभी·पुष्प-अञ्जलि-अष्टकम्(puṣpa-añjali-aṣṭakam) — eight handfuls of flowersआठ पुष्पांजलि·ततः(tataḥ) — thenफिर·ध्यात्वा(dhyātvā) — having meditatedध्यान करके·तु(tu) — andतो·मन्त्र-राजम्(mantra-rājam) — the king of mantrasमन्त्रराज·वै(vai) — indeedही·लक्षम्(lakṣam) — a hundred thousandएक लाख·यावत्(yāvat) — untilतक·तु(tu) — andतो·साधकः(sādhakaḥ) — the sādhakaसाधक·लक्ष-अन्त-दिवसम्(lakṣa-anta-divasam) — the day the hundred thousand endsलाख पूरा होने का दिन·प्राप्य(prāpya) — having reachedपाकर·कुर्यात्(kuryāt) — one should performकरे·च(ca) — andऔर·पूजनम्(pūjanam) — worshipपूजन·महत्(mahat) — greatमहान्·एकाग्र-चित्त-मनसा(ekāgra-citta-manasā) — with one-pointed mind and heartएकाग्र चित्त और मन से·तस्मिन्(tasmin) — on himउन·पवन-नन्दने(pavana-nandane) — the son of the windपवनपुत्र पर·दिवा-रात्रौ(divā-rātrau) — day and nightदिन-रात·जपम्(japam) — japaजप·कुर्यात्(kuryāt) — one should doकरे·यावत्(yāvat) — untilजब तक·सन्दर्शनम्(sandarśanam) — the visionदर्शन·भवेत्(bhavet) — comesहो
The yantra of Hanumat: an eight-petalled lotus with filaments, the twelve-syllable mantra in the pericarp.हनुमत् यन्त्र: केसरों सहित अष्टदल कमल, कर्णिका में बारह अक्षरों का मन्त्र।
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.72. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-eight-hanumat-kalpa#v72. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"साधक को सुदृढ जानकर आधी रात में पवनपुत्र अति प्रसन्न होकर साधक के सामने आते हैं।"
"Judging the sādhaka steadfast, at midnight the son of the wind, well pleased, then comes before the sādhaka."
Word by wordपदार्थ
सु-दृढम्(su-dṛḍham) — steadfastसुदृढ·साधकम्(sādhakam) — the sādhakaसाधक को·मत्वा(matvā) — having judgedजानकर·निशीथे(niśīthe) — at midnightआधी रात में·पवन-आत्मजः(pavana-ātmajaḥ) — the son of the windपवनपुत्र·सु-प्रसन्नः(su-prasannaḥ) — well pleasedअति प्रसन्न·ततः(tataḥ) — thenफिर·भूत्वा(bhūtvā) — having becomeहोकर·प्रयाति(prayāti) — comesआते हैं·साधक-अग्रतः(sādhaka-agrataḥ) — before the sādhakaसाधक के सामने
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.73. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-eight-hanumat-kalpa#v73. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"कपि प्रभु साधक को मनचाहा वर देते हैं; वर पाकर साधक श्रेष्ठ अपने सुख से विहार करे।"
"The lord of monkeys gives the sādhaka the boon he desires; having received the boon, the chief of sādhakas may roam at his own ease."
Word by wordपदार्थ
यथा-ईप्सितम्(yathā-īpsitam) — as desiredमनचाहा·वरम्(varam) — boonवर·दत्त्वा(dattvā) — having givenदेकर·साधकाय(sādhakāya) — to the sādhakaसाधक को·कपि-प्रभुः(kapi-prabhuḥ) — the lord of monkeysकपि प्रभु·वरम्(varam) — the boonवर·लब्ध्वा(labdhvā) — having receivedपाकर·साधक-इन्द्रः(sādhaka-indraḥ) — the chief of sādhakasसाधक श्रेष्ठ·विहरेत्(viharet) — may roamविहार करे·आत्मनः(ātmanaḥ) — his ownअपने·सुखम्(sukham) — at easeसुख से
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.74. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-eight-hanumat-kalpa#v74. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"यह पुण्य साधन देवों के लिए भी दुर्लभ है। तुम्हारे स्नेह से मैंने कहा; पार्वती, तुम मेरी भक्त हो।" गरुडतन्त्र में देवी और ईश्वर के संवाद में हनूमत्साधन समाप्त।
"This holy sādhana is hard to obtain even for the gods. Out of affection for you I have declared it; you are devoted to me, Pārvatī." Here ends the Hanumat sādhana in the dialogue of the Goddess and the Lord in the Garuḍatantra.
Word by wordपदार्थ
एतत्(etat) — thisयह·हि(hi) — indeedही·साधनम्(sādhanam) — sādhanaसाधन·पुण्यम्(puṇyam) — holyपुण्य·देवानाम्(devānām) — for the godsदेवों के लिए·अपि(api) — evenभी·दुर्लभम्(durlabham) — hard to obtainदुर्लभ·तव(tava) — yourतुम्हारे·स्नेहात्(snehāt) — out of affectionस्नेह से·मया(mayā) — by meमैंने·आख्यातम्(ākhyātam) — declaredकहा·भक्ता(bhaktā) — devotedभक्त·असि(asi) — you areहो·मयि(mayi) — to meमुझ पर·पार्वति(pārvati) — O Pārvatīहे पार्वती
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.75. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-eight-hanumat-kalpa#v75. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वीर साधन। "अब हनूमान् का अति गुप्त वीर साधन लिखा जाता है। ब्राह्म मुहूर्त में उठकर, नित्य कर्म करके, द्विज नदी पर जाकर, स्नान करके, तीर्थ का आठ बार आवाहन करे, फिर मूल मन्त्र जपकर बारह बार सींचे।"
The vīra sādhana. "Now the most secret vīra sādhana of Hanumat is written. Rising in the brāhma muhūrta, having done the daily rites, the twice-born goes to the river, bathes, invokes the tīrtha eightfold, then repeats the root mantra and sprinkles himself twelve times."
Word by wordपदार्थ
हनूमतः(hanūmataḥ) — of Hanumatहनूमान् का·अति-गुह्यम्(ati-guhyam) — most secretअति गुप्त·तु(tu) — nowतो·लिख्यते(likhyate) — is writtenलिखा जाता है·वीर-साधनम्(vīra-sādhanam) — the vīra sādhanaवीर साधन·ब्राह्मे(brāhme) — in the brāhmaब्राह्म·मुहूर्ते(muhūrte) — muhūrtaमुहूर्त में·उत्थाय(utthāya) — having risenउठकर·कृत-नित्य-क्रियः(kṛta-nitya-kriyaḥ) — having done the daily ritesनित्य कर्म करके·द्विजः(dvijaḥ) — the twice-bornद्विज·गत्वा(gatvā) — having goneजाकर·नदीम्(nadīm) — to the riverनदी को·ततः(tataḥ) — thenफिर·स्नात्वा(snātvā) — having bathedस्नान करके·तीर्थम्(tīrtham) — the tīrthaतीर्थ का·आवाह्य(āvāhya) — having invokedआवाहन करके·च(ca) — andऔर·अष्टधा(aṣṭadhā) — eightfoldआठ बार·मूल-मन्त्रम्(mūla-mantram) — the root mantraमूल मन्त्र·ततः(tataḥ) — thenफिर·जप्त्वा(japtvā) — having repeatedजपकर·सिञ्चेत्(siñcet) — one should sprinkleसींचे·आदित्य-संख्यया(āditya-saṃkhyayā) — twelve timesबारह बार
Verse 76
७६ततो वाससी परिधाय गङ्गातीरे पर्वते वा उपविश्य, हां अंगुष्ठाभ्यां नमः, हां हृदयाय नमः इत्यादिना च कराङ्गन्यासौ कुर्यात् ॥७६॥
tato vāsasī paridhāya gaṅgātīre parvate vā upaviśya, hāṃ aṃguṣṭhābhyāṃ namaḥ, hāṃ hṛdayāya namaḥ ityādinā ca karāṅganyāsau kuryāt ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.76. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-eight-hanumat-kalpa#v76. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर दोनों वस्त्र पहनकर गंगा तट पर या पर्वत पर बैठकर "हां अंगूठों को नमः, हां हृदय को नमः" इत्यादि से कर और अंग न्यास करे।
Then, having put on the two garments and sat on the bank of the Gaṅgā or on a mountain, one should do the hand and limb nyāsa with "hāṃ, to the thumbs, homage; hāṃ, to the heart, homage" and so on.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.77. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-eight-hanumat-kalpa#v77. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर प्राणायाम: अ आदि वर्णों का उच्चारण करके बाएँ नथुने से वायु भरे; पाँच वर्गों का उच्चारण करके वायु रोके; य आदि वर्णों का उच्चारण करके दाहिने नथुने से वायु निकाले। ऐसा तीन बार करके, मन्त्र के अक्षरों से अंग न्यास करके ध्यान करे।
Then the prāṇāyāma: uttering the letters from a onwards one should fill in the breath through the left nostril; uttering the five groups one should hold the breath; uttering the letters from ya onwards one should let the breath out through the right nostril. Having done this three times and done the limb nyāsa with the letters of the mantra, one should meditate.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.78. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-eight-hanumat-kalpa#v78. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"रण में करोड़ वानरों सहित हनूमान् का ध्यान करे, जो रावण को जीतने दौड़ते और महावीर लक्ष्मण को रणभूमि पर गिरे देखकर तुरन्त उठे हैं; भारी क्रोध करके गुरु पर्वत पकड़कर, दर्प भरे हाहाकारों से तीनों लोक कँपाते, अपने भीम शरीर को ब्रह्माण्ड तक व्याप्त किए हुए।" ऐसा ध्यान करके छह हजार जप करे।
"One should meditate on Hanumat in battle with a crore of monkeys, swiftly risen on seeing Rāvaṇa rushing to conquer, and the great hero Lakṣmaṇa fallen on the battlefield; rousing great anger and seizing the great mountain, shaking the three worlds with proud cries, having made his terrible body pervade everything up to the egg of Brahmā." Having meditated thus one should repeat the mantra six thousand times.
Word by wordपदार्थ
ध्यायेत्(dhyāyet) — one should meditateध्यान करे·रणे(raṇe) — in battleरण में·हनूमन्तम्(hanūmantam) — on Hanumatहनूमान् का·कोटि-कपि-समन्वितम्(koṭi-kapi-samanvitam) — with a crore of monkeysकरोड़ वानरों सहित·धावन्तम्(dhāvantam) — rushingदौड़ते·रावणम्(rāvaṇam) — Rāvaṇaरावण को·जेतुम्(jetum) — to conquerजीतने·दृष्ट्वा(dṛṣṭvā) — having seenदेखकर·सत्वरम्(satvaram) — swiftlyतुरन्त·उत्थितम्(utthitam) — risenउठे·लक्ष्मणम्(lakṣmaṇam) — Lakṣmaṇaलक्ष्मण को·च(ca) — andऔर·महा-वीरम्(mahā-vīram) — the great heroमहावीर·पतितम्(patitam) — fallenगिरे·रण-भू-तले(raṇa-bhū-tale) — on the battlefieldरणभूमि पर·गुरुम्(gurum) — greatभारी·च(ca) — andऔर·क्रोधम्(krodham) — angerक्रोध·उत्पाद्य(utpādya) — having rousedउत्पन्न करके·गृहीत्वा(gṛhītvā) — having seizedपकड़कर·गुरु-पर्वतम्(guru-parvatam) — the great mountainगुरु पर्वत·हाहाकारैः(hāhākāraiḥ) — with cries of hā hāहाहाकारों से·स-दर्पम्(sa-darpam) — with prideदर्प सहित·च(ca) — andऔर·कम्पयन्तम्(kampayantam) — shakingकँपाते·जगत्-त्रयम्(jagat-trayam) — the three worldsतीनों लोक·आ-ब्रह्माण्डम्(ā-brahmāṇḍam) — up to the egg of Brahmāब्रह्माण्ड तक·समाव्याप्य(samāvyāpya) — having pervadedव्याप्त करके·कृत्वा(kṛtvā) — having madeबनाकर·भीमम्(bhīmam) — terribleभीम·कलेवरम्(kalevaram) — bodyशरीर
asya mantraḥ : |svabījaṃ pūrvamuccārya pavanañca tato vadet |nandanañca tato deyaṃ ṅe'vasāne'nalapriyā |daśārṇo'yaṃ manuḥ prokto narāṇāṃ surapādapaḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.79. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-eight-hanumat-kalpa#v79. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इसका मन्त्र: "पहले अपना बीज उच्चारण करके फिर पवन कहे, फिर चतुर्थी में नन्दन जोड़े, और अन्त में अग्नि की प्रिया। यह दस अक्षर का मन्त्र मनुष्यों के लिए कल्पवृक्ष कहा गया है।"
Its mantra: "Having first uttered his own bīja one should then say pavana, then nandana is to be added ending in the dative, and at the end the beloved of fire. This ten-syllabled mantra is declared a wishing tree for men."
Word by wordपदार्थ
स्व-बीजम्(sva-bījam) — his own bījaअपना बीज·पूर्वम्(pūrvam) — firstपहले·उच्चार्य(uccārya) — having utteredउच्चारण करके·पवनम्(pavanam) — pavanaपवन·च(ca) — andऔर·ततः(tataḥ) — thenफिर·वदेत्(vadet) — one should sayकहे·नन्दनम्(nandanam) — nandanaनन्दन·च(ca) — andऔर·ततः(tataḥ) — thenफिर·देयम्(deyam) — is to be givenदेना चाहिए·ङे-अवसाने(ṅe-avasāne) — ending in the dativeचतुर्थी के अन्त में·अनल-प्रिया(anala-priyā) — the beloved of fireअग्नि की प्रिया·दश-अर्णः(daśa-arṇaḥ) — ten-syllabledदस अक्षर का·अयम्(ayam) — thisयह·मनुः(manuḥ) — mantraमन्त्र·प्रोक्तः(proktaḥ) — is declaredकहा गया·नराणाम्(narāṇām) — for menमनुष्यों के लिए·सुर-पादपः(sura-pādapaḥ) — a wishing treeकल्पवृक्ष
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.80. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-eight-hanumat-kalpa#v80. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सातवें दिन दिन-रात भर जप करे; फिर महाभय दिखाकर रात के अन्तिम तिहाई में वे अवश्य आते हैं। यदि साधक माया को पार कर ले तो मनचाहा वर पाता है।
On the seventh day one should repeat the mantra throughout day and night; then, after showing great terror, he surely comes in the last third of the night. If the sādhaka crosses the illusion, he gains the boon he desires.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.81. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-eight-hanumat-kalpa#v81. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"विद्या, या धन, या राज्य, या शत्रु का निग्रह — उसी क्षण पाता है। सत्य, सत्य, सुनिश्चित।" हनूमत्कल्प समाप्त।
"Learning, or wealth, or kingdom, or the defeat of enemies — he gains it at that very moment. True, true, quite certain." Here ends the Hanumat kalpa.
Word by wordपदार्थ
विद्याम्(vidyām) — learningविद्या·वा(vā) — orया·अपि(api) — alsoभी·धनम्(dhanam) — wealthधन·वा(vā) — orया·अपि(api) — alsoभी·राज्यम्(rājyam) — kingdomराज्य·वा(vā) — orया·शत्रु-निग्रहम्(śatru-nigraham) — the defeat of enemiesशत्रु का निग्रह·तत्-क्षणात्(tat-kṣaṇāt) — at that very momentउसी क्षण·एव(eva) — indeedही·च(ca) — andऔर·आप्नोति(āpnoti) — he gainsपाता है·सत्यम्(satyam) — trueसत्य·सत्यम्(satyam) — trueसत्य·सु-निश्चितम्(su-niścitam) — quite certainसुनिश्चित
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