Chapter Nine·The Poison-Removing and Tryambaka Mantras·Verses 82–24
विषहराग्न्यादित्र्यम्बकान्तमन्त्राः
A run of short protective and fierce mantras closing with Tryambaka. The poison-removing fire mantra is two kha letters with visarga and bindu: Agni its sage, paṅkti its metre, khaṃ its bīja, bindu its śakti; the hand and limb nyāsa with kha and the six long vowels; twelve hundred thousand repetitions with homa of ghee; and the healing touch — a five-petalled white lotus imagined on the left palm with khaḥ in the pericarp and khaṃ on the petals, red and made of nectar, which destroys all poison, and with which the poisoned man is touched while the mantra is repeated a hundred and eight times, curing scorpion venom, fever, indigestion, erysipelas, toothache, colic, eye disease and every pain. Then the mantras for scorpion poison with hili mili cili and sphuḥ, for mouse poison, for killing mice with white mustard, the Durgā mantra for spider poison and the Viṣṇu mantra for the poison of every insect. The wet-cloth rite: the mantra to Cāmuṇḍā in red garments for the death of a named enemy, repeated with arms raised, facing south, wrapped in a wet red cloth on the bank of a river flowing to the sea or on barren ground — as the cloth dries, the enemy's life dries. The Śmaśānabhairavī mantra to the eater of human blood, bone and marrow, and the Mahākālī mantra phreṃ phreṃ kroṃ kroṃ, seize the beasts, used with it in every cruel rite; the Mahākālī prayoga with no nyāsa, in which Kālikā, five-faced, three-eyed on every face, bearing spear, trident, bow, arrow, sword, shield, boon and fearlessness in her ten hands, is worshipped with black flowers in a black pot of black water in the cremation ground facing south, with the eight mothers Brāhmī to Caṇḍikā around the pot; the homa of the enemy's name in a blazing fire with nīm sticks, bibhītaka wood, house-soot and charcoal from the cremation ground, killing him in a week; uccāṭana in the afternoon and killing at dusk, standing south of the village facing south. The Jvālāmālinī mantra with its limb nyāsa, eight thousand repetitions for twenty-three days without eating, giving victory and the destruction of all enemies by mere remembrance; and from the Phetkārīya the pegs — a jackal-bone peg of five fingers with the ṭha series that drives the victim mad, a human-bone peg of a span with the ḍa series that destroys his whole family, and their pacification with ghee, honey and milk; a donkey-bone peg of thirteen fingers with the ḍha series that kills by fever; a khadira-wood peg of six fingers with the ṇa series that destroys everything. The fetter-breaking mantra to Nirṛti, with Prajāpati as sage, Nirṛti as deity and triṣṭubh as metre, ten thousand repetitions freeing one from bonds and misfortune. The Ciṭi mantra — tāra, ciṭi twice, cāṇḍāli with mahā before it, the name, "bring under my sway" and the two ṭhas — which in seven days subdues even kings when written on a palm leaf with the name, boiled at night in water mixed with milk, or buried in a house of Bhadrakālī. Finally Tryambaka: the Vedic verse "we worship Tryambaka the fragrant, increaser of prosperity; may I be freed from death, as the cucumber from its stalk, not from immortality," with Vasiṣṭha as sage, anuṣṭubh as metre and Tryambaka the lord of Pārvatī as deity; the six limbs formed from the words of the mantra; the nyāsa of its letters on thirty-two places of the body and of its eleven words from head to feet; the dhyāna of Śiva flooding his head with nectar from two jars held in two hands, bearing deer and rosary in two, two nectar jars in the two hands on his lap, bright as Kailāsa, on a clear lotus, crested with the new moon, three-eyed; the worship with the six limbs, the sun, moon, earth, water, fire, wind, sky and sacrificer on eight petals, and the śaktis Ramā, Viśvā, Ārdrā and Parā with their companions in four rings outside; a hundred thousand repetitions with the Śāradā's ten thousand oblations of bilva, palāśa, khadira, banyan, sesame, mustard, butter, milk, curd and dūrvā; and the prayogas — a thousand repetitions touching the root of an aśvattha on Saturday, which frees from death itself, a thousand after bathing facing the sun for long life free of disease, a hundred and eight daily oblations of dūrvā, and ten thousand of banyan sticks for wealth and grain.छोटे रक्षक और उग्र मन्त्रों की शृंखला जो त्र्यम्बक पर पूरी होती है। विषहर अग्नि मन्त्र विसर्ग और बिन्दु सहित दो ख अक्षर हैं: अग्नि ऋषि, पंक्ति छन्द, खं बीज, बिन्दु शक्ति; ख और छह दीर्घ स्वरों से कर और अंग न्यास; बारह लाख जप और घी का होम; और चिकित्सक स्पर्श — बाईं हथेली पर पाँच दलों का श्वेत कमल, कर्णिका में खः और दलों पर खं, लाल और अमृतमय, जो सारा विष नष्ट करता है, और जिससे विष पीड़ित को छूकर एक सौ आठ जप किया जाता है, जो बिच्छू का विष, ज्वर, अजीर्ण, विसर्प, दाँत का दर्द, शूल, नेत्र रोग और हर वेदना दूर करता है। फिर हिलि मिलि चिलि और स्फुः वाले बिच्छू के विष के मन्त्र, चूहे के विष का, सफेद सरसों से चूहों को मारने का, मकड़ी के विष का दुर्गा मन्त्र और हर कीड़े के विष का विष्णु मन्त्र। आर्द्रपटी: लाल वस्त्र वाली चामुण्डा को नामित शत्रु के वध के लिए मन्त्र, जो समुद्रगामिनी नदी के तट या ऊसर भूमि पर गीले लाल कपड़े में लिपटकर, दक्षिण मुख, बाँहें ऊपर उठाए जपा जाता है — जैसे-जैसे कपड़ा सूखता है, शत्रु के प्राण सूखते हैं। मनुष्य के रुधिर, अस्थि और रस खाने वाली श्मशानभैरवी का मन्त्र, और महाकाली का मन्त्र फ्रें फ्रें क्रों क्रों पशुओं को पकड़ो, जो उसके साथ हर क्रूर कर्म में लगता है; बिना न्यास का महाकाली प्रयोग, जिसमें पाँच मुख, हर मुख पर तीन नेत्र, दस हाथों में शक्ति, शूल, धनुष, बाण, खड्ग, खेट, वर और अभय धारण करने वाली कालिका की श्मशान में दक्षिण मुख होकर काले जल से भरे काले घड़े में काले फूलों से पूजा होती है, घड़े के चारों ओर ब्राह्मी से चण्डिका तक आठ मातृकाएँ; जलती आग में नीम की समिधा, बहेड़े की लकड़ी, घर के धुएँ की कालिख और श्मशान के अंगारों से शत्रु के नाम का होम, जो एक सप्ताह में उसे मारता है; दोपहर बाद उच्चाटन और सन्ध्या में मारण, गाँव के दक्षिण में दक्षिण मुख खड़े होकर। ज्वालामालिनी मन्त्र अंग न्यास सहित, बिना खाए तेईस दिन आठ हजार जप, जो जय और स्मरण मात्र से सब शत्रुओं का नाश देता है; और फेत्कारीय से कील — ठ श्रेणी के साथ पाँच अंगुल का गीदड़ की हड्डी का कील जो उन्मत्त करता है, ड श्रेणी के साथ एक बित्ता का मनुष्य की हड्डी का कील जो पूरे परिवार का नाश करता है, और घी, मधु और दूध से उनकी शान्ति; ढ श्रेणी के साथ तेरह अंगुल का गधे की हड्डी का कील जो ज्वर से मारता है; ण श्रेणी के साथ छह अंगुल का खैर की लकड़ी का कील जो सब कुछ नष्ट करता है। निर्ऋति का निगड़ तोड़ने वाला मन्त्र, प्रजापति ऋषि, निर्ऋति देवता और त्रिष्टुप् छन्द, दस हजार जप से बन्धन और विपत्ति से मुक्ति। चिटि मन्त्र — तार, दो बार चिटि, महा सहित चाण्डालि, नाम, "मेरे वश में लाओ" और दो ठ — जो नाम सहित ताड़पत्र पर लिखकर रात में दूध मिले जल में उबालने से या भद्रकाली के घर में गाड़ने से सात दिन में राजाओं को भी वश में करता है। अन्त में त्र्यम्बक: वैदिक ऋचा "सुगन्धित, पुष्टि बढ़ाने वाले त्र्यम्बक का यजन करते हैं; जैसे खीरा डंठल से, वैसे मैं मृत्यु से छूटूँ, अमृत से नहीं," वसिष्ठ ऋषि, अनुष्टुप् छन्द और पार्वतीपति त्र्यम्बक देवता; मन्त्र के पदों से बने षडंग; शरीर के बत्तीस स्थानों पर अक्षरों का और सिर से पैर तक ग्यारह पदों का न्यास; दो हाथों के दो कलशों से अपने सिर पर अमृत उँडेलते, दो में मृग और अक्षमाला, गोद के दो हाथों में दो अमृत घट लिए, कैलास जैसे उज्ज्वल, स्वच्छ कमल पर, नवचन्द्र के मुकुट वाले त्रिनेत्र शिव का ध्यान; षडंग, आठ दलों पर सूर्य, चन्द्र, पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश और यजमान, और बाहर चार घेरों में रमा, विश्वा, आर्द्रा और परा आदि शक्तियों की पूजा; एक लाख जप और शारदा के अनुसार बिल्व, पलाश, खैर, बड़, तिल, सरसों, मक्खन, दूध, दही और दूर्वा की दस हजार आहुति; और प्रयोग — शनिवार को पीपल की जड़ छूकर एक हजार जप जो साक्षात् मृत्यु से छुड़ाता है, स्नान करके सूर्य के सामने एक हजार जप रोग रहित दीर्घ आयु के लिए, प्रतिदिन दूर्वा की एक सौ आठ आहुति, और धन-धान्य के लिए बड़ की समिधा की दस हजार।
८२अथ विषहराग्निमन्त्रःस च विसर्गविन्दुयुक्तः खकारद्वयस्वरूपः ॥८२॥
atha viṣaharāgnimantraḥ |sa ca visargavinduyuktaḥ khakāradvayasvarūpaḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.82. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-nine-poison-cures-to-tryambaka#v82. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.83. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-nine-poison-cures-to-tryambaka#v83. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पूजा प्रयोग। प्रातःकृत्य आदि करके ऋषि आदि का न्यास करे, जैसे: "सिर पर अग्नि ऋषि को नमः; मुख पर पंक्ति छन्द को नमः; हृदय पर अग्नि देवता को नमः; गुह्य पर खं बीज को नमः; पैरों पर बिन्दु शक्ति को नमः।"
The prayoga of worship. Having done the morning duties and the rest, one should do the nyāsa of the sage and the rest, thus: "on the head, to the sage Agni, homage; on the mouth, to the metre paṅkti, homage; on the heart, to the deity Agni, homage; on the secret part, to the bīja khaṃ, homage; on the feet, to the śakti bindu, homage."
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.84. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-nine-poison-cures-to-tryambaka#v84. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
छह दीर्घ स्वरों से युक्त ख से कर और अंग न्यास की रचना। ध्यान और पूजा शारदा में कहे वैश्वानर मन्त्र की तरह।
The hand and limb nyāsa is formed with kha joined to the six long vowels. The dhyāna and worship are as for the Vaiśvānara mantra taught in the Śāradā.
asya puraścaraṇaṃ dvādaśalakṣajapaḥ | ājyena daśāṃśahomaḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.85. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-nine-poison-cures-to-tryambaka#v85. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.86. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-nine-poison-cures-to-tryambaka#v86. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अपनी बाईं हथेली पर पाँच दलों का श्वेत कमल, उसकी कर्णिका में विसर्ग सहित ख और उसके पाँच दलों पर अनुस्वार सहित ख का ध्यान करके, उसे लाल और अमृतमय सोचकर, उसके स्पर्श से सारा विष नष्ट करे। ऐसे हाथ से विष या रोग से ग्रस्त को छूकर एक सौ आठ जप करे। बिच्छू आदि सबका विष, ज्वर, अजीर्ण, विसर्प, दाँत आदि का दर्द, शूल, नेत्र रोग और हर वेदना नष्ट करता है।
Having meditated on a five-petalled white lotus on one's own left palm, on kha with visarga in its pericarp and kha with anusvāra on its five petals, and imagined it red and made of nectar, one destroys all poison by its touch. Touching a man seized by poison or disease with a hand made such, one should repeat the mantra a hundred and eight times. It destroys the poison of scorpions and all such creatures, fever, indigestion, erysipelas, pain in the teeth and elsewhere, colic, eye disease and every pain.
atha vṛścikādiviṣaharamantraḥ |sa ca oṃ sa va ha sphuḥ oṃ hili mili cili hasphuḥ, oṃ hili hili cili cili hasphuḥ | brahmaṇe phuḥ viṣṇave phuḥ indrāya phuḥ sarvebhyo devebhyo sphuḥ | ete vṛścikaviṣaharāḥ | oṃ geri ṭhaḥ | iti mūṣikaviṣaharamantraḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.87. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-nine-poison-cures-to-tryambaka#v87. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
बिच्छू आदि के विष को हरने वाला मन्त्र। वह है: "ॐ स व ह स्फुः; ॐ हिलि मिलि चिलि हस्फुः; ॐ हिलि हिलि चिलि चिलि हस्फुः। ब्रह्मा को फुः, विष्णु को फुः, इन्द्र को फुः, सब देवों को स्फुः।" ये बिच्छू के विष को हरते हैं। "ॐ गेरि ठः" — यह चूहे के विष को हरने वाला मन्त्र है।
The mantra that removes the poison of scorpions and the like. It is: "om sa va ha sphuḥ; om hili mili cili hasphuḥ; om hili hili cili cili hasphuḥ. To Brahmā phuḥ, to Viṣṇu phuḥ, to Indra phuḥ, to all the gods sphuḥ." These remove scorpion poison. "om geri ṭhaḥ" — this is the mantra that removes mouse poison.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.88. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-nine-poison-cures-to-tryambaka#v88. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"ॐ सरणे स्फुः ॐ असरणे स्फुः ॐ विषहरणे स्फुः।" इस मन्त्र को जपकर सफेद सरसों बिखेरने से चूहों का नाश होता है। यह चूहों का नाश करने वाला मन्त्र है।
"om saraṇe sphuḥ, om asaraṇe sphuḥ, om viṣaharaṇe sphuḥ." Having repeated this mantra, one destroys mice by scattering white mustard. This is the mouse-destroying mantra.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.89. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-nine-poison-cures-to-tryambaka#v89. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"ॐ ह्रां ह्रीं हूं हूं ॐ स्वाहा गरुड हूं फट्।" यह मकड़ी के विष को हरने वाला दुर्गा मन्त्र है।
"om hrāṃ hrīṃ hūṃ hūṃ om svāhā garuḍa hūṃ phaṭ." This is the Durgā mantra that removes spider poison.
Verse 90
९०ॐ नमो भगवते विष्णवे सर सर हन हन हूं फट् स्वाहा । इति विष्णुमन्त्रः सर्वकीटजातिविषहरः ॥९०॥
oṃ namo bhagavate viṣṇave sara sara hana hana hūṃ phaṭ svāhā | iti viṣṇumantraḥ sarvakīṭajātiviṣaharaḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.90. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-nine-poison-cures-to-tryambaka#v90. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.91. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-nine-poison-cures-to-tryambaka#v91. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
आर्द्रपटी। प्रणव, हृदय (नमः), "हे लाल वस्त्र वाली भगवती चामुण्डे, अबाध रूप और पराक्रम वाली, अमुक के वध के लिए, हे विचेतसे," और अग्नि की प्रिया (स्वाहा)। गीले लाल कपड़े में लिपटकर, समुद्रगामिनी नदी के तट पर या ऊसर भूमि पर, दक्षिण मुख होकर, बाँहें ऊपर उठाए जपे। जैसे-जैसे कपड़ा सूखता है, शत्रु के प्राण सूखते हैं। यह आर्द्रपटी है।
The wet-cloth rite. The praṇava, hṛdaya (namaḥ), "O blessed Cāmuṇḍā in red garments, of unhindered form and valour, for the killing of so-and-so, O witless one," and the beloved of fire (svāhā). Wrapped in a wet red cloth, on the bank of a river that flows to the sea or on barren ground, facing south with arms raised, one should repeat it. As the cloth dries, the enemy's life-breaths dry up. This is the wet-cloth rite.
atha śmaśānabhairavīmantraḥ |śmaśānabhairavi nararudhirāsthirasabhakṣiṇi siddhiṃ me dehi mama manorathān pūraya hūṃ phaṭ svāhā ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.92. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-nine-poison-cures-to-tryambaka#v92. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.93. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-nine-poison-cures-to-tryambaka#v93. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
महाकाली मन्त्र। "ॐ फ्रें फ्रें क्रों क्रों पशुओं को पकड़ो, हुं फट् स्वाहा।" श्मशानभैरवी मन्त्र के साथ हर क्रूर कर्म में प्रयोग करना चाहिए।
The Mahākālī mantra. "om phreṃ phreṃ kroṃ kroṃ, seize the beasts, huṃ phaṭ svāhā." The prayoga is to be done together with the Śmaśānabhairavī mantra in every cruel rite.
Verse 94
९४अथ महाकालीमन्त्रप्रयोगःतत्र न न्यासादिकं कर्तव्यम् । तथा च :न्यासशुद्ध्यादिकं किञ्चिन्नात्र कार्या विचारणा ॥९४॥
atha mahākālīmantraprayogaḥ |tatra na nyāsādikaṃ kartavyam | tathā ca : |nyāsaśuddhyādikaṃ kiñcinnātra kāryā vicāraṇā ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.94. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-nine-poison-cures-to-tryambaka#v94. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
महाकाली मन्त्र प्रयोग। इसमें न्यास आदि नहीं करना चाहिए। और वैसे ही: "न्यास, शुद्धि आदि कुछ भी नहीं; यहाँ विचार नहीं करना चाहिए।"
The Mahākālī mantra prayoga. Here no nyāsa or the like is to be done. And so: "Nothing of nyāsa, purification and the rest; no deliberation is to be made here."
Word by wordपदार्थ
न्यास-शुद्धि-आदिकम्(nyāsa-śuddhi-ādikam) — nyāsa, purification and the restन्यास, शुद्धि आदि·किञ्चित्(kiñcit) — anythingकुछ भी·न(na) — notनहीं·अत्र(atra) — hereयहाँ·कार्या(kāryā) — to be madeकरना चाहिए·विचारणा(vicāraṇā) — deliberationविचार
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.95. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-nine-poison-cures-to-tryambaka#v95. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"काले जल से भरे काले घड़े में फिर श्मशान में दक्षिण मुख होकर काले फूल से कालिका को पूजे — पाँच मुख वाली, महारौद्री, हर मुख पर तीन नेत्र वाली, दाएँ और बाएँ हाथों में शक्ति, शूल, धनुष, बाण, खड्ग, खेट, वर और अभय धारण करती, बहुत आभूषणों वाली देवी। ऐसा ध्यान करके साधक मन में स्थित साध्य को सिद्ध करे।"
"In a black pot filled with black water one should then worship Kālikā with black flowers in the cremation ground, facing south — five-faced, most terrible, three-eyed on every face, the goddess bearing spear, trident, bow, arrow, sword, shield, boon and fearlessness in her right and left arms, richly adorned. Having meditated thus the sādhaka should accomplish the aim held in his mind."
Word by wordपदार्थ
कृष्ण-तोयैः(kṛṣṇa-toyaiḥ) — with black waterकाले जल से·च(ca) — andऔर·सम्पूर्णे(sampūrṇe) — filledभरे·कृष्ण-कुम्भे(kṛṣṇa-kumbhe) — in a black potकाले घड़े में·अथ(atha) — thenफिर·कालिकाम्(kālikām) — Kālikāकालिका को·पूजयेत्(pūjayet) — one should worshipपूजे·कृष्ण-पुष्पेण(kṛṣṇa-puṣpeṇa) — with black flowersकाले फूल से·श्मशाने(śmaśāne) — in the cremation groundश्मशान में·दक्षिणा-मुखः(dakṣiṇā-mukhaḥ) — facing southदक्षिण मुख·पञ्च-वक्त्राम्(pañca-vaktrām) — five-facedपाँच मुख वाली·महा-रौद्रीम्(mahā-raudrīm) — most terribleमहारौद्री·प्रति-वक्त्र-त्रि-लोचनाम्(prati-vaktra-tri-locanām) — three-eyed on every faceहर मुख पर तीन नेत्र वाली·शक्ति-शूल-धनुः-वाण-खड्ग-खेट-वर-अभयान्(śakti-śūla-dhanuḥ-vāṇa-khaḍga-kheṭa-vara-abhayān) — spear, trident, bow, arrow, sword, shield, boon and fearlessnessशक्ति, शूल, धनुष, बाण, खड्ग, खेट, वर और अभय·दक्ष-अदक्ष-भुजैः(dakṣa-adakṣa-bhujaiḥ) — with right and left armsदाएँ और बाएँ हाथों से·देवीम्(devīm) — the goddessदेवी को·विभ्राणाम्(vibhrāṇām) — bearingधारण करती·भूरि-भूषणाम्(bhūri-bhūṣaṇām) — richly adornedबहुत आभूषणों वाली·ध्यात्वा(dhyātvā) — having meditatedध्यान करके·एवम्(evam) — thusऐसे·साधकः(sādhakaḥ) — the sādhakaसाधक·साध्यम्(sādhyam) — the aimसाध्य·साधयेत्(sādhayet) — should accomplishसिद्ध करे·मनसि(manasi) — in the mindमन में·स्थितम्(sthitam) — heldस्थित
Verse 96
९६ब्राह्मी माहेश्वरी चैव कौमारी वैष्णवी तथा ।वाराही च तथा चैन्द्री चामुण्डा चण्डिकाष्टमी ।पूर्वादीशानपर्यन्तं कुम्भस्थाने स्थिता इमाः ॥९६॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.96. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-nine-poison-cures-to-tryambaka#v96. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"ब्राह्मी, माहेश्वरी, कौमारी, वैष्णवी, वाराही, ऐन्द्री, चामुण्डा और आठवीं चण्डिका — ये घड़े के स्थान पर पूर्व से ईशान तक स्थित हैं।"
"Brāhmī, Māheśvarī, Kaumārī, Vaiṣṇavī, Vārāhī, Aindrī, Cāmuṇḍā and Caṇḍikā the eighth — these stand at the place of the pot from the east round to the north-east."
Word by wordपदार्थ
ब्राह्मी(brāhmī) — Brāhmīब्राह्मी·माहेश्वरी(māheśvarī) — Māheśvarīमाहेश्वरी·च(ca) — andऔर·एव(eva) — alsoभी·कौमारी(kaumārī) — Kaumārīकौमारी·वैष्णवी(vaiṣṇavī) — Vaiṣṇavīवैष्णवी·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·वाराही(vārāhī) — Vārāhīवाराही·च(ca) — andऔर·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·च(ca) — andऔर·ऐन्द्री(aindrī) — Aindrīऐन्द्री·चामुण्डा(cāmuṇḍā) — Cāmuṇḍāचामुण्डा·चण्डिका(caṇḍikā) — Caṇḍikāचण्डिका·अष्टमी(aṣṭamī) — the eighthआठवीं·पूर्व-आदि-ईशान-पर्यन्तम्(pūrva-ādi-īśāna-paryantam) — from the east round to the north-eastपूर्व से ईशान तक·कुम्भ-स्थाने(kumbha-sthāne) — at the place of the potघड़े के स्थान पर·स्थिताः(sthitāḥ) — standस्थित हैं·इमाः(imāḥ) — theseये
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.97. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-nine-poison-cures-to-tryambaka#v97. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वहाँ क्रम: देवी का ध्यान करके विधिपूर्वक उपचारों से पूजा करके ब्राह्मी आदि आठ शक्तियों की पूर्व से क्रम में पूजा करे।
The order there: having meditated on the goddess and worshipped her with the offerings as laid down, one should worship the eight śaktis Brāhmī and the rest in order from the east.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.98. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-nine-poison-cures-to-tryambaka#v98. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"खुले में जलती अग्नि में देवी मन्त्र जपता हुआ शत्रुओं की शुद्धि के लिए नाम के उच्चारण से युक्त आहुति दे। नीम की समिधा, बहेड़े की लकड़ी और घर के धुएँ की कालिख — श्मशान के भीतर के बहेड़े के अंगारों के होम से काली मन्त्र का प्रयोग सप्ताह में शत्रु को मारता है।"
"In a fire blazing in the open one should offer oblations charged with the utterance of the name, to clear away enemies, while repeating the goddess mantra. Nīm sticks, bibhītaka wood and house-soot — by homa with charcoal of bibhītaka from within the cremation ground, the prayoga of the Kālī mantra kills the enemy within a week."
Word by wordपदार्थ
नाम-उच्चारण-संरब्धम्(nāma-uccāraṇa-saṃrabdham) — charged with the utterance of the nameनाम के उच्चारण से युक्त·वह्नौ(vahnau) — in a fireअग्नि में·प्रज्वलिते(prajvalite) — blazingजलती·अम्बरे(ambare) — in the openखुले में·जुहुयात्(juhuyāt) — one should offerहवन करे·वैरिणाम्(vairiṇām) — of enemiesशत्रुओं की·शुद्धौ(śuddhau) — for the clearing awayशुद्धि के लिए·देवी-मन्त्रम्(devī-mantram) — the goddess mantraदेवी मन्त्र·जपन्(japan) — repeatingजपता हुआ·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·समिधः(samidhaḥ) — sticksसमिधा·पिचुमर्दस्य(picumardasya) — of nīmनीम की·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·विभीत-काष्ठिका(vibhīta-kāṣṭhikā) — bibhītaka woodबहेड़े की लकड़ी·गृह-धूमः(gṛha-dhūmaḥ) — house-sootघर के धुएँ की कालिख·श्मशान-अन्तर्-विभीत-अङ्गार-होमतः(śmaśāna-antar-vibhīta-aṅgāra-homataḥ) — by homa with charcoal of bibhītaka from within the cremation groundश्मशान के भीतर के बहेड़े के अंगारों के होम से·सप्ताहात्(saptāhāt) — within a weekसप्ताह में·वैरिणम्(vairiṇam) — the enemyशत्रु को·हन्ति(hanti) — killsमारता है·काली-मन्त्र-प्रयोगतः(kālī-mantra-prayogataḥ) — by the prayoga of the Kālī mantraकाली मन्त्र के प्रयोग से
Verse 99
९९उच्चाटनं चापराह्णे सन्ध्यायां मारणं तथा ।दक्षिणस्यां दिशि स्थित्वा ग्रामादेर्दक्षिणामुखः ॥९९॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.99. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-nine-poison-cures-to-tryambaka#v99. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"उच्चाटन दोपहर बाद और मारण सन्ध्या में, गाँव आदि की दक्षिण दिशा में दक्षिण मुख खड़े होकर।"
"Driving out is done in the afternoon and killing at dusk, standing to the south of the village or the like, facing south."
Word by wordपदार्थ
उच्चाटनम्(uccāṭanam) — driving outउच्चाटन·च(ca) — andऔर·अपराह्णे(aparāhṇe) — in the afternoonदोपहर बाद·सन्ध्यायाम्(sandhyāyām) — at duskसन्ध्या में·मारणम्(māraṇam) — killingमारण·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·दक्षिणस्याम्(dakṣiṇasyām) — southernदक्षिण·दिशि(diśi) — in the directionदिशा में·स्थित्वा(sthitvā) — standingखड़े होकर·ग्राम-आदेः(grāma-ādeḥ) — of the village or the likeगाँव आदि के·दक्षिणा-मुखः(dakṣiṇā-mukhaḥ) — facing southदक्षिण मुख
atha jvālāmālinīmantraḥ |oṃ namo bhagavati jvālāmālini gṛdhragaṇaparivṛte hūṃ phaṭ svāhā | tatra prayogaḥ | tatrāṅganyāsaḥ : |oṃ namo hṛdayaṃ proktaṃ bhagavatīti śiraḥ smṛtam |jvālāmālinī ca śikhā gṛdhragaṇaparivṛte tataḥ |varma svāhāstramityuktaṃ jātiyuktaṃ nyasettanau |prayogastu : oṃ namo hṛdayāya namaḥ ityādi ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.100. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-nine-poison-cures-to-tryambaka#v100. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ज्वालामालिनी मन्त्र। "ॐ नमो भगवति ज्वालामालिनि गृध्रगणपरिवृते हूं फट् स्वाहा।" इसका प्रयोग; इसका अंग न्यास: "ॐ नमः हृदय कहा गया; भगवति सिर माना गया; ज्वालामालिनि शिखा; फिर गृध्रगणपरिवृते कवच; स्वाहा अस्त्र कहा गया। जाति सहित इन्हें शरीर पर न्यास करे।" प्रयोग: "ॐ नमः हृदय को नमः" इत्यादि।
The Jvālāmālinī mantra. "om, homage to the blessed Jvālāmālinī surrounded by the host of vultures, hūṃ phaṭ svāhā." The prayoga of it; the limb nyāsa of it: "om namaḥ is declared the heart; bhagavati is held to be the head; jvālāmālini the crest; gṛdhragaṇaparivṛte then the armour; svāhā is said to be the weapon. One should place them on the body with the jāti endings." The prayoga: "om namaḥ, to the heart, homage" and so on.
Word by wordपदार्थ
ॐ(oṃ) — omॐ·नमः(namaḥ) — namaḥनमः·हृदयम्(hṛdayam) — the heartहृदय·प्रोक्तम्(proktam) — is declaredकहा गया·भगवति(bhagavati) — bhagavatiभगवति·इति(iti) — thusयह·शिरः(śiraḥ) — the headसिर·स्मृतम्(smṛtam) — is heldमाना गया·ज्वालामालिनी(jvālāmālinī) — jvālāmāliniज्वालामालिनि·च(ca) — andऔर·शिखा(śikhā) — the crestशिखा·गृध्र-गण-परिवृते(gṛdhra-gaṇa-parivṛte) — gṛdhragaṇaparivṛteगृध्रगणपरिवृते·ततः(tataḥ) — thenफिर·वर्म(varma) — the armourकवच·स्वाहा(svāhā) — svāhāस्वाहा·अस्त्रम्(astram) — the weaponअस्त्र·इति(iti) — thusइस प्रकार·उक्तम्(uktam) — is saidकहा गया·जाति-युक्तम्(jāti-yuktam) — with the jāti endingsजाति सहित·न्यसेत्(nyaset) — one should placeन्यास करे·तनौ(tanau) — on the bodyशरीर पर
Verse 1
१अभुक्त्वा नियतं चैव जपेन्मन्त्रं जपाज्जयी ।जपेदष्टसहस्रन्तु त्रयोविंशतिवासरान् ।प्रत्यहं साधनं सिद्धिं ददाति च न संशयः ।स्मृतिमात्रेण वै मन्त्री रिपून् सर्वान् विनाशयेत् ॥१॥
abhuktvā niyataṃ caiva japenmantraṃ japājjayī |japedaṣṭasahasrantu trayoviṃśativāsarān |pratyahaṃ sādhanaṃ siddhiṃ dadāti ca na saṃśayaḥ |smṛtimātreṇa vai mantrī ripūn sarvān vināśayet ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.1. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-nine-poison-cures-to-tryambaka#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"बिना खाए नियम से मन्त्र जपे; जप से विजयी होता है। तेईस दिन आठ हजार जपे; प्रतिदिन का साधन सिद्धि देता है, संशय नहीं। स्मरण मात्र से मन्त्री सब शत्रुओं को नष्ट कर देता है।"
"One should repeat the mantra regularly without eating; by the japa one becomes victorious. One should repeat it eight thousand times for twenty-three days; the daily practice gives success, no doubt. By mere remembrance the mantrin destroys all his enemies."
Word by wordपदार्थ
अभुक्त्वा(abhuktvā) — without eatingबिना खाए·नियतम्(niyatam) — regularlyनियम से·च(ca) — andऔर·एव(eva) — indeedही·जपेत्(japet) — one should repeatजपे·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र·जपात्(japāt) — by japaजप से·जयी(jayī) — victoriousविजयी·जपेत्(japet) — one should repeatजपे·अष्ट-सहस्रम्(aṣṭa-sahasram) — eight thousandआठ हजार·तु(tu) — andतो·त्रयोविंशति-वासरान्(trayoviṃśati-vāsarān) — for twenty-three daysतेईस दिन·प्रत्यहम्(pratyaham) — dailyप्रतिदिन·साधनम्(sādhanam) — the practiceसाधन·सिद्धिम्(siddhim) — successसिद्धि·ददाति(dadāti) — givesदेता है·च(ca) — andऔर·न(na) — noनहीं·संशयः(saṃśayaḥ) — doubtसंशय·स्मृति-मात्रेण(smṛti-mātreṇa) — by mere remembranceस्मरण मात्र से·वै(vai) — indeedही·मन्त्री(mantrī) — the mantrinमन्त्री·रिपून्(ripūn) — enemiesशत्रुओं को·सर्वान्(sarvān) — allसब·विनाशयेत्(vināśayet) — destroysनष्ट करे
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.2. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-nine-poison-cures-to-tryambaka#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
दूसरा प्रयोग: "ॐ ठं ठां ठिं ठीं ठुं ठूं ठें ठैं ठों ठौं ठं ठः। अमुक को पकड़ो, पकड़ो, हूं हूं ठः ठः।" इस मन्त्र से एक हजार बार अभिमन्त्रित पाँच अंगुल का गीदड़ की हड्डी का कील जिसके घर में गाड़े, या जिसके नाम से श्मशान में गाड़े, वह उन्मत्त हो जाता है।
Another prayoga: "om ṭhaṃ ṭhāṃ ṭhiṃ ṭhīṃ ṭhuṃ ṭhūṃ ṭheṃ ṭhaiṃ ṭhoṃ ṭhauṃ ṭhaṃ ṭhaḥ; seize so-and-so, seize, hūṃ hūṃ ṭhaḥ ṭhaḥ." A peg of jackal bone five fingers long, consecrated a thousand times with this mantra — in whosever house one buries it, or buries it in the cremation ground in whosever name, that man goes mad.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.3. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-nine-poison-cures-to-tryambaka#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"ॐ डं डां डिं डीं डुं डूं डें डैं डों डौं डं डः अमुक को पकड़ो, पकड़ो, हूं हूं ठः ठः।" इस मन्त्र से एक हजार बार अभिमन्त्रित एक बित्ता लम्बा मनुष्य की हड्डी का कील जिसके घर में गाड़े, या जिसके नाम से श्मशान में गाड़े, उसका पूरा परिवार नष्ट हो जाता है।
"om ḍaṃ ḍāṃ ḍiṃ ḍīṃ ḍuṃ ḍūṃ ḍeṃ ḍaiṃ ḍoṃ ḍauṃ ḍaṃ ḍaḥ; seize so-and-so, seize, hūṃ hūṃ ṭhaḥ ṭhaḥ." A peg of human bone a span long, consecrated a thousand times with this mantra — in whosever house one buries it, or buries it in the cremation ground in whosever name, his whole family perishes.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.4. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-nine-poison-cures-to-tryambaka#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
कील निकाल लेने पर शान्ति होती है। शान्ति मन्त्र यह है: "ॐ सः सं सं हः अमुक की शान्ति हो स्वाहा।" इस मन्त्र से घी और मधु छिड़का दूध हवन करे; उससे शान्ति होती है।
When the peg is dug up there is pacification. The pacifying mantra is: "om saḥ saṃ saṃ haḥ, let there be peace for so-and-so, svāhā." With this mantra one should offer milk sprinkled with ghee and honey; by that there is pacification.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.5. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-nine-poison-cures-to-tryambaka#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"ॐ ढं ढां ढिं ढीं ढुं ढूं ढें ढैं ढों ढौं ढं ढः अमुक को मारो, मारो, ठः ठः।" इस मन्त्र से एक हजार बार अभिमन्त्रित तेरह अंगुल का गधे की हड्डी का कील जिसके घर में गाड़े, वह ज्वर से नष्ट हो जाता है।
"om ḍhaṃ ḍhāṃ ḍhiṃ ḍhīṃ ḍhuṃ ḍhūṃ ḍheṃ ḍhaiṃ ḍhoṃ ḍhauṃ ḍhaṃ ḍhaḥ; kill so-and-so, kill, ṭhaḥ ṭhaḥ." A peg of donkey bone thirteen fingers long, consecrated a thousand times with this mantra — in whosever house one buries it, that man perishes by fever.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.6. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-nine-poison-cures-to-tryambaka#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"ॐ णं णां णिं णीं णुं णूं णें णैं णों णौं णं णः।" इससे एक हजार बार अभिमन्त्रित छह अंगुल का खैर की लकड़ी का कील जिसके घर में गाड़े, या जिसके नाम से श्मशान में गाड़े, उसका सब कुछ नष्ट कर देता है।
"om ṇaṃ ṇāṃ ṇiṃ ṇīṃ ṇuṃ ṇūṃ ṇeṃ ṇaiṃ ṇoṃ ṇauṃ ṇaṃ ṇaḥ." A peg of khadira wood six fingers long, consecrated a thousand times with this — in whosever house one buries it, or buries it in the cremation ground in whosever name, it destroys all that is his.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.7. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-nine-poison-cures-to-tryambaka#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
निगड़ और बन्धन से मुक्ति। "ॐ नमः: निर्ऋते, तीक्ष्ण तेज वाली निर्ऋते, यम के दिए इस बन्धन को खोलो; उससे सम्मत होकर, उत्तम स्वर्ग में, हे अघोर, वैर पर चढ़ो।"
The release from fetters and bonds. "om, homage: Nirṛti, Nirṛti of sharp splendour, loosen this bond given by Yama; in concord with him, in the highest heaven, mount, O gentle one, the enmity."
asya nigaḍabhañjanamantrasya prajāpatiṛṣirnirṛtirdevatā triṣṭupchando bandhanādivyasanaparihāre viniyogaḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.8. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-nine-poison-cures-to-tryambaka#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस निगड़ तोड़ने वाले मन्त्र के प्रजापति ऋषि, निर्ऋति देवता, त्रिष्टुप् छन्द हैं; बन्धन आदि विपत्ति दूर करने में इसका विनियोग है।
Of this fetter-breaking mantra Prajāpati is the sage, Nirṛti the deity, triṣṭubh the metre; its application is in removing the misfortune of bonds and the like.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.9. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-nine-poison-cures-to-tryambaka#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ऐसे ऋषि आदि का न्यास करके सुधी दस हजार जपे। तब बन्धन और विपत्ति से मुक्त होता है, अन्यथा नहीं।
Having thus placed the sage and the rest, the wise man should repeat it ten thousand times. Then he is freed from bonds and misfortune, not otherwise.
Verse 10
१०अथ चिटिमन्त्रःतारं चिटिद्वयं ब्रूयाच्चाण्डालि च ततः परम् ।महदाद्यां ततो ब्रूयादमुकं मे ततः परम् ।वशमानय ठद्वन्द्वं चिटिमन्त्रः उदाहृतः ।सप्तभिर्दिवसैर्भूपान् वशयेद्विधिनामुना ॥१०॥
atha ciṭimantraḥ |tāraṃ ciṭidvayaṃ brūyāccāṇḍāli ca tataḥ param |mahadādyāṃ tato brūyādamukaṃ me tataḥ param |vaśamānaya ṭhadvandvaṃ ciṭimantraḥ udāhṛtaḥ |saptabhirdivasairbhūpān vaśayedvidhināmunā ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.10. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-nine-poison-cures-to-tryambaka#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
चिटि मन्त्र। "तार, दो बार चिटि और उसके बाद चाण्डालि कहे, महा को आगे रखकर; फिर 'अमुक' कहे, फिर 'मेरे', 'वश में लाओ' और दो ठ। यह चिटि मन्त्र कहा गया; इस विधि से सात दिनों में राजाओं को भी वश में करे।"
The Ciṭi mantra. "One should say the tāra, ciṭi twice and cāṇḍāli after that, with mahā before it; then one should say 'so-and-so', then 'to me', 'bring under sway' and the pair of ṭhas. This is declared the Ciṭi mantra; by this method one subdues even kings in seven days."
Word by wordपदार्थ
तारम्(tāram) — the tāraतार·चिटि-द्वयम्(ciṭi-dvayam) — ciṭi twiceदो बार चिटि·ब्रूयात्(brūyāt) — one should sayकहे·चाण्डालि(cāṇḍāli) — cāṇḍāliचाण्डालि·च(ca) — andऔर·ततः(tataḥ) — after thatउसके·परम्(param) — nextबाद·महत्-आद्याम्(mahat-ādyām) — with mahā before itमहा को आगे रखकर·ततः(tataḥ) — thenफिर·ब्रूयात्(brūyāt) — one should sayकहे·अमुकम्(amukam) — so-and-soअमुक·मे(me) — to meमेरे·ततः(tataḥ) — after thatउसके·परम्(param) — nextबाद·वशम्(vaśam) — under swayवश में·आनय(ānaya) — bringलाओ·ठ-द्वन्द्वम्(ṭha-dvandvam) — the pair of ṭhasदो ठ·चिटि-मन्त्रः(ciṭi-mantraḥ) — the Ciṭi mantraचिटि मन्त्र·उदाहृतः(udāhṛtaḥ) — is declaredकहा गया·सप्तभिः(saptabhiḥ) — in sevenसात·दिवसैः(divasaiḥ) — daysदिनों में·भूपान्(bhūpān) — kingsराजाओं को·वशयेत्(vaśayet) — one subduesवश में करे·विधिना(vidhinā) — by the methodविधि से·अमुना(amunā) — thisइस
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.11. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-nine-poison-cures-to-tryambaka#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
विधि कहते हैं: "साध्य के नाम से गूँथकर उसे ताड़पत्र पर लिखकर, दूध मिले जल में डालकर रात में उबाले; साध्य वश में हो जाता है — इसमें विचार नहीं करना चाहिए।"
He gives the method: "Having written it on a palm leaf interwoven with the name of the target, having put it in water mixed with milk, one should boil it at night; the target comes under one's sway — no deliberation is to be made here."
Word by wordपदार्थ
विलिख्य(vilikhya) — having writtenलिखकर·ताल-पत्रे(tāla-patre) — on a palm leafताड़पत्र पर·तम्(tam) — itउसे·साध्य-नाम्ना(sādhya-nāmnā) — with the name of the targetसाध्य के नाम से·विदर्भितम्(vidarbhitam) — interwovenगूँथा हुआ·निक्षिप्य(nikṣipya) — having putडालकर·क्षीर-संमिश्रे(kṣīra-saṃmiśre) — mixed with milkदूध मिले·जले(jale) — in waterजल में·तत्(tat) — itउसे·क्वाथयेत्(kvāthayet) — one should boilउबाले·निशि(niśi) — at nightरात में·वश्यः(vaśyaḥ) — subduedवश में·भवति(bhavati) — becomesहो जाता है·साध्यः(sādhyaḥ) — the targetसाध्य·च(ca) — andऔर·न(na) — notनहीं·अत्र(atra) — hereयहाँ·कार्या(kāryā) — to be madeकरना चाहिए·विचारणा(vicāraṇā) — deliberationविचार
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.12. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-nine-poison-cures-to-tryambaka#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"इसे ताड़पत्र पर लिखकर भद्रकाली के घर में गाड़े। यह प्रयोग सब प्राणियों को वश करने के लिए कहा गया है।"
"Having written it on a palm leaf one should bury it in a house of Bhadrakālī. This prayoga is declared for the subjugation of all creatures."
Word by wordपदार्थ
ताल-पत्रे(tāla-patre) — on a palm leafताड़पत्र पर·लिखित्वा(likhitvā) — having writtenलिखकर·एनम्(enam) — itइसे·भद्रकाली-गृहे(bhadrakālī-gṛhe) — in a house of Bhadrakālīभद्रकाली के घर में·खनेत्(khanet) — one should buryगाड़े·वश्याय(vaśyāya) — for the subjugationवश करने के लिए·सर्व-जन्तूनाम्(sarva-jantūnām) — of all creaturesसब प्राणियों के·प्रयोगः(prayogaḥ) — prayogaप्रयोग·अयम्(ayam) — thisयह·उदाहृतः(udāhṛtaḥ) — is declaredकहा गया
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.13. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-nine-poison-cures-to-tryambaka#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
त्र्यम्बक मन्त्र। "सुगन्धित, पुष्टि बढ़ाने वाले त्र्यम्बक का हम यजन करते हैं। जैसे खीरा डंठल के बन्धन से, वैसे मैं मृत्यु से छूटूँ, अमृत से नहीं।"
The Tryambaka mantra. "We worship Tryambaka, the fragrant, the increaser of prosperity. As a cucumber from its stalk, may I be freed from death, not from immortality."
Word by wordपदार्थ
त्र्यम्बकम्(tryambakam) — Tryambaka, the three-eyedत्र्यम्बक का·यजामहे(yajāmahe) — we worshipयजन करते हैं·सु-गन्धिम्(su-gandhim) — the fragrantसुगन्धित·पुष्टि-वर्धनम्(puṣṭi-vardhanam) — increaser of prosperityपुष्टि बढ़ाने वाले·उर्वारुकम्(urvārukam) — a cucumberखीरा·इव(iva) — likeजैसे·बन्धनात्(bandhanāt) — from its stalkबन्धन से·मृत्योः(mṛtyoḥ) — from deathमृत्यु से·मुक्षीय(mukṣīya) — may I be freedछूटूँ·मा(mā) — notनहीं·अमृतात्(amṛtāt) — from immortalityअमृत से
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.14. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-nine-poison-cures-to-tryambaka#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"वसिष्ठ इसके मुनि कहे गए, अनुष्टुप् छन्द कहा गया, और इसके देवता पार्वतीपति त्र्यम्बक बताए गए। मन्त्र के वर्णों को बाँटकर छह अंगों की रचना होती है।"
"Vasiṣṭha is declared its sage, anuṣṭubh is stated as its metre, and its deity is named as Tryambaka, the lord of Pārvatī. The six limbs are formed with the letters of the mantra divided up."
Word by wordपदार्थ
वसिष्ठः(vasiṣṭhaḥ) — Vasiṣṭhaवसिष्ठ·अस्य(asya) — of itइसके·मुनिः(muniḥ) — the sageमुनि·प्रोक्तः(proktaḥ) — is declaredकहे गए·छन्दः(chandaḥ) — the metreछन्द·अनुष्टुप्(anuṣṭup) — anuṣṭubhअनुष्टुप्·उदाहृतम्(udāhṛtam) — is statedकहा गया·देवता(devatā) — the deityदेवता·अस्य(asya) — of itइसके·समुद्दिष्टा(samuddiṣṭā) — is namedबताए गए·त्र्यम्बकः(tryambakaḥ) — Tryambakaत्र्यम्बक·पार्वती-पतिः(pārvatī-patiḥ) — the lord of Pārvatīपार्वतीपति·विभक्तैः(vibhaktaiḥ) — dividedबाँटे हुए·मन्त्र-वर्णैः(mantra-varṇaiḥ) — by the letters of the mantraमन्त्र के वर्णों से·च(ca) — andऔर·षट्-अङ्गानाम्(ṣaṭ-aṅgānām) — of the six limbsछह अंगों की·च(ca) — andऔर·कल्पनम्(kalpanam) — the formationरचना
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.15. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-nine-poison-cures-to-tryambaka#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वहाँ प्रयोग: भूतशुद्धि से पीठ न्यास तक कर्म पूरा करके ऋषि आदि का न्यास करे, जैसे: "सिर पर वसिष्ठ ऋषि को नमः, मुख पर अनुष्टुप् छन्द को नमः, हृदय पर त्र्यम्बक देवता को नमः। अमुक की अमुक शान्ति के लिए विनियोग।"
The prayoga there: having completed the rites from the purification of the elements to the pīṭha nyāsa, one should do the nyāsa of the sage and the rest, thus: "on the head, to the sage Vasiṣṭha, homage; on the mouth, to the metre anuṣṭubh, homage; on the heart, to the deity Tryambaka, homage. The application is for the pacification of such-and-such of so-and-so."
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.16. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-nine-poison-cures-to-tryambaka#v16. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर कर और अंग न्यास, जैसे: "त्र्यम्बकं अंगूठों को नमः, यजामहे तर्जनियों को स्वाहा, सुगन्धि पुष्टिवर्धनं मध्यमाओं को वषट्, उर्वारुकमिव बन्धनात् अनामिकाओं को हुं, मृत्योर्मुक्षीय कनिष्ठाओं को वौषट्, मामृतात् हथेलियों और उनके पृष्ठ को फट्।" इसी प्रकार हृदय आदि पर, जैसे: "तीन वर्णों से हृदय और चार से सिर कहा गया; आठ से शिखा और नौ वर्णों से कवच; वैसे ही पाँच अक्षरों से नेत्र, और हथेली के लिए तीन अक्षर माने गए। फिर पूर्व, पश्चिम, दक्षिण और उत्तर मुखों पर; उसके बाद छाती, गले और मुख पर; फिर नाभि, हृदय, पीठ और पेट पर; लिंग, गुदा, जाँघों की जड़, घुटनों और पिंडलियों के जोड़ों पर; उसके बाद उनकी गोलाइयों के जोड़े पर, स्तनों, बगलों और फिर पैरों, हाथों, नथुनों और सिर पर क्रम से मन्त्र के वर्णों का न्यास करे।"
Then the hand and limb nyāsa, thus: "tryambakaṃ, to the thumbs, homage; yajāmahe, to the forefingers, svāhā; sugandhi puṣṭivardhanaṃ, to the middle fingers, vaṣaṭ; urvārukamiva bandhanāt, to the ring fingers, huṃ; mṛtyormukṣīya, to the little fingers, vauṣaṭ; māmṛtāt, to the palms and backs of the hands, phaṭ." Likewise on the heart and the rest, thus: "The heart is stated with three letters and the head with four; the crest is declared with eight and the armour with nine; likewise the eyes with five letters, and three letters are held for the palm. Then on the east, west, south and north faces; after that on chest, throat and mouth; again on navel, heart, back and belly; on the liṅga, anus, the pair of thigh-roots, knees and shanks; after that on the pair of their rounds, on the breasts, the sides and again the feet, the hands, the nostrils and the head, one should place the letters of the mantra in order."
Word by wordपदार्थ
त्रिभिः(tribhiḥ) — with threeतीन·तु(tu) — andतो·वर्णैः(varṇaiḥ) — lettersवर्णों से·हृदयम्(hṛdayam) — the heartहृदय·शिरः(śiraḥ) — the headसिर·चतुर्भिः(caturbhiḥ) — with fourचार से·ईरितम्(īritam) — is statedकहा गया·अष्टाभिः(aṣṭābhiḥ) — with eightआठ से·च(ca) — andऔर·शिखा(śikhā) — the crestशिखा·प्रोक्ता(proktā) — is declaredकही गई·नव-अर्णैः(nava-arṇaiḥ) — with nine lettersनौ वर्णों से·कवचम्(kavacam) — the armourकवच·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·अक्षि(akṣi) — the eyesनेत्र·पञ्च-अक्षरैः(pañca-akṣaraiḥ) — with five lettersपाँच अक्षरों से·त्रि-अक्षरम्(tri-akṣaram) — three lettersतीन अक्षर·कर-तले(kara-tale) — on the palmहथेली पर·स्मृतम्(smṛtam) — is heldमाना गया·ततः(tataḥ) — thenफिर·पूर्व-पाश्चात्य-याम्य-उत्तर-वक्त्रेषु(pūrva-pāścātya-yāmya-uttara-vaktreṣu) — on the east, west, south and north facesपूर्व, पश्चिम, दक्षिण और उत्तर मुखों पर·तत्-अनन्तरम्(tat-anantaram) — after thatउसके बाद·उरः-गल-आस्येषु(uraḥ-gala-āsyeṣu) — on chest, throat and mouthछाती, गले और मुख पर·पुनः(punaḥ) — againफिर·नाभि-हृत्-पृष्ठ-कुक्षिषु(nābhi-hṛt-pṛṣṭha-kukṣiṣu) — on navel, heart, back and bellyनाभि, हृदय, पीठ और पेट पर·लिङ्ग-पायु-ऊरु-मूल-अन्तर्-जानु-जङ्घा-युगेषु(liṅga-pāyu-ūru-mūla-antar-jānu-jaṅghā-yugeṣu) — on the liṅga, anus, the pair of thigh-roots, knees and shanksलिंग, गुदा, जाँघों की जड़, घुटनों और पिंडलियों के जोड़ों पर·तत्-परम्(tat-param) — after thatउसके बाद·तत्-वृत्त-युग्मे(tat-vṛtta-yugme) — on the pair of their roundsउनके गोलाइयों के जोड़े पर·स्तनयोः(stanayoḥ) — on the breastsस्तनों पर·पार्श्वयोः(pārśvayoḥ) — on the sidesबगलों पर·पादयोः(pādayoḥ) — on the feetपैरों पर·पुनः(punaḥ) — againफिर·पाण्योः(pāṇyoḥ) — on the handsहाथों पर·नासिकयोः(nāsikayoḥ) — on the nostrilsनथुनों पर·शीर्षे(śīrṣe) — on the headसिर पर·मन्त्र-वर्णान्(mantra-varṇān) — the letters of the mantraमन्त्र के वर्णों को·न्यसेत्(nyaset) — one should placeन्यास करे·क्रमात्(kramāt) — in orderक्रम से
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.17. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-nine-poison-cures-to-tryambaka#v17. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर ग्यारह पदों का न्यास करे: "सिर, दोनों भौंहों और आँखों पर, मुख पर, दोनों गालों पर, फिर हृदय पर, फिर पेट पर, गुह्य, जाँघों, घुटनों और पैरों पर — ऐसे न्यास करे।"
Then one should place the eleven words: "On the head, the pair of brows and the eyes, on the mouth, on the two cheeks, further on the heart, again on the belly, on the secret part, thighs, knees and feet — thus one should perform the nyāsa."
Word by wordपदार्थ
शिरः-भ्रू-युगल-अक्षिषु(śiraḥ-bhrū-yugala-akṣiṣu) — on the head, the pair of brows and the eyesसिर, दोनों भौंहों और आँखों पर·वक्त्रे(vaktre) — on the mouthमुख पर·गण्ड-द्वये(gaṇḍa-dvaye) — on the two cheeksदोनों गालों पर·भूयः(bhūyaḥ) — furtherफिर·हृदये(hṛdaye) — on the heartहृदय पर·जठरे(jaṭhare) — on the bellyपेट पर·पुनः(punaḥ) — againफिर·गुह्य-ऊरु-जानु-पदेषु(guhya-ūru-jānu-padeṣu) — on the secret part, thighs, knees and feetगुह्य, जाँघों, घुटनों और पैरों पर·न्यासम्(nyāsam) — the nyāsaन्यास·एवम्(evam) — thusऐसे·समाचरेत्(samācaret) — one should performकरे
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.18. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-nine-poison-cures-to-tryambaka#v18. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर ध्यान: "मैं तीन नेत्रों वाले देव शिव को भजता हूँ, जो दो हाथों के दो कलशों के अमृत रस से अपना सिर नहलाते हैं, दो में मृग और अक्षमाला धारण करते हैं, गोद में रखे दो हाथों में और दो अमृत घट लिए हैं, कैलास जैसे उज्ज्वल, स्वच्छ कमल पर बैठे, नवचन्द्र के मुकुट वाले।" ऐसा ध्यान करके मानस उपचारों से पूजा करके अर्घ्य स्थापन करे।
Then the dhyāna: "I worship Śiva, the three-eyed god, flooding his head with the nectar juices of two jars held in two hands, holding the deer and the rosary in two more, bearing further two nectar jars in the two hands laid on his lap, bright as Kailāsa, seated on a clear lotus, crested with the new moon." Having meditated thus and worshipped with mental offerings, one should set up the arghya.
Word by wordपदार्थ
हस्ताभ्याम्(hastābhyām) — with two handsदो हाथों से·कलस-द्वय-अमृत-रसैः(kalasa-dvaya-amṛta-rasaiḥ) — with the nectar juices of two jarsदो कलशों के अमृत रस से·आप्लावयन्तम्(āplāvayantam) — floodingनहलाते·शिरः(śiraḥ) — his headसिर को·द्वाभ्याम्(dvābhyām) — with twoदो से·तौ(tau) — those twoउन दोनों को·दधतम्(dadhatam) — holdingधारण करते·मृग-अक्ष-वलये(mṛga-akṣa-valaye) — the deer and the rosaryमृग और अक्षमाला·द्वाभ्याम्(dvābhyām) — with twoदो से·वहन्तम्(vahantam) — bearingलिए·परम्(param) — furtherऔर·अङ्ग-न्यस्त-कर-द्वय-अमृत-घटम्(aṅga-nyasta-kara-dvaya-amṛta-ghaṭam) — with nectar jars in the two hands laid on his lapगोद में रखे दो हाथों में अमृत घट लिए·कैलास-कान्तम्(kailāsa-kāntam) — bright as Kailāsaकैलास जैसे उज्ज्वल·शिवम्(śivam) — Śivaशिव को·स्वच्छ-अम्भोज-गतम्(svaccha-ambhoja-gatam) — seated on a clear lotusस्वच्छ कमल पर बैठे·नव-इन्दु-मुकुटम्(nava-indu-mukuṭam) — crested with the new moonनवचन्द्र के मुकुट वाले·देवम्(devam) — the godदेव को·त्रि-नेत्रम्(tri-netram) — three-eyedतीन नेत्रों वाले·भजे(bhaje) — I worshipभजता हूँ
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.19. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-nine-poison-cures-to-tryambaka#v19. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर शैव पद्धति में कही पीठ पूजा करके, फिर ध्यान करके, आवाहन से पाँच पुष्पांजलि देने तक करके, आवरण पूजा आरम्भ करे। अग्नि आदि कोणों में, केसरों में, बीच में और दिशाओं में "त्र्यम्बकं हृदय को नमः" इत्यादि से षडंग की पूजा करे। फिर आठ दलों पर: "ॐ सूर्य को नमः," इसी प्रकार चन्द्र, पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश और यजमान को।
Then, having performed the pīṭha worship as laid down in the Śaiva rite, meditated again and performed the rites from the invocation to the giving of the five handfuls of flowers, one should begin the worship of the enclosures. In the corners beginning with the south-east, in the filaments, in the middle and in the directions one should worship with the six limbs, "tryambakaṃ, to the heart, homage" and so on. Then on the eight petals: "om, to the sun, homage," and likewise to the moon, the earth, water, fire, wind, the sky and the sacrificer.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.19क. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-nine-poison-cures-to-tryambaka#v19क. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उसके बाहर पूर्व से: रमा, राका, प्रभा, ज्योत्स्ना, पूर्णा, पूषा, पूरणी और सुधा; वाक्य "रमा को नमः" इत्यादि। उसके बाहर: विश्वा, विद्या, सिता, प्रज्ञा, सारा, सन्ध्या, शिवा और निशा। उसके बाहर: आर्द्रा, प्रज्ञा, प्रभा, मेधा, कान्ति, शान्ति, धृति और मति। उसके बाहर: परा, उमा, पावनी, पद्मा, शान्ता, अमोघा, जया और अमला — इनकी पूजा करे। फिर धूप से विसर्जन तक कर्म पूरा करे।
Outside that, from the east: Ramā, Rākā, Prabhā, Jyotsnā, Pūrṇā, Pūṣā, Pūraṇī and Sudhā; the formula is "to Ramā, homage" and so on. Outside that: Viśvā, Vidyā, Sitā, Prajñā, Sārā, Sandhyā, Śivā and Niśā. Outside that: Ārdrā, Prajñā, Prabhā, Medhā, Kānti, Śānti, Dhṛti and Mati. Outside that: Parā, Umā, Pāvanī, Padmā, Śāntā, Amoghā, Jayā and Amalā — these one should worship. Then one should complete the rites from the incense to the dismissal.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.20. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-nine-poison-cures-to-tryambaka#v20. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इसका पुरश्चरण एक लाख जप है। और वैसे ही शारदा में: "जितेन्द्रिय होकर ऐसे ध्यान करता हुआ इस मन्त्र को एक लाख जपे, और घी में भीगे दस द्रव्यों से दस हजार आहुति दे: बिल्व, पलाश, खैर, बड़, तिल और सरसों, मक्खन, दूध, दही और दूर्वा — इन्हें बुध जानते हैं।"
Its puraścaraṇa is a hundred thousand repetitions. And so in the Śāradā: "One should repeat this mantra a hundred thousand times, meditating thus with senses conquered, and offer ten thousand oblations with ten substances soaked in ghee: bilva, palāśa, khadira, banyan, sesame and mustard, butter, milk, curd and dūrvā grass — these the wise know."
Word by wordपदार्थ
जपेत्(japet) — one should repeatजपे·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र·इमम्(imam) — thisइस·लक्षम्(lakṣam) — a hundred thousand timesएक लाख·एवम्(evam) — thusऐसे·ध्यायन्(dhyāyan) — meditatingध्यान करता हुआ·जित-इन्द्रियः(jita-indriyaḥ) — with senses conqueredजितेन्द्रिय·जुहुयात्(juhuyāt) — one should offerहवन करे·दशभिः(daśabhiḥ) — with tenदस·द्रव्यैः(dravyaiḥ) — substancesद्रव्यों से·अयुतम्(ayutam) — ten thousandदस हजार·घृत-संप्लुतैः(ghṛta-saṃplutaiḥ) — soaked in gheeघी में भीगे·बिल्वम्(bilvam) — bilvaबिल्व·पलाशम्(palāśam) — palāśaपलाश·खदिरम्(khadiram) — khadiraखैर·वटम्(vaṭam) — banyanबड़·च(ca) — andऔर·तिल-सर्षपौ(tila-sarṣapau) — sesame and mustardतिल और सरसों·दौग्धम्(daugdham) — butterमक्खन·दुग्धम्(dugdham) — milkदूध·दधि(dadhi) — curdदही·पुनः(punaḥ) — againफिर·दूर्वाः(dūrvāḥ) — dūrvā grassदूर्वा·तानि(tāni) — theseइन्हें·विदुः(viduḥ) — knowजानते हैं·बुधाः(budhāḥ) — the wiseबुध
Verse 21
२१प्रयोगस्तु : शनैश्चरदिने अन्यदिवसे वा अश्वत्थमूलं स्पृष्ट्वा सहस्रं जपेत् । तथा च :शनिवारे दिनेऽश्वत्थमूलं संस्पृश्य यो जपेत् ।साक्षान्मृत्योर्विमुच्येत किमन्याः क्षुद्रिकाः क्रियाः ॥२१॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.21. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-nine-poison-cures-to-tryambaka#v21. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
प्रयोग: शनिवार को, या किसी और दिन, पीपल की जड़ छूकर एक हजार जपे। और वैसे ही: "जो शनिवार के दिन पीपल की जड़ छूकर जपता है, वह साक्षात् मृत्यु से छूट जाता है — अन्य क्षुद्र क्रियाओं की क्या बात?"
The prayoga: on Saturday, or on another day, touching the root of an aśvattha one should repeat it a thousand times. And so: "Whoever repeats it by day on Saturday touching the root of an aśvattha is freed from death itself — what of other petty rites?"
Word by wordपदार्थ
शनि-वारे(śani-vāre) — on Saturdayशनिवार को·दिने(dine) — by dayदिन में·अश्वत्थ-मूलम्(aśvattha-mūlam) — the root of an aśvatthaपीपल की जड़·संस्पृश्य(saṃspṛśya) — touchingछूकर·यः(yaḥ) — whoजो·जपेत्(japet) — repeatsजपे·साक्षात्(sākṣāt) — in personसाक्षात्·मृत्योः(mṛtyoḥ) — from deathमृत्यु से·विमुच्येत(vimucyeta) — he is freedछूट जाता है·किम्(kim) — what ofक्या·अन्याः(anyāḥ) — otherअन्य·क्षुद्रिकाः(kṣudrikāḥ) — pettyक्षुद्र·क्रियाः(kriyāḥ) — ritesक्रियाएँ
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.22. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-nine-poison-cures-to-tryambaka#v22. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"स्नान करके सूर्य के सामने मन्त्र एक हजार जपे; आधि और व्याधि से मुक्त होकर दीर्घ आयु पाता है।"
"Having bathed, one should repeat the mantra a thousand times facing the sun; freed from anxiety and disease one gains long life."
Word by wordपदार्थ
स्नात्वा(snātvā) — having bathedस्नान करके·सहस्रम्(sahasram) — a thousand timesएक हजार·प्रजपेत्(prajapet) — one should repeatजपे·आदित्य-अभिमुखः(āditya-abhimukhaḥ) — facing the sunसूर्य के सामने·मनुम्(manum) — the mantraमन्त्र·आधि-व्याधि-विनिर्मुक्तः(ādhi-vyādhi-vinirmuktaḥ) — freed from anxiety and diseaseआधि और व्याधि से मुक्त·दीर्घम्(dīrgham) — longदीर्घ·आयुः(āyuḥ) — lifeआयु·अवाप्नुयात्(avāpnuyāt) — one gainsपाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.23. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-nine-poison-cures-to-tryambaka#v23. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"मन्त्री प्रतिदिन दूर्वा से एक सौ आठ आहुति दे; सब रोगों को जीतकर दीर्घ आयु पाता है।"
"The mantrin should offer a hundred and eight oblations of dūrvā grass daily; having conquered all diseases he gains long life."
Word by wordपदार्थ
प्रति-अहम्(prati-aham) — dailyप्रतिदिन·जुहुयात्(juhuyāt) — should offerहवन करे·मन्त्री(mantrī) — the mantrinमन्त्री·दूर्वया(dūrvayā) — with dūrvā grassदूर्वा से·अष्ट-उत्तरम्(aṣṭa-uttaram) — plus eightआठ अधिक·शतम्(śatam) — a hundredसौ·आमयान्(āmayān) — diseasesरोगों को·अखिलान्(akhilān) — allसब·जित्वा(jitvā) — having conqueredजीतकर·दीर्घम्(dīrgham) — longदीर्घ·आयुः(āyuḥ) — lifeआयु·अवाप्नुयात्(avāpnuyāt) — one gainsपाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 9.24. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-nine-poison-cures-to-tryambaka#v24. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"बड़ के पेड़ की समिधाएँ दस हजार तक हवन करे; धन-धान्य की समृद्धि होती है और शीघ्र ही सिद्ध होता है।"
"One should offer sticks of the banyan tree up to ten thousand; there is abundance of wealth and grain, and it is accomplished quickly."
Word by wordपदार्थ
वट-वृक्षस्य(vaṭa-vṛkṣasya) — of the banyan treeबड़ के पेड़ की·समिधः(samidhaḥ) — sticksसमिधाएँ·जुहुयात्(juhuyāt) — one should offerहवन करे·अयुत-अवधि(ayuta-avadhi) — up to ten thousandदस हजार तक·धन-धान्य-समृद्धिः(dhana-dhānya-samṛddhiḥ) — abundance of wealth and grainधन-धान्य की समृद्धि·स्यात्(syāt) — there isहोती है·अचिरेण(acireṇa) — quicklyशीघ्र·एव(eva) — indeedही·सिध्यति(sidhyati) — it is accomplishedसिद्ध होता है
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