The Viśvasāra's list of Kālī vidyās continues: the eight-syllabled krīṃ hūṃ hrīṃ repeated with svāhā, the fourteen-syllabled with the bījas doubled, the sixteen-syllabled with krīṃ thrice, the Māyā Tantra's form with the heart and speech bījas, a fifteen-syllabled form with the noose and goad, all worshipped like Dakṣiṇā with a japa of a hundred thousand and the same yantra of triangles, petals and earth-house. Then Guhyakālī: the Viśvasāra teaches her vidyā of krīṃ thrice, hūṃ twice, hrīṃ twice, "guhye kālike" (or "dakṣiṇe kālike") and the bījas again, and the compendium works out its sixteen-, fourteen- and fifteen-syllabled variants, her nine- and ten-syllabled short forms, her bali mantra and seat mantra, and the twenty-lettered Bhadrakālī, the twenty-one-lettered Śmaśānakālī and the twenty-lettered Mahākālī. Their worship follows Dakṣiṇā, with Indra and the guardians added in the earth-house and Viṣṇu, Śiva, Sūrya and Gaṇeśa at its four doors, on a yantra of triangle, hexagon, nine angles, three circles, eight petals and three earth-houses. The meditation shows Guhyakālikā dark as a cloud, black-clad, two-armed, wrapped in serpents — Takṣaka and Ananta as her bracelets, a thousand-hooded Ananta over her head, a garland of fifty heads, Śiva as a calf at her left — gracious, gentle and served by the sages. With a few glosses on the meditation the Śyāmā section ends.विश्वसार की काली विद्याओं की सूची आगे चलती है: स्वाहा सहित दोहराया गया अष्टाक्षरी क्रीं हूं ह्रीं, दोहरे बीजों वाली चतुर्दशाक्षरी, तीन क्रीं वाली षोडशी, हृदय और वाग्भव बीजों वाला मायातन्त्र का रूप, पाश और अंकुश वाला पन्द्रह अक्षरों का रूप — सबकी पूजा दक्षिणा की तरह एक लाख जप और त्रिकोण, दल और भूपुर वाले उसी यन्त्र से। फिर गुह्यकाली: विश्वसार तीन क्रीं, दो हूं, दो ह्रीं, "गुह्ये कालिके" (या "दक्षिणे कालिके") और फिर बीजों वाली उसकी विद्या सिखाता है, और ग्रन्थ उसके षोडशी, चतुर्दशी और पञ्चदशी भेद, नौ और दस अक्षरों के छोटे रूप, बलि मन्त्र और आसन मन्त्र, तथा बीस अक्षरों की भद्रकाली, इक्कीस अक्षरों की श्मशानकाली और बीस अक्षरों की महाकाली निकालता है। इनकी पूजा दक्षिणा की तरह होती है, भूपुर में इन्द्र और लोकपाल तथा चारों द्वारों पर विष्णु, शिव, सूर्य और गणेश जोड़कर, त्रिकोण, षट्कोण, नवकोण, तीन वृत्त, आठ दल और तीन भूपुर वाले यन्त्र पर। ध्यान में गुह्यकालिका मेघ जैसी श्याम, काले वस्त्र वाली, दो भुजाओं वाली, नागों से लिपटी दिखती है — तक्षक और अनन्त उसके कंगन, सिर पर हज़ार फणों वाला अनन्त, पचास मुण्डों की माला, बाईं ओर बछड़े के रूप में शिव — प्रसन्न, सौम्य और मुनियों से सेवित। ध्यान पर कुछ टिप्पणियों के साथ श्यामा प्रकरण समाप्त होता है।
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 22.94. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-two-guhyakali#v94. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"और अब अष्टाक्षरी विद्या सुनो, हे कमलमुखी: निज बीज, फिर कूर्च, फिर माया का उच्चारण करे; उन्हें फिर से उच्चारण करके, स्वाहा अन्त वाली यह मोक्ष देने वाली है। अब मैं दस तत्त्वों वाली दूसरी विद्या कहूँगा: दो बार मूल बीज, दो बार कूर्च, फिर दो बार लज्जा;
"And now hear the eight-syllabled vidyā, O lotus-faced one: her own bīja, then kūrca, then one should utter māyā; uttering those again, ending in svāhā, it gives liberation. Now I shall tell another, made of ten elements: the root bīja twice, kūrca twice, and then lajjā twice;
Word by wordपदार्थ
अथ(atha) — nowअब·च(ca) — andऔर·अष्ट-अक्षरीम्(aṣṭa-akṣarīm) — the eight-syllabledअष्टाक्षरी·विद्याम्(vidyām) — vidyāविद्या·शृणुष्व(śṛṇuṣva) — hearसुनो·कमल-आनने(kamala-ānane) — O lotus-faced oneहे कमलमुखी·निज-बीजम्(nija-bījam) — her own bījaनिज बीज·ततः(tataḥ) — thenफिर·कूर्चम्(kūrcam) — kūrcaकूर्च·ततः(tataḥ) — thenफिर·मायाम्(māyām) — māyāमाया·समुद्धरेत्(samuddharet) — one should utterउच्चारण करे·पुनः(punaḥ) — againफिर·तानि(tāni) — thoseउन्हें·समुद्धृत्य(samuddhṛtya) — having utteredउच्चारण करके·स्वाहा-अन्ता(svāhā-antā) — ending in svāhāस्वाहा अन्त वाली·मोक्ष-दायिनी(mokṣa-dāyinī) — giver of liberationमोक्ष देने वाली·अथ(atha) — nowअब·अपराम्(aparām) — anotherदूसरी·प्रवक्ष्यामि(pravakṣyāmi) — I shall tellकहूँगा·दश-तत्त्व-समन्विताम्(daśa-tattva-samanvitām) — made of ten elementsदस तत्त्वों वाली·मूल-द्वयम्(mūla-dvayam) — the root bīja twiceदो बार मूल बीज·कूर्च-युग्मम्(kūrca-yugmam) — kūrca twiceदो बार कूर्च·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·लज्जा-द्वयम्(lajjā-dvayam) — lajjā twiceदो बार लज्जा·ततः(tataḥ) — thenफिर
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 22.95. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-two-guhyakali#v95. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर वही बीज, और उसके अन्त में अग्नि की सुन्दरी: यह चौदह अक्षरों वाली विद्या चारों पुरुषार्थों का फल देने वाली है।"
again those same bījas, and at its end the fair one of fire: this fourteen-syllabled vidyā gives the fruit of the four aims."
Word by wordपदार्थ
पुनः(punaḥ) — againफिर·तानि(tāni) — thoseवे·एव(eva) — sameही·बीजानि(bījāni) — bījasबीज·तत्-अन्ते(tat-ante) — at its endउसके अन्त में·वह्नि-सुन्दरी(vahni-sundarī) — the fair one of fireअग्नि की सुन्दरी·चतुर्दश-अक्षरी(caturdaśa-akṣarī) — of fourteen syllablesचौदह अक्षरों वाली·विद्या(vidyā) — the vidyāविद्या·चतुर्-वर्ग-फल-प्रदा(catur-varga-phala-pradā) — giving the fruit of the four aimsचारों पुरुषार्थों का फल देने वाली
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 22.96. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-two-guhyakali#v96. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"ई और र तथा नाद-बिन्दु से युक्त क का तीन बार उच्चारण करके, फिर दो-दो बार लज्जा और कूर्च, फिर क्रम से उनका पुनः उच्चारण करके, वह्निजाया तक का मन्त्र: यह विद्या षोडशी कहलाती है, कल्पवृक्ष के समान।"
"Uttering the letter ka three times joined with ī and ra and with nāda and bindu, then lajjā and kūrca each twice, then uttering them again in order, the mantra ends with the wife of fire: this vidyā is called the sixteen-syllabled, like the wish-fulfilling tree."
Word by wordपदार्थ
ब्रह्म-त्रयम्(brahma-trayam) — the letter ka three timesतीन बार क·समुद्धृत्य(samuddhṛtya) — having utteredउच्चारण करके·रति-वह्नि-समन्वितम्(rati-vahni-samanvitam) — joined with ī and raई और र से युक्त·नाद-विन्दु-समायुक्तम्(nāda-vindu-samāyuktam) — joined with nāda and binduनाद और बिन्दु से युक्त·लज्जा-कूर्च-द्वयम्(lajjā-kūrca-dvayam) — lajjā and kūrca, each twiceदो-दो बार लज्जा और कूर्च·ततः(tataḥ) — thenफिर·पुनः(punaḥ) — againफिर·क्रमेण(krameṇa) — in orderक्रम से·च(ca) — andऔर·उद्धृत्य(uddhṛtya) — having utteredउच्चारण करके·वह्नि-जाया-अवधिः(vahni-jāyā-avadhiḥ) — ending with the wife of fireवह्निजाया तक·मनुः(manuḥ) — the mantraमन्त्र·षोडशी(ṣoḍaśī) — sixteen-syllabledषोडशी·इयम्(iyam) — thisयह·समाख्याता(samākhyātā) — is calledकही जाती है·विद्या(vidyā) — the vidyāविद्या·कल्पद्रुम-उपमा(kalpadruma-upamā) — like the wish-fulfilling treeकल्पवृक्ष के समान
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 22.97. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-two-guhyakali#v97. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"हृदय बीज, वाग्भव, हे देवि, फिर दो बार निज बीज; 'कालिकायै' पद कहकर उसके अन्त में अग्नि की सुन्दरी।"
"The heart bīja, the vāgbhava, O goddess, then her own bīja twice; saying the word 'kālikāyai', at its end the fair one of fire."
Word by wordपदार्थ
हृदयम्(hṛdayam) — the heart bījaहृदय बीज·वाग्भवम्(vāgbhavam) — the vāgbhavaवाग्भव·देवि(devi) — O goddessहे देवि·निज-बीज-युगम्(nija-bīja-yugam) — her own bīja twiceदो बार निज बीज·ततः(tataḥ) — thenफिर·कालिकायै(kālikāyai) — kālikāyaiकालिकायै·पदम्(padam) — the wordपद·च(ca) — andऔर·उक्त्वा(uktvā) — having saidकहकर·तत्-अन्ते(tat-ante) — at its endउसके अन्त में·वह्नि-सुन्दरी(vahni-sundarī) — the fair one of fireअग्नि की सुन्दरी
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 22.98. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-two-guhyakali#v98. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"नमः, दो-दो बार पाश और अंकुश, फट् स्वाहा, कालि कालिके, दीर्घ कवच बीज: काली का यह मन्त्र पन्द्रह अक्षरों वाला है।"
"Namaḥ, the noose and the goad each twice, phaṭ svāhā, kāli kālike, the long armour bīja: this mantra of Kālī has fifteen syllables."
Word by wordपदार्थ
नमः(namaḥ) — namaḥनमः·पाश-अङ्कुशौ(pāśa-aṅkuśau) — the noose and the goadपाश और अंकुश·द्वेधा(dvedhā) — each twiceदो-दो बार·फट्(phaṭ) — phaṭफट्·स्वाहा(svāhā) — svāhāस्वाहा·कालि(kāli) — kāliकालि·कालिके(kālike) — kālikeकालिके·दीर्घ-तनु-छदम्(dīrgha-tanu-chadam) — the long-bodied covering, hūṃदीर्घ तनुच्छद हूं·काली-मनुः(kālī-manuḥ) — the mantra of Kālīकाली का मन्त्र·पञ्चदश-अक्षरः(pañcadaśa-akṣaraḥ) — of fifteen syllablesपन्द्रह अक्षरों वाला
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 22.99. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-two-guhyakali#v99. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"इनकी पूजा, हे देवि, दक्षिणा की तरह है, हे सुरेश्वरि; पुरश्चरण की सिद्धि के लिए एक लाख की संख्या में जप करे।"
"The worship of these, O goddess, is as for Dakṣiṇā, O queen of gods; one should do a japa of a hundred thousand for the accomplishment of the preliminary practice."
Word by wordपदार्थ
एतासाम्(etāsām) — of theseइनकी·पूजनम्(pūjanam) — the worshipपूजा·देवि(devi) — O goddessहे देवि·दक्षिणा-वत्(dakṣiṇā-vat) — as for Dakṣiṇāदक्षिणा की तरह·सुरेश्वरि(sureśvari) — O queen of godsहे सुरेश्वरि·लक्ष-संख्यम्(lakṣa-saṃkhyam) — numbering a hundred thousandएक लाख की संख्या में·जपम्(japam) — japaजप·कुर्यात्(kuryāt) — one should doकरे·पुरश्चरण-सिद्धये(puraścaraṇa-siddhaye) — for the accomplishment of the preliminary practiceपुरश्चरण की सिद्धि के लिए
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 22.100. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-two-guhyakali#v100. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इनका पूजायन्त्र, कालीतन्त्र में: "पहले त्रिकोण बनाकर उसके बाहर त्रिकोण बनाए; फिर मन्त्री तीन उत्तम त्रिकोण बनाए; फिर वृत्त बनाकर आठ दल बनाए; फिर वृत्त बनाकर विधिपूर्वक एक भूपुर बनाए।" कुमारीकल्प में: "बीच में बीज और माया से भूषित बिन्दु का चक्र।"
The worship yantra of these, in the Kālī Tantra: "First setting a triangle, one should set a triangle outside it; then the adept should draw three excellent triangles; then, drawing a circle, he should draw eight petals; then, drawing a circle, he should duly draw one earth-house." In the Kumārīkalpa: "In the middle the wheel of the bindu, adorned with the bīja and māyā."
Word by wordपदार्थ
आदौ(ādau) — firstपहले·त्रिकोणम्(trikoṇam) — a triangleत्रिकोण·विन्यस्य(vinyasya) — having setबनाकर·त्रिकोणम्(trikoṇam) — a triangleत्रिकोण·तत्-बहिः(tat-bahiḥ) — outside itउसके बाहर·न्यसेत्(nyaset) — one should setबनाए·ततः(tataḥ) — thenफिर·वै(vai) — indeedही·विलिखेत्(vilikhet) — should drawबनाए·मन्त्री(mantrī) — the adeptमन्त्री·त्रिकोण-त्रयम्(trikoṇa-trayam) — three trianglesतीन त्रिकोण·उत्तमम्(uttamam) — excellentउत्तम·ततः(tataḥ) — thenफिर·वृत्तम्(vṛttam) — a circleवृत्त·समालिख्य(samālikhya) — having drawnबनाकर·लिखेत्(likhet) — one should drawबनाए·अष्ट-दलम्(aṣṭa-dalam) — eight petalsआठ दल·ततः(tataḥ) — thenफिर·वृत्तम्(vṛttam) — a circleवृत्त·विलिख्य(vilikhya) — having drawnबनाकर·विधिवत्(vidhivat) — dulyविधिपूर्वक·लिखेत्(likhet) — one should drawबनाए·भूपुरम्(bhūpuram) — the earth-houseभूपुर·एककम्(ekakam) — oneएक·मध्ये(madhye) — in the middleबीच में·तु(tu) — andऔर·च(ca) — alsoभी·ऐन्दवम्(aindavam) — of the binduबिन्दु वाला·चक्रम्(cakram) — the wheelचक्र·बीज-माया-विभूषितम्(bīja-māyā-vibhūṣitam) — adorned with the bīja and māyāबीज और माया से भूषित
The yantra of Guhyakālī and the other Kālīs: five triangles one outside the other, a circle, eight petals, a circle, and one earth-house.गुह्यकाली आदि का यन्त्र: एक के बाहर एक पाँच त्रिकोण, वृत्त, आठ दल, वृत्त, और एक भूपुर।
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 22.1. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-two-guhyakali#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
गुह्यकाली। "अब मैं, हे महेशानि, वह विद्या कहूँगा जो सब फल देती है, चारों पुरुषार्थ देती है, साक्षात् महापातकों का नाश करती है, सब सिद्धियाँ देती है, नित्य है, भोग और मोक्ष देती है — गुह्यकाली महाविद्या, जो तीनों लोकों में अत्यन्त दुर्लभ है।"
Guhyakālī. "Now I shall tell, O great goddess, the vidyā that gives every fruit, gives the four aims, directly destroys great sins, gives every success, is eternal, gives enjoyment and liberation — the great vidyā Guhyakālī, very hard to obtain in the three worlds."
Word by wordपदार्थ
अथ(atha) — nowअब·वक्ष्ये(vakṣye) — I shall tellकहूँगा·महेशानि(maheśāni) — O great goddessहे महेशानि·विद्याम्(vidyām) — the vidyāविद्या·सर्व-फल-प्रदाम्(sarva-phala-pradām) — giving every fruitसब फल देने वाली·चतुर्-वर्ग-प्रदाम्(catur-varga-pradām) — giving the four aimsचारों पुरुषार्थ देने वाली·साक्षात्(sākṣāt) — directlyसाक्षात्·महा-पातक-नाशिनीम्(mahā-pātaka-nāśinīm) — destroyer of great sinsमहापातकों का नाश करने वाली·सर्व-सिद्धि-प्रदाम्(sarva-siddhi-pradām) — giving every successसब सिद्धियाँ देने वाली·नित्याम्(nityām) — eternalनित्य·भुक्ति-मुक्ति-प्रदायिनीम्(bhukti-mukti-pradāyinīm) — giver of enjoyment and liberationभोग और मोक्ष देने वाली·गुह्यकाली(guhyakālī) — Guhyakālīगुह्यकाली·महा-विद्याम्(mahā-vidyām) — the great vidyāमहाविद्या·त्रैलोक्ये(trailokye) — in the three worldsतीनों लोकों में·च(ca) — andऔर·अति-दुर्लभाम्(ati-durlabhām) — very hard to obtainअत्यन्त दुर्लभ
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 22.2. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-two-guhyakali#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"इन्द्र के बाद वाले अक्षर र सहित वर्ग का पहला अक्षर क, ई और बिन्दु से युक्त, तीन बार (क्रीं क्रीं क्रीं); फिर छठे स्वर और नाद, बिन्दु, कला से युक्त ह का दो बार उच्चारण करे (हूं हूं); फिर वामाक्षि और अग्नि तथा नाद, बिन्दु, कला से युक्त दो बार ह का उच्चारण करे (ह्रीं ह्रीं); फिर 'गुह्ये कालिके' कहे, या 'दक्षिणे'; फिर पहले के क्रम से सात बीज जोड़े; वह्निजाया तक की यह विद्या तीनों लोकों को मोहने वाली कही गई है।" "या" का अर्थ है: या तो 'गुह्ये कालिके' दो पदों वाला मन्त्र, या 'दक्षिणे कालिके' वाला।
"The first of the consonant group with the letter after indra, joined with ī and the bindu, tripled (krīṃ krīṃ krīṃ); then one should utter the letter ha joined with the sixth vowel and with nāda, bindu and kalā, doubled (hūṃ hūṃ); then utter ha twice joined with the left eye and fire and with nāda, bindu and kalā (hrīṃ hrīṃ); then say 'guhye kālike', or else 'dakṣiṇe'; then add the seven bījas in the earlier order; ending with the wife of fire, the vidyā is declared the enchanter of the three worlds." "Or else" means: either the mantra with the two words "guhye kālike", or with "dakṣiṇe kālike".
Word by wordपदार्थ
इन्द्र-आदि-रुद्रम्(indra-ādi-rudram) — the letter ra, following indraइन्द्र के बाद वाला र·वर्ग-आद्यम्(varga-ādyam) — the first of the consonant group, kaवर्ग का पहला अक्षर क·रति-विन्दु-समन्वितम्(rati-vindu-samanvitam) — joined with ī and the binduई और बिन्दु से युक्त·त्रि-गुणम्(tri-guṇam) — tripledतीन बार·च(ca) — andऔर·ततः(tataḥ) — thenफिर·कृत्वा(kṛtvā) — having madeकरके·ईशानम्(īśānam) — the letter haईशान अर्थात् ह·च(ca) — andऔर·समुद्धरेत्(samuddharet) — one should utterउच्चारण करे·षष्ठ-स्वर-समायुक्तम्(ṣaṣṭha-svara-samāyuktam) — joined with the sixth vowel, ūछठे स्वर ऊ से युक्त·नाद-विन्दु-कला-अन्वितम्(nāda-vindu-kalā-anvitam) — with nāda, bindu and kalāनाद, बिन्दु और कला सहित·द्वि-गुणम्(dvi-guṇam) — doubledदो बार·च(ca) — andऔर·ततः(tataḥ) — thenफिर·कृत्वा(kṛtvā) — having madeकरके·ईशान-द्वयम्(īśāna-dvayam) — the letter ha twiceदो बार ह·उद्धरेत्(uddharet) — one should utterउच्चारण करे·वाम-अक्षि-वह्नि-संयुक्तम्(vāma-akṣi-vahni-saṃyuktam) — joined with the left eye, ī, and fire, raवामाक्षि ई और अग्नि र से युक्त·नाद-विन्दु-कला-युतम्(nāda-vindu-kalā-yutam) — with nāda, bindu and kalāनाद, बिन्दु और कला सहित·तत्(tat) — thenफिर·गुह्ये(guhye) — guhyeगुह्ये·कालिके(kālike) — kālikeकालिके·प्रोक्त्वा(proktvā) — having saidकहकर·च(ca) — andऔर·अथवा(athavā) — orया·दक्षिणे(dakṣiṇe) — dakṣiṇeदक्षिणे·वदेत्(vadet) — one should sayकहे·सप्त-बीजम्(sapta-bījam) — the seven bījasसात बीज·ततः(tataḥ) — thenफिर·पूर्व-क्रमेण(pūrva-krameṇa) — in the earlier orderपहले के क्रम से·योजयेत्(yojayet) — one should addजोड़े·ततः(tataḥ) — thenफिर·वह्नि-जाया-अवधिः(vahni-jāyā-avadhiḥ) — ending with the wife of fireवह्निजाया तक·प्रोक्ता(proktā) — declaredकही गई·विद्या(vidyā) — the vidyāविद्या·त्रैलोक्य-मोहिनी(trailokya-mohinī) — enchanter of the three worldsतीनों लोकों को मोहने वाली
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 22.3. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-two-guhyakali#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"काम बीज, फिर कूर्च, उसके बाद भुवनेश्वरी बीज; फिर 'गुह्ये कालिके', फिर दो बार बीज; स्वाहा अन्त वाली यह विद्या कही गई, जो सब तन्त्रों में गुप्त है। यह षोडशी कही गई है, चारों पुरुषार्थों का फल देने वाली।" इसका अर्थ: पहले निज बीज, फिर कूर्च, माया, फिर सम्बोधन के दो पद; फिर दो बार निज बीज, दो बार कूर्च, दो बार माया, वह्निवल्लभा। दो बार काम बीज छोड़ देने पर विद्या चतुर्दशी हो जाती है। "इस मन्त्र के" — यह शेष है।
"The kāma bīja, then kūrca, after it the Bhuvaneśvarī bīja; then 'guhye kālike', then the bījas twice; ending in svāhā, the vidyā is told, hidden in all the tantras. This is declared the sixteen-syllabled, giving the fruit of the four aims." Its meaning: first her own bīja, then kūrca, māyā, then the two words of address; then her own bīja twice, kūrca twice, māyā twice, the beloved of fire. Leaving out the kāma bīja twice, the vidyā becomes fourteen-syllabled. "Of this mantra" is to be supplied.
Word by wordपदार्थ
काम-बीजम्(kāma-bījam) — the kāma bījaकाम बीज·ततः(tataḥ) — thenफिर·कूर्चम्(kūrcam) — kūrcaकूर्च·तत्-अन्ते(tat-ante) — after itउसके बाद·भुवनेश्वरी(bhuvaneśvarī) — the Bhuvaneśvarī bījaभुवनेश्वरी बीज·गुह्ये(guhye) — guhyeगुह्ये·च(ca) — andऔर·कालिके(kālike) — kālikeकालिके·च(ca) — andऔर·इति(iti) — thusयह·तथा(tathā) — thenफिर·बीज-द्वयम्(bīja-dvayam) — the bījas twiceदो बार बीज·भवेत्(bhavet) — there should beहो·स्वाहा-अन्ता(svāhā-antā) — ending in svāhāस्वाहा अन्त वाली·कथिता(kathitā) — toldकही गई·विद्या(vidyā) — the vidyāविद्या·सर्व-तन्त्रेषु(sarva-tantreṣu) — in all tantrasसब तन्त्रों में·गोपिता(gopitā) — hiddenगुप्त·एषा(eṣā) — thisयह·तु(tu) — indeedही·षोडशी(ṣoḍaśī) — sixteen-syllabledषोडशी·प्रोक्ता(proktā) — is declaredकही गई·चतुर्-वर्ग-फल-प्रदा(catur-varga-phala-pradā) — giving the fruit of the four aimsचारों पुरुषार्थों का फल देने वाली
Verse 4
४सप्तबीजं पुरा प्रोक्तं गुह्येऽन्ते कालिके पुनः ।स्वाहान्ता कथिता विद्या सर्वतन्त्रेषु गोपिता ।एषापि चतुर्दशाक्षरी । अस्या नामादिपदं हित्वा चेत्तदा दक्षिणे पञ्चदशाक्षरी । तथा च :दक्षिणे पदमाभाष्य भवेत् पञ्चदशाक्षरी ॥४॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 22.4. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-two-guhyakali#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"पहले कहे सात बीज, फिर अन्त में 'गुह्ये' और फिर 'कालिके'; स्वाहा अन्त वाली यह विद्या कही गई, जो सब तन्त्रों में गुप्त है।" यह भी चतुर्दशाक्षरी है। यदि इसका आरम्भ का नाम पद छोड़ दें तो 'दक्षिणे' के साथ यह पञ्चदशाक्षरी है। और वैसे ही: "'दक्षिणे' पद कहकर यह पन्द्रह अक्षरों वाली हो जाती है।"
"The seven bījas told before, then at the end 'guhye' and again 'kālike'; ending in svāhā, the vidyā is told, hidden in all the tantras." This too is fourteen-syllabled. If its opening name-word is dropped, then with "dakṣiṇe" it is fifteen-syllabled. And so: "Speaking the word 'dakṣiṇe', it becomes fifteen-syllabled."
Word by wordपदार्थ
सप्त-बीजम्(sapta-bījam) — the seven bījasसात बीज·पुरा(purā) — beforeपहले·प्रोक्तम्(proktam) — toldकहे गए·गुह्ये(guhye) — guhyeगुह्ये·अन्ते(ante) — at the endअन्त में·कालिके(kālike) — kālikeकालिके·पुनः(punaḥ) — againफिर·स्वाहा-अन्ता(svāhā-antā) — ending in svāhāस्वाहा अन्त वाली·कथिता(kathitā) — toldकही गई·विद्या(vidyā) — the vidyāविद्या·सर्व-तन्त्रेषु(sarva-tantreṣu) — in all tantrasसब तन्त्रों में·गोपिता(gopitā) — hiddenगुप्त·दक्षिणे(dakṣiṇe) — dakṣiṇeदक्षिणे·पदम्(padam) — the wordपद·आभाष्य(ābhāṣya) — having spokenकहकर·भवेत्(bhavet) — it becomesहो जाती है·पञ्चदश-अक्षरी(pañcadaśa-akṣarī) — fifteen-syllabledपन्द्रह अक्षरों वाली
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 22.4. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-two-guhyakali#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 22.5. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-two-guhyakali#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 22.6. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-two-guhyakali#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"काम बीज का उच्चारण करके, फिर सम्बोधन में दो पद, फिर काम बीज, और उसके अन्त में अग्नि की सुन्दरी जोड़े: गुह्यकाली की यह नवाक्षरी विद्या कही गई। 'दक्षिणे' पद कहकर विद्या दशाक्षरी हो जाती है।"
"Uttering the kāma bīja, then the two words in the vocative, again the kāma bīja, and at its end one should add the fair one of fire: this nine-syllabled vidyā of Guhyakālī is declared. Speaking the word 'dakṣiṇe', the vidyā becomes ten-syllabled."
Word by wordपदार्थ
काम-बीजम्(kāma-bījam) — the kāma bījaकाम बीज·समुद्धृत्य(samuddhṛtya) — having utteredउच्चारण करके·सम्बुद्धि-अन्त-पद-द्वयम्(sambuddhi-anta-pada-dvayam) — the two words in the vocativeसम्बोधन में दो पद·पुनः(punaḥ) — againफिर·कामम्(kāmam) — the kāma bījaकाम बीज·तत्-अन्ते(tat-ante) — at its endउसके अन्त में·च(ca) — andऔर·दद्यात्(dadyāt) — one should addजोड़े·वह्नेः(vahneḥ) — of fireअग्नि की·च(ca) — andऔर·सुन्दरीम्(sundarīm) — the fair oneसुन्दरी·एषा(eṣā) — thisयह·नव-अक्षरी(nava-akṣarī) — nine-syllabledनवाक्षरी·विद्या(vidyā) — vidyāविद्या·गुह्यकाल्याः(guhyakālyāḥ) — of Guhyakālīगुह्यकाली की·समीरिता(samīritā) — is declaredकही गई·दक्षिणे(dakṣiṇe) — dakṣiṇeदक्षिणे·पदम्(padam) — the wordपद·आभाष्य(ābhāṣya) — having spokenकहकर·भवेत्(bhavet) — becomesहो जाती है·विद्या(vidyā) — the vidyāविद्या·दश-अक्षरी(daśa-akṣarī) — ten-syllabledदशाक्षरी
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 22.7. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-two-guhyakali#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इनकी पूजा वहीं है: "न्यासों का समूह पहले की तरह; पहले की तरह शिवा की पूजा करे, पहले की तरह विद्या का जप करे — सब कुछ पहले की तरह ही।" बलिदान पहले की तरह करे।
The worship of these is there too: "The group of nyāsas as before; one should worship the auspicious goddess as before, repeat the vidyā as before — everything just as before." The offering of bali one should arrange as before.
Word by wordपदार्थ
पूर्व-वत्(pūrva-vat) — as beforeपहले की तरह·न्यास-वर्गम्(nyāsa-vargam) — the group of nyāsasन्यासों का समूह·तु(tu) — andऔर·पूर्व-वत्(pūrva-vat) — as beforeपहले की तरह·पूजयेत्(pūjayet) — one should worshipपूजे·शिवाम्(śivām) — the auspicious goddessशिवा को·पूर्व-वत्(pūrva-vat) — as beforeपहले की तरह·च(ca) — andऔर·जपेत्(japet) — one should repeatजप करे·विद्याम्(vidyām) — the vidyāविद्या·सर्वम्(sarvam) — everythingसब·पूर्व-वत्(pūrva-vat) — as beforeपहले की तरह·एव(eva) — indeedही·हि(hi) — indeedही
balimantrastu : ehyehi jaganmātarjagatāṃ janani gṛhṇa gṛhṇa mama bali siddhi dehi dehi śatrukṣayaṃ kuru kuru hūṃ hūṃ hrīṃ hrīṃ phaṭ phaṭ oṃ kālikāyai namaḥ phaṭ svāhā | yadvā, guhyakālyā ayaṃ balimantraḥ : ehyehi guhyakāli mama bali gṛhṇa gṛhṇa mama śatrūna nāśaya nāśaya khādaya khādaya sphura sphura chindi chindi siddhi dehi hūṃ phaṭ svāhā | tathāyaṃ vā āsanamantraḥ : oṃ sadāśivamahāpretāya guhyakālyāsanāya namaḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 22.9. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-two-guhyakali#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
बलि मन्त्र: "आओ, आओ, जगत् की माता, जगतों की जननी; मेरी बलि लो, लो; सिद्धि दो, दो; शत्रुओं का क्षय करो, करो; हूं हूं ह्रीं ह्रीं फट् फट् ॐ कालिकायै नमः फट् स्वाहा।" या गुह्यकाली का यह बलि मन्त्र: "आओ, आओ, गुह्यकालि; मेरी बलि लो, लो; मेरे शत्रुओं का नाश करो, करो; खा जाओ, खा जाओ; स्फुरित हो, हो; काटो, काटो; सिद्धि दो; हूं फट् स्वाहा।" और यह भी आसन मन्त्र है: "ॐ सदाशिव महाप्रेत रूप गुह्यकाली के आसन को नमः।"
The bali mantra: "Come, come, mother of the world, mother of the worlds; take, take my bali; give, give success; destroy, destroy my enemies; hūṃ hūṃ hrīṃ hrīṃ phaṭ phaṭ, Om, homage to Kālikā, phaṭ svāhā." Or this is the bali mantra of Guhyakālī: "Come, come, Guhyakālī; take, take my bali; destroy, destroy my enemies; devour, devour; flash, flash; cut, cut; give success; hūṃ phaṭ svāhā." And this too is the seat mantra: "Om, homage to the seat of Guhyakālī, the great corpse Sadāśiva."
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 22.10. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-two-guhyakali#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
भद्रकाली के मन्त्र। "भद्रकाली आदि विद्याएँ कही जाती हैं; सुनो, हे पार्वति। काम बीज आदि सब बीजों का आगे और पीछे प्रयोग करे, और बीजों के बीच चतुर्थी विभक्ति में 'भद्रकाली' रखे; स्वाहा अन्त वाली यह बीस अक्षरों की परा विद्या कही गई। भद्रकाली विद्या चारों पुरुषार्थ देने वाली और शुभ लाने वाली है।"
The mantras of Bhadrakālī. "The vidyās of Bhadrakālī and the rest are told; hear, O Pārvatī. One should use all the bījas beginning with the kāma bīja before and after, and place 'Bhadrakālī' in the dative between the bījas; ending in svāhā, the supreme vidyā of twenty letters is told. The vidyā Bhadrakālī gives the four aims and brings good."
Word by wordपदार्थ
भद्रकाली-आदयः(bhadrakālī-ādayaḥ) — Bhadrakālī and the restभद्रकाली आदि·विद्याः(vidyāḥ) — the vidyāsविद्याएँ·कथ्यन्ते(kathyante) — are toldकही जाती हैं·शृणु(śṛṇu) — hearसुनो·पार्वति(pārvati) — O Pārvatīहे पार्वति·काम-बीज-आदिकम्(kāma-bīja-ādikam) — beginning with the kāma bījaकाम बीज आदि·बीजम्(bījam) — the bījaबीज·सर्वम्(sarvam) — allसब·पूर्व-अपरे(pūrva-apare) — before and afterआगे और पीछे·यजेत्(yajet) — one should useप्रयोग करे·भद्रकालीम्(bhadrakālīm) — Bhadrakālīभद्रकाली को·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·ङे-अन्ताम्(ṅe-antām) — in the dativeचतुर्थी विभक्ति में·बीज-मध्ये(bīja-madhye) — between the bījasबीजों के बीच·नियोजयेत्(niyojayet) — one should placeरखे·स्वाहा-अन्ता(svāhā-antā) — ending in svāhāस्वाहा अन्त वाली·कथिता(kathitā) — toldकही गई·विद्या(vidyā) — the vidyāविद्या·विंशत्-वर्ण-आत्मिका(viṃśat-varṇa-ātmikā) — of twenty lettersबीस अक्षरों वाली·परा(parā) — supremeपरा·चतुर्-वर्ग-प्रदा(catur-varga-pradā) — giving the four aimsचारों पुरुषार्थ देने वाली·विद्या(vidyā) — the vidyāविद्या·भद्रकाली(bhadrakālī) — Bhadrakālīभद्रकाली·शुभ-आवहा(śubha-āvahā) — bringing goodशुभ लाने वाली
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 22.11. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-two-guhyakali#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"सात बीजों का उच्चारण करके, फिर 'श्मशानकालि', फिर क्रम से बीज; स्वाहा अन्त वाली यह सब सिद्धियाँ देने वाली है: इक्कीस अक्षरों वाली यह विद्या श्मशानकालिका मानी गई।"
"Uttering the seven bījas, then 'śmaśānakāli', then again the bījas in order; ending in svāhā, it gives every success: this vidyā of twenty-one syllables is held to be Śmaśānakālikā."
Word by wordपदार्थ
सप्त-बीजम्(sapta-bījam) — the seven bījasसात बीज·समुद्धृत्य(samuddhṛtya) — having utteredउच्चारण करके·श्मशानकालि(śmaśānakāli) — śmaśānakāliश्मशानकालि·च(ca) — andऔर·इति(iti) — thusयह·तथा(tathā) — thenफिर·पुनः(punaḥ) — againफिर·बीजम्(bījam) — the bījasबीज·क्रमेण(krameṇa) — in orderक्रम से·एव(eva) — indeedही·स्वाहा-अन्ता(svāhā-antā) — ending in svāhāस्वाहा अन्त वाली·सर्व-सिद्धि-दा(sarva-siddhi-dā) — giving every successसब सिद्धियाँ देने वाली·विंशति-एक-अधिका(viṃśati-eka-adhikā) — twenty plus oneइक्कीस अक्षरों वाली·विद्या(vidyā) — the vidyāविद्या·श्मशान-कालिका(śmaśāna-kālikā) — Śmaśānakālikāश्मशानकालिका·मता(matā) — is heldमानी गई
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 22.12. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-two-guhyakali#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"पहले बीजों का उच्चारण करे, फिर 'महाकालि' पद, उसके बाद सात बीज; स्वाहा अन्त वाली यह सब सिद्धियाँ देने वाली है: बीस अक्षरों वाली यह महाविद्या महाकाली की कही गई।"
"One should utter the bījas first, then the word 'mahākāli', after it the seven bījas; ending in svāhā, it gives every success: this great vidyā of twenty letters is proclaimed as Mahākālī's."
Word by wordपदार्थ
बीजानि(bījāni) — the bījasबीज·च(ca) — andऔर·उच्चरेत्(uccaret) — one should utterउच्चारण करे·पूर्वम्(pūrvam) — firstपहले·महाकालि-पदम्(mahākāli-padam) — the word mahākāliमहाकालि पद·ततः(tataḥ) — thenफिर·तत्-अन्ते(tat-ante) — after itउसके बाद·सप्त-बीजानि(sapta-bījāni) — the seven bījasसात बीज·स्वाहा-अन्ता(svāhā-antā) — ending in svāhāस्वाहा अन्त वाली·सर्व-सिद्धि-दा(sarva-siddhi-dā) — giving every successसब सिद्धियाँ देने वाली·विंशति-अर्णा(viṃśati-arṇā) — of twenty lettersबीस अक्षरों वाली·महा-विद्या(mahā-vidyā) — the great vidyāमहाविद्या·महाकाल्याः(mahākālyāḥ) — of Mahākālīमहाकाली की·प्रकीर्तिता(prakīrtitā) — is proclaimedकही गई
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 22.13. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-two-guhyakali#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इनकी पूजा और जप दक्षिणा की तरह। विशेष यह है कि भूपुर में इन्द्र आदि और वज्र आदि की पूजा करे। भूपुर के पूर्व आदि चार द्वारों पर "ॐ विष्णवे नमः, ॐ शिवाय नमः, ॐ सूर्याय नमः, ॐ गणेशाय नमः" से पूजा करे। जैसे: "बुद्धिमान भूगृह में लोकपालों की और उसके बाहर उनके अस्त्रों की पूजा करे; और फिर भूपुर की चारों दिशाओं में क्रम से विष्णु, शिव, सूर्य और गणेश की पूजा करे।"
The worship and japa of these are as for Dakṣiṇā. The special point: in the earth-house one should worship Indra and the rest and the thunderbolt and the rest. At the four doors of the earth-house, beginning with the east, one should worship with "Om, homage to Viṣṇu; Om, homage to Śiva; Om, homage to Sūrya; Om, homage to Gaṇeśa." Thus: "In the earth-house the wise one should worship the guardians of the directions, and their weapons outside it; and then in the four directions of the earth-house, in order, Viṣṇu, Śiva, Sūrya and Gaṇeśa."
Word by wordपदार्थ
भू-गृहे(bhū-gṛhe) — in the earth-houseभूगृह में·लोकपालान्(lokapālān) — the guardians of the directionsलोकपालों को·च(ca) — andऔर·तत्-अस्त्राणि(tat-astrāṇi) — their weaponsउनके अस्त्रों को·च(ca) — andऔर·तत्-बहिः(tat-bahiḥ) — outside itउसके बाहर·भूपुरे(bhūpure) — in the earth-houseभूपुर में·च(ca) — andऔर·चतुर्-दिक्षु(catur-dikṣu) — in the four directionsचारों दिशाओं में·पूजयेत्(pūjayet) — one should worshipपूजे·क्रमतः(kramataḥ) — in orderक्रम से·सु-धीः(su-dhīḥ) — the wise oneबुद्धिमान·विष्णुम्(viṣṇum) — Viṣṇuविष्णु को·शिवम्(śivam) — Śivaशिव को·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·सूर्यम्(sūryam) — Sūryaसूर्य को·गणेशम्(gaṇeśam) — Gaṇeśaगणेश को·पूजयेत्(pūjayet) — one should worshipपूजे·ततः(tataḥ) — thenफिर
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 22.14. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-two-guhyakali#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पूजायन्त्र। "त्रिकोण, षट्कोण, मनोहर नवकोण; केशरों और आठ पत्रों सहित तीन वृत्त; तीन भूपुरों पर स्थित और योनिमण्डल से सुशोभित: यह पन्द्रह अरों वाला कहा गया है और सब तन्त्रों में प्रसिद्ध है।" "त्रिकोण" का अर्थ है त्रिकोण के आकार का।
The worship yantra. "A triangle, a hexagon, a lovely figure of nine angles; three circles with eight petals and filaments; set on three earth-houses and adorned with the yoni figure: this is declared to have fifteen spokes and is proclaimed in every tantra." "Triangle" means in the shape of a triangle.
Word by wordपदार्थ
त्रिकोणम्(trikoṇam) — a triangleत्रिकोण·च(ca) — andऔर·एव(eva) — indeedही·षट्-कोणम्(ṣaṭ-koṇam) — a hexagonषट्कोण·नव-कोणम्(nava-koṇam) — a figure of nine anglesनवकोण·मनोहरम्(manoharam) — lovelyमनोहर·त्रि-वृत्तम्(tri-vṛttam) — three circlesतीन वृत्त·स-अष्ट-पत्रम्(sa-aṣṭa-patram) — with eight petalsआठ पत्रों सहित·च(ca) — andऔर·स-किञ्जल्क-समन्वितम्(sa-kiñjalka-samanvitam) — together with filamentsकेशरों सहित·भूपुर-त्रितय-आरूढम्(bhūpura-tritaya-ārūḍham) — set on three earth-housesतीन भूपुरों पर स्थित·योनि-मण्डल-मण्डितम्(yoni-maṇḍala-maṇḍitam) — adorned with the yoni figureयोनिमण्डल से सुशोभित·त्रि-पञ्च-आरम्(tri-pañca-āram) — of fifteen spokesपन्द्रह अरों वाला·इदम्(idam) — thisयह·प्रोक्तम्(proktam) — declaredकहा गया·सर्व-तन्त्रे(sarva-tantre) — in every tantraसब तन्त्रों में·प्रकीर्तितम्(prakīrtitam) — proclaimedप्रसिद्ध
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 22.15. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-two-guhyakali#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
महामेघ की कान्ति वाली देवी, काले वस्त्र पहने; लपलपाती जीभ, घोर दाढ़ें, धँसी आँखें, हँसता मुख; नाग की हारलता पहने, अर्धचन्द्र को शिरोभूषण बनाए; आकाश को छूती एक जटा, स्वयं आसव चाटती हुई; नाग के यज्ञोपवीत वाले अङ्गों वाली, नाग शय्या पर बैठी; पचास मुण्डों की वनमाला वाली, बड़े पेट वाली; सिर के ऊपर हज़ार फणों वाला अनन्त; चारों ओर नाग फणों से घिरी गुह्यकालिका; सर्पराज तक्षक बाएँ कंगन के रूप में, नागराज अनन्त दाहिने कंगन के रूप में; नाग से बनी करधनी और हार, रत्नों के नूपुर; बाईं ओर शिव स्वरूप, बछड़े के रूप में कल्पित; दो भुजाओं वाली, नाग का यज्ञोपवीत पहने — ऐसी देवी का ध्यान करे; मनुष्य देहों से बने कुण्डलों से सजे कानों वाली; प्रसन्न मुख वाली, सौम्य, नौ रत्नों से भूषित।
The goddess with the lustre of a great cloud, wearing black cloth; tongue lolling, fangs terrible, eyes sunken, face laughing; a serpent for her necklace-creeper, the half-moon as her crest; a single lock of matted hair touching the sky, herself licking wine; her body with a serpent as sacred thread, seated on a bed of serpents; with a forest-garland of fifty heads, big-bellied; the thousand-hooded Ananta above her head; Guhyakālikā wrapped on four sides in serpent hoods; the serpent king Takṣaka as her left bracelet, the serpent king Ananta as her right; her girdle and necklace made of a serpent, with jewelled anklets; on her left, in the form of Śiva, one fashioned as a calf; two-armed, wearing a serpent as sacred thread — so one should meditate on the goddess; her ears adorned with earrings made of human bodies; gracious-faced, gentle, adorned with the nine gems.
Word by wordपदार्थ
महा-मेघ-प्रभाम्(mahā-megha-prabhām) — with the lustre of a great cloudमहामेघ की कान्ति वाली·देवीम्(devīm) — the goddessदेवी को·कृष्ण-वस्त्र-विधायिनीम्(kṛṣṇa-vastra-vidhāyinīm) — wearing black clothकाले वस्त्र पहने·लोल-जिह्वाम्(lola-jihvām) — with lolling tongueलपलपाती जीभ वाली·घोर-दंष्ट्राम्(ghora-daṃṣṭrām) — with terrible fangsघोर दाढ़ों वाली·कोटर-अक्षीम्(koṭara-akṣīm) — with sunken eyesधँसी आँखों वाली·हसत्-मुखीम्(hasat-mukhīm) — laughing-facedहँसते मुख वाली·नाग-हार-लता-उपेताम्(nāga-hāra-latā-upetām) — with a serpent for her necklace-creeperनाग की हारलता पहने·चन्द्र-अर्ध-कृत-शेखराम्(candra-ardha-kṛta-śekharām) — with the half-moon as her crestअर्धचन्द्र को शिरोभूषण बनाए·द्याम्(dyām) — the skyआकाश को·लिखन्तीम्(likhantīm) — touchingछूती हुई·जटाम्(jaṭām) — a lock of matted hairजटा·एकाम्(ekām) — oneएक·लेलिहाना(lelihānā) — lickingचाटती हुई·आसवम्(āsavam) — wineआसव को·स्वयम्(svayam) — herselfस्वयं·नाग-यज्ञोपवीत-अङ्गीम्(nāga-yajñopavīta-aṅgīm) — her body with a serpent as sacred threadनाग के यज्ञोपवीत वाले अङ्गों वाली·नाग-शय्या-निषेदुषीम्(nāga-śayyā-niṣeduṣīm) — seated on a bed of serpentsनाग शय्या पर बैठी·पञ्चाशत्-मुण्ड-संयुक्त-वन-मालाम्(pañcāśat-muṇḍa-saṃyukta-vana-mālām) — with a forest-garland of fifty headsपचास मुण्डों की वनमाला वाली·महा-उदरीम्(mahā-udarīm) — big-belliedबड़े पेट वाली·सहस्र-फण-संयुक्तम्(sahasra-phaṇa-saṃyuktam) — with a thousand hoodsहज़ार फणों वाले·अनन्तम्(anantam) — Anantaअनन्त को·शिरसः(śirasaḥ) — of the headसिर के·उपरि(upari) — aboveऊपर·चतुर्-दिक्षु(catur-dikṣu) — on four sidesचारों ओर·नाग-फणा-वेष्टिताम्(nāga-phaṇā-veṣṭitām) — wrapped in serpent hoodsनाग फणों से घिरी·गुह्यकालिकाम्(guhyakālikām) — Guhyakālikāगुह्यकालिका को·तक्षक-सर्प-राजेन(takṣaka-sarpa-rājena) — with the serpent king Takṣakaसर्पराज तक्षक से·वाम-कङ्कण-भूषिताम्(vāma-kaṅkaṇa-bhūṣitām) — adorned as her left braceletबाएँ कंगन के रूप में भूषित·अनन्त-नाग-राजेन(ananta-nāga-rājena) — with the serpent king Anantaनागराज अनन्त से·कृत-दक्षिण-कङ्कणाम्(kṛta-dakṣiṇa-kaṅkaṇām) — her right bracelet madeदाहिना कंगन बनाए·नागेन(nāgena) — with a serpentनाग से·रशना-हार-कल्पिताम्(raśanā-hāra-kalpitām) — her girdle and necklace madeकरधनी और हार बनाए·रत्न-नूपुराम्(ratna-nūpurām) — with jewelled ankletsरत्नों के नूपुर वाली·वामे(vāme) — on the leftबाईं ओर·शिव-स्वरूपम्(śiva-svarūpam) — of the form of Śivaशिव स्वरूप·तत्-कल्पितम्(tat-kalpitam) — fashioned as thatवैसा कल्पित·वत्स-रूपम्(vatsa-rūpam) — in the form of a calfबछड़े के रूप में·द्वि-भुजाम्(dvi-bhujām) — two-armedदो भुजाओं वाली·चिन्तयेत्(cintayet) — one should meditate onध्यान करे·देवीम्(devīm) — the goddessदेवी का·नाग-यज्ञोपवीतिनीम्(nāga-yajñopavītinīm) — wearing a serpent as sacred threadनाग का यज्ञोपवीत पहने·नर-देह-समाबद्ध-कुण्डल-श्रुति-मंडिताम्(nara-deha-samābaddha-kuṇḍala-śruti-maṃḍitām) — her ears adorned with earrings made of human bodiesमनुष्य देहों से बने कुण्डलों से सजे कानों वाली·प्रसन्न-वदनाम्(prasanna-vadanām) — with a gracious faceप्रसन्न मुख वाली·सौम्याम्(saumyām) — gentleसौम्य·नव-रत्न-विभूषिताम्(nava-ratna-vibhūṣitām) — adorned with the nine gemsनौ रत्नों से भूषित
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 22.15क. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-twenty-two-guhyakali#v15क. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
नारद आदि मुनियों के समूहों से सेवित; शिव को मोहने वाली; अट्टहास करती, महाभयंकर, साधक का अभीष्ट देने वाली। "आकाश को छूती एक जटा" के बाद "धारण करती हुई" शेष है; "सिर के ऊपर अनन्त" के बाद "धारण करती हुई" शेष है। "गुह्या" उपलक्षण है। श्यामा प्रकरण समाप्त।
Served by the hosts of sages, Nārada and the rest; the enchanter of Śiva; laughing loudly, most terrible, giving what the adept desires. After "a single lock of matted hair touching the sky", "bearing" is to be supplied; after "Ananta above her head", "holding" is to be supplied. "Guhyā" stands for her whole name. Here ends the section on Śyāmā.
Word by wordपदार्थ
नारद-आद्यैः(nārada-ādyaiḥ) — by Nārada and the restनारद आदि·मुनि-गणैः(muni-gaṇaiḥ) — by the hosts of sagesमुनियों के समूहों से·सेविताम्(sevitām) — servedसेवित·शिव-मोहिनीम्(śiva-mohinīm) — enchanter of Śivaशिव को मोहने वाली·अट्टहासाम्(aṭṭahāsām) — laughing loudlyअट्टहास करती·महा-भीमाम्(mahā-bhīmām) — most terribleमहाभयंकर·साधक-अभीष्ट-दायिनीम्(sādhaka-abhīṣṭa-dāyinīm) — giver of what the adept desiresसाधक का अभीष्ट देने वाली
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