श्रीश्रीकुलार्णवतन्त्रम्

भगवन् देवदेवेश (bhagavan devadeveśa) — O Bhagavān, lord of the gods of godsहे भगवन्! हे देवदेवेश!·पञ्चक्रतुविधायक (pañcakratuvidhāyaka) — ordainer of the five actsपाँच कृत्यों के विधायक·सर्वज्ञ भक्तिसुलभ (sarvajña bhaktisulabha) — all-knowing, easily won by devotionसर्वज्ञ, भक्ति से सुलभ·शरणागतवत्सल (śaraṇāgatavatsala) — tender to those who take refugeशरणागतों पर वत्सल

कुलेश परमेशान (kuleśa parameśāna) — O lord of the Kula, supreme rulerहे कुलेश! हे परमेशान!·करुणामृतवारिधे (karuṇāmṛtavāridhe) — ocean of the nectar of compassionकरुणामृत के सागर·असारे घोरसंसारे (asāre ghorasaṃsāre) — in this hollow, dreadful saṃsāraइस असार, घोर संसार में·सर्वदुःखमलीमसाः (sarvaduḥkhamalīmasāḥ) — soiled by every sorrowसब दुःखों से मलिन

नानाविधशरीरस्था (nānāvidhaśarīrasthā) — dwelling in bodies of many kindsनाना प्रकार के शरीरों में स्थित·अनन्ता जीवराशयः (anantā jīvarāśayaḥ) — the countless multitudes of soulsअनन्त जीव-समूह·जायन्ते च म्रियन्ते च (jāyante ca mriyante ca) — are born and dieजन्मते हैं और मरते हैं·तेषां मोक्षो न विद्यते (teṣāṃ mokṣo na vidyate) — for them there is no liberationउनकी मुक्ति नहीं होती

सदा दुःखातुरा देव (sadā duḥkhāturā deva) — ever afflicted by sorrow, O godसदा दुःख से पीड़ित, हे देव!·न सुखी विद्यते क्वचित् (na sukhī vidyate kvacit) — no one anywhere is happyकोई कहीं सुखी नहीं है·केनोपायेन देवेश (kenopāyena deveśa) — by what means, O lord of godsकिस उपाय से, हे देवेश!·मुच्यते वद मे प्रभो (mucyate vada me prabho) — is one freed? tell me, O masterमुक्त होता है? मुझे बताइए, हे प्रभो!

शृणु देवि प्रवक्ष्यामि (śṛṇu devi pravakṣyāmi) — listen, O Devī, I shall tellसुनो देवि, मैं कहता हूँ·यन्मां त्वं परिपृच्छसि (yanmāṃ tvaṃ paripṛcchasi) — what you ask of meजो तुम मुझसे पूछती हो·तस्य श्रवणमात्रेण (tasya śravaṇamātreṇa) — by merely hearing itउसके श्रवण मात्र से·संसाराद् मुच्यते नरः (saṃsārād mucyate naraḥ) — a man is freed from saṃsāraमनुष्य संसार से मुक्त हो जाता है

अस्ति देवि (asti devi) — there is, O Devīहै, हे देवि·परब्रह्मस्वरूपो निष्कलः शिवः (parabrahmasvarūpo niṣkalaḥ śivaḥ) — Śiva, partless, of the nature of the supreme Brahmanपरब्रह्मस्वरूप, निष्कल शिव·सर्वज्ञः सर्वकर्ता च (sarvajñaḥ sarvakartā ca) — all-knowing and all-doingसर्वज्ञ और सबका कर्ता·सर्वेशो निर्मलोऽद्वयः (sarveśo nirmalo'dvayaḥ) — lord of all, stainless, without a secondसबका ईश, निर्मल, अद्वय

स्वयं ज्योतिरनाद्यन्तो (svayaṃ jyotiranādyanto) — self-luminous, without beginning or endस्वयं ज्योति, आदि-अन्त से रहित·निर्विकारः परात् परः (nirvikāraḥ parāt paraḥ) — changeless, higher than the highestनिर्विकार, पर से भी पर·निर्गुणः सच्चिदानन्दः (nirguṇaḥ saccidānandaḥ) — beyond qualities, being-consciousness-blissनिर्गुण, सच्चिदानन्द·तदंशा जीवसंज्ञकाः (tadaṃśā jīvasaṃjñakāḥ) — portions of him are what are called soulsउसके अंश ही जीव कहलाते हैं

अनाद्यविद्योपहिता (anādyavidyopahitā) — conditioned by beginningless ignoranceअनादि अविद्या से युक्त·यथाग्नौ विस्फुलिङ्गकाः (yathāgnau visphuliṅgakāḥ) — like sparks in a fireजैसे अग्नि में चिनगारियाँ·गर्भाद्युपाधिसंभिन्नाः (garbhādyupādhisaṃbhinnāḥ) — separated by the limiting conditions of the womb and the restगर्भ आदि उपाधियों से विभक्त·कर्मभिः करणादिभिः (karmabhiḥ karaṇādibhiḥ) — by their deeds, by their organs and so onकर्मों से, इन्द्रियों आदि से

सर्वदुःखप्रदैः (sarvaduḥkhapradaiḥ) — which bring every sorrowजो सब दुःख देने वाले हैं·स्वीयपुण्यपापैर्नियन्त्रिताः (svīyapuṇyapāpairniyantritāḥ) — bound by their own merit and sinअपने पुण्य-पाप से नियन्त्रित·तत्तज्जातियुतं देहम् (tattajjātiyutaṃ deham) — a body belonging to this or that speciesउस-उस जाति का देह·आयुर्भोगञ्च कर्मजम् (āyurbhogañca karmajam) — and a lifespan and experience born of karmaऔर कर्मजनित आयु व भोग

प्रतिजन्म प्रपद्यन्ते (pratijanma prapadyante) — they take on, birth after birthप्रत्येक जन्म में पाते हैं·मानुषा मूढचेतसः (mānuṣā mūḍhacetasaḥ) — men of deluded mindमूढ़ चित्त वाले मनुष्य·सूक्ष्मलिङ्गशरीरन्तत् (sūkṣmaliṅgaśarīrantat) — that subtle liṅga-bodyवह सूक्ष्म लिङ्ग-शरीर·आमोक्षादक्षयं प्रिये (āmokṣādakṣayaṃ priye) — is imperishable until liberation, O belovedमोक्ष तक अक्षय है, हे प्रिये

स्थावराः क्रिमयश्चाब्जाः (sthāvarāḥ krimayaścābjāḥ) — the unmoving, worms, the water-bornस्थावर, कीट, जलजन्तु·पक्षिणः पशवो नराः (pakṣiṇaḥ paśavo narāḥ) — birds, beasts, menपक्षी, पशु, मनुष्य·धार्मिकास्त्रिदशास्तद्वत् (dhārmikāstridaśāstadvat) — the righteous, the gods, likewiseधार्मिक, देवता, वैसे ही·मोक्षिणश्च यथाक्रमम् (mokṣiṇaśca yathākramam) — and the liberated — in due orderऔर मुक्त — इस क्रम से

चतुर्विधशरीराणि (caturvidhaśarīrāṇi) — bodies of the four kindsचार प्रकार के शरीर·धृत्वा धृत्वा सहस्रशः (dhṛtvā dhṛtvā sahasraśaḥ) — having borne again and again, thousands of timesहज़ारों बार बार-बार धारण कर·सुकृतान्मानवो भूत्वा (sukṛtānmānavo bhūtvā) — becoming a man through good deedsसुकृत से मनुष्य होकर·ज्ञानी चेन्मोक्षमाप्नुयात् (jñānī cenmokṣamāpnuyāt) — if he attains knowledge, he attains liberationयदि ज्ञानी हो तो मोक्ष पाता है

चतुरशीतिलक्षेषु (caturaśītilakṣeṣu) — among the eighty-four lakhचौरासी लाख·शरीरेषु शरीरिणाम् (śarīreṣu śarīriṇām) — of bodies of embodied beingsशरीरधारियों के शरीरों में·न मानुष्यं विनान्यत्र (na mānuṣyaṃ vinānyatra) — nowhere except in the human stateमनुष्य-योनि के बिना अन्यत्र नहीं·तत्त्वज्ञानन्तु लभ्यते (tattvajñānantu labhyate) — is knowledge of the Truth obtainedतत्त्वज्ञान प्राप्त होता है

अत्र जन्मसहस्रेषु (atra janmasahasreṣu) — here, in thousands of birthsयहाँ हज़ारों जन्मों में·सहस्रैरपि पार्वति (sahasrairapi pārvati) — even in thousands of thousands, O Pārvatīहज़ारों-हज़ार में भी, हे पार्वति·कदाचिल्लभते जन्तुः (kadācillabhate jantuḥ) — only sometimes does a creature obtainकभी ही जीव पाता है·मानुष्यं पुण्यसञ्चयात् (mānuṣyaṃ puṇyasañcayāt) — the human state, through a store of meritपुण्य-संचय से मनुष्य-योनि

सोपानभूतं मोक्षस्य (sopānabhūtaṃ mokṣasya) — which is the stairway to liberationजो मोक्ष की सोपान (सीढ़ी) है·मानुष्यं प्राप्य दुर्लभम् (mānuṣyaṃ prāpya durlabham) — having obtained the human state, hard to winदुर्लभ मनुष्य-जन्म पाकर·यस्तारयति नात्मानं (yastārayati nātmānaṃ) — one who does not carry himself acrossजो अपना उद्धार नहीं करता·तस्मात् पापतरोऽत्र कः (tasmāt pāpataro'tra kaḥ) — who here is more sinful than he?उससे अधिक पापी यहाँ कौन?

ततश्चाप्युत्तमं जन्म लब्ध्वा (tataścāpyuttamaṃ janma labdhvā) — and having gained, further, an excellent birthफिर उत्तम जन्म पाकर भी·चेन्द्रियसौष्ठवम् (cendriyasauṣṭhavam) — and soundness of the sensesऔर इन्द्रियों की पूर्णता·न वेत्त्यात्महितं यस्तु (na vettyātmahitaṃ yastu) — one who does not know his own goodजो अपना हित नहीं जानता·स भवेत् आत्मघातकः (sa bhavet ātmaghātakaḥ) — he is a slayer of his own selfवह आत्मघाती है

विना देहेन कस्यापि (vinā dehena kasyāpi) — without the body, for no oneदेह के बिना किसी का भी·पुरुषार्थो न विद्यते (puruṣārtho na vidyate) — is any human goal possibleकोई पुरुषार्थ नहीं होता·तस्माद्देहधनं प्राप्य (tasmāddehadhanaṃ prāpya) — therefore, having obtained the wealth of a bodyइसलिए देह-रूपी धन पाकर·पुण्यकर्माणि साधयेत् (puṇyakarmāṇi sādhayet) — one should accomplish meritorious deedsपुण्य कर्म करे

रक्षेत् सर्वात्मनात्मानम् (rakṣet sarvātmanātmānam) — one should guard oneself by every meansसब प्रकार से अपनी रक्षा करे·आत्मा सर्वस्य भाजनम् (ātmā sarvasya bhājanam) — the self is the vessel of everythingआत्मा (देह) ही सबका आधार है·रक्षणे यत्नमातिष्ठेत् (rakṣaṇe yatnamātiṣṭhet) — one should make effort in guarding itरक्षा में यत्न करे·यावत्तत्त्वं न पश्यति (yāvattattvaṃ na paśyati) — so long as one has not seen the Truthजब तक तत्त्व को न देख ले

पुनर्ग्रामाः पुनः क्षेत्रं (punargrāmāḥ punaḥ kṣetraṃ) — villages again, fields againफिर गाँव, फिर खेत·पुनर्वित्तं पुनर्गृहम् (punarvittaṃ punargṛham) — wealth again, a house againफिर धन, फिर घर·पुनः शुभाशुभं कर्म (punaḥ śubhāśubhaṃ karma) — good and bad deeds againफिर शुभ-अशुभ कर्म·न शरीरं पुनः पुनः (na śarīraṃ punaḥ punaḥ) — but not the body, again and againपर शरीर बार-बार नहीं

शरीररक्षणायासः (śarīrarakṣaṇāyāsaḥ) — the effort of protecting the bodyशरीर की रक्षा का प्रयास·क्रियते सर्वदा जनैः (kriyate sarvadā janaiḥ) — is always made by peopleलोग सदा करते हैं·नहीच्छन्ति तनुत्यागम् (nahīcchanti tanutyāgam) — they do not wish to give up the bodyवे देह-त्याग नहीं चाहते·अपि कुष्ठादिरोगतः (api kuṣṭhādirogataḥ) — even when [stricken] by leprosy and such diseasesकुष्ठ आदि रोगों में भी

तद्गोपितं स्याद् यत्नेन (tadgopitaṃ syād yatnena) — it should be carefully protectedउसे यत्न से सुरक्षित रखे·धर्मो ज्ञानार्थमेव च (dharmo jñānārthameva ca) — and dharma, for the sake of knowledge aloneऔर धर्म ज्ञान के लिए ही·ज्ञानञ्च ध्यानयोगार्थं (jñānañca dhyānayogārthaṃ) — and knowledge for the sake of the yoga of meditationऔर ज्ञान ध्यानयोग के लिए·सोऽचिरात् परिमुच्यते (so'cirāt parimucyate) — then he is soon wholly freedवह शीघ्र ही मुक्त हो जाता है

आत्मैव यदि नात्मानम् (ātmaiva yadi nātmānam) — if the self itself does not [restrain] the selfयदि आत्मा स्वयं अपने को·अहितेभ्यो निवारयेत् (ahitebhyo nivārayet) — from what is harmfulअहित से न रोके·कोऽन्यो हितकरस्तस्मात् (ko'nyo hitakarastasmāt) — who else, a better well-wisher than thatतो उससे बढ़कर हितकारी और कौन·आत्मानं तारयिष्यति (ātmānaṃ tārayiṣyati) — will carry the self across?जो आत्मा का उद्धार करेगा?

इहैव नरकव्याधेः (ihaiva narakavyādheḥ) — here itself, of the disease that is hellयहीं नरक-रूपी व्याधि की·चिकित्सां न करोति यः (cikitsāṃ na karoti yaḥ) — one who does not undertake the cureजो चिकित्सा नहीं करता·गत्वा निरौषधं स्थानं (gatvā nirauṣadhaṃ sthānaṃ) — having gone to a place without medicineऔषधिरहित स्थान में जाकर·व्याधिस्थः किं करिष्यति (vyādhisthaḥ kiṃ kariṣyati) — what will the sick man do?रोगी क्या करेगा?

सनाद्भवने को वा (sanādbhavane ko vā) — who indeed, in a … houseकौन ऐसा … घर में·कूपं खनति दुर्मतिः (kūpaṃ khanati durmatiḥ) — digs a well — what fool?कुआँ खोदता है — कौन दुर्बुद्धि?·यावत्तिष्ठति देहोऽयं (yāvattiṣṭhati deho'yaṃ) — as long as this body lastsजब तक यह देह रहता है·तावत्तत्त्वं समभ्यसेत् (tāvattattvaṃ samabhyaset) — so long should one practise [contemplation of] the Truthतब तक तत्त्व का अभ्यास करे

व्याघ्रीवास्ते जरा (vyāghrīvāste jarā) — old age waits like a tigressजरा बाघिन की तरह घात में है·चायुर्याति भिन्नघटाम्बुवत् (cāyuryāti bhinnaghaṭāmbuvat) — and life runs out like water from a cracked potऔर आयु फूटे घड़े के जल-सी बहती है·निघ्नन्ति रिपुवद्रोगाः (nighnanti ripuvadrogāḥ) — diseases strike like enemiesरोग शत्रुओं की तरह मारते हैं·तस्माच्छ्रेयः समाचरेत् (tasmācchreyaḥ samācaret) — therefore one should pursue the highest goodइसलिए कल्याण का आचरण करे

यावन्नाश्रयते दुःखं (yāvannāśrayate duḥkhaṃ) — as long as sorrow has not settled inजब तक दुःख नहीं घेरता·यावन्नायान्ति चापदः (yāvannāyānti cāpadaḥ) — as long as calamities have not comeजब तक आपदाएँ नहीं आतीं·यावन्नेन्द्रियवैकल्यं (yāvannendriyavaikalyaṃ) — as long as the senses are not impairedजब तक इन्द्रियाँ विकल नहीं होतीं·तावच्छ्रेयः समाचरेत् (tāvacchreyaḥ samācaret) — so long should one pursue the highest goodतब तक कल्याण का आचरण करे

कालो न ज्ञायते (kālo na jñāyate) — time is not noticedकाल का पता नहीं चलता·नानाकार्यैः संसारसम्भवैः (nānākāryaiḥ saṃsārasambhavaiḥ) — amid the many tasks that saṃsāra breedsसंसार से उत्पन्न नाना कार्यों में·सुखदुःखरतो जन्तुः (sukhaduḥkharato jantuḥ) — the creature engrossed in pleasure and painसुख-दुःख में रत जीव·न वेत्ति हितमात्मनः (na vetti hitamātmanaḥ) — does not know its own goodअपना हित नहीं जानता

जडानार्तान्मृतान् (jaḍānārtānmṛtān) — the senseless, the afflicted, the deadजड़, पीड़ित, मृत·आपद्गतान् दृष्ट्वाऽतिदुःखितान् (āpadgatān dṛṣṭvā'tiduḥkhitān) — having seen those fallen into calamity, deeply miserableआपद्ग्रस्त, अति दुःखी लोगों को देखकर भी·लोको मोहसुरां पीत्वा (loko mohasurāṃ pītvā) — the world, having drunk the wine of delusionसंसार मोह की मदिरा पीकर·न विभेति कदाचन (na vibheti kadācana) — is never afraidकभी नहीं डरता

सम्पदः स्वप्नसङ्काशा (sampadaḥ svapnasaṅkāśā) — riches are like a dreamसम्पदाएँ स्वप्न-सी हैं·यौवनं कुसुमोपमम् (yauvanaṃ kusumopamam) — youth is like a flowerयौवन फूल-सा है·तडिच्चञ्चलमायुश्च (taḍiccañcalamāyuśca) — and life is fickle as lightningऔर आयु बिजली-सी चंचल·कस्य स्याज्जानतो धृतिः (kasya syājjānato dhṛtiḥ) — who that knows this could stay complacent?यह जानकर किसे धैर्य रह सकता है?

शतं जीवितमत्यल्पं (śataṃ jīvitamatyalpaṃ) — a life of a hundred [years] is very littleसौ वर्ष का जीवन अत्यल्प है·निद्रा स्यादर्द्धहारिणी (nidrā syādarddhahāriṇī) — sleep takes away half of itनिद्रा उसका आधा हर लेती है·बाल्यरोगजरादुःखैः (bālyarogajarāduḥkhaiḥ) — with childhood, disease, old age and sorrowबाल्य, रोग, जरा और दुःखों से·अर्द्धं तदपि निष्फलम् (arddhaṃ tadapi niṣphalam) — even the [other] half is fruitlessशेष आधा भी निष्फल

प्रारब्धव्ये निरुद्वेगो (prārabdhavye nirudvego) — unconcerned about what must be begunजो आरम्भ करना चाहिए उसमें उदासीन·जागर्तव्ये सुषुप्तकः (jāgartavye suṣuptakaḥ) — fast asleep where he should be awakeजहाँ जागना चाहिए वहाँ सोया हुआ·विश्वस्तव्यो भयस्थाने (viśvastavyo bhayasthāne) — trusting in a place of dangerभय के स्थान में विश्वास करता हुआ·घातकैः किं न हन्यते (ghātakaiḥ kiṃ na hanyate) — why would he not be struck down by killers?घातकों द्वारा क्यों न मारा जाए?

तोयफेनसमे देहे (toyaphenasame dehe) — the body being like foam on waterजल के फेन-समान देह में·जीवे शकुनिवत् स्थिते (jīve śakunivat sthite) — the soul perched in it like a birdपक्षी की तरह बैठे जीव के होते·अनित्येऽप्रियसंसारे (anitye'priyasaṃsāre) — in this impermanent, unlovely saṃsāraइस अनित्य, अप्रिय संसार में·कथं तिष्ठन्ति निर्भयाः (kathaṃ tiṣṭhanti nirbhayāḥ) — how do they remain unafraid?कैसे निर्भय बने रहते हैं?

अहिते हितबुद्धिः स्यात् (ahite hitabuddhiḥ syāt) — he takes the harmful for goodअहित में हित-बुद्धि रखता है·अध्रुवे ध्रुवचिन्तकः (adhruve dhruvacintakaḥ) — thinks the unstable stableअस्थिर को स्थिर मानता है·अनर्थे चार्थविज्ञानी (anarthe cārthavijñānī) — sees value in the worthlessअनर्थ में अर्थ देखता है·स्वमृत्युं यो न वेत्ति च (svamṛtyuṃ yo na vetti ca) — and does not know his own deathऔर अपनी मृत्यु को नहीं जानता

पश्यन्नपि न पश्येत् सः (paśyannapi na paśyet saḥ) — though seeing, he does not seeदेखता हुआ भी वह नहीं देखता·शृण्वन्नपि न बुध्यति (śṛṇvannapi na budhyati) — though hearing, he does not understandसुनता हुआ भी नहीं समझता·पठन्नपि न जानाति (paṭhannapi na jānāti) — though reading, he does not knowपढ़ता हुआ भी नहीं जानता·तव मायाविमोहितः (tava māyāvimohitaḥ) — bewildered by your māyāतुम्हारी माया से विमोहित

सन्निमज्जज्जगदिदं (sannimajjajjagadidaṃ) — this world is sinkingयह जगत् डूब रहा है·गम्भीरे कालसागरे (gambhīre kālasāgare) — in the deep ocean of Timeगहरे काल-सागर में·मृत्युरोगजराग्राहे (mṛtyurogajarāgrāhe) — [an ocean] whose crocodiles are death, disease and old ageजिसमें मृत्यु, रोग, जरा ग्राह (मगर) हैं·न किञ्चिदपि बुध्यति (na kiñcidapi budhyati) — and it understands nothing at allऔर कुछ भी नहीं समझता

प्रतिक्षणमयं कायो (pratikṣaṇamayaṃ kāyo) — this body, every momentयह काया प्रतिक्षण·जीर्यमाणो न लक्ष्यते (jīryamāṇo na lakṣyate) — is decaying, though it is not noticedजीर्ण हो रही है, पर दिखती नहीं·आमकुम्भ इवाम्भःस्थो (āmakumbha ivāmbhaḥstho) — like an unbaked pot standing in waterजल में रखे कच्चे घड़े की तरह·विशीर्णो नैव भाव्यते (viśīrṇo naiva bhāvyate) — its dissolving is not perceivedइसका बिखरना भान नहीं होता

युज्यते वेष्टनं वायोः (yujyate veṣṭanaṃ vāyoḥ) — it may be possible to wrap up the windवायु को लपेटना सम्भव हो·आकाशस्य च खण्डनम् (ākāśasya ca khaṇḍanam) — or to cut space into piecesऔर आकाश का खण्डन·ग्रथनञ्च तरङ्गाणाम् (grathanañca taraṅgāṇām) — or to string waves togetherऔर तरंगों को गूँथना·आस्था नायुषि युज्यते (āsthā nāyuṣi yujyate) — but reliance on life is not possibleपर आयु पर भरोसा सम्भव नहीं

पृथिवी दह्यते येन (pṛthivī dahyate yena) — that by which the earth is burntजिससे पृथ्वी जल जाती है·मेरुश्चापि विशीर्यते (meruścāpi viśīryate) — and even Meru crumblesऔर मेरु भी बिखर जाता है·शुष्यते सागरजलं (śuṣyate sāgarajalaṃ) — the ocean's water dries upसागर का जल सूख जाता है·शरीरे देवि का कथा (śarīre devi kā kathā) — of the body, O Devī, what is there to say?शरीर की, हे देवि, क्या बात?

अपत्यं मे कलत्रं मे (apatyaṃ me kalatraṃ me) — my children, my wifeमेरी सन्तान, मेरी पत्नी·धनं मे बान्धवश्च मे (dhanaṃ me bāndhavaśca me) — my wealth, my kinsmenमेरा धन, मेरे बन्धु·लपन्तमिति मर्त्यं हि (lapantamiti martyaṃ hi) — the mortal who prattles thusऐसा बड़बड़ाते मनुष्य को·हन्ति कालवृको बलात् (hanti kālavṛko balāt) — the wolf of Time kills by forceकाल-रूपी भेड़िया बलपूर्वक मार देता है

इदं कृतमिदं कार्यम् (idaṃ kṛtamidaṃ kāryam) — this is done, this is to be doneयह कर लिया, यह करना है·इदमन्यत् कृताकृतम् (idamanyat kṛtākṛtam) — this other is half doneयह दूसरा अधूरा है·एवमीहासमायुक्तं (evamīhāsamāyuktaṃ) — a man thus caught up in strivingइस प्रकार प्रयत्नों में उलझे मनुष्य को·मृत्युरत्ति जनं प्रिये (mṛtyuratti janaṃ priye) — Death devours, O belovedमृत्यु खा जाती है, हे प्रिये

श्वःकार्यमद्य कर्तव्यं (śvaḥkāryamadya kartavyaṃ) — tomorrow's task should be done todayकल का कार्य आज ही करे·पूर्वाह्णे चापराह्निकम् (pūrvāhṇe cāparāhnikam) — and the afternoon's in the forenoonऔर अपराह्न का पूर्वाह्न में·न हि प्रतीक्षते मृत्युः (na hi pratīkṣate mṛtyuḥ) — for Death does not waitक्योंकि मृत्यु प्रतीक्षा नहीं करती·कृतं वाऽस्य न वा कृतम् (kṛtaṃ vā'sya na vā kṛtam) — whether his work is done or notकि इसका काम हुआ या नहीं

जरादर्शितपन्थानं (jarādarśitapanthānaṃ) — whose path is shown by old ageजिसका मार्ग जरा दिखाती है·प्रचण्डव्याधिसैनिकम् (pracaṇḍavyādhisainikam) — whose soldiers are fierce diseasesजिसके सैनिक प्रचण्ड रोग हैं·मृत्युशत्रुमभिज्ञोऽसि (mṛtyuśatrumabhijño'si) — you know the enemy Deathमृत्यु-शत्रु को तू जानता है·आयान्तं किं न पश्यसि (āyāntaṃ kiṃ na paśyasi) — why do you not see him coming?आते हुए को क्यों नहीं देखता?

आशा सूचीविनिर्भिन्नं (āśā sūcīvinirbhinnaṃ) — pierced through by the needle of hopeआशा की सुई से बिंधा·सिक्तं विषयसर्पिषा (siktaṃ viṣayasarpiṣā) — basted with the ghee of sense-objectsविषय-रूपी घी से सिंचित·रागद्वेषानले पक्वं (rāgadveṣānale pakvaṃ) — roasted in the fire of passion and hatredराग-द्वेष की अग्नि में पका·मृत्युरश्नाति मानवम् (mṛtyuraśnāti mānavam) — Death eats the manमनुष्य को मृत्यु खा जाती है

बालांश्च यौवनस्थांश्च (bālāṃśca yauvanasthāṃśca) — children and those in their youthबालकों और युवाओं को·वृद्धान् गर्भगतानपि (vṛddhān garbhagatānapi) — the old, even those in the wombवृद्धों को, गर्भस्थों को भी·सर्वान् संविशते मृत्युः (sarvān saṃviśate mṛtyuḥ) — Death enters into them allसबमें मृत्यु प्रवेश करती है·एवम्भूतमिदं जगत् (evambhūtamidaṃ jagat) — such is this worldऐसा है यह जगत्

ब्रह्मविष्णुमहेशादिदेवता (brahmaviṣṇumaheśādidevatā) — the gods Brahmā, Viṣṇu, Maheśa and the restब्रह्मा, विष्णु, महेश आदि देवता·भूतजातयः (bhūtajātayaḥ) — [and all] the classes of beings(और सब) प्राणी-जातियाँ·नाशमेवानुधावन्ति (nāśamevānudhāvanti) — run only towards destructionनाश की ओर ही दौड़ रही हैं·तस्माच्छ्रेयः समाचरेत् (tasmācchreyaḥ samācaret) — therefore one should pursue the highest goodइसलिए कल्याण का आचरण करे

स्वस्ववर्णाश्रमाचारलङ्घनात् (svasvavarṇāśramācāralaṅghanāt) — from transgressing the conduct of one's own varṇa and āśramaअपने वर्ण-आश्रम के आचार के उल्लंघन से·दुष्प्रतिग्रहात् (duṣpratigrahāt) — from accepting improper giftsकुत्सित दान लेने से·परस्त्रीधनलोभाच्च (parastrīdhanalobhācca) — and from coveting another's wife and wealthऔर परस्त्री-परधन के लोभ से·नॄणामायुःक्षयो भवेत् (nṝṇāmāyuḥkṣayo bhavet) — the life of men is shortenedमनुष्यों की आयु क्षीण होती है

वेदशास्त्राद्यनभ्यासात् (vedaśāstrādyanabhyāsāt) — from not studying the Veda, the śāstras and the restवेद-शास्त्र आदि के अनभ्यास से·तथैव गुर्वनर्चनात् (tathaiva gurvanarcanāt) — likewise from not honouring the guruवैसे ही गुरु की पूजा न करने से·नॄणामायुःक्षयो भूयात् (nṝṇāmāyuḥkṣayo bhūyāt) — the life of men is shortenedमनुष्यों की आयु क्षीण होती है·इन्द्रियाणामनिग्रहात् (indriyāṇāmanigrahāt) — and from not restraining the sensesऔर इन्द्रियों के अनिग्रह से

व्याधिराधिर्विषं शस्त्रं (vyādhirādhirviṣaṃ śastraṃ) — disease, anguish, poison, weaponव्याधि, मानसिक पीड़ा, विष, शस्त्र·ना सर्पः पशवो मृगाः (nā sarpaḥ paśavo mṛgāḥ) — a man, a serpent, cattle, wild beastsमनुष्य, सर्प, पशु, हिंस्र जन्तु·मरणं येन निर्दिष्टं (maraṇaṃ yena nirdiṣṭaṃ) — by whichever [of these] death has been appointedजिससे मरण निर्दिष्ट है·तेन गच्छन्ति जन्तवः (tena gacchanti jantavaḥ) — by that do creatures goउसी से प्राणी जाते हैं

जीवस्तृणजलौकेव (jīvastṛṇajalaukeva) — the soul, like a leech on a blade of grassजीव तिनके पर जोंक की तरह·देहाद्देहान्तरं व्रजेत् (dehāddehāntaraṃ vrajet) — passes from one body to anotherएक देह से दूसरे देह में जाता है·सम्प्राप्य परमंशेन (samprāpya paramaṃśena) — having reached the next by a part [of itself]अंश से अगले को पाकर·देहं त्यजति पूर्वजम् (dehaṃ tyajati pūrvajam) — it abandons the earlier bodyपहले देह को छोड़ देता है

बाल्ययौवनवृद्धत्वं (bālyayauvanavṛddhatvaṃ) — childhood, youth, old ageबाल्य, यौवन, वृद्धत्व·यथा देहान्तरादिकम् (yathā dehāntarādikam) — just as [these are] other bodies and so onजैसे (ये) देहान्तर आदि हैं·तथा देहान्तरप्राप्तिः (tathā dehāntaraprāptiḥ) — so is the taking on of another bodyवैसे ही अन्य देह की प्राप्ति है·गृहाद्गृहमिवागतः (gṛhādgṛhamivāgataḥ) — like one who has gone from house to houseजैसे कोई एक घर से दूसरे घर जाए

जनाः कृत्वेह कर्माणि (janāḥ kṛtveha karmāṇi) — people, having done deeds hereलोग यहाँ कर्म करके·सुखदुःखानि भुञ्जते (sukhaduḥkhāni bhuñjate) — experience pleasures and painsसुख-दुःख भोगते हैं·परत्राज्ञानिनो देवि (paratrājñānino devi) — in the hereafter, the ignorant, O Devīपरलोक में अज्ञानी, हे देवि·यान्त्यायान्ति पुनः पुनः (yāntyāyānti punaḥ punaḥ) — go and come again and againबार-बार जाते-आते हैं

इह यत् क्रियते कर्म (iha yat kriyate karma) — whatever deed is done hereयहाँ जो कर्म किया जाता है·तत् परत्रोपभुज्यते (tat paratropabhujyate) — that is enjoyed in the hereafterवह परलोक में भोगा जाता है·सिक्तमूलस्य वृक्षस्य (siktamūlasya vṛkṣasya) — of a tree watered at the rootजड़ में सींचे वृक्ष का·फलं शाखासु दृश्यते (phalaṃ śākhāsu dṛśyate) — the fruit is seen on the branchesफल शाखाओं में दिखता है

दारिद्र्यदुःखरोगाश्च (dāridryaduḥkharogāśca) — poverty, sorrow, and diseasesदरिद्रता, दुःख और रोग·बन्धनव्यसनानि च (bandhanavyasanāni ca) — bondage and misfortunesबन्धन और विपत्तियाँ·आत्मापराधवृक्षस्य (ātmāparādhavṛkṣasya) — of the tree of one's own offencesअपने अपराध-रूपी वृक्ष के·फलान्येतानि देहिनाम् (phalānyetāni dehinām) — these are the fruits, for embodied beingsये फल हैं देहधारियों के लिए

निःसङ्ग एव मोक्षः स्यात् (niḥsaṅga eva mokṣaḥ syāt) — liberation is only in non-attachmentनिःसंग होने में ही मोक्ष है·दोषाः सर्वे च सङ्गजाः (doṣāḥ sarve ca saṅgajāḥ) — and all faults are born of attachmentऔर सब दोष संग से जन्मते हैं·तस्मात् सङ्गं परित्यज्य (tasmāt saṅgaṃ parityajya) — therefore, abandoning attachmentइसलिए संग को छोड़कर·तत्त्वनिष्ठः सुखी भवेत् (tattvaniṣṭhaḥ sukhī bhavet) — one fixed on the Truth becomes happyतत्त्वनिष्ठ होकर सुखी हो·सङ्गाच्च चलते ज्ञानी (saṅgācca calate jñānī) — even the wise man is shaken by attachmentसंग से ज्ञानी भी विचलित होता है·चावश्यं किमुताल्पवित् (cāvaśyaṃ kimutālpavit) — surely — how much more one of little knowledgeअवश्य — अल्पज्ञ की तो बात ही क्या

सङ्गः सर्वात्मना त्याज्यः (saṅgaḥ sarvātmanā tyājyaḥ) — attachment should be given up entirelyसंग सर्वथा त्यागने योग्य है·स चेत्त्यक्तुं न शक्यते (sa cettyaktuṃ na śakyate) — if it cannot be given upयदि वह त्यागा न जा सके·सद्भिः सह स कर्तव्यः (sadbhiḥ saha sa kartavyaḥ) — it should be formed with the goodतो सज्जनों के साथ करे·सतां सङ्गो हि भेषजम् (satāṃ saṅgo hi bheṣajam) — for the company of the good is a medicineक्योंकि सत्संग औषध है

सत्सङ्गश्च विवेकश्च (satsaṅgaśca vivekaśca) — the company of the good and discriminationसत्संग और विवेक·निर्मलं नयनद्वयम् (nirmalaṃ nayanadvayam) — are two clear eyesदो निर्मल नेत्र हैं·यस्य नास्ति नरः सोऽन्धः (yasya nāsti naraḥ so'ndhaḥ) — the man who lacks them is blindजिसके पास ये नहीं, वह मनुष्य अन्धा है·कथं न स्यादमार्गगः (kathaṃ na syādamārgagaḥ) — how would he not go astray?वह कुमार्ग पर क्यों न जाए?

यावतः कुरुते जन्तुः (yāvataḥ kurute jantuḥ) — as many as a creature makesजीव जितने बनाता है·सम्बन्धान्मनसः प्रियान् (sambandhānmanasaḥ priyān) — ties dear to its heartमन को प्रिय सम्बन्ध·तावन्तोऽस्य विशन्त्येते (tāvanto'sya viśantyete) — so many enterउतने ही घुस जाते हैं·हृदये शोकशङ्कवः (hṛdaye śokaśaṅkavaḥ) — his heart as spikes of griefउसके हृदय में शोक की कीलें

स्वदेहमपि जीवोऽयं (svadehamapi jīvo'yaṃ) — even its own body, this soulअपना देह भी यह जीव·त्यक्त्वा याति कुलेश्वरि (tyaktvā yāti kuleśvari) — abandons and departs, O mistress of the Kulaछोड़कर चला जाता है, हे कुलेश्वरि·स्त्रीमातृपितृपुत्रादि (strīmātṛpitṛputrādi) — wife, mother, father, sons and the restपत्नी, माता, पिता, पुत्र आदि·सम्बन्धः केन हेतुना (sambandhaḥ kena hetunā) — [what then is] the tie [to them] — on what ground?(उनसे) सम्बन्ध किस आधार पर?

दुःखमूलो हि संसारः (duḥkhamūlo hi saṃsāraḥ) — saṃsāra is rooted in sorrowसंसार दुःख-मूल है·स यस्यास्ति स दुःखितः (sa yasyāsti sa duḥkhitaḥ) — whoever has it is miserableजिसके पास वह है, वह दुःखी है·तस्य त्यागः कृतो येन (tasya tyāgaḥ kṛto yena) — one who has renounced itजिसने उसका त्याग किया·स सुखी नापरः प्रिये (sa sukhī nāparaḥ priye) — he is happy, and no other, O belovedवही सुखी है, और कोई नहीं, हे प्रिये

प्रभवं सर्वदुःखानाम् (prabhavaṃ sarvaduḥkhānām) — the source of all sorrowsसब दुःखों का उद्गम·आश्रयं सकलापदाम् (āśrayaṃ sakalāpadām) — the abode of every calamityसब आपदाओं का आश्रय·आलयं सर्वपापानां (ālayaṃ sarvapāpānāṃ) — the home of all sinsसब पापों का घर·संसारं वर्जयेत् प्रिये (saṃsāraṃ varjayet priye) — one should shun saṃsāra, O belovedसंसार को छोड़े, हे प्रिये

अबन्धबन्धनं घोरं (abandhabandhanaṃ ghoraṃ) — a dreadful binding without bondsबिना रस्सी का घोर बन्धन·मिश्रीकृतमहाविषम् (miśrīkṛtamahāviṣam) — a great poison mixed in [with sweetness](मधुरता में) मिला हुआ महाविष·अशस्त्रखण्डनं देवि (aśastrakhaṇḍanaṃ devi) — a cutting without a blade, O Devīबिना शस्त्र का काटना, हे देवि·संसारासक्तचेतसाम् (saṃsārāsaktacetasām) — for those whose minds cling to saṃsāraसंसार में आसक्त चित्त वालों के लिए

आदिमध्यावसानेषु (ādimadhyāvasāneṣu) — in its beginning, middle and endआदि, मध्य और अन्त में·सर्वं दुःखमिदं यतः (sarvaṃ duḥkhamidaṃ yataḥ) — since all this is sorrowक्योंकि यह सब दुःख ही है·तस्मात् सन्त्यज्य संसारं (tasmāt santyajya saṃsāraṃ) — therefore, wholly renouncing saṃsāraइसलिए संसार को पूर्णतः छोड़कर·तत्त्वनिष्ठः सुखी भवेत् (tattvaniṣṭhaḥ sukhī bhavet) — one fixed on the Truth becomes happyतत्त्वनिष्ठ होकर सुखी हो

लौहदारुमयैः पाशैः (lauhadārumayaiḥ pāśaiḥ) — from fetters of iron and woodलोहे और लकड़ी के पाशों से·दृढबन्धोऽपि मुच्यते (dṛḍhabandho'pi mucyate) — even one bound fast is releasedदृढ़ बँधा हुआ भी छूट जाता है·स्त्रीधनादिषु संसक्तः (strīdhanādiṣu saṃsaktaḥ) — one attached to wife, wealth and the restस्त्री-धन आदि में आसक्त·मुच्यते न कदाचन (mucyate na kadācana) — is never releasedकभी नहीं छूटता

कुटुम्बचिन्तायुक्तस्य (kuṭumbacintāyuktasya) — of one absorbed in worry for his familyकुटुम्ब की चिन्ता में लगे हुए के·श्रुतशीलादयो गुणाः (śrutaśīlādayo guṇāḥ) — the virtues of learning, good character and the restश्रुत, शील आदि गुण·अपक्वकुम्भजलवत् (apakvakumbhajalavat) — like water in an unbaked potकच्चे घड़े के जल की तरह·नश्यन्त्यङ्गेन केवलम् (naśyantyaṅgena kevalam) — perish, along with the body itselfशरीर के साथ ही नष्ट हो जाते हैं

वञ्चिताशेषचित्तैस्तैः (vañcitāśeṣacittaistaiḥ) — by those [thieves] who cheat the whole mindसमस्त चित्त को ठगने वाले उनके द्वारा·नित्यं लोको विनाशितः (nityaṃ loko vināśitaḥ) — the world is ever being ruinedसंसार नित्य नष्ट किया जाता है·हा हन्त विषयाहारैः (hā hanta viṣayāhāraiḥ) — alas, alas — feeding on sense-objectsहाय-हाय! विषयों का आहार करने वाले·देहस्थेन्द्रियतस्करैः (dehasthendriyataskaraiḥ) — by the thieves that are the senses dwelling in the bodyदेह में बसे इन्द्रिय-रूपी चोरों से

मांसलुब्धो यथा मत्स्यो (māṃsalubdho yathā matsyo) — as a fish greedy for fleshजैसे मांस-लोभी मछली·लौहशङ्कुं न पश्यति (lauhaśaṅkuṃ na paśyati) — does not see the iron hookलोहे के काँटे को नहीं देखती·सुखलुब्धस्तथा देही (sukhalubdhastathā dehī) — so the embodied one, greedy for pleasureवैसे ही सुख-लोभी देही·यमबाधां न पश्यति (yamabādhāṃ na paśyati) — does not see the torment of Yamaयम की पीड़ा को नहीं देखता

हिताहितं न जानन्तः (hitāhitaṃ na jānantaḥ) — not knowing what is good and what is harmfulहित-अहित न जानते हुए·नित्यमुन्मार्गगामिनः (nityamunmārgagāminaḥ) — ever walking the wrong pathसदा कुमार्ग पर चलते हुए·कुक्षिपूरणनिष्ठा ये (kukṣipūraṇaniṣṭhā ye) — those bent only on filling the bellyजो पेट भरने में ही लगे हैं·तेऽबुधा नारकाः प्रिये (te'budhā nārakāḥ priye) — they are fools, bound for hell, O belovedवे मूर्ख नारकी हैं, हे प्रिये

निद्रादिमैथुनाहाराः (nidrādimaithunāhārāḥ) — sleep and the rest, mating, eatingनिद्रा आदि, मैथुन, आहार·सर्वेषां प्राणिनां समाः (sarveṣāṃ prāṇināṃ samāḥ) — are common to all creaturesसब प्राणियों में समान हैं·ज्ञानवान् मानवः प्रोक्तः (jñānavān mānavaḥ proktaḥ) — the one who has knowledge is called a manज्ञानवान् ही मनुष्य कहा गया है·ज्ञानहीनः पशुः प्रिये (jñānahīnaḥ paśuḥ priye) — one without knowledge is a beast, O belovedज्ञानहीन पशु है, हे प्रिये

प्रभाते मलमूत्राभ्यां (prabhāte malamūtrābhyāṃ) — in the morning by excrement and urineप्रभात में मल-मूत्र से·क्षुत्तृड्भ्यां मध्यगे रवौ (kṣuttṛḍbhyāṃ madhyage ravau) — by hunger and thirst when the sun is highमध्याह्न में भूख-प्यास से·रात्रौ मदननिद्राभ्यां (rātrau madananidrābhyāṃ) — at night by lust and sleepरात में काम और निद्रा से·बाध्यन्ते मानवाः प्रिये (bādhyante mānavāḥ priye) — men are harried, O belovedमनुष्य पीड़ित रहते हैं, हे प्रिये

स्वदेहधर्मदारादि (svadehadharmadārādi) — their own body, duties, wives and the restअपने देह, धर्म, स्त्री आदि में·निरताः सर्वजन्तवः (niratāḥ sarvajantavaḥ) — all creatures are devoted toसब प्राणी रत हैं·जायन्ते च म्रियन्ते च (jāyante ca mriyante ca) — they are born and they dieजन्मते हैं और मरते हैं·हा हन्ताज्ञानमोहिताः (hā hantājñānamohitāḥ) — alas, alas — deluded by ignoranceहाय-हाय! अज्ञान से मोहित

स्वस्ववर्णाश्रमाचार (svasvavarṇāśramācāra) — the conduct of their own varṇa and āśramaअपने-अपने वर्ण-आश्रम के आचार में·निरताः सर्वमानवाः (niratāḥ sarvamānavāḥ) — all men are devoted toसब मनुष्य रत हैं·न जानन्ति परं तत्त्वं (na jānanti paraṃ tattvaṃ) — they do not know the supreme Truthपरम तत्त्व को नहीं जानते·मूढा नश्यन्ति पार्वति (mūḍhā naśyanti pārvati) — the fools perish, O Pārvatīमूढ़ नष्ट हो जाते हैं, हे पार्वति

क्रियायासपराः केचित् (kriyāyāsaparāḥ kecit) — some are given over to the toil of ritesकुछ क्रिया के श्रम में लगे हैं·क्रतुचर्यादि संयुताः (kratucaryādi saṃyutāḥ) — engaged in sacrifices, observances and the likeयज्ञ, चर्या आदि में युक्त·अज्ञानसंयुतात्मानः (ajñānasaṃyutātmānaḥ) — their selves joined to ignoranceअज्ञान से युक्त आत्मा वाले·सञ्चरन्ति प्रतारकाः (sañcaranti pratārakāḥ) — they go about as deceiversठग बनकर विचरते हैं

नाममात्रेण सन्तुष्टाः (nāmamātreṇa santuṣṭāḥ) — content with the mere nameनाम मात्र से सन्तुष्ट·कर्मकाण्डरता नराः (karmakāṇḍaratā narāḥ) — men devoted to the ritual portion [of the Veda]कर्मकाण्ड में रत मनुष्य·मन्त्रोच्चारणहोमाद्यैः (mantroccāraṇahomādyaiḥ) — by the recitation of mantras, fire-offerings and so onमन्त्रोच्चार, होम आदि से·भ्रामिताः क्रतुविस्तरैः (bhrāmitāḥ kratuvistaraiḥ) — are led astray by the elaborations of sacrificeयज्ञ-विस्तारों से भ्रमित हैं

एकभक्तोपवासाद्यैः (ekabhaktopavāsādyaiḥ) — by one meal a day, fasts and the likeएकभक्त (एक समय भोजन), उपवास आदि से·नियमैः कायशोषणैः (niyamaiḥ kāyaśoṣaṇaiḥ) — by observances that dry up the bodyकाया को सुखाने वाले नियमों से·मूढाः परोक्षमिच्छन्ति (mūḍhāḥ parokṣamicchanti) — fools seek what is beyond sightमूढ़ परोक्ष (फल) चाहते हैं·तव मायाविमोहिताः (tava māyāvimohitāḥ) — bewildered by your māyāतुम्हारी माया से विमोहित

देहदण्डनमात्रेण (dehadaṇḍanamātreṇa) — by merely tormenting the bodyकेवल देह-दण्डन से·का मुक्तिरविवेकिनाम् (kā muktiravivekinām) — what liberation is there for the undiscerning?अविवेकियों की क्या मुक्ति?·वल्मीकताडनाद्देवि (valmīkatāḍanāddevi) — by beating the anthill, O Devīबाँबी पीटने से, हे देवि·मृतः किन्नु महोरगः (mṛtaḥ kinnu mahoragaḥ) — is the great serpent killed?क्या महासर्प मर जाता है?

धनाहारार्जने युक्ताः (dhanāhārārjane yuktāḥ) — busy earning wealth and foodधन और आहार के अर्जन में लगे·दाम्भिका वेषधारिणः (dāmbhikā veṣadhāriṇaḥ) — hypocrites wearing the garbवेश धारण करने वाले दम्भी·भ्रमन्ति ज्ञानिवल्लोके (bhramanti jñānivalloke) — they roam the world as if wiseज्ञानी की तरह लोक में घूमते हैं·भ्रामयन्ति जनानपि (bhrāmayanti janānapi) — and lead people astray as wellऔर लोगों को भी भ्रमित करते हैं

सांसारिकसुखासक्तं (sāṃsārikasukhāsaktaṃ) — attached to worldly pleasuresसांसारिक सुख में आसक्त·ब्रह्मज्ञोऽस्मीति वादिनम् (brahmajño'smīti vādinam) — saying "I am a knower of Brahman""मैं ब्रह्मज्ञ हूँ" कहने वाले को·कर्मब्रह्मोभयभ्रष्टं (karmabrahmobhayabhraṣṭaṃ) — fallen from both — rites and Brahmanकर्म और ब्रह्म — दोनों से भ्रष्ट को·तं त्यजेदन्त्यजं यथा (taṃ tyajedantyajaṃ yathā) — one should shun him like an outcasteअन्त्यज की तरह त्याग दे

गृहारण्यसमा लोके (gṛhāraṇyasamā loke) — [treating] house and forest alike in the worldलोक में घर और वन को समान (मानकर)·गतव्रीडा दिगम्बराः (gatavrīḍā digambarāḥ) — shameless, sky-cladनिर्लज्ज, दिगम्बर·चरन्ति गर्दभाद्याश्च (caranti gardabhādyāśca) — donkeys and the like also roam thusगधे आदि भी ऐसे विचरते हैं·योगिनस्ते भवन्ति किम् (yoginaste bhavanti kim) — do they become yogins?क्या वे योगी हो जाते हैं?

मृद्भस्मम्रक्षणाद् देवि (mṛdbhasmamrakṣaṇād devi) — by smearing with earth and ashes, O Devīमिट्टी और भस्म लगाने से, हे देवि·मुक्ताः स्युर्यदि मानवाः (muktāḥ syuryadi mānavāḥ) — if men became liberatedयदि मनुष्य मुक्त हो जाते·मृद्भस्मवासिनो ग्राम्याः (mṛdbhasmavāsino grāmyāḥ) — village [animals] that live in dust and ashesधूल-भस्म में रहने वाले ग्राम्य (पशु)·किं ते मुक्ता भवन्ति हि (kiṃ te muktā bhavanti hi) — would they too not be liberated?क्या वे भी मुक्त नहीं होते?

तृणपर्णोदकाहाराः (tṛṇaparṇodakāhārāḥ) — feeding on grass, leaves and waterतृण, पत्ते, जल का आहार करने वाले·सततं वनवासिनः (satataṃ vanavāsinaḥ) — ever dwelling in the forestसदा वन में रहने वाले·हरिणादिमृगा देवि (hariṇādimṛgā devi) — the deer and other wild creatures, O Devīहरिण आदि पशु, हे देवि·योगिनस्ते भवन्ति किम् (yoginaste bhavanti kim) — do they become yogins?क्या वे योगी हो जाते हैं?

आजन्ममरणान्तञ्च (ājanmamaraṇāntañca) — from birth until deathजन्म से मृत्यु तक·गङ्गादितटिनीस्थिताः (gaṅgāditaṭinīsthitāḥ) — dwelling in the Gaṅgā and other riversगंगा आदि नदियों में रहने वाले·मण्डूकमत्स्यप्रमुखाः (maṇḍūkamatsyapramukhāḥ) — frogs, fish and the likeमेंढक, मछली आदि·व्रतिनस्ते भवन्ति किम् (vratinaste bhavanti kim) — do they become keepers of vows?क्या वे व्रती हो जाते हैं?

वदन्ति हृदयानन्दं (vadanti hṛdayānandaṃ) — they speak what delights the heartहृदय को आनन्द देने वाली बातें बोलते हैं·पठन्ति शुकसारिकाः (paṭhanti śukasārikāḥ) — parrots and mynas reciteतोते और मैना पढ़ते हैं·जनानां पुरतो देवि (janānāṃ purato devi) — before people, O Devīलोगों के सामने, हे देवि·विबुधाः किं भवन्ति हि (vibudhāḥ kiṃ bhavanti hi) — do they become learned?क्या वे विद्वान् हो जाते हैं?

पारावताः शिलाहाराः (pārāvatāḥ śilāhārāḥ) — pigeons feed on stonesकबूतर कंकड़ खाते हैं·परमेश्वरि चातकाः (parameśvari cātakāḥ) — O supreme Goddess, the cātaka birdsहे परमेश्वरि! चातक·न पिबन्ति महीतोयं (na pibanti mahītoyaṃ) — do not drink water from the earthपृथ्वी का जल नहीं पीते·योगिनस्ते भवन्ति किम् (yoginaste bhavanti kim) — do they become yogins?क्या वे योगी हो जाते हैं?

शीतवातातपसहाः (śītavātātapasahāḥ) — enduring cold, wind and heatशीत, वायु, आतप सहने वाले·भक्ष्याभक्ष्यसमाः प्रिये (bhakṣyābhakṣyasamāḥ priye) — indifferent to what is fit or unfit to eat, O belovedभक्ष्य-अभक्ष्य में समान, हे प्रिये·तिष्ठन्ति शूकराद्याश्च (tiṣṭhanti śūkarādyāśca) — pigs and the like also live thusसूअर आदि भी ऐसे रहते हैं·योगिनस्ते भवन्ति किम् (yoginaste bhavanti kim) — do they become yogins?क्या वे योगी हो जाते हैं?

तस्मादित्यादिकं कर्म (tasmādityādikaṃ karma) — therefore such practices as theseइसलिए ऐसे कर्म·लोकवञ्चनकारकम् (lokavañcanakārakam) — are a deception of the worldलोक को ठगने वाले हैं·मोक्षस्य कारणं साक्षात् (mokṣasya kāraṇaṃ sākṣāt) — the direct cause of liberationमोक्ष का साक्षात् कारण·तत्त्वज्ञानं कुलेश्वरि (tattvajñānaṃ kuleśvari) — is knowledge of the Truth, O mistress of the Kulaतत्त्वज्ञान है, हे कुलेश्वरि

षड्दर्शनमहाकूपे (ṣaḍdarśanamahākūpe) — into the great well of the six philosophiesछह दर्शनों के महाकूप में·पतिताः पशवः प्रिये (patitāḥ paśavaḥ priye) — the beasts have fallen, O belovedपशु गिरे हुए हैं, हे प्रिये·परमार्थं न जानन्ति (paramārthaṃ na jānanti) — they do not know the highest truthपरमार्थ को नहीं जानते·पशुपाशनियन्त्रिताः (paśupāśaniyantritāḥ) — bound by the fetters of the beastपशु-पाश से नियन्त्रित

वेदशास्त्रार्णवे घोरे (vedaśāstrārṇave ghore) — in the dreadful ocean of the Veda and śāstrasवेद-शास्त्र के घोर समुद्र में·ताड्यमाना इतस्ततः (tāḍyamānā itastataḥ) — tossed this way and thatइधर-उधर थपेड़े खाते·कालोर्मिग्राहग्रस्ताश्च (kālormigrāhagrastāśca) — seized by the crocodile of the waves of Timeऔर काल की तरंगों के ग्राह से ग्रस्त·तिष्ठन्ति हि कुतार्किकाः (tiṣṭhanti hi kutārkikāḥ) — there the bad logicians remainकुतार्किक वहीं पड़े रहते हैं

वेदागमपुराणज्ञः (vedāgamapurāṇajñaḥ) — one who knows the Vedas, Āgamas and Purāṇasवेद, आगम, पुराण का ज्ञाता·परमार्थं न वेत्ति यः (paramārthaṃ na vetti yaḥ) — but does not know the highest truthजो परमार्थ को नहीं जानता·विडम्बकस्य तस्यापि (viḍambakasya tasyāpi) — of that mere mimic, tooउस नकलची का भी·तत् सर्वं काकभाषितम् (tat sarvaṃ kākabhāṣitam) — all of it is the cawing of crowsवह सब कौवे की काँव-काँव है

इदं ज्ञानमिदं ज्ञेयम् (idaṃ jñānamidaṃ jñeyam) — "this is knowledge, this is to be known""यह ज्ञान है, यह ज्ञेय है"·इति चिन्तासमाकुलाः (iti cintāsamākulāḥ) — thus troubled by anxious thoughtइस चिन्ता से व्याकुल·पठन्त्यहर्निशं देवि (paṭhantyaharniśaṃ devi) — they read day and night, O Devīदिन-रात पढ़ते हैं, हे देवि·परतत्त्वपराङ्मुखाः (paratattvaparāṅmukhāḥ) — their faces turned away from the supreme Truthपरम तत्त्व से विमुख

वाक्यच्छन्दोनिबन्धेन (vākyacchandonibandhena) — with compositions of sentences and metresवाक्य और छन्द की रचना से·काव्यालङ्कारशोभिना (kāvyālaṅkāraśobhinā) — adorned with poetic figuresकाव्य-अलंकारों से सुशोभित·चिन्तया दुःखिता मूढाः (cintayā duḥkhitā mūḍhāḥ) — the fools, distressed with worryचिन्ता से दुःखी मूढ़·तिष्ठन्ति व्याकुलेन्द्रियाः (tiṣṭhanti vyākulendriyāḥ) — remain with their senses agitatedव्याकुल इन्द्रियों वाले बने रहते हैं

अन्यथा परमं तत्त्वं (anyathā paramaṃ tattvaṃ) — the supreme Truth is one thingपरम तत्त्व कुछ और है·जनाः क्लिश्यन्ति चान्यथा (janāḥ kliśyanti cānyathā) — and people toil after anotherऔर लोग कुछ और के लिए क्लेश पाते हैं·अन्यथा शास्त्रसद्भावो (anyathā śāstrasadbhāvo) — the real purport of the scriptures is one thingशास्त्र का वास्तविक भाव कुछ और है·व्याख्यां कुर्वन्ति चान्यथा (vyākhyāṃ kurvanti cānyathā) — and they expound anotherऔर व्याख्या कुछ और करते हैं

कथयन्त्युन्मनीभावं (kathayantyunmanībhāvaṃ) — they speak of the state beyond mindउन्मनी भाव की बात करते हैं·स्वयं नानुभवन्ति हि (svayaṃ nānubhavanti hi) — yet they do not experience it themselvesपर स्वयं अनुभव नहीं करते·अहङ्कारहताः केचित् (ahaṅkārahatāḥ kecit) — some, struck down by egoismकुछ अहंकार से मारे हुए·उपदेशविवर्जिताः (upadeśavivarjitāḥ) — are devoid of [true] instruction(सच्चे) उपदेश से रहित

पठन्ति वेदशास्त्राणि (paṭhanti vedaśāstrāṇi) — they read the Vedas and śāstrasवेद-शास्त्र पढ़ते हैं·विवदन्ति परस्परम् (vivadanti parasparam) — they dispute with one anotherपरस्पर विवाद करते हैं·न जानन्ति परं तत्त्वं (na jānanti paraṃ tattvaṃ) — they do not know the supreme Truthपरम तत्त्व को नहीं जानते·दर्वी पाकरसं यथा (darvī pākarasaṃ yathā) — as a ladle [knows not] the taste of the foodजैसे कलछी पके भोजन का रस (नहीं जानती)

शिरो वहति पुष्पाणि (śiro vahati puṣpāṇi) — the head carries the flowersसिर फूलों को धारण करता है·गन्धं जानाति नासिका (gandhaṃ jānāti nāsikā) — it is the nose that knows the fragranceसुगन्ध तो नाक जानती है·पठन्ति वेदशास्त्राणि (paṭhanti vedaśāstrāṇi) — [many] read the Vedas and śāstras(बहुत लोग) वेद-शास्त्र पढ़ते हैं·दुर्लभो भाववेदकः (durlabho bhāvavedakaḥ) — rare is one who knows their meaningभाव को जानने वाला दुर्लभ है

तत्त्वमात्मस्थमज्ञात्वा (tattvamātmasthamajñātvā) — not knowing the Truth that abides in the selfअपने में स्थित तत्त्व को न जानकर·मूढः शास्त्रेषु मुह्यति (mūḍhaḥ śāstreṣu muhyati) — the fool is bewildered among the scripturesमूढ़ शास्त्रों में भटकता है·गोपः कक्षगतं छागं (gopaḥ kakṣagataṃ chāgaṃ) — the goatherd, with the goat under his armगड़रिया, बगल में बकरी लिए·कूपे पश्यति दुर्मतिः (kūpe paśyati durmatiḥ) — the dullard looks for it in the wellदुर्बुद्धि उसे कुएँ में खोजता है

संसारमोहनाशाय (saṃsāramohanāśāya) — for destroying the delusion of saṃsāraसंसार के मोह को नष्ट करने में·शाब्दबोधो न हि क्षमः (śābdabodho na hi kṣamaḥ) — verbal knowledge is not ableशब्दज्ञान समर्थ नहीं है·न निवर्तेत तिमिरं (na nivarteta timiraṃ) — darkness does not departअन्धकार नहीं हटता·कदाचिद्दीपवार्तया (kadāciddīpavārtayā) — ever, by talking about a lampकभी भी दीपक की चर्चा से

प्रज्ञाहीनस्य पठनम् (prajñāhīnasya paṭhanam) — the reading of one without insightप्रज्ञाहीन का पढ़ना·अन्धस्यादर्शदर्शनम् (andhasyādarśadarśanam) — is a blind man's looking in a mirrorअन्धे का दर्पण देखना है·देवि प्रज्ञावतः शास्त्रं (devi prajñāvataḥ śāstraṃ) — O Devī, for one with insight, scriptureहे देवि! प्रज्ञावान् के लिए शास्त्र·तत्त्वज्ञानस्य कारणम् (tattvajñānasya kāraṇam) — is a cause of the knowledge of Truthतत्त्वज्ञान का कारण है

अग्रतः पृष्ठतः केचित् (agrataḥ pṛṣṭhataḥ kecit) — some in front, some behindकुछ आगे, कुछ पीछे·पार्श्वयोरपि केचन (pārśvayorapi kecana) — and some at the two sidesऔर कुछ दोनों बगल में·तत्त्वमीदृक् तादृगिति (tattvamīdṛk tādṛgiti) — "the Truth is like this, like that""तत्त्व ऐसा है, वैसा है"·विवदन्ति परस्परम् (vivadanti parasparam) — they dispute with one anotherपरस्पर विवाद करते हैं·सद्विद्यादानशूराद्यैः (sadvidyādānaśūrādyaiḥ) — by their good learning, charity, valour and so onसद्विद्या, दान, शौर्य आदि·गुणैर्विख्यातमानवाः (guṇairvikhyātamānavāḥ) — men famed for their virtuesगुणों से विख्यात मनुष्य

प्रत्यक्षग्रहणं नास्ति (pratyakṣagrahaṇaṃ nāsti) — there is no direct apprehensionप्रत्यक्ष ग्रहण नहीं है·वार्तया ग्रहणं कुतः (vārtayā grahaṇaṃ kutaḥ) — how could there be apprehension by hearsay?सुनी-सुनाई से ग्रहण कैसे?·एवं ये शास्त्रसम्मूढाः (evaṃ ye śāstrasammūḍhāḥ) — those who are thus bewildered by scripturesजो इस प्रकार शास्त्रों से मोहित हैं·ते दूरस्था न संशयः (te dūrasthā na saṃśayaḥ) — they stand far off [from the Truth], without doubtवे (तत्त्व से) दूर हैं, इसमें सन्देह नहीं

इदं ज्ञानमिदं ज्ञेयं (idaṃ jñānamidaṃ jñeyaṃ) — "this is knowledge, this is to be known""यह ज्ञान है, यह ज्ञेय है"·सर्वतः श्रोतुमिच्छति (sarvataḥ śrotumicchati) — one wishes to hear it all from every sideसब ओर से सब सुनना चाहता है·देवि वर्षसहस्रायुः (devi varṣasahasrāyuḥ) — O Devī, even with a life of a thousand yearsहे देवि! हज़ार वर्ष की आयु से भी·शास्त्रान्तं नैव गच्छति (śāstrāntaṃ naiva gacchati) — one never reaches the end of the scripturesशास्त्रों का अन्त नहीं पाता

वेदाद्यनेकशास्त्राणि (vedādyanekaśāstrāṇi) — the Veda and the many other scripturesवेद आदि अनेक शास्त्र·स्वल्पायुर्विघ्नकोटयः (svalpāyurvighnakoṭayaḥ) — life is short and obstacles are croresआयु अल्प, विघ्न करोड़ों·तस्मात् सारं विजानीयात् (tasmāt sāraṃ vijānīyāt) — therefore one should discern the essenceइसलिए सार को जाने·क्षीरं हंस इवाम्भसः (kṣīraṃ haṃsa ivāmbhasaḥ) — as the swan [takes] milk from waterजैसे हंस जल से दूध (ले लेता है)

अभ्यस्य सर्वशास्त्राणि (abhyasya sarvaśāstrāṇi) — having studied all the scripturesसब शास्त्रों का अभ्यास कर·तत्त्वं ज्ञात्वा हि बुद्धिमान् (tattvaṃ jñātvā hi buddhimān) — and having known the Truth, the wise manऔर तत्त्व को जानकर बुद्धिमान्·पलालमिव धान्यार्थी (palālamiva dhānyārthī) — like one who wants grain [discards] the strawजैसे धान्य चाहने वाला भूसे को (छोड़ देता है)·सर्वशास्त्रं परित्यजेत् (sarvaśāstraṃ parityajet) — should leave all the scriptures behindसब शास्त्रों को छोड़ दे

यथामृतेन तृप्तस्य (yathāmṛtena tṛptasya) — as for one satisfied with nectarजैसे अमृत से तृप्त को·नाहारेण प्रयोजनम् (nāhāreṇa prayojanam) — there is no need for foodआहार का प्रयोजन नहीं·तत्त्वज्ञस्य तथा देवि (tattvajñasya tathā devi) — so for the knower of the Truth, O Devīवैसे तत्त्वज्ञ को, हे देवि·न शास्त्रेण प्रयोजनम् (na śāstreṇa prayojanam) — there is no need for scriptureशास्त्र का प्रयोजन नहीं

न वेदाध्ययनान्मुक्तिः (na vedādhyayanānmuktiḥ) — liberation is not from Vedic studyवेदाध्ययन से मुक्ति नहीं·न शास्त्रपठनादपि (na śāstrapaṭhanādapi) — nor from reading the śāstrasन शास्त्र-पठन से भी·ज्ञानादेव हि मुक्तिः स्यात् (jñānādeva hi muktiḥ syāt) — liberation is from knowledge aloneज्ञान से ही मुक्ति होती है·नान्यथा वीरवन्दिते (nānyathā vīravandite) — not otherwise, O you whom heroes adoreअन्यथा नहीं, हे वीरवन्दिते

नाश्रमाः कारणं मुक्तेः (nāśramāḥ kāraṇaṃ mukteḥ) — the āśramas are not the cause of liberationआश्रम मुक्ति के कारण नहीं·दर्शनानि न कारणम् (darśanāni na kāraṇam) — nor are the philosophies the causeदर्शन भी कारण नहीं·तथैव सर्वशास्त्राणि (tathaiva sarvaśāstrāṇi) — likewise not all the scripturesवैसे ही सब शास्त्र भी नहीं·ज्ञानमेव हि कारणम् (jñānameva hi kāraṇam) — knowledge alone is the causeज्ञान ही कारण है

मुक्तिदा गुरुवागेका (muktidā guruvāgekā) — the guru's word alone gives liberationएक गुरुवाणी ही मुक्ति देती है·विद्याः सर्वा विडम्बकाः (vidyāḥ sarvā viḍambakāḥ) — all [other] learning is mere mimicryअन्य सब विद्याएँ नकल हैं·काष्ठभारश्रमादस्मात् (kāṣṭhabhāraśramādasmāt) — out of this toil of carrying loads of woodलकड़ी का बोझ ढोने के इस श्रम से·एकं सञ्जीवनं परम् (ekaṃ sañjīvanaṃ param) — the one supreme reviving [herb]एक ही परम संजीवनी है

अद्वैतन्तु शिवेनोक्तं (advaitantu śivenoktaṃ) — non-duality has been taught by Śivaशिव द्वारा कहा गया अद्वैत·क्रियायासविवर्जितम् (kriyāyāsavivarjitam) — free of the toil of ritesक्रिया के श्रम से रहित·गुरुवक्त्रेण लभ्येत (guruvaktreṇa labhyeta) — it is obtained from the mouth of the guruगुरु के मुख से प्राप्त होता है·नान्यथागमकोटिभिः (nānyathāgamakoṭibhiḥ) — not otherwise, even by crores of scripturesअन्यथा नहीं, करोड़ों आगमों से भी नहीं

आगमोत्थं विवेकोत्थं (āgamotthaṃ vivekotthaṃ) — arising from scripture, arising from discriminationआगम से उत्पन्न, विवेक से उत्पन्न·द्विधा ज्ञानं प्रचक्षते (dvidhā jñānaṃ pracakṣate) — knowledge is declared to be twofoldज्ञान दो प्रकार का कहा गया है·शब्दब्रह्मागममयं (śabdabrahmāgamamayaṃ) — that made of scripture is the Brahman of wordsआगममय ज्ञान शब्दब्रह्म है·परं ब्रह्म विवेकजम् (paraṃ brahma vivekajam) — that born of discrimination is the supreme Brahmanविवेकजन्य परब्रह्म है

अद्वैतं केचिदिच्छन्ति (advaitaṃ kecidicchanti) — some hold to non-dualityकुछ अद्वैत चाहते हैं·द्वैतमिच्छन्ति चापरे (dvaitamicchanti cāpare) — and others hold to dualityऔर दूसरे द्वैत चाहते हैं·मम तत्त्वं न जानन्ति (mama tattvaṃ na jānanti) — they do not know my Truthवे मेरे तत्त्व को नहीं जानते·द्वैताद्वैतविवर्जितम् (dvaitādvaitavivarjitam) — free from both duality and non-dualityजो द्वैत और अद्वैत दोनों से रहित है

द्वे पदे बन्धमोक्षाय (dve pade bandhamokṣāya) — two words [lead] to bondage and releaseदो पद बन्धन और मोक्ष के लिए हैं·ममेति निर्ममेति च (mameti nirmameti ca) — "mine" and "not mine""मम" (मेरा) और "निर्मम" (मेरा नहीं)·ममेति बाध्यते जन्तुः (mameti bādhyate jantuḥ) — by "mine" the creature is bound"मेरा" से जीव बँधता है·न ममेति विमुच्यते (na mameti vimucyate) — by "not mine" it is set free"मेरा नहीं" से मुक्त होता है

तत् कर्म यन्न बन्धाय (tat karma yanna bandhāya) — that is action which does not lead to bondageवही कर्म है जो बन्धन के लिए न हो·विद्या सा या विमुक्तये (vidyā sā yā vimuktaye) — that is knowledge which leads to releaseवही विद्या है जो मुक्ति के लिए हो·आयासायापरं कर्म (āyāsāyāparaṃ karma) — other action is mere toilअन्य कर्म केवल श्रम है·विद्यान्या शिल्पनैपुणम् (vidyānyā śilpanaipuṇam) — other knowledge is mere skill in a craftअन्य विद्या केवल शिल्प-कौशल है

यावत् कामादि दीप्येत (yāvat kāmādi dīpyeta) — as long as desire and the rest blazeजब तक काम आदि प्रदीप्त हैं·यावत् संसारवासना (yāvat saṃsāravāsanā) — as long as there is longing for saṃsāraजब तक संसार की वासना है·यावदिन्द्रियचापल्यं (yāvadindriyacāpalyaṃ) — as long as the senses are restlessजब तक इन्द्रियों की चंचलता है·तावत्तत्त्वकथा कुतः (tāvattattvakathā kutaḥ) — so long, how can there be talk of the Truth?तब तक तत्त्व की चर्चा कहाँ?

यावत् प्रयत्नवेगोऽस्ति (yāvat prayatnavego'sti) — as long as there is the rush of strivingजब तक प्रयत्न का वेग है·यावत् सङ्कल्पकल्पना (yāvat saṅkalpakalpanā) — as long as there is the weaving of resolvesजब तक संकल्प की कल्पना है·यावन्न मनसः स्थैर्यं (yāvanna manasaḥ sthairyaṃ) — as long as the mind is not steadyजब तक मन की स्थिरता नहीं·तावत्तत्त्वकथा कुतः (tāvattattvakathā kutaḥ) — so long, how can there be talk of the Truth?तब तक तत्त्व की चर्चा कहाँ?

यावद्देहाभिमानश्च (yāvaddehābhimānaśca) — as long as there is identification with the bodyजब तक देहाभिमान है·ममता यावदस्ति हि (mamatā yāvadasti hi) — as long as there is the sense of "mine"जब तक ममता है·यावन्न गुरुकारुण्यं (yāvanna gurukāruṇyaṃ) — as long as there is no grace of the guruजब तक गुरु की करुणा नहीं·तावत्तत्त्वकथा कुतः (tāvattattvakathā kutaḥ) — so long, how can there be talk of the Truth?तब तक तत्त्व की चर्चा कहाँ?

तावत्तपो व्रतं तीर्थं (tāvattapo vrataṃ tīrthaṃ) — so long [are there] austerity, vows, pilgrimageतब तक तप, व्रत, तीर्थ·जपहोमार्चनादिकम् (japahomārcanādikam) — japa, fire-offerings, worship and the restजप, होम, पूजा आदि·वेदशास्त्रागमकथा (vedaśāstrāgamakathā) — and discourse on Veda, śāstra and Āgamaऔर वेद, शास्त्र, आगम की चर्चा·यावत्तत्त्वं न विन्दते (yāvattattvaṃ na vindate) — as long as one has not found the Truthजब तक तत्त्व नहीं पाया

तस्मात् सर्वप्रयत्नेन (tasmāt sarvaprayatnena) — therefore, with every effortइसलिए सब प्रयत्न से·सर्वावस्थासु सर्वदा (sarvāvasthāsu sarvadā) — in all conditions, at all timesसब अवस्थाओं में, सदा·तत्त्वनिष्ठो भवेद्देवि (tattvaniṣṭho bhaveddevi) — one should be fixed on the Truth, O Devīतत्त्वनिष्ठ हो, हे देवि·यदीच्छेन्मोक्षमात्मनः (yadīcchenmokṣamātmanaḥ) — if one desires one's own liberationयदि अपना मोक्ष चाहे

धर्मज्ञानसुपुष्पस्य (dharmajñānasupuṣpasya) — whose fair flowers are dharma and knowledgeजिसके सुन्दर पुष्प धर्म और ज्ञान हैं·स्वर्गलोकफलस्य च (svargalokaphalasya ca) — and whose fruit is the world of heavenऔर जिसका फल स्वर्गलोक है·तापत्रयार्तिसन्तप्तः (tāpatrayārtisantaptaḥ) — one scorched by the pain of the three afflictionsत्रिविध तापों की पीड़ा से सन्तप्त·छायां मोक्षतरोः श्रयेत् (chāyāṃ mokṣataroḥ śrayet) — should take shelter in the shade of the tree of liberationमोक्ष-वृक्ष की छाया का आश्रय ले

बहुनात्र किमुक्तेन (bahunātra kimuktena) — what use here of saying much?यहाँ अधिक कहने से क्या?·रहस्यं शृणु पार्वति (rahasyaṃ śṛṇu pārvati) — hear the secret, O Pārvatīरहस्य सुनो, हे पार्वति·कुलधर्ममृते मुक्तिः (kuladharmamṛte muktiḥ) — without the Kula-dharma, liberationकुलधर्म के बिना मुक्ति·नास्ति सत्यं न संशयः (nāsti satyaṃ na saṃśayaḥ) — is not — this is true, there is no doubtनहीं है — यह सत्य है, सन्देह नहीं

तस्माद्वदामि तत्त्वन्ते (tasmādvadāmi tattvante) — therefore I tell you the Truthइसलिए मैं तुम्हें तत्त्व कहता हूँ·विज्ञाय श्रीगुरोर्मुखात् (vijñāya śrīgurormukhāt) — having learnt it from the mouth of the blessed guruश्रीगुरु के मुख से जानकर·सुखेन मुच्यते देवि (sukhena mucyate devi) — one is easily freed, O Devīसुखपूर्वक मुक्त होता है, हे देवि·घोरसंसारबन्धनात् (ghorasaṃsārabandhanāt) — from the bondage of dreadful saṃsāraघोर संसार के बन्धन से

इति ते कथिता काचित् (iti te kathitā kācit) — thus has been told to you, in some measureइस प्रकार तुम्हें कुछ कहा गया·जीवजातिस्थितिः प्रिये (jīvajātisthitiḥ priye) — the condition of the classes of souls, O belovedजीव-जातियों की स्थिति, हे प्रिये·समासेन कुलेशानि (samāsena kuleśāni) — in brief, O mistress of the Kulaसंक्षेप में, हे कुलेशानि·किं भूयः श्रोतुमिच्छसि (kiṃ bhūyaḥ śrotumicchasi) — what more do you wish to hear?और क्या सुनना चाहती हो?