This short āhnika explains how the sixfold path described in the earlier chapters is to be used in practice. Since the whole path rests in consciousness, it can be seen in the void, the intellect, the breath, the body and every outer object — a pot, a cloth, a liṅga, a book, water — and the practitioner is to become one with whatever he sees. Worship, japa, meditation, fire-offering and vow are all redefined as inner acts of this oneness, culminating in samādhi; no rule or prohibition governs the materials used, and doubt itself is shown to be the real chain that binds one to the prison of worldly life. The āhnika closes the long treatment of the āṇava way that began in the fifth āhnika.यह छोटा आह्निक बताता है कि पिछले आह्निकों में कहे गए छह प्रकार के मार्ग का अभ्यास में उपयोग कैसे करना है। पूरा मार्ग संवित् में स्थित है, इसलिए उसे शून्य, बुद्धि, प्राण, शरीर और हर बाहरी वस्तु में — घड़ा, कपड़ा, लिङ्ग, पुस्तक, जल — देखा जा सकता है, और साधक जो भी देखे उसी से एक हो जाए। पूजा, जप, ध्यान, होम और व्रत सब इसी एकता के भीतरी कर्म बताए गए हैं, जिनकी पूर्णता समाधि है; सामग्री के बारे में न कोई नियम है न निषेध, और शङ्का ही वह असली बन्धन दिखाई गई है जो मनुष्य को संसार के कारागार में बाँधे रखती है। इस आह्निक के साथ आणव उपाय का वह लम्बा वर्णन पूरा होता है जो पाँचवें आह्निक से शुरू हुआ था।
OccultGuide. Tantrāloka 12.1. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twelve-the-use-of-the-path#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब इस मार्ग का, जो प्रस्तुत विषय है, उपयोग बताया जाता है।
Now the use of this path, which is our present subject, is set out.
Word by wordपदार्थ
अथ(atha) — nowअब·अध्वनः(adhvanaḥ) — of the pathमार्ग का·अस्य(asya) — of thisइस·प्रकृतः(prakṛtaḥ) — which is our present subjectजो प्रस्तुत विषय है·उपयोगः(upayogaḥ) — the useउपयोग·प्रकाश्यते(prakāśyate) — is set outबताया जाता है
OccultGuide. Tantrāloka 12.2. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twelve-the-use-of-the-path#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस प्रकार, जैसे यह पूरा मार्ग संवित् में स्थित है, वैसे ही उसी के द्वारा वह शून्य, बुद्धि, प्राण, नाड़ियों के चक्रों और शरीर में भी स्थित है;
In this way, just as this whole path rests in consciousness, so through that consciousness it also rests in the void, the intellect, the breath, the wheels of the channels and the body;
Word by wordपदार्थ
इत्थम्(ittham) — in this wayइस प्रकार·अध्वा(adhvā) — the pathमार्ग·समस्तः(samastaḥ) — wholeपूरा·अयम्(ayam) — thisयह·यथा(yathā) — just asजैसे·संविदि(saṃvidi) — in consciousnessसंवित् में·संस्थितः(saṃsthitaḥ) — restsस्थित है·तद्-द्वारा(tad-dvārā) — through that consciousnessउसी के द्वारा·शून्य-धी-प्राण-नाडी-चक्र-तनुषु(śūnya-dhī-prāṇa-nāḍī-cakra-tanuṣu) — in the void, the intellect, the breath, the wheels of the channels and the bodyशून्य, बुद्धि, प्राण, नाड़ियों के चक्रों और शरीर में·अथो(atho) — alsoभी
OccultGuide. Tantrāloka 12.3. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twelve-the-use-of-the-path#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
और बाहर भी, सब ओर, लिङ्ग, मूर्ति, अग्नि, वेदी आदि में। ऐसे यह मार्ग समूचा भी और अंशों में भी, क्रम से और एक साथ, स्थित है।
and outside, everywhere, in the liṅga, the image, the fire, the altar and so on. So this path stands, both as a whole and in its parts, in sequence and all at once.
Word by wordपदार्थ
बहिः(bahiḥ) — outsideबाहर·च(ca) — andऔर·लिङ्ग-मूर्ति-अग्नि-स्थण्डिल-आदिषु(liṅga-mūrti-agni-sthaṇḍila-ādiṣu) — in the liṅga, the image, the fire, the altar and so onलिङ्ग, मूर्ति, अग्नि, वेदी आदि में·सर्वतः(sarvataḥ) — everywhereसब ओर·तथा(tathā) — soऐसे·स्थितः(sthitaḥ) — it standsस्थित है·समस्तः(samastaḥ) — as a wholeसमूचा·च(ca) — bothभी·व्यस्तः(vyastaḥ) — in its partsअंशों में·च(ca) — andऔर·एषः(eṣaḥ) — this pathयह मार्ग·क्रम-अक्रमात्(krama-akramāt) — in sequence and all at onceक्रम से और एक साथ
OccultGuide. Tantrāloka 12.4. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twelve-the-use-of-the-path#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
यह मार्ग संवित् तत्त्व से लेकर बाहरी जगत तक फैला हुआ है। हर उस स्तर पर, अपनी स्वतन्त्रता से, अपना रूप उस रूप में प्रकाशित करे जो उसके योग्य हो।
This path is laid out from the level of consciousness down to the outer world. At each of those levels one should, by one's own freedom, make one's own form shine in the way that fits that level.
Word by wordपदार्थ
आ-संवित्-तत्त्वम्(ā-saṃvit-tattvam) — from the level of consciousnessसंवित् तत्त्व से लेकर·आ-बाह्यम्(ā-bāhyam) — down to the outer worldबाहरी जगत तक·यः(yaḥ) — whichजो·अयम्(ayam) — thisयह·अध्वा(adhvā) — pathमार्ग·व्यवस्थितः(vyavasthitaḥ) — is laid outफैला हुआ है·तत्र(tatra) — at eachहर·तत्र(tatra) — of those levelsउस स्तर पर·उचितम्(ucitam) — in the way that fitsजो उसके योग्य हो·रूपम्(rūpam) — formरूप·स्वम्(svam) — one's ownअपना·स्वातन्त्र्येण(svātantryeṇa) — by one's own freedomअपनी स्वतन्त्रता से·भासयेत्(bhāsayet) — should make shineप्रकाशित करे
Verse 5
५सर्वं सर्वत्र रूपं च तस्यापि न न भासते ।नह्यवच्छेदितां क्वापि स्वप्नेऽपि विषहामहे ॥५॥
sarvaṃ sarvatra rūpaṃ ca tasyāpi na na bhāsate |nahyavaccheditāṃ kvāpi svapne'pi viṣahāmahe ||
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OccultGuide. Tantrāloka 12.5. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twelve-the-use-of-the-path#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
और उसका हर रूप सब जगह दिखता ही है; उसका कुछ भी ऐसा नहीं जो न दिखे। क्योंकि उसके कहीं भी सीमित होने की बात हम सपने में भी नहीं सह सकते।
And every form of it does appear everywhere; there is nothing of it that does not appear. For we cannot bear the idea of its being limited anywhere, not even in a dream.
Word by wordपदार्थ
सर्वम्(sarvam) — everyहर·सर्वत्र(sarvatra) — everywhereसब जगह·रूपम्(rūpam) — formरूप·च(ca) — andऔर·तस्य(tasya) — of itउसका·अपि(api) — alsoभी·न(na) — notनहीं·न(na) — notनहीं·भासते(bhāsate) — appearsदिखता·न(na) — notनहीं·हि(hi) — forक्योंकि·अवच्छेदिताम्(avaccheditām) — the idea of its being limitedउसके सीमित होने की बात·क्व(kva) — anywhereकहीं·अपि(api) — at allभी·स्वप्ने(svapne) — in a dreamसपने में·अपि(api) — evenभी·विषहामहे(viṣahāmahe) — we can bearहम सह सकते हैं
OccultGuide. Tantrāloka 12.6. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twelve-the-use-of-the-path#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस प्रकार शरीर को ऐसे देखे कि वह विश्व के पूरे मार्ग से भरा हुआ है, काल की क्रियाओं से चित्रित है — देश और काल से बने स्पन्द का घर है।
In this way one should look on the body as filled with the whole path of the universe, painted over by the workings of time — the home of the throb that is made of space and time.
Word by wordपदार्थ
एवम्(evam) — in this wayइस प्रकार·विश्व-अध्व-संपूर्णम्(viśva-adhva-saṃpūrṇam) — filled with the whole path of the universeविश्व के पूरे मार्ग से भरा हुआ·काल-व्यापार-चित्रितम्(kāla-vyāpāra-citritam) — painted over by the workings of timeकाल की क्रियाओं से चित्रित·देश-काल-मय-स्पन्द-सद्म(deśa-kāla-maya-spanda-sadma) — the home of the throb that is made of space and timeदेश और काल से बने स्पन्द का घर·देहम्(deham) — the bodyशरीर को·विलोकयेत्(vilokayet) — one should look onदेखे
OccultGuide. Tantrāloka 12.7. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twelve-the-use-of-the-path#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस तरह देखा जाता हुआ यह शरीर विश्व के भीतर रहने वाले देवताओं से बना है। वह ध्यान करने योग्य, पूजने योग्य और तृप्त करने योग्य है; और जो उस भाव से भर जाता है, वह मुक्त हो जाता है।
Looked at in this way, this body is made of the deities that dwell inside the universe. It is to be meditated on, worshipped and satisfied; and one who is filled with that awareness is set free.
Word by wordपदार्थ
तथा(tathā) — in this wayइस तरह·विलोक्यमानः(vilokyamānaḥ) — looked atदेखा जाता हुआ·असौ(asau) — this bodyयह शरीर·विश्व-अन्तर्-देवता-मयः(viśva-antar-devatā-mayaḥ) — made of the deities that dwell inside the universeविश्व के भीतर रहने वाले देवताओं से बना·ध्येयः(dhyeyaḥ) — to be meditated onध्यान करने योग्य·पूज्यः(pūjyaḥ) — to be worshippedपूजने योग्य·च(ca) — andऔर·तर्प्यः(tarpyaḥ) — to be satisfiedतृप्त करने योग्य·च(ca) — andऔर·तद्-आविष्टः(tad-āviṣṭaḥ) — one who is filled with that awarenessजो उस भाव से भर जाता है·विमुच्यते(vimucyate) — is set freeमुक्त हो जाता है
OccultGuide. Tantrāloka 12.8. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twelve-the-use-of-the-path#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इसी तरह, कहीं भी जो कुछ देखे — घड़ा, कपड़ा, लिङ्ग, वेदी, पुस्तक, जल, या कुछ और — वहीं उससे एकता पा ले।
In the same way, whatever one sees anywhere — a pot, a cloth, a liṅga, an altar, a book, water, or anything else — there one should reach oneness with it.
Word by wordपदार्थ
इत्थम्(ittham) — in the same wayइसी तरह·घटम्(ghaṭam) — a potघड़ा·पटम्(paṭam) — a clothकपड़ा·लिङ्गम्(liṅgam) — a liṅgaलिङ्ग·स्थण्डिलम्(sthaṇḍilam) — an altarवेदी·पुस्तकम्(pustakam) — a bookपुस्तक·जलम्(jalam) — waterजल·यद्वा(yadvā) — orया·किंचित्(kiṃcit) — anything elseकुछ और·क्वचित्(kvacit) — anywhereकहीं भी·पश्येत्(paśyet) — one seesदेखे·तत्र(tatra) — thereवहीं·तन्मयताम्(tanmayatām) — oneness with itउससे एकता·व्रजेत्(vrajet) — one should reachपा ले
Verse 9
९तत्रार्पणं हि वस्तूनामभेदेनार्चनं मतम् ।तथा संपूर्णरूपत्वानुसंधिर्ध्यानमुच्यते ॥९॥
tatrārpaṇaṃ hi vastūnāmabhedenārcanaṃ matam |tathā saṃpūrṇarūpatvānusaṃdhirdhyānamucyate ||
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OccultGuide. Tantrāloka 12.9. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twelve-the-use-of-the-path#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वहाँ वस्तुओं को अपने से अभिन्न रूप में अर्पण करना ही पूजा मानी गई है। और यह ध्यान में रखना कि अपना रूप पूर्ण और समूचा है, ध्यान कहलाता है।
There, offering things as not different from oneself is held to be worship. And keeping in mind that one's own form is complete and whole is called meditation.
Word by wordपदार्थ
तत्र(tatra) — thereवहाँ·अर्पणम्(arpaṇam) — offeringअर्पण·हि(hi) — indeedही·वस्तूनाम्(vastūnām) — of thingsवस्तुओं का·अभेदेन(abhedena) — as not different from oneselfअपने से अभिन्न रूप में·अर्चनम्(arcanam) — worshipपूजा·मतम्(matam) — is held to beमानी गई है·तथा(tathā) — andऔर·संपूर्ण-रूपत्व-अनुसंधिः(saṃpūrṇa-rūpatva-anusaṃdhiḥ) — keeping in mind that one's own form is complete and wholeयह ध्यान में रखना कि अपना रूप पूर्ण और समूचा है·ध्यानम्(dhyānam) — meditationध्यान·उच्यते(ucyate) — is calledकहलाता है
OccultGuide. Tantrāloka 12.10. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twelve-the-use-of-the-path#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जो पूर्णता के इस बोध को अडिग दृढ़ता तक ले जाता है और भीतर की वाणी से उस पर विमर्श करता है, वही जप का पात्र है — सच्चा जप करने वाला।
One who brings this awareness of completeness to an unwavering firmness, and reflects on it through inner speech, is the vessel of japa — the true reciter.
Word by wordपदार्थ
संपूर्णत्व-अनुसंधानम्(saṃpūrṇatva-anusaṃdhānam) — this awareness of completenessपूर्णता के इस बोध को·अकम्पम्(akampam) — unwaveringअडिग·दार्ढ्यम्(dārḍhyam) — to firmnessदृढ़ता तक·आनयन्(ānayan) — bringingले जाता हुआ·तथा(tathā) — andऔर·अन्तर्-जल्प-योगेन(antar-jalpa-yogena) — through inner speechभीतर की वाणी से·विमृशन्(vimṛśan) — reflecting on itउस पर विमर्श करता हुआ·जप-भाजनम्(japa-bhājanam) — the vessel of japaजप का पात्र
OccultGuide. Tantrāloka 12.11. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twelve-the-use-of-the-path#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जो वहाँ अर्पित वस्तुओं के अलगपन को गलाता है और उन्हें उस संवित् की किरणें होने का भाव देता है, वही होम की क्रिया में लगा हुआ है।
One who dissolves the separateness of the things offered there, and gives them the state of being rays of that consciousness, is devoted to the rite of fire-offering.
Word by wordपदार्थ
तत्र(tatra) — thereवहाँ·अर्पितानाम्(arpitānām) — offeredअर्पित·भावानाम्(bhāvānām) — of the thingsवस्तुओं का·स्वक-भेद-विलापनम्(svaka-bheda-vilāpanam) — dissolving their separatenessउनके अलगपन को गलाना·कुर्वन्(kurvan) — doingकरता हुआ·तद्-रश्मि-सद्भावम्(tad-raśmi-sadbhāvam) — the state of being rays of that consciousnessउस संवित् की किरणें होने का भाव·दद्यात्(dadyāt) — givesदेता है·होम-क्रिया-परः(homa-kriyā-paraḥ) — devoted to the rite of fire-offeringहोम की क्रिया में लगा हुआ
OccultGuide. Tantrāloka 12.12. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twelve-the-use-of-the-path#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वैसे ही, जो इस तरह करता है और सब कुछ समान भाव से देखता है, उसके लिए बिना डिगे स्थिर रहना ही शुद्ध व्रत है — यही नन्दिशिखा में कही गई समता है।
Likewise, for one who acts in this way and sees everything with an equal eye, steadiness without wavering is the pure vow — this is the evenness taught in the Nandiśikhā.
Word by wordपदार्थ
तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·एवम्(evam) — in this wayइस तरह·कुर्वतः(kurvataḥ) — for one who actsकरने वाले के लिए·सर्वम्(sarvam) — everythingसब कुछ·सम-भावेन(sama-bhāvena) — with an equal eyeसमान भाव से·पश्यतः(paśyataḥ) — who seesदेखने वाले के लिए·निष्कम्पता(niṣkampatā) — steadiness without waveringबिना डिगे स्थिर रहना·व्रतम्(vratam) — the vowव्रत·शुद्धम्(śuddham) — pureशुद्ध·साम्यम्(sāmyam) — evennessसमता·नन्दिशिखा-उदितम्(nandiśikhā-uditam) — taught in the Nandiśikhāनन्दिशिखा में कही गई
Verse 13
१३तथार्चनजपध्यानहोमव्रतविधिक्रमात् ।परिपूर्णां स्थितिं प्राहुः समाधिं गुरवः पुरा ॥१३॥
OccultGuide. Tantrāloka 12.13. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twelve-the-use-of-the-path#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस तरह पूजा, जप, ध्यान, होम और व्रत की विधि के क्रम से मिलने वाली पूरी तरह पूर्ण स्थिति को पुराने गुरुओं ने समाधि कहा है।
So, the state of complete fullness reached through the ordered practice of worship, japa, meditation, fire-offering and vow — the teachers of old called that samādhi.
Word by wordपदार्थ
तथा(tathā) — soइस तरह·अर्चन-जप-ध्यान-होम-व्रत-विधि-क्रमात्(arcana-japa-dhyāna-homa-vrata-vidhi-kramāt) — through the ordered practice of worship, japa, meditation, fire-offering and vowपूजा, जप, ध्यान, होम और व्रत की विधि के क्रम से·परिपूर्णाम्(paripūrṇām) — of complete fullnessपूरी तरह पूर्ण·स्थितिम्(sthitim) — the stateस्थिति को·प्राहुः(prāhuḥ) — calledकहा है·समाधिम्(samādhim) — samādhiसमाधि·गुरवः(guravaḥ) — the teachersगुरुओं ने·पुरा(purā) — of oldपुराने
Verse 14
१४अत्र पूजाजपाद्येषु बहिरन्तर्द्वयस्थितौ ।द्रव्यौघे न विधिः कोऽपि न कापि प्रतिषिद्धता ॥१४॥
atra pūjājapādyeṣu bahirantardvayasthitau |dravyaughe na vidhiḥ ko'pi na kāpi pratiṣiddhatā ||
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OccultGuide. Tantrāloka 12.14. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twelve-the-use-of-the-path#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
यहाँ पूजा, जप आदि में, चाहे वे बाहर हों या भीतर, सामग्री के ढेर के बारे में कोई नियम भी नहीं है और कोई निषेध भी नहीं।
Here, in worship, japa and the rest, whether done outwardly or inwardly, there is no rule at all about the mass of materials used, and no prohibition either.
Word by wordपदार्थ
अत्र(atra) — hereयहाँ·पूजा-जप-आद्येषु(pūjā-japa-ādyeṣu) — in worship, japa and the restपूजा, जप आदि में·बहिः-अन्तर्-द्वय-स्थितौ(bahiḥ-antar-dvaya-sthitau) — whether done outwardly or inwardlyचाहे बाहर हों या भीतर·द्रव्य-ओघे(dravya-oghe) — about the mass of materials usedसामग्री के ढेर के बारे में·न(na) — noनहीं·विधिः(vidhiḥ) — ruleनियम·कः(kaḥ) — anyकोई·अपि(api) — at allभी·न(na) — noनहीं·का(kā) — anyकोई·अपि(api) — eitherभी·प्रतिषिद्धता(pratiṣiddhatā) — prohibitionनिषेध
Verse 15
१५कल्पनाशुद्धिसंध्यादेर्नोपयोगोऽत्र कश्चन ।उक्तं श्रीत्रिकसूत्रे च जायते यजनं प्रति ॥१५॥
kalpanāśuddhisaṃdhyādernopayogo'tra kaścana |uktaṃ śrītrikasūtre ca jāyate yajanaṃ prati ||
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OccultGuide. Tantrāloka 12.15. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twelve-the-use-of-the-path#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
यहाँ कल्पित शुद्धियों, संध्या आदि का कोई भी उपयोग नहीं है। और श्रीत्रिकसूत्र में यजन के बारे में कहा गया है: "वह होता है
Here there is no use at all for imagined purifications, the twilight rites and the like. And it is said in the Trikasūtra, about worship: "It comes about
Word by wordपदार्थ
कल्पना-शुद्धि-संध्या-आदेः(kalpanā-śuddhi-saṃdhyā-ādeḥ) — of imagined purifications, the twilight rites and the likeकल्पित शुद्धियों, संध्या आदि का·न(na) — noनहीं·उपयोगः(upayogaḥ) — useउपयोग·अत्र(atra) — hereयहाँ·कश्चन(kaścana) — any at allकोई भी·उक्तम्(uktam) — it is saidकहा गया है·श्री-त्रिक-सूत्रे(śrī-trika-sūtre) — in the Trikasūtraश्रीत्रिकसूत्र में·च(ca) — andऔर·जायते(jāyate) — it comes aboutहोता है·यजनम्(yajanam) — worshipयजन·प्रति(prati) — aboutके बारे में
OccultGuide. Tantrāloka 12.16. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twelve-the-use-of-the-path#v16. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
चाहे कोई विधि जानता हो या न जानता हो" — इत्यादि, बहुत विस्तार से। जब, जैसे, जिससे और जहाँ अपनी संवित् निर्मल और प्रसन्न होती है,
whether one knows the rules or not" — and so on, at great length. Whenever, however, by whatever means and wherever one's own consciousness becomes clear and glad,
Word by wordपदार्थ
अविधिज्ञः(avidhijñaḥ) — one who does not know the rulesजो विधि नहीं जानता·विधिज्ञः(vidhijñaḥ) — one who knows the rulesजो विधि जानता है·च(ca) — orया·इति(iti) — thusइस प्रकार·एवम्-आदि(evam-ādi) — and so onइत्यादि·सुविस्तरम्(suvistaram) — at great lengthबहुत विस्तार से·यदा(yadā) — wheneverजब·यथा(yathā) — howeverजैसे·येन(yena) — by whatever meansजिससे·यत्र(yatra) — whereverजहाँ·स्वा(svā) — one's ownअपनी·संवित्तिः(saṃvittiḥ) — consciousnessसंवित्·प्रसीदति(prasīdati) — becomes clear and gladनिर्मल और प्रसन्न होती है
tadā tathā tena tatra tattadbhogyaṃ vidhiśca saḥ |laukikālaukikaṃ sarvaṃ tenātra viniyojayet ||
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OccultGuide. Tantrāloka 12.17. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twelve-the-use-of-the-path#v17. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
तब, वैसे, उससे और वहाँ वही भोग्य है और वही विधि है। इसलिए यहाँ सब कुछ, लौकिक या अलौकिक, काम में लाए।
then, in that way, by that means and there, that very thing is what is to be enjoyed, and that is the rule. Therefore one should employ here everything, worldly or beyond the world.
Word by wordपदार्थ
तदा(tadā) — thenतब·तथा(tathā) — in that wayवैसे·तेन(tena) — by that meansउससे·तत्र(tatra) — thereवहाँ·तत्-तत्(tat-tat) — that very thingवही·भोग्यम्(bhogyam) — is what is to be enjoyedभोग्य है·विधिः(vidhiḥ) — the ruleविधि·च(ca) — andऔर·सः(saḥ) — that isवही है·लौकिक-अलौकिकम्(laukika-alaukikam) — worldly or beyond the worldलौकिक या अलौकिक·सर्वम्(sarvam) — everythingसब कुछ·तेन(tena) — thereforeइसलिए·अत्र(atra) — hereयहाँ·विनियोजयेत्(viniyojayet) — one should employकाम में लाए
Verse 18
१८निष्कम्पत्वे सकम्पस्तु कम्पं निर्ह्रासयेद्बलात् ।यथा येनाभ्युपायेन क्रमादक्रमतोऽपि वा ॥१८॥
OccultGuide. Tantrāloka 12.18. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twelve-the-use-of-the-path#v18. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पर जो इस स्थिरता के बारे में अभी डिगता है, वह ज़ोर लगाकर उस डिगने को घटा दे — जैसे भी, जिस भी उपाय से, क्रम से या एक साथ भी,
But one who still wavers about this steadiness should forcibly wear down the wavering — in whatever way, by whatever means, step by step or even all at once,
Word by wordपदार्थ
निष्कम्पत्वे(niṣkampatve) — about this steadinessइस स्थिरता के बारे में·सकम्पः(sakampaḥ) — one who still waversजो अभी डिगता है·तु(tu) — butपर·कम्पम्(kampam) — the waveringडिगने को·निर्ह्रासयेत्(nirhrāsayet) — should wear downघटा दे·बलात्(balāt) — forciblyज़ोर लगाकर·यथा(yathā) — in whatever wayजैसे भी·येन(yena) — by whateverजिस भी·अभ्युपायेन(abhyupāyena) — meansउपाय से·क्रमात्(kramāt) — step by stepक्रम से·अक्रमतः(akramataḥ) — all at onceएक साथ·अपि(api) — evenभी·वा(vā) — orया
OccultGuide. Tantrāloka 12.19. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twelve-the-use-of-the-path#v19. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वह ऐसा प्रयत्न करे कि सन्देह भीतर ही गल जाए। "बुद्धि, कर्मेन्द्रियों और ज्ञानेन्द्रियों में रहने वाली देवियों को निषिद्ध चीज़ों से ही तृप्त करे,
he should make such effort that the doubt melts away inside. "One should satisfy the goddesses who dwell in the intellect and in the organs of action and sense with the very things that are forbidden,
Word by wordपदार्थ
विचिकित्सा(vicikitsā) — the doubtसन्देह·गलति(galati) — melts awayगल जाता है·अन्तः(antaḥ) — insideभीतर·तथा(tathā) — such thatऐसा कि·असौ(asau) — heवह·यत्नवान्(yatnavān) — making effortप्रयत्न करने वाला·भवेत्(bhavet) — should beहो·धी-कर्म-अक्ष-गताः(dhī-karma-akṣa-gatāḥ) — who dwell in the intellect and in the organs of action and senseबुद्धि, कर्मेन्द्रियों और ज्ञानेन्द्रियों में रहने वाली·देवीः(devīḥ) — the goddessesदेवियों को·निषिद्धैः(niṣiddhaiḥ) — with the things that are forbiddenनिषिद्ध चीज़ों से·एव(eva) — the veryही·तर्पयेत्(tarpayet) — one should satisfyतृप्त करे
OccultGuide. Tantrāloka 12.20. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twelve-the-use-of-the-path#v20. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
और वीर-व्रत का स्वागत करे" — ऐसा भर्गशिखा का वचन है। क्योंकि शङ्का, मलिनता, ग्लानि और संकोच — यह सब
and one should welcome the vow of the hero" — so says the Bhargaśikhā. For doubt, impurity, dejection and contraction — all this
Word by wordपदार्थ
वीर-व्रतम्(vīra-vratam) — the vow of the heroवीर-व्रत का·च(ca) — andऔर·अभिनन्देत्(abhinandet) — one should welcomeस्वागत करे·इति(iti) — soऐसा·भर्गशिखा-वचः(bhargaśikhā-vacaḥ) — says the Bhargaśikhāभर्गशिखा का वचन है·तथाहि(tathāhi) — forक्योंकि·शङ्का(śaṅkā) — doubtशङ्का·मालिन्यम्(mālinyam) — impurityमलिनता·ग्लानिः(glāniḥ) — dejectionग्लानि·संकोचः(saṃkocaḥ) — contractionसंकोच·इति(iti) — thusइस प्रकार·अदः(adaḥ) — all thisयह सब
Verse 21
२१संसारकारागारान्तः स्थूलस्थूणाघटायते ।मन्त्रा वर्णस्वभावा ये द्रव्यं यत्पाञ्चभौतिकम् ॥२१॥
saṃsārakārāgārāntaḥ sthūlasthūṇāghaṭāyate |mantrā varṇasvabhāvā ye dravyaṃ yatpāñcabhautikam ||
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OccultGuide. Tantrāloka 12.21. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twelve-the-use-of-the-path#v21. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
संसार के कारागार के भीतर मोटे खम्भे की तरह काम करता है। मन्त्र स्वभाव से वर्ण हैं; द्रव्य पाँच भूतों से बने हैं;
acts like a thick post inside the prison of worldly life. Mantras are by nature letters; substances are made of the five elements;
Word by wordपदार्थ
संसार-कारागार-अन्तः(saṃsāra-kārāgāra-antaḥ) — inside the prison of worldly lifeसंसार के कारागार के भीतर·स्थूल-स्थूणा(sthūla-sthūṇā) — a thick postमोटे खम्भे·घटायते(ghaṭāyate) — acts likeकी तरह काम करता है·मन्त्राः(mantrāḥ) — mantrasमन्त्र·वर्ण-स्वभावाः(varṇa-svabhāvāḥ) — are by nature lettersस्वभाव से वर्ण हैं·ये(ye) — whichजो·द्रव्यम्(dravyam) — substancesद्रव्य·यत्(yat) — whichजो·पाञ्चभौतिकम्(pāñcabhautikam) — are made of the five elementsपाँच भूतों से बने हैं
OccultGuide. Tantrāloka 12.22. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twelve-the-use-of-the-path#v22. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
और प्राणी चेतना-स्वरूप हैं। उनमें क्या मेल-जोल हो सकता है, और कैसे? जब मेल-जोल है ही नहीं, तो यह शङ्का क्या है? और साफ़ है कि उस शङ्का के बारे में भी
and living beings are of the nature of consciousness. What mixing could there be among them, and how? Since there is no mixing, what is this doubt? And clearly, even about that doubt
Word by wordपदार्थ
यत्(yat) — whichजो·चिद्-आत्म(cid-ātma) — of the nature of consciousnessचेतना-स्वरूप·प्राणि-जातम्(prāṇi-jātam) — living beingsप्राणी·तत्र(tatra) — among themउनमें·कः(kaḥ) — whatक्या·संकरः(saṃkaraḥ) — mixingमेल-जोल·कथम्(katham) — howकैसे·संकर-अभावतः(saṃkara-abhāvataḥ) — since there is no mixingजब मेल-जोल है ही नहीं·का(kā) — whatक्या·इयम्(iyam) — is thisहै यह·शङ्का(śaṅkā) — doubtशङ्का·तस्याम्(tasyām) — about that doubtउस शङ्का के बारे में·अपि(api) — evenभी·स्फुटम्(sphuṭam) — clearlyसाफ़ है
Verse 23
२३न शङ्केत तथा शङ्का विलीयेतावहेलया ।श्रीसर्वाचारवीरालीनिशाचरक्रमादिषु ॥२३॥
na śaṅketa tathā śaṅkā vilīyetāvahelayā |śrīsarvācāravīrālīniśācarakramādiṣu ||
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OccultGuide. Tantrāloka 12.23. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twelve-the-use-of-the-path#v23. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
शङ्का न करे; तब शङ्का सहज ही घुल जाती है। श्रीसर्वाचार, वीरावली, निशाचर, क्रम आदि शास्त्रों में
one should not doubt; then the doubt dissolves with ease. In scriptures such as the Sarvācāra, the Vīrāvalī, the Niśācara and the Krama,
Word by wordपदार्थ
न(na) — notन·शङ्केत(śaṅketa) — one should doubtशङ्का करे·तथा(tathā) — thenतब·शङ्का(śaṅkā) — the doubtशङ्का·विलीयेत(vilīyeta) — dissolvesघुल जाती है·अवहेलया(avahelayā) — with easeसहज ही·श्री-सर्वाचार-वीराली-निशाचर-क्रम-आदिषु(śrī-sarvācāra-vīrālī-niśācara-krama-ādiṣu) — such as the Sarvācāra, the Vīrāvalī, the Niśācara and the Kramaश्रीसर्वाचार, वीरावली, निशाचर, क्रम आदि
OccultGuide. Tantrāloka 12.24. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twelve-the-use-of-the-path#v24. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
यह विस्तार से फैला हुआ है, क्योंकि उनमें यहाँ-वहाँ कहा जाता है: "शङ्का से ग्लानि आती है; शङ्का से मनुष्य विघ्नों का पात्र बनता है।"
this is spread out at length, since it is said here and there in them: "From doubt comes dejection; from doubt one becomes a vessel of obstacles."
Word by wordपदार्थ
शास्त्रेषु(śāstreṣu) — in the scripturesशास्त्रों में·विततम्(vitatam) — spread out at lengthविस्तार से फैला हुआ है·च(ca) — andऔर·एतत्(etat) — thisयह·तत्र(tatra) — hereयहाँ·तत्र(tatra) — and thereवहाँ·उच्यते(ucyate) — it is saidकहा जाता है·यतः(yataḥ) — sinceक्योंकि·शङ्कया(śaṅkayā) — from doubtशङ्का से·जायते(jāyate) — comesआती है·ग्लानिः(glāniḥ) — dejectionग्लानि·शङ्कया(śaṅkayā) — from doubtशङ्का से·विघ्न-भाजनम्(vighna-bhājanam) — one becomes a vessel of obstaclesविघ्नों का पात्र बनता है
OccultGuide. Tantrāloka 12.25. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twelve-the-use-of-the-path#v25. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
और हमारे गुरु के गुरु, श्रीमान् उत्पलदेव ने कहा: "हम माहेश्वर मार्ग को प्रणाम करते हैं, जो हर शङ्का पर गिरने वाला वज्र है।"
And the venerable Utpaladeva, the teacher of our teacher, said: "We bow to the path of Maheśvara, the thunderbolt that strikes down every doubt."
Word by wordपदार्थ
उवाच(uvāca) — saidकहा·उत्पलदेवः(utpaladevaḥ) — Utpaladevaउत्पलदेव ने·च(ca) — andऔर·श्रीमान्(śrīmān) — the venerableश्रीमान्·अस्मद्-गुरोः(asmad-guroḥ) — of our teacherहमारे गुरु के·गुरुः(guruḥ) — the teacherगुरु·सर्व-आशङ्का-अशनिम्(sarva-āśaṅkā-aśanim) — the thunderbolt that strikes down every doubtहर शङ्का पर गिरने वाला वज्र·मार्गम्(mārgam) — the pathमार्ग को·नुमः(numaḥ) — we bow toहम प्रणाम करते हैं·माहेश्वरम्(māheśvaram) — of Maheśvaraमाहेश्वर·तु(tu) — indeedही·इति(iti) — thusऐसा
OccultGuide. Tantrāloka 12.26. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twelve-the-use-of-the-path#v26. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
तो यह आणव उपाय है, जिसके साधन यहाँ बहुत विस्तार से दिखाए गए हैं, सबसे ऊँचे पद को पाने के लिए। हे बुद्धिमानो, इसे अच्छी तरह समझ लो।
So this is the āṇava way, whose means have been shown here at great length, for reaching the highest state. Understand it well, O wise ones.
Word by wordपदार्थ
अनुत्तर-पद-आप्तये(anuttara-pada-āptaye) — for reaching the highest stateसबसे ऊँचे पद को पाने के लिए·तत्(tat) — soतो·इदम्(idam) — thisयह·आणवम्(āṇavam) — the āṇava wayआणव उपाय·दर्शित-अभ्युपायम्(darśita-abhyupāyam) — whose means have been shownजिसके साधन दिखाए गए हैं·अति-विस्तरात्(ati-vistarāt) — at great lengthबहुत विस्तार से·ननु(nanu) — indeedसचमुच·विदांकुरुध्वम्(vidāṃkurudhvam) — understand it wellअच्छी तरह समझ लो·बुधाः(budhāḥ) — O wise onesहे बुद्धिमानो
So this is the āṇava way, whose means have been shown here at great length, for reaching the highest state. Understand it well, O wise ones.
तो यह आणव उपाय है, जिसके साधन यहाँ बहुत विस्तार से दिखाए गए हैं, सबसे ऊँचे पद को पाने के लिए। हे बुद्धिमानो, इसे अच्छी तरह समझ लो।
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