श्रीश्रीकुलार्णवतन्त्रम्

शृणु देवि प्रवक्ष्यामि (śṛṇu devi pravakṣyāmi) — listen, O Devī, I shall declareसुनो देवि, मैं कहता हूँ·यन्मां त्वं परिपृच्छसि (yanmāṃ tvaṃ paripṛcchasi) — what you ask of meजो तुम मुझसे पूछती हो·तस्य श्रवणमात्रेण (tasya śravaṇamātreṇa) — by merely hearing itउसके श्रवण मात्र से·कुलज्ञानं प्रकाशते (kulajñānaṃ prakāśate) — the knowledge of the Kula shines forthकुलज्ञान प्रकाशित होता है

नमस्ते नाथ भगवन् (namaste nātha bhagavan) — obeisance to you, O Lord, O Blessed Oneआपको नमस्कार, हे नाथ, हे भगवन्·शिवाय गुरुरूपिणे (śivāya gururūpiṇe) — to Śiva in the form of the guruगुरुरूपी शिव को·विद्यावतारसंसिद्ध्यै (vidyāvatārasaṃsiddhyai) — for the accomplishment of the descent of vidyāविद्या के अवतार की संसिद्धि के लिए·स्वीकृतानेकविग्रह (svīkṛtānekavigraha) — O you who have assumed many bodiesहे अनेक विग्रह धारण करने वाले

नारायणस्वरूपाय (nārāyaṇasvarūpāya) — to him whose own form is Nārāyaṇaनारायण-स्वरूप को·परमात्मस्वरूपिणे (paramātmasvarūpiṇe) — to him whose form is the supreme Selfपरमात्म-स्वरूप को·सर्वाज्ञानतमोभेदभानवे (sarvājñānatamobhedabhānave) — to the sun that pierces the darkness of all ignoranceसब अज्ञान-अन्धकार को भेदने वाले सूर्य को·चिद्घनाय च (cidghanāya ca) — and to the mass of consciousnessऔर चिद्घन को

सर्वज्ञाय (sarvajñāya) — to the omniscientसर्वज्ञ को·दयाकॢप्तविग्रहाय (dayākḷptavigrahāya) — to him whose body is fashioned of compassionदया से बने विग्रह वाले को·शिवात्मने (śivātmane) — to him whose self is Śivaशिवात्मा को·परत्रेह च (paratreha ca) — in the next world and hereपरलोक और इस लोक में·भक्तानां भव्यानां (bhaktānāṃ bhavyānāṃ) — to the devotees who are worthyभव्य (योग्य) भक्तों को·भावदायिने (bhāvadāyine) — to the giver of the true disposition (bhāva)भाव देने वाले को

पुरस्तात् पार्श्वयोः पृष्ठे (purastāt pārśvayoḥ pṛṣṭhe) — in front, at both sides, behindआगे, दोनों पार्श्व में, पीछे·नमः कुर्याम् (namaḥ kuryām) — I make obeisanceमैं नमस्कार करूँ·उपर्यधः (uparyadhaḥ) — above and belowऊपर और नीचे·सदा सच्चित्तरूपेण (sadā saccittarūpeṇa) — always, in the form of pure mindसदा सच्चित्त रूप से·विधेहि तव दासताम् (vidhehi tava dāsatām) — grant me servitude to youमुझे अपनी दासता प्रदान करो

गुशब्दस्तु (guśabdastu) — the syllable "gu""गु" शब्द·अन्धकारः स्यात् (andhakāraḥ syāt) — means darknessअन्धकार है·रुशब्दस्तन्निरोधकः (ruśabdastannirodhakaḥ) — the syllable "ru" is its dispeller"रु" शब्द उसका निरोधक·अन्धकारनिरोधत्वात् (andhakāranirodhatvāt) — because he dispels the darknessअन्धकार का निरोध करने से·गुरुरित्यभिधीयते (gururityabhidhīyate) — he is called guruगुरु कहलाता है

गकारः सिद्धदः प्रोक्तः (gakāraḥ siddhadaḥ proktaḥ) — the letter "ga" is declared the giver of siddhiगकार सिद्धि देने वाला कहा गया·रेफः पापस्य दाहकः (rephaḥ pāpasya dāhakaḥ) — the "r" is the burner of sinरेफ पाप का दाहक·उकारो विष्णुरित्युक्तः (ukāro viṣṇurityuktaḥ) — the letter "u" is said to be Viṣṇuउकार विष्णु कहा गया·त्रितयात्मा गुरुः परः (tritayātmā guruḥ paraḥ) — the supreme guru is the self of these threeतीनों का आत्मा परम गुरु है

गकारो ज्ञानसम्पत्ती (gakāro jñānasampattī) — the letter "ga" is the wealth of knowledgeगकार ज्ञान-सम्पत्ति·रेफस्तत्र प्रकाशकः (rephastatra prakāśakaḥ) — the "r" is what illumines itरेफ वहाँ प्रकाशक·उकारः शिवतादात्म्यं (ukāraḥ śivatādātmyaṃ) — the letter "u" is identity with Śivaउकार शिव-तादात्म्य·गुरुरित्यभिधीयते (gururityabhidhīyate) — (hence) he is called guru(इसलिए) गुरु कहलाता है

गुह्यागमात्मतत्त्वान्ध- (guhyāgamātmatattvāndha-) — to those blinded regarding the secret Āgama and the truth of the Selfगुह्य आगम और आत्मतत्त्व में अन्धे·नद्धानां बोधनादपि (naddhānāṃ bodhanādapi) — and to those bound — because of awakening themऔर बद्धों को बोध देने से भी·रुद्रादिदेवरूपत्वात् (rudrādidevarūpatvāt) — because he has the form of the gods Rudra and the restरुद्र आदि देव-रूप होने से·गुरुरित्यभिधीयते (gururityabhidhīyate) — he is called guruगुरु कहलाता है

स्वयमाचरते (svayamācarate) — he himself practisesस्वयं आचरण करता है·शिष्यानाचारे स्थापयत्यपि (śiṣyānācāre sthāpayatyapi) — and also establishes disciples in right conductशिष्यों को भी आचार में स्थापित करता है·आचिनोतीह शास्त्रार्थान् (ācinotīha śāstrārthān) — he gathers here the meanings of the scripturesयहाँ शास्त्रार्थों का संचय करता है·आचार्यस्तेन कथ्यते (ācāryastena kathyate) — therefore he is called ācāryaइसलिए आचार्य कहलाता है

चराचरसमासन्नम् (carācarasamāsannam) — (all that is) close at hand, moving and unmovingसमीप स्थित चराचर को·अध्यापयति यः स्वयम् (adhyāpayati yaḥ svayam) — he who himself teachesजो स्वयं पढ़ाता है·यमादियोगसिद्धत्वात् (yamādiyogasiddhatvāt) — because he is accomplished in yoga beginning with yamaयम आदि योग में सिद्ध होने से·आचार्य इति कथ्यते (ācārya iti kathyate) — he is called ācāryaआचार्य कहलाता है

आत्मभावप्रदानात्तु (ātmabhāvapradānāttu) — because he bestows the disposition of the Selfआत्मभाव प्रदान करने से·रागद्वेषादिवर्जनात् (rāgadveṣādivarjanāt) — because he has abandoned passion, hatred and the restराग-द्वेष आदि त्यागने से·ध्यानैकनिष्ठचित्तत्वात् (dhyānaikaniṣṭhacittatvāt) — because his mind is fixed solely on meditationध्यान में एकनिष्ठ चित्त होने से·आराध्य इति कथ्यते (ārādhya iti kathyate) — he is called ārādhya (to be worshipped)आराध्य कहलाता है

देवतारूपधारित्वात् (devatārūpadhāritvāt) — because he bears the form of the deityदेवता-रूप धारण करने से·शिष्यानुग्रहकारणात् (śiṣyānugrahakāraṇāt) — because he is the cause of grace to disciplesशिष्यों पर अनुग्रह के कारण से·करुणामयमूर्तित्वात् (karuṇāmayamūrtitvāt) — because his form is made of compassionकरुणामय मूर्ति होने से·देशिकः कथितः प्रिये (deśikaḥ kathitaḥ priye) — he is called deśika, O belovedदेशिक कहा गया, हे प्रिये

स्वान्तःशान्तिसमुन्मीलत्- (svāntaḥśāntisamunmīlat-) — unfolding through the peace within his own heartअपने अन्तःकरण की शान्ति से उन्मीलित·परतत्त्वार्थचिन्तनात् (paratattvārthacintanāt) — because he contemplates the meaning of the supreme realityपरतत्त्व के अर्थ का चिन्तन करने से·मिथ्याज्ञानविहीनत्वात् (mithyājñānavihīnatvāt) — because he is free of false knowledgeमिथ्या ज्ञान से रहित होने से·स्वामीति कथितः प्रिये (svāmīti kathitaḥ priye) — he is called svāmī, O belovedस्वामी कहा गया, हे प्रिये

मनोदोषादिदूरत्वात् (manodoṣādidūratvāt) — because he is far from the faults of the mind and the restमनोदोष आदि से दूर होने से·हेतुवादादिवर्जनात् (hetuvādādivarjanāt) — because he has abandoned sophistry (hetuvāda) and the likeहेतुवाद आदि त्यागने से·श्वादिप्राणिषु सादृश्यात् (śvādiprāṇiṣu sādṛśyāt) — because he sees sameness in creatures, dogs and the restकुत्ते आदि प्राणियों में समदृष्टि से·रम्यत्वाच्च महेश्वरः (ramyatvācca maheśvaraḥ) — and because he is delightful, he is Maheśvaraऔर रम्य होने से महेश्वर

श्रीमोक्षज्ञानदातृत्वात् (śrīmokṣajñānadātṛtvāt) — because he bestows the knowledge of śrī and of liberationश्री और मोक्ष का ज्ञान देने से·नादब्रह्मात्मबोधनात् (nādabrahmātmabodhanāt) — because he awakens one to the Self that is nāda-brahmanनादब्रह्म-आत्मा का बोध कराने से·स्थगिताज्ञानचिह्नत्वात् (sthagitājñānacihnatvāt) — because he has covered over the marks of ignoranceअज्ञान के चिह्नों को ढँक देने से·श्रीनाथः कथितः प्रिये (śrīnāthaḥ kathitaḥ priye) — he is called Śrīnātha, O belovedश्रीनाथ कहा गया, हे प्रिये

देशकालाविरोधेन (deśakālāvirodhena) — without conflict with place and timeदेश-काल के अविरोध से·वर्तमानात् कुलागमे (vartamānāt kulāgame) — because he abides in the Kula Āgamaकुलागम में वर्तमान होने से·वशीकृतजगज्जीवात् (vaśīkṛtajagajjīvāt) — because he has brought under control the beings of the worldजगत् के जीवों को वश में करने से·देव इत्यभिधीयते (deva ityabhidhīyate) — he is called devaदेव कहलाता है

भवपाशप्रशमनात् (bhavapāśapraśamanāt) — because he quells the bonds of worldly existenceभव-पाश के शमन से·टङ्कारेन्दुकशेखरात् (ṭaṅkārendukaśekharāt) — because his crest bears the twanging bow and the moonटंकार (धनुष) और इन्दु के शेखर से·रक्षणात् कमनीयत्वात् (rakṣaṇāt kamanīyatvāt) — because he protects and is lovelyरक्षण से, कमनीय होने से·भट्टारक इतीरितः (bhaṭṭāraka itīritaḥ) — he is called Bhaṭṭārakaभट्टारक कहा गया

प्रगुप्तागमवेदान्त- (praguptāgamavedānta-) — of the well-hidden Āgama and Vedāntaसुगुप्त आगम और वेदान्त के·रहस्यार्थविभावनात् (rahasyārthavibhāvanāt) — because he makes manifest the secret meaningरहस्यार्थ को प्रकट करने से·भुक्तिमुक्तिप्रदानाच्च (bhuktimuktipradānācca) — and because he grants enjoyment and liberationऔर भुक्ति-मुक्ति देने से·प्रभुरित्यभिधीयते (prabhurityabhidhīyate) — he is called prabhuप्रभु कहलाता है

योनिमुद्रानुसन्धानात् (yonimudrānusandhānāt) — because he practises the yoni-mudrāयोनिमुद्रा के अनुसन्धान से·प्रस्फुरन्मन्त्रवैभवात् (prasphuranmantravaibhavāt) — because the glory of the mantra flashes forth in himस्फुरित मन्त्र-वैभव से·गीर्वाणगणपूज्यत्वात् (gīrvāṇagaṇapūjyatvāt) — because he is to be worshipped by the hosts of godsदेवगणों से पूज्य होने से·योगीति कथितः प्रिये (yogīti kathitaḥ priye) — he is called yogī, O belovedयोगी कहा गया, हे प्रिये

सङ्गदुःखपरित्यागात् (saṅgaduḥkhaparityāgāt) — because he has abandoned attachment and sorrowसंग और दुःख के त्याग से·यत्र कुत्राश्रमाश्रयात् (yatra kutrāśramāśrayāt) — because he takes shelter in any hermitage whateverजहाँ-कहीं आश्रम के आश्रय से·मिथ आत्मनिबन्धत्वात् (mitha ātmanibandhatvāt) — because he binds himself inwardly to the Selfभीतर आत्मा में बद्ध होने से·संयमीत्यभिधीयते (saṃyamītyabhidhīyate) — he is called saṃyamīसंयमी कहलाता है

तत्त्वस्वरूपमननात् (tattvasvarūpamananāt) — because he reflects on the essential nature of realityतत्त्व-स्वरूप के मनन से·परिवादादिवर्जितात् (parivādādivarjitāt) — because he is free of slander and the likeपरिवाद (निन्दा) आदि से रहित·स्वीकारात् शुभकार्याणां (svīkārāt śubhakāryāṇāṃ) — because he undertakes auspicious worksशुभ कार्यों के स्वीकार से·तपस्वीत्यभिधीयते (tapasvītyabhidhīyate) — he is called tapasvīतपस्वी कहलाता है

अक्षरत्वात् (akṣaratvāt) — because he is imperishableअक्षर (अविनाशी) होने से·वरेण्यत्वात् (vareṇyatvāt) — because he is worthy of choiceवरेण्य होने से·धूतसंसारबन्धनात् (dhūtasaṃsārabandhanāt) — because he has shaken off the bonds of saṃsāraसंसार-बन्धन को झटक देने से·तत्त्वमस्यर्थसिद्धत्वात् (tattvamasyarthasiddhatvāt) — because he has realised the meaning of "tat tvam asi""तत्त्वमसि" का अर्थ सिद्ध होने से·अवधूतोऽभिधीयते (avadhūto'bhidhīyate) — he is called avadhūtaअवधूत कहलाता है

वीतरागमदक्लेशकोपमात्सर्यमोहतः (vītarāgamadakleśakopamātsaryamohataḥ) — because passion, pride, affliction, anger, envy and delusion have departedराग, मद, क्लेश, कोप, मात्सर्य, मोह के दूर होने से·रजस्तमोविदूरत्वात् (rajastamovidūratvāt) — because he is far from rajas and tamasरजस्-तमस् से दूर होने से·वीर इत्यभिधीयते (vīra ityabhidhīyate) — he is called vīraवीर कहलाता है

कुलं गोत्रं समाख्यातं (kulaṃ gotraṃ samākhyātaṃ) — kula is declared to be the lineage (gotra)कुल गोत्र कहा गया·तच्च शक्तिशिवोद्भवम् (tacca śaktiśivodbhavam) — and that arises from Śakti and Śivaऔर वह शक्ति-शिव से उत्पन्न·येन मोक्ष इति ज्ञानं (yena mokṣa iti jñānaṃ) — he who knows that liberation comes through itजिसे ज्ञान है कि उससे मोक्ष है·कौलिकः सोऽभिधीयते (kaulikaḥ so'bhidhīyate) — is called kaulikaवह कौलिक कहलाता है

अकुलं शिव इत्युक्तं (akulaṃ śiva ityuktaṃ) — akula is said to be Śivaअकुल शिव कहा गया·कुलं शक्तिः प्रकीर्तिता (kulaṃ śaktiḥ prakīrtitā) — kula is declared to be Śaktiकुल शक्ति कही गई·कुलाकुलानुसन्धानात् (kulākulānusandhānāt) — through the union of kula and akulaकुल-अकुल के अनुसन्धान से·निपुणाः कौलिकाः प्रिये (nipuṇāḥ kaulikāḥ priye) — the adept are kaulikas, O belovedनिपुण कौलिक हैं, हे प्रिये

सारसंग्रहणाच्चैव (sārasaṃgrahaṇāccaiva) — because he gathers the essenceसार के संग्रहण से·धर्ममार्गप्रवर्तनात् (dharmamārgapravartanāt) — because he sets the path of dharma in motionधर्म-मार्ग की प्रवृत्ति से·करणग्रामनियमात् (karaṇagrāmaniyamāt) — because he restrains the host of the sensesइन्द्रिय-समूह के नियम से·साधकः सोऽभिधीयते (sādhakaḥ so'bhidhīyate) — he is called sādhakaवह साधक कहलाता है

भजनात् परया भक्त्या (bhajanāt parayā bhaktyā) — by worship with supreme devotionपरा भक्ति से भजन से·मनोवाक्कायकर्मभिः (manovākkāyakarmabhiḥ) — with acts of mind, speech and bodyमन, वाणी, काया के कर्मों से·तरत्यखिलदुःखानि (taratyakhiladuḥkhāni) — he crosses over all sorrowsसमस्त दुःखों को तरता है·तस्माद्भक्त इतीरितः (tasmādbhakta itīritaḥ) — therefore he is called bhaktaइसलिए भक्त कहा गया

शरीरमर्थं प्राणांश्च (śarīramarthaṃ prāṇāṃśca) — body, wealth and life-breathsशरीर, धन और प्राण·सद्गुरुभ्यो निवेद्य यः (sadgurubhyo nivedya yaḥ) — he who, having offered them to the true gurusजो सद्गुरुओं को निवेदन कर·गुरुभ्यः शिक्षते योगं (gurubhyaḥ śikṣate yogaṃ) — learns yoga from the gurusगुरुओं से योग सीखता है·शिष्य इत्यभिधीयते (śiṣya ityabhidhīyate) — is called śiṣyaशिष्य कहलाता है

योनिमुद्रानुसन्धानात् (yonimudrānusandhānāt) — because of the practice of the yoni-mudrāयोनिमुद्रा के अनुसन्धान से·गिरिजापादसेवनात् (girijāpādasevanāt) — because of service at the feet of Girijāगिरिजा के चरणों की सेवा से·निर्लीनोपाधिविभवात् (nirlīnopādhivibhavāt) — because the array of limiting adjuncts has dissolvedउपाधि-वैभव के विलीन होने से·योगिनीत्यभिधीयते (yoginītyabhidhīyate) — she is called yoginīयोगिनी कहलाती है

शतकोटिमहादिव्य- (śatakoṭimahādivya-) — of a hundred crores of great divineसौ करोड़ महादिव्य·योगिनीप्रीतिकारणात् (yoginīprītikāraṇāt) — because she is the cause of the delight of the yoginīsयोगिनियों की प्रीति का कारण होने से·तीव्रमुक्तिप्रदानाच्च (tīvramuktipradānācca) — and because she grants swift liberationऔर तीव्र मुक्ति देने से·शक्तिरित्यभिधीयते (śaktirityabhidhīyate) — she is called śaktiशक्ति कहलाती है

पालनात् (pālanāt) — because they protect (pā-)पालन से (पा-)·दुरितच्छेदात् (duritacchedāt) — because they cut off sin (du-)दुरित के छेदन से (दु-)·कामितार्थस्य वर्द्धनात् (kāmitārthasya varddhanāt) — because they increase the desired object (ka-)कामित अर्थ के वर्धन से (क-)·पादुकेति समाख्याता (pāduketi samākhyātā) — they are called pādukāपादुका कही गई·मम तत्त्वं तव प्रिये (mama tattvaṃ tava priye) — this is my truth for you, O belovedयह मेरा तत्त्व तुम्हारे लिए, हे प्रिये

जन्मान्तरसहस्रेषु (janmāntarasahasreṣu) — in thousands of other birthsहज़ारों अन्य जन्मों में·कृतपापप्रणाशनात् (kṛtapāpapraṇāśanāt) — because it destroys the sins committed (ja-)किए पापों के नाश से (ज-)·परदेवप्रकाशाच्च (paradevaprakāśācca) — and because it reveals the supreme deity (pa-)और परदेव के प्रकाश से (प-)·जप इत्यभिधीयते (japa ityabhidhīyate) — it is called japaजप कहलाता है

स्तोकस्तोकेन (stokastokena) — little by littleथोड़ा-थोड़ा·मनसः परमप्रीतिकारणात् (manasaḥ paramaprītikāraṇāt) — because it causes supreme delight to the mind (sto-)मन को परम प्रीति देने से (स्तो-)·स्तोतृसन्तारणाद्देवि (stotṛsantāraṇāddevi) — because it carries the praiser across, O Devī (-tra)स्तोता को तारने से, हे देवि (-त्र)·स्तोत्रमित्यभिधीयते (stotramityabhidhīyate) — it is called stotraस्तोत्र कहलाता है

यावदिन्द्रियसन्तापं (yāvadindriyasantāpaṃ) — all the fever of the sensesइन्द्रियों के सन्ताप को·मनसा संनियम्य च (manasā saṃniyamya ca) — having restrained by the mindमन से संयमित कर·स्वान्तेनाभीष्टदेवस्य (svāntenābhīṣṭadevasya) — with one's own heart, of the desired deityअपने अन्तःकरण से इष्टदेव का·चिन्तनं ध्यानमुच्यते (cintanaṃ dhyānamucyate) — contemplation is called dhyānaचिन्तन ध्यान कहलाता है

चरितार्थविकाशाच्च (caritārthavikāśācca) — because it unfolds the fulfilled aim (cari-)चरितार्थ के विकास से (चरि-)·रक्षणादपि पार्वति (rakṣaṇādapi pārvati) — and because it protects, O Pārvatīऔर रक्षण से, हे पार्वति·नरनारीस्वरूपाच्च (naranārīsvarūpācca) — and because it has the form of man and woman (nara-nārī)और नर-नारी स्वरूप से·चरणं कथितं प्रिये (caraṇaṃ kathitaṃ priye) — it is called caraṇa, O belovedचरण कहा गया, हे प्रिये

वेदिताऽखिलशास्त्रार्थ- (veditā'khilaśāstrārtha-) — known through all the meanings of the scripturesसमस्त शास्त्रार्थों से विदित·सद्धर्मार्थनिरूपणात् (saddharmārthanirūpaṇāt) — because it determines the meaning of true dharmaसद्धर्म के अर्थ के निरूपण से·दर्शनानां प्रमाणत्वात् (darśanānāṃ pramāṇatvāt) — because it is the authority for the philosophical systemsदर्शनों का प्रमाण होने से·वेद इत्यभिधीयते (veda ityabhidhīyate) — it is called Vedaवेद कहलाता है

पुण्यपापादिकथनात् (puṇyapāpādikathanāt) — because it tells of merit, sin and the rest (pu-)पुण्य-पाप आदि के कथन से (पु-)·राक्षसादिनिवारणात् (rākṣasādinivāraṇāt) — because it wards off rākṣasas and the like (rā-)राक्षस आदि के निवारण से (रा-)·नवभक्त्यादिजननात् (navabhaktyādijananāt) — because it generates the nine kinds of devotion (na-)नव भक्ति आदि के जनन से (न-)·पुराण इति कथ्यते (purāṇa iti kathyate) — it is called Purāṇaपुराण कहलाता है

शासनादनिशं देवि (śāsanādaniśaṃ devi) — because it constantly governs, O Devī (śās-)निरन्तर शासन से, हे देवि (शास्-)·वर्णाश्रमनिवासिनाम् (varṇāśramanivāsinām) — those who dwell in the varṇas and āśramasवर्ण-आश्रम में रहने वालों को·तारणात् सर्वपापेभ्यः (tāraṇāt sarvapāpebhyaḥ) — because it delivers from all sins (-tra)सब पापों से तारने से (-त्र)·शास्त्रमित्यभिधीयते (śāstramityabhidhīyate) — it is called śāstraशास्त्र कहलाता है

स्मरणोत्सुकनिष्ठानां (smaraṇotsukaniṣṭhānāṃ) — for those devoted and eager to rememberस्मरण में उत्सुक निष्ठा वालों के लिए·धर्माधर्मनिरूपणात् (dharmādharmanirūpaṇāt) — because it determines dharma and adharmaधर्म-अधर्म के निरूपण से·तिमिरोत्पाटनाद्देवि (timirotpāṭanāddevi) — because it uproots darkness, O Devīतिमिर के उत्पाटन से, हे देवि·स्मृतिरित्यभिधीयते (smṛtirityabhidhīyate) — it is called Smṛtiस्मृति कहलाती है

इष्टधर्मादिकथनात् (iṣṭadharmādikathanāt) — because it tells of desired dharma and the rest (i-)इष्ट धर्म आदि के कथन से (इ-)·तिमिराज्ञानभञ्जनात् (timirājñānabhañjanāt) — because it shatters the darkness of ignorance (ti-)तिमिर-अज्ञान के भंजन से (ति-)·हरणात् सर्वदुःखानां (haraṇāt sarvaduḥkhānāṃ) — because it removes all sorrows (hā-)सब दुःखों के हरण से (हा-)·इतिहास इति स्मृतः (itihāsa iti smṛtaḥ) — it is known as itihāsaइतिहास माना गया

आचारकथनात् (ācārakathanāt) — because it tells of right conduct (ā-)आचार के कथन से (आ-)·दिव्यगतिप्राप्तिनिदानतः (divyagatiprāptinidānataḥ) — because it is the cause of attaining the divine state (ga-)दिव्य गति की प्राप्ति का कारण होने से (ग-)·महात्मतत्त्वकथनात् (mahātmatattvakathanāt) — because it tells of the truth of the great Self (ma-)महात्म-तत्त्व के कथन से (म-)·आगमः कथितः प्रिये (āgamaḥ kathitaḥ priye) — it is called Āgama, O belovedआगम कहा गया, हे प्रिये

शाकिनीगणपूज्यत्वात् (śākinīgaṇapūjyatvāt) — because he is worshipped by the hosts of śākinīs (śā-)शाकिनी-गणों से पूज्य होने से (शा-)·तारणाद्भववारिधेः (tāraṇādbhavavāridheḥ) — because he delivers from the ocean of existenceभव-सागर से तारने से·परादिशक्तिसान्निध्यात् (parādiśaktisānnidhyāt) — because of the nearness of Parā and the other śaktisपरा आदि शक्तियों के सान्निध्य से·शाक्त इत्यभिधीयते (śākta ityabhidhīyate) — he is called śāktaशाक्त कहलाता है

कौमारादिनिरोधत्वात् (kaumārādinirodhatvāt) — because he restrains the (states of) youth and the rest (kau-)कौमार आदि (अवस्थाओं) के निरोध से (कौ-)·लयजन्मादिभञ्जनात् (layajanmādibhañjanāt) — because he shatters dissolution, birth and the rest (la-)लय, जन्म आदि के भंजन से (ल-)·अशेषकुलसम्बन्धात् (aśeṣakulasambandhāt) — because he is connected with the whole kulaसमस्त कुल के सम्बन्ध से·कौल इत्यभिधीयते (kaula ityabhidhīyate) — he is called kaulaकौल कहलाता है

पाशच्छेदकराद्देवि (pāśacchedakarāddevi) — because it cuts the bonds, O Devī (pā-)पाश का छेदन करने से, हे देवि (पा-)·रञ्जनात् परतेजसः (rañjanāt paratejasaḥ) — because it colours (one) with the supreme radiance (ra-)पर-तेज से रंजित करने से (र-)·यतिभिश्चिन्त्यमानत्वात् (yatibhiścintyamānatvāt) — because it is contemplated by asceticsयतियों द्वारा चिन्तित होने से·पारम्पर्यमितीरितम् (pāramparyamitīritam) — it is called pāramparya (lineage-tradition)पारम्पर्य कहा गया

संसारसारभूतत्वात् (saṃsārasārabhūtatvāt) — because it is the essence of saṃsāra (saṃ-)संसार का सार होने से (सं-)·प्रकाशानन्ददानतः (prakāśānandadānataḥ) — because it gives the bliss of illumination (pra-)प्रकाश-आनन्द देने से (प्र-)·यशः सौभाग्यकरणात् (yaśaḥ saubhāgyakaraṇāt) — because it produces fame and good fortuneयश और सौभाग्य करने से·सम्प्रदाय इतीरितः (sampradāya itīritaḥ) — it is called sampradāyaसम्प्रदाय कहा गया

आदित्वात् सर्वमार्गाणां (āditvāt sarvamārgāṇāṃ) — because it is the beginning of all paths (ā-)सब मार्गों का आदि होने से (आ-)·मनोल्लासप्रवर्द्धनात् (manollāsapravarddhanāt) — because it increases the delight of the mind (mna-)मन के उल्लास को बढ़ाने से (म्ना-)·यज्ञादिधर्महेतुत्वात् (yajñādidharmahetutvāt) — because it is the cause of dharma such as sacrifice (ya-)यज्ञ आदि धर्म का हेतु होने से (य-)·आम्नाय इति कीर्तितः (āmnāya iti kīrtitaḥ) — it is called āmnāyaआम्नाय कहा गया

श्रुतानेकमहामन्त्र- (śrutānekamahāmantra-) — of the many great mantras that have been heardसुने गए अनेक महामन्त्रों के·यन्त्रतन्त्रादिदैवतात् (yantratantrādidaivatāt) — because of the deities of yantra, tantra and the restयन्त्र, तन्त्र आदि के देवता से·श्रुतौ यदनविच्छिन्नात् (śrutau yadanavicchinnāt) — because it is unbroken in the Śrutiश्रुति में अविच्छिन्न होने से·श्रौत इत्यभिधीयते (śrauta ityabhidhīyate) — it is called śrautaश्रौत कहलाता है

आम्नायतत्त्वरूपत्वात् (āmnāyatattvarūpatvāt) — because it embodies the truth of the āmnāya (ā-)आम्नाय-तत्त्व रूप होने से (आ-)·चातुर्यार्थनिरूपणात् (cāturyārthanirūpaṇāt) — because it determines the meaning of skilfulness (cā-)चातुर्य के अर्थ के निरूपण से (चा-)·रागद्वेषादिशमनात् (rāgadveṣādiśamanāt) — because it quiets passion, hatred and the rest (ra-)राग-द्वेष आदि के शमन से (र-)·आचार इति कीर्त्यते (ācāra iti kīrtyate) — it is called ācāraआचार कहलाता है

दिव्यभावप्रदानाच्च (divyabhāvapradānācca) — because it bestows the divine disposition (dī-)दिव्य भाव देने से (दी-)·क्षालनात् कल्मषस्य च (kṣālanāt kalmaṣasya ca) — and because it washes away impurity (kṣā-)और कल्मष के क्षालन से (क्षा-)·दीक्षेति कथिता सद्भिः (dīkṣeti kathitā sadbhiḥ) — it is called dīkṣā by the goodसज्जनों द्वारा दीक्षा कही गई·भवबन्धविमोचनात् (bhavabandhavimocanāt) — because it releases from the bonds of existenceभव-बन्धन से मुक्त करने से

अहम्भावहरात् (ahambhāvaharāt) — because it removes the sense of "I" (a-)अहंभाव हरने से (अ-)·भीतिमथनात् (bhītimathanāt) — because it churns away fear (bhī-)भीति के मथन से (भी-)·सेचनादपि (secanādapi) — and because it sprinkles (ṣe-)सेचन से भी (षे-)·कम्पानन्दादिजननात् (kampānandādijananāt) — because it produces trembling, bliss and the rest (ka-)कम्प, आनन्द आदि के जनन से (क-)·अभिषेक इति स्मृतः (abhiṣeka iti smṛtaḥ) — it is known as abhiṣekaअभिषेक माना गया

उल्बणत्वात् परत्वाच्च (ulbaṇatvāt paratvācca) — because it is intense (u-) and supreme (pa-)उल्बण (तीव्र) होने से (उ-) और पर होने से (प-)·देवताप्रीतिदानतः (devatāprītidānataḥ) — because it gives delight to the deity (de-)देवता को प्रीति देने से (दे-)·शक्तिपातनिमित्तादपि (śaktipātanimittādapi) — and because it is the occasion of the descent of śakti (śa-)शक्तिपात का निमित्त होने से भी (श-)·उपदेश इति स्मृतः (upadeśa iti smṛtaḥ) — it is known as upadeśaउपदेश माना गया

मननात्तत्त्वरूपस्य (mananāttattvarūpasya) — through reflection (manana) on him whose form is realityतत्त्वरूप के मनन से·देवस्यामिततेजसः (devasyāmitatejasaḥ) — the deity of boundless radianceअमित तेज वाले देव के·त्रायते सर्वभयतः (trāyate sarvabhayataḥ) — it protects (trā-) from every fearसब भय से त्राण करता है (त्रा-)·तस्मान्मन्त्र इतीरितः (tasmānmantra itīritaḥ) — therefore it is called mantraइसलिए मन्त्र कहा गया

देहमास्थाय (dehamāsthāya) — having taken on a body (de-)देह धारण कर (दे-)·भक्तानां वरदानाच्च पार्वति (bhaktānāṃ varadānācca pārvati) — because she grants boons to devotees, O Pārvatī (va-)भक्तों को वर देने से, हे पार्वति (व-)·तापत्रयादिशमनात् (tāpatrayādiśamanāt) — because she quiets the three afflictions and the rest (tā-)त्रिताप आदि के शमन से (ता-)·देवता परिकीर्तिता (devatā parikīrtitā) — she is called devatāदेवता कही गई

न्यायोपार्जितवित्तानाम् (nyāyopārjitavittānām) — of wealth (i.e. mantras) rightly acquired (nyā-)न्याय से अर्जित वित्त (मन्त्र) का (न्या-)·अङ्गेषु विनिवेशनात् (aṅgeṣu viniveśanāt) — because of placing it on the limbsअंगों में विनिवेश से·सर्वरक्षाकराद्देवि (sarvarakṣākarāddevi) — because it gives all protection, O Devīसब रक्षा करने से, हे देवि·न्यास इत्यभिधीयते (nyāsa ityabhidhīyate) — it is called nyāsaन्यास कहलाता है

मुदं कुर्वन्ति देवानां (mudaṃ kurvanti devānāṃ) — they give joy (mud) to the godsदेवों को मुद (हर्ष) देती हैं·मनांसि द्रावयन्ति च (manāṃsi drāvayanti ca) — and melt (drā-) their mindsऔर मनों को द्रवित (द्रा-) करती हैं·तस्मान्मुद्रा इति ख्याता (tasmānmudrā iti khyātā) — therefore they are known as mudrāइसलिए मुद्रा नाम से ख्यात·दर्शितव्याः कुलेश्वरि (darśitavyāḥ kuleśvari) — they are to be displayed, O Mistress of the Kulaदिखानी चाहिए, हे कुलेश्वरि

अनन्तफलदानाच्च (anantaphaladānācca) — because it gives endless fruit (a-)अनन्त फल देने से (अ-)·क्षपिताशेषकल्मषात् (kṣapitāśeṣakalmaṣāt) — because it destroys all impurity (kṣa-)समस्त कल्मष के क्षय से (क्ष-)·मातृकात्मतया (mātṛkātmatayā) — because it is by nature the mātṛkā (mā-)मातृका-स्वरूप होने से (मा-)·लाभकरणात् (lābhakaraṇāt) — because it produces gain (lā-)लाभ करने से (ला-)·अक्षमालिका (akṣamālikā) — (it is called) akṣamālikāअक्षमालिका (कहलाती है)

मङ्गलत्वाच्च (maṅgalatvācca) — because it is auspicious (maṅ-)मंगलत्व से (मं-)·डाकिन्या योगिनीगणसंश्रयात् (ḍākinyā yoginīgaṇasaṃśrayāt) — because it is the resort of the ḍākinī and the host of yoginīs (ḍa-)डाकिनी और योगिनी-गण के संश्रय से (ड-)·ललितत्वाच्च देवेशि (lalitatvācca deveśi) — and because it is lovely, O Mistress of gods (la-)और ललित होने से, हे देवेशि (ल-)·मण्डलं परिकीर्तितम् (maṇḍalaṃ parikīrtitam) — it is called maṇḍalaमण्डल कहा गया

कमलासनरूपत्वात् (kamalāsanarūpatvāt) — because it has the form of the lotus seat (ka-)कमलासन रूप होने से (क-)·लघुतत्त्वादिनाशनात् (laghutattvādināśanāt) — because it destroys the lower tattvas and the rest (la-)लघु तत्त्व आदि के नाश से (ल-)·शमितापारपापाच्च (śamitāpārapāpācca) — and because it quiets boundless sin (śa-)और अपार पाप के शमन से (श-)·कलशः परिकीर्तितः (kalaśaḥ parikīrtitaḥ) — it is called kalaśaकलश कहा गया

यमभूतादिसर्वेभ्यो (yamabhūtādisarvebhyo) — from Yama, bhūtas and all the restयम, भूत आदि सबसे·भयेभ्योऽपि कुलेश्वरि (bhayebhyo'pi kuleśvari) — and from all fears, O Mistress of the Kulaभयों से भी, हे कुलेश्वरि·त्रायते सततञ्चैव (trāyate satatañcaiva) — it always protects (trā-)सतत त्राण करता है (त्रा-)·तस्माद् यन्त्रमितीरितम् (tasmād yantramitīritam) — therefore it is called yantraइसलिए यन्त्र कहा गया

आत्मसिद्धिप्रदानाच्च (ātmasiddhipradānācca) — because it grants the accomplishment of the Self (ā-)आत्मसिद्धि देने से (आ-)·सर्वरोगनिवारणात् (sarvaroganivāraṇāt) — because it wards off all diseaseसब रोगों के निवारण से·नवसिद्धिप्रदानाच्च (navasiddhipradānācca) — and because it grants the nine siddhisऔर नौ सिद्धियाँ देने से·आसनं कथितं प्रिये (āsanaṃ kathitaṃ priye) — it is called āsana, O belovedआसन कहा गया, हे प्रिये

मायाजालादिशमनात् (māyājālādiśamanāt) — because it quiets the net of māyā and the rest (mā-)माया-जाल आदि के शमन से (मा-)·मोक्षमार्गनिरूपणात् (mokṣamārganirūpaṇāt) — because it shows the path of liberationमोक्ष-मार्ग के निरूपण से·अष्टदुःखादिविरहात् (aṣṭaduḥkhādivirahāt) — because it frees from the eight sorrows and the restआठ दुःख आदि के विरह से·मद्यमित्यभिधीयते (madyamityabhidhīyate) — it is called madya (wine)मद्य कहलाता है

महादानार्थरूपत्वात् (mahādānārtharūpatvāt) — because it embodies the aim of the great gift (ma-)महादान के अर्थ का रूप होने से (म-)·यागभूम्येककारणात् (yāgabhūmyekakāraṇāt) — because it is the sole cause of the ground of sacrifice (ya-)याग-भूमि का एक कारण होने से (य-)·मद्भावजननाद्देवि (madbhāvajananāddevi) — because it produces my disposition, O Devīमेरा भाव उत्पन्न करने से, हे देवि·मद्यमित्यभिधीयते (madyamityabhidhīyate) — it is called madyaमद्य कहलाता है

सुमनसः सेवितत्वात् (sumanasaḥ sevitatvāt) — because it is partaken of by the good-minded (su-)सुमनस् (सज्जनों) से सेवित होने से (सु-)·राज्यदत्वात् सदा प्रिये (rājyadatvāt sadā priye) — because it always gives kingship, O beloved (rā-)सदा राज्य देने से, हे प्रिये (रा-)·सुराकारप्रदानत्वात् (surākārapradānatvāt) — because it bestows the form of a god (sura)सुर (देव) का आकार देने से·सुरेति परिकीर्तिता (sureti parikīrtitā) — it is called surāसुरा कही गई

अमृतांशुस्वरूपत्वात् (amṛtāṃśusvarūpatvāt) — because it has the nature of the moon (a-mṛta-)अमृतांशु (चन्द्र) स्वरूप होने से (अ-)·मृत्युभीतिनिवारणात् (mṛtyubhītinivāraṇāt) — because it wards off the fear of death (mṛ-)मृत्यु-भीति के निवारण से (मृ-)·तत्त्वप्रकाशहेतुत्वात् (tattvaprakāśahetutvāt) — because it is the cause of the illumination of reality (ta-)तत्त्व-प्रकाश का हेतु होने से (त-)·अमृतं कथितं प्रिये (amṛtaṃ kathitaṃ priye) — it is called amṛta, O belovedअमृत कहा गया, हे प्रिये

पानाङ्गविश्वरूपत्वात् (pānāṅgaviśvarūpatvāt) — because it embodies the whole of the limbs of drinking (pā-)पान के अंगों का विश्वरूप होने से (पा-)·त्रिचतुष्ककलाश्रयात् (tricatuṣkakalāśrayāt) — because it is the seat of the three and the four kalās (tra-)तीन और चार कलाओं का आश्रय होने से (त्र-)·पतितत्राणनाद्देवि (patitatrāṇanāddevi) — because it saves the fallen, O Devīपतितों के त्राण से, हे देवि·पात्रमित्यभिधीयते (pātramityabhidhīyate) — it is called pātra (the vessel)पात्र कहलाता है

आशुशुक्षणिरूपत्वात् (āśuśukṣaṇirūpatvāt) — because it has the nature of fire (ā-)आशुशुक्षणि (अग्नि) रूप होने से (आ-)·धातृदेवप्रियादपि (dhātṛdevapriyādapi) — because it is dear to the god Dhātṛ (dhā-)धाता देव को प्रिय होने से भी (धा-)·रक्षणादपि चाधेयस्य (rakṣaṇādapi cādheyasya) — and because it protects what is placed in it (ra-)और आधेय की रक्षा से (र-)·आधारं तु विदुर्बुधाः (ādhāraṃ tu vidurbudhāḥ) — the wise know it as ādhāra (the support)बुधजन उसे आधार जानते हैं

माङ्गल्यजननाद्देवि (māṅgalyajananāddevi) — because it produces auspiciousness, O Devī (māṃ-)मांगल्य के जनन से, हे देवि (मां-)·संविदानन्ददानतः (saṃvidānandadānataḥ) — because it gives the bliss of consciousness (saṃ-)संवित्-आनन्द देने से (सं-)·सर्वदेवप्रियत्वाच्च (sarvadevapriyatvācca) — and because it is dear to all the godsऔर सब देवों को प्रिय होने से·मांस इत्यभिधीयते (māṃsa ityabhidhīyate) — it is called māṃsa (flesh)मांस कहलाता है

पूर्वजन्मानुशमनात् (pūrvajanmānuśamanāt) — because it quiets previous births (pū-)पूर्वजन्मों के शमन से (पू-)·जन्ममृत्युनिवारणात् (janmamṛtyunivāraṇāt) — because it wards off birth and death (jā-)जन्म-मृत्यु के निवारण से (जा-)·सम्पूर्णफलदानाच्च (sampūrṇaphaladānācca) — and because it gives complete fruitऔर सम्पूर्ण फल देने से·पूजेति कथिता प्रिये (pūjeti kathitā priye) — it is called pūjā, O belovedपूजा कही गई, हे प्रिये

अभीष्टफलदानाच्च (abhīṣṭaphaladānācca) — because it gives the desired fruit (a-)अभीष्ट फल देने से (अ-)·चतुर्वर्गफलाश्रयात् (caturvargaphalāśrayāt) — because it is the seat of the fruits of the four aims (ca-)चतुर्वर्ग फल का आश्रय होने से (च-)·नन्दनात् सर्वदेवानाम् (nandanāt sarvadevānām) — because it gladdens all the gods (na-)सब देवों को आनन्दित करने से (न-)·अर्चनं समुदाहृतम् (arcanaṃ samudāhṛtam) — it is called arcanaअर्चन कहा गया

तत्त्वात्मकस्य देवस्य (tattvātmakasya devasya) — of the deity whose nature is the tattvas (ta-)तत्त्वात्मक देव का (त-)·परिवारवृतस्य च (parivāravṛtasya ca) — and who is surrounded by his retinue (pa-)और परिवार से घिरे का (प-)·नवानन्दप्रजननात् (navānandaprajananāt) — because it generates new bliss (na-)नव आनन्द के जनन से (न-)·तर्पणं समुदाहृतम् (tarpaṇaṃ samudāhṛtam) — it is called tarpaṇaतर्पण कहा गया

गम्भीरापारदौर्भाग्य- (gambhīrāpāradaurbhāgya-) — of deep and boundless misfortuneगम्भीर, अपार दुर्भाग्य के·क्लेशनाशनकारणात् (kleśanāśanakāraṇāt) — because it is the cause of the destruction of the affliction (ga-)क्लेश के नाश का कारण होने से (ग-)·धर्मज्ञानप्रदानाच्च (dharmajñānapradānācca) — and because it bestows dharma and knowledge (dha-)और धर्म-ज्ञान देने से (ध-)·गन्ध इत्यभिधीयते (gandha ityabhidhīyate) — it is called gandha (fragrance)गन्ध कहलाता है

आघ्राणनप्रजननात् (āghrāṇanaprajananāt) — because it produces smelling (ā-)आघ्राण (सूँघने) के जनन से (आ-)·मोक्षमार्गप्रदर्शनात् (mokṣamārgapradarśanāt) — because it shows the path of liberation (mo-)मोक्ष-मार्ग के प्रदर्शन से (मो-)·दग्धदुःखादिदमनात् (dagdhaduḥkhādidamanāt) — because it subdues burnt-out sorrow and the rest (da-)दग्ध दुःख आदि के दमन से (द-)·आमोद इति कथ्यते (āmoda iti kathyate) — it is called āmoda (perfume)आमोद कहलाता है

अन्नदानात् कुलेशानि (annadānāt kuleśāni) — because they give food, O Mistress of the Kula (a-)अन्न देने से, हे कुलेशानि (अ-)·क्षपिताशेषकल्मषात् (kṣapitāśeṣakalmaṣāt) — because they destroy all impurity (kṣa-)समस्त कल्मष के क्षय से (क्ष-)·तादात्म्यकरणाद्देवि (tādātmyakaraṇāddevi) — because they produce identity, O Devī (tā-)तादात्म्य करने से, हे देवि (ता-)·अक्षताः परिकीर्तिताः (akṣatāḥ parikīrtitāḥ) — they are called akṣata (unbroken grains)अक्षत कहे गए

पुण्यसंवर्द्धनाच्चापि (puṇyasaṃvarddhanāccāpi) — because it increases merit (pu-)पुण्य के संवर्धन से भी (पु-)·पापौघपरिहारतः (pāpaughaparihārataḥ) — because it removes the mass of sin (pa-)पाप-समूह के परिहार से (प-)·पुष्कलार्थप्रदानाच्च (puṣkalārthapradānācca) — and because it bestows abundant wealth (puṣ-)और पुष्कल अर्थ देने से (पुष्-)·पुष्पमित्यभिधीयते (puṣpamityabhidhīyate) — it is called puṣpa (flower)पुष्प कहलाता है

धूताशेषमहादोष- (dhūtāśeṣamahādoṣa-) — having shaken off all great faults (dhū-)समस्त महादोषों को झटक देने से (धू-)·पूतिगन्धप्रभावतः (pūtigandhaprabhāvataḥ) — through its power over foul smells (pū-)पूति (दुर्गन्ध) पर प्रभाव से (पू-)·परमानन्दजननात् (paramānandajananāt) — because it produces supreme bliss (pa-)परमानन्द के जनन से (प-)·धूप इत्यभिधीयते (dhūpa ityabhidhīyate) — it is called dhūpa (incense)धूप कहलाता है

दीर्घाज्ञानमहाध्वान्ता- (dīrghājñānamahādhvāntā-) — of the great darkness of long-standing ignorance (dī-)दीर्घ अज्ञान के महाअन्धकार के (दी-)·हङ्कारपरिवर्जनात् (haṅkāraparivarjanāt) — because it removes the ego (-pa)अहंकार के परित्याग से (-प)·परतत्त्वप्रकाशाच्च (paratattvaprakāśācca) — and because it illumines the supreme realityऔर परतत्त्व के प्रकाश से·दीप इत्यभिधीयते (dīpa ityabhidhīyate) — it is called dīpa (lamp)दीप कहलाता है

मोहध्वान्तप्रशमनात् (mohadhvāntapraśamanāt) — because it dispels the darkness of delusionमोह-अन्धकार के प्रशमन से·क्षयार्तिविनिवारणात् (kṣayārtivinivāraṇāt) — because it wards off decay and painक्षय और पीड़ा के निवारण से·दिव्यरूपप्रदानाच्च (divyarūpapradānācca) — because it bestows a divine formदिव्य रूप देने से·परतत्त्वप्रकाशनात् (paratattvaprakāśanāt) — because it illumines the supreme realityपरतत्त्व के प्रकाशन से·ख्यातो मोक्षो दीप इति (khyāto mokṣo dīpa iti) — it is known as "the lamp that is liberation""मोक्षदीप" नाम से ख्यात·मोक्षमार्गैकसाधनः (mokṣamārgaikasādhanaḥ) — the sole means to the path of liberationमोक्ष-मार्ग का एकमात्र साधन

चतुर्विधं कुलेशानि (caturvidhaṃ kuleśāni) — fourfold, O Mistress of the Kulaचार प्रकार का, हे कुलेशानि·द्रव्यञ्च षड्रसान्वितम् (dravyañca ṣaḍrasānvitam) — the substance endowed with the six flavoursऔर षड्रस से युक्त द्रव्य·निवेदनाद्भवेत्तृप्तिः (nivedanādbhavettṛptiḥ) — because through its offering there is satisfactionनिवेदन से तृप्ति होती है·नैवेद्यं समुदाहृतम् (naivedyaṃ samudāhṛtam) — it is called naivedyaनैवेद्य कहा गया

बहुप्रकारविचरद्- (bahuprakāravicarad-) — wandering in many waysबहुत प्रकार से विचरने वाले·भूतौघप्रीतिकारणात् (bhūtaughaprītikāraṇāt) — because it is the cause of delight to the host of bhūtasभूत-समूह की प्रीति का कारण होने से·लिप्तपापप्रशमनात् (liptapāpapraśamanāt) — because it quiets the sin that clings (li-)लिप्त पाप के प्रशमन से (लि-)·बलिरित्यभिधीयते (balirityabhidhīyate) — it is called baliबलि कहलाता है

तत्त्वत्रयविशुद्धिः स्यात् (tattvatrayaviśuddhiḥ syāt) — purification of the three tattvas comes aboutतत्त्वत्रय की विशुद्धि होती है·त्वत्सेवामात्रतः प्रिये (tvatsevāmātrataḥ priye) — merely through serving you, O belovedतुम्हारी सेवा मात्र से, हे प्रिये·तत्त्वप्रकाशहेतुत्वात् (tattvaprakāśahetutvāt) — because it is the cause of the illumination of realityतत्त्व-प्रकाश का हेतु होने से·तत्त्वत्रयमितीरितम् (tattvatrayamitīritam) — it is called the tattva-trayaतत्त्वत्रय कहा गया

चतुर्वर्गफलावापात् (caturvargaphalāvāpāt) — because it yields the fruits of the four aims (ca-)चतुर्वर्ग फल की प्राप्ति से (च-)·लुण्ठिताज्ञानबन्धनात् (luṇṭhitājñānabandhanāt) — because it plunders the bonds of ignorance (lu-)अज्ञान-बन्धन को लूट लेने से (लु-)·कल्याणधर्ममूलत्वात् (kalyāṇadharmamūlatvāt) — because it is the root of auspicious dharma (ka-)कल्याण-धर्म का मूल होने से (क-)·चलुकं कथितं प्रिये (calukaṃ kathitaṃ priye) — it is called caluka (the palmful), O belovedचलुक (चुल्लू) कहा गया, हे प्रिये

प्रकाशानन्दजननात् (prakāśānandajananāt) — because it produces the bliss of illumination (pra-)प्रकाश-आनन्द के जनन से (प्र-)·सामरस्यप्रदानतः (sāmarasyapradānataḥ) — because it bestows sāmarasya (sā-)सामरस्य देने से (सा-)·दर्शनात् परतत्त्वस्य (darśanāt paratattvasya) — because of the vision of the supreme reality (da-)परतत्त्व के दर्शन से (द-)·प्रसाद इति कथ्यते (prasāda iti kathyate) — it is called prasādaप्रसाद कहलाता है

पाशसञ्छेदनाद्देवि (pāśasañchedanāddevi) — because it cuts through the bonds, O Devī (pā-)पाश के संछेदन से, हे देवि (पा-)·नरकस्य निवारणात् (narakasya nivāraṇāt) — because it wards off hell (na-)नरक के निवारण से (न-)·पावनात् परमेशानि (pāvanāt parameśāni) — because it purifies, O supreme Mistressपावन करने से, हे परमेशानि·पानमित्यभिधीयते (pānamityabhidhīyate) — it is called pāna (drinking)पान कहलाता है

कर्मणा मनसा वाचा (karmaṇā manasā vācā) — by deed, mind and speechकर्म, मन, वाणी से·सर्वावस्थासु सर्वदा (sarvāvasthāsu sarvadā) — in all states, at all timesसब अवस्थाओं में, सदा·समीपसेवा विधिवत् (samīpasevā vidhivat) — service close by, according to rule (upa-)समीप में विधिवत् सेवा (उप-)·उपास्तिरिति कथ्यते (upāstiriti kathyate) — is called upāsti (worship)उपास्ति कहलाती है

पञ्चाङ्गोपासनेन (pañcāṅgopāsanena) — through the fivefold worshipपंचांग उपासना से·इष्टदेवता प्रीतिदानतः (iṣṭadevatā prītidānataḥ) — because it gives delight to the chosen deityइष्टदेवता को प्रीति देने से·पुरश्चरति भक्तस्य (puraścarati bhaktasya) — it goes before the devoteeभक्त के आगे चलता है·तत् पुरश्चरणं प्रिये (tat puraścaraṇaṃ priye) — that is puraścaraṇa, O belovedवह पुरश्चरण है, हे प्रिये

आवाहनादिकर्माणि (āvāhanādikarmāṇi) — the rites beginning with invocationआवाहन आदि कर्म·षोडश द्वादशावधि (ṣoḍaśa dvādaśāvadhi) — sixteen, or as few as twelveसोलह, बारह तक·विधिनाचरणं प्रोक्तं (vidhinācaraṇaṃ proktaṃ) — their performance according to ruleविधि से उनका आचरण·उपहारमिति स्मृतम् (upahāramiti smṛtam) — is known as upahāraउपहार माना गया

सम्पूज्य सावृतिं देवं (sampūjya sāvṛtiṃ devaṃ) — having worshipped the deity with his retinue (āvṛti)आवरण (आवृति) सहित देव की पूजा कर·षोडशैरुपचारकैः (ṣoḍaśairupacārakaiḥ) — with the sixteen servicesसोलह उपचारों से·स्वस्थानप्रेषणं प्रोक्तं (svasthānapreṣaṇaṃ proktaṃ) — the sending back to his own place is declaredअपने स्थान को भेजना कहा गया·मृद्वासनमिति प्रिये (mṛdvāsanamiti priye) — to be mṛdvāsana, O belovedमृद्वासन, हे प्रिये

देवं पूजार्थमाह्वानम् (devaṃ pūjārthamāhvānam) — the summoning of the deity for worshipपूजा के लिए देव का आह्वान·आवाहनमिति स्मृतम् (āvāhanamiti smṛtam) — is known as āvāhanaआवाहन माना गया·आसने सन्निवेशः स्यात् (āsane sanniveśaḥ syāt) — the settling on the seatआसन पर सन्निवेश·स्थापनं कुलनायिके (sthāpanaṃ kulanāyike) — is sthāpana, O Leader of the Kulaस्थापन है, हे कुलनायिके

अन्योन्यसम्मुखाकारः (anyonyasammukhākāraḥ) — the state of facing one anotherपरस्पर सम्मुख आकार·सन्निधापनमीरितम् (sannidhāpanamīritam) — is called sannidhāpanaसन्निधापन कहा गया·यत्र कुत्राप्यचलनं (yatra kutrāpyacalanaṃ) — not moving anywhere at allजहाँ-कहीं भी न चलना·सन्निरोधनमीरितम् (sannirodhanamīritam) — is called sannirodhanaसन्निरोधन कहा गया

देवताङ्गे षडङ्गानां (devatāṅge ṣaḍaṅgānāṃ) — of the six limbs upon the body of the deityदेवता के अंग में छह अंगों का·न्यासः स्यात् सकलीकृतिः (nyāsaḥ syāt sakalīkṛtiḥ) — the nyāsa is sakalīkṛtiन्यास सकलीकृति है·आच्छादनं समुद्दिष्टम् (ācchādanaṃ samuddiṣṭam) — the covering is taughtआच्छादन कहा गया·अवगुण्ठनमीरितम् (avaguṇṭhanamīritam) — to be avaguṇṭhanaअवगुण्ठन कहलाता है

दर्शनं धेनुमुद्रायाः (darśanaṃ dhenumudrāyāḥ) — the showing of the dhenu-mudrāधेनुमुद्रा का दर्शन·अमृतीकरणं प्रिये (amṛtīkaraṇaṃ priye) — is amṛtīkaraṇa, O belovedअमृतीकरण है, हे प्रिये·क्षमस्वेत्यञ्जलिर्देवि (kṣamasvetyañjalirdevi) — the añjali with "forgive me", O Devī"क्षमस्व" कहते अंजलि, हे देवि·परमीकरणं प्रिये (paramīkaraṇaṃ priye) — is paramīkaraṇa, O belovedपरमीकरण है, हे प्रिये·स्वागतं कुशलप्रश्नं (svāgataṃ kuśalapraśnaṃ) — the welcome and the inquiry after well-beingस्वागत और कुशल-प्रश्न·निगदेद्देवताग्रतः (nigadeddevatāgrataḥ) — one should utter before the deityदेवता के आगे कहे

पाद्यं (pādyaṃ) — pādya (water for the feet)पाद्य·श्यामाकदूर्वाब्जविष्णुक्रान्ताभिः (śyāmākadūrvābjaviṣṇukrāntābhiḥ) — with śyāmāka grass, dūrvā, lotus and viṣṇukrāntāश्यामाक, दूर्वा, कमल, विष्णुक्रान्ता से·उच्यते (ucyate) — is declaredकहा जाता है·जातालवङ्गकक्कोलैः (jātālavaṅgakakkolaiḥ) — with nutmeg, clove and kakkolaजायफल, लवंग, कक्कोल से·उक्तमाचमनीयकम् (uktamācamanīyakam) — the water for sipping is taughtआचमनीय कहा गया

अखिलाघप्रशमनात् (akhilāghapraśamanāt) — because it quiets all sin (a-)समस्त पाप के प्रशमन से (अ-)·अर्द्धनपुत्रविवर्द्धनात् (arddhanaputravivarddhanāt) — because it increases wealth and sons (-rgha)धन और पुत्र के वर्धन से (-र्घ)·अनर्घफलदानाच्च (anarghaphaladānācca) — and because it gives priceless fruitऔर अनर्घ (अमूल्य) फल देने से·अर्घ्यमित्यभिधीयते (arghyamityabhidhīyate) — it is called arghyaअर्घ्य कहलाता है

सिद्धार्थमक्षतञ्चैव (siddhārthamakṣatañcaiva) — white mustard and unbroken grainसिद्धार्थ (श्वेत सरसों) और अक्षत·कुशाग्रं तिलमेव च (kuśāgraṃ tilameva ca) — kuśa-tips and sesameकुशाग्र और तिल·यवं गन्धः फलं पुष्पम् (yavaṃ gandhaḥ phalaṃ puṣpam) — barley, fragrance, fruit and flowerजौ, गन्ध, फल, पुष्प·अष्टाङ्गार्घ्यं प्रकीर्तितम् (aṣṭāṅgārghyaṃ prakīrtitam) — are declared the eightfold arghyaअष्टांग अर्घ्य कहा गया

मध्वाज्यदधिभिः प्रोक्तः (madhvājyadadhibhiḥ proktaḥ) — declared to be with honey, ghee and curdमधु, घी, दही से कहा गया·मधुपर्कः कुलेश्वरि (madhuparkaḥ kuleśvari) — madhuparka, O Mistress of the Kulaमधुपर्क, हे कुलेश्वरि·देहप्रक्षालनं स्नानं (dehaprakṣālanaṃ snānaṃ) — the washing of the body is snānaदेह का प्रक्षालन स्नान है·सुगन्धिसलिलैः सह (sugandhisalilaiḥ saha) — together with fragrant watersसुगन्धित जलों सहित

चन्द्रचन्दनकस्तूरीकालागुरुभिः (candracandanakastūrīkālāgurubhiḥ) — with camphor, sandal, musk and black aloeकपूर, चन्दन, कस्तूरी, कालागुरु से·उच्यते (ucyate) — (the anointing) is declared(अनुलेपन) कहा जाता है·अष्टाङ्गप्रणिपातन्तु (aṣṭāṅgapraṇipātantu) — the eight-limbed prostrationअष्टांग प्रणिपात·कथितं वन्दनं प्रिये (kathitaṃ vandanaṃ priye) — is called vandana, O belovedवन्दन कहा गया, हे प्रिये

एतच्चराचरं सर्वं (etaccarācaraṃ sarvaṃ) — all this, moving and unmovingयह सब चराचर·क्षेत्रमित्यभिधीयते (kṣetramityabhidhīyate) — is called kṣetra (the field)क्षेत्र कहलाता है·तत् क्षेत्रं पालितं येन (tat kṣetraṃ pālitaṃ yena) — he by whom that field is guardedजिसने उस क्षेत्र का पालन किया·क्षेत्रपालः स उच्यते (kṣetrapālaḥ sa ucyate) — is called Kṣetrapālaवह क्षेत्रपाल कहलाता है

इति ते कथिता किञ्चिद् (iti te kathitā kiñcid) — thus has been told to you in partइस प्रकार तुम्हें कुछ कहा गया·गुरुनामादिवासना (gurunāmādivāsanā) — the inner sense of the name "guru" and the rest"गुरु" आदि नामों की वासना·समासेन महेशानि (samāsena maheśāni) — in brief, O great Mistressसंक्षेप में, हे महेशानि·यो जानाति स पूजकः (yo jānāti sa pūjakaḥ) — he who knows it is a (true) worshipperजो जानता है वह पूजक है

रहस्यातिरहस्यानां (rahasyātirahasyānāṃ) — of secrets and the most secretरहस्यों से भी अति रहस्यों का·रहस्योऽयं महेश्वरि (rahasyo'yaṃ maheśvari) — this is the secret, O great Mistressयह रहस्य है, हे महेश्वरि·ऊर्ध्वाम्नायोऽयमाख्यातः (ūrdhvāmnāyo'yamākhyātaḥ) — this Ūrdhvāmnāya has been declaredयह ऊर्ध्वाम्नाय कहा गया·समासेन न विस्तरात् (samāsena na vistarāt) — in brief, not at lengthसंक्षेप में, विस्तार से नहीं

कुलार्णवमिदं शास्त्रं (kulārṇavamidaṃ śāstraṃ) — this scripture, the Kulārṇavaयह कुलार्णव शास्त्र·योगिनीनां हृदि स्थितम् (yoginīnāṃ hṛdi sthitam) — abiding in the hearts of the yoginīsयोगिनियों के हृदय में स्थित·प्रकाशितं मया चाद्य (prakāśitaṃ mayā cādya) — has today been revealed by meआज मैंने प्रकाशित किया·गोपनीयं प्रयत्नतः (gopanīyaṃ prayatnataḥ) — it is to be guarded with careयत्न से गोपनीय है

पुस्तकञ्च महेशानि (pustakañca maheśāni) — and the book, O great Mistressऔर पुस्तक, हे महेशानि·पशुगेहे न निक्षिपेत् (paśugehe na nikṣipet) — one should not leave in the house of a paśuपशु के घर में न रखे·न दद्यात् पशुहस्ते च (na dadyāt paśuhaste ca) — nor give into the hand of a paśuऔर पशु के हाथ में न दे·न पठेत् पशुसन्निधौ (na paṭhet paśusannidhau) — nor read in the presence of a paśuपशु के सन्निधान में न पढ़े·न पठेदासवोल्लासं (na paṭhedāsavollāsaṃ) — one should not read it in the exhilaration of wineआसव के उल्लास में न पढ़े·ग्रन्थं भूमौ न निक्षिपेत् (granthaṃ bhūmau na nikṣipet) — nor put the book down on the groundग्रन्थ को भूमि पर न रखे

नित्यं सम्पूजयेद्भक्त्या (nityaṃ sampūjayedbhaktyā) — one should always worship it with devotionनित्य भक्ति से पूजा करे·जानीयाद् गुरुवक्त्रतः (jānīyād guruvaktrataḥ) — one should learn it from the mouth of the guruगुरु के मुख से जाने·नापुत्राय प्रवक्तव्यं (nāputrāya pravaktavyaṃ) — it is not to be declared to one who is not a sonअपुत्र को नहीं कहना चाहिए·नाशिष्याय कदाचन (nāśiṣyāya kadācana) — nor ever to one who is not a discipleअशिष्य को कभी नहीं

स्नेहाल्लोभाद्भयादुक्त्वा (snehāllobhādbhayāduktvā) — having told it out of affection, greed or fearस्नेह, लोभ, भय से कहकर·सोऽचिरान्नश्यति ध्रुवम् (so'cirānnaśyati dhruvam) — he surely perishes before longवह शीघ्र निश्चय नष्ट होता है·देवि यद्विद्यते प्राज्ञे (devi yadvidyate prājñe) — O Devī, whatever exists in the wiseहे देवि, जो प्राज्ञ में विद्यमान है·तत्तत् किञ्चिन्मयोदितम् (tattat kiñcinmayoditam) — of that something has been spoken by meउसमें से कुछ मैंने कहा

साधकानां हितार्थाय (sādhakānāṃ hitārthāya) — for the good of sādhakasसाधकों के हित के लिए·भुक्तिमुक्तिफलेषिणाम् (bhuktimuktiphaleṣiṇām) — who desire the fruits of enjoyment and liberationभुक्ति-मुक्ति फल चाहने वालों के·यश्चोर्ध्वाम्नायमाहात्म्यं (yaścordhvāmnāyamāhātmyaṃ) — and he who the greatness of the Ūrdhvāmnāyaऔर जो ऊर्ध्वाम्नाय का माहात्म्य·पठेत् श्रीचक्रसन्निधौ (paṭhet śrīcakrasannidhau) — recites in the presence of the Śrīcakraश्रीचक्र के सन्निधान में पढ़े

भक्त्या परमया देवि (bhaktyā paramayā devi) — with supreme devotion, O Devīपरम भक्ति से, हे देवि·यः शृणोति स कौलिकः (yaḥ śṛṇoti sa kaulikaḥ) — he who hears it is a kaulikaजो सुनता है वह कौलिक है·व्रतं स्नानं तपस्तीर्थं (vrataṃ snānaṃ tapastīrthaṃ) — vows, bathing, austerity, pilgrimageव्रत, स्नान, तप, तीर्थ·यज्ञदेवार्चनादिषु (yajñadevārcanādiṣu) — in sacrifice, worship of the gods and the restयज्ञ, देवार्चन आदि में

तत् फलं कोटिगुणितं (tat phalaṃ koṭiguṇitaṃ) — that fruit multiplied a crore timesवह फल करोड़ गुना·लभते नात्र संशयः (labhate nātra saṃśayaḥ) — he obtains; of this there is no doubtपाता है, इसमें सन्देह नहीं·त्वत्सन्निधौ सन्निवसेत् (tvatsannidhau sannivaset) — he dwells in your presenceतुम्हारे सन्निधान में रहता है·नात्र कार्या विचारणा (nātra kāryā vicāraṇā) — no deliberation is to be made hereइसमें विचार की आवश्यकता नहीं