श्रीश्रीकुलार्णवतन्त्रम्

शृणु देवि प्रवक्ष्यामि (śṛṇu devi pravakṣyāmi) — listen, O Devī, I shall tellसुनो देवि, मैं कहता हूँ·यन्मां त्वं परिपृच्छसि (yanmāṃ tvaṃ paripṛcchasi) — what you ask of meजो तुम मुझसे पूछती हो·तस्य श्रवणमात्रेण (tasya śravaṇamātreṇa) — by merely hearing itउसके श्रवण मात्र से·शिवाकारः प्रजायते (śivākāraḥ prajāyate) — one takes on the form of Śivaशिवाकार हो जाता है

इतः पूर्वं मया नोक्तो (itaḥ pūrvaṃ mayā nokto) — before this it was not spoken by meइससे पहले मैंने नहीं कहा·मन्त्रोऽयं यस्य कस्यचित् (mantro'yaṃ yasya kasyacit) — this mantra, to anyone whateverयह मन्त्र जिस-किसी को भी·तव स्नेहाद्वदाम्यद्य (tava snehādvadāmyadya) — out of love for you I tell it todayतुम्हारे स्नेह से आज कहता हूँ·शृणु मत्प्राणवल्लभे (śṛṇu matprāṇavallabhe) — listen, O beloved of my lifeसुनो, हे मेरी प्राणवल्लभे

अनन्तचन्द्रभुवनम् (anantacandrabhuvanam) — endless, the moon, the worldअनन्त, चन्द्र, भुवन·इन्दुबिन्दुयुगान्वितः (indubinduyugānvitaḥ) — joined with the pair of moon and binduइन्दु-बिन्दु के युग्म से युक्त·श्रीप्रासादपरामन्त्रो (śrīprāsādaparāmantro) — the blessed Prāsāda-Parā mantraश्रीप्रासाद-परा मन्त्र·भुक्तिमुक्तिफलप्रदः (bhuktimuktiphalapradaḥ) — bestows enjoyment and liberationभुक्ति-मुक्ति फल देने वाला

पराप्रासादमन्त्रस्तु (parāprāsādamantrastu) — the Parā-Prāsāda mantraपराप्रासाद मन्त्र·सादिरुक्तः कुलेश्वरि (sādiruktaḥ kuleśvari) — is said [to be so called] with its beginning, O mistress of the Kulaआदि (प्र-आदि) सहित कहा गया है, हे कुलेश्वरि·प्रकाशानन्दरूपत्वात् (prakāśānandarūpatvāt) — because its nature is light and blissप्रकाश-आनन्दरूप होने से·प्रत्यक्षफलदानतः (pratyakṣaphaladānataḥ) — because it gives visible fruitप्रत्यक्ष फल देने से

प्रसन्नचित्तवश्यत्वात् (prasannacittavaśyatvāt) — because it subdues the mind into serenityचित्त को प्रसन्न करके वश में करने से·प्रसिद्धार्थनिरूपणात् (prasiddhārthanirūpaṇāt) — because it sets forth the well-known goalप्रसिद्ध अर्थ का निरूपण करने से·प्राक्तनाघप्रशमनात् (prāktanāghapraśamanāt) — because it quiets sins of former [lives]पूर्वजन्मों के पापों को शमन करने से·प्रपन्नार्तिविनाशनात् (prapannārtivināśanāt) — because it destroys the pain of those who take refugeप्रपन्नों (शरणागतों) की पीड़ा नष्ट करने से·प्रसादकरणाच्छीघ्रं (prasādakaraṇācchīghraṃ) — because it swiftly brings graceशीघ्र प्रसाद (कृपा) करने से·प्रासादमनुरीरितः (prāsādamanurīritaḥ) — it is called the Prāsāda mantraप्रासाद मन्त्र कहा गया है

परतत्त्वस्वरूपत्वात् (paratattvasvarūpatvāt) — because its nature is the supreme Realityपरतत्त्वस्वरूप होने से·परमात्मप्रकाशनात् (paramātmaprakāśanāt) — because it reveals the supreme Selfपरमात्मा को प्रकाशित करने से·परमानन्दजननात् (paramānandajananāt) — because it gives birth to supreme blissपरमानन्द उत्पन्न करने से·परधर्मनिदर्शनात् (paradharmanidarśanāt) — because it shows the supreme dharmaपरधर्म दिखाने से

परोक्षफलदानाच्च (parokṣaphaladānācca) — and because it gives fruit beyond sightऔर परोक्ष फल देने से·परमैश्वर्यकारणात् (paramaiśvaryakāraṇāt) — because it causes supreme lordshipपरम ऐश्वर्य का कारण होने से·परत्वात् सर्वमन्त्राणां (paratvāt sarvamantrāṇāṃ) — because it is beyond all mantrasसब मन्त्रों से पर होने से·परामन्त्र इतीरितः (parāmantra itīritaḥ) — it is called the Parā mantraपरा मन्त्र कहा गया है

कुलमन्त्रमिदं देवि (kulamantramidaṃ devi) — this Kula mantra, O Devīयह कुलमन्त्र, हे देवि·न्यासं शृणु वदामि ते (nyāsaṃ śṛṇu vadāmi te) — hear its nyāsa, I tell it to youइसका न्यास सुनो, तुम्हें कहता हूँ·आदौ प्रातः समुत्थाय (ādau prātaḥ samutthāya) — first, rising at dawnपहले प्रातः उठकर·गुरुदेवानुचिन्तनम् (gurudevānucintanam) — the contemplation of guru and deityगुरु और देवता का चिन्तन

कन्दमूले मनः कृत्वा (kandamūle manaḥ kṛtvā) — fixing the mind on the root of the bulbकन्दमूल में मन लगाकर·कुर्याद्विण्मूत्रमोचनम् (kuryādviṇmūtramocanam) — one should void bowels and bladderमल-मूत्र विसर्जन करे·शौचास्यशोधनं स्नानं (śaucāsyaśodhanaṃ snānaṃ) — cleansing, mouth-washing, bathingशौच, मुखशुद्धि, स्नान·सन्ध्यातर्पणमाचरेत् (sandhyātarpaṇamācaret) — one should perform sandhyā and tarpaṇaसन्ध्या और तर्पण करे

एकान्ते द्वारयजनं (ekānte dvārayajanaṃ) — in a solitary place, the worship of the doorएकान्त में द्वारपूजन·विघ्नत्रयनिवारणम् (vighnatrayanivāraṇam) — the warding-off of the three obstaclesतीन विघ्नों का निवारण·पूजास्थानप्रवेशश्च (pūjāsthānapraveśaśca) — entering the place of worshipपूजास्थान में प्रवेश·तथासनोपवेशनम् (tathāsanopaveśanam) — and taking one's seatऔर आसन पर बैठना

देवीपूजागृहध्यानं (devīpūjāgṛhadhyānaṃ) — meditation on the Devī's house of worshipदेवी के पूजागृह का ध्यान·शिवादिगुरुवन्दनम् (śivādiguruvandanam) — salutation to the gurus beginning with Śivaशिव आदि गुरुओं का वन्दन·आसनं गणपक्षेत्रपाल (āsanaṃ gaṇapakṣetrapāla) — the seat; Gaṇapati and Kṣetrapālaआसन; गणपति और क्षेत्रपाल·वन्दनमीश्वरि (vandanamīśvari) — salutation, O Goddessवन्दन, हे ईश्वरि

पादुकास्मरणञ्चैव (pādukāsmaraṇañcaiva) — and the remembrance of the pādukāऔर पादुका का स्मरण·दिननाथार्चनं प्रिये (dinanāthārcanaṃ priye) — the worship of the lord of day, O belovedसूर्य का अर्चन, हे प्रिये·कराङ्गशोधनं (karāṅgaśodhanaṃ) — purification of hands and limbsहाथ और अंगों की शुद्धि·प्राणायामः स्वब्रह्मरन्ध्रके (prāṇāyāmaḥ svabrahmarandhrake) — prāṇāyāma in one's own brahmarandhraअपने ब्रह्मरन्ध्र में प्राणायाम

दिग्बन्धनञ्चाङ्गयुग्मं (digbandhanañcāṅgayugmaṃ) — the binding of the quarters, the pair of limb-nyāsasदिग्बन्धन, दो अंगन्यास·विधियुक्ताञ्च मातृकाम् (vidhiyuktāñca mātṛkām) — and the mātṛkā with its riteऔर विधि-सहित मातृका·दशप्रकारभूताख्यां (daśaprakārabhūtākhyāṃ) — the ten kinds called bhūta-[lipi]दस प्रकार की भूत(-लिपि) नामक·लिपिं कमठसंज्ञकाम् (lipiṃ kamaṭhasaṃjñakām) — and the lipi called kamaṭhaऔर कमठ नामक लिपि

ऋषिरस्य परः शम्भुः (ṛṣirasya paraḥ śambhuḥ) — its seer is the supreme Śambhuइसका ऋषि परम शम्भु है·छन्दश्चाव्यक्तपूर्विका (chandaścāvyaktapūrvikā) — its metre is the one preceded by "unmanifest"छन्द "अव्यक्त" पूर्वक·गायत्री देवता चात्र (gāyatrī devatā cātra) — [avyakta-]gāyatrī; and the deity here(अव्यक्त-)गायत्री; और देवता यहाँ·सर्वमन्त्रेश्वरी परा (sarvamantreśvarī parā) — is Parā, mistress of all mantrasसब मन्त्रों की ईश्वरी परा है

दीर्घत्रययुतं मूलं (dīrghatrayayutaṃ mūlaṃ) — the root joined with the three long [vowels]तीन दीर्घ (स्वरों) से युक्त मूल·बीजं शक्तिश्च कीलकम् (bījaṃ śaktiśca kīlakam) — is the seed, the power, and the pinबीज, शक्ति और कीलक है·षड्दीर्घयुक्तमूलेन (ṣaḍdīrghayuktamūlena) — with the root joined to the six long [vowels]छह दीर्घ (स्वरों) से युक्त मूल से·षडङ्गानि च पार्वति (ṣaḍaṅgāni ca pārvati) — the six limbs [are formed], O Pārvatīछह अंग (बनते हैं), हे पार्वति

ईशतत्पुरुषाघोर (īśatatpuruṣāghora) — Īśāna, Tatpuruṣa, Aghoraईशान, तत्पुरुष, अघोर·सद्योजातात्मनस्तथा (sadyojātātmanastathā) — Sadyojāta and [Vāmadeva], the selvesसद्योजात और (वामदेव) आत्मा·पञ्चाङ्गुलिषु विन्यस्य (pañcāṅguliṣu vinyasya) — having placed on the five fingersपाँच अंगुलियों में न्यास कर·मूर्तिं वक्त्रेषु विन्यसेत् (mūrtiṃ vaktreṣu vinyaset) — one should place the form on the facesमूर्ति को मुखों में न्यास करे

पञ्चसु ब्रह्मणि तथैव (pañcasu brahmaṇi tathaiva) — likewise in the five Brahma[-mantras]पाँच ब्रह्म(-मन्त्रों) में वैसे ही·अङ्गविन्यासमाचरेत् (aṅgavinyāsamācaret) — one should perform the limb-nyāsaअंगन्यास करे·आधारशक्तिमारभ्य (ādhāraśaktimārabhya) — beginning with the supporting powerआधारशक्ति से आरम्भ कर·पीठमन्त्रान्तमम्बिके (pīṭhamantrāntamambike) — up to the end of the pīṭha mantras, O Ambikāपीठ-मन्त्रों के अन्त तक, हे अम्बिके

अल्पषोढां कुलेशानि (alpaṣoḍhāṃ kuleśāni) — the lesser Ṣoḍhā, O mistress of the Kulaअल्प षोढा, हे कुलेशानि·कुर्यात् पूर्वोक्तवर्त्मना (kuryāt pūrvoktavartmanā) — one should perform by the way stated beforeपूर्वोक्त मार्ग से करे·महाषोढाह्वयं न्यासं (mahāṣoḍhāhvayaṃ nyāsaṃ) — the nyāsa called Mahāṣoḍhāमहाषोढा नामक न्यास·ततः कुर्यात् समाहितः (tataḥ kuryāt samāhitaḥ) — then one should perform, composedफिर समाहित होकर करे·वक्ष्यमाणेन विधिना (vakṣyamāṇena vidhinā) — by the rite about to be toldआगे कही जाने वाली विधि से·देवताभावसिद्धये (devatābhāvasiddhaye) — for attaining identity with the deityदेवता-भाव की सिद्धि के लिए

यस्य कस्यापि नैवोक्तं (yasya kasyāpi naivoktaṃ) — never told to anyone whateverजिस-किसी को कभी नहीं कहा·तव स्नेहाद्वदाम्यहम् (tava snehādvadāmyaham) — out of love for you I tell itतुम्हारे स्नेह से मैं कहता हूँ·प्रपञ्चो भुवनं मूर्तिः (prapañco bhuvanaṃ mūrtiḥ) — the manifest world, the worlds, the formsप्रपंच, भुवन, मूर्ति·मन्त्रदेवतमातरः (mantradevatamātaraḥ) — the mantras, the deities, the Mothersमन्त्र, देवता, मातृ·महाषोढाह्वयो न्यासः (mahāṣoḍhāhvayo nyāsaḥ) — [these six make] the nyāsa called Mahāṣoḍhā(ये छह) महाषोढा नामक न्यास हैं·सर्वन्यासोत्तमोत्तमः (sarvanyāsottamottamaḥ) — the best of the best of all nyāsasसब न्यासों में उत्तमोत्तम

तत्रादौ परमेशानि (tatrādau parameśāni) — among these, first, O supreme Goddessउनमें पहले, हे परमेशानि·प्रपञ्चन्यास उच्यते (prapañcanyāsa ucyate) — the prapañca-nyāsa is toldप्रपंच-न्यास कहा जाता है·प्रपञ्चद्वीपजलधि (prapañcadvīpajaladhi) — the manifest world, continents, oceansप्रपंच, द्वीप, समुद्र·गिरिपत्तनपीठकाः (giripattanapīṭhakāḥ) — mountains, cities, pīṭhasपर्वत, नगर, पीठ

क्षेत्रं वनाश्रमगुहा (kṣetraṃ vanāśramaguhā) — sacred fields, forests, hermitages, cavesक्षेत्र, वन, आश्रम, गुहा·नदीचत्वरकोद्भिदः (nadīcatvarakodbhidaḥ) — rivers, crossroads, plantsनदी, चौराहे, उद्भिज (वनस्पति)·स्वेदाण्डजजरायुजा (svedāṇḍajajarāyujā) — sweat-born, egg-born, womb-bornस्वेदज, अण्डज, जरायुज·इत्युक्तास्ते हि षोडश (ityuktāste hi ṣoḍaśa) — these are the sixteen declaredये सोलह कहे गए हैं

श्रीर्माया कमला (śrīrmāyā kamalā) — Śrī, Māyā, Kamalāश्री, माया, कमला·विष्णुवल्लभा पद्मधारिणी (viṣṇuvallabhā padmadhāriṇī) — Viṣṇuvallabhā, Padmadhāriṇīविष्णुवल्लभा, पद्मधारिणी·समुद्रतनया लोकमाता (samudratanayā lokamātā) — Samudratanayā, Lokamātāसमुद्रतनया, लोकमाता·कमलवासिनी (kamalavāsinī) — Kamalavāsinīकमलवासिनी

इन्दिरा मा रमा पद्मा (indirā mā ramā padmā) — Indirā, Mā, Ramā, Padmāइन्दिरा, मा, रमा, पद्मा·तथा नारायणप्रिया (tathā nārāyaṇapriyā) — and Nārāyaṇapriyāऔर नारायणप्रिया·सिद्धलक्ष्मी राजलक्ष्मीः (siddhalakṣmī rājalakṣmīḥ) — Siddhalakṣmī, Rājalakṣmīसिद्धलक्ष्मी, राजलक्ष्मी·महालक्ष्मीरितीरिताः (mahālakṣmīritīritāḥ) — Mahālakṣmī — so they are namedमहालक्ष्मी — ये नाम कहे गए हैं·शक्तयस्तु प्रपञ्चानां (śaktayastu prapañcānāṃ) — these are the Śaktis of the [sixteen] prapañcasये (सोलह) प्रपंचों की शक्तियाँ हैं·स्वराणामधिदेवताः (svarāṇāmadhidevatāḥ) — the presiding deities of the vowelsस्वरों की अधिदेवता

लवस्त्रुटिः कला काष्ठा (lavastruṭiḥ kalā kāṣṭhā) — lava, truṭi, kalā, kāṣṭhāलव, त्रुटि, कला, काष्ठा·निमेषः श्वास एव हि (nimeṣaḥ śvāsa eva hi) — nimeṣa and breathनिमेष और श्वास·घटिका च मुहूर्तश्च (ghaṭikā ca muhūrtaśca) — ghaṭikā and muhūrtaघटिका और मुहूर्त·प्रहरो दिवसस्तथा (praharo divasastathā) — prahara and dayप्रहर और दिवस

सन्ध्या रात्रिस्तिथिश्चैव (sandhyā rātristithiścaiva) — twilight, night, and the tithiसन्ध्या, रात्रि और तिथि·वारो नक्षत्रमेव च (vāro nakṣatrameva ca) — the weekday and the nakṣatraवार और नक्षत्र·योगश्च करणं पक्षौ (yogaśca karaṇaṃ pakṣau) — yoga, karaṇa, the two fortnightsयोग, करण, दो पक्ष·मासो राशिरृतुस्तथा (māso rāśirṛtustathā) — the month, the sign, the seasonमास, राशि, ऋतु

अयनं वत्सरयुग (ayanaṃ vatsarayuga) — the half-year, the year, the yugaअयन, वर्ष, युग·प्रलयाः पञ्चविंशतिः (pralayāḥ pañcaviṃśatiḥ) — and dissolution — twenty-fiveऔर प्रलय — पच्चीस·एतेषां स्थाननियमो (eteṣāṃ sthānaniyamo) — the rule of their placementइनके स्थान का नियम·हृदयान्तः समीरितः (hṛdayāntaḥ samīritaḥ) — is declared to be within the heartहृदय के भीतर कहा गया है

आर्योमा चण्डिका दुर्गा (āryomā caṇḍikā durgā) — Āryā, Umā, Caṇḍikā, Durgāआर्या, उमा, चण्डिका, दुर्गा·शिवाऽपर्णाऽम्बिका सती (śivā'parṇā'mbikā satī) — Śivā, Aparṇā, Ambikā, Satīशिवा, अपर्णा, अम्बिका, सती·ईश्वरी शाम्भवीशानी (īśvarī śāmbhavīśānī) — Īśvarī, Śāmbhavī, Īśānīईश्वरी, शाम्भवी, ईशानी·पार्वती सर्वमङ्गला (pārvatī sarvamaṅgalā) — Pārvatī, Sarvamaṅgalāपार्वती, सर्वमंगला

दाक्षायणी हैमवती (dākṣāyaṇī haimavatī) — Dākṣāyaṇī, Haimavatīदाक्षायणी, हैमवती·महामाया महेश्वरी (mahāmāyā maheśvarī) — Mahāmāyā, Maheśvarīमहामाया, महेश्वरी·मृडानी चैव रुद्राणी (mṛḍānī caiva rudrāṇī) — Mṛḍānī and Rudrāṇīमृडानी और रुद्राणी·सर्वाणी परमेश्वरी (sarvāṇī parameśvarī) — Śarvāṇī, Parameśvarīशर्वाणी, परमेश्वरी

काली कात्यायनी गौरी (kālī kātyāyanī gaurī) — Kālī, Kātyāyanī, Gaurīकाली, कात्यायनी, गौरी·भवानीति समीरिता (bhavānīti samīritā) — Bhavānī — so they are namedभवानी — ये नाम कहे गए हैं·शक्तयः स्युर्लवादीनां (śaktayaḥ syurlavādīnāṃ) — they are the Śaktis of lava and the restये लव आदि की शक्तियाँ हैं·स्पर्शानामधिदेवताः (sparśānāmadhidevatāḥ) — the presiding deities of the consonants ka to maस्पर्श वर्णों (क से म) की अधिदेवता·एतासां स्थाननियमो (etāsāṃ sthānaniyamo) — the rule of their placementइनके स्थान का नियम·हृदयान्तः समीरितः (hṛdayāntaḥ samīritaḥ) — is declared to be within the heartहृदय के भीतर कहा गया है

पञ्चभूतानि तन्मात्रं (pañcabhūtāni tanmātraṃ) — the five elements, the subtle elementsपाँच भूत, तन्मात्राएँ·ज्ञानकर्मेन्द्रियाणि च (jñānakarmendriyāṇi ca) — the organs of knowledge and of actionज्ञानेन्द्रियाँ और कर्मेन्द्रियाँ·गुणान्तःकरणावस्था (guṇāntaḥkaraṇāvasthā) — the guṇas, the inner organ, the statesगुण, अन्तःकरण, अवस्थाएँ·ध्यायेद्दोषान् दशानिलान् (dhyāyeddoṣān daśānilān) — one should contemplate the humours and the ten windsदोषों (वात-पित्त-कफ) और दस वायुओं का ध्यान करे

ब्राह्मी वागीश्वरी वाणी (brāhmī vāgīśvarī vāṇī) — Brāhmī, Vāgīśvarī, Vāṇīब्राह्मी, वागीश्वरी, वाणी·सावित्री च सरस्वती (sāvitrī ca sarasvatī) — Sāvitrī and Sarasvatīसावित्री और सरस्वती·गायत्री वाक्प्रदा पश्चात् (gāyatrī vākpradā paścāt) — Gāyatrī, Vākpradā, thenगायत्री, वाक्प्रदा, फिर·सारदा भारती प्रिये (sāradā bhāratī priye) — Sāradā, Bhāratī, O belovedशारदा, भारती, हे प्रिये·विद्यात्मिका पञ्चभूत (vidyātmikā pañcabhūta) — Vidyātmikā — of the five elementsविद्यात्मिका — पाँच भूत·व्यापकानामधीश्वराः (vyāpakānāmadhīśvarāḥ) — and the rest, the pervaders, these are the mistressesआदि व्यापकों की ये अधीश्वरी हैं

वाग्भवं भुवनेशीञ्च (vāgbhavaṃ bhuvaneśīñca) — the Vāgbhava, the Bhuvaneśī [seed]वाग्भव, भुवनेशी (बीज)·लक्ष्मीबीजं त्रितारकम् (lakṣmībījaṃ tritārakam) — and the Lakṣmī seed — the "three tāras"और लक्ष्मी-बीज — "त्रितार"·त्रितारमूलविद्यान्ते (tritāramūlavidyānte) — after the three tāras and the root vidyāत्रितार और मूलविद्या के अन्त में·मातृकाक्षरतः परम् (mātṛkākṣarataḥ param) — then the letter of the mātṛkāफिर मातृका का अक्षर

वदेत् प्रपञ्चरूपायै (vadet prapañcarūpāyai) — one should say "to her who has the form of the prapañca""प्रपंचरूपायै" कहे·श्रियै नम इति क्रमात् (śriyai nama iti kramāt) — "to Śrī, obeisance" — in order"श्रियै नमः" — इस क्रम से·प्रपञ्चादिभिरायोज्य (prapañcādibhirāyojya) — having joined [each] with the prapañca and the restप्रपंच आदि से जोड़कर·वर्णान् शक्तीर्नियोजयेत् (varṇān śaktīrniyojayet) — one should assign the letters and the Śaktisवर्णों और शक्तियों को नियोजित करे·मातृकान्याससम्प्रोक्त (mātṛkānyāsasamprokta) — at the places declared for the mātṛkā-nyāsaमातृकान्यास के कहे गए·स्थानेष्वेवं न्यसेत् प्रिये (sthāneṣvevaṃ nyaset priye) — thus one should place them, O belovedस्थानों में इस प्रकार न्यास करे, हे प्रिये

त्रितारमूलसकल (tritāramūlasakala) — the three tāras, the root, the wholeत्रितार, मूल, सकल·प्रपञ्चादिस्वरूपतः (prapañcādisvarūpataḥ) — "in the form of the prapañca and the rest""प्रपंच आदि स्वरूप से"·आर्ये पराम्बादेव्यै (ārye parāmbādevyai) — "to the noble Parāmbā Devī""आर्ये पराम्बादेव्यै"·नम उक्त्वा व्यापकं न्यसेत् (nama uktvā vyāpakaṃ nyaset) — saying "obeisance", one should do the pervasive nyāsa"नमः" कहकर व्यापक न्यास करे

प्रपञ्चन्यास एव स्यात् (prapañcanyāsa eva syāt) — so much is the prapañca-nyāsaइतना ही प्रपंच-न्यास है·भुवनन्यास उच्यते (bhuvananyāsa ucyate) — [now] the bhuvana-nyāsa is told(अब) भुवन-न्यास कहा जाता है·त्रितारमूलमन्त्रान्ते (tritāramūlamantrānte) — after the three tāras and the root mantraत्रितार और मूलमन्त्र के अन्त में·अं आं इं अतलं वदेत् (aṃ āṃ iṃ atalaṃ vadet) — one should say "aṃ āṃ iṃ, Atala""अं आं इं अतल" कहे

लोकञ्च निलयञ्चैव (lokañca nilayañcaiva) — "world" and "abode""लोक" और "निलय"·शतकोटिपदं ततः (śatakoṭipadaṃ tataḥ) — then the word "hundred crores"फिर "शतकोटि" पद·गुह्याद्या योगिनी (guhyādyā yoginī) — the Yoginī called Guhyāगुह्या नामक योगिनी·मूलदेवतान्तं वदेत् प्रिये (mūladevatāntaṃ vadet priye) — up to "root deity", one should say, O beloved"मूलदेवता" तक कहे, हे प्रिये

वदेदाधारशक्त्यम्बा (vadedādhāraśaktyambā) — one should say "Ādhāraśakti-ambā""आधारशक्ति-अम्बा" कहे·देव्यै च पादयोर्न्यसेत् (devyai ca pādayornyaset) — "to the Devī", and place it on the feet"देव्यै", और पैरों में न्यास करे·ईं उं ऊं वितलं (īṃ uṃ ūṃ vitalaṃ) — "īṃ uṃ ūṃ, Vitala""ईं उं ऊं वितल"·गुह्यतरं चानन्तसंज्ञकम् (guhyataraṃ cānantasaṃjñakam) — "more secret", and the one named Ananta"गुह्यतर" और अनन्त नामक·शेषञ्च पूर्ववत् प्रोच्य (śeṣañca pūrvavat procya) — saying the rest as beforeशेष पूर्ववत् कहकर·गुल्फयोर्देवि विन्यसेत् (gulphayordevi vinyaset) — one should place it on the ankles, O Devīगुल्फों (टखनों) में न्यास करे, हे देवि

ऋं ॠं ऌं सुतलञ्च (ṛṃ ṝṃ ḷṃ sutalañca) — "ṛṃ ṝṃ ḷṃ, Sutala""ऋं ॠं ऌं सुतल"·अतिगुह्यं चाचिन्त्यसंज्ञकम् (atiguhyaṃ cācintyasaṃjñakam) — "most secret", and the one named Acintya"अतिगुह्य" और अचिन्त्य नामक·शेषञ्च पूर्ववत् प्रोच्य (śeṣañca pūrvavat procya) — saying the rest as beforeशेष पूर्ववत् कहकर·जङ्घयोर्विन्यसेत् प्रिये (jaṅghayorvinyaset priye) — one should place it on the shanks, O belovedजंघाओं (पिंडलियों) में न्यास करे, हे प्रिये

ॡं एं ऐं महातलञ्च (ḹṃ eṃ aiṃ mahātalañca) — "ḹṃ eṃ aiṃ, Mahātala""ॡं एं ऐं महातल"·महागुह्यं पदं ततः (mahāguhyaṃ padaṃ tataḥ) — then the word "greatly secret"फिर "महागुह्य" पद·शेषञ्च पूर्ववत् प्रोच्य (śeṣañca pūrvavat procya) — saying the rest as beforeशेष पूर्ववत् कहकर·देवि जान्वोः प्रविन्यसेत् (devi jānvoḥ pravinyaset) — O Devī, one should place it on the kneesहे देवि, घुटनों में न्यास करे

ओं औं तलातलं देवि (oṃ auṃ talātalaṃ devi) — "oṃ auṃ, Talātala", O Devī"ओं औं तलातल", हे देवि·परं गुह्याभिधानकम् (paraṃ guhyābhidhānakam) — "supreme", the one named Guhya"परम", गुह्य नामक·शेषञ्च पूर्ववत् प्रोच्य (śeṣañca pūrvavat procya) — saying the rest as beforeशेष पूर्ववत् कहकर·ऊर्वोर्देवेशि विन्यसेत् (ūrvordeveśi vinyaset) — one should place it on the thighs, O queen of godsऊरुओं में न्यास करे, हे देवेशि

अं अः रसातलञ्चैव (aṃ aḥ rasātalañcaiva) — "aṃ aḥ, Rasātala""अं अः रसातल"·रहस्यं ज्ञानसंज्ञकम् (rahasyaṃ jñānasaṃjñakam) — "secret", the one named Jñāna"रहस्य", ज्ञान नामक·शेषञ्च पूर्ववत् प्रोच्य (śeṣañca pūrvavat procya) — saying the rest as beforeशेष पूर्ववत् कहकर·गुह्यदेशे प्रविन्यसेत् (guhyadeśe pravinyaset) — one should place it on the secret partगुह्यस्थान में न्यास करे

कवर्गेणापि पातालं (kavargeṇāpi pātālaṃ) — with the ka-group, "Pātāla"कवर्ग से "पाताल"·लोकेति निलयेति च (loketi nilayeti ca) — "world" and "abode""लोक" और "निलय"·शेषञ्च पूर्ववत् प्रोच्य (śeṣañca pūrvavat procya) — saying the rest as beforeशेष पूर्ववत् कहकर·मूलाधारे तु विन्यसेत् (mūlādhāre tu vinyaset) — one should place it in the mūlādhāraमूलाधार में न्यास करे

चवर्गं भूतलञ्चेति (cavargaṃ bhūtalañceti) — the ca-group, "Bhūtala"चवर्ग, "भूतल"·रहस्यं डाकिनीमपि (rahasyaṃ ḍākinīmapi) — "secret", and Ḍākinī"रहस्य", डाकिनी भी·शेषञ्च पूर्ववत् प्रोच्य (śeṣañca pūrvavat procya) — saying the rest as beforeशेष पूर्ववत् कहकर·स्वाधिष्ठाने न्यसेत् प्रिये (svādhiṣṭhāne nyaset priye) — one should place it in the svādhiṣṭhāna, O belovedस्वाधिष्ठान में न्यास करे, हे प्रिये

टवर्गेण भुवो लोकं (ṭavargeṇa bhuvo lokaṃ) — with the ṭa-group, "Bhuvarloka"टवर्ग से "भुवर्लोक"·रहस्यं राकिणीमपि (rahasyaṃ rākiṇīmapi) — "secret", and Rākiṇī"रहस्य", राकिणी भी·शेषञ्च पूर्ववत् प्रोच्य (śeṣañca pūrvavat procya) — saying the rest as beforeशेष पूर्ववत् कहकर·नाभौ च विन्यसेत् प्रिये (nābhau ca vinyaset priye) — one should place it on the navel, O belovedनाभि में न्यास करे, हे प्रिये

तवर्गं स्वश्च (tavargaṃ svaśca) — the ta-group, "Svar"तवर्ग, "स्वः"·परमरहस्यं लाकिनीमपि (paramarahasyaṃ lākinīmapi) — "supremely secret", and Lākinī"परम रहस्य", लाकिनी भी·शेषञ्च पूर्ववत् प्रोच्य (śeṣañca pūrvavat procya) — saying the rest as beforeशेष पूर्ववत् कहकर·हृदये विन्यसेत् प्रिये (hṛdaye vinyaset priye) — one should place it on the heart, O belovedहृदय में न्यास करे, हे प्रिये

पवर्गञ्च महर्लोकं (pavargañca maharlokaṃ) — the pa-group, "Maharloka"पवर्ग, "महर्लोक"·रहस्यं काकिनीमपि (rahasyaṃ kākinīmapi) — "secret", and Kākinī"रहस्य", काकिनी भी·शेषञ्च पूर्ववत् प्रोच्य (śeṣañca pūrvavat procya) — saying the rest as beforeशेष पूर्ववत् कहकर·तालुमूले न्यसेत् प्रिये (tālumūle nyaset priye) — one should place it at the root of the palate, O belovedतालुमूल में न्यास करे, हे प्रिये

यवर्गञ्च जनो (yavargañca jano) — the ya-group, "Jana[loka]"यवर्ग, "जन(लोक)"·गुप्ततरञ्च शाकिनीमपि (guptatarañca śākinīmapi) — "more hidden", and Śākinī"गुप्ततर", शाकिनी भी·शेषञ्च पूर्ववत् प्रोच्य (śeṣañca pūrvavat procya) — saying the rest as beforeशेष पूर्ववत् कहकर·आज्ञायाञ्च न्यसेत् प्रिये (ājñāyāñca nyaset priye) — one should place it in the ājñā, O belovedआज्ञा में न्यास करे, हे प्रिये

शवर्गञ्च तपश्च (śavargañca tapaśca) — the śa-group, "Tapas"शवर्ग, "तपः"·अतिगुह्यञ्च हाकिनीमपि (atiguhyañca hākinīmapi) — "most secret", and Hākinī"अतिगुह्य", हाकिनी भी·शेषञ्च पूर्ववत् प्रोच्य (śeṣañca pūrvavat procya) — saying the rest as beforeशेष पूर्ववत् कहकर·ललाटे विन्यसेत् प्रिये (lalāṭe vinyaset priye) — one should place it on the forehead, O belovedललाट में न्यास करे, हे प्रिये

लं क्षं सत्यं महागुह्यं (laṃ kṣaṃ satyaṃ mahāguhyaṃ) — "laṃ kṣaṃ, Satya, greatly secret""लं क्षं सत्य, महागुह्य"·यक्षिणीमपि च प्रिये (yakṣiṇīmapi ca priye) — and Yakṣiṇī, O belovedऔर यक्षिणी, हे प्रिये·शेषञ्च पूर्ववत् प्रोच्य (śeṣañca pūrvavat procya) — saying the rest as beforeशेष पूर्ववत् कहकर·ब्रह्मरन्ध्रे च विन्यसेत् (brahmarandhre ca vinyaset) — one should place it in the brahmarandhraब्रह्मरन्ध्र में न्यास करे

त्रितारमूलमन्त्रान्ते (tritāramūlamantrānte) — after the three tāras and the root mantraत्रितार और मूलमन्त्र के अन्त में·चतुर्दशभुवं वदेत् (caturdaśabhuvaṃ vadet) — one should say "the fourteen worlds""चतुर्दश भुवन" कहे·नाधिपायै श्रीपरायै (nādhipāyai śrīparāyai) — "to the mistress [of them], to the blessed Parā""(उनकी) अधिपा श्रीपरा"·देव्यै च व्यापकं न्यसेत् (devyai ca vyāpakaṃ nyaset) — "to the Devī" — and do the pervasive nyāsa"देव्यै" — और व्यापक न्यास करे

कृत्वैवं भुवनन्यासं (kṛtvaivaṃ bhuvananyāsaṃ) — having thus done the bhuvana-nyāsaइस प्रकार भुवन-न्यास कर·मूर्तिन्यासमथाचरेत् (mūrtinyāsamathācaret) — one should then perform the mūrti-nyāsaफिर मूर्ति-न्यास करे·केशवनारायणमाधव (keśavanārāyaṇamādhava) — Keśava, Nārāyaṇa, Mādhavaकेशव, नारायण, माधव·गोविन्दविष्णवः (govindaviṣṇavaḥ) — Govinda, Viṣṇuगोविन्द, विष्णु

मधुसूदनसंज्ञश्च (madhusūdanasaṃjñaśca) — the one named Madhusūdanaमधुसूदन नामक·स्यात्त्रिविक्रमवामनौ (syāttrivikramavāmanau) — Trivikrama and Vāmanaत्रिविक्रम और वामन·श्रीधरश्च हृषीकेशः (śrīdharaśca hṛṣīkeśaḥ) — Śrīdhara and Hṛṣīkeśaश्रीधर और हृषीकेश·पद्मनाभो दामोदरः (padmanābho dāmodaraḥ) — Padmanābha, Dāmodaraपद्मनाभ, दामोदर·वासुदेवः सङ्कर्षणः (vāsudevaḥ saṅkarṣaṇaḥ) — Vāsudeva, Saṅkarṣaṇaवासुदेव, संकर्षण·प्रद्युम्नश्चानिरुद्धकः (pradyumnaścāniruddhakaḥ) — Pradyumna and Aniruddhaप्रद्युम्न और अनिरुद्ध

अक्षोल्केन्द्राणी चेशानी (akṣolkendrāṇī ceśānī) — Akṣolkā, Indrāṇī, Īśānīअक्षोल्का, इन्द्राणी, ईशानी·चोग्रोर्ध्वनयना तथा (cogrordhvanayanā tathā) — Ugrā, Ūrdhvanayanāउग्रा, ऊर्ध्वनयना·ऋद्धिश्च रूपिणी लूका (ṛddhiśca rūpiṇī lūkā) — Ṛddhi, Rūpiṇī, Lūkāऋद्धि, रूपिणी, लूका·नूनदोषैकनायिका (nūnadoṣaikanāyikā) — Nūnadoṣaikanāyikāनूनदोषैकनायिका

ऐङ्कारिणी चौघवती (aiṅkāriṇī caughavatī) — Aiṅkāriṇī, Oghavatīऐंकारिणी, ओघवती·सर्वकामाञ्जनप्रभा (sarvakāmāñjanaprabhā) — Sarvakāmā, Añjanaprabhāसर्वकामा, अंजनप्रभा·अस्थिमालाधरा चेति (asthimālādharā ceti) — Asthimālādharā — thusअस्थिमालाधरा — इस प्रकार·सम्प्रोक्ताः स्वरदेवताः (samproktāḥ svaradevatāḥ) — are declared the deities of the vowelsस्वरों की देवता कही गई हैं

भवः शर्वोऽथ रुद्रश्च (bhavaḥ śarvo'tha rudraśca) — Bhava, Śarva, Rudraभव, शर्व, रुद्र·पशुपतिश्चोग्र एव च (paśupatiścogra eva ca) — Paśupati and Ugraपशुपति और उग्र·महादेवस्तथा भीम (mahādevastathā bhīma) — Mahādeva, Bhīmaमहादेव, भीम·ईशस्तत्पुरुषाह्वयः (īśastatpuruṣāhvayaḥ) — Īśa, the one called Tatpuruṣaईश, तत्पुरुष नामक·अघोरसद्योजातौ च (aghorasadyojātau ca) — Aghora and Sadyojātaअघोर और सद्योजात·वामदेव इतीरिताः (vāmadeva itīritāḥ) — and Vāmadeva — so they are namedऔर वामदेव — ये नाम कहे गए

करभद्रा खगचला (karabhadrā khagacalā) — Karabhadrā, Khagacalāकरभद्रा, खगचला·गरिमादिफलप्रदा (garimādiphalapradā) — Garimādiphalapradāगरिमादिफलप्रदा·घण्टाधरोग्रनयना (ghaṇṭādharogranayanā) — Ghaṇṭādharā, Ugranayanāघण्टाधरा, उग्रनयना·चन्द्रधर्त्री ततः परम् (candradhartrī tataḥ param) — then Candradhartrīफिर चन्द्रधर्त्री·छन्दोमयी जगत्स्थाना (chandomayī jagatsthānā) — Chandomayī, Jagatsthānāछन्दोमयी, जगत्स्थाना·ज्वलत्तारा ततः परम् (jvalattārā tataḥ param) — then Jvalattārāफिर ज्वलत्तारा

ज्ञानदा च टङ्कधरा (jñānadā ca ṭaṅkadharā) — Jñānadā and Ṭaṅkadharāज्ञानदा और टंकधरा·धृतिर्द्वादश ईरिताः (dhṛtirdvādaśa īritāḥ) — Dhṛti — twelve are namedधृति — बारह कही गई हैं·कभादीनां ठडान्तानां (kabhādīnāṃ ṭhaḍāntānāṃ) — of ka, kha and the rest up to ṭha and ḍaक, ख आदि से ठ, ड तक के·वर्णानां देवतास्त्विमाः (varṇānāṃ devatāstvimāḥ) — these are the deities of the lettersवर्णों की ये देवता हैं

ब्रह्मा प्रजापतिर्वेधाः (brahmā prajāpatirvedhāḥ) — Brahmā, Prajāpati, Vedhasब्रह्मा, प्रजापति, वेधा·परमेष्ठी पितामहः (parameṣṭhī pitāmahaḥ) — Parameṣṭhī, Pitāmahaपरमेष्ठी, पितामह·विधाता च विरिञ्चिश्च (vidhātā ca viriñciśca) — Vidhātā and Viriñciविधाता और विरिंचि·स्रष्टा च चतुराननः (sraṣṭā ca caturānanaḥ) — Sraṣṭā and Caturānanaस्रष्टा और चतुरानन·हिरण्यगर्भ इत्युक्ताः (hiraṇyagarbha ityuktāḥ) — Hiraṇyagarbha — so are namedहिरण्यगर्भ — ये कहे गए·क्रमाद् ब्रह्मादयो दश (kramād brahmādayo daśa) — in order, the ten beginning with Brahmāक्रम से ब्रह्मा आदि दस

यक्षिणी रञ्जिनी (yakṣiṇī rañjinī) — Yakṣiṇī, Rañjinīयक्षिणी, रंजिनी·लक्ष्मीर्वज्रिणी शशिधारिणी (lakṣmīrvajriṇī śaśidhāriṇī) — Lakṣmī, Vajriṇī, Śaśidhāriṇīलक्ष्मी, वज्रिणी, शशिधारिणी·षडाधारलया सर्वनायिका (ṣaḍādhāralayā sarvanāyikā) — Ṣaḍādhāralayā, Sarvanāyikāषडाधारलया, सर्वनायिका·हसितानना (hasitānanā) — Hasitānanāहसितानना·ललिता च क्षमा चेति (lalitā ca kṣamā ceti) — Lalitā and Kṣamā — thusललिता और क्षमा — इस प्रकार·प्रोक्ता याद्यर्णदेवताः (proktā yādyarṇadevatāḥ) — are declared the deities of the letters from yaय आदि वर्णों की देवता कही गईं

त्रितारमूलमन्त्रान्ते (tritāramūlamantrānte) — after the three tāras and the root mantraत्रितार और मूलमन्त्र के अन्त में·स्वरान् विष्णून् सशक्तिकान् (svarān viṣṇūn saśaktikān) — the vowels, [as] the Viṣṇus with their Śaktisस्वरों को, शक्ति-सहित विष्णुओं (के रूप में)·चतुर्थ्या नमसा युक्तान् (caturthyā namasā yuktān) — joined with the dative and "obeisance"चतुर्थी और "नमः" से युक्त·मस्तके चानने न्यसेत् (mastake cānane nyaset) — one should place on the head and the faceमस्तक और मुख में न्यास करे

सस्कन्धपार्श्वकट्यूरु (saskandhapārśvakaṭyūru) — with shoulders, sides, hips, thighsकन्धे, पार्श्व, कटि, ऊरु सहित·जानुजङ्घापदेषु च (jānujaṅghāpadeṣu ca) — knees, shanks and feetघुटने, जंघा और पैरों में·दक्षादिवामपर्यन्तं (dakṣādivāmaparyantaṃ) — from the right side through to the leftदक्षिण से वाम तक·विन्यसेत् परमेश्वरि (vinyaset parameśvari) — one should place them, O supreme Goddessन्यास करे, हे परमेश्वरि

कभाद्यर्णयुतान् मन्त्री (kabhādyarṇayutān mantrī) — the mantrin [places] Bhava and the rest joined with the letters ka, bha …क, भ आदि वर्णों से युक्त, मन्त्री·भवादीन् शक्तिसंयुतान् (bhavādīn śaktisaṃyutān) — together with their Śaktisभव आदि को शक्ति-सहित·पादपार्श्वबाहुकण्ठ (pādapārśvabāhukaṇṭha) — on feet, sides, arms, throatपैर, पार्श्व, बाहु, कण्ठ·पञ्चवक्त्रेषु विन्यसेत् (pañcavaktreṣu vinyaset) — and the five facesऔर पाँच मुखों में न्यास करे·दशाधारेषु ब्रह्मादीन् (daśādhāreṣu brahmādīn) — on the ten supports, Brahmā and the restदस आधारों में ब्रह्मा आदि को·यादिशक्तियुतान्न्यसेत् (yādiśaktiyutānnyaset) — joined with the Śaktis from ya, one should placeय आदि शक्तियों से युक्त न्यास करे

त्रितारमूलमन्त्रान्ते (tritāramūlamantrānte) — after the three tāras and the root mantraत्रितार और मूलमन्त्र के अन्त में·श्रीत्रिमूर्त्यम्बिकां वदेत् (śrītrimūrtyambikāṃ vadet) — one should say "the blessed Ambikā of the three forms""श्रीत्रिमूर्ति-अम्बिका" कहे·आर्ये पराम्बादेव्यै च (ārye parāmbādevyai ca) — "to the noble Parāmbā Devī""आर्ये पराम्बादेव्यै"·नमसा व्यापकं न्यसेत् (namasā vyāpakaṃ nyaset) — with "obeisance", do the pervasive nyāsa"नमः" से व्यापक न्यास करे·मूर्तिन्यासं विधायेत्थं (mūrtinyāsaṃ vidhāyetthaṃ) — having thus done the mūrti-nyāsaइस प्रकार मूर्ति-न्यास करके·मन्त्रन्यासं समाचरेत् (mantranyāsaṃ samācaret) — one should perform the mantra-nyāsaमन्त्र-न्यास करे

त्रितारमूलं अं आं इं (tritāramūlaṃ aṃ āṃ iṃ) — the three tāras, the root, "aṃ āṃ iṃ"त्रितार, मूल, "अं आं इं"·एकलक्षञ्च कोटि च (ekalakṣañca koṭi ca) — "one lakh" and "crore""एकलक्ष" और "कोटि"·भेदश्च प्रणवाद्येकाक्षर (bhedaśca praṇavādyekākṣara) — "division", "the single-syllable [mantras] beginning with the praṇava""भेद", "प्रणव आदि एकाक्षर"·आत्माखिलमन्त्रतः (ātmākhilamantrataḥ) — "of the nature of all mantras""अखिल मन्त्रात्मा"

ततोऽधिदेवतायै स्यात् (tato'dhidevatāyai syāt) — then "to the presiding deity"फिर "अधिदेवतायै"·सकलञ्च फलप्रदाम् (sakalañca phalapradām) — "and the giver of every fruit""सकल फलप्रदा"·आर्ये तथैककूटेश्वरी (ārye tathaikakūṭeśvarī) — "noble one", then "mistress of the single kūṭa""आर्ये", फिर "एककूटेश्वरी"·अम्बादेव्यै नमो वदेत् (ambādevyai namo vadet) — "to Ambā Devī, obeisance" — one should say"अम्बादेव्यै नमः" कहे

ईं उं ऊं आदि हंसादि (īṃ uṃ ūṃ ādi haṃsādi) — "īṃ uṃ ūṃ" and so on, "Haṃsa" and so on"ईं उं ऊं" आदि, "हंस" आदि·द्विकूटं पूर्ववत् परम् (dvikūṭaṃ pūrvavat param) — "two-kūṭa", the rest as before"द्विकूट", शेष पूर्ववत्·ऋं ॠं ऌं आदि वह्न्यादि (ṛṃ ṝṃ ḷṃ ādi vahnyādi) — "ṛṃ ṝṃ ḷṃ" and so on, "Vahni" and so on"ऋं ॠं ऌं" आदि, "वह्नि" आदि·त्रिकूटं पूर्ववत् परम् (trikūṭaṃ pūrvavat param) — "three-kūṭa", the rest as before"त्रिकूट", शेष पूर्ववत्

ॡं एं ऐं चतुर्लक्षं (ḹṃ eṃ aiṃ caturlakṣaṃ) — "ḹṃ eṃ aiṃ", "four lakhs""ॡं एं ऐं चतुर्लक्ष"·चन्द्रादि पूर्ववत् परम् (candrādi pūrvavat param) — "Candra and the rest", the rest as before"चन्द्र आदि", शेष पूर्ववत्·ओं औं अं अः पञ्चलक्षं (oṃ auṃ aṃ aḥ pañcalakṣaṃ) — "oṃ auṃ aṃ aḥ", "five lakhs""ओं औं अं अः पंचलक्ष"·सूर्यादि पूर्ववत् परम् (sūryādi pūrvavat param) — "Sūrya and the rest", the rest as before"सूर्य आदि", शेष पूर्ववत्

कं खं गं चैव षड्लक्षं (kaṃ khaṃ gaṃ caiva ṣaḍlakṣaṃ) — "kaṃ khaṃ gaṃ", "six lakhs""कं खं गं षड्लक्ष"·स्कन्दादि पूर्ववत् परम् (skandādi pūrvavat param) — "Skanda and the rest", the rest as before"स्कन्द आदि", शेष पूर्ववत्·घं ङं चं सप्तलक्षं (ghaṃ ṅaṃ caṃ saptalakṣaṃ) — "ghaṃ ṅaṃ caṃ", "seven lakhs""घं ङं चं सप्तलक्ष"·गणेशादि पूर्ववत् परम् (gaṇeśādi pūrvavat param) — "Gaṇeśa and the rest", the rest as before"गणेश आदि", शेष पूर्ववत्

छं जं झं अष्टलक्षं (chaṃ jaṃ jhaṃ aṣṭalakṣaṃ) — "chaṃ jaṃ jhaṃ", "eight lakhs""छं जं झं अष्टलक्ष"·वटुकादि पूर्ववत् परम् (vaṭukādi pūrvavat param) — "Vaṭuka and the rest", the rest as before"वटुक आदि", शेष पूर्ववत्·ञं टं ठं नवलक्षञ्च (ñaṃ ṭaṃ ṭhaṃ navalakṣañca) — "ñaṃ ṭaṃ ṭhaṃ", "nine lakhs""ञं टं ठं नवलक्ष"·ब्रह्मादि पूर्ववत् परम् (brahmādi pūrvavat param) — "Brahmā and the rest", the rest as before"ब्रह्मा आदि", शेष पूर्ववत्

डं ढं णं दशलक्षञ्च (ḍaṃ ḍhaṃ ṇaṃ daśalakṣañca) — "ḍaṃ ḍhaṃ ṇaṃ", "ten lakhs""डं ढं णं दशलक्ष"·विष्ण्वादि पूर्ववत् परम् (viṣṇvādi pūrvavat param) — "Viṣṇu and the rest", the rest as before"विष्णु आदि", शेष पूर्ववत्·तं थं दं एकादशलक्षं (taṃ thaṃ daṃ ekādaśalakṣaṃ) — "taṃ thaṃ daṃ", "eleven lakhs""तं थं दं एकादशलक्ष"·रुद्रादि पूर्ववत् परम् (rudrādi pūrvavat param) — "Rudra and the rest", the rest as before"रुद्र आदि", शेष पूर्ववत्

धं नं पं द्वादशलक्षं (dhaṃ naṃ paṃ dvādaśalakṣaṃ) — "dhaṃ naṃ paṃ", "twelve lakhs""धं नं पं द्वादशलक्ष"·वाण्यादि पूर्ववत् परम् (vāṇyādi pūrvavat param) — "Vāṇī and the rest", the rest as before"वाणी आदि", शेष पूर्ववत्·फं बं भं त्रयोदशलक्षं (phaṃ baṃ bhaṃ trayodaśalakṣaṃ) — "phaṃ baṃ bhaṃ", "thirteen lakhs""फं बं भं त्रयोदशलक्ष"·लक्ष्म्यादि पूर्ववत् परम् (lakṣmyādi pūrvavat param) — "Lakṣmī and the rest", the rest as before"लक्ष्मी आदि", शेष पूर्ववत्

मं यं रं चतुर्दशलक्षं (maṃ yaṃ raṃ caturdaśalakṣaṃ) — "maṃ yaṃ raṃ", "fourteen lakhs""मं यं रं चतुर्दशलक्ष"·गौर्यादि पूर्ववत् परम् (gauryādi pūrvavat param) — "Gaurī and the rest", the rest as before"गौरी आदि", शेष पूर्ववत्·लं वं शं पञ्चदशलक्षं (laṃ vaṃ śaṃ pañcadaśalakṣaṃ) — "laṃ vaṃ śaṃ", "fifteen lakhs""लं वं शं पंचदशलक्ष"·दुर्गादि पूर्ववत् परम् (durgādi pūrvavat param) — "Durgā and the rest", the rest as before"दुर्गा आदि", शेष पूर्ववत्·षं सं हं लं क्षं षोडशलक्षं (ṣaṃ saṃ haṃ laṃ kṣaṃ ṣoḍaśalakṣaṃ) — "ṣaṃ saṃ haṃ laṃ kṣaṃ", "sixteen lakhs""षं सं हं लं क्षं षोडशलक्ष"·त्रिपुरादि च षोडश (tripurādi ca ṣoḍaśa) — "Tripurā and the rest" — sixteen"त्रिपुरा आदि" — सोलह

अक्षरात्माखिलमन्त्र (akṣarātmākhilamantra) — "of the nature of the letters, of all mantras""अक्षरात्मा, अखिल मन्त्र"·अधिदेवतायै सकलं ततः (adhidevatāyai sakalaṃ tataḥ) — "to the presiding deity", then "the whole""अधिदेवतायै", फिर "सकल"·तथा फलप्रदायै च (tathā phalapradāyai ca) — "and to the giver of fruit""तथा फलप्रदायै"·षोडश कूटेश्वरी पुनः (ṣoḍaśa kūṭeśvarī punaḥ) — "sixteen", "mistress of the kūṭas" again"षोडश", फिर "कूटेश्वरी"

अम्बादेव्यै नमः प्रोक्तो (ambādevyai namaḥ prokto) — "to Ambā Devī, obeisance" — thus is declared"अम्बादेव्यै नमः" — इस प्रकार कहा गया·मन्त्रन्यासो महेश्वरि (mantranyāso maheśvari) — the mantra-nyāsa, O great Goddessमन्त्र-न्यास, हे महेश्वरि·आधारलिङ्गयोर्नाभि (ādhāraliṅgayornābhi) — on the mūlādhāra, the liṅga, the navelमूलाधार, लिङ्ग, नाभि·हृत्कण्ठे नेत्रयोरपि (hṛtkaṇṭhe netrayorapi) — the heart, the throat, and the two eyesहृदय, कण्ठ, दोनों नेत्रों में भी

निबोधिकायामर्द्धेन्दौ (nibodhikāyāmarddhendau) — at nibodhikā, at the half-moonनिबोधिका में, अर्धचन्द्र में·बिन्दौ चैव कलापदे (bindau caiva kalāpade) — at the bindu and at the station of kalāबिन्दु में और कला-पद में·उन्मन्यां विष्णुवक्त्रे च (unmanyāṃ viṣṇuvaktre ca) — at unmanī, at the mouth of Viṣṇuउन्मनी में, विष्णुवक्त्र में·नादे नादान्त एव च (nāde nādānta eva ca) — at nāda and at nādāntaनाद और नादान्त में·ध्रुवमण्डलदेशे च (dhruvamaṇḍaladeśe ca) — and at the region of the pole-circleऔर ध्रुवमण्डल प्रदेश में·विन्यसेत् कुलनायिके (vinyaset kulanāyike) — one should place them, O mistress of the Kulaन्यास करे, हे कुलनायिके

त्रितारमूलमन्त्रान्ते (tritāramūlamantrānte) — after the three tāras and the root mantraत्रितार और मूलमन्त्र के अन्त में·सर्वमन्त्रात्मिकापदम् (sarvamantrātmikāpadam) — the word "she who is the self of all mantras""सर्वमन्त्रात्मिका" पद·आर्ये पराम्बादेव्यै च (ārye parāmbādevyai ca) — "to the noble Parāmbā Devī""आर्ये पराम्बादेव्यै"·हृदये व्यापकं न्यसेत् (hṛdaye vyāpakaṃ nyaset) — on the heart, one should do the pervasive nyāsaहृदय में व्यापक न्यास करे

मन्त्रन्यासं विधायेत्थं (mantranyāsaṃ vidhāyetthaṃ) — having thus done the mantra-nyāsaइस प्रकार मन्त्र-न्यास करके·दैवतन्यासमाचरेत् (daivatanyāsamācaret) — one should perform the daivata-nyāsaदेवता-न्यास करे·त्रितारमूलमन्त्रान्ते (tritāramūlamantrānte) — after the three tāras and the root mantraत्रितार और मूलमन्त्र के अन्त में·अं आं सहस्रकोटि च (aṃ āṃ sahasrakoṭi ca) — "aṃ āṃ", "a thousand crores""अं आं", "सहस्रकोटि"

योगिनीकुलशब्दान्ते (yoginīkulaśabdānte) — after the words "Yoginī-kula""योगिनीकुल" शब्द के अन्त में·सेवितायै पदं वदेत् (sevitāyai padaṃ vadet) — one should say the word "to her who is served""सेवितायै" पद कहे·निवृत्त्यम्बापदं (nivṛttyambāpadaṃ) — the word "Nivṛtti-ambā""निवृत्ति-अम्बा" पद·देव्यै नम इत्युच्चरेत् प्रिये (devyai nama ityuccaret priye) — "to the Devī, obeisance" — one should utter, O beloved"देव्यै नमः" उच्चारण करे, हे प्रिये

इं ईं योगिनीप्रतिष्ठां (iṃ īṃ yoginīpratiṣṭhāṃ) — "iṃ īṃ", the Yoginī Pratiṣṭhā"इं ईं", योगिनी प्रतिष्ठा·शेषं पूर्ववदुच्चरेत् (śeṣaṃ pūrvavaduccaret) — the rest one should utter as beforeशेष पूर्ववत् उच्चारण करे·उं ऊं तपस्विविद्याञ्च (uṃ ūṃ tapasvividyāñca) — "uṃ ūṃ", Tapasvin and Vidyā"उं ऊं", तपस्वी और विद्या·शेषं पूर्ववदुच्चरेत् (śeṣaṃ pūrvavaduccaret) — the rest one should utter as beforeशेष पूर्ववत् उच्चारण करे

ऋं ॠं शान्तं तथा शान्तिं (ṛṃ ṝṃ śāntaṃ tathā śāntiṃ) — "ṛṃ ṝṃ", Śānta and Śānti"ऋं ॠं", शान्त और शान्ति·शेषं पूर्ववदुच्चरेत् (śeṣaṃ pūrvavaduccaret) — the rest one should utter as beforeशेष पूर्ववत् उच्चारण करे·ऌं ॡं मुनिं शान्त्यतीतां (ḷṃ ḹṃ muniṃ śāntyatītāṃ) — "ḷṃ ḹṃ", Muni and Śāntyatītā"ऌं ॡं", मुनि और शान्त्यतीता·शेषं पूर्ववदुच्चरेत् (śeṣaṃ pūrvavaduccaret) — the rest one should utter as beforeशेष पूर्ववत् उच्चारण करे

एं ऐं देवञ्च हृल्लेखां (eṃ aiṃ devañca hṛllekhāṃ) — "eṃ aiṃ", Deva and Hṛllekhā"एं ऐं", देव और हृल्लेखा·शेषं पूर्ववदुच्चरेत् (śeṣaṃ pūrvavaduccaret) — the rest one should utter as beforeशेष पूर्ववत् उच्चारण करे·ओं औं राक्षसशब्दान्ते गगनां (oṃ auṃ rākṣasaśabdānte gaganāṃ) — "oṃ auṃ", after the word "Rākṣasa", Gaganā"ओं औं", "राक्षस" शब्द के अन्त में गगना·पूर्ववत् परम् (pūrvavat param) — the rest as beforeशेष पूर्ववत्·अं अः विद्याधरं रक्तां (aṃ aḥ vidyādharaṃ raktāṃ) — "aṃ aḥ", Vidyādhara and Raktā"अं अः", विद्याधर और रक्ता·शेषं पूर्ववदुच्चरेत् (śeṣaṃ pūrvavaduccaret) — the rest one should utter as beforeशेष पूर्ववत् उच्चारण करे

कं खं सिद्धिमहोच्छुष्मां (kaṃ khaṃ siddhimahocchuṣmāṃ) — "kaṃ khaṃ", Siddhi and Mahocchuṣmā"कं खं", सिद्धि और महोच्छुष्मा·शेषं पूर्ववदुच्चरेत् (śeṣaṃ pūrvavaduccaret) — the rest one should utter as beforeशेष पूर्ववत् उच्चारण करे·गं घं साध्यकरालाञ्च (gaṃ ghaṃ sādhyakarālāñca) — "gaṃ ghaṃ", Sādhya and Karālā"गं घं", साध्य और कराला·शेषं पूर्ववदुच्चरेत् (śeṣaṃ pūrvavaduccaret) — the rest one should utter as beforeशेष पूर्ववत् उच्चारण करे

ङं चं साप्सरसं जयां (ṅaṃ caṃ sāpsarasaṃ jayāṃ) — "ṅaṃ caṃ", Apsaras and Jayā"ङं चं", अप्सरा और जया·शेषं पूर्ववदुच्चरेत् (śeṣaṃ pūrvavaduccaret) — the rest one should utter as beforeशेष पूर्ववत् उच्चारण करे·छं जं गन्धर्वविजयां (chaṃ jaṃ gandharvavijayāṃ) — "chaṃ jaṃ", Gandharva and Vijayā"छं जं", गन्धर्व और विजया·शेषं पूर्ववदुच्चरेत् (śeṣaṃ pūrvavaduccaret) — the rest one should utter as beforeशेष पूर्ववत् उच्चारण करे

झं ञं गुह्यकशब्दान्ते (jhaṃ ñaṃ guhyakaśabdānte) — "jhaṃ ñaṃ", after the word "Guhyaka""झं ञं", "गुह्यक" शब्द के अन्त में·अजितां शेषं पूर्ववत् परम् (ajitāṃ śeṣaṃ pūrvavat param) — Ajitā — the rest as beforeअजिता — शेष पूर्ववत्·टं ठं यक्षापराजितां (ṭaṃ ṭhaṃ yakṣāparājitāṃ) — "ṭaṃ ṭhaṃ", Yakṣa and Aparājitā"टं ठं", यक्ष और अपराजिता·शेषं पूर्ववदुच्चरेत् (śeṣaṃ pūrvavaduccaret) — the rest one should utter as beforeशेष पूर्ववत् उच्चारण करे

डं ढं किन्नरवामाञ्च (ḍaṃ ḍhaṃ kinnaravāmāñca) — "ḍaṃ ḍhaṃ", Kinnara and Vāmā"डं ढं", किन्नर और वामा·शेषं पूर्ववदुच्चरेत् (śeṣaṃ pūrvavaduccaret) — the rest one should utter as beforeशेष पूर्ववत् उच्चारण करे·णं तं पन्नगज्येष्ठाञ्च (ṇaṃ taṃ pannagajyeṣṭhāñca) — "ṇaṃ taṃ", Pannaga and Jyeṣṭhā"णं तं", पन्नग और ज्येष्ठा·शेषं पूर्ववदुच्चरेत् (śeṣaṃ pūrvavaduccaret) — the rest one should utter as beforeशेष पूर्ववत् उच्चारण करे

थं दं च पितृरौद्राम्बां (thaṃ daṃ ca pitṛraudrāmbāṃ) — "thaṃ daṃ", Pitṛ and Raudrāmbā"थं दं", पितृ और रौद्राम्बा·शेषं पूर्ववदुच्चरेत् (śeṣaṃ pūrvavaduccaret) — the rest one should utter as beforeशेष पूर्ववत् उच्चारण करे·धं नं गणेशमायाञ्च (dhaṃ naṃ gaṇeśamāyāñca) — "dhaṃ naṃ", Gaṇeśa and Māyā"धं नं", गणेश और माया·शेषं पूर्ववदुच्चरेत् (śeṣaṃ pūrvavaduccaret) — the rest one should utter as beforeशेष पूर्ववत् उच्चारण करे

पं फं भैरवशब्दान्ते (paṃ phaṃ bhairavaśabdānte) — "paṃ phaṃ", after the word "Bhairava""पं फं", "भैरव" शब्द के अन्त में·कुण्डलीं पूर्ववत् परम् (kuṇḍalīṃ pūrvavat param) — Kuṇḍalī — the rest as beforeकुण्डली — शेष पूर्ववत्·बं भं वटुककालीञ्च (baṃ bhaṃ vaṭukakālīñca) — "baṃ bhaṃ", Vaṭuka and Kālī"बं भं", वटुक और काली·शेषं पूर्ववदुच्चरेत् (śeṣaṃ pūrvavaduccaret) — the rest one should utter as beforeशेष पूर्ववत् उच्चारण करे

मं यं क्षेत्रेशशब्दान्ते (maṃ yaṃ kṣetreśaśabdānte) — "maṃ yaṃ", after the word "Kṣetreśa""मं यं", "क्षेत्रेश" शब्द के अन्त में·कालरात्रिञ्च पूर्ववत् (kālarātriñca pūrvavat) — Kālarātri — as beforeकालरात्रि — पूर्ववत्·रं लं प्रमथभगवतीं (raṃ laṃ pramathabhagavatīṃ) — "raṃ laṃ", Pramatha and Bhagavatī"रं लं", प्रमथ और भगवती·शेषं पूर्ववदुच्चरेत् (śeṣaṃ pūrvavaduccaret) — the rest one should utter as beforeशेष पूर्ववत् उच्चारण करे

वं शं ब्रह्मसर्वेश्वरीं (vaṃ śaṃ brahmasarveśvarīṃ) — "vaṃ śaṃ", Brahmā and Sarveśvarī"वं शं", ब्रह्मा और सर्वेश्वरी·शेषं पूर्ववदुच्चरेत् (śeṣaṃ pūrvavaduccaret) — the rest one should utter as beforeशेष पूर्ववत् उच्चारण करे·षं सं विष्णुञ्च सर्वज्ञां (ṣaṃ saṃ viṣṇuñca sarvajñāṃ) — "ṣaṃ saṃ", Viṣṇu and Sarvajñā"षं सं", विष्णु और सर्वज्ञा·शेषं पूर्ववदुच्चरेत् (śeṣaṃ pūrvavaduccaret) — the rest one should utter as beforeशेष पूर्ववत् उच्चारण करे

हं लं रुद्रसर्वकर्त्रीं (haṃ laṃ rudrasarvakartrīṃ) — "haṃ laṃ", Rudra and Sarvakartrī"हं लं", रुद्र और सर्वकर्त्री·शेषं पूर्ववदुच्चरेत् (śeṣaṃ pūrvavaduccaret) — the rest one should utter as beforeशेष पूर्ववत् उच्चारण करे·क्षं चराचरशक्तिञ्च (kṣaṃ carācaraśaktiñca) — "kṣaṃ", Carācara and Śakti"क्षं", चराचर और शक्ति·शेषं पूर्ववदुच्चरेत् (śeṣaṃ pūrvavaduccaret) — the rest one should utter as beforeशेष पूर्ववत् उच्चारण करे

अङ्गुष्ठगुल्फजङ्घासु (aṅguṣṭhagulphajaṅghāsu) — on the big toes, ankles, shanksअंगूठों, गुल्फों, जंघाओं में·जानूरुकटिपार्श्वके (jānūrukaṭipārśvake) — knees, thighs, hips, sidesघुटने, ऊरु, कटि, पार्श्व में·स्तनकक्षकरस्कन्ध (stanakakṣakaraskandha) — breasts, armpits, hands, shouldersस्तन, कक्ष, हाथ, कन्धे·कर्णमूर्द्धस्वपि क्रमात् (karṇamūrddhasvapi kramāt) — ears and head — in orderकान और सिर में भी क्रम से

दक्षभागादिवामान्तं (dakṣabhāgādivāmāntaṃ) — from the right side through to the leftदक्षिण भाग से वाम तक·विन्यसेत् कुलनायिके (vinyaset kulanāyike) — one should place them, O mistress of the Kulaन्यास करे, हे कुलनायिके·त्रितारमूलमन्त्रान्ते (tritāramūlamantrānte) — after the three tāras and the root mantraत्रितार और मूलमन्त्र के अन्त में·सर्वदेवात्मिकां पदम् (sarvadevātmikāṃ padam) — the word "she who is the self of all the gods""सर्वदेवात्मिका" पद

आर्ये पराम्बादेव्यै च (ārye parāmbādevyai ca) — "to the noble Parāmbā Devī""आर्ये पराम्बादेव्यै"·हृदये व्यापकं न्यसेत् (hṛdaye vyāpakaṃ nyaset) — on the heart, one should do the pervasive nyāsaहृदय में व्यापक न्यास करे·देवन्यासं विधायेत्थं (devanyāsaṃ vidhāyetthaṃ) — having thus done the deva-nyāsaइस प्रकार देव-न्यास करके·मातृकान्यासमाचरेत् (mātṛkānyāsamācaret) — one should perform the mātṛkā-nyāsaमातृका-न्यास करे

त्रितारमूलमन्त्रान्ते (tritāramūlamantrānte) — after the three tāras and the root mantraत्रितार और मूलमन्त्र के अन्त में·कवर्गानन्तकोटिभू (kavargānantakoṭibhū) — the ka-group, "endless crores of earth-"कवर्ग, "अनन्तकोटि भू-"·चरीकुलसेवितायै (carīkulasevitāyai) — "-goers, to her served by the Kula""-चरी कुल से सेविता को"·आं क्षां हि मङ्गलापदम् (āṃ kṣāṃ hi maṅgalāpadam) — "āṃ kṣāṃ", the word "Maṅgalā""आं क्षां", "मंगला" पद

अम्बादेव्यै नमो ब्रूयात् (ambādevyai namo brūyāt) — one should say "to Ambā Devī, obeisance""अम्बादेव्यै नमः" कहे·आं क्षां ब्रह्माण्यतः परम् (āṃ kṣāṃ brahmāṇyataḥ param) — then "āṃ kṣāṃ, Brahmāṇī"फिर "आं क्षां ब्रह्माणी"·अम्बादेव्यै ततोऽनन्त (ambādevyai tato'nanta) — "to Ambā Devī", then "endless""अम्बादेव्यै", फिर "अनन्त"·कोटिभूतं कुलं वदेत् (koṭibhūtaṃ kulaṃ vadet) — one should say "the Kula of crores of bhūtas""कोटि भूतों के कुल" कहे

सहिताय ततो मङ्गलनाथाय (sahitāya tato maṅgalanāthāya) — "together with", then "to Maṅgalanātha""सहित", फिर "मंगलनाथाय"·अं क्षं वदेत् (aṃ kṣaṃ vadet) — one should say "aṃ kṣaṃ""अं क्षं" कहे·अं क्षं असिताङ्गभैरवनाथाय (aṃ kṣaṃ asitāṅgabhairavanāthāya) — "aṃ kṣaṃ, to Asitāṅga-Bhairava-nātha""अं क्षं असितांग-भैरवनाथाय"·नम उच्चरेत् (nama uccaret) — one should utter "obeisance""नमः" उच्चारण करे

चवर्गं खेचरीं ईं लां (cavargaṃ khecarīṃ īṃ lāṃ) — the ca-group, Khecarī, "īṃ lāṃ"चवर्ग, खेचरी, "ईं लां"·चर्चिकाञ्च महेश्वरीम् (carcikāñca maheśvarīm) — Carcikā and Māheśvarīचर्चिका और माहेश्वरी·वेतालं इं लं चर्चिकं रुरुं (vetālaṃ iṃ laṃ carcikaṃ ruruṃ) — Vetāla, "iṃ laṃ", Carcika, Ruruवेताल, "इं लं", चर्चिक, रुरु·शेषञ्च पूर्ववत् (śeṣañca pūrvavat) — and the rest as beforeऔर शेष पूर्ववत्

टवर्गं पातालचरीं (ṭavargaṃ pātālacarīṃ) — the ṭa-group, Pātālacarīटवर्ग, पातालचरी·ऊं हां योगेश्वरीं वदेत् (ūṃ hāṃ yogeśvarīṃ vadet) — "ūṃ hāṃ", one should say Yogeśvarī"ऊं हां", योगेश्वरी कहे·कौमारीञ्च पिशाचञ्च (kaumārīñca piśācañca) — Kaumārī, and Piśācaकौमारी, और पिशाच·उं हं योगेशचण्डकौ (uṃ haṃ yogeśacaṇḍakau) — "uṃ haṃ", Yogeśa and Caṇḍa"उं हं", योगेश और चण्ड

तवर्गं दिक्चरीं ॠं सां (tavargaṃ dikcarīṃ ṝṃ sāṃ) — the ta-group, Dikcarī, "ṝṃ sāṃ"तवर्ग, दिक्चरी, "ॠं सां"·हरसिद्धाञ्च वैष्णवीम् (harasiddhāñca vaiṣṇavīm) — Harasiddhā and Vaiṣṇavīहरसिद्धा और वैष्णवी·अपस्मारं ऋं सं (apasmāraṃ ṛṃ saṃ) — Apasmāra, "ṛṃ saṃ"अपस्मार, "ऋं सं"·हरसिद्धक्रोधादिपूर्ववत् (harasiddhakrodhādipūrvavat) — Harasiddha, Krodha and the rest as beforeहरसिद्ध, क्रोध आदि पूर्ववत्

पवर्गं सहचरीं ॡं षां (pavargaṃ sahacarīṃ ḹṃ ṣāṃ) — the pa-group, Sahacarī, "ḹṃ ṣāṃ"पवर्ग, सहचरी, "ॡं षां"·भट्टिकां वाह्यतः परम् (bhaṭṭikāṃ vāhyataḥ param) — Bhaṭṭikā, then "Vāhyā" [Vārāhī]भट्टिका, फिर "वाह्या" (वाराही)·ब्रह्मराक्षसकं ऌं षं (brahmarākṣasakaṃ ḷṃ ṣaṃ) — Brahmarākṣasa, "ḷṃ ṣaṃ"ब्रह्मराक्षस, "ऌं षं"·भट्टोन्मत्तादि पूर्ववत् (bhaṭṭonmattādi pūrvavat) — Bhaṭṭa, Unmatta and the rest as beforeभट्ट, उन्मत्त आदि पूर्ववत्

यवर्गं स्याद्गिरिचरीं (yavargaṃ syādgiricarīṃ) — the ya-group is Giricarīयवर्ग गिरिचरी है·ऐं शां किलकिलेति च (aiṃ śāṃ kilakileti ca) — "aiṃ śāṃ", and Kilakilā"ऐं शां", और किलकिला·इन्द्राणीं चेटकं एं शं (indrāṇīṃ ceṭakaṃ eṃ śaṃ) — Indrāṇī; Ceṭaka, "eṃ śaṃ"इन्द्राणी; चेटक, "एं शं"·किलिः कापालिकस्तथा (kiliḥ kāpālikastathā) — Kili and Kāpālikaकिलि और कापालिक

शवर्गं स्यात् वनचरीं (śavargaṃ syāt vanacarīṃ) — the śa-group is Vanacarīशवर्ग वनचरी है·औं वां कालादिरात्रि च (auṃ vāṃ kālādirātri ca) — "auṃ vāṃ", and Kālarātri"औं वां", और कालरात्रि·चामुण्डां प्रेतं ओं वं च (cāmuṇḍāṃ pretaṃ oṃ vaṃ ca) — Cāmuṇḍā; Preta, "oṃ vaṃ"चामुण्डा; प्रेत, "ओं वं"·कालरात्रिश्च भीषणः (kālarātriśca bhīṣaṇaḥ) — Kālarātri and Bhīṣaṇaकालरात्रि और भीषण

लं क्षं जलचरीं अः लां (laṃ kṣaṃ jalacarīṃ aḥ lāṃ) — "laṃ kṣaṃ", Jalacarī, "aḥ lāṃ""लं क्षं", जलचरी, "अः लां"·वदेत् पश्चाच्च भीषणाम् (vadet paścācca bhīṣaṇām) — one should say, and then Bhīṣaṇāकहे, और फिर भीषणा·महालक्ष्मीं शाकिनीश्च (mahālakṣmīṃ śākinīśca) — Mahālakṣmī and Śākinīमहालक्ष्मी और शाकिनी·अं लं पश्चाच्च भीषणम् (aṃ laṃ paścācca bhīṣaṇam) — "aṃ laṃ", and then Bhīṣaṇa"अं लं", और फिर भीषण

संहारभैरवञ्चैव (saṃhārabhairavañcaiva) — and Saṃhāra-Bhairavaऔर संहार-भैरव·शेषं पूर्ववदुच्चरेत् (śeṣaṃ pūrvavaduccaret) — the rest one should utter as beforeशेष पूर्ववत् उच्चारण करे·मूलाधारलिङ्गनाभिषु (mūlādhāraliṅganābhiṣu) — in the mūlādhāra, liṅga, navelमूलाधार, लिङ्ग, नाभि में·अनाहतविशुद्धयोः (anāhataviśuddhayoḥ) — in the anāhata and the viśuddhaअनाहत और विशुद्ध में

आज्ञाभालतलब्रह्मरन्ध्रेषु (ājñābhālatalabrahmarandhreṣu) — in the ājñā, the forehead, and the brahmarandhraआज्ञा, ललाट और ब्रह्मरन्ध्र में·एवं प्रविन्यसेत् (evaṃ pravinyaset) — thus one should place themइस प्रकार न्यास करे·त्रितारमूलमन्त्रान्ते (tritāramūlamantrānte) — after the three tāras and the root mantraत्रितार और मूलमन्त्र के अन्त में·मातृभैरवशब्दतः (mātṛbhairavaśabdataḥ) — after the words "Mātṛ" and "Bhairava""मातृ" और "भैरव" शब्द के बाद

अधिपायै पराम्बादेव्यै (adhipāyai parāmbādevyai) — "to the mistress [of them], to Parāmbā Devī""(उनकी) अधिपा पराम्बादेव्यै"·नमो व्यापकं न्यसेत् (namo vyāpakaṃ nyaset) — "obeisance" — one should do the pervasive nyāsa"नमः" — व्यापक न्यास करे·मातृन्यासं महेशानि (mātṛnyāsaṃ maheśāni) — the mātṛ-nyāsa, O great Goddessमातृ-न्यास, हे महेशानि·कुर्यादेवं समाहितः (kuryādevaṃ samāhitaḥ) — one should perform thus, composedइस प्रकार समाहित होकर करे

एवं न्यस्ततनुर्देवि (evaṃ nyastatanurdevi) — with the body thus laid out, O Devīइस प्रकार न्यास किए देह वाला, हे देवि·ध्यायेद्देवमनन्यधीः (dhyāyeddevamananyadhīḥ) — one should meditate on the god with undivided mindअनन्य बुद्धि से देव का ध्यान करे·अमृतार्णवमध्योद्यत् (amṛtārṇavamadhyodyat) — rising in the midst of the ocean of nectarअमृत-सागर के मध्य में उदित·मणिद्वीपे सुशोभिते (maṇidvīpe suśobhite) — on the resplendent Isle of Gemsसुशोभित मणिद्वीप में

कल्पवृक्षवनान्तःस्थ (kalpavṛkṣavanāntaḥstha) — set within a grove of wish-treesकल्पवृक्ष-वन के भीतर स्थित·मणिमाणिक्यमण्डपे (maṇimāṇikyamaṇḍape) — in a pavilion of gems and rubiesमणि-माणिक्य के मण्डप में·नवरत्नमयश्रीमत् (navaratnamayaśrīmat) — of the nine jewels, gloriousनवरत्नमय, श्रीमान्·सिंहासनगतेऽम्बुजे (siṃhāsanagate'mbuje) — on a lotus set upon a lion-throneसिंहासन पर स्थित कमल में

त्रिकोणान्तःसमासीनं (trikoṇāntaḥsamāsīnaṃ) — seated within the triangleत्रिकोण के भीतर आसीन·चन्द्रसूर्यायुतप्रभम् (candrasūryāyutaprabham) — with the radiance of ten thousand suns and moonsदस हज़ार चन्द्र-सूर्य की प्रभा वाले·अर्द्धाम्बिकासमायुक्तं (arddhāmbikāsamāyuktaṃ) — joined with Ambikā as his halfअर्धांग में अम्बिका से युक्त·प्रविभक्तविभूषणम् (pravibhaktavibhūṣaṇam) — his ornaments divided [between the two halves](दोनों अर्धांगों में) विभक्त आभूषण वाले

कोटिकन्दर्पलावण्यं (koṭikandarpalāvaṇyaṃ) — with the beauty of a crore of Love-godsकरोड़ कामदेवों के लावण्य वाले·सदा षोडशवार्षिकम् (sadā ṣoḍaśavārṣikam) — ever sixteen years oldसदा सोलह वर्ष के·मन्दस्मितमुखाम्भोजं (mandasmitamukhāmbhojaṃ) — his lotus-face gently smilingमन्द मुस्कान वाले मुखकमल·त्रिनेत्रं चन्द्रशेखरम् (trinetraṃ candraśekharam) — three-eyed, moon-crestedत्रिनेत्र, चन्द्रशेखर

दिव्याम्बरस्रगालेपं (divyāmbarasragālepaṃ) — with divine garments, garlands and unguentsदिव्य वस्त्र, माला, अनुलेप·दिव्याभरणभूषितम् (divyābharaṇabhūṣitam) — adorned with divine ornamentsदिव्य आभूषणों से भूषित·पानपात्रञ्च चिन्मुद्रां (pānapātrañca cinmudrāṃ) — the drinking-cup, the gesture of consciousnessपानपात्र और चिन्मुद्रा·त्रिशूलं पुस्तकं करैः (triśūlaṃ pustakaṃ karaiḥ) — the trident, the book — in his handsत्रिशूल, पुस्तक — हाथों में

विद्यासंसिद्धिं बिभ्राणां (vidyāsaṃsiddhiṃ bibhrāṇāṃ) — bearing the perfection of all knowledgeविद्या की संसिद्धि धारण करते·सदानन्दमुखेक्षणम् (sadānandamukhekṣaṇam) — with face and glance of everlasting blissसदानन्द मुख और दृष्टि वाले·महाषोढोदिताशेष (mahāṣoḍhoditāśeṣa) — declared in the Mahāṣoḍhā, allमहाषोढा में कहे गए समस्त·देवतागणसेवितम् (devatāgaṇasevitam) — the hosts of deities serve himदेवतागणों से सेवित

एवं चित्ताम्बुजे ध्यायेत् (evaṃ cittāmbuje dhyāyet) — thus one should meditate in the lotus of the mindइस प्रकार चित्त-कमल में ध्यान करे·अर्द्धनारीश्वरं शिवम् (arddhanārīśvaraṃ śivam) — on Śiva as the Lord who is half womanअर्धनारीश्वर शिव का·पुंरूपं वा स्मरेद्देवि (puṃrūpaṃ vā smareddevi) — or one may recall the male form, O Devīया पुरुष रूप का स्मरण करे, हे देवि·स्त्रीरूपं वा विचिन्तयेत् (strīrūpaṃ vā vicintayet) — or contemplate the female formया स्त्री रूप का चिन्तन करे

अथवा निष्कलं ध्यायेत् (athavā niṣkalaṃ dhyāyet) — or one should meditate on the partlessअथवा निष्कल का ध्यान करे·सच्चिदानन्दलक्षणम् (saccidānandalakṣaṇam) — marked by being, consciousness and blissसच्चिदानन्द-लक्षण·सर्वतेजोमयं देवि (sarvatejomayaṃ devi) — made of all light, O Devīसर्वतेजोमय, हे देवि·सचराचरविग्रहम् (sacarācaravigraham) — whose body is all that moves and does notचराचर-विग्रह

ततः सन्दर्शयेत् (tataḥ sandarśayet) — then one should displayफिर दिखाए·मुद्रादशकं परमेश्वरि (mudrādaśakaṃ parameśvari) — the ten mudrās, O supreme Goddessदस मुद्राएँ, हे परमेश्वरि·योनिं लिङ्गञ्च सुरभिं (yoniṃ liṅgañca surabhiṃ) — the yoni, the liṅga, the surabhiयोनि, लिङ्ग, सुरभि·हेतिमुद्राचतुष्टयम् (hetimudrācatuṣṭayam) — and the four weapon-mudrāsचार हेति (शस्त्र) मुद्राएँ

वनमालां महामुद्रां (vanamālāṃ mahāmudrāṃ) — the vanamālā, the mahāmudrāवनमाला, महामुद्रा·नभोमुद्रामिति क्रमात् (nabhomudrāmiti kramāt) — and the nabhomudrā — in orderऔर नभोमुद्रा — इस क्रम से·यथाशक्ति मन्त्रमूलं (yathāśakti mantramūlaṃ) — according to one's ability the root mantraयथाशक्ति मूलमन्त्र·जपेत् श्रीपादुकामपि (japet śrīpādukāmapi) — one should recite, and the blessed pādukā tooजपे, श्रीपादुका भी·मूर्ध्नि सञ्चिन्तयेद्देवि (mūrdhni sañcintayeddevi) — on the crown one should contemplate, O Devīमूर्धा में चिन्तन करे, हे देवि·श्रीगुरुं शिवरूपिणम् (śrīguruṃ śivarūpiṇam) — the blessed guru in the form of Śivaशिवरूपी श्रीगुरु का

सहस्रदलपङ्कजे (sahasradalapaṅkaje) — in the thousand-petalled lotusसहस्रदल कमल में·सकलशीतरश्मिप्रभम् (sakalaśītaraśmiprabham) — radiant as the full moonपूर्ण चन्द्र-सी प्रभा वाले·वराभयकराम्बुजं (varābhayakarāmbujaṃ) — his lotus-hands granting boons and safetyवर-अभय देते करकमल वाले·विमलगन्धपुष्पाम्बरम् (vimalagandhapuṣpāmbaram) — with pure unguents, flowers and garmentsविमल गन्ध, पुष्प, वस्त्र वाले·प्रसन्नवदनेक्षणं (prasannavadanekṣaṇaṃ) — of serene face and glanceप्रसन्न मुख और दृष्टि वाले·सकलदेवतारूपिणम् (sakaladevatārūpiṇam) — in whom every deity takes formसकल देवताओं के रूप वाले·स्मरेत् शिरसि हंसगं (smaret śirasi haṃsagaṃ) — one should recall on the head, seated on the haṃsaसिर में स्मरण करे, हंस पर स्थित·तदभिधानपूर्वं गुरुम् (tadabhidhānapūrvaṃ gurum) — the guru, preceded by his nameउनके नाम-पूर्वक गुरु का

एवं न्यासे कृते देवि (evaṃ nyāse kṛte devi) — when nyāsa is thus done, O Devīइस प्रकार न्यास करने पर, हे देवि·साक्षात् परशिवो भवेत् (sākṣāt paraśivo bhavet) — one becomes the supreme Śiva himselfसाक्षात् परशिव हो जाता है·मन्त्री नैवात्र सन्देहो (mantrī naivātra sandeho) — the mantrin — there is no doubt of itमन्त्री — इसमें सन्देह नहीं·निग्रहानुग्रहक्षमः (nigrahānugrahakṣamaḥ) — able to punish and to blessनिग्रह और अनुग्रह में समर्थ

महाषोढाह्वयं न्यासं (mahāṣoḍhāhvayaṃ nyāsaṃ) — the nyāsa called Mahāṣoḍhāमहाषोढा नामक न्यास·यः करोति दिने दिने (yaḥ karoti dine dine) — one who performs day after dayजो प्रतिदिन करता है·देवाः सर्वे नमस्यन्ति (devāḥ sarve namasyanti) — all the gods bow to himसब देवता उसे नमस्कार करते हैं·तं नमामि न संशयः (taṃ namāmi na saṃśayaḥ) — I too bow to him, without doubtमैं भी उसे नमन करता हूँ, सन्देह नहीं

महाषोढाह्वयं न्यासं (mahāṣoḍhāhvayaṃ nyāsaṃ) — the nyāsa called Mahāṣoḍhāमहाषोढा नामक न्यास·करोति यत्र पार्वति (karoti yatra pārvati) — wherever one performs, O Pārvatīजहाँ करता है, हे पार्वति·दिव्यक्षेत्रं समुद्दिष्टं (divyakṣetraṃ samuddiṣṭaṃ) — is declared a divine fieldवह दिव्य क्षेत्र कहा गया है·समन्ताद्दशयोजनम् (samantāddaśayojanam) — for ten yojanas all aroundचारों ओर दस योजन तक

कृत्वा न्यासमिमं देवि (kṛtvā nyāsamimaṃ devi) — having done this nyāsa, O Devīयह न्यास करके, हे देवि·यत्र गच्छति मानवः (yatra gacchati mānavaḥ) — wherever a man goesमनुष्य जहाँ जाता है·तत्र स्याद्विजयो लाभः (tatra syādvijayo lābhaḥ) — there is victory, gainवहाँ विजय, लाभ होता है·सम्मानः पौरुषं प्रिये (sammānaḥ pauruṣaṃ priye) — honour and manly power, O belovedसम्मान, पौरुष, हे प्रिये

महाषोढाकृतन्यासः (mahāṣoḍhākṛtanyāsaḥ) — one who has done the Mahāṣoḍhā nyāsaमहाषोढा न्यास किया हुआ·तेन यो वन्द्यते शिवे (tena yo vandyate śive) — whoever is saluted by him, O Śivāजिसे वह वन्दन करे, हे शिवे·षण्मासान्मृत्युमाप्नोति (ṣaṇmāsānmṛtyumāpnoti) — meets death within six monthsवह छह मास में मृत्यु पाता है·यदि त्राता शिवः स्वयम् (yadi trātā śivaḥ svayam) — even if Śiva himself were his protectorयदि शिव स्वयं भी रक्षक हों

वज्रपञ्जरनामानम् (vajrapañjaranāmānam) — named the "cage of thunderbolt""वज्रपंजर" नामक·एतं न्यासं करोति यः (etaṃ nyāsaṃ karoti yaḥ) — one who performs this nyāsaयह न्यास जो करता है·दिव्यन्तरीक्षभूशैल (divyantarīkṣabhūśaila) — dwellers in heaven, the sky, the earth, the mountainsस्वर्ग, अन्तरिक्ष, भूमि, पर्वत·जलारण्यनिवासिनः (jalāraṇyanivāsinaḥ) — the waters and the forestsजल और वन में रहने वाले

प्रचण्डभूतवेताल (pracaṇḍabhūtavetāla) — fierce bhūtas, vetālasप्रचण्ड भूत, वेताल·देवरक्षोग्रहादयः (devarakṣograhādayaḥ) — gods, rākṣasas, seizing spirits and the restदेव, राक्षस, ग्रह आदि·भयग्रस्तेन मनसा (bhayagrastena manasā) — with fear-stricken mindsभय से ग्रस्त मन से·नेक्षन्ते तं कुलेश्वरि (nekṣante taṃ kuleśvari) — do not [dare] look at him, O mistress of the Kulaउसे नहीं देखते, हे कुलेश्वरि

महाषोढाकृतन्यासं (mahāṣoḍhākṛtanyāsaṃ) — one who has done the Mahāṣoḍhā nyāsaमहाषोढा न्यास किए हुए को·ब्रह्मविष्णुशिवादयः (brahmaviṣṇuśivādayaḥ) — Brahmā, Viṣṇu, Śiva and the restब्रह्मा, विष्णु, शिव आदि·देवाः सर्वे नमस्यन्ति (devāḥ sarve namasyanti) — all the gods bow to himसब देवता नमस्कार करते हैं·ऋषयोऽपि मुनीश्वराः (ṛṣayo'pi munīśvarāḥ) — and the seers and lords of sages tooऋषि और मुनीश्वर भी

बहुनोक्तेन किं देवि (bahunoktena kiṃ devi) — what use in saying much, O Devīअधिक कहने से क्या, हे देवि·न्यासमेतं मम प्रियम् (nyāsametaṃ mama priyam) — this nyāsa is dear to meयह न्यास मुझे प्रिय है·नापुत्राय वदेद्देवि (nāputrāya vadeddevi) — one should not tell it to one who is not a son, O Devīअपुत्र को न कहे, हे देवि·नाशिष्याय प्रकाशयेत् (nāśiṣyāya prakāśayet) — nor reveal it to one who is not a discipleअशिष्य को प्रकाशित न करे

आज्ञासिद्धिमवाप्नोति (ājñāsiddhimavāpnoti) — one attains the power of commandआज्ञासिद्धि पाता है·तस्मान्न्यासं समाचरेत् (tasmānnyāsaṃ samācaret) — therefore one should perform the nyāsaइसलिए न्यास करे·अस्मात् परतरा रक्षा (asmāt paratarā rakṣā) — a protection greater than thisइससे बढ़कर रक्षा·देवताभावसिद्धिदा (devatābhāvasiddhidā) — which gives identity with the deityदेवता-भाव की सिद्धि देने वाली·लोके नास्ति न सन्देहः (loke nāsti na sandehaḥ) — does not exist in the world, without doubtलोक में नहीं है, सन्देह नहीं·सत्यं सत्यं वरानने (satyaṃ satyaṃ varānane) — truly, truly, O fair-faced oneसत्य, सत्य, हे वरानने

ऊर्ध्वाम्नायप्रवेशश्च (ūrdhvāmnāyapraveśaśca) — entry into the Ūrdhvāmnāyaऊर्ध्वाम्नाय में प्रवेश·पराप्रासादचिन्तनम् (parāprāsādacintanam) — contemplation of the Parā-Prāsādaपराप्रासाद का चिन्तन·महाषोढापरिज्ञानं (mahāṣoḍhāparijñānaṃ) — full knowledge of the Mahāṣoḍhāमहाषोढा का परिज्ञान·नाल्पस्य तपसः फलम् (nālpasya tapasaḥ phalam) — is not the fruit of small austerityअल्प तप का फल नहीं है

इति ते कथितं देवि (iti te kathitaṃ devi) — thus has been told to you, O Devīइस प्रकार तुम्हें कहा गया, हे देवि·मन्त्रोद्धारादिकं प्रिये (mantroddhārādikaṃ priye) — the extraction of the mantra and the rest, O belovedमन्त्रोद्धार आदि, हे प्रिये·समासेन कुलेशानि (samāsena kuleśāni) — in brief, O mistress of the Kulaसंक्षेप में, हे कुलेशानि·किं भूयः श्रोतुमिच्छसि (kiṃ bhūyaḥ śrotumicchasi) — what more do you wish to hear?और क्या सुनना चाहती हो?