Chapter 34·The Hymn to Pracaṇḍacaṇḍikā·Verses 1–11
प्रचण्डचण्डिकास्तोत्रम्
A hymn of meditation on Chinnamastā, the fierce Caṇḍikā. In the navel is a pure lotus red as the bandhūka flower, within it the blazing disc of the sun, within that the great yoni-cakra, and in its midst, standing on the back of Kāma and his beloved joined in reversed union, is Śivā, whose form is the light of ten million young suns: in her left hand her own severed head, in the other the great chopper, her feet in the pratyālīḍha stance, clad in the quarters, her hair loosed, drinking the stream of blood leaping from her own cut neck, her three eyes blazing like the rising sun. From the other two streams she makes Varṇinī, her own śakti, red and naked with reddened hair, and Ḍākinī, dark as the cloud-mass of dissolution, with lolling tongue and terrible fangs, drink; adorned with bones, with a snake at her breast, she is the one whom Brahmā, Īśāna, Viṣṇu and the best of yogins meditate on day and night with bowed heads, the essence of saṃsāra, mother of the three worlds, giver of wishes, remover of the stains of Kali. She is the primal Prakṛti who takes three forms from the three guṇas to bring about creation, maintenance and withdrawal, whose modifications are Brahmā, Viṣṇu and the trident-bearer, at whose smiling lotus feet the immortals gain their fortune. The sādhaka declares himself devoted to the worship of wine, meat and another's wife, turned away from the herd, standing in Bhairavī, devoted to the guru's feet — "I am Bhairava, I am Śiva." Brahmā spoke this holy hymn of old; it gives every siddhi and destroys great sins; whoever reads it rising at dawn, or in the presence of the goddess, gains siddhi that grants every wish — wealth, grain, sons, wife, horses and elephants, the earth, the great vidyā and the eight siddhis. The last stanza salutes Mahāmāyā, her hips clad in a tiger skin, her belly hanging, adorned with a garland of heads, holding the chopper and the knowledge of Kunda-brightness, compassionate to her devotees.प्रचण्ड चण्डिका छिन्नमस्ता का ध्यान-स्तोत्र। नाभि में बन्धूक फूल जैसा लाल शुद्ध कमल है, उसके भीतर दहकता सूर्यमण्डल, उसके भीतर महान् योनिचक्र, और उसके मध्य में विपरीत रति में लगे काम और उसकी कामिनी की पीठ पर खड़ी शिवा, जिनका रूप करोड़ों तरुण सूर्यों का तेज है: बाएँ हाथ में अपना कटा सिर, दूसरे में बड़ी कर्तरी, प्रत्यालीढ पद, दिशाएँ ही जिनके वस्त्र हैं, खुले केश, अपने कटे कण्ठ से उछलती रक्तधारा पीती हुई, उगते सूर्य जैसे तीन नेत्रों से दमकती। बाकी दो धाराएँ वे अपनी शक्ति वर्णिनी को, जो लाल, लाल केशों वाली और वस्त्रहीन है, और प्रलय के मेघों जैसी काली, लपलपाती जीभ और भयानक दाढ़ों वाली डाकिनी को पिलाती हैं; हड्डियों से सजी, हृदय पर सर्प वाली वे ब्रह्मा, ईशान, विष्णु और श्रेष्ठ योगियों द्वारा सिर झुकाकर दिन-रात ध्यान की जाती हैं, संसार का सार, तीनों लोकों की जननी, इष्ट देने वाली, कलि के मल हरने वाली। वे आद्या प्रकृति हैं जो सृष्टि, स्थिति और संहार के लिए तीन गुणों से तीन रूप धारण करती हैं, जिनके विकार ब्रह्मा, विष्णु और शूलधारी हैं, जिनके मुस्कराते चरण-कमलों में देवता लाभ पाते हैं। साधक घोषणा करता है कि वह मद्य, मांस और परस्त्री की योग-पूजा में लगा है, पशुजनों से विरत, भैरवी में स्थित, गुरु के चरणों में रत — "मैं भैरव हूँ, मैं शिव हूँ।" यह पुण्य स्तोत्र पहले ब्रह्मा ने कहा; यह सब सिद्धि देता है और महापातक नष्ट करता है; जो सुबह उठकर या देवी के सान्निध्य में इसे पढ़ता है उसे सब मनोरथ देने वाली सिद्धि मिलती है — धन, धान्य, पुत्र, पत्नी, घोड़े, हाथी, पृथ्वी, महाविद्या और आठ सिद्धियाँ। अन्तिम छन्द बाघ की खाल पहने, लटके पेट वाली, मुण्डमाला से सजी, कर्तरी और कुन्द जैसी उज्ज्वल ज्ञान को धारण करने वाली, भक्तों पर दया करने वाली महामाया को नमस्कार करता है।
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 34.1. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-four-prachandachandika-stotra#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब प्रचण्डचण्डिका स्तोत्र। "नाभि में बन्धूक फूल जैसा लाल चमकता शुद्ध कमल; उसके भीतर दहकता सूर्यमण्डल; उसके भीतर महान् योनिचक्र; और उसके मध्य में विपरीत रति में लगे काम और उसकी कामिनी की पीठ पर खड़ी शिवा, जिनका रूप करोड़ों तरुण सूर्यों का दमकता तेज है —"
Now the hymn to Pracaṇḍacaṇḍikā. "In the navel a pure lotus, red and shining like the bandhūka flower; within it the blazing disc of the sun; within that the great yoni-cakra; and in its midst Śivā, standing on the back of Kāma and his beloved joined in reversed union, whose own form is the blazing light of ten million young suns —"
Word by wordपदार्थ
नाभौ(nābhau) — in the navelनाभि में·शुद्ध-सरोज-रक्त-विलसत्-बन्धूक-पुष्प-अरुणम्(śuddha-saroja-rakta-vilasat-bandhūka-puṣpa-aruṇam) — a pure lotus, red, shining like the bandhūka flowerबन्धूक फूल जैसा लाल चमकता शुद्ध कमल·भास्वत्-भास्कर-मण्डलम्(bhāsvat-bhāskara-maṇḍalam) — the blazing disc of the sunदहकता सूर्यमण्डल·तत्-उदरे(tat-udare) — within itउसके भीतर·तत्-योनि-चक्रम्(tat-yoni-cakram) — that yoni-cakraवह योनिचक्र·महत्(mahat) — greatमहान्·तत्-मध्ये(tat-madhye) — in its midstउसके मध्य में·विपरीत-मैथुन-रत-प्रद्युम्न-तत्-कामिनी-पृष्ठ-स्थाम्(viparīta-maithuna-rata-pradyumna-tat-kāminī-pṛṣṭha-sthām) — standing on the back of Kāma and his beloved joined in reversed unionविपरीत रति में लगे काम और उसकी कामिनी की पीठ पर खड़ी·तरुण-अर्क-कोटि-विलसत्-तेजः-स्वरूपाम्(taruṇa-arka-koṭi-vilasat-tejaḥ-svarūpām) — whose own form is the blazing light of ten million young sunsकरोड़ों तरुण सूर्यों के दमकते तेज रूपा·शिवाम्(śivām) — Śivāशिवा को
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 34.2. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-four-prachandachandika-stotra#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"— बाएँ हाथ में अपना कटा सिर और दूसरे में बड़ी कर्तरी लिए, प्रत्यालीढ पद वाली, दिशाएँ ही जिनके वस्त्र हैं, खुले केशों वाली, अपने कटे सिर से उछलती रक्तधारा पीती हुई परा, उगते सूर्य जैसे दमकते तीन नेत्रों से चमकती —"
"— holding in her left hand her severed head and in the other the great chopper, her feet in the pratyālīḍha stance, clad in the quarters, her mass of hair loosed, the supreme one drinking the stream of blood that leaps from her own cut head, radiant with three eyes blazing like the rising sun —"
Word by wordपदार्थ
वामे(vāme) — in the leftबाएँ में·छिन्न-शिरः-धराम्(chinna-śiraḥ-dharām) — holding the severed headकटा सिर धारण किए·तत्-इतरे(tat-itare) — in the otherदूसरे में·पाणौ(pāṇau) — in the handहाथ में·महत्-कर्तृकाम्(mahat-kartṛkām) — with the great chopperबड़ी कर्तरी वाली·प्रत्यालीढ-पदाम्(pratyālīḍha-padām) — her feet in the pratyālīḍha stanceप्रत्यालीढ पद वाली·दिक्-अन्त-वसनाम्(dik-anta-vasanām) — clad in the ends of the quartersदिशाएँ ही जिनके वस्त्र हैं·उन्मुक्त-केश-व्रजाम्(unmukta-keśa-vrajām) — with her mass of hair loosedखुले केशों वाली·छिन्न-आत्मीय-शिरः-समुल्लसत्-असृक्-धाराम्(chinna-ātmīya-śiraḥ-samullasat-asṛk-dhārām) — the stream of blood leaping from her own cut headअपने कटे सिर से उछलती रक्तधारा को·पिबन्तीम्(pibantīm) — drinkingपीती हुई·पराम्(parām) — the supremeपरा·बाल-आदित्य-सम-प्रकाश-विलसत्-नेत्र-त्रय-उद्भासिनीम्(bāla-āditya-sama-prakāśa-vilasat-netra-traya-udbhāsinīm) — radiant with three eyes blazing like the rising sunउगते सूर्य जैसे दमकते तीन नेत्रों से चमकती
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 34.3. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-four-prachandachandika-stotra#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"— अपने कण्ठ की नाल से, बाईं धारा के अलावा, बहती रक्त की अनेक गाढ़ी ऊँची धाराओं से अपनी शक्ति वर्णिनी को पिलाती हुई — हड्डियों से सजी, कर-कमल में चमकती कर्तरी वाली, उग्र रूप, लाल, लाल केशों वाली, वस्त्रहीन, प्रत्यालीढ जाँघ-पैर वाली, लाल आँखों वाली योगिनी योगनिद्रा वर्णिनी को —"
"— from the stem of her neck, other than the left stream, making Varṇinī, her own śakti, drink with many thick streams of flowing blood held high — Varṇinī adorned with bones, the chopper shining in her lotus hand, of fierce form, red, with reddened hair, without clothes, her thighs and feet in the pratyālīḍha stance, her eyes reddened, the yoginī Yoganidrā —"
Word by wordपदार्थ
वामात्(vāmāt) — from the leftबाएँ से·अन्यत्र(anyatra) — elsewhereअन्यत्र·नालम्(nālam) — the stem (of the neck)नाल·बहु-बहुल-गलत्-रक्त-धाराभिः(bahu-bahula-galat-rakta-dhārābhiḥ) — with many thick streams of flowing bloodबहती रक्त की अनेक गाढ़ी धाराओं से·उच्चैः(uccaiḥ) — highऊँची·पायन्तीम्(pāyantīm) — making drinkपिलाती हुई·अस्थि-भूषाम्(asthi-bhūṣām) — adorned with bonesहड्डियों से सजी·कर-कमल-लसत्-कर्तृकाम्(kara-kamala-lasat-kartṛkām) — the chopper shining in her lotus handकर-कमल में चमकती कर्तरी वाली·उग्र-रूपाम्(ugra-rūpām) — of fierce formउग्र रूप वाली·रक्ताम्(raktām) — redलाल·आरक्त-केशीम्(ārakta-keśīm) — with reddened hairलाल केशों वाली·अपगत-वसनाम्(apagata-vasanām) — without clothesवस्त्रहीन·वर्णिनीम्(varṇinīm) — Varṇinīवर्णिनी को·आत्म-शक्तिम्(ātma-śaktim) — her own śaktiअपनी शक्ति·प्रत्यालीढ-उरु-पादाम्(pratyālīḍha-uru-pādām) — her thighs and feet in the pratyālīḍha stanceप्रत्यालीढ जाँघ-पैर वाली·अरुणित-नयनाम्(aruṇita-nayanām) — with reddened eyesलाल आँखों वाली·योगिनीम्(yoginīm) — the yoginīयोगिनी·योग-निद्राम्(yoga-nidrām) — Yoganidrāयोगनिद्रा
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 34.4. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-four-prachandachandika-stotra#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"— और अपने तुरन्त कटे कण्ठ से बहते रक्त से डाकिनी को बढ़ाती हुई, जो दिशाएँ ही जिसके वस्त्र हैं, खुले केशों वाली, प्रलय के मेघों जैसे घोर रूप वाली, प्रचण्ड, दाढ़ों से दुर्दर्शनीय मुख के गर्भ में लपलपाती जीभ की नोक से चमकती, बिजली जैसी चंचल दो आँखों वाली, हृदय पर चमकते सर्प से भयानक, सुन्दर मूर्ति वाली है —"
"— and nourishing with the blood pouring from her own freshly cut neck Ḍākinī, clad in the quarters, with loosened hair, terrible in form as the cloud-mass of dissolution, fierce, the tip of her lolling tongue flashing in the hollow of a mouth hard to look at for its fangs, her two eyes restless as lightning, terrible with a snake gleaming at her breast, of fine form —"
Word by wordपदार्थ
दिक्-वस्त्राम्(dik-vastrām) — clad in the quartersदिशाएँ ही जिसके वस्त्र हैं·मुक्त-केशीम्(mukta-keśīm) — with loosened hairखुले केशों वाली·प्रलय-घन-घटा-घोर-रूपाम्(pralaya-ghana-ghaṭā-ghora-rūpām) — terrible in form as the cloud-mass of dissolutionप्रलय के मेघों जैसे घोर रूप वाली·प्रचंडाम्(pracaṃḍām) — fierceप्रचण्ड·दंष्ट्रा-दुष्प्रेक्ष्य-वक्त्र-उदर-विवर-लसत्-लोल-जिह्वा-अग्र-भासाम्(daṃṣṭrā-duṣprekṣya-vaktra-udara-vivara-lasat-lola-jihvā-agra-bhāsām) — with the tip of her lolling tongue flashing in the hollow of a mouth hard to look at for its fangsदाढ़ों से दुर्दर्शनीय मुख के गर्भ में लपलपाती जीभ की नोक से चमकती·विद्युत्-लोल-अक्षि-युग्माम्(vidyut-lola-akṣi-yugmām) — with two eyes restless as lightningबिजली जैसी चंचल दो आँखों वाली·हृदय-तट-लसत्-भोगि-भीमाम्(hṛdaya-taṭa-lasat-bhogi-bhīmām) — terrible with a snake gleaming at her breastहृदय पर चमकते सर्प से भयानक·सु-मूर्तिम्(su-mūrtim) — of fine formसुन्दर मूर्ति वाली·सद्यः-छिन्न-आत्म-कण्ठ-प्रगलित-रुधिरैः(sadyaḥ-chinna-ātma-kaṇṭha-pragalita-rudhiraiḥ) — with the blood pouring from her own freshly cut neckअपने तुरन्त कटे कण्ठ से बहते रक्त से·डाकिनीम्(ḍākinīm) — Ḍākinīडाकिनी को·वर्धयन्तीम्(vardhayantīm) — nourishingबढ़ाती हुई
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 34.5. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-four-prachandachandika-stotra#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"— उन्हें, जिनके अचिन्त्य रूप का ध्यान ब्रह्मा, ईशान, विष्णु आदि और आत्मज्ञानी श्रेष्ठ योगी दिन-रात करते हैं, जिनके तेजस्वी चरण-कमल उनके सिर पर रखे हैं; संसार में सार रूपा, तीनों लोकों की जननी, प्रशंसित और इष्ट छिन्नमस्ता, इष्ट देने वाली, कलि के मल हरने वाली — उनका मैं चित्त से ध्यान करता हूँ।"
"— her, whose unthinkable form is meditated on day and night by Brahmā, Īśāna, Viṣṇu and the rest and by the chief yogins who know the self, her bright lotus feet set on their heads; the essence of saṃsāra, mother of the three worlds, Chinnamastā, praised and beloved, giver of what is wished, remover of the stains of Kali — on her I meditate with my mind."
Word by wordपदार्थ
ब्रह्म-ईशान-अच्युत-आद्यैः(brahma-īśāna-acyuta-ādyaiḥ) — by Brahmā, Īśāna, Viṣṇu and the restब्रह्मा, ईशान, विष्णु आदि के द्वारा·शिरसि(śirasi) — on the headसिर पर·विनिहित-अमन्द-पाद-अरविन्दैः(vinihita-amanda-pāda-aravindaiḥ) — whose bright lotus feet are setजिनके तेजस्वी चरण-कमल रखे गए हैं·आत्म-ज्ञैः(ātma-jñaiḥ) — by knowers of the selfआत्मज्ञानियों के द्वारा·योगि-मुख्यैः(yogi-mukhyaiḥ) — by the chief yoginsश्रेष्ठ योगियों के द्वारा·प्रतिदिनम्(pratidinam) — every dayप्रतिदिन·अनिशम्(aniśam) — ceaselesslyनिरन्तर·चिन्तित-अचिन्त्य-रूपाम्(cintita-acintya-rūpām) — whose unthinkable form is meditated onजिनके अचिन्त्य रूप का ध्यान किया जाता है·संसारे(saṃsāre) — in saṃsāraसंसार में·सार-भूताम्(sāra-bhūtām) — who is the essenceसार रूपा·त्रि-भुवन-जननीम्(tri-bhuvana-jananīm) — mother of the three worldsतीनों लोकों की जननी·छिन्नमस्ताम्(chinnamastām) — Chinnamastāछिन्नमस्ता·प्रशस्ताम्(praśastām) — the praisedप्रशंसित·इष्टाम्(iṣṭām) — the belovedइष्ट·ताम्(tām) — herउन·इष्ट-दात्रीम्(iṣṭa-dātrīm) — giver of what is wishedइष्ट देने वाली·कलि-कलुष-हराम्(kali-kaluṣa-harām) — remover of the stains of Kaliकलि के मल हरने वाली·चेतसा(cetasā) — with the mindचित्त से·चिन्तयामि(cintayāmi) — I meditate onध्यान करता हूँ
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 34.6. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-four-prachandachandika-stotra#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"जगत् की उत्पत्ति, स्थिति और संहार घटित करने के लिए वे तीन गुणों से तीन रूपों वाली देह धारण करती हैं; ब्रह्मा, विष्णु और शूलधारी उनके विकार हैं। उस आद्या प्रकृति का मैं सब प्रयोजनों की सिद्धि के लिए मन से स्मरण करता हूँ — जिनके मुस्कराते चरण-कमलों के युगल में देवता लाभ पाते हैं।"
"To bring about the origination, maintenance and withdrawal of the world she takes a threefold body from the three guṇas; Brahmā, Viṣṇu and the trident-bearer are her modifications. That primal Prakṛti I remember with my mind for the accomplishment of every aim — she at whose pair of smiling lotus feet the immortals obtain their gain."
Word by wordपदार्थ
उत्पत्ति-स्थिति-संहृतीः(utpatti-sthiti-saṃhṛtīḥ) — origination, maintenance and withdrawalउत्पत्ति, स्थिति और संहार को·घटयितुम्(ghaṭayitum) — to bring aboutघटित करने के लिए·धत्ते(dhatte) — she takesधारण करती है·त्रि-रूपाम्(tri-rūpām) — threefoldतीन रूपों वाली·तनुम्(tanum) — a bodyदेह·त्रैगुण्यात्(traiguṇyāt) — from the three guṇasतीन गुणों से·जगतः(jagataḥ) — of the worldजगत् की·यदीय-विकृतिः(yadīya-vikṛtiḥ) — whose modificationजिनका विकार·ब्रह्मा(brahmā) — Brahmāब्रह्मा·अच्युतः(acyutaḥ) — Viṣṇuविष्णु·शूल-भृत्(śūla-bhṛt) — the trident-bearerशूलधारी·ताम्(tām) — herउस·आद्याम्(ādyām) — the primalआद्या·प्रकृतिम्(prakṛtim) — Prakṛtiप्रकृति को·स्मरामि(smarāmi) — I rememberस्मरण करता हूँ·मनसा(manasā) — with the mindमन से·सर्व-अर्थ-संसिद्धये(sarva-artha-saṃsiddhaye) — for the accomplishment of every aimसब प्रयोजनों की सिद्धि के लिए·यस्याः(yasyāḥ) — whoseजिनके·स्मेर-पद-अरविन्द-युगले(smera-pada-aravinda-yugale) — at the pair of smiling lotus feetमुस्कराते चरण-कमलों के युगल में·लाभम्(lābham) — gainलाभ·भजन्ते(bhajante) — obtainपाते हैं·अमराः(amarāḥ) — the immortalsदेवता
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 34.7. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-four-prachandachandika-stotra#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"मैं मद्य, मांस और परस्त्री के योग की पूजा में लगा हूँ; मैं अनेक भावों वाले लोगों के आरम्भों में सम्मानित हूँ। मैं पशुजनों से विरत हूँ; मैं भैरवी में स्थित हूँ; मैं गुरु के चरणों में रत हूँ; मैं भैरव हूँ; मैं शिव हूँ।"
"I am devoted to the worship by union with wine, meat and another's wife; I am honoured in the undertakings of people of many kinds of disposition. I am turned away from the herd-people; I stand in Bhairavī; I am devoted to the guru's feet; I am Bhairava; I am Śiva."
Word by wordपदार्थ
अलि-पिशित-पर-स्त्री-योग-पूजा-परः(ali-piśita-para-strī-yoga-pūjā-paraḥ) — devoted to the worship by union with wine, meat and another's wifeमद्य, मांस और परस्त्री के योग की पूजा में लगा·अहम्(aham) — Iमैं·बहु-विध-जन-भाव-आरम्भ-सम्भावितः(bahu-vidha-jana-bhāva-ārambha-sambhāvitaḥ) — honoured in the undertakings of people of many kinds of dispositionअनेक भावों वाले लोगों के आरम्भों में सम्मानित·अहम्(aham) — Iमैं·पशु-जन-विरतः(paśu-jana-virataḥ) — turned away from the herd-peopleपशुजनों से विरत·अहम्(aham) — Iमैं·भैरवी-संस्थितः(bhairavī-saṃsthitaḥ) — standing in Bhairavīभैरवी में स्थित·अहम्(aham) — Iमैं·गुरु-चरण-परः(guru-caraṇa-paraḥ) — devoted to the guru's feetगुरु के चरणों में रत·अहम्(aham) — Iमैं·भैरवः(bhairavaḥ) — Bhairavaभैरव·अहम्(aham) — Iमैं·शिवः(śivaḥ) — Śivaशिव·अहम्(aham) — Iमैं
Verse 8
८इदं स्तोत्रं महापुण्यं ब्रह्मणा भाषितं पुरा ।सर्वसिद्धिप्रदं साक्षान्महापातकनाशनम् ॥८॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 34.8. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-four-prachandachandika-stotra#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"यह महापुण्य स्तोत्र पहले ब्रह्मा ने कहा; यह सब सिद्धि देता है और साक्षात् महापातक नष्ट करता है।"
"This very holy hymn was spoken by Brahmā of old; it gives every siddhi and directly destroys great sins."
Word by wordपदार्थ
इदम्(idam) — thisयह·स्तोत्रम्(stotram) — hymnस्तोत्र·महा-पुण्यम्(mahā-puṇyam) — very holyमहापुण्य·ब्रह्मणा(brahmaṇā) — by Brahmāब्रह्मा द्वारा·भाषितम्(bhāṣitam) — spokenकहा गया·पुरा(purā) — of oldपहले·सर्व-सिद्धि-प्रदम्(sarva-siddhi-pradam) — giving every siddhiसब सिद्धि देने वाला·साक्षात्(sākṣāt) — directlyसाक्षात्·महा-पातक-नाशनम्(mahā-pātaka-nāśanam) — destroying great sinsमहापातक नष्ट करने वाला
Verse 9
९यः पठेत्प्रातरुत्थाय देव्याः सन्निहितोऽपि वा ।तस्य सिद्धिर्भवेद्देवि वाञ्छितार्थप्रदायिनी ॥९॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 34.9. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-four-prachandachandika-stotra#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"जो सुबह उठकर या देवी के सान्निध्य में इसे पढ़ता है, हे देवी, उसे मनचाहा प्रयोजन देने वाली सिद्धि होती है।"
"Whoever reads it rising at dawn, or in the presence of the goddess, gains siddhi, O goddess, that grants the wished-for aim."
Word by wordपदार्थ
यः(yaḥ) — whoजो·पठेत्(paṭhet) — readsपढ़े·प्रातः(prātaḥ) — at dawnसुबह·उत्थाय(utthāya) — having risenउठकर·देव्याः(devyāḥ) — of the goddessदेवी के·सन्निहितः(sannihitaḥ) — in the presenceसान्निध्य में·अपि(api) — alsoभी·वा(vā) — orया·तस्य(tasya) — hisउसकी·सिद्धिः(siddhiḥ) — siddhiसिद्धि·भवेत्(bhavet) — comes to beहोती है·देवि(devi) — O goddessहे देवी·वाञ्छित-अर्थ-प्रदायिनी(vāñchita-artha-pradāyinī) — granting the wished-for aimमनचाहा प्रयोजन देने वाली
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 34.10. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-four-prachandachandika-stotra#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"धन, धान्य, पुत्र, पत्नी, घोड़ा और हाथी, पृथ्वी, महाविद्या और आठ सिद्धियाँ — ये निश्चय ही होती हैं।"
"Wealth, grain, a son, a wife, a horse and an elephant, the earth, the great vidyā and the eight siddhis — these surely come to be."
Word by wordपदार्थ
धनम्(dhanam) — wealthधन·धान्यम्(dhānyam) — grainधान्य·सुतम्(sutam) — a sonपुत्र·जायाम्(jāyām) — a wifeपत्नी·हयम्(hayam) — a horseघोड़ा·हस्तिनम्(hastinam) — an elephantहाथी·एव(eva) — indeedही·च(ca) — andऔर·वसुन्धराम्(vasundharām) — the earthपृथ्वी·महा-विद्याम्(mahā-vidyām) — the great vidyāमहाविद्या·अष्टौ(aṣṭau) — eightआठ·सिद्धीः(siddhīḥ) — siddhisसिद्धियाँ·भवेत्(bhavet) — there comes to beहोता है·ध्रुवम्(dhruvam) — surelyनिश्चय ही
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 34.11. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-four-prachandachandika-stotra#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"हे रम्या, बाघ की खाल से सजे नितम्बों वाली, लटके पेट वाली, खर्वा, अवर्णनीय पर्वों से सुन्दर, मुण्डमाला से सजी; हे अपने पद में कुन्द जैसी उज्ज्वल, विचित्र और मनोहर कर्तरी और ज्ञान को धारण करने वाली; हे माँ, भक्तों पर दया करने वाली महामाया — तुम्हें नमस्कार हो।" प्रचण्डचण्डिका स्तोत्र यहाँ पूर्ण हुआ।
"O lovely one, your hips adorned with a tiger skin, with hanging belly, short, lovely with indescribable joints, adorned with a row of heads; O you who hold in your station the chopper, bright as jasmine and wonderfully lovely, and knowledge; O mother, compassionate to your devotees, Mahāmāyā — obeisance be to you." Here ends the hymn to Pracaṇḍacaṇḍikā.
Word by wordपदार्थ
वैयाघ्र-अजिन-रञ्जित-स्व-जघने(vaiyāghra-ajina-rañjita-sva-jaghane) — O you whose hips are adorned with a tiger skinहे बाघ की खाल से सजे नितम्बों वाली·रम्ये(ramye) — O lovely oneहे रम्या·प्रलम्ब-उदरे(pralamba-udare) — O you with the hanging bellyहे लटके पेट वाली·खर्वे(kharve) — O short oneहे खर्वा·अनिर्वचनीय-पर्व-सुभगे(anirvacanīya-parva-subhage) — O you lovely with indescribable jointsहे अवर्णनीय पर्वों से सुन्दर·मुण्ड-आवली-मण्डिते(muṇḍa-āvalī-maṇḍite) — O you adorned with a row of headsहे मुण्डमाला से सजी·कर्त्रीम्(kartrīm) — the chopperकर्तरी·कुन्द-रुचिम्(kunda-rucim) — bright as jasmineकुन्द जैसी उज्ज्वल·विचित्र-ललिताम्(vicitra-lalitām) — wonderfully lovelyविचित्र और मनोहर·ज्ञानम्(jñānam) — knowledgeज्ञान·दधाने(dadhāne) — O you who holdहे धारण करने वाली·पदे(pade) — in your stationपद में·मातः(mātaḥ) — O motherहे माँ·भक्त-जन-अनुकम्पिनि(bhakta-jana-anukampini) — O compassionate to your devoteesहे भक्तों पर दया करने वाली·महामाये(mahāmāye) — O Mahāmāyāहे महामाया·अस्तु(astu) — beहो·तुभ्यम्(tubhyam) — to youतुम्हें·नमः(namaḥ) — obeisanceनमस्कार
The Sanskrit text is in the public domain. Our transliteration, translation
and apparatus are licensed CC BY-SA 4.0 — see /license.संस्कृत मूल पाठ पब्लिक डोमेन में है। हमारा लिप्यंतरण, अनुवाद और टिप्पणियाँ
CC BY-SA 4.0 के अंतर्गत उपलब्ध हैं — देखें /license.