Eight stanzas praise Tārā, Mother Nīlasarasvatī who gives good fortune to those who bow: she stands in the pratyālīḍha stance on a corpse, her lotus face smiling, three-eyed, with sword, scissors, skull and lotus in her hands — the refuge of the singer. She is the mistress of speech, the wishing-creeper of devotion, the giver of prose, Prakrit and verse, an ocean of compassion asked to sprinkle the poet with the nectar of good fortune. Dwarfish, her body swollen with pride, blazing in a dress of serpents and a tiger skin with a bell at her waist, hung with freshly severed heads dripping blood and a garland of skulls, she is asked to destroy fear. Her form is threefold — the woman-bīja marked with bindu and half-moon (strīṃ), the mantra made of hūṃ and phaṭ, and the supreme form gross and subtle beyond the reach of the Vedas. By serving her feet the virtuous win union with her, equal to Parameśvara, the three-eyed one and Brahmā, while the gods who neglect her feet sink in the ocean of existence; those who bear the dust of her feet as their crowns win every battle, while those who rival her perish like sun and moon eclipsed. At her name bhūtas, pretas, piśācas, rākṣasas, yakṣas, nāgas, daityas, dānavas, sky-goers, tigers, ḍākinīs and angry Death flee; through her service come wealth, the siddhis of the sandals and the rest, the paralysis of enemies and of elephant-troops, bewitching, and Kāma-like beauty, and even the lowly becomes a Bṛhaspati. Whoever recites the Tārāṣṭaka with devotion, pure, at dawn, noon and evening, gains divine poetry, knowledge of all śāstras, imperishable wealth and enjoyments, fame, beauty, health, the love of all, renown in the worlds, and at the end liberation.आठ पद तारा — प्रणाम करने वालों को सौभाग्य देने वाली माता नीलसरस्वती — की स्तुति करते हैं: वे शव पर प्रत्यालीढ मुद्रा में खड़ी हैं, कमल जैसा मुख मुस्कराता है, तीन नेत्र, हाथों में खड्ग, कर्तरी, कपाल और कमल — गायक की शरण। वे वाणी की स्वामिनी, भक्ति की कल्पलता, गद्य, प्राकृत और पद्य की रचना देने वाली, करुणा का सागर हैं, जिनसे कवि सौभाग्य के अमृत से सींचने की प्रार्थना करता है। बौनी, गर्व से फूले शरीर वाली, सर्पों के वेश और बाघ की खाल में चमकती, कटि पर घण्टा, ताजे कटे रक्त टपकाते मुण्डों और नरमुण्डों की माला पहने — उनसे भय दूर करने को कहा गया है। उनका रूप तीन प्रकार का है — बिन्दु और अर्धचन्द्र से अंकित स्त्री-बीज (स्त्रीं), हूं और फट् से बना मन्त्र, और स्थूल-सूक्ष्म परा मूर्ति जो वेदों की पहुँच से परे है। उनके चरणों की सेवा से पुण्यात्मा परमेश्वर, त्रिनयन और ब्रह्मा के समान उनसे सायुज्य पाते हैं, जबकि उनके चरणों से विमुख देवता संसार-सागर में डूबते हैं; जो उनके चरणों की धूल को मुकुट बनाते हैं वे हर युद्ध जीतते हैं, जबकि उनसे होड़ करने वाले ग्रस्त सूर्य-चन्द्र की तरह नष्ट होते हैं। उनके नाम से भूत, प्रेत, पिशाच, राक्षस, यक्ष, नाग, दैत्य, दानव, खेचर, बाघ, डाकिनी और क्रुद्ध यम भागते हैं; उनकी सेवा से लक्ष्मी, पादुका आदि सिद्धियाँ, शत्रुओं और गजसेना का स्तम्भन, मोहन और कामदेव जैसी कान्ति मिलती है, और नीच भी बृहस्पति हो जाता है। जो ताराष्टक को भक्ति से, शुद्ध होकर, प्रातः, मध्याह्न और सायं पढ़ता है, वह दिव्य कविता, सब शास्त्रों का ज्ञान, अविनाशी लक्ष्मी और भोग, कीर्ति, कान्ति, आरोग्य, सबका प्रेम, लोकों में ख्याति और अन्त में मोक्ष पाता है।
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 38.1. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-eight-tara-stotra#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब तारा स्तोत्र। हे माता नीलसरस्वती, प्रणाम करने वालों को सौभाग्य-सम्पत्ति देने वाली, शव के हृदय पर प्रत्यालीढ मुद्रा में खड़ी, मुस्कराते मुख-कमल वाली, खिले नीलकमल जैसे नेत्रों वाली, तीन नेत्रों वाली, कर्तरी, कपाल, कमल और खड्ग धारण करने वाली — तुम ही शरण हो; मैं तुम ईश्वरी का आश्रय लेता हूँ।
Now the hymn to Tārā. Mother Nīlasarasvatī, giver of the wealth of good fortune to those who bow, standing in the pratyālīḍha stance on the heart of a corpse, your lotus face smiling, your eyes like open blue lotuses, three-eyed, holding scissors, skull, lotus and sword — you alone are my refuge; I take refuge in you, the sovereign.
Word by wordपदार्थ
मातः(mātaḥ) — O Motherहे माता·नील-सरस्वति(nīla-sarasvati) — O Nīlasarasvatīहे नीलसरस्वती·प्रणमताम्(praṇamatām) — to those who bowप्रणाम करने वालों को·सौभाग्य-सम्पत्-प्रदे(saubhāgya-sampat-prade) — O giver of the wealth of good fortuneहे सौभाग्य-सम्पत्ति देने वाली·प्रत्यालीढ-पद-स्थिते(pratyālīḍha-pada-sthite) — O you standing in the pratyālīḍha stanceहे प्रत्यालीढ मुद्रा में खड़ी·शव-हृदि(śava-hṛdi) — on the heart of a corpseशव के हृदय पर·स्मेर-आनन-अम्भोरुहे(smera-ānana-ambhoruhe) — O you whose lotus face smilesहे मुस्कराते मुख-कमल वाली·फुल्ल-इन्दीवर-लोचने(phulla-indīvara-locane) — O you with eyes like open blue lotusesहे खिले नीलकमल जैसे नेत्रों वाली·त्रि-नयने(tri-nayane) — O three-eyed oneहे तीन नेत्रों वाली·कर्त्री-कपाल-उत्पले(kartrī-kapāla-utpale) — scissors, skull and lotusकर्तरी, कपाल और कमल·खड्गम्(khaḍgam) — swordखड्ग·च(ca) — andऔर·आदधती(ādadhatī) — holdingधारण करती हुई·त्वम्(tvam) — youतुम·एव(eva) — aloneही·शरणम्(śaraṇam) — refugeशरण·त्वाम्(tvām) — to youतुम्हारा·ईश्वरीम्(īśvarīm) — the sovereignईश्वरी का·आश्रये(āśraye) — I take refugeआश्रय लेता हूँ
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 38.2. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-eight-tara-stotra#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे वाणी की स्वामिनी, भक्ति की कल्पलता, सब प्रयोजनों की सिद्धि की स्वामिनी, गद्य, प्राकृत और पद्य की सब प्रकार की रचना में सिद्धि देने वाली; हे नीलकमल जैसे तीन नेत्रों वाली, करुणा के सागर — कृपा करके मुझ जैसे को सौभाग्य के बढ़ते अमृत से सींचो।
Mistress of speech, wishing-creeper of devotion, mistress of the accomplishment of every aim, giver of success in every kind of composition, prose, Prakrit and verse; you with three blue-lotus eyes, ocean of compassion — in kindness sprinkle one like me with the swelling nectar of good fortune.
Word by wordपदार्थ
वाचाम्(vācām) — of speechवाणी की·ईश्वरि(īśvari) — O mistressहे स्वामिनी·भक्ति-कल्प-लतिके(bhakti-kalpa-latike) — O wishing-creeper of devotionहे भक्ति की कल्पलता·सर्व-अर्थ-सिद्धि-ईश्वरि(sarva-artha-siddhi-īśvari) — O mistress of the accomplishment of every aimहे सब प्रयोजनों की सिद्धि की स्वामिनी·गद्य-प्राकृत-पद्य-जात-रचना-सर्व-अर्थ-सिद्धि-प्रदे(gadya-prākṛta-padya-jāta-racanā-sarva-artha-siddhi-prade) — O giver of success in every kind of composition, prose, Prakrit and verseहे गद्य, प्राकृत और पद्य की सब प्रकार की रचना में सिद्धि देने वाली·नील-इन्दीवर-लोचन-त्रय-युते(nīla-indīvara-locana-traya-yute) — O you with three blue-lotus eyesहे नीलकमल जैसे तीन नेत्रों वाली·कारुण्य-वाराम्-निधे(kāruṇya-vārām-nidhe) — O ocean of compassionहे करुणा के सागर·सौभाग्य-अमृत-वर्धनेन(saubhāgya-amṛta-vardhanena) — with the swelling nectar of good fortuneसौभाग्य के बढ़ते अमृत से·कृपया(kṛpayā) — in kindnessकृपा से·सिञ्च(siñca) — sprinkleसींचो·त्वम्(tvam) — youतुम·अस्मादृशम्(asmādṛśam) — one like meमुझ जैसे को
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 38.3. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-eight-tara-stotra#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे खर्व, गर्व के समूह से फूले शरीर वाली, सर्प आदि के वेश में चमकती, बाघ की खाल से लिपटी सुन्दर कटि पर हिलते घण्टे से अंकित, ताजे कटे रक्त टपकाते दो मुण्डों और बालों की गाँठों की पंक्ति पर नरमुण्डों की माला से सुन्दर — हे भीमा, भय नष्ट करो।
Dwarfish one, your body swollen with a mass of pride, blazing in a dress of serpents and the like, marked by a swinging bell on your lovely waist wrapped in a tiger skin, lovely with a garland of men's skulls on a row of knotted hair and two freshly severed heads dripping blood — terrible one, destroy my fear.
Word by wordपदार्थ
खर्वे(kharve) — O dwarfish oneहे खर्व (बौनी)·गर्व-समूह-पूरित-तनो(garva-samūha-pūrita-tano) — O you whose body is swollen with a mass of prideहे गर्व के समूह से फूले शरीर वाली·सर्प-आदि-वेष-उज्ज्वले(sarpa-ādi-veṣa-ujjvale) — O you blazing in a dress of serpents and the likeहे सर्प आदि के वेश में चमकती·व्याघ्र-त्वक्-परिवीत-सुन्दर-कटि-व्याधूत-घण्टा-अङ्किते(vyāghra-tvak-parivīta-sundara-kaṭi-vyādhūta-ghaṇṭā-aṅkite) — O you marked by a swinging bell on your lovely waist wrapped in a tiger skinहे बाघ की खाल से लिपटी सुन्दर कटि पर हिलते घण्टे से अंकित·सद्यः(sadyaḥ) — freshlyताजे·कृत्त-गलत्-रजः-परिमिलत्-मुण्ड-द्वयी-मूर्धज-ग्रन्थि-श्रेणि-नृ-मुण्ड-दाम-ललिते(kṛtta-galat-rajaḥ-parimilat-muṇḍa-dvayī-mūrdhaja-granthi-śreṇi-nṛ-muṇḍa-dāma-lalite) — O you lovely with a garland of men's skulls on a row of knotted hair and two severed heads dripping bloodहे कटे, रक्त टपकाते दो मुण्डों और बालों की गाँठों की पंक्ति पर नरमुण्डों की माला से सुन्दर·भीमे(bhīme) — O terrible oneहे भीमा·भयम्(bhayam) — fearभय·नाशय(nāśaya) — destroyनष्ट करो
Verse 4
४मायानङ्गविकाररूपललनाविन्द्वर्धचन्द्राङ्किते हुंफट्कारमयी त्वमेव शरणं मन्त्रात्मिके मादृशः ।मूर्तिस्ते जननि त्रिधामघटिता स्थूलातिसूक्ष्मा परा वेदानां न हि गोचरा कथमपि प्राप्तां नु तामाश्रये ॥४॥
māyānaṅgavikārarūpalalanāvindvardhacandrāṅkite huṃphaṭkāramayī tvameva śaraṇaṃ mantrātmike mādṛśaḥ |mūrtiste janani tridhāmaghaṭitā sthūlātisūkṣmā parā vedānāṃ na hi gocarā kathamapi prāptāṃ nu tāmāśraye ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 38.4. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-eight-tara-stotra#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
माया और काम के विकार रूप स्त्री-बीज से, बिन्दु और अर्धचन्द्र सहित, अंकित; हुं और फट् से बनी — हे मन्त्र-स्वरूपा, तुम ही मुझ जैसे की शरण हो। हे जननी, तुम्हारी मूर्ति तीन प्रकार की रची गई है: स्थूल, अति सूक्ष्म और परा, जो वेदों की पहुँच में भी नहीं है; उस प्राप्त हुई मूर्ति का मैं आश्रय लेता हूँ।
Marked by the woman-bīja, a transformation of māyā and Kāma, with bindu and half-moon; made of hūṃ and phaṭ — you alone, whose self is the mantra, are the refuge of one like me. Mother, your form is framed threefold: gross, very subtle, and supreme, not within reach of the Vedas at all; I take refuge in that form once attained.
Word by wordपदार्थ
माया-अनङ्ग-विकार-रूप-ललना-विन्दु-अर्ध-चन्द्र-अङ्किते(māyā-anaṅga-vikāra-rūpa-lalanā-vindu-ardha-candra-aṅkite) — O you marked by the woman-bīja that is a transformation of māyā and Kāma, with bindu and half-moonहे माया और काम के विकार रूप स्त्री-बीज से, बिन्दु और अर्धचन्द्र सहित, अंकित·हुं-फट्कार-मयी(huṃ-phaṭkāra-mayī) — made of hūṃ and phaṭहुं और फट् से बनी·त्वम्(tvam) — youतुम·एव(eva) — aloneही·शरणम्(śaraṇam) — refugeशरण·मन्त्र-आत्मिके(mantra-ātmike) — O you whose self is the mantraहे मन्त्र-स्वरूपा·मादृशः(mādṛśaḥ) — of one like meमुझ जैसे की·मूर्तिः(mūrtiḥ) — the formमूर्ति·ते(te) — yourतुम्हारी·जननि(janani) — O Motherहे जननी·त्रिधा(tridhā) — threefoldतीन प्रकार की·मघटिता(maghaṭitā) — is framedरची गई है·स्थूला(sthūlā) — grossस्थूल·अति-सूक्ष्मा(ati-sūkṣmā) — very subtleअति सूक्ष्म·परा(parā) — supremeपरा·वेदानाम्(vedānām) — of the Vedasवेदों की·न(na) — notनहीं·हि(hi) — indeedही·गोचरा(gocarā) — within reachपहुँच में·कथम्(katham) — howकैसे·अपि(api) — at allभी·प्राप्ताम्(prāptām) — attainedप्राप्त·नु(nu) — indeedही·ताम्(tām) — thatउसका·आश्रये(āśraye) — I take refuge inआश्रय लेता हूँ
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 38.5. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-eight-tara-stotra#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
तुम्हारे चरण-कमलों की सेवा से पुण्यात्मा उस देवी से सायुज्य पाते हैं जिसका स्वरूप श्री परमेश्वर, त्रिनयन, ब्रह्मा आदि के समान है। हे माता, मन्द बुद्धि मनुष्य इन्द्र आदि देवताओं की सेवा क्यों करता है, जिनके शरीर संसार-सागर में डूबने में ही कुशल हैं, क्योंकि वे तुम्हारे चरणों की सेवा से विमुख हैं?
By serving your lotus feet the virtuous reach union with her whose self is equal to Śrī Parameśvara, the three-eyed one, Brahmā and the rest. Mother, why does a dull-witted man serve the gods headed by Indra, whose bodies are apt only for sinking in the ocean of existence, since they turn away from serving your feet?
Word by wordपदार्थ
त्वत्-पाद-अम्बुज-सेवया(tvat-pāda-ambuja-sevayā) — by serving your lotus feetतुम्हारे चरण-कमलों की सेवा से·सुकृतिनः(sukṛtinaḥ) — the virtuousपुण्यात्मा·गच्छन्ति(gacchanti) — goजाते हैं·सायुज्यताम्(sāyujyatām) — to unionसायुज्य को·तस्याः(tasyāḥ) — with herउसके·श्री-परमेश्वर-त्रिनयन-ब्रह्म-आदि-साम्य-आत्मनः(śrī-parameśvara-trinayana-brahma-ādi-sāmya-ātmanaḥ) — whose self is equal to Śrī Parameśvara, the three-eyed one, Brahmā and the restजिसका स्वरूप श्री परमेश्वर, त्रिनयन, ब्रह्मा आदि के समान है·संसार-अम्बुधि-मज्जने(saṃsāra-ambudhi-majjane) — in sinking in the ocean of existenceसंसार-सागर में डूबने में·पटु-तनून्(paṭu-tanūn) — whose bodies are aptजिनके शरीर कुशल हैं·देवेन्द्र-मुख्यान्(devendra-mukhyān) — headed by Indraइन्द्र आदि·सुरान्(surān) — the godsदेवताओं को·मातः(mātaḥ) — O Motherहे माता·ते(te) — yourतुम्हारे·पद-सेवने(pada-sevane) — from serving the feetचरणों की सेवा से·हि(hi) — indeedही·विमुखान्(vimukhān) — who turn awayविमुख·किम्(kim) — whyक्यों·मन्द-धीः(manda-dhīḥ) — a dull-witted manमन्द बुद्धि·सेवते(sevate) — servesसेवा करता है
mātastvatpadapaṅkajadvayarajomudrāṅkakoṭīriṇaste devā jayasaṅgare vijayino niḥśaṅkamaṅke gatāḥ |devo'haṃ bhuvane na me sama iti spardhāṃ vahantaḥ pare tattulyānniyataṃ yathā śaśiravī nāśaṃ vrajanti svayam ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 38.6. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-eight-tara-stotra#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे माता, जिन देवताओं के मुकुट तुम्हारे दोनों चरण-कमलों की धूल की मुद्रा से अंकित हैं, वे विजय के संग्राम में विजयी होकर निःशंक तुम्हारी गोद में गए हैं। दूसरे, "मैं देव हूँ, संसार में मेरा कोई समान नहीं" ऐसी होड़ रखने वाले, अपने समान वालों से निश्चय अपने आप नाश को जाते हैं, जैसे चन्द्र और सूर्य।
Mother, those gods whose crowns bear the seal-mark of the dust of your two lotus feet are victorious in the battle for victory and have gone without fear to your lap. Others, bearing the rivalry "I am a god, no one in the world is my equal", surely go of themselves to destruction against their equals, as the moon and sun do.
Word by wordपदार्थ
मातः(mātaḥ) — O Motherहे माता·त्वत्-पद-पङ्कज-द्वय-रजः-मुद्रा-अङ्क-कोटीरिणः(tvat-pada-paṅkaja-dvaya-rajaḥ-mudrā-aṅka-koṭīriṇaḥ) — whose crowns bear the seal-mark of the dust of your two lotus feetजिनके मुकुट तुम्हारे दोनों चरण-कमलों की धूल की मुद्रा से अंकित हैं·ते(te) — thoseवे·देवाः(devāḥ) — godsदेवता·जय-सङ्गरे(jaya-saṅgare) — in the battle for victoryविजय के संग्राम में·विजयिनः(vijayinaḥ) — victoriousविजयी·निःशङ्कम्(niḥśaṅkam) — without fearनिःशंक·अङ्के(aṅke) — to your lapगोद में·गताः(gatāḥ) — have goneगए हैं·देवः(devaḥ) — a godदेव·अहम्(aham) — Iमैं·भुवने(bhuvane) — in the worldसंसार में·न(na) — notनहीं·मे(me) — of meमेरा·समः(samaḥ) — equalसमान·इति(iti) — thusऐसी·स्पर्धाम्(spardhām) — rivalryहोड़·वहन्तः(vahantaḥ) — bearingरखने वाले·परे(pare) — othersदूसरे·तत्-तुल्यान्(tat-tulyān) — against those equal to themउनके समान वालों से·नियतम्(niyatam) — surelyनिश्चय·यथा(yathā) — asजैसे·शशि-रवी(śaśi-ravī) — moon and sunचन्द्र और सूर्य·नाशम्(nāśam) — to destructionनाश को·व्रजन्ति(vrajanti) — goजाते हैं·स्वयम्(svayam) — of themselvesअपने आप
Verse 7
७त्वन्नामस्मरणात्पलायनपरा द्रष्टुं च शक्ता न ते भूतप्रेतपिशाचराक्षसगणा यक्षाश्च नागाधिपाः ।दैत्या दानवपुङ्गवाश्च खेचरा व्याघ्रादिका जन्तवो डाकिन्यः कुपितान्तकाश्च मनुजान्मातः क्षणं भूतले ॥७॥
tvannāmasmaraṇātpalāyanaparā draṣṭuṃ ca śaktā na te bhūtapretapiśācarākṣasagaṇā yakṣāśca nāgādhipāḥ |daityā dānavapuṅgavāśca khecarā vyāghrādikā jantavo ḍākinyaḥ kupitāntakāśca manujānmātaḥ kṣaṇaṃ bhūtale ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 38.7. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-eight-tara-stotra#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे माता, तुम्हारे नाम के स्मरण से भूत, प्रेत, पिशाच और राक्षसों के गण, यक्ष और नागों के स्वामी, दैत्य और श्रेष्ठ दानव, खेचर, बाघ आदि जन्तु, डाकिनियाँ और क्रुद्ध यम भागने में लग जाते हैं और पृथ्वी पर मनुष्यों को क्षण भर देखने में भी समर्थ नहीं होते।
From the remembrance of your name, Mother, the hosts of bhūtas, pretas, piśācas and rākṣasas, yakṣas and lords of nāgas, daityas and chief dānavas, sky-goers, creatures like tigers, ḍākinīs and angry Deaths are intent on flight and are not able to look at men on earth even for a moment.
Word by wordपदार्थ
त्वत्-नाम-स्मरणात्(tvat-nāma-smaraṇāt) — from remembering your nameतुम्हारे नाम के स्मरण से·पलायन-पराः(palāyana-parāḥ) — intent on flightभागने में लगे·द्रष्टुम्(draṣṭum) — to look atदेखने में·च(ca) — andऔर·शक्ताः(śaktāḥ) — ableसमर्थ·न(na) — notनहीं·ते(te) — theyवे·भूत-प्रेत-पिशाच-राक्षस-गणाः(bhūta-preta-piśāca-rākṣasa-gaṇāḥ) — the hosts of bhūtas, pretas, piśācas and rākṣasasभूत, प्रेत, पिशाच और राक्षसों के गण·यक्षाः(yakṣāḥ) — yakṣasयक्ष·च(ca) — andऔर·नाग-अधिपाः(nāga-adhipāḥ) — the lords of nāgasनागों के स्वामी·दैत्याः(daityāḥ) — daityasदैत्य·दानव-पुङ्गवाः(dānava-puṅgavāḥ) — the chief dānavasश्रेष्ठ दानव·च(ca) — andऔर·खेचराः(khecarāḥ) — sky-goersखेचर·व्याघ्र-आदिकाः(vyāghra-ādikāḥ) — tigers and the likeबाघ आदि·जन्तवः(jantavaḥ) — creaturesजन्तु·डाकिन्यः(ḍākinyaḥ) — ḍākinīsडाकिनियाँ·कुपित-अन्तकाः(kupita-antakāḥ) — angry Deathsक्रुद्ध यम·च(ca) — andऔर·मनुजान्(manujān) — menमनुष्यों को·मातः(mātaḥ) — O Motherहे माता·क्षणम्(kṣaṇam) — for a momentक्षण भर·भू-तले(bhū-tale) — on earthपृथ्वी पर
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 38.8. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-eight-tara-stotra#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
लक्ष्मी, पादुका आदि सिद्धियों के गण, तथा शत्रुओं का स्तम्भन, हे वराङ्गने, गजसेना का स्तम्भन और मोहन — हे माता, तुम्हारे चरणों की सेवा से मनुष्यों के लिए ये सब गुण सिद्ध होते हैं: शत्रु की क्लान्ति, सुन्दर कामदेव जैसा रूप; यहाँ क्षुद्र भी बृहस्पति हो जाता है।
Wealth, the groups of siddhis headed by the sandals, likewise paralysis of enemies, lovely lady, paralysis of elephant-troops and bewitching — Mother, by serving your feet these various powers are accomplished for men: the weariness of foes, a lovely Kāma; here even the lowly becomes a Bṛhaspati.
Word by wordपदार्थ
लक्ष्मीः(lakṣmīḥ) — wealthलक्ष्मी·सिद्ध-गणाः(siddha-gaṇāḥ) — the groups of siddhisसिद्धियों के गण·च(ca) — andऔर·पादुक-मुखाः(pāduka-mukhāḥ) — headed by the sandalsपादुका आदि·सिद्धाः(siddhāḥ) — accomplishedसिद्ध·तथा(tathā) — likewiseतथा·वैरिणाम्(vairiṇām) — of enemiesशत्रुओं का·स्तम्भः(stambhaḥ) — paralysisस्तम्भन·च(ca) — andऔर·अपि(api) — alsoभी·वर-अङ्गने(vara-aṅgane) — O lovely ladyहे वराङ्गने·गज-घटा-स्तम्भः(gaja-ghaṭā-stambhaḥ) — paralysis of elephant-troopsगजसेना का स्तम्भन·तथा(tathā) — likewiseतथा·मोहनम्(mohanam) — bewitchingमोहन·मातः(mātaḥ) — O Motherहे माता·त्वत्-पद-सेवया(tvat-pada-sevayā) — by serving your feetतुम्हारे चरणों की सेवा से·खलु(khalu) — indeedनिश्चय·नृणाम्(nṛṇām) — for menमनुष्यों के लिए·सिध्यन्ति(sidhyanti) — are accomplishedसिद्ध होते हैं·ते(te) — thoseवे·ते(te) — variousवे·गुणाः(guṇāḥ) — powersगुण·क्लान्तिः(klāntiḥ) — the weariness (of enemies)(शत्रु की) क्लान्ति·कान्त-मनोभवः(kānta-manobhavaḥ) — a lovely Kāmaसुन्दर कामदेव·अत्र(atra) — hereयहाँ·भवति(bhavati) — becomesहो जाता है·क्षुद्रः(kṣudraḥ) — the lowlyक्षुद्र·अपि(api) — evenभी·वाचस्पतिः(vācaspatiḥ) — a Bṛhaspatiबृहस्पति
Verse 9
९ताराष्टकमिदं पुण्यं भक्तिमान्यः पठेन्नरः ।प्रातर्मध्याह्नकाले च सायाह्ने नियतः शुचिः ॥९॥
tārāṣṭakamidaṃ puṇyaṃ bhaktimānyaḥ paṭhennaraḥ |prātarmadhyāhnakāle ca sāyāhne niyataḥ śuciḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 38.9. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-eight-tara-stotra#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जो भक्तिमान मनुष्य इस पुण्य ताराष्टक को प्रातः, मध्याह्न और सायंकाल नियमित और शुद्ध होकर पढ़ता है,
The devout man who recites this holy Tārāṣṭaka at dawn, at noon and in the evening, restrained and pure,
Word by wordपदार्थ
तारा-अष्टकम्(tārā-aṣṭakam) — the eight verses to Tārāताराष्टक·इदम्(idam) — thisयह·पुण्यम्(puṇyam) — holyपुण्य·भक्तिमान्(bhaktimān) — devoutभक्तिमान·यः(yaḥ) — whoजो·पठेत्(paṭhet) — recitesपढ़े·नरः(naraḥ) — a manमनुष्य·प्रातः(prātaḥ) — at dawnप्रातः·मध्याह्न-काले(madhyāhna-kāle) — at noonमध्याह्न के समय·च(ca) — andऔर·सायाह्ने(sāyāhne) — in the eveningसायंकाल·नियतः(niyataḥ) — restrainedनियमित·शुचिः(śuciḥ) — pureशुद्ध
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 38.10. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-eight-tara-stotra#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वह कविता और विद्या पाता है और सब शास्त्रों का अर्थ जानने वाला हो जाता है; अविनाशी लक्ष्मी पाकर और इच्छानुसार भोग भोगकर वह कीर्ति, कान्ति, नीरोगता और सबकी प्रियता पाता है; लोकों में ख्याति भी पाकर अन्त में मोक्ष पाता है। नीलतन्त्र में ताराष्टक यहाँ पूर्ण हुआ।
obtains poetry and knowledge and becomes a knower of the meaning of all śāstras; having obtained imperishable wealth and enjoyed enjoyments as desired, he attains fame, beauty, freedom from disease and the love of all; having obtained renown too in the worlds, at the end he obtains liberation. Here ends the Tārāṣṭaka in the Nīlatantra.
Word by wordपदार्थ
लभते(labhate) — obtainsपाता है·कविताम्(kavitām) — poetryकविता·विद्याम्(vidyām) — knowledgeविद्या·सर्व-शास्त्र-अर्थ-वित्(sarva-śāstra-artha-vit) — knower of the meaning of all śāstrasसब शास्त्रों का अर्थ जानने वाला·भवेत्(bhavet) — becomesहो जाता है·लक्ष्मीम्(lakṣmīm) — wealthलक्ष्मी·अनश्वराम्(anaśvarām) — imperishableअविनाशी·प्राप्य(prāpya) — having obtainedपाकर·भुक्त्वा(bhuktvā) — having enjoyedभोगकर·भोगान्(bhogān) — enjoymentsभोग·यथा-ईप्सितान्(yathā-īpsitān) — as desiredइच्छानुसार·कीर्तिम्(kīrtim) — fameकीर्ति·कान्तिम्(kāntim) — beautyकान्ति·च(ca) — andऔर·नैरुज्यम्(nairujyam) — freedom from diseaseनीरोगता·सर्वेषाम्(sarveṣām) — of allसबकी·प्रियताम्(priyatām) — to being lovedप्रियता को·व्रजेत्(vrajet) — attainsपाता है·विख्यातिः(vikhyātiḥ) — renownख्याति·च(ca) — andऔर·अपि(api) — alsoभी·लोकेषु(lokeṣu) — in the worldsलोकों में·प्राप्य(prāpya) — having obtainedपाकर·अन्ते(ante) — at the endअन्त में·मोक्षम्(mokṣam) — liberationमोक्ष·आप्नुयात्(āpnuyāt) — obtainsपाता है
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