Bhairavī, having heard the worship of Kālī and her many bhāvas, asks for the promised armour, and Bhairava reveals the secret Jaganmaṅgala kavaca, the body of her mantra: by wearing it Nārāyaṇa became a woman and shook Śiva, Rāma slew Rāvaṇa, Śiva won the three worlds, Kubera became lord of wealth and Indra lord of the gods. Its sage is Śiva, its metre anuṣṭubh, its deity Dakṣiṇā Kālikā, its use the bewitching of the worlds, the crushing of the wicked, enjoyment, liberation and the drawing of women. Then the bījas guard the body: the one-syllable krīṃ on the head, krīṃ krīṃ krīṃ on the forehead, hūṃ hūṃ on the eyes, hrīṃ hrīṃ on the ears, "Dakṣiṇe Kālike" on the nostrils, the tongue, cheeks and whole face, the twenty-two-syllable vidyā on the shoulders, the three-syllable Cāmuṇḍā on the heart, the eight-syllable on the breasts and hump, the six-syllable on the arms and hands, the ten- and fourteen-syllable vidyās on navel, back, hips, thighs, knees, ankles and feet — and Kālī sword and head in hand guarding every limb. The fifteen Kālīs — Kālī, Kapālinī, Kullā, Kurukullā, Virodhinī, Vipracittā, Ugrā, Ugraprabhā, Dīptā, Nīlā, Ghanā, Balākā, Mātrā, Mudrā and Mitā — with swords and garlands of heads, and the eight Mātṛs Brāhmī to Nārasiṃhī with their weapons, guard the quarters. Whoever recites it thrice, once, or all his life, or repeats it fifty times, conquers and shakes the three worlds, becomes a great poet in a month and lord of all siddhis; a flower offering with the root mantra earns the fruit of a hundred thousand years of worship; worn on birch bark in gold at the crest, arm or neck it bewitches and crushes the three worlds, gives sons, wealth and learning, turns weapons harmless and makes a barren or bereaved woman the mother of living sons. It is not to be given to another's disciples or to the faithless; and whoever repeats Dakṣiṇā Kālī's mantra without knowing this kavaca finds no siddhi even in ten million repetitions and dies by the sword.भैरवी, काली की पूजा और उनके अनेक भाव सुनकर, वचन दिया हुआ कवच माँगती हैं, और भैरव गुप्त जगन्मङ्गल कवच — उनके मन्त्र का विग्रह — प्रकट करते हैं: इसे धारण करके नारायण स्त्री बनकर शिव को क्षुब्ध कर सके, राम ने रावण को मारा, शिव तीनों लोकों के विजेता हुए, कुबेर धन के स्वामी और इन्द्र देवताओं के स्वामी हुए। इसके ऋषि शिव, छन्द अनुष्टुप्, देवता दक्षिणा कालिका और विनियोग जगत का मोहन, दुष्टों का निग्रह, भोग, मोक्ष और स्त्रियों का आकर्षण है। फिर बीज शरीर की रक्षा करते हैं: एकाक्षरी क्रीं सिर पर, क्रीं क्रीं क्रीं ललाट पर, हूं हूं नेत्रों पर, ह्रीं ह्रीं कानों पर, "दक्षिणे कालिके" नासिका पर, जीभ, कपोल और पूरे मुख पर, बाईस अक्षरों की विद्या कन्धों पर, तीन अक्षरों की चामुण्डा हृदय पर, अष्टाक्षरी स्तनों और ककुद पर, षडक्षरी भुजाओं और हाथों पर, दस और चौदह अक्षरों की विद्याएँ नाभि, पीठ, कटि, ऊरु, जानु, गुल्फ और पैरों पर — और खड्ग और मुण्ड हाथ में लिए काली हर अंग की रक्षा करती हैं। पन्द्रह कालियाँ — काली, कपालिनी, कुल्ला, कुरुकुल्ला, विरोधिनी, विप्रचित्ता, उग्रा, उग्रप्रभा, दीप्ता, नीला, घना, बलाका, मात्रा, मुद्रा और मिता — खड्ग और मुण्डमाला सहित, और ब्राह्मी से नारसिंही तक आठ मातृकाएँ अपने आयुधों सहित दिशाओं की रक्षा करती हैं। जो इसे तीन बार, एक बार, या जीवन भर पढ़ता है, या पचास बार आवृत्ति करता है, वह तीनों लोकों को जीतता और क्षुब्ध करता है, एक महीने में महाकवि और सब सिद्धियों का स्वामी होता है; मूल मन्त्र से पुष्पाञ्जलि देने पर सौ हजार वर्षों की पूजा का फल मिलता है; भोजपत्र पर लिखकर सोने में शिखा, भुजा या कण्ठ पर धारण करने से यह तीनों लोकों को मोहता और चूर्ण करता है, पुत्र, धन और विद्या देता है, शस्त्रों को निष्फल करता है और बाँझ या मृतवत्सा स्त्री को जीवित पुत्रों की माता बनाता है। इसे दूसरे के शिष्यों या अभक्तों को नहीं देना चाहिए; और जो इस कवच को जाने बिना दक्षिणा काली का मन्त्र जपता है, उसे सौ लाख जप से भी सिद्धि नहीं मिलती और वह शस्त्र से मरता है।
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 37.1. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-seven-shyama-kavacha#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब उनका कवच। भैरवी बोलीं: हे नाथ, हे प्रभो, मैंने काली की पूजा और उनके विविध भाव सुने। अब मैं वह कवच सुनना चाहती हूँ जो आपने पहले बताया था।
Now her armour. Bhairavī said: Lord, I have heard the worship of Kālī and her various bhāvas, Master. Now I wish to hear the armour you announced before.
Word by wordपदार्थ
काली-पूजा(kālī-pūjā) — the worship of Kālīकाली की पूजा·श्रुता(śrutā) — has been heardसुनी·नाथ(nātha) — O Lordहे नाथ·भावाः(bhāvāḥ) — the bhāvasभाव·च(ca) — andऔर·विविधाः(vividhāḥ) — variousविविध·प्रभो(prabho) — O Masterहे प्रभो·इदानीम्(idānīm) — nowअब·श्रोतुम्(śrotum) — to hearसुनना·इच्छामि(icchāmi) — I wishचाहती हूँ·कवचम्(kavacam) — the armourकवच·पूर्व-सूचितम्(pūrva-sūcitam) — announced beforeपहले बताया हुआ
Verse 2
२त्वमेव स्रष्टा पाता च संहर्ता च त्वमेव हि ।त्वमेव शरणं नाथ पाहि मां दुःखसङ्कटात् ॥२॥
tvameva sraṣṭā pātā ca saṃhartā ca tvameva hi |tvameva śaraṇaṃ nātha pāhi māṃ duḥkhasaṅkaṭāt ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 37.2. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-seven-shyama-kavacha#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 37.3. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-seven-shyama-kavacha#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
भैरव बोले: हे भैरवी, हे प्राणप्रिये, रहस्य सुनो, मैं कहूँगा — श्री जगन्मङ्गल नाम का कवच, जो मन्त्र का विग्रह है।
Bhairava said: Hear the secret, Bhairavī, beloved of my life; I shall tell it — the armour called Śrī Jaganmaṅgala, the body of the mantra.
Word by wordपदार्थ
रहस्यम्(rahasyam) — the secretरहस्य·शृणु(śṛṇu) — hearसुनो·वक्ष्यामि(vakṣyāmi) — I shall tellकहूँगा·भैरवी(bhairavī) — O Bhairavīहे भैरवी·प्राण-वल्लभे(prāṇa-vallabhe) — O beloved of my lifeहे प्राणप्रिये·श्री-जगत्-मङ्गलम्(śrī-jagat-maṅgalam) — Śrī Jaganmaṅgalaश्री जगन्मङ्गल·नाम(nāma) — by nameनाम का·कवचम्(kavacam) — the armourकवच·मन्त्र-विग्रहम्(mantra-vigraham) — the body of the mantraमन्त्र का विग्रह
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 37.4. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-seven-shyama-kavacha#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इसे पढ़कर और धारण करके क्षण भर में तीनों लोकों को मोह लेता है। इसे धारण करके नारायण भी स्त्री बनकर महेश्वर को —
By reciting and wearing it one bewitches the three worlds in an instant. Wearing it even Nārāyaṇa became a woman and, Maheśvara,
Word by wordपदार्थ
पठित्वा(paṭhitvā) — having recitedपढ़कर·धारयित्वा(dhārayitvā) — having wornधारण करके·च(ca) — andऔर·त्रैलोक्यम्(trailokyam) — the three worldsतीनों लोकों को·मोहयेत्(mohayet) — one bewitchesमोह लेता है·क्षणात्(kṣaṇāt) — in an instantक्षण भर में·नारायणः(nārāyaṇaḥ) — Nārāyaṇaनारायण·अपि(api) — evenभी·यत्(yat) — whichजिसे·धृत्वा(dhṛtvā) — having wornधारण करके·नारी(nārī) — a womanस्त्री·भूत्वा(bhūtvā) — having becomeबनकर·महेश्वरम्(maheśvaram) — Maheśvaraमहेश्वर को
Verse 5
५योगेशं क्षोभमनयद्यद्धृत्वा च रघूत्तमः ।वरदृप्तान् जघानैव रावणादिनिशाचरान् ॥५॥
yogeśaṃ kṣobhamanayadyaddhṛtvā ca raghūttamaḥ |varadṛptān jaghānaiva rāvaṇādiniśācarān ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 37.5. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-seven-shyama-kavacha#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
योगेश्वर को क्षोभ में ले आया; और इसे धारण करके रघुश्रेष्ठ राम ने वरों से घमंडी रावण आदि निशाचरों को मार ही डाला।
the lord of yoga, to agitation; and wearing it the best of the Raghus slew the night-rovers Rāvaṇa and the rest, proud of their boons.
Word by wordपदार्थ
योग-ईशम्(yoga-īśam) — the lord of yogaयोगेश्वर को·क्षोभम्(kṣobham) — to agitationक्षोभ में·अनयत्(anayat) — broughtले आया·यत्(yat) — whichजिसे·धृत्वा(dhṛtvā) — having wornधारण करके·च(ca) — andऔर·रघु-उत्तमः(raghu-uttamaḥ) — the best of the Raghus (Rāma)रघुश्रेष्ठ (राम)·वर-दृप्तान्(vara-dṛptān) — proud of their boonsवरों से घमंडी·जघान(jaghāna) — slewमारा·एव(eva) — indeedही·रावण-आदि-निशाचरान्(rāvaṇa-ādi-niśācarān) — the night-rovers Rāvaṇa and the restरावण आदि निशाचरों को
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 37.6. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-seven-shyama-kavacha#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जिसकी कृपा से विभु ईश भी तीनों लोकों के विजेता हुए, कुबेर भी धन के स्वामी हुए और शचीपति देवताओं के स्वामी हुए।
By its grace even the mighty Śiva became conqueror of the three worlds, Kubera too became lord of wealth, and the husband of Śacī became lord of the gods.
Word by wordपदार्थ
यस्य(yasya) — of whichजिसकी·प्रसादात्(prasādāt) — by the graceकृपा से·ईशः(īśaḥ) — Śivaईश·अपि(api) — evenभी·त्रैलोक्य-विजयी(trailokya-vijayī) — conqueror of the three worldsतीनों लोकों का विजेता·विभुः(vibhuḥ) — the mightyविभु·धन-अधिपः(dhana-adhipaḥ) — lord of wealthधन का स्वामी·कुबेरः(kuberaḥ) — Kuberaकुबेर·अपि(api) — tooभी·सुर-ईशः(sura-īśaḥ) — lord of the godsदेवताओं का स्वामी·अभूत्(abhūt) — becameहुआ·शची-पतिः(śacī-patiḥ) — the husband of Śacī (Indra)शचीपति (इन्द्र)
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 37.7. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-seven-shyama-kavacha#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे प्रिये, इसी प्रकार सब देवता सब सिद्धियों के स्वामी हुए। श्री जगन्मङ्गल कवच के ऋषि शिव हैं;
Thus indeed all the gods became lords of all siddhis, beloved. The sage of the Śrī Jaganmaṅgala armour is Śiva;
Word by wordपदार्थ
एवम्(evam) — thusइसी प्रकार·हि(hi) — indeedही·सकलाः(sakalāḥ) — allसब·देवाः(devāḥ) — the godsदेवता·सर्व-सिद्धि-ईश्वराः(sarva-siddhi-īśvarāḥ) — lords of all siddhisसब सिद्धियों के स्वामी·प्रिये(priye) — O belovedहे प्रिये·श्री-जगत्-मङ्गलस्य(śrī-jagat-maṅgalasya) — of Śrī Jaganmaṅgalaश्री जगन्मङ्गल·अपि(api) — alsoभी·कवचस्य(kavacasya) — of the armourकवच का·ऋषिः(ṛṣiḥ) — the sageऋषि·शिवः(śivaḥ) — is Śivaशिव
Verse 8
८छन्दोऽनुष्टुप्देवता कालिका दक्षिणेरिता ॥८॥
chando'nuṣṭupdevatā kālikā dakṣiṇeritā ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 37.8. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-seven-shyama-kavacha#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
छन्द अनुष्टुप् है; देवता दक्षिणा कालिका कही गई है।
its metre is anuṣṭubh; its deity is declared to be Dakṣiṇā Kālikā.
Word by wordपदार्थ
छन्दः(chandaḥ) — the metreछन्द·अनुष्टुप्(anuṣṭup) — anuṣṭubhअनुष्टुप्·देवता(devatā) — the deityदेवता·कालिका(kālikā) — Kālikāकालिका·दक्षिणा(dakṣiṇā) — Dakṣiṇāदक्षिणा·ईरिता(īritā) — is declaredकही गई है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 37.9. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-seven-shyama-kavacha#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इसका विनियोग जगत के मोहन, दुष्टों पर विजय, भोग और मोक्ष, और स्त्रियों के आकर्षण में कहा गया है।
Its application is declared to be in bewitching the worlds, conquering the wicked, enjoyment and liberation, and drawing women.
Word by wordपदार्थ
जगताम्(jagatām) — of the worldsजगत के·मोहने(mohane) — in bewitchingमोहन में·दुष्ट-विजये(duṣṭa-vijaye) — in conquering the wickedदुष्टों पर विजय में·भुक्ति-मुक्तिषु(bhukti-muktiṣu) — in enjoyment and liberationभोग और मोक्ष में·योषित्-आकर्षणे(yoṣit-ākarṣaṇe) — in drawing womenस्त्रियों के आकर्षण में·च(ca) — andऔर·एव(eva) — indeedही·विनियोगः(viniyogaḥ) — the applicationविनियोग·प्रकीर्तितः(prakīrtitaḥ) — is declaredकहा गया है
Verse 10
१०ॐ शिरो मे कालिका पातु क्रीङ्कारैकाक्षरी परा ।क्रीं क्रीं क्रीं मे ललाटं च कालिका खड्गधारिणी ॥१०॥
oṃ śiro me kālikā pātu krīṅkāraikākṣarī parā |krīṃ krīṃ krīṃ me lalāṭaṃ ca kālikā khaḍgadhāriṇī ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 37.10. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-seven-shyama-kavacha#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 37.11. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-seven-shyama-kavacha#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हूं हूं दोनों नेत्रों की रक्षा करे, ह्रीं ह्रीं मेरे दोनों कानों की; "दक्षिणे" कालिका दोनों नासिकाओं की रक्षा करे, हे महेश्वरि।
May hūṃ hūṃ protect the pair of eyes, hrīṃ hrīṃ protect my two ears; may "Dakṣiṇe" Kālikā protect my two nostrils, great Lady.
Word by wordपदार्थ
हूं(hūṃ) — hūṃहूं·हूं(hūṃ) — hūṃहूं·पातु(pātu) — may protectरक्षा करे·नेत्र-युग्मम्(netra-yugmam) — the pair of eyesदोनों नेत्रों की·ह्रीं(hrīṃ) — hrīṃह्रीं·ह्रीं(hrīṃ) — hrīṃह्रीं·पातु(pātu) — may protectरक्षा करे·श्रुती(śrutī) — the two earsदोनों कानों की·मम(mama) — myमेरे·दक्षिणे(dakṣiṇe) — "Dakṣiṇe""दक्षिणे"·कालिका(kālikā) — Kālikāकालिका·पातु(pātu) — may protectरक्षा करे·घ्राण-युग्मम्(ghrāṇa-yugmam) — the two nostrilsदोनों नासिकाओं की·महेश्वरि(maheśvari) — O great Ladyहे महेश्वरि
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 37.12. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-seven-shyama-kavacha#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 37.13. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-seven-shyama-kavacha#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सुख देने वाली बाईस अक्षरों की महाविद्या दोनों कन्धों की रक्षा करे; खड्ग और मुण्ड धारण करने वाली काली चारों ओर से सब अंगों की रक्षा करे।
May the twenty-two-syllable great vidyā, giver of happiness, guard the two shoulders; may Kālī holding sword and head guard every limb all round.
Word by wordपदार्थ
द्वाविंशति-अक्षरी(dvāviṃśati-akṣarī) — the twenty-two-syllableबाईस अक्षरों वाली·स्कन्धौ(skandhau) — the two shouldersदोनों कन्धों की·महा-विद्या(mahā-vidyā) — the great vidyāमहाविद्या·सुख-प्रदा(sukha-pradā) — giver of happinessसुख देने वाली·खड्ग-मुण्ड-धरा(khaḍga-muṇḍa-dharā) — holding sword and headखड्ग और मुण्ड धारण करने वाली·काली(kālī) — Kālīकाली·सर्व-अङ्गम्(sarva-aṅgam) — every limbसब अंगों की·अभितः(abhitaḥ) — all roundचारों ओर से·अवतु(avatu) — may guardरक्षा करे
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 37.14. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-seven-shyama-kavacha#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 37.15. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-seven-shyama-kavacha#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
कर्तरी सहित आठ अक्षरों की महाविद्या दोनों भुजाओं की रक्षा करे; छह अक्षरों वाली क्रीं क्रीं हूं हूं ह्रीं ह्रीं मेरे दोनों हाथों की रक्षा करे।
May the eight-syllable great vidyā with her scissors protect the two arms; may the six-syllable krīṃ krīṃ hūṃ hūṃ hrīṃ hrīṃ protect my two hands.
Word by wordपदार्थ
अष्ट-अक्षरी(aṣṭa-akṣarī) — the eight-syllableआठ अक्षरों वाली·महा-विद्या(mahā-vidyā) — great vidyāमहाविद्या·भुजौ(bhujau) — the two armsदोनों भुजाओं की·पातु(pātu) — may protectरक्षा करे·स-कर्तृका(sa-kartṛkā) — with her scissorsकर्तरी सहित·क्रीं(krīṃ) — krīṃक्रीं·क्रीं(krīṃ) — krīṃक्रीं·हूं(hūṃ) — hūṃहूं·हूं(hūṃ) — hūṃहूं·ह्रीं(hrīṃ) — hrīṃह्रीं·ह्रीं(hrīṃ) — hrīṃह्रीं·करौ(karau) — the two handsदोनों हाथों की·पातु(pātu) — may protectरक्षा करे·षट्-अक्षरी(ṣaṭ-akṣarī) — the six-syllableछह अक्षरों वाली·मम(mama) — myमेरे
Verse 16
१६क्रीं नाभिं मध्यदेशं च दक्षिणे कालिकावतु ।क्रीं स्वाहा पातु पृष्ठं च कालिका सा दशाक्षरी ॥१६॥
krīṃ nābhiṃ madhyadeśaṃ ca dakṣiṇe kālikāvatu |krīṃ svāhā pātu pṛṣṭhaṃ ca kālikā sā daśākṣarī ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 37.16. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-seven-shyama-kavacha#v16. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 37.17. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-seven-shyama-kavacha#v17. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"क्रीं, फिर कालिकायै नमः" — सब तन्त्रों में गुप्त रखी हुई सात अक्षरों की महाविद्या — सदा मेरे गुह्य अंग की रक्षा करे।
May "krīṃ, then kālikāyai namaḥ" — the seven-syllable great vidyā kept hidden in all tantras — always protect my private parts.
Word by wordपदार्थ
क्रीं(krīṃ) — krīṃक्रीं·मे(me) — myमेरे·गुह्यम्(guhyam) — the private partsगुह्य अंग की·सदा(sadā) — alwaysसदा·पातु(pātu) — may protectरक्षा करे·कालिकायै(kālikāyai) — to Kālikāकालिका को·नमः(namaḥ) — homageनमः·ततः(tataḥ) — thenफिर·सप्त-अक्षरी(sapta-akṣarī) — the seven-syllableसात अक्षरों वाली·महा-विद्या(mahā-vidyā) — great vidyāमहाविद्या·सर्व-तन्त्रेषु(sarva-tantreṣu) — in all tantrasसब तन्त्रों में·गोपिता(gopitā) — kept hiddenगुप्त रखी हुई
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 37.18. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-seven-shyama-kavacha#v18. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 37.19. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-seven-shyama-kavacha#v19. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"ॐ ह्रीं क्रीं … स्वाहा" रूप कालिका सदा मेरे जानु की रक्षा करे; यह काली की हृदय विद्या है, चारों पुरुषार्थों का फल देने वाली।
May "oṃ hrīṃ krīṃ … svāhā", Kālikā, always protect my knee; this is Kālī's heart vidyā, giver of the fruit of the four aims of life.
Word by wordपदार्थ
ॐ(oṃ) — oṃॐ·ह्रीं(hrīṃ) — hrīṃह्रीं·क्रीं(krīṃ) — krīṃक्रीं·मे(me) — myमेरे·स्वाहा(svāhā) — svāhāस्वाहा·पातु(pātu) — may protectरक्षा करे·कालिका(kālikā) — Kālikāकालिका·जानुनि(jānuni) — on the kneeजानु पर·सदा(sadā) — alwaysसदा·काली(kālī) — Kālīकाली·हृदय-विद्या(hṛdaya-vidyā) — the heart vidyāहृदय विद्या·इयम्(iyam) — thisयह·चतुः-वर्ग-फल-प्रदा(catuḥ-varga-phala-pradā) — giver of the fruit of the four aimsचारों पुरुषार्थों का फल देने वाली
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 37.20. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-seven-shyama-kavacha#v20. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 37.21. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-seven-shyama-kavacha#v21. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
खड्ग और मुण्ड धारण करने वाली, वर देने वाली, भय हरने वाली काली अपनी सब विद्याओं से चारों ओर से सब अंगों की रक्षा करे।
May Kālī holding sword and head, giver of boons, remover of fear, guard every limb all round with all her vidyās.
Word by wordपदार्थ
खड्ग-मुण्ड-धरा(khaḍga-muṇḍa-dharā) — holding sword and headखड्ग और मुण्ड धारण करने वाली·काली(kālī) — Kālīकाली·वर-दा(vara-dā) — giver of boonsवर देने वाली·भय-हारिणी(bhaya-hāriṇī) — remover of fearभय हरने वाली·विद्याभिः(vidyābhiḥ) — with the vidyāsविद्याओं से·सकलाभिः(sakalābhiḥ) — allसब·सा(sā) — sheवह·सर्व-अङ्गम्(sarva-aṅgam) — every limbसब अंगों की·अभितः(abhitaḥ) — all roundचारों ओर से·अवतु(avatu) — may guardरक्षा करे
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 37.22. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-seven-shyama-kavacha#v22. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
काली, कपालिनी, कुल्ला, कुरुकुल्ला, विरोधिनी, विप्रचित्ता, तथा उग्रा, उग्रप्रभा, बादल जैसी कान्ति वाली दीप्ता,
Kālī, Kapālinī, Kullā, Kurukullā, Virodhinī, Vipracittā, likewise Ugrā, Ugraprabhā, Dīptā with the sheen of a cloud,
Word by wordपदार्थ
काली(kālī) — Kālī, the black oneकाली·कपालिनी(kapālinī) — Kapālinī, bearer of the skullकपालिनी, कपाल धारण करने वाली·कुल्ला(kullā) — Kullāकुल्ला·कुरुकुल्ला(kurukullā) — Kurukullāकुरुकुल्ला·विरोधिनी(virodhinī) — Virodhinī, the opposerविरोधिनी, विरोध करने वाली·विप्रचित्ता(vipracittā) — Vipracittā, of wide-ranging mindविप्रचित्ता, विविध चित्त वाली·तथा(tathā) — likewiseतथा·उग्रा(ugrā) — Ugrā, the fierceउग्रा, भयंकर·उग्र-प्रभा(ugra-prabhā) — Ugraprabhā, of fierce radianceउग्रप्रभा, भयंकर कान्ति वाली·दीप्ता(dīptā) — Dīptā, the blazingदीप्ता, प्रज्वलित·घन-त्विषा(ghana-tviṣā) — with the sheen of a cloudबादल जैसी कान्ति वाली
Verse 23
२३नीला घना बलाका च मात्रा मुद्रा मिता च माम् ।एताः सर्वाः खड्गधरा मुण्डमालाविभूषणाः ॥२३॥
nīlā ghanā balākā ca mātrā mudrā mitā ca mām |etāḥ sarvāḥ khaḍgadharā muṇḍamālāvibhūṣaṇāḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 37.23. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-seven-shyama-kavacha#v23. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
नीला, घना, बलाका, मात्रा, मुद्रा और मिता — ये सब, खड्ग धारण करने वाली और मुण्डमाला से सजी, मेरी रक्षा करें।
Nīlā, Ghanā, Balākā, Mātrā, Mudrā and Mitā — may all these, holding swords and adorned with garlands of heads, protect me.
Word by wordपदार्थ
नीला(nīlā) — Nīlā, the blueनीला·घना(ghanā) — Ghanā, the cloud-darkघना, बादल जैसी·बलाका(balākā) — Balākā, the craneबलाका, बगुली·च(ca) — andऔर·मात्रा(mātrā) — Mātrā, the measureमात्रा·मुद्रा(mudrā) — Mudrā, the sealमुद्रा·मिता(mitā) — Mitā, the measuredमिता·च(ca) — andऔर·माम्(mām) — meमेरी·एताः(etāḥ) — theseये·सर्वाः(sarvāḥ) — allसब·खड्ग-धराः(khaḍga-dharāḥ) — holding swordsखड्ग धारण करने वाली·मुण्ड-माला-विभूषणाः(muṇḍa-mālā-vibhūṣaṇāḥ) — adorned with garlands of headsमुण्डमाला से सजी
Verse 24
२४रक्षन्तु दिग्विदिक्षु मां ब्राह्मी नारायणी तथा ।माहेश्वरी च चामुण्डा कौमारी चापराजिता ॥२४॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 37.24. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-seven-shyama-kavacha#v24. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 37.25. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-seven-shyama-kavacha#v25. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
और वाराही और नारसिंही, सब असंख्य आभूषणों वाली; वे अपने आयुधों से दिशाओं और विदिशाओं में हर प्रकार से मेरी रक्षा करें।
and Vārāhī and Nārasiṃhī, all with countless ornaments; may they protect me with their own weapons in the quarters and intermediate quarters in every way.
Word by wordपदार्थ
वाराही(vārāhī) — Vārāhīवाराही·नारसिंही(nārasiṃhī) — Nārasiṃhīनारसिंही·च(ca) — andऔर·सर्वाः(sarvāḥ) — allसब·च(ca) — andऔर·अमित-भूषणाः(amita-bhūṣaṇāḥ) — with countless ornamentsअसंख्य आभूषणों वाली·रक्षन्तु(rakṣantu) — may they protectरक्षा करें·स्व-आयुधैः(sva-āyudhaiḥ) — with their own weaponsअपने आयुधों से·दिक्षु(dikṣu) — in the quartersदिशाओं में·विदिक्षु(vidikṣu) — in the intermediate quartersविदिशाओं में·माम्(mām) — meमेरी·यथा(yathā) — in whatever wayजैसे·तथा(tathā) — soवैसे
Verse 26
२६इति ते कथितं दिव्यं कवचं परमाद्भुतम् ।श्रीजगन्मङ्गलं नाम महाविद्यौघविग्रहम् ॥२६॥
iti te kathitaṃ divyaṃ kavacaṃ paramādbhutam |śrījaganmaṅgalaṃ nāma mahāvidyaughavigraham ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 37.26. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-seven-shyama-kavacha#v26. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस प्रकार तुम्हें दिव्य, परम अद्भुत श्री जगन्मङ्गल नाम का कवच कहा गया, जो महाविद्याओं के समूह का विग्रह है,
Thus I have told you the divine, most wonderful armour called Śrī Jaganmaṅgala, the body of the host of great vidyās,
Word by wordपदार्थ
इति(iti) — thusइस प्रकार·ते(te) — to youतुम्हें·कथितम्(kathitam) — has been toldकहा गया·दिव्यम्(divyam) — divineदिव्य·कवचम्(kavacam) — the armourकवच·परम-अद्भुतम्(parama-adbhutam) — most wonderfulपरम अद्भुत·श्री-जगत्-मङ्गलम्(śrī-jagat-maṅgalam) — Śrī Jaganmaṅgalaश्री जगन्मङ्गल·नाम(nāma) — by nameनाम का·महा-विद्या-ओघ-विग्रहम्(mahā-vidyā-ogha-vigraham) — the body of the host of great vidyāsमहाविद्याओं के समूह का विग्रह
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 37.27. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-seven-shyama-kavacha#v27. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे ब्रह्मन्, मेरे मुख से कहा हुआ कवच जो तीनों लोकों को आकर्षित करता है। गुरु पूजा करके फिर उसके बाद विधिपूर्वक इसे पढ़े।
the armour uttered from my mouth that draws the three worlds, O Brahman. Having performed the worship of the guru one should then recite it according to rule.
Word by wordपदार्थ
त्रैलोक्य-आकर्षकम्(trailokya-ākarṣakam) — drawing the three worldsतीनों लोकों को आकर्षित करने वाला·ब्रह्मन्(brahman) — O Brahmanहे ब्रह्मन्·कवचम्(kavacam) — the armourकवच·मत्-मुख-उदितम्(mat-mukha-uditam) — uttered from my mouthमेरे मुख से कहा हुआ·गुरु-पूजाम्(guru-pūjām) — the worship of the guruगुरु पूजा·विधाय(vidhāya) — having performedकरके·अथ(atha) — thenफिर·विधिवत्(vidhivat) — according to ruleविधिपूर्वक·प्रपठेत्(prapaṭhet) — one should reciteपढ़े·ततः(tataḥ) — thereafterउसके बाद
Verse 28
२८कवचं त्रिः सकृद्वापि यावज्जीवं च वा पुनः ।एतच्छतार्धमावर्त्य त्रैलोक्यविजयी भवेत् ॥२८॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 37.28. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-seven-shyama-kavacha#v28. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
कवच तीन बार, या एक बार भी, या फिर जीवन भर; इसकी पचास बार आवृत्ति करके तीनों लोकों का विजेता हो जाता है।
The armour thrice, or even once, or again as long as one lives; having repeated it fifty times one becomes conqueror of the three worlds.
Word by wordपदार्थ
कवचम्(kavacam) — the armourकवच·त्रिः(triḥ) — thriceतीन बार·सकृत्(sakṛt) — onceएक बार·वा(vā) — orया·अपि(api) — evenभी·यावत्-जीवम्(yāvat-jīvam) — as long as one livesजीवन भर·च(ca) — andऔर·वा(vā) — orया·पुनः(punaḥ) — againफिर·एतत्(etat) — thisइसे·शत-अर्धम्(śata-ardham) — fifty timesपचास बार·आवर्त्य(āvartya) — having repeatedआवृत्ति करके·त्रैलोक्य-विजयी(trailokya-vijayī) — conqueror of the three worldsतीनों लोकों का विजेता·भवेत्(bhavet) — one becomesहो जाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 37.29. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-seven-shyama-kavacha#v29. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
कवच की कृपा से वह तीनों लोकों को क्षुब्ध कर ही देता है; एक महीने में महाकवि और सब सिद्धियों का स्वामी हो जाता है।
By the grace of the armour he shakes the three worlds; within a month he becomes a great poet and lord of all siddhis.
Word by wordपदार्थ
त्रैलोक्यम्(trailokyam) — the three worldsतीनों लोकों को·क्षोभयति(kṣobhayati) — he shakesक्षुब्ध करता है·एव(eva) — indeedही·कवचस्य(kavacasya) — of the armourकवच की·प्रसादतः(prasādataḥ) — by the graceकृपा से·महा-कविः(mahā-kaviḥ) — a great poetमहाकवि·भवेत्(bhavet) — he becomesहो जाता है·मासात्(māsāt) — within a monthएक महीने में·सर्व-सिद्धि-ईश्वरः(sarva-siddhi-īśvaraḥ) — lord of all siddhisसब सिद्धियों का स्वामी·भवेत्(bhavet) — he becomesहो जाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 37.30. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-seven-shyama-kavacha#v30. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
यदि मूल मन्त्र से ही एक बार कालिका को पुष्पाञ्जलि अर्पित करे, तो सौ हजार वर्षों की पूजा का फल पाता है।
If one offers a handful of flowers to Kālikā once with the root mantra alone, one obtains the fruit of a hundred thousand years of worship.
Word by wordपदार्थ
पुष्प-अञ्जलिम्(puṣpa-añjalim) — a handful of flowersपुष्पाञ्जलि·कालिकायै(kālikāyai) — to Kālikāकालिका को·मूलेन(mūlena) — with the root mantraमूल मन्त्र से·एव(eva) — aloneही·अर्पयेत्(arpayet) — one should offerअर्पित करे·सकृत्(sakṛt) — onceएक बार·शत-वर्ष-सहस्राणाम्(śata-varṣa-sahasrāṇām) — of a hundred thousand yearsसौ हजार वर्षों की·पूजायाः(pūjāyāḥ) — of worshipपूजा का·फलम्(phalam) — the fruitफल·आप्नुयात्(āpnuyāt) — one obtainsपाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 37.31. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-seven-shyama-kavacha#v31. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
यदि इसे भोजपत्र पर लिखकर सोने में रखकर धारण करे — यदि शिखा पर, दाहिनी भुजा पर या कण्ठ पर धारण करे —
If one wears this written on birch bark and set in gold — if one wears it on the crest-lock, on the right arm or on the neck —
Word by wordपदार्थ
भूर्जे(bhūrje) — on birch barkभोजपत्र पर·विलिखितम्(vilikhitam) — writtenलिखा हुआ·च(ca) — andऔर·एतत्(etat) — thisइसे·स्वर्ण-स्थम्(svarṇa-stham) — set in goldसोने में रखा हुआ·धारयेत्(dhārayet) — one wearsधारण करे·यदि(yadi) — ifयदि·शिखायाम्(śikhāyām) — on the crest-lockशिखा पर·दक्षिणे(dakṣiṇe) — on the rightदाहिनी·बाहौ(bāhau) — on the armभुजा पर·कण्ठे(kaṇṭhe) — on the neckकण्ठ पर·वा(vā) — orया·धारयेत्(dhārayet) — one wearsधारण करे·यदि(yadi) — ifयदि
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 37.32. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-seven-shyama-kavacha#v32. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वह तीनों लोकों को मोह लेता है, और क्रोध से क्षण भर में तीनों लोकों को चूर्ण कर देता है; वह पुत्रों और बन्धुओं वाला, श्रीमान और नाना विद्याओं का भण्डार हो जाता है।
he bewitches the three worlds, and in anger crushes the three worlds in an instant; he becomes one with sons and kinsmen, wealthy, a treasury of many branches of learning.
Word by wordपदार्थ
त्रैलोक्यम्(trailokyam) — the three worldsतीनों लोकों को·मोहयेत्(mohayet) — he bewitchesमोह लेता है·क्रोधात्(krodhāt) — in angerक्रोध से·त्रैलोक्यम्(trailokyam) — the three worldsतीनों लोकों को·चूर्णयेत्(cūrṇayet) — he crushesचूर्ण कर देता है·क्षणात्(kṣaṇāt) — in an instantक्षण भर में·पुत्र-बान्धवान्(putra-bāndhavān) — having sons and kinsmenपुत्रों और बन्धुओं वाला·श्रीमान्(śrīmān) — wealthyश्रीमान·नाना-विद्या-निधिः(nānā-vidyā-nidhiḥ) — a treasury of many branches of learningनाना विद्याओं का भण्डार·भवेत्(bhavet) — he becomesहो जाता है
Verse 33
३३ब्रह्मास्त्रादीनि शस्त्राणि तद्गात्रस्पर्शनात्ततः ।नाशमायान्ति या नारी वन्ध्या च मृतपुत्रिणी ॥३३॥
brahmāstrādīni śastrāṇi tadgātrasparśanāttataḥ |nāśamāyānti yā nārī vandhyā ca mṛtaputriṇī ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 37.33. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-seven-shyama-kavacha#v33. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ब्रह्मास्त्र आदि शस्त्र उसके शरीर को छूने से नष्ट हो जाते हैं। और जो स्त्री बाँझ हो या जिसके पुत्र मर गए हों —
Weapons, the brahmāstra and the rest, come to nothing on touching his body. And the woman who is barren or whose sons have died —
Word by wordपदार्थ
ब्रह्मास्त्र-आदीनि(brahmāstra-ādīni) — the brahmāstra and the restब्रह्मास्त्र आदि·शस्त्राणि(śastrāṇi) — weaponsशस्त्र·तत्-गात्र-स्पर्शनात्(tat-gātra-sparśanāt) — from touching his bodyउसके शरीर को छूने से·ततः(tataḥ) — thenफिर·नाशम्(nāśam) — to destructionनाश को·आयान्ति(āyānti) — comeप्राप्त होते हैं·या(yā) — whichजो·नारी(nārī) — womanस्त्री·वन्ध्या(vandhyā) — barrenबाँझ·च(ca) — andऔर·मृत-पुत्रिणी(mṛta-putriṇī) — whose sons have diedजिसके पुत्र मर गए हों
Verse 34
३४कण्ठे वा वामबाहौ वा कवचस्य धारणात् ।बह्वपत्या जीववत्सा भवत्येव न संशयः ॥३४॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 37.34. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-seven-shyama-kavacha#v34. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
कण्ठ पर या बाईं भुजा पर कवच धारण करने से बहुत और जीवित सन्तानों वाली हो ही जाती है; इसमें सन्देह नहीं।
by wearing the armour on the neck or the left arm surely becomes the mother of many living children; there is no doubt.
Word by wordपदार्थ
कण्ठे(kaṇṭhe) — on the neckकण्ठ पर·वा(vā) — orया·वाम-बाहौ(vāma-bāhau) — on the left armबाईं भुजा पर·वा(vā) — orया·कवचस्य(kavacasya) — of the armourकवच के·धारणात्(dhāraṇāt) — by wearingधारण से·बहु-अपत्या(bahu-apatyā) — with many childrenबहुत सन्तानों वाली·जीव-वत्सा(jīva-vatsā) — with living childrenजीवित सन्तानों वाली·भवति(bhavati) — becomesहो जाती है·एव(eva) — surelyही·न(na) — noनहीं·संशयः(saṃśayaḥ) — doubtसन्देह
Verse 35
३५न देयं परशिष्येभ्यो ह्यभक्तेभ्यो विशेषतः ।शिष्येभ्यो भक्तियुक्तेभ्यश्चान्यथा मृत्युमाप्नुयात् ॥३५॥
na deyaṃ paraśiṣyebhyo hyabhaktebhyo viśeṣataḥ |śiṣyebhyo bhaktiyuktebhyaścānyathā mṛtyumāpnuyāt ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 37.35. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-seven-shyama-kavacha#v35. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इसे दूसरे के शिष्यों को नहीं देना चाहिए, विशेष रूप से अभक्तों को नहीं — केवल भक्ति से युक्त शिष्यों को; अन्यथा मृत्यु पाता है।
It is not to be given to another's disciples, and especially not to the faithless — only to disciples endowed with devotion; otherwise one meets death.
Word by wordपदार्थ
न(na) — notनहीं·देयम्(deyam) — to be givenदेना चाहिए·पर-शिष्येभ्यः(para-śiṣyebhyaḥ) — to another's disciplesदूसरे के शिष्यों को·हि(hi) — indeedही·अभक्तेभ्यः(abhaktebhyaḥ) — to the faithlessअभक्तों को·विशेषतः(viśeṣataḥ) — especiallyविशेष रूप से·शिष्येभ्यः(śiṣyebhyaḥ) — to disciplesशिष्यों को·भक्ति-युक्तेभ्यः(bhakti-yuktebhyaḥ) — endowed with devotionभक्ति से युक्त·च(ca) — andऔर·अन्यथा(anyathā) — otherwiseअन्यथा·मृत्युम्(mṛtyum) — deathमृत्यु·आप्नुयात्(āpnuyāt) — one meetsपाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 37.36. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-seven-shyama-kavacha#v36. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
लक्ष्मी उसके घर में और वाग्देवी उसके मुख में, अपनी होड़ छोड़कर, पौत्रों तक स्थिरता अपनाकर रहती ही हैं — यह निश्चित है।
Lakṣmī in his house and the goddess of speech in his mouth, shaking off their rivalry, surely dwell steadily down to his grandsons — that is certain.
Word by wordपदार्थ
स्पर्धाम्(spardhām) — rivalryहोड़ को·उद्धूय(uddhūya) — having shaken offछोड़कर·कमला(kamalā) — Lakṣmīलक्ष्मी·वाक्-देवी(vāk-devī) — the goddess of speechवाग्देवी·मन्दिरे(mandire) — in the houseघर में·मुखे(mukhe) — in the mouthमुख में·पौत्र-अन्तम्(pautra-antam) — down to the grandsonsपौत्रों तक·स्थैर्यम्(sthairyam) — steadinessस्थिरता·आस्थाय(āsthāya) — having taken upअपनाकर·निवसति(nivasati) — dwellरहती हैं·एव(eva) — surelyही·निश्चितम्(niścitam) — certainlyनिश्चित
Verse 37
३७इदं कवचमज्ञात्वा यो जपेत्कालिदक्षिणाम् ।शतलक्षं प्रजप्त्वापि तस्य मन्त्रो न सिद्ध्यति ।सशस्त्रघातमाप्नोति सोऽचिरान्मृत्युमाप्नुयात् ॥३७॥इति भैरवतन्त्रे भैरवभैरवीसंवादे कालीकल्पे श्यामाकवचं समाप्तम् ।
idaṃ kavacamajñātvā yo japetkālidakṣiṇām |śatalakṣaṃ prajaptvāpi tasya mantro na siddhyati |saśastraghātamāpnoti so'cirānmṛtyumāpnuyāt |iti bhairavatantre bhairavabhairavīsaṃvāde kālīkalpe śyāmākavacaṃ samāptam ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 37.37. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-seven-shyama-kavacha#v37. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जो इस कवच को जाने बिना दक्षिणा काली का मन्त्र जपता है — सौ लाख जप करके भी उसका मन्त्र सिद्ध नहीं होता; वह शस्त्र का आघात पाता है और शीघ्र मृत्यु पाता है। भैरव तन्त्र में भैरव-भैरवी संवाद के काली कल्प में श्यामा कवच यहाँ पूर्ण हुआ।
Whoever repeats Dakṣiṇā Kālī's mantra without knowing this armour — his mantra does not succeed even after ten million repetitions; he receives a blow with a weapon and soon meets death. Here ends the armour of Śyāmā in the Kālī section of the dialogue of Bhairava and Bhairavī in the Bhairava Tantra.
Word by wordपदार्थ
इदम्(idam) — thisइस·कवचम्(kavacam) — armourकवच को·अज्ञात्वा(ajñātvā) — without knowingजाने बिना·यः(yaḥ) — whoजो·जपेत्(japet) — repeatsजपता है·कालि-दक्षिणाम्(kāli-dakṣiṇām) — Dakṣiṇā Kālīदक्षिणा काली को·शत-लक्षम्(śata-lakṣam) — ten million timesसौ लाख·प्रजप्त्वा(prajaptvā) — having repeatedजपकर·अपि(api) — evenभी·तस्य(tasya) — hisउसका·मन्त्रः(mantraḥ) — mantraमन्त्र·न(na) — notनहीं·सिद्ध्यति(siddhyati) — succeedsसिद्ध होता·स-शस्त्र-घातम्(sa-śastra-ghātam) — a blow with a weaponशस्त्र का आघात·आप्नोति(āpnoti) — he receivesपाता है·सः(saḥ) — heवह·अचिरात्(acirāt) — soonशीघ्र·मृत्युम्(mṛtyum) — deathमृत्यु·आप्नुयात्(āpnuyāt) — meetsपाता है
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