Chapter Seven·The Hymns to Hanumān, Mātaṅgī and Dhūmāvatī·Verses 1–13
श्रीहनूमत्स्तोत्रं मातङ्गीस्तवो धूमावतीस्तोत्रञ्च
Three hymns. First the hymn to Hanumān, spoken by Īśvara: eight verses in the vasantatilakā metre, each ending "glorious, this son of the wind, Hanumān, is victorious" — the one hero famed in Rāma's work who leapt the ocean; who as a newborn seized the sun's disc for a fruit and let it go; who burned Laṅkā before the ten-faced one's court; who brought the healing herb and revived Rāma's brother; who gave Rāma the ring and brought back Sītā's crest-jewel; who broke the Aśoka grove and its guards and ate its fruits; who frees the prisoner who thinks of him and removes the fear of flesh-eaters, yakṣas and winds — closing with obeisance to the giver of all welfare, born of wind and fire, the supreme benefactor. Then its fruit: the hymn destroys great sins, gives victory in battle; whoever recites it at dawn, at bath or at bed is not harmed by poison or by the violent; the student gets learning, the seeker of wealth wealth, of sons a son, a woman her husband's love; the sick, the bound, the weak are freed and strengthened; obstacles flee, and there is victory in battle and business, release from bonds and success in travel. Second the praise of Mātaṅgī from the Rudrayāmala: Brahmā and the rest won fame by serving her lotus feet; she is the consort of the new-moon-crested Śiva, wearing the crescent, awakening her beloved to the meaning of the Vedas; her feet shine with the crest-jewels of gods and demons, and those who serve them gain a king's fortune; her tinkling anklets, her steps that give the earth its worth, her lute, her hips bound in a fine cloth, the palm leaf at her ear, her eyes rolling with wine, the three folds of her waist, her eyes like blue lotuses, her kadamba garland, her red cheeks and gentle smile — those who praise her, the deity of speech and Śaṅkara's wife, win the highest fortune. Third the Dhūmāvatī hymn from the Ūrdhvāmnāya, eight verses in the sragdharā metre with a colophon calling it the Dhūmāvatyaṣṭaka: the goddess who is a maiden telling her beads at dawn, a grown woman at noon and a crone with a garland of skulls at dusk; Bhairava with Kālarātri, drinking blood from the horn of Yama's buffalo; the goddess crunching bones, laughing "kaha-kaha" among the dead, dancing to the drum and babbling "jhama-jhama"; wearing the bell-necklace and the skull-garland, chewing Caṇḍa and Muṇḍa; with the moon at her left ear and the sun at her right, the star-necklace and Brahmā's skeleton; the one-braided, iron-anklet-wearing goddess on her ass who swallows the world; the goddess in the cremation ground with the garland of severed heads; the smoke-grey mouth into which the world enters at the end of time — Kālī, Kāpālikī, Yoginī, Kumārī, Śivā, Caṇḍaghaṇṭā. Its fruit: recited with devotion it removes every calamity, gives success in great danger, disease and battle, in driving off and slaying enemies and in bewitching creatures; gods, demons, gandharvas, yakṣas, rākṣasas, serpents, lions and tigers flee at its mere remembrance, and in the end the reciter attains nirvāṇa.तीन स्तोत्र। पहला ईश्वर द्वारा कहा गया हनुमत्स्तोत्र: वसन्ततिलका छन्द के आठ श्लोक, हर एक का अन्त "श्रीमान् यह वायुपुत्र हनुमान् जयी हैं" से — राम के कार्य में प्रसिद्ध वह एक वीर जो समुद्र लाँघ गया; जिसने जन्म लेते ही सूर्य के बिम्ब को फल समझकर पकड़ा और छोड़ दिया; जिसने दशमुख की सभा के सामने लङ्का जलाई; जो औषधि लाकर राम के भाई को जिलाया; जिसने राम की मुद्रा दी और सीता की चूडामणि लाई; जिसने अशोकवन और उसके रक्षकों को तोड़ा और फल खाए; जो कारागार में उसे स्मरण करने वाले को छुड़ाता है और मांसभक्षी, यक्ष और वायु का भय हरता है — अन्त में सब मङ्गल देने वाले, पवन और अग्नि से जन्मे, परम उपकारी को नमस्कार। फिर फल: यह स्तोत्र महापातक नष्ट करता है, संग्राम में जय देता है; जो प्रातः, स्नान या शयन के समय पढ़े उसे विष या हिंसक नहीं सताते; विद्यार्थी को विद्या, धनार्थी को धन, पुत्रार्थी को पुत्र, नारी को पति का प्रेम; रोगी, बद्ध और दुर्बल छूटते और बल पाते हैं; विघ्न भागते हैं, संग्राम और व्यवहार में जय, बन्धन से मुक्ति और यात्रा में सिद्धि मिलती है। दूसरा रुद्रयामल का मातङ्गीस्तव: ब्रह्मा आदि ने उनके चरणकमल की आराधना से कीर्ति पाई; वे नवचन्द्रमौलि शिव की पत्नी हैं, चन्द्रकला का अवतंस धारण करती हैं, प्रिय को वेदार्थ समझाती हैं; उनके चरण देव-असुरों की मुकुटमणियों से चमकते हैं और उनकी सेवा करने वाले राजाओं की सम्पदा पाते हैं; उनके झनकते नूपुर, पृथ्वी को सार्थक करने वाले पद, उनकी वीणा, सूक्ष्म वस्त्र में बँधे नितम्ब, कान में ताल का पत्ता, मधु से घूमती आँखें, कटि की तीन रेखाएँ, नीलकमल जैसी आँखें, कदम्बमाला, लाल कपोल और मन्द हास — जो वाग्देवता और शङ्कर की पत्नी की इस स्तुति से स्तुति करते हैं वे परम सम्पदा पाते हैं। तीसरा ऊर्ध्वाम्नाय का धूमावतीस्तोत्र, स्रग्धरा छन्द के आठ श्लोक, जिसे समाप्ति में धूमावत्यष्टक कहा है: देवी जो प्रातः माला जपती कुमारी, मध्याह्न में प्रौढा और सन्ध्या में मुण्डमाला धारण करती वृद्धा है; कालरात्रि के साथ भैरव, यम के महिष के सींग से रक्त पीते; हड्डियाँ चबाती, प्रेतों में "कह-कह" हँसती, डमरु पर नाचती और "झम-झम" बड़बड़ाती देवी; घण्टों की माला और मुण्डमाला पहने, चण्ड-मुण्ड को चबाती; बाएँ कान में चन्द्र, दाएँ में सूर्य, नक्षत्रों का हार और ब्रह्मा का कङ्काल; एक चोटी और लोहे के पैर-गहने वाली, गधे पर सवार, जगत को निगलती देवी; श्मशान में कटे सिरों की माला वाली; धुएँ जैसा वह मुख जिसमें प्रलय में सारा जगत प्रवेश करता है — काली, कापालिकी, योगिनी, कुमारी, शिवा, चण्डघण्टा। फल: भक्ति से पढ़ा यह हर आपदा हटाता है, महाभय, रोग और युद्ध में, शत्रुओं के उच्चाटन-मारण और प्राणियों के मोहन में सिद्धि देता है; देव, दानव, गन्धर्व, यक्ष, राक्षस, सर्प, सिंह और बाघ स्मरण मात्र से दूर भागते हैं, और अन्त में पाठक निर्वाण पाता है।
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.1. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-seven-hymns-to-hanuman-matangi-and-dhumavati#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब श्रीहनुमत्स्तोत्र। जिसने अत्यन्त प्रबल रूप से अतुल धैर्य दिखाया और उसमें श्रेष्ठ है, श्रीराम का कार्य करने में प्रसिद्ध एकमात्र वीर, जो एक छलाँग में समुद्र लाँघकर उस पार तट पर पहुँचा — श्रीमान् यह वायुपुत्र हनुमान् जयी हैं।
Now the hymn to Hanumān. Foremost in the matchless courage he showed so mightily, the one hero famed in doing Rāma's work, who crossed the ocean in a leap and reached its far shore — glorious, this son of the wind, Hanumān, is victorious.
Word by wordपदार्थ
अति-उत्कट-प्रकटित-अतुल-धैर्य-वर्यः(ati-utkaṭa-prakaṭita-atula-dhairya-varyaḥ) — foremost in the matchless courage he showed so mightilyअत्यन्त प्रबल रूप से प्रकट अतुल धैर्य में श्रेष्ठ·श्रीराम-कार्य-करणे(śrīrāma-kārya-karaṇe) — in doing Rāma's workश्रीराम का कार्य करने में·प्रथित-एक-वीरः(prathita-eka-vīraḥ) — the one famed heroप्रसिद्ध एकमात्र वीर·गत्या(gatyā) — by his leapअपनी गति से·विलंघ्य(vilaṃghya) — having crossedलाँघकर·गत-वारिधि-वारि-तीरः(gata-vāridhi-vāri-tīraḥ) — who reached the shore of the ocean's watersसमुद्र के जल के पार तट पर पहुँचा·श्रीमान्(śrīmān) — gloriousश्रीमान्·असौ(asau) — thisयह·जयति(jayati) — is victoriousजयी है·वायु-सुतः(vāyu-sutaḥ) — the son of the windवायुपुत्र·हनूमान्(hanūmān) — Hanumānहनुमान्
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.2. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-seven-hymns-to-hanuman-matangi-and-dhumavati#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जो जन्म लेते ही बलवान् था, सूर्य के बिम्ब को देखकर बिना ठीक से विचारे उसे फल समझकर दोनों हाथों में पकड़ लिया और तुरन्त छोड़ दिया — श्रीमान् यह वायुपुत्र हनुमान् जयी हैं।
Who, strong at the very moment of his birth, saw the disc of the sun and, taking it for a fruit without properly reflecting, seized it in his two hands and at once let it go — glorious, this son of the wind, Hanumān, is victorious.
Word by wordपदार्थ
यः(yaḥ) — whoजो·जात-मात्र-समये(jāta-mātra-samaye) — at the moment he was just bornजन्म लेते ही·बलवान्(balavān) — strongबलवान्·गभस्तेः(gabhasteḥ) — of the sunसूर्य के·बिम्बम्(bimbam) — the discबिम्ब को·निरीक्ष्य(nirīkṣya) — having seenदेखकर·फलम्(phalam) — a fruitफल·इति(iti) — thinkingऐसा·अविचार्य(avicārya) — without reflectingबिना विचारे·सम्यक्(samyak) — properlyठीक से·जग्राह(jagrāha) — seizedपकड़ लिया·पाणि-युगले(pāṇi-yugale) — in his two handsदोनों हाथों में·सहसा(sahasā) — at onceतुरन्त·मुमोच(mumoca) — let goछोड़ दिया·श्रीमान्(śrīmān) — gloriousश्रीमान्·असौ(asau) — thisयह·जयति(jayati) — is victoriousजयी है·वायु-सुतः(vāyu-sutaḥ) — the son of the windवायुपुत्र·हनूमान्(hanūmān) — Hanumānहनुमान्
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.3. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-seven-hymns-to-hanuman-matangi-and-dhumavati#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जो सदा अपने शरीर में सारी सेना से अधिक बल धारण करता है, सहायता के समय उसने अपना तेज प्रकट किया और दशमुख की सभा के सामने लङ्का जला दी — श्रीमान् यह वायुपुत्र हनुमान् जयी हैं।
Always bearing in his body a power mightier than the whole host, he made his fiery strength manifest when the time came to help, and burned Laṅkā before the court of the ten-faced one — glorious, this son of the wind, Hanumān, is victorious.
Word by wordपदार्थ
विभ्रत्(vibhrat) — bearingधारण करता हुआ·सदा(sadā) — alwaysसदा·वपुषि(vapuṣi) — in his bodyशरीर में·व्रज-चये(vraja-caye) — in the mass of his hostसेना-समूह में·बलीयान्(balīyān) — the mightier oneअधिक बली·तेजः(tejaḥ) — his fiery powerतेज·सहाय-समयम्(sahāya-samayam) — at the time of helpingसहायता के समय·प्रकटीचकार(prakaṭīcakāra) — made manifestप्रकट किया·लङ्काम्(laṅkām) — Laṅkāलङ्का को·ददाह(dadāha) — burnedजला दिया·दश-वक्त्र-सभा-समक्षम्(daśa-vaktra-sabhā-samakṣam) — before the court of the ten-faced oneदशमुख की सभा के सामने·श्रीमान्(śrīmān) — gloriousश्रीमान्·असौ(asau) — thisयह·जयति(jayati) — is victoriousजयी है·वायु-सुतः(vāyu-sutaḥ) — the son of the windवायुपुत्र·हनूमान्(hanūmān) — Hanumānहनुमान्
rāmānuje mahati yo jagatītale'smin śaktyā hate raṇamukhe daśakandhareṇa |ānīya bheṣajamajīvayadevamāśu śrīmānasau jayati vāyusuto hanūmān ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.4. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-seven-hymns-to-hanuman-matangi-and-dhumavati#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जब इस पृथ्वी पर रणभूमि में दशकन्धर की शक्ति से राम के महान् छोटे भाई मारे गए, तब जो औषधि लाकर उन्हें शीघ्र जिला दिया — श्रीमान् यह वायुपुत्र हनुमान् जयी हैं।
Who, when Rāma's great younger brother was struck down on this earth by the ten-necked one's spear in the front of battle, brought the healing herb and thus quickly revived him — glorious, this son of the wind, Hanumān, is victorious.
Word by wordपदार्थ
राम-अनुजे(rāma-anuje) — when Rāma's younger brotherराम के छोटे भाई के·महति(mahati) — the great oneमहान्·यः(yaḥ) — whoजो·जगती-तले(jagatī-tale) — on the surface of the earthपृथ्वी-तल पर·अस्मिन्(asmin) — thisइस·शक्त्या(śaktyā) — by the spearशक्ति (शस्त्र) से·हते(hate) — was struck downमारे जाने पर·रण-मुखे(raṇa-mukhe) — in the front of battleरणभूमि में·दश-कन्धरेण(daśa-kandhareṇa) — by the ten-necked oneदशकन्धर द्वारा·आनीय(ānīya) — having broughtलाकर·भेषजम्(bheṣajam) — the healing herbऔषधि·अजीवयत्(ajīvayat) — revivedजिला दिया·एवम्(evam) — thusइस प्रकार·आशु(āśu) — quicklyशीघ्र·श्रीमान्(śrīmān) — gloriousश्रीमान्·असौ(asau) — thisयह·जयति(jayati) — is victoriousजयी है·वायु-सुतः(vāyu-sutaḥ) — the son of the windवायुपुत्र·हनूमान्(hanūmān) — Hanumānहनुमान्
mudrāṃ samarpya raghunandananāmacihnāṃ cūḍāmaṇiṃ janakarājasutāgataṃ tam |ānīya rāmamabhivedayati sma vīraḥ śrīmānasau jayati vāyusuto hanūmān ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.5. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-seven-hymns-to-hanuman-matangi-and-dhumavati#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जिस वीर ने रघुनन्दन के नाम से चिह्नित मुद्रा दी और जनकराज की पुत्री के पास की चूडामणि लाकर राम को निवेदित की — श्रीमान् यह वायुपुत्र हनुमान् जयी हैं।
The hero who handed over the ring marked with the name of Raghu's delight, and brought back the crest-jewel that was with King Janaka's daughter and presented it to Rāma — glorious, this son of the wind, Hanumān, is victorious.
Word by wordपदार्थ
मुद्राम्(mudrām) — the ringमुद्रा (अँगूठी) को·समर्प्य(samarpya) — having handed overदेकर·रघुनन्दन-नाम-चिह्नाम्(raghunandana-nāma-cihnām) — marked with the name of Raghu's delightरघुनन्दन के नाम से चिह्नित·चूडामणिम्(cūḍāmaṇim) — the crest-jewelचूडामणि को·जनकराज-सुता-गतम्(janakarāja-sutā-gatam) — that belonged to King Janaka's daughterजनकराज की पुत्री के पास की·तम्(tam) — thatउस·आनीय(ānīya) — having broughtलाकर·रामम्(rāmam) — to Rāmaराम को·अभिवेदयति(abhivedayati) — presentsनिवेदित करता है·स्म(sma) — a particle giving the present the sense of the pastभूतकाल का बोध कराने वाला अव्यय·वीरः(vīraḥ) — the heroवीर·श्रीमान्(śrīmān) — gloriousश्रीमान्·असौ(asau) — thisयह·जयति(jayati) — is victoriousजयी है·वायु-सुतः(vāyu-sutaḥ) — the son of the windवायुपुत्र·हनूमान्(hanūmān) — Hanumānहनुमान्
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.6. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-seven-hymns-to-hanuman-matangi-and-dhumavati#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सीता को देखकर, अशोकवन के वृक्षों के रक्षकों को मारते, सौ-हज़ार बड़े पशुओं को तोड़ते और तरह-तरह के फल खाते हुए — श्रीमान् यह वायुपुत्र हनुमान् जयी हैं।
Slaying the guards of the trees of the Aśoka grove, breaking the many great beasts, a hundred thousand of them, and eating fruits of every kind after he had seen Sītā — glorious, this son of the wind, Hanumān, is victorious.
Word by wordपदार्थ
निघ्नन्(nighnan) — slayingमारता हुआ·अशोक-वन-भूरुह-रक्षपालान्(aśoka-vana-bhūruha-rakṣapālān) — the guards of the trees of the Aśoka groveअशोकवन के वृक्षों के रक्षकों को·भञ्जन्(bhañjan) — breakingतोड़ता हुआ·महा-बहु-पशून्(mahā-bahu-paśūn) — the many great beastsबहुत बड़े पशुओं को·च(ca) — andऔर·शतम्(śatam) — a hundredसौ·सहस्रान्(sahasrān) — thousandsहज़ारों·भुञ्जन्(bhuñjan) — eatingखाता हुआ·फलानि(phalāni) — fruitsफल·विविधानि(vividhāni) — of many kindsतरह-तरह के·हि(hi) — indeedही·वीक्ष्य(vīkṣya) — having seenदेखकर·सीताम्(sītām) — Sītāसीता को·श्रीमान्(śrīmān) — gloriousश्रीमान्·असौ(asau) — thisयह·जयति(jayati) — is victoriousजयी है·वायु-सुतः(vāyu-sutaḥ) — the son of the windवायुपुत्र·हनूमान्(hanūmān) — Hanumānहनुमान्
kārāgṛhe manasi cintita eva yasmin baddho jano hi labhate tata āśu mokṣam |kravyādayakṣapavanādibhayāpahārī śrīmānasau jayati vāyusuto hanūmān ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.7. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-seven-hymns-to-hanuman-matangi-and-dhumavati#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
कारागार में बँधा मनुष्य जिसे मन में स्मरण करने भर से शीघ्र छुटकारा पा लेता है; जो मांसभक्षी, यक्ष, वायु आदि का भय हरता है — श्रीमान् यह वायुपुत्र हनुमान् जयी हैं।
When he is merely thought of in the mind, a person bound in prison quickly gains release from it; he removes the fear of flesh-eaters, yakṣas, winds and the like — glorious, this son of the wind, Hanumān, is victorious.
Word by wordपदार्थ
कारागृहे(kārāgṛhe) — in prisonकारागार में·मनसि(manasi) — in the mindमन में·चिन्तिते(cintite) — when thought ofस्मरण किए जाने पर·एव(eva) — merelyही·यस्मिन्(yasmin) — whomजिसका·बद्धः(baddhaḥ) — boundबँधा·जनः(janaḥ) — a personमनुष्य·हि(hi) — indeedही·लभते(labhate) — obtainsपाता है·ततः(tataḥ) — from itउससे·आशु(āśu) — quicklyशीघ्र·मोक्षम्(mokṣam) — releaseछुटकारा·क्रव्याद-यक्ष-पवन-आदि-भय-अपहारी(kravyāda-yakṣa-pavana-ādi-bhaya-apahārī) — remover of the fear of flesh-eaters, yakṣas, winds and the likeमांसभक्षी, यक्ष, वायु आदि का भय हरने वाला·श्रीमान्(śrīmān) — gloriousश्रीमान्·असौ(asau) — thisयह·जयति(jayati) — is victoriousजयी है·वायु-सुतः(vāyu-sutaḥ) — the son of the windवायुपुत्र·हनूमान्(hanūmān) — Hanumānहनुमान्
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.8. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-seven-hymns-to-hanuman-matangi-and-dhumavati#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सब मङ्गल देने वाले तुम्हें नमस्कार; पवन और अग्नि से जन्मे तुम्हें नमस्कार; जगत के परम उपकारी तुम्हें नमस्कार; सब पीड़ा और दुःख हरने वाले तुम्हें बार-बार नमस्कार।
Obeisance to you, giver of all welfare; obeisance to you, born of wind and fire; obeisance to you, supreme benefactor of the worlds; to the remover of all pain and sorrow, obeisance, obeisance to you.
Word by wordपदार्थ
तुभ्यम्(tubhyam) — to youतुम्हें·नमः(namaḥ) — obeisanceनमस्कार·सकल-मङ्गल-दायकाय(sakala-maṅgala-dāyakāya) — giver of all welfareसब मङ्गल देने वाले को·तुभ्यम्(tubhyam) — to youतुम्हें·नमः(namaḥ) — obeisanceनमस्कार·अस्तु(astu) — beहो·पवन-अनल-सम्भवाय(pavana-anala-sambhavāya) — born of wind and fireपवन और अग्नि से जन्मे को·तुभ्यम्(tubhyam) — to youतुम्हें·नमः(namaḥ) — obeisanceनमस्कार·अस्तु(astu) — beहो·जगताम्(jagatām) — of the worldsजगत के·परम-उपकर्त्रे(parama-upakartre) — supreme benefactorपरम उपकारी को·सर्व-आर्ति-दुःख-हरणाय(sarva-ārti-duḥkha-haraṇāya) — remover of all pain and sorrowसब पीड़ा और दुःख हरने वाले को·नमः(namaḥ) — obeisanceनमस्कार·नमः(namaḥ) — obeisanceनमस्कार·ते(te) — to youतुम्हें
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.9. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-seven-hymns-to-hanuman-matangi-and-dhumavati#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हनुमान् का यह स्तोत्र महापातक नष्ट करता है, संग्राम में जय देता है, पुण्य है और देवों के लिए भी दुर्लभ है।
This hymn of Hanumān destroys great sins, gives victory in battle, is holy, and is hard to obtain even for the gods.
Word by wordपदार्थ
इदम्(idam) — thisयह·हनूमतः(hanūmataḥ) — of Hanumānहनुमान् का·स्तोत्रम्(stotram) — hymnस्तोत्र·महा-पातक-नाशनम्(mahā-pātaka-nāśanam) — destroys great sinsमहापातक नष्ट करने वाला·संग्राम-जय-दम्(saṃgrāma-jaya-dam) — gives victory in battleसंग्राम में जय देने वाला·पुण्यम्(puṇyam) — holyपुण्य·देवानाम्(devānām) — for the godsदेवों के लिए·अपि(api) — evenभी·दुर्लभम्(durlabham) — hard to obtainदुर्लभ
Verse 10
१०यः पठेत् प्रातरुत्थाय स्नाने वा शयनेऽथवा ।विषं न बाधते तस्य न तं हिंसन्ति हिंसकाः ॥१०॥
yaḥ paṭhet prātarutthāya snāne vā śayane'thavā |viṣaṃ na bādhate tasya na taṃ hiṃsanti hiṃsakāḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.10. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-seven-hymns-to-hanuman-matangi-and-dhumavati#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.11. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-seven-hymns-to-hanuman-matangi-and-dhumavati#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
विद्या चाहने वाला विद्या पाता है, धन चाहने वाला धन, पुत्र चाहने वाला पुत्र पाता है, और नारी पति की प्रिय हो जाती है।
The seeker of learning gains learning, the seeker of wealth gains wealth, the seeker of a son gets a son, and a woman becomes dear to her husband.
Word by wordपदार्थ
विद्या-अर्थी(vidyā-arthī) — the seeker of learningविद्या चाहने वाला·लभते(labhate) — obtainsपाता है·विद्याम्(vidyām) — learningविद्या·धन-अर्थी(dhana-arthī) — the seeker of wealthधन चाहने वाला·लभते(labhate) — obtainsपाता है·धनम्(dhanam) — wealthधन·पुत्र-अर्थी(putra-arthī) — the seeker of a sonपुत्र चाहने वाला·पुत्रम्(putram) — a sonपुत्र·आप्नोति(āpnoti) — getsपाता है·नारी(nārī) — a womanनारी·पत्युः(patyuḥ) — of her husbandपति की·प्रिया(priyā) — belovedप्रिय·भवेत्(bhavet) — becomesहो जाती है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.12. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-seven-hymns-to-hanuman-matangi-and-dhumavati#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
रोगी रोग से छूट जाता है, बँधा बन्धन से छूट जाता है, दुर्बल बल पाता है और वायुपुत्र के समान हो जाता है।
The sick are freed from disease, the bound are released from bondage, the weak gain strength and become like the son of the wind himself.
Word by wordपदार्थ
रोगी(rogī) — the sickरोगी·रोगात्(rogāt) — from diseaseरोग से·प्रमुच्येत(pramucyeta) — is freedछूट जाता है·बद्धः(baddhaḥ) — the boundबँधा·मुच्येत(mucyeta) — is releasedछूट जाता है·बन्धनात्(bandhanāt) — from bondageबन्धन से·दुर्बलः(durbalaḥ) — the weakदुर्बल·बलम्(balam) — strengthबल·आप्नोति(āpnoti) — gainsपाता है·भवेत्(bhavet) — becomesहो जाता है·वायु-सुत-उपमः(vāyu-suta-upamaḥ) — like the son of the windवायुपुत्र के समान
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.13. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-seven-hymns-to-hanuman-matangi-and-dhumavati#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उसे देखकर सब विघ्न भाग जाते हैं, इसमें सन्देह नहीं; संग्राम और व्यवहार में उसकी विजय होती है; वह बन्धन से मुक्ति और यात्रा में सिद्धि पाता है। श्रीगरुडतन्त्र के हनुमत्कल्प में हनुमत्स्तोत्र समाप्त हुआ।
All obstacles flee at the sight of him, there is no doubt of this; victory is his in battle and in business; he gains release from bondage and success in travel. Here ends the hymn to Hanumān in the Hanumatkalpa of the Garuḍatantra.
Word by wordपदार्थ
विघ्नाः(vighnāḥ) — obstaclesविघ्न·सर्वे(sarve) — allसब·पलायन्ते(palāyante) — fleeभाग जाते हैं·तम्(tam) — himउसे·दृष्ट्वा(dṛṣṭvā) — having seenदेखकर·न(na) — noनहीं·अत्र(atra) — in thisइसमें·संशयः(saṃśayaḥ) — doubtसन्देह·संग्रामे(saṃgrāme) — in battleसंग्राम में·व्यवहारे(vyavahāre) — in businessव्यवहार में·च(ca) — andऔर·विजयः(vijayaḥ) — victoryविजय·तस्य(tasya) — hisउसकी·जायते(jāyate) — arisesहोती है·बन्धनात्(bandhanāt) — from bondageबन्धन से·मुक्तिम्(muktim) — releaseमुक्ति·आप्नोति(āpnoti) — obtainsपाता है·यात्रायाम्(yātrāyām) — in travelयात्रा में·सिद्धिः(siddhiḥ) — successसिद्धि·एव(eva) — indeedही·च(ca) — andऔर
Verse 1
१अथ मातङ्गीस्तवःॐ आराध्य मातश्चरणाम्बुजे ते ब्रह्मादयो विश्रुतकीर्तिमापुः ।अन्ये परं वा विभवं मुनीन्द्राः परां श्रियं भक्तिभरेण चान्ये ॥१॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.1. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-seven-hymns-to-hanuman-matangi-and-dhumavati#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब मातङ्गीस्तव। ॐ। हे माता, तुम्हारे दोनों चरणकमलों की आराधना करके ब्रह्मा आदि ने प्रसिद्ध कीर्ति पाई; दूसरे मुनीन्द्रों ने परम वैभव, और कुछ ने भक्ति के भार से परम श्री पाई।
Now the praise of Mātaṅgī. Oṃ. O mother, by worshipping your two lotus feet Brahmā and the others won far-famed glory; other great sages won supreme power, and yet others, by the weight of their devotion, the highest fortune.
Word by wordपदार्थ
ॐ(oṃ) — oṃॐ·आराध्य(ārādhya) — having worshippedआराधना करके·मातः(mātaḥ) — O motherहे माता·चरण-अम्बुजे(caraṇa-ambuje) — your two lotus feetदोनों चरणकमलों की·ते(te) — yourतुम्हारे·ब्रह्मा-आदयः(brahmā-ādayaḥ) — Brahmā and the othersब्रह्मा आदि·विश्रुत-कीर्तिम्(viśruta-kīrtim) — far-famed gloryप्रसिद्ध कीर्ति·आपुः(āpuḥ) — attainedपाई·अन्ये(anye) — othersदूसरे·परम्(param) — supremeपरम·वा(vā) — orया·विभवम्(vibhavam) — powerवैभव·मुनि-इन्द्राः(muni-indrāḥ) — the great sagesमुनीन्द्र·पराम्(parām) — the highestपरम·श्रियम्(śriyam) — fortuneश्री·भक्ति-भरेण(bhakti-bhareṇa) — by the weight of their devotionभक्ति के भार से·च(ca) — andऔर·अन्ये(anye) — othersदूसरे
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.2. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-seven-hymns-to-hanuman-matangi-and-dhumavati#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
नवचन्द्र-मौलि शिव की देवी मातङ्गिनी को नमन करता हूँ, जो चन्द्रकला का अवतंस धारण करती हैं और वेद-वाक्यों से प्रतिपादित अर्थ को आदर से अपने प्रिय को समझाती हैं।
I bow to the goddess Mātaṅginī, consort of the new-moon-crested one, who wears the moon's crescent as her crest-ornament, and who with care awakens her beloved to the meaning set forth by the words of the Vedas.
Word by wordपदार्थ
नमामि(namāmi) — I bowनमन करता हूँ·देवीम्(devīm) — to the goddessदेवी को·नव-चन्द्र-मौलेः(nava-candra-mauleḥ) — of him whose crest is the new moonनवचन्द्र-मौलि (शिव) की·मातङ्गिनीम्(mātaṅginīm) — Mātaṅginīमातङ्गिनी·चन्द्र-कला-अवतंसाम्(candra-kalā-avataṃsām) — wearing the moon's crescent as her crest-ornamentचन्द्रकला का अवतंस धारण करने वाली·आम्नाय-वाग्भिः(āmnāya-vāgbhiḥ) — with the words of the Vedasवेद-वाक्यों से·प्रतिपादित-अर्थम्(pratipādita-artham) — the meaning they set forthप्रतिपादित अर्थ को·प्रबोधयन्तीम्(prabodhayantīm) — awakening toसमझाती हुई·प्रियम्(priyam) — her belovedप्रिय को·आदरेण(ādareṇa) — with careआदर से
Verse 3
३विनम्रदेवासुरमौलिरत्नैर्विराजितं ते चरणारविन्दम् ।भजन्ति ये देवि महीपतीनां व्रजन्ति ते सम्पदमादरेण ॥३॥
vinamradevāsuramauliratnairvirājitaṃ te caraṇāravindam |bhajanti ye devi mahīpatīnāṃ vrajanti te sampadamādareṇa ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.3. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-seven-hymns-to-hanuman-matangi-and-dhumavati#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे देवी, जो तुम्हारे उस चरणकमल की सेवा करते हैं जो नत देव-असुरों की मुकुटमणियों से शोभित है, वे आदर सहित राजाओं की सम्पदा पाते हैं।
O goddess, those who serve your lotus foot, made resplendent by the crest-jewels of the gods and demons bowing before it, attain with honour the fortune of kings.
Word by wordपदार्थ
विनम्र-देव-असुर-मौलि-रत्नैः(vinamra-deva-asura-mauli-ratnaiḥ) — with the crest-jewels of bowing gods and demonsनत देव-असुरों की मुकुटमणियों से·विराजितम्(virājitam) — made resplendentशोभित·ते(te) — yourतुम्हारे·चरण-अरविन्दम्(caraṇa-aravindam) — lotus footचरणकमल को·भजन्ति(bhajanti) — serveसेवा करते हैं·ये(ye) — those whoजो·देवि(devi) — O goddessहे देवी·महीपतीनाम्(mahīpatīnām) — of kingsराजाओं की·व्रजन्ति(vrajanti) — attainपाते हैं·ते(te) — theyवे·सम्पदम्(sampadam) — the fortuneसम्पदा·आदरेण(ādareṇa) — with honourआदर से
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.4. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-seven-hymns-to-hanuman-matangi-and-dhumavati#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मातङ्गिनियों में चलते हुए आपके इस झनकते नूपुर को मैं भजता हूँ; हे माता, तुम्हारा चरणकमल निष्कपट लोगों का विशुद्ध वचन है।
I adore this tinkling anklet of yours as you walk among the Mātaṅginīs; O mother, your lotus foot is the pure word of the guileless.
Word by wordपदार्थ
मातङ्गिनीनाम्(mātaṅginīnām) — among the Mātaṅginīsमातङ्गिनियों में·गमने(gamane) — in the gaitचलने में·भवत्याः(bhavatyāḥ) — of youआपके·शिञ्जीन-मञ्जीरम्(śiñjīna-mañjīram) — the tinkling ankletझनकते नूपुर को·इदम्(idam) — thisइस·भजे(bhaje) — I adoreभजता हूँ·ते(te) — yourतुम्हारे·मातः(mātaḥ) — O motherहे माता·त्वदीयम्(tvadīyam) — yourतुम्हारा·चरण-अरविन्दम्(caraṇa-aravindam) — lotus footचरणकमल·अकृत्रिमाणाम्(akṛtrimāṇām) — of the guilelessनिष्कपट लोगों का·वचनम्(vacanam) — the wordवचन·विशुद्धम्(viśuddham) — pureविशुद्ध
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.5. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-seven-hymns-to-hanuman-matangi-and-dhumavati#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जो पद-पद पर झनकते दोनों नूपुरों और दोनों पैरों से पथ को सार्थक करती हैं, जो मधुर वीणा बजाती हैं — उस सद्हृदय मातङ्गिनी को मैं स्तुति से प्रसन्न करता हूँ।
Step by step, with her two tinkling anklets and her two feet, she gives the path its worth; strumming her sweet-toned lute — that good-hearted Mātaṅginī I gladden with praise.
Word by wordपदार्थ
पादात्(pādāt) — from stepपद से·पदम्(padam) — to stepपद तक·शिञ्जित-नूपुराभ्याम्(śiñjita-nūpurābhyām) — with her two tinkling ankletsझनकते दोनों नूपुरों से·कृतार्थयन्तीम्(kṛtārthayantīm) — giving worth toसार्थक करती हुई·पदवीम्(padavīm) — the pathपथ को·पदाभ्याम्(padābhyām) — with her two feetदोनों पैरों से·आस्फालयन्तीम्(āsphālayantīm) — strummingबजाती हुई·कल-वल्लकीम्(kala-vallakīm) — the sweet-toned luteमधुर वीणा को·ताम्(tām) — herउस·मातङ्गिनीम्(mātaṅginīm) — Mātaṅginīमातङ्गिनी को·सत्-हृदयाम्(sat-hṛdayām) — of good heartसद्हृदय वाली·धिनोमि(dhinomi) — I gladdenप्रसन्न करता हूँ
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.6. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-seven-hymns-to-hanuman-matangi-and-dhumavati#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जिनके गोल नितम्ब सूक्ष्म लीला-वस्त्र में बँधे हैं, जिनके कान का भूषण ताल का पत्ता है, जिनके कमल-नयन मधु से सदा घूमते रहते हैं, जो घन-स्तनी हैं — शम्भु की उस वधू को मैं नमन करता हूँ।
Her round hips bound in a fine playful cloth, a palm leaf set at her ear for an ornament, her lotus eyes always rolling with wine, full-breasted — I bow to the wife of Śambhu.
Word by wordपदार्थ
लीला-अंशुक-आबद्ध-नितम्ब-बिम्बाम्(līlā-aṃśuka-ābaddha-nitamba-bimbām) — whose round hips are bound in a fine playful clothजिनके गोल नितम्ब सूक्ष्म लीला-वस्त्र में बँधे हैं·ताली-दलेन(tālī-dalena) — with a palm leafताल के पत्ते से·अर्पित-कर्ण-भूषाम्(arpita-karṇa-bhūṣām) — whose ear-ornament is setजिनका कर्ण-भूषण बना है·माध्वी-सदा-घूर्णित-नेत्र-पद्माम्(mādhvī-sadā-ghūrṇita-netra-padmām) — whose lotus eyes always roll with wineजिनके कमल-नयन मधु से सदा घूमते हैं·घन-स्तनीम्(ghana-stanīm) — full-breastedघन-स्तनी·शम्भु-वधूम्(śambhu-vadhūm) — the wife of Śambhuशम्भु की वधू को·नमामि(namāmi) — I bowनमन करता हूँ
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.7. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-seven-hymns-to-hanuman-matangi-and-dhumavati#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
बिजली की लता जैसी सुन्दर, जिसका भूषण दिखता नहीं और जो नई रोमावली से देर में पहचानी जाती है — हे माँ, जगत की अधीश्वरी, तीन रेखाओं से चिह्नित तुम्हारी उस कटि को मैं भक्ति से स्मरण करता हूँ।
Lovely as a streak of lightning, its ornament unseen and perceived only after long by its fresh line of down — with devotion, O mother, sovereign of the worlds, I remember your waist marked by its three folds.
Word by wordपदार्थ
तडित्-लता-कान्तम्(taḍit-latā-kāntam) — lovely as a streak of lightningबिजली की लता जैसा सुन्दर·अलक्ष्य-भूषम्(alakṣya-bhūṣam) — whose ornament is unseenजिसका भूषण दिखता नहीं·चिरेण(cireṇa) — only after longदेर से·लक्ष्यम्(lakṣyam) — perceivedदिखने वाला·नव-लोम-राज्या(nava-loma-rājyā) — by its fresh line of downनई रोमावली से·स्मरामि(smarāmi) — I rememberस्मरण करता हूँ·भक्त्या(bhaktyā) — with devotionभक्ति से·जगताम्(jagatām) — of the worldsजगत की·अधीशे(adhīśe) — O sovereignहे अधीश्वरी·बलि-त्रय-अङ्कम्(bali-traya-aṅkam) — marked by three foldsतीन रेखाओं से चिह्नित·तव(tava) — yourतुम्हारी·मध्यम्(madhyam) — waistकटि को·अम्ब(amba) — O motherहे माँ
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.8. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-seven-hymns-to-hanuman-matangi-and-dhumavati#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जो अपनी कान्ति से नीलकमलों की और कटाक्षों से कमल-सरोवरों की शोभा धारण करती हैं, जिनका केशपाश कदम्बमाला से सजा है — मतङ्ग की उस कन्या का मैं हृदय में ध्यान करता हूँ।
By her radiance she bears the beauty of blue lotuses, and by her side-glances that of lotus pools; her mass of hair graced with a kadamba garland — in my heart I contemplate the daughter of Mataṅga.
Word by wordपदार्थ
नील-उत्पलानाम्(nīla-utpalānām) — of blue lotusesनीलकमलों की·श्रियम्(śriyam) — the beautyशोभा·आवहन्तीम्(āvahantīm) — bearingधारण करती हुई·कान्त्या(kāntyā) — by her radianceकान्ति से·कटाक्षैः(kaṭākṣaiḥ) — with her side-glancesकटाक्षों से·कमल-आकराणाम्(kamala-ākarāṇām) — of lotus poolsकमल-सरोवरों की·कदम्ब-माला-अञ्चित-केश-पाशाम्(kadamba-mālā-añcita-keśa-pāśām) — whose mass of hair is graced with a kadamba garlandजिनका केशपाश कदम्बमाला से सजा है·मतङ्ग-कन्याम्(mataṅga-kanyām) — the daughter of Mataṅgaमतङ्ग की कन्या को·हृदि(hṛdi) — in my heartहृदय में·भावयामि(bhāvayāmi) — I contemplateध्यान करता हूँ
Verse 9
९ध्यायेयमारक्तकपोलबिम्बं बिम्बाधरन्यस्तललामरम्यम् ।आलोलनीलालकमायताक्षं मन्दस्मितं ते वदनं महेशि ॥९॥
dhyāyeyamāraktakapolabimbaṃ bimbādharanyastalalāmaramyam |ālolanīlālakamāyatākṣaṃ mandasmitaṃ te vadanaṃ maheśi ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.9. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-seven-hymns-to-hanuman-matangi-and-dhumavati#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे महेशी, मैं तुम्हारे मुख का ध्यान करूँ — जिसके गोल कपोल लाल हैं, जो बिम्बफल जैसे अधर पर रखे चिह्न से रमणीय है, जिसकी काली अलकें लहराती हैं, आँखें बड़ी हैं और हास मन्द है।
May I meditate on your face, O great goddess — its round cheeks reddened, lovely with the mark set on its bimba-red lip, with tossing dark curls and long eyes, gently smiling.
Word by wordपदार्थ
ध्यायेयम्(dhyāyeyam) — may I meditate onमैं ध्यान करूँ·आरक्त-कपोल-बिम्बम्(ārakta-kapola-bimbam) — with round reddened cheeksलाल गोल कपोलों वाला·बिम्ब-अधर-न्यस्त-ललाम-रम्यम्(bimba-adhara-nyasta-lalāma-ramyam) — lovely with the mark set on the bimba-red lipबिम्बफल जैसे अधर पर रखे चिह्न से रमणीय·आलोल-नील-अलकम्(ālola-nīla-alakam) — with tossing dark curlsलहराती काली अलकों वाला·आयत-अक्षम्(āyata-akṣam) — with long eyesबड़ी आँखों वाला·मन्द-स्मितम्(manda-smitam) — gently smilingमन्द हास वाला·ते(te) — yourतुम्हारे·वदनम्(vadanam) — faceमुख का·महेशि(maheśi) — O great goddessहे महेशी
stutyānayā śaṅkaradharmapatnīṃ mātaṅginīṃ vāgadhidevatāṃ tām |stuvanti ye bhaktiyutā manuṣyāḥ parāṃ śriyaṃ nityamupāśrayanti |oṃ | iti rudrayāmale śrīmātaṅgīstotram ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.10. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-seven-hymns-to-hanuman-matangi-and-dhumavati#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जो भक्ति से युक्त मनुष्य इस स्तुति से शङ्कर की धर्मपत्नी, वाणी की अधिदेवता उस मातङ्गिनी की स्तुति करते हैं, वे सदा परम श्री का आश्रय पाते हैं। ॐ। रुद्रयामल में श्रीमातङ्गीस्तोत्र समाप्त हुआ।
Those people full of devotion who with this praise praise her — Mātaṅginī, the lawful wife of Śaṅkara, the presiding deity of speech — always come to rest in the highest fortune. Oṃ. Here ends the hymn to Mātaṅgī in the Rudrayāmala.
Word by wordपदार्थ
स्तुत्या(stutyā) — with the praiseस्तुति से·अनया(anayā) — thisइस·शङ्कर-धर्म-पत्नीम्(śaṅkara-dharma-patnīm) — the lawful wife of Śaṅkaraशङ्कर की धर्मपत्नी·मातङ्गिनीम्(mātaṅginīm) — Mātaṅginīमातङ्गिनी·वाक्-अधिदेवताम्(vāk-adhidevatām) — the presiding deity of speechवाणी की अधिदेवता·ताम्(tām) — herउसकी·स्तुवन्ति(stuvanti) — praiseस्तुति करते हैं·ये(ye) — those whoजो·भक्ति-युताः(bhakti-yutāḥ) — full of devotionभक्ति से युक्त·मनुष्याः(manuṣyāḥ) — peopleमनुष्य·पराम्(parām) — the highestपरम·श्रियम्(śriyam) — fortuneश्री का·नित्यम्(nityam) — alwaysसदा·उपाश्रयन्ति(upāśrayanti) — come to rest inआश्रय पाते हैं·ॐ(oṃ) — oṃॐ
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.1. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-seven-hymns-to-hanuman-matangi-and-dhumavati#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब धूमावतीस्तोत्र। ॐ। जो प्रातः फूल की कली से जपमाला जपती कुमारी है, मध्याह्न में खिले मुख और सुन्दर नेत्रों वाली प्रौढा है, और रात में, सन्ध्या में, ढले स्तनों वाली, मुण्डमाला धारण करती वृद्धा है — वह देवी, देवों की देवी, त्रिभुवन की जननी चण्डिका तुम सबकी रक्षा करे।
Now the Dhūmāvatī hymn. Oṃ. She who at dawn is a maiden telling her rosary with a flower bud, at noon a grown woman with a blooming face and lovely eyes, and at night, at dusk, a crone with sagging breasts wearing a garland of skulls — may that goddess, goddess of gods, mother of the three worlds, Caṇḍikā, protect you all.
Word by wordपदार्थ
ॐ(oṃ) — oṃॐ·प्रातः(prātaḥ) — at dawnप्रातः·या(yā) — whoजो·स्यात्(syāt) — isहोती है·कुमारी(kumārī) — a maidenकुमारी·कुसुम-कलिकया(kusuma-kalikayā) — with a flower budफूल की कली से·जप-मालाम्(japa-mālām) — her rosaryजपमाला·जपन्ती(japantī) — tellingजपती हुई·मध्याह्ने(madhyāhne) — at noonमध्याह्न में·प्रौढ-रूपा(prauḍha-rūpā) — in the form of a grown womanप्रौढ रूप वाली·विकसित-वदना(vikasita-vadanā) — with a blooming faceखिले मुख वाली·चारु-नेत्रा(cāru-netrā) — with lovely eyesसुन्दर नेत्रों वाली·निशायाम्(niśāyām) — at nightरात में·सन्ध्यायाम्(sandhyāyām) — at duskसन्ध्या में·वृद्ध-रूपा(vṛddha-rūpā) — in the form of a croneवृद्धा रूप वाली·गलित-कुच-युगा(galita-kuca-yugā) — with sagging breastsढले हुए स्तनों वाली·मुण्ड-मालाम्(muṇḍa-mālām) — a garland of skullsमुण्डमाला·वहन्ती(vahantī) — wearingधारण करती हुई·सा(sā) — sheवह·देवी(devī) — the goddessदेवी·देव-देवी(deva-devī) — goddess of godsदेवों की देवी·त्रिभुवन-जननी(tribhuvana-jananī) — mother of the three worldsत्रिभुवन की जननी·चण्डिका(caṇḍikā) — Caṇḍikāचण्डिका·पातु(pātu) — may protectरक्षा करे·युष्मान्(yuṣmān) — you allतुम सबकी
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.2. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-seven-hymns-to-hanuman-matangi-and-dhumavati#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पद्मयोनि ब्रह्मा की भूरी सुन्दर जटाओं के मण्डल को खट्वाङ्ग की नोक पर बाँधकर, दैत्यों के सिरों की माला छाती पर और गरुड़ के पंखों का शेखर सिर पर बनाकर, देवों के रक्त से भरा यम के महिष का बड़ा सींग हाथ में लेकर — प्रलय में प्रसन्न कालरात्रि से वन्दित भैरव तुम्हारी रक्षा करे।
Having tied the fine tawny mass of the lotus-born Brahmā's matted hair to the tip of his skull-staff, made a garland of demons' heads for his chest and a crest of Garuḍa's feathers for his head, and taken in his hand the great horn of Yama's buffalo filled with the blood of the gods — may Bhairava, saluted by Kālarātri who rejoices in the dissolution, protect you.
Word by wordपदार्थ
बद्ध्वा(baddhvā) — having tiedबाँधकर·खट्वाङ्ग-कोटौ(khaṭvāṅga-koṭau) — to the tip of his skull-staffखट्वाङ्ग की नोक पर·कपिल-वर-जटा-मण्डलम्(kapila-vara-jaṭā-maṇḍalam) — the fine tawny mass of matted hairभूरी सुन्दर जटाओं का मण्डल·पद्म-योनेः(padma-yoneḥ) — of the lotus-born Brahmāपद्मयोनि ब्रह्मा का·कृत्वा(kṛtvā) — having madeबनाकर·दैत्य-उत्तमाङ्गैः(daitya-uttamāṅgaiḥ) — with the heads of demonsदैत्यों के सिरों से·स्रजम्(srajam) — a garlandमाला·उरसि(urasi) — on his chestछाती पर·शिरः-शेखरम्(śiraḥ-śekharam) — a crest for his headसिर का शेखर·तार्क्ष्य-पक्षैः(tārkṣya-pakṣaiḥ) — with Garuḍa's feathersगरुड़ के पंखों से·पूर्णम्(pūrṇam) — filledभरा·रक्तैः(raktaiḥ) — with the bloodरक्त से·सुराणाम्(surāṇām) — of the godsदेवों के·यम-महिष-महा-शृङ्गम्(yama-mahiṣa-mahā-śṛṅgam) — the great horn of Yama's buffaloयम के महिष का बड़ा सींग·आदाय(ādāya) — having takenलेकर·पाणौ(pāṇau) — in his handहाथ में·पायात्(pāyāt) — may protectरक्षा करे·वः(vaḥ) — youतुम्हारी·वन्द्यमानः(vandyamānaḥ) — being salutedवन्दित होता हुआ·प्रलय-मुदितया(pralaya-muditayā) — who rejoices in the dissolutionप्रलय में प्रसन्न·भैरवः(bhairavaḥ) — Bhairavaभैरव·कालरात्र्या(kālarātryā) — by Kālarātriकालरात्रि से
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.3. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-seven-hymns-to-hanuman-matangi-and-dhumavati#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
भयंकर प्रकट "कटकटा" की झड़ी के साथ हड्डी की गाँठ चबाती, कृश अंगों वाली, प्रेतों के बीच "ककह-कह-कहा" की भयंकर हँसी करती, सदा नृत्य में उन्मत्त, डमरु की "डिमडिम" और अपने मुखकमल को फैलाती, "झझम-झम-झम-झमा" बड़बड़ाती घूमती — यह चण्डिका हमारी रक्षा करे।
Crunching a piece of joint-bone with a fierce loud volley of "kaṭakaṭā", gaunt-limbed, raising among the dead a fierce laugh of "kakaha-kaha-kahā", always mad with dancing, swelling the "ḍimaḍima" of the drum and her lotus face, roaming and babbling "jhajhama-jhama-jhama-jhamā" — may this Caṇḍikā protect us.
Word by wordपदार्थ
चर्वन्ती(carvantī) — crunchingचबाती हुई·ग्रन्थि-खण्डम्(granthi-khaṇḍam) — a piece of joint-boneहड्डी की गाँठ का टुकड़ा·प्रकट-कटकटा-शब्द-सङ्घातम्(prakaṭa-kaṭakaṭā-śabda-saṅghātam) — with a loud volley of "kaṭakaṭā" soundsप्रकट "कटकटा" शब्दों की झड़ी के साथ·उग्रम्(ugram) — fierceभयंकर·कुर्वाणा(kurvāṇā) — makingकरती हुई·प्रेत-मध्ये(preta-madhye) — among the deadप्रेतों के बीच·ककह-कह-कहा-हास्यम्(kakaha-kaha-kahā-hāsyam) — a laugh of "kakaha-kaha-kahā""ककह-कह-कहा" की हँसी·उग्रम्(ugram) — fierceभयंकर·कृश-अङ्गी(kṛśa-aṅgī) — gaunt-limbedकृश अंगों वाली·नित्यम्(nityam) — alwaysसदा·नृत्य-प्रमत्ता(nṛtya-pramattā) — mad with dancingनृत्य में उन्मत्त·डमरु-डिमडिमान्(ḍamaru-ḍimaḍimān) — the "ḍimaḍima" of the drumडमरु की "डिमडिम" को·स्फारयन्ती(sphārayantī) — swellingफैलाती हुई·मुख-अब्जम्(mukha-abjam) — her lotus faceमुखकमल को·पायात्(pāyāt) — may protectरक्षा करे·नः(naḥ) — usहमारी·चण्डिका(caṇḍikā) — Caṇḍikāचण्डिका·इयम्(iyam) — thisयह·झझम-झम-झम-झमा(jhajhama-jhama-jhama-jhamā) — "jhajhama-jhama-jhama-jhamā""झझम-झम-झम-झमा"·जल्पमाना(jalpamānā) — babblingबड़बड़ाती हुई·भ्रमन्ती(bhramantī) — roamingघूमती हुई
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.4. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-seven-hymns-to-hanuman-matangi-and-dhumavati#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"टण्टट्-टण्टट्-टटण्टा" और "मटमटा" का प्रकट नाद करते घण्टे धारण करती, "स्फें स्फें स्फें" का शब्द करती, "टकटक" हँसती, दाँतों की किटकिटाहट से भयंकर, "ललह-लहलहा" की लहराती भयंकर गर्जना के साथ हिलती मुण्डमाला वाली, "मटमट" चबाए हुए चण्ड-मुण्ड को चबाती — वह हमें पवित्र करे।
Wearing bells that loudly clang "ṭaṇṭaṭ-ṭaṇṭaṭ-ṭaṭaṇṭā" and "maṭamaṭā", crying "sphaiṃ sphaiṃ sphaiṃ", laughing "ṭakaṭaka", terrible with grinding teeth, her garland of skulls swinging with a rolling, rolling fierce roar of "lalaha-lahalahā", chewing and munching Caṇḍa and Muṇḍa crunched "maṭamaṭa" — may she purify us.
Word by wordपदार्थ
टण्टट्-टण्टट्-टटण्टा(ṭaṇṭaṭ-ṭaṇṭaṭ-ṭaṭaṇṭā) — "ṭaṇṭaṭ-ṭaṇṭaṭ-ṭaṭaṇṭā""टण्टट्-टण्टट्-टटण्टा"·प्रकट-मटमटा-नाद-घण्टा(prakaṭa-maṭamaṭā-nāda-ghaṇṭā) — with bells loudly clanging "maṭamaṭā"प्रकट "मटमटा" नाद वाले घण्टों वाली·वहन्ती(vahantī) — wearingधारण करती हुई·स्फें(sphaiṃ) — "sphaiṃ""स्फें"·स्फें(sphaiṃ) — "sphaiṃ""स्फें"·स्फेंकार-कारा(sphaiṃkāra-kārā) — making the sound "sphaiṃ""स्फें" का शब्द करती हुई·टकटकित-हसा(ṭakaṭakita-hasā) — with a rattling "ṭakaṭaka" laugh"टकटक" की हँसी वाली·दन्त-सङ्घट्ट-भीमा(danta-saṅghaṭṭa-bhīmā) — terrible with grinding teethदाँतों की किटकिटाहट से भयंकर·लोलम्(lolam) — swingingहिलती हुई·मुण्ड-अग्र-माला(muṇḍa-agra-mālā) — with her garland of skull-topsमुण्डों की माला वाली·ललह-लहलहा(lalaha-lahalahā) — "lalaha-lahalahā""ललह-लहलहा"·लोल-लोल-उग्र-रावम्(lola-lola-ugra-rāvam) — a rolling, rolling fierce roarलहराती भयंकर गर्जना·चर्वन्ती(carvantī) — chewingचबाती हुई·चण्ड-मुण्डम्(caṇḍa-muṇḍam) — Caṇḍa and Muṇḍaचण्ड-मुण्ड को·मटमट-मटितम्(maṭamaṭa-maṭitam) — crunched "maṭamaṭa""मटमट" चबाए हुए·चर्वयन्ती(carvayantī) — munchingचबाती हुई·पुनातु(punātu) — may she purifyपवित्र करे
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.5. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-seven-hymns-to-hanuman-matangi-and-dhumavati#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
बाएँ कान में प्रलय में पड़ा चन्द्र और दाएँ सूर्य का बिम्ब, कण्ठ में नक्षत्रों का हार और मनुष्यों के बालों की विकट जटा-जूट में मुण्डमाला, संहार के समय कन्धे पर नागराजों की ध्वजाओं से युक्त ब्रह्मा के कङ्काल का भार धारण करती — भद्र देने वाली भद्रकाली मेरा भय हरे।
With the moon, overtaken by the dissolution, at her left ear and the disc of the sun at her right, a necklace of stars at her throat and a garland of skulls in her wild knot of human hair, bearing on her shoulder at the destruction the burden of Brahmā's skeleton joined with a host of serpent-king banners — may Bhadrakālī, giver of good, take away my fear.
Word by wordपदार्थ
वामे(vāme) — on the leftबाएँ·कर्णे(karṇe) — earकान में·मृगाङ्कम्(mṛgāṅkam) — the moonचन्द्र को·प्रलय-परिगतम्(pralaya-parigatam) — overtaken by the dissolutionप्रलय में पड़े·दक्षिणे(dakṣiṇe) — on the rightदाएँ·सूर्य-बिम्बम्(sūrya-bimbam) — the disc of the sunसूर्य के बिम्ब को·कण्ठे(kaṇṭhe) — at the throatकण्ठ में·नक्षत्र-हारम्(nakṣatra-hāram) — a necklace of starsनक्षत्रों का हार·नर-विकट-जटा-जूटके(nara-vikaṭa-jaṭā-jūṭake) — in her wild knot of human hairमनुष्यों के बालों की विकट जटा-जूट में·मुण्ड-मालम्(muṇḍa-mālam) — a garland of skullsमुण्डमाला·स्कन्धे(skandhe) — on her shoulderकन्धे पर·कृत्वा(kṛtvā) — having placedरखकर·उरग-इन्द्र-ध्वज-निकर-युतम्(uraga-indra-dhvaja-nikara-yutam) — joined with a host of serpent-king bannersनागराजों की ध्वजाओं के समूह से युक्त·ब्रह्म-कङ्काल-भारम्(brahma-kaṅkāla-bhāram) — the burden of Brahmā's skeletonब्रह्मा के कङ्काल का भार·संहारे(saṃhāre) — at the destructionसंहार में·धारयन्ती(dhārayantī) — bearingधारण करती हुई·मम(mama) — myमेरा·हरतु(haratu) — may she take awayहरे·भयम्(bhayam) — fearभय·भद्र-दा(bhadra-dā) — giver of goodभद्र देने वाली·भद्रकाली(bhadrakālī) — Bhadrakālīभद्रकाली
Verse 6
६तैलाभ्यक्तैकवेणी त्रपुमयविलसत्कर्णिकाक्रान्तकर्णा, लोहेनैकेन कृत्वा चरणनलिनकामात्मनः पादशोभाम् ।दिग्वासा रासभेन ग्रसति जगदिदं या जवाकर्णपूरावषिण्यूर्ध्वप्रवृद्धा ध्वजविततभुजा सासि देवी त्वमेव ॥६॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.6. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-seven-hymns-to-hanuman-matangi-and-dhumavati#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
तेल लगी एक चोटी वाली, राँगे के चमकते कर्णफूलों से दबे कानों वाली, चरणकमल की कामना करने वाले की पैर-शोभा एक ही लोहे से बनाती, दिशाओं को वस्त्र बनाए, जो गधे पर बैठी इस जगत को निगलती है, कान में जवा का फूल पहने, ऊपर तक बढ़ी, ध्वजा की तरह फैली भुजाओं वाली — वह देवी तुम ही हो।
With a single oil-smeared braid, her ears weighed down by shining tin earrings, making with a single piece of iron the foot-adornment of one whose desire is her lotus foot, clothed in the directions, who on her ass swallows this world, a hibiscus at her ear, grown tall upward, her arms spread like banners — that goddess, you alone are.
Word by wordपदार्थ
तैल-अभ्यक्त-एक-वेणी(taila-abhyakta-eka-veṇī) — with a single oil-smeared braidतेल लगी एक चोटी वाली·त्रपु-मय-विलसत्-कर्णिका-आक्रान्त-कर्णा(trapu-maya-vilasat-karṇikā-ākrānta-karṇā) — her ears weighed down by shining tin earringsजिसके कान राँगे के चमकते कर्णफूलों से दबे हैं·लोहेन(lohena) — with ironलोहे से·एकेन(ekena) — a singleएक·कृत्वा(kṛtvā) — having madeबनाकर·चरण-नलिन-काम-आत्मनः(caraṇa-nalina-kāma-ātmanaḥ) — of one whose desire is her lotus footचरणकमल की कामना वाले की·पाद-शोभाम्(pāda-śobhām) — the adornment of the footपैर की शोभा·दिक्-वासा(dik-vāsā) — clothed in the directionsदिशाओं को वस्त्र बनाए·रासभेन(rāsabhena) — on her assगधे पर·ग्रसति(grasati) — swallowsनिगलती है·जगत्(jagat) — the worldजगत को·इदम्(idam) — thisइस·या(yā) — whoजो·जवा-कर्ण-पूरा-अवषिणी-ऊर्ध्व-प्रवृद्धा(javā-karṇa-pūrā-avaṣiṇī-ūrdhva-pravṛddhā) — wearing a hibiscus ear-flower, grown tall upwardकान में जवा का फूल पहने, ऊपर तक बढ़ी हुई·ध्वज-वितत-भुजा(dhvaja-vitata-bhujā) — with arms spread like bannersध्वजा की तरह फैली भुजाओं वाली·सा(sā) — sheवह·असि(asi) — you areहो·देवी(devī) — the goddessदेवी·त्वम्(tvam) — youतुम·एव(eva) — aloneही
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.7. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-seven-hymns-to-hanuman-matangi-and-dhumavati#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
संग्राम में शस्त्रों से कटे, रक्त-भरे दाँतों वाले योद्धाओं के सिरों की माला सिर पर बाँधकर, ध्वजा की तरह फैली भुजाओं वाली तुम श्मशान में प्रविष्ट हुई — रात में बहुत भूतों ने तुम्हें देखा, भारी चौड़े नितम्बों वाली, नागराज की करधनी बाँधे, शूल की नोक में व्यस्त हाथ वाली, मधु और रक्त से मत्त, ताँबे जैसी लाल आँखों वाली।
Binding on your head a garland of the bloody-toothed heads of warriors cut off by weapons in battle, your arms spread like banners, you entered the cremation ground — seen there at night by many spirits, heavy with broad hips, girdled with a bound serpent-king, your hand busy with the point of your spear, drunk on wine and blood, copper-eyed.
Word by wordपदार्थ
संग्रामे(saṃgrāme) — in battleसंग्राम में·हेति-कृत्तैः(heti-kṛttaiḥ) — cut off by weaponsशस्त्रों से कटे·स-रुधिर-दशनैः(sa-rudhira-daśanaiḥ) — with bloody teethरक्त-भरे दाँतों वाले·यत्(yat) — sinceजो·भटानाम्(bhaṭānām) — of warriorsयोद्धाओं के·शिरोभिः(śirobhiḥ) — with the headsसिरों से·मालाम्(mālām) — a garlandमाला·आबध्य(ābadhya) — having boundबाँधकर·मूर्ध्नि(mūrdhni) — on the headसिर पर·ध्वज-वितत-भुजा(dhvaja-vitata-bhujā) — with arms spread like bannersध्वजा की तरह फैली भुजाओं वाली·त्वम्(tvam) — youतुम·श्मशाने(śmaśāne) — the cremation groundश्मशान में·प्रविष्टा(praviṣṭā) — having enteredप्रविष्ट·दृष्टा(dṛṣṭā) — seenदेखी गई·भूतैः(bhūtaiḥ) — by spiritsभूतों से·प्रभूतैः(prabhūtaiḥ) — manyबहुत·पृथु-जघन-घना(pṛthu-jaghana-ghanā) — heavy with broad hipsभारी चौड़े नितम्बों वाली·बद्ध-नागेन्द्र-काञ्ची-शूल-अग्र-व्यग्र-हस्ता(baddha-nāgendra-kāñcī-śūla-agra-vyagra-hastā) — girdled with a bound serpent-king, her hand busy with the point of her spearनागराज की करधनी बाँधे, शूल की नोक में व्यस्त हाथ वाली·मधु-रुधिर-मदा(madhu-rudhira-madā) — drunk on wine and bloodमधु और रक्त से मत्त·ताम्र-नेत्रा(tāmra-netrā) — copper-eyedताँबे जैसी लाल आँखों वाली·निशायाम्(niśāyām) — at nightरात में
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.8. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-seven-hymns-to-hanuman-matangi-and-dhumavati#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे देवी, संसार के अन्त-काल में, मनुष्यों के रक्त और मेद की बाढ़ में, सारा जगत आधे क्षण में तुम्हारे इस दाढ़ों से भयंकर, धुएँ जैसे धूम्र मुख में प्रवेश करता है। तुम काली हो, कापालिकी, शव-शयन में रत, योगिनी, योगमुद्रा, रक्ता, ऋद्धी, कुमारी; तुम मृत्यु का भय हरने वाली शिवा, चण्डघण्टा हो। ॐ।
O goddess, at the time of the end of the world-cycle, in the flood of human blood and fat, the whole world enters in half a moment this smoke-grey mouth of yours, terrible with fangs. You are Kālī, Kāpālikī, delighting in a bed of corpses, Yoginī, the yoga-mudrā, Raktā, Ṛddhī, Kumārī; you are the remover of the fear of death, Śivā, Caṇḍaghaṇṭā. Oṃ.
Word by wordपदार्थ
दंष्ट्रा-रौद्रे(daṃṣṭrā-raudre) — terrible with fangsदाढ़ों से भयंकर·मुखे(mukhe) — into the mouthमुख में·अस्मिन्(asmin) — thisइस·तव(tava) — yourतुम्हारे·विशति(viśati) — entersप्रवेश करता है·जगत्(jagat) — the worldजगत·देवि(devi) — O goddessहे देवी·सर्वम्(sarvam) — entireसारा·क्षण-अर्धात्(kṣaṇa-ardhāt) — in half a momentआधे क्षण में·संसारस्य(saṃsārasya) — of the world-cycleसंसार के·अन्त-काले(anta-kāle) — at the time of the endअन्त-काल में·नर-रुधिर-वसा-संप्लवे(nara-rudhira-vasā-saṃplave) — in the flood of human blood and fatमनुष्यों के रक्त और मेद की बाढ़ में·धूम-धूम्रे(dhūma-dhūmre) — smoke-greyधुएँ जैसे धूम्र·काली(kālī) — Kālīकाली·कापालिकी(kāpālikī) — Kāpālikīकापालिकी·त्वम्(tvam) — youतुम·शव-शयन-रता(śava-śayana-ratā) — delighting in a bed of corpsesशव-शयन में रत·योगिनी(yoginī) — Yoginīयोगिनी·योग-मुद्रा(yoga-mudrā) — the yoga-mudrāयोगमुद्रा·रक्ता(raktā) — Raktāरक्ता·ऋद्धी(ṛddhī) — Ṛddhīऋद्धी·कुमारी(kumārī) — Kumārīकुमारी·मरण-भय-हरा(maraṇa-bhaya-harā) — remover of the fear of deathमृत्यु का भय हरने वाली·त्वम्(tvam) — youतुम·शिवा(śivā) — Śivāशिवा·चण्डघण्टा(caṇḍaghaṇṭā) — Caṇḍaghaṇṭāचण्डघण्टा·ॐ(oṃ) — oṃॐ
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.9. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-seven-hymns-to-hanuman-matangi-and-dhumavati#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.10. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-seven-hymns-to-hanuman-matangi-and-dhumavati#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
महा आपदा में, महा घोर संकट में, महा रोग में, महा युद्ध में, शत्रुओं के उच्चाटन और मारण आदि में, और वैसे ही प्राणियों के मोहन में —
In great calamity, great terror, great disease and great battle, in driving off and slaying enemies and the like, and likewise in bewitching creatures —
Word by wordपदार्थ
महा-आपदि(mahā-āpadi) — in great calamityमहा आपदा में·महा-घोरे(mahā-ghore) — in great terrorमहा घोर संकट में·महा-रोगे(mahā-roge) — in great diseaseमहा रोग में·महा-रणे(mahā-raṇe) — in great battleमहा युद्ध में·शत्रु-उच्चाटे(śatru-uccāṭe) — in driving off enemiesशत्रुओं के उच्चाटन में·मारण-आदौ(māraṇa-ādau) — in slaying and the likeमारण आदि में·जन्तूनाम्(jantūnām) — of creaturesप्राणियों के·मोहने(mohane) — in bewitchingमोहन में·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही
Verse 11
११पठेत् स्तोत्रमिदं देवि सर्वत्र सिद्धिभाग्भवेत् ।देवदानवगन्धर्वयक्षराक्षसपन्नगाः ॥११॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.11. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-seven-hymns-to-hanuman-matangi-and-dhumavati#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
— हे देवी, यह स्तोत्र पढ़े, तो सर्वत्र सिद्धि का भागी होता है। देव, दानव, गन्धर्व, यक्ष, राक्षस और सर्प,
— one should recite this hymn, O goddess, and one becomes a sharer in success everywhere. Gods, demons, gandharvas, yakṣas, rākṣasas and serpents,
Word by wordपदार्थ
पठेत्(paṭhet) — one should reciteपढ़े·स्तोत्रम्(stotram) — hymnस्तोत्र·इदम्(idam) — thisयह·देवि(devi) — O goddessहे देवी·सर्वत्र(sarvatra) — everywhereसर्वत्र·सिद्धि-भाक्(siddhi-bhāk) — a sharer in successसिद्धि का भागी·भवेत्(bhavet) — becomesहोता है·देव-दानव-गन्धर्व-यक्ष-राक्षस-पन्नगाः(deva-dānava-gandharva-yakṣa-rākṣasa-pannagāḥ) — gods, demons, gandharvas, yakṣas, rākṣasas and serpentsदेव, दानव, गन्धर्व, यक्ष, राक्षस और सर्प
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.12. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-seven-hymns-to-hanuman-matangi-and-dhumavati#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सिंह, बाघ आदि — सब स्तोत्र के स्मरण मात्र से दूर, और दूर चले जाते हैं; फिर मनुष्य आदि की क्या बात?
lions, tigers and the like — all go far and farther away at the mere remembrance of the hymn; what then of humans and the rest?
Word by wordपदार्थ
सिंह-व्याघ्र-आदिकाः(siṃha-vyāghra-ādikāḥ) — lions, tigers and the likeसिंह, बाघ आदि·सर्वे(sarve) — allसब·स्तोत्र-स्मरण-मात्रतः(stotra-smaraṇa-mātrataḥ) — at the mere remembrance of the hymnस्तोत्र के स्मरण मात्र से·दूरात्(dūrāt) — than farदूर से·दूरतरम्(dūrataram) — fartherऔर दूर·यान्ति(yānti) — goचले जाते हैं·किम्(kim) — whatक्या·पुनः(punaḥ) — thenफिर·मानुष-आदयः(mānuṣa-ādayaḥ) — humans and the restमनुष्य आदि
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 7.13. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-seven-hymns-to-hanuman-matangi-and-dhumavati#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे देवेशी, इस स्तोत्र से भूतल पर क्या सिद्ध नहीं होता? हे देवी, सब शान्ति होती है और अन्त में निर्वाण मिलता है। ऊर्ध्वाम्नाय के धूमावतीकल्प में स्तोत्रसार धूमावत्यष्टक समाप्त हुआ।
By this hymn, O queen of gods, what is not accomplished on earth? Complete peace comes, O goddess, and at the end one attains nirvāṇa. Here ends the Dhūmāvatyaṣṭaka, the essence of hymns, in the Dhūmāvatīkalpa of the Ūrdhvāmnāya.
Word by wordपदार्थ
स्तोत्रेण(stotreṇa) — by the hymnस्तोत्र से·अनेन(anena) — thisइस·देवेशि(deveśi) — O queen of godsहे देवेशी·किम्(kim) — whatक्या·न(na) — notनहीं·सिध्यति(sidhyati) — is accomplishedसिद्ध होता·भूतले(bhūtale) — on earthभूतल पर·सर्व-शान्तिः(sarva-śāntiḥ) — complete peaceसब शान्ति·भवेत्(bhavet) — comesहोती है·देवि(devi) — O goddessहे देवी·च(ca) — andऔर·अन्ते(ante) — at the endअन्त में·निर्वाणताम्(nirvāṇatām) — the state of nirvāṇaनिर्वाण को·व्रजेत्(vrajet) — one attainsपाता है
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