नींबू और तंत्र के गूढ़ प्रयोग — तंत्र काट, शरीर बंधन, गृह कीलन और कवच से रक्षा

वक्ता इसे सभी गृहस्थों के लिए अति आवश्यक विषय कहते हैं — सबके घर में इसकी आवश्यकता पड़ती है। यदि लोग एक बार इसे सही प्रकार से जान लें, वे कहते हैं, तो षट्कर्म से संबंधित सभी प्रयोगों और सभी रक्षात्मक प्रयोगों में इसका प्रयोग कर पाएँगे। नींबू की, वे बताते हैं, कई प्रजातियाँ होती हैं, और तंत्र के प्रयोगों में अलग-अलग प्रकार के नींबुओं का प्रयोग किया जाता है; सब नींबू अलग-अलग हैं। लेकिन एक नींबू ऐसा है जो षट्कर्म से संबंधित किसी भी विषय में चल सकता है और जिसके माध्यम से बहुत से रक्षात्मक प्रयोग, बंधन आदि किए जा सकते हैं: हरा नींबू, कच्चा नींबू। तंत्र की भाषा में कच्चे नींबू को बहुत बार कुँवारा नींबू भी कहा जाता है। वे कहते हैं कि उसी का सर्वाधिक प्रयोग करें।

वक्ता सबसे पहले यह लेते हैं कि किसी भी तंत्र के तंत्र काट के लिए नींबू का प्रयोग कैसे हो। सीधा तरीका, वे कहते हैं, यह है कि नींबू में बिना किसी नाम-मंत्र के, बिना किसी प्रकार के मंत्र के, केवल देवता के नाम का स्मरण करते हुए। मान लीजिए, वे कहते हैं, हम भगवती महाकाली की सेवा-पूजा करते हैं: नित्य उनके मंत्रों का जाप, नित्य उनके नाम से धूप-दीप-नैवेद्य, नित्य आरती, सामान्य सात्विक दक्षिणाचार विधि से पूजा। यदि किसी प्रकार हम पर कष्ट आ गया और समझ आ रहा है कि कोई तंत्र का प्रयोग है, तो — भगवती को बलि प्रिय है — उनका स्मरण करते हुए निंबू बलि देकर उस संबंधित प्रयोग के निमित्त प्रार्थना की जाए तो कम से कम 20 से 30% लाभ त्वरित रूप से मिल जाता है; वे चीज़ें रुक जाती हैं। वे एक बात याद रखने को कहते हैं: इसमें किसी देवी को बलि नहीं दी जा रही है।

वक्ता समझाते हैं कि नींबू काम क्यों करता है। जब भी बलि दी जाती है, वे कहते हैं, सामान्य रूप से तो नींबू काटकर, गारकर, शरबत बनाकर पी लेते हैं। लेकिन जब हम बलि की प्रक्रिया करते हैं तो उससे एक ऊर्जा निकलती है — और वही ऊर्जा किसी देवता या मंत्र के माध्यम से प्रक्षेपित होकर किसी को परेशान करती है। हम उसी ऊर्जा को दूसरी ऊर्जा से काट रहे होते हैं। मान लीजिए किसी ने भूत-प्रेत की शक्ति सिद्ध की, प्रेत-पिशाच को सिद्ध किया: जब वह किसी पर उसे चलाएगा तो ऐसे ही सीधे नहीं चला देगा — बलि देगा, नैवेद्य देगा, धूप देगा, कुछ तो देगा। उन सभी का काट, वक्ता कहते हैं, मात्र एक नींबू से किया जा सकता है। लेकिन क्षमता अपने में होनी चाहिए: या तो भक्ति उस स्तर की हो, या मंत्र जागृत हो।

उदाहरण के लिए वक्ता ऐसे व्यक्ति को लेते हैं जो जयंती मंगला काली का नित्य जाप करता है। जयंती मंगला काली में, वे कहते हैं, 11 शक्तियाँ चलती हैं, महाशक्तियाँ चलती हैं, पितरों की समस्त शक्तियाँ चलती हैं। तो जो प्रतिदिन पाँच माला, या एक माला भी, जयंती मंगला काली भद्रकाली कपालिनी का जाप कर रहा है और उस मंत्र का कम से कम 11,000 जप कर चुका है — 10,000 पार, 11,000 पार — और फिर देखता है कि परिवार के किसी सदस्य पर कोई मंत्र का प्रयोग, कोई तंत्र का प्रयोग है और उसकी शारीरिक-मानसिक हानि हो रही है। ऐसी अवस्था में, वे कहते हैं, यह व्यक्ति — जो नियम से एक समय, एक स्थान पर दीप प्रज्वलित कर रोज़ पाँच माला जाप करता आ रहा है — कच्चा नींबू हाथ में लेकर उसी मंत्र से कम से कम 11 बार अभिमंत्रित करे, भगवती से प्रार्थना और दुहाई करते हुए: भगवती, इनके ऊपर जिस भी प्रकार का प्रयोग किया गया है उसे आप रोक दीजिए; हम आपसे निवेदन करते हैं, और हमारा जो सिद्ध मंत्र है, इष्ट मंत्र है जिसका हम नित्य नियम से जाप करते हैं, उससे इसे अभिमंत्रित कर रहे हैं — आप कृपया मान रखिए। इतना बोलकर नींबू को पीड़ित व्यक्ति के ऊपर से उतारकर, या स्पर्श कराकर, फिर बलि काट दी जाती है और निचोड़ दिया जाता है। जो भी संबंधित ऊर्जा होगी, वह मात्र आपके मंत्र और नींबू की ऊर्जा के प्रभाव से पूरी तरह नष्ट होने लगेगी।

यहाँ भी, वक्ता कहते हैं, काट-बलि वाली पहले की बात लागू हो जाती है: पीड़ित व्यक्ति को 10-15 मिनट, आधा घंटा, एक घंटे के लिए राहत मिल सकती है। आप अनप्रोफेशनल हैं, वे कहते हैं; जो व्यक्ति प्रोफेशनल है वह देखेगा कि उसकी विद्या को काटा गया है और पुनः प्रयोग करेगा, कोई दूसरा प्रयोग कर देगा, और समस्या फिर ज्यों की त्यों बन जाएगी।

दूसरा विषय, वक्ता कहते हैं, यह कि किसी के शरीर का बंधन कर दिया गया हो। बंधन से क्या होता है? सामान्यतः हम कहते हैं कि बाँध दिया गया है। एक तरीके से देखें, वे कहते हैं, तो यह उच्चाटन का दूसरा रूप है: षट्कर्म में जो उच्चाटन है, लगभग वही बंधन है। उच्चाटन में, जैसे किसी की दुकान बाँध दी गई तो ग्राहक उच्चाटित हो जाएँगे — जो वहाँ आते थे उनका मन उस जगह से हट जाएगा, बेचैनी रहेगी, सोचेंगे: छोड़ो, यहाँ से नहीं लेंगे, बहुत महँगा देता है, सामान खराब देता है। ठीक उसी प्रकार किसी व्यक्ति को बाँधा गया हो तो वह अपने काम से उच्चाटित हो जाएगा — दुकान है पर बैठने का मन नहीं, ऑफिस जाने का मन नहीं, वहाँ सही से काम करने का मन नहीं। यही उच्चाटन है, और इसी को कहते हैं कि बाँध दिया गया, काम नहीं बन रहा। बाँधा किसे गया? आपके अपने मन को; इसमें सब कुछ मन से ही हो रहा है।

यदि ऐसी बंधन की प्रक्रिया कर दी गई हो, वक्ता कहते हैं — या उच्चाटन के साथ-साथ यह समझ आ रहा हो कि हमारे ऊपर की परेशानी कोई मेडिकल इशू नहीं, किसी प्रकार की अभिचारिक अवस्था है — तो इन अवस्थाओं में शरीर के ऊपर बलि देनी होती है। कई बार लोग इससे थोड़े भयभीत हो जाते हैं — कहीं इधर-उधर कट जाएगा, रक्त निकल जाएगा तो हानि होगी। हानि ऐसी कोई विशेष नहीं होती, वे कहते हैं, लेकिन सावधानी रखनी चाहिए: कटना-फटना नहीं चाहिए। वे यहाँ वह मामला भी जोड़ते हैं जब कोई सोखा, ओझा जैसा जानने वाला व्यक्ति कोई मंत्र विद्या सिद्ध करके किसी पर चलाकर देखता है कि उसकी विद्या सफल होगी या नहीं; ऐसे में भी बहुत बार किसी को घात लग जाता है। ऐसी कोई समस्या उपस्थित हो गई हो तो शरीर के ऊपर ही बलि देनी होती है।

शरीर पर बलि कहाँ देनी है? आज्ञा चक्र पर, वक्ता कहते हैं। यदि समस्या इतनी अधिक हो कि उठने लायक स्थिति भी न बची हो, तो आज्ञा चक्र पर भी देंगे, हृदय पर देंगे — हृदय यानी दोनों छाती के बीच, जहाँ हम अनाहतहृदय चक्र — इसके दूषित होने पर धारण किया गया कवच निष्फल हो जाता है। मानते हैं, अनाहत चक्र की उपस्थिति जहाँ प्राण, आत्मा, प्राण वायु को माना गया है — और तीसरा नाभि के पास। तीनों जगह बलि देते हैं। छाती पर और सिर पर — सिर मतलब ललाट के ऊपर आज्ञा चक्र के पास — काटना आसान है। लेकिन पेट पर नाभि के पास बलि देते समय थोड़ी सावधानी ज़्यादा रखनी होती है, क्योंकि वह कठोर जगह नहीं होती। इसमें भी, यदि आपने नींबू को अपने सिद्ध मंत्र से अभिमंत्रित करके प्रयोग किया है, काट रहे हैं, तो ये चीज़ें तुरंत झट-झट कट जाएँगी, और 5, 10, 15, 20 मिनट, आधे घंटे में रोगी को राहत महसूस होने लगेगी। यह, वे कहते हैं, काट की प्रक्रिया हो गई।

तीसरा, वक्ता उन लोगों की बात लेते हैं जो प्रोफेशनली किसी मंत्र को जागृत कर रहे हैं, विशेष रूप से सबर मंत्र को। मंत्र जागरण की प्रक्रियाओं के निमित्त, वे कहते हैं, पर्सनली सभी निंबू बलि देते हैं। उग्र देवताओं की बलि दी जाती है; नींबू से वे उग्र देवता पुष्ट होते हैं, उनकी सामर्थ्य, उनकी शक्ति बढ़ती है, और आपका मंत्र जागृत होता है, तीव्र होता है।

यह ध्यान रखना चाहिए, वक्ता कहते हैं: जब कभी किसी मंत्र को सिद्ध कर रहे हैं और उसमें नींबू की बलि दे रहे हैं, तो बाद में उस मंत्र का जब भी कहीं प्रयोग करेंगे — किसी के तंत्र कार्य के लिए या किसी और चीज़ के लिए — तो दो नींबू की बलि लगेगी। यह सिंपल सा, सामान्य सा उदाहरण है, वे कहते हैं। एक तो जिस व्यक्ति के निमित्त प्रयोग करेंगे उसके सिर के ऊपर काटकर, या पास में काटकर; यह एक तरीका हो गया। और दूसरी बलि तब देंगे जब कार्य सफल या पूर्ण हो जाए — प्रयोग के समय तो दी, उसके बाद उस मंत्र के देवता को अलग से बलि। यानी कार्य की बलि अलग हो गई, और कार्य पूर्ण होने के बाद की सेवा बलि अलग। यह सब, वे कहते हैं, साबर मंत्र के प्रयोग के निमित्त है। जैसे महाभैरव — महाभैरव का प्रयोग कर रहे हैं और 1% भी सफलता मिल रही है, तो बाद में महाभैरव के नाम की बलि दे देनी है, उसी समय, पूर्ण कर लेने के बाद। यह, वे कहते हैं, ध्यान रखना है।

वक्ता षट्कर्म के भीतर शांति कर्म पर आते हैं। शांति कर्म में रक्षा कर्म होता है: रक्षा के निमित्त हम शरीर का बंधन और घर का बंधन करते हैं, और इन दोनों से पहले शरीर की निकारी, उतारा। इसमें भी, यदि आपने कोई मंत्र सिद्ध किया है — मान लीजिए गृह बंधन के लिए मंत्र: हनुमान जी का, काली जी का, गोरखनाथ बाबा का, माला मंत्र आदि — और उससे अपने स्थान को कीलना चाहते हैं, तो उस कीलन के समय भी नींबू का सर्वश्रेष्ठ प्रयोग होता है। सबसे पहले घर को खाली कराना। घर खाली कराने के लिए जो धूनी दी जाती है, वह धूनी की प्रक्रिया अपनानी चाहिए; उससे पूरा घर खाली हो जाएगा। धूनी किससे देते हैं? गंधक की धूनी सबसे श्रेष्ठ होती है। गाय के गोबर के उपले को सुलगाकर, यदि घर का बंधन करना है तो सबसे पहले गंधक की धूनी दीजिए; जितनी भी नकारात्मक ऊर्जाएँ होंगी, सब उस समय निकल जाएँगी। जब वे बाहर निकल जाएँ, उसके बाद आपका जो इष्ट मंत्र है — जिससे घर बाँधने वाले हैं — उससे पीली सरसों अभिमंत्रित करके, कम से कम 5 या 21 बार मंत्र पढ़कर, पहले पूरे घर में अच्छे से छींटें। यह दूसरा चरण हो गया। तीसरे चरण में उसी सिद्ध घर-बाँधने वाले मंत्र से कील अभिमंत्रित करके ठोकेंगे। जब मुख्य द्वार पर कील ठोकेंगे तो दो नींबू की बलि लगेगी। मान लीजिए मुख्य द्वार पर चौखट के पास तीन कील ठोक दिए — चौखट के आगे या पीछे ज़मीन पर, भूमि पर। तो कील ठोकने के बाद — जैसे तीन कील ठोके — तीनों कील के ऊपर एक-एक नींबू की बलि अवश्य दें। उससे गृह बंधन पूर्ण रूप से हो जाएगा।

दूसरा, घर को और मज़बूत करने के लिए, वक्ता कहते हैं, उस स्थान के देवी-देवता के नाम से बलि दी जाती है। स्थान के देवी-देवता का मतलब आपके गृह के गृह देवता। इसमें यह नहीं देखना है कि घर के परिसर के पास कौन सा देवता है या नहीं — उनसे संबंधित नहीं। गृह देवता के नाम से चौखट पर बलि देते हुए नींबू के दो टुकड़ों को घर के दोनों ओर रखकर उनके ऊपर कपूरकपूर, जिसे पूजन के अंत में जलाया जाता है। जलाएँगे। यह एक बलि हो गई। दूसरी बलि कुल के देवता, कुल भैरव के नाम से — यदि भैरव जी पूजित हैं तो। इस प्रक्रिया को लेकर चलें तो, वे कहते हैं, गृह पूरी तरह बंधित हो जाता है।

घर कितना बंधता है, वक्ता कहते हैं, यह इस पर निर्भर करता है कि साधक ने जिस मंत्र से घर का गृह बंधन और उत्कीलन किया है उसमें कितनी क्षमता है। नींबू की प्रक्रिया, वे कहते हैं, स्टैंप है: घर बाँधने की जो प्रक्रिया आपने की, उसके बाद निंबू बलि दे दी तो स्टैंप लग गया — घर बंध गया, इसमें कोई नकारात्मक ऊर्जा प्रवेश नहीं कर सकती। तगड़ा बंधन हो जाता है। तो यह एक प्रयोग हो गया: शांति कर्म में घर का बंधन ऐसे कर सकते हैं। बहुत बार, वे जोड़ते हैं, किसी के कमरे में कोई समस्या है, कोई रोगी है, किसी को बहुत दिक्कत है — उसके कमरे को भी इसी तरह बाँध सकते हैं। हाँ, नींबू आदि की बलि देकर बाँधें तो सर्वश्रेष्ठ होता है; बंधन की प्रक्रिया बहुत सही तरीके से हो जाती है। यह, वे कहते हैं, शांति कर्म का प्रयोग हो गया।

अब आता है मोहन, वक्ता कहते हैं — mohan की प्रक्रिया, और आकर्षण-वशीकरण की। इनमें भी परिणाम सिद्ध मंत्र पर निर्भर करेगा। मोहिनी आदि प्रक्रियाओं में कुछ जड़ी-बूटियों का भी प्रयोग होता है — लौंग के समान दिखने वाली कुछ जड़ी-बूटियाँ विशेष रूप से प्रयोग होती हैं — और सार्वजनिक रूप से इनका प्रयोग बताना उचित नहीं, वे कहते हैं। इसमें सबसे बड़ी बात यह कि स्वयं सिद्ध मंत्रों का प्रयोग होता है। कुछ मंत्र ऐसे विशिष्ट होते हैं जो बड़े स्वयं सिद्ध होते हैं; उन्हें सिद्ध करने की आवश्यकता नहीं होती। किसी भी शुभ मुहूर्त में या किसी भी समय मात्र एक बार एक माला, 108 बार उस मंत्र का जाप कर लीजिए, नाम मात्र के लिए, और अधिकार प्राप्त हो गया। हालाँकि बहुत से लोग यह भी कहते हैं कि ये क्षुद्र श्रेणी के मंत्र हैं — इस प्रकार इतनी जल्दी प्रयोग करने से हमारा प्रारब्धपूर्व कर्मों द्वारा पहले से गतिमान भाग्य का वह अंश — साधना व सत्कर्म इसकी तीव्रता को घटा सकते हैं, किंतु पूर्णतः मिटा नहीं सकते। नहीं कटेगा, दिक्कत होगी। वह, वे कहते हैं, एक अलग विषय है। लेकिन जब इन मंत्रों का और साथ में इन जड़ियों का प्रयोग किया जाता है, तो आकर्षण-वशीकरण के जितने प्रयोग हैं — किसी को मोहित करना, वशीकृत करना — वे संपन्न होते हैं।

इसमें और भी अनेक प्रक्रियाएँ हैं, वक्ता कहते हैं। इन्हीं स्वयं सिद्ध मंत्रों का प्रयोग करके नींबू को अभिमंत्रित कर दिया; उसी नींबू को काटकर उसका रस, उस देवता के नाम पर बलि देते हुए, पानी में मिलाकर, फिर जिसे भी वशीकृत या आकर्षित करना है उसे किसी भी तरह पिला देते हैं — तो उसे दिक्कत होती है। उच्चाटन में और विद्वेषण में भी इसका प्रयोग होता है: उच्चाटन में व्यक्ति उच्चाटित होकर घर से दूर भागेगा, घर में रहने का मन नहीं करेगा, तरह-तरह की परेशानियाँ होंगी; विद्वेषण में आपस में लड़ाई करेंगे। इन प्रक्रियाओं में भी नींबू का प्रयोग होता है। वक्ता का मुख्य उद्देश्य, वे कहते हैं, इन प्रक्रियाओं में प्रयोग कराना नहीं, बल्कि — यदि ऐसा कुछ हो गया है — तो सेवा-पूजा और बलि आदि देकर उसे शांत करना है। हालाँकि, वे कहते हैं, विद्वेषण आदि इन सभी चीज़ों में इसका पूरा प्रयोग होता है।

सर्वश्रेष्ठ प्रयोग, वक्ता कहते हैं, जो वे सबके सामने रखना चाहते हैं, वह अपने इष्ट मंत्र और कवच का प्रयोग है। जब भी परिवार के किसी सदस्य को शरीर में कोई दिक्कत हो, और आपको लगे कि वह व्यक्ति पूजा-पाठ नहीं करता — पर कम से कम स्वच्छता रखता है, या मान लीजिए वह भी नहीं रखता — तो प्रश्न है: आपने कौन सा मंत्र और कवच सिद्ध किया है? किसी एक देवता के कवच को 11,000 बार जप लेते हैं, वे कहते हैं, तो समझ लीजिए कि वह देवता प्रचंड रूप से आपका सहयोग और साथ देने के लिए खड़े हैं। तो अपने इष्ट, आराध्य के किसी भी कवच का कम से कम 11,000 जप तो कर लेना चाहिए।

यदि आपने जप आदि करके कवच सिद्ध करके रखा है, वक्ता कहते हैं, और आपके घर-परिवार में कोई बीमार पड़ रहा है जो पूरी तरह पूजा-पाठ करने में सक्षम नहीं है, तो ऐसी स्थिति में जो कवच आपने सिद्ध किया है उसी से नींबू को अभिमंत्रित करें। फिर जिसे सुरक्षित करना है उसके शरीर पर घुमाकर, बंधन के लिए बोलकर, शरीर पर ही काट दें। जब तक कोई उस बंधन को तगड़े तरीके से तोड़ेगा नहीं, तब तक वह खुलेगा नहीं। इस प्रकार, वे कहते हैं, नींबू के अनेक प्रयोग हैं।

इन सभी के सिवाय, वक्ता कहते हैं, यदि किसी के ऊपर कोई ऐसी शक्ति आ गई है जो शांत नहीं हो रही, कोई जानकार व्यक्ति नहीं मिल रहा, समस्या बढ़ी हुई है — आसपास कोई जानकार प्राप्त नहीं हो रहा और हमें स्वयं से ही इसे कम से कम शांत करना है — तो बिना किसी मंत्र के, बिना किसी गुनिया व्यक्ति का आह्वान किए, बुलाए, यदि आप अपनी समस्या के निमित्त स्वयं ही इन सब चीज़ों का प्रयोग करते हैं तो उसका निराकरण आपके जीवन में हो जाता है।

नींबू में, वक्ता कहते हैं, इस बात का सदैव ध्यान रखना चाहिए: दो प्रक्रियाएँ हैं। एक तो आज बलि को लेकर जो चर्चा हुई — शांति कर्म में कैसे प्रयोग करेंगे, जिससे हमारी सुरक्षा, सब होगा। लेकिन जो लोग शांति कर्म के सिवाय अन्य कर्मों में इसका प्रयोग करते हैं, उन्हें बड़ा सोच-समझकर इन सब चीज़ों का प्रयोग करना चाहिए, क्योंकि यदि किसी प्रकार का कोई दोष उत्पन्न हो गया तो बहुत दिक्कत वाला विषय हो जाता है। बलि बलि होती है, वे कहते हैं। प्रतीकात्मक बलि देकर आप किसी प्रकार सुरक्षित हो सकते हैं, और वह तगड़ा भी हो सकता है — बड़ी-बड़ी चीज़ों से तगड़े हो सकते हैं।

प्रश्नों में, वक्ता एक श्रोता को उत्तर देते हैं जो कहता है कि वह भगवती का भक्त है पर नॉनवेज और शराब लेता है, और पूछता है कि साबरी कवच और कामाख्या कवच में से किसे करे। किसी को भी कर सकते हैं, वक्ता कहते हैं। दूसरी बात, पहनकर रखने वाले कवच के बारे में: अघोर कवच — अघोर शिव कवच, अघोर काली कवच, वे सब — धारण करते हैं तो चलेगा। कामाख्या कवच को, वे कहते हैं, लास्ट ऑप्शन रखिए।

प्रतिदिन बलि के प्रश्न पर वक्ता कहते हैं कि नींबू की बलि यदि कभी प्रतिदिन दी जाए तो वह नियमबद्ध हो जाती है। जैसे अन्य क्षेत्रों में वहाँ प्रतिदिन बलि चढ़ती है तो चढ़ानी ही है, वैसे ही यदि आपने नित्य बलि देना आरंभ कर दिया — चाहे जायफलजायफल, घी में डुबोकर पूर्णाहुति से पूर्व अर्पित — नवदुर्गाओं में से प्रत्येक हेतु एक-एक। की बलि, चाहे नींबू की — तो वह समस्या वाला विषय हो जाता है। समस्या इसलिए, वे समझाते हैं, कि यदि बलि कंटिन्यू दे रहे हैं तो देते रहिए; बीच में छूटनी नहीं चाहिए। अब आप कहीं चले गए, कोई विषय हुआ, बलि छूट गई, देने वाला कोई नहीं — तो हानिकारक प्रभाव बन जाएगा। उनके अनुसार प्रतिदिन की बलि में लौंग-कपूरकपूर, जिसे पूजन के अंत में जलाया जाता है। की बलि ठीक है — वह एक अलग अग्नि बलि है; आरती में प्रयोग हुई, सुगंध में, धूप में, उसमें कोई समस्या नहीं। लेकिन नींबू या जायफल देते हैं तो वह हमेशा कंटिन्यू देना संभव नहीं हो पाएगा। इसलिए ध्यान रखिए: हाँ, साप्ताहिक या तिथि कुछ फिक्स रखिए और उस दिन दिया कीजिए।