Twenty-one stanzas in the upajāti metre in praise of Gaṇeśa. He is the first syllable oṃ that the sages speak of and the Vedas proclaim, with the half-moon as his crest; the lotus-hued lord of obstacles whose flowing ichor is skilled in quenching the forest-fire of saṃsāra; the boy anointed with fresh saffron, driving away bees with the flapping of his ears, who bathes Śiva with Gaṅgā water drawn from his father's matted locks and washes his mother's breasts with the spray of his trunk; the elephant-faced one whose spray, shaken from his trunk, becomes the stars in the courtyard of the sky, whose play in the ocean makes the gods fear the end of the age, and for whom the sun and moon once became balls; the teacher of every āgama through his five mouths, the friend of gods, sages and devotees, red as the sun; the one who wrote the Purāṇa for Vyāsa with the tip of his tusk, the abode of the Vedas and beyond praise, the play-incarnation of the supreme self, whether elephant or man; holding noose, goad, broken tusk and boon, sprinkling his parents with pearl-like spray; the one and the many, the single-tusked form of consciousness and seed of the world, whom the knowers of the Veda call Brahman; gazing at his beloved's lotus-face, his own lotus-face full of ichor; the golden lord dwelling in the sun's orb, the Puruṣa sung in the Vedānta whose light dissolves the darkness of obstacles; the child who, seeing the moon-crescent in Śiva's hair, innocently longs to pull it out, thinking it his own broken tusk; the lord whom men propitiate with coconuts and plantains to throw down the bolts of obstacles. Those who praise the elephant-faced one, hard to win by many sacrifices and austerities, duly with this hymn become treasuries of every fortune.उपजाति छन्द के इक्कीस पदों में गणेश की स्तुति। वे वह पहला ॐकार हैं जिसे सन्त कहते हैं और वेद गाते हैं, अर्धचन्द्र जिनका शिरोभूषण है; कमल जैसी कान्ति वाले विघ्नेश्वर, जिनका बहता मद संसार की दावाग्नि बुझाने में दक्ष है; ताजे केसर से अनुलिप्त वह बालक, जो कानों की फटकार से मतवाले भौंरों को हटाता है, पिता की जटाओं से लाए गंगाजल से शिव को नहलाता है और सूँड़ की फुहार से माता के स्तन धोता है; वह गजानन जिसकी सूँड़ से छिटकी बूँदें आकाश के आँगन में तारे बन जाती हैं, जिसके समुद्र में खेलने से देवता कल्प का अन्त समझ लेते हैं, और जिसके लिए सूर्य और चन्द्रमा एक बार गेंद बन गए; पाँच मुखों से सब आगम पढ़ाने वाले, देवताओं, ऋषियों और भक्तों के एकमात्र मित्र, सूर्य जैसे लाल; दाँत की नोक से व्यास के लिए पुराण लिखने वाले, श्रुतियों का पद और स्तुतियों से परे, परमात्मा का लीलावतार, चाहे नाग रूप हों या पुरुष रूप; पाश, अंकुश, टूटा दाँत और वर धारण किए, माता-पिता को मोती जैसी फुहार से सींचते; एक और अनेक, एकदन्त, चैतन्य रूप और जगत् का आदि बीज, जिन्हें वेदज्ञ ब्रह्म कहते हैं; अपनी प्रिया के मुख-कमल को देखते, स्वयं का मुख-कमल मद से भरा; सूर्य मण्डल में रहने वाले सुनहरे स्वामी, वेदान्त में गाए पुरुष, जिनके तेज से विघ्नों का अन्धकार मिट जाता है; वह बालक जो शिव की जटा में चन्द्रखण्ड देखकर उसे अपना टूटा दाँत समझ भोलेपन से खींचना चाहता है; वह प्रभु जिसे लोग विघ्नों की अर्गलाएँ गिराने के लिए नारियल और केलों से प्रसन्न करते हैं। अनेक यज्ञों और तपों से भी दुर्लभ गजराज-मुख की जो इस स्तुति से विधिपूर्वक स्तुति करते हैं, वे सब लक्ष्मियों के भण्डार हो जाते हैं।
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 14.1. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-fourteen-ganesha-stotra#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब गणेश स्तोत्र। "मैं उस गजानन को भजता हूँ, जिसे सन्त आदि ॐकार कहते हैं और जिसे श्रुतियों की वाणियाँ भी गाती हैं, जिसके चरणों में देवगण झुकते हैं, जिसने अर्धचन्द्र को शिरोभूषण बनाया है।"
Now the hymn to Gaṇeśa. "I worship the elephant-faced one, whom the good declare to be the first syllable oṃ and whom even the words of the Vedas proclaim, at whose feet the hosts of gods bow, who wears the half-moon as his crest."
Word by wordपदार्थ
ॐकारम्(oṃkāram) — the syllable oṃॐकार·आद्यम्(ādyam) — the firstआदि·प्रवदन्ति(pravadanti) — declareकहते हैं·सन्तः(santaḥ) — the goodसन्त·वाचः(vācaḥ) — the wordsवाणियाँ·श्रुतीनाम्(śrutīnām) — of the Vedasश्रुतियों की·अपि(api) — alsoभी·यम्(yam) — whomजिसे·गृणन्ति(gṛṇanti) — proclaimगाती हैं·गज-आननम्(gaja-ānanam) — the elephant-facedगजानन को·देव-गण-आनत-अङ्घ्रिम्(deva-gaṇa-ānata-aṅghrim) — at whose feet the hosts of gods bowजिसके चरणों में देवगण झुकते हैं·भजे(bhaje) — I worshipभजता हूँ·अहम्(aham) — Iमैं·अर्ध-इन्दु-कृत-अवतंसम्(ardha-indu-kṛta-avataṃsam) — who wears the half-moon as his crestअर्धचन्द्र को शिरोभूषण बनाए
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 14.2. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-fourteen-ganesha-stotra#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"मैं उस कमल जैसी कान्ति वाले विघ्नेश्वर को नमन करता हूँ, जो निरन्तर बहते मद के जल से, अपने चरण-कमलों की पूजा में लगे लोगों की संसार रूपी दावाग्नि बुझाने में दक्ष है।"
"I praise that lotus-hued lord of obstacles who, with the ceaselessly flowing waters of his ichor, is skilled in quenching the forest-fire of saṃsāra for those intent on worshipping his lotus-feet."
Word by wordपदार्थ
पाद-अरविन्द-अर्चन-तत्पराणाम्(pāda-aravinda-arcana-tatparāṇām) — of those intent on worshipping his lotus-feetचरण-कमलों की पूजा में लगे लोगों की·संसार-दावानल-भङ्ग-दक्षम्(saṃsāra-dāvānala-bhaṅga-dakṣam) — skilled in quenching the forest-fire of saṃsāraसंसार की दावाग्नि बुझाने में दक्ष·निरन्तरम्(nirantaram) — ceaselesslyनिरन्तर·निर्गत-दान-तोयैः(nirgata-dāna-toyaiḥ) — with the flowing waters of his ichorबहते मद के जल से·तम्(tam) — himउस·नौमि(naumi) — I praiseनमन करता हूँ·विघ्न-ईश्वरम्(vighna-īśvaram) — the lord of obstaclesविघ्नेश्वर को·अम्बुज-आभम्(ambuja-ābham) — lotus-huedकमल जैसी कान्ति वाले
Verse 3
३कृताङ्गरागं नवकुंकुमेन मत्तालिमालां मदपङ्कलग्नाम् ।निवारयन्तं निजकर्णतालैः को विस्मरेत्पुत्रमनङ्गशत्रोः ॥३॥
kṛtāṅgarāgaṃ navakuṃkumena mattālimālāṃ madapaṅkalagnām |nivārayantaṃ nijakarṇatālaiḥ ko vismaretputramanaṅgaśatroḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 14.3. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-fourteen-ganesha-stotra#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"कामदेव के शत्रु शिव के उस पुत्र को कौन भूल सकता है, जिसके अंग नए केसर से लिपे हैं, जो अपने कानों की फटकार से मद के कीचड़ में लगे मतवाले भौंरों की माला को हटाता है?"
"Who could forget the son of the enemy of Kāma, his body anointed with fresh saffron, driving away with the flapping of his ears the swarm of drunken bees that cling to the mud of his ichor?"
Word by wordपदार्थ
कृत-अङ्ग-रागम्(kṛta-aṅga-rāgam) — his body anointedजिसके अंगों का लेप किया गया है·नव-कुंकुमेन(nava-kuṃkumena) — with fresh saffronनए केसर से·मत्त-अलि-मालाम्(matta-ali-mālām) — the swarm of drunken beesमतवाले भौंरों की माला को·मद-पङ्क-लग्नाम्(mada-paṅka-lagnām) — clinging to the mud of his ichorमद के कीचड़ में लगी·निवारयन्तम्(nivārayantam) — driving awayहटाते हुए·निज-कर्ण-तालैः(nija-karṇa-tālaiḥ) — with the flapping of his earsअपने कानों की फटकार से·कः(kaḥ) — whoकौन·विस्मरेत्(vismaret) — could forgetभूल सकता है·पुत्रम्(putram) — the sonपुत्र को·अनङ्ग-शत्रोः(anaṅga-śatroḥ) — of the enemy of Kāmaकामदेव के शत्रु शिव के
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 14.4. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-fourteen-ganesha-stotra#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"भक्ति वाले लोग उस गजानन को भजते हैं, जो शम्भु के जटाजूट में रहने वाले गंगाजल को अपने कर-कमल से लाकर पास से लीलापूर्वक शिव की पूजा करता है।"
"The devoted worship the elephant-faced one, who brings with his lotus-hand the Gaṅgā water dwelling in Śambhu's matted locks and playfully worships Śiva with it from nearby."
Word by wordपदार्थ
शम्भोः(śambhoḥ) — of Śambhuशम्भु के·जटा-जूट-निवासि-गङ्गा-जलम्(jaṭā-jūṭa-nivāsi-gaṅgā-jalam) — the Gaṅgā water dwelling in the matted locksजटाजूट में रहने वाले गंगाजल को·समानीय(samānīya) — having broughtलाकर·कर-अम्बुजेन(kara-ambujena) — with his lotus-handकर-कमल से·लीलाभिः(līlābhiḥ) — playfullyलीला से·आरात्(ārāt) — from nearbyपास से·शिवम्(śivam) — Śivaशिव की·अर्चयन्तम्(arcayantam) — worshippingपूजा करते हुए·गज-आननम्(gaja-ānanam) — the elephant-facedगजानन को·भक्ति-युताः(bhakti-yutāḥ) — those endowed with devotionभक्ति वाले·भजन्ति(bhajanti) — worshipभजते हैं
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 14.5. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-fourteen-ganesha-stotra#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"मैं उस गजमुख को भजता हूँ, जो भोलेपन से, पर्वतराज की पुत्री के कुमार द्वारा पिए गए स्तनों को फिर अपने लिए सूँड़ की फुहार से धोता है।"
"I worship that elephant-faced one who, in innocence, washes with the spray of his trunk the breasts of the mountain-king's daughter, which Kumāra has sucked, so that he may drink from them again himself."
Word by wordपदार्थ
कुमार-भुक्तौ(kumāra-bhuktau) — sucked by Kumāraकुमार द्वारा पिए गए·पुनः(punaḥ) — againफिर·आत्म-हेतोः(ātma-hetoḥ) — for his own sakeअपने लिए·पयोधरौ(payodharau) — the two breastsदोनों स्तनों को·पर्वत-राज-पुत्र्याः(parvata-rāja-putryāḥ) — of the daughter of the king of mountainsपर्वतराज की पुत्री के·प्रक्षालयन्तम्(prakṣālayantam) — washingधोते हुए·कर-शीकरेण(kara-śīkareṇa) — with the spray of his trunkसूँड़ की फुहार से·मौग्ध्येन(maugdhyena) — in innocenceभोलेपन से·तम्(tam) — himउस·नाग-मुखम्(nāga-mukham) — the elephant-facedगजमुख को·भजामि(bhajāmi) — I worshipभजता हूँ
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 14.6. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-fourteen-ganesha-stotra#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"तुम्हारी उठाई हुई गजमुख की सूँड़ के छिद्र से जो फुहार की बूँदें छूटीं — वे काल के रूप में मोती जैसी चमक वाले तारे होकर आकाश के आँगन में विचरती हैं।"
"The drops of spray released from the opening of the trunk that you raised on your elephant face — they wander in the courtyard of the sky as stars, shining like pearls in the course of time."
Word by wordपदार्थ
त्वया(tvayā) — by youतुम्हारे द्वारा·समुद्धृत-गज-आस्य-हस्तात्(samuddhṛta-gaja-āsya-hastāt) — from the raised trunk of your elephant faceउठाई हुई गजमुख की सूँड़ से·ये(ye) — whichजो·शीकराः(śīkarāḥ) — drops of sprayफुहार की बूँदें·पुष्कर-रन्ध्र-मुक्ताः(puṣkara-randhra-muktāḥ) — released from the opening of the trunkसूँड़ के छिद्र से छूटी·व्योम-अङ्गने(vyoma-aṅgane) — in the courtyard of the skyआकाश के आँगन में·ते(te) — theyवे·विचरन्ति(vicaranti) — wanderविचरते हैं·ताराः(tārāḥ) — as starsतारे होकर·काल-आत्मना(kāla-ātmanā) — in the course of timeकाल के रूप में·मौक्तिक-तुल्य-भासः(mauktika-tulya-bhāsaḥ) — shining like pearlsमोती जैसी चमक वाले
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 14.7. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-fourteen-ganesha-stotra#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"जब गजमुख समुद्र में क्रीड़ा में लगा होता है और जल का प्रवाह तट को लाँघ जाता है, तब देवता कल्प का अन्त समझकर श्रुतियों से कैलासनाथ की स्तुति करते हैं।"
"When the elephant-faced one is at play in the ocean and the flood of water overflows its shore, the gods, thinking the age has ended, praise the lord of Kailāsa with the Vedas."
Word by wordपदार्थ
क्रीडा-रते(krīḍā-rate) — when engaged in playक्रीड़ा में लगे होने पर·वारि-निधौ(vāri-nidhau) — in the oceanसमुद्र में·गज-आस्ये(gaja-āsye) — when the elephant-facedगजमुख के·वेलाम्(velām) — the shoreतट को·अतिक्रामति(atikrāmati) — when it overflowsलाँघने पर·वारि-पूरे(vāri-pūre) — when the flood of waterजल के प्रवाह के·कल्प-अवसानम्(kalpa-avasānam) — the end of the ageकल्प का अन्त·परिचिन्त्य(paricintya) — thinking ofसमझकर·देवाः(devāḥ) — the godsदेवता·कैलाश-नाथम्(kailāśa-nātham) — the lord of Kailāsaकैलासनाथ की·श्रुतिभिः(śrutibhiḥ) — with the Vedasश्रुतियों से·स्तुवन्ति(stuvanti) — praiseस्तुति करते हैं
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 14.8. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-fourteen-ganesha-stotra#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"हे सर्प को उत्तरीय बनाए गजमुख, जब तुम देव-कुमारों के समूहों के साथ क्रीड़ा में लगे थे, तब सूर्य और चन्द्रमा क्षण भर काल की गति छोड़कर तुम्हारी गेंद बन गए।"
"O elephant-faced one whose upper garment is a serpent, when you were at play with the troops of divine boys, the sun and the moon, abandoning the course of time for a moment, became your balls."
Word by wordपदार्थ
नाग-आनने(nāga-ānane) — O elephant-faced oneहे गजमुख·नाग-कृत-उत्तरीये(nāga-kṛta-uttarīye) — O you whose upper garment is a serpentहे सर्प को उत्तरीय बनाए·क्रीडा-रते(krīḍā-rate) — when engaged in playक्रीड़ा में लगे·देव-कुमार-संघैः(deva-kumāra-saṃghaiḥ) — with the troops of divine boysदेव-कुमारों के समूहों के साथ·त्वयि(tvayi) — when youतुम्हारे·क्षणम्(kṣaṇam) — for a momentक्षण भर·काल-गतिम्(kāla-gatim) — the course of timeकाल की गति को·विहाय(vihāya) — abandoningछोड़कर·तौ(tau) — those twoवे दोनों·प्रापतुः(prāpatuḥ) — attainedहो गए·कन्दुकताम्(kandukatām) — the state of ballsगेंद·इन-इन्दु(ina-indu) — the sun and the moonसूर्य और चन्द्रमा
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 14.9. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-fourteen-ganesha-stotra#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"मैं सूर्य जैसे लाल, भक्तजनों के एकमात्र मित्र उस हेरम्ब का आश्रय लेता हूँ, जो मद से चमकते पाँच मुखों से देवताओं और ऋषियों को निरन्तर सब आगमों के अर्थ पढ़ाता है।"
"I take refuge in Heramba, red as the sun, the one friend of devotees, who with his five mouths glowing with ichor ceaselessly teaches the gods and the sages the meanings of all the āgamas."
Word by wordपदार्थ
मद-उल्लसत्-पञ्च-मुखैः(mada-ullasat-pañca-mukhaiḥ) — with his five mouths glowing with ichorमद से चमकते पाँच मुखों से·अजस्रम्(ajasram) — ceaselesslyनिरन्तर·अध्यापयन्तम्(adhyāpayantam) — teachingपढ़ाते हुए·सकल-आगम-अर्थान्(sakala-āgama-arthān) — the meanings of all the āgamasसब आगमों के अर्थ·देवान्(devān) — to the godsदेवताओं को·ऋषीन्(ṛṣīn) — to the sagesऋषियों को·भक्त-जन-एक-मित्रम्(bhakta-jana-eka-mitram) — the one friend of devoteesभक्तजनों के एकमात्र मित्र·हेरम्बम्(herambam) — Herambaहेरम्ब का·अर्क-अरुणम्(arka-aruṇam) — red as the sunसूर्य जैसे लाल·आश्रयामि(āśrayāmi) — I take refuge inआश्रय लेता हूँ
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 14.10. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-fourteen-ganesha-stotra#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"मेरा चित्त उस गजमुख को नहीं छोड़ता, जो कृपा से अपने अत्यन्त कोमल दोनों चरण-कमलों से पृथ्वी को कृतार्थ करता है — स्वयं अकारण, फिर भी आप्त वचनों का कारण।"
"My mind does not leave that elephant-faced one who, out of compassion, fulfils the earth with his two most tender lotus-feet — himself uncaused, yet the cause of the words of the trustworthy."
Word by wordपदार्थ
पाद-अम्बुजाभ्याम्(pāda-ambujābhyām) — with his two lotus-feetदोनों चरण-कमलों से·अति-कोमलाभ्याम्(ati-komalābhyām) — most tenderअत्यन्त कोमल·कृतार्थयन्तम्(kṛtārthayantam) — fulfillingकृतार्थ करते हुए·कृपया(kṛpayā) — out of compassionकृपा से·धरित्रीम्(dharitrīm) — the earthपृथ्वी को·अकारणम्(akāraṇam) — himself uncausedस्वयं अकारण·कारणम्(kāraṇam) — the causeकारण·आप्त-वाचाम्(āpta-vācām) — of the words of the trustworthyआप्त वचनों का·तत्(tat) — thatउस·नाग-वक्त्रम्(nāga-vaktram) — the elephant-facedगजमुख को·न(na) — notनहीं·जहाति(jahāti) — leavesछोड़ता·चेतः(cetaḥ) — my mindचित्त
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 14.11. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-fourteen-ganesha-stotra#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"मैं चन्द्रमौलि शिव के उस आनन्दघन पुत्र को भजता हूँ, जो तपों से आराधना योग्य है, जिसने दाँत की नोक से पुराण लिखकर सत्यवती के पुत्र व्यास को अर्पित किया।"
"I worship that son of the moon-crested Śiva, dense with bliss, to be propitiated by austerities, who wrote the Purāṇa with the tip of his tusk and offered it to the son of Satyavatī."
Word by wordपदार्थ
येन(yena) — by whomजिसने·अर्पितम्(arpitam) — was offeredअर्पित किया·सत्यवती-सुताय(satyavatī-sutāya) — to the son of Satyavatī, Vyāsaसत्यवती के पुत्र व्यास को·पुराणम्(purāṇam) — the Purāṇaपुराण·आलिख्य(ālikhya) — having writtenलिखकर·विषाण-कोट्या(viṣāṇa-koṭyā) — with the tip of his tuskदाँत की नोक से·तम्(tam) — himउस·चन्द्र-मौलेः(candra-mauleḥ) — of the moon-crested Śivaचन्द्रमौलि शिव के·तनयम्(tanayam) — the sonपुत्र को·तपोभिः(tapobhiḥ) — by austeritiesतपों से·आराध्यम्(ārādhyam) — to be propitiatedआराधना योग्य·आनन्द-घनम्(ānanda-ghanam) — dense with blissआनन्दघन·भजामि(bhajāmi) — I worshipभजता हूँ
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 14.12. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-fourteen-ganesha-stotra#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"उस आदि विघ्नराज को भजो, जो श्रुतियों का पद और स्तुतियों की पहुँच से परे है, परमात्मा की मूर्ति का लीलावतार है, जिसे 'नाग रूप है या पुरुष रूप' — इस प्रकार बाँटा नहीं जा सकता।"
"Worship the first one, the king of obstacles, the abode of the Vedas and beyond the reach of praises, the play-incarnation of the form of the supreme self, who cannot be divided into 'is he of elephant nature or of human nature?'"
Word by wordपदार्थ
पदम्(padam) — the abodeपद·श्रुतीनाम्(śrutīnām) — of the Vedasश्रुतियों का·अपदम्(apadam) — beyond the reachपहुँच से परे·स्तुतीनाम्(stutīnām) — of praisesस्तुतियों की·लीला-अवतारम्(līlā-avatāram) — the play-incarnationलीलावतार·परमात्म-मूर्तेः(paramātma-mūrteḥ) — of the form of the supreme selfपरमात्मा की मूर्ति का·नाग-आत्मकः(nāga-ātmakaḥ) — of elephant natureनाग रूप·वा(vā) — orया·पुरुष-आत्मकः(puruṣa-ātmakaḥ) — of human natureपुरुष रूप·वा(vā) — orया·इति(iti) — thusइस प्रकार·अभेद्यम्(abhedyam) — not to be dividedअभेद्य·आद्यम्(ādyam) — the firstआदि·भज(bhaja) — worshipभजो·विघ्न-राजम्(vighna-rājam) — the king of obstaclesविघ्नराज को
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 14.13. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-fourteen-ganesha-stotra#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"मैं उसे भजता हूँ, जो हाथों में पाश, अंकुश, टूटा दाँत और अभीष्ट वर धारण करता है, और सूँड़ के छिद्र से छूटी मोती जैसी चमक वाली फुहार की बड़ी धाराओं से शिव और शिवा के अंग को सींचता है।"
"I worship him who holds in his hands the noose, the goad, the broken tusk and the desired boon, and sprinkles the bodies of Śiva and Śivā with abundant pearl-like streams of spray released from the opening of his trunk."
Word by wordपदार्थ
पाश-अंकुशौ(pāśa-aṃkuśau) — the noose and goadपाश और अंकुश·भग्न-रदम्(bhagna-radam) — the broken tuskटूटा दाँत·तु(tu) — andऔर·अभीष्टम्(abhīṣṭam) — the desired boonअभीष्ट वर·करैः(karaiḥ) — with his handsहाथों से·दधानम्(dadhānam) — holdingधारण करते हुए·कर-रन्ध्र-मुक्तैः(kara-randhra-muktaiḥ) — released from the opening of the trunkसूँड़ के छिद्र से छूटी·मुक्ताफल-आभैः(muktāphala-ābhaiḥ) — shining like pearlsमोती जैसी चमक वाली·पृथु-शीकर-ओघैः(pṛthu-śīkara-oghaiḥ) — with abundant streams of sprayफुहार की बड़ी धाराओं से·सिञ्चन्तम्(siñcantam) — sprinklingसींचते हुए·अङ्गम्(aṅgam) — the bodyअंग को·शिवयोः(śivayoḥ) — of Śiva and Śivāशिव और शिवा के·भजामि(bhajāmi) — I worshipभजता हूँ
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 14.14. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-fourteen-ganesha-stotra#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"मैं शम्भु के उस पुत्र को निरन्तर भजता हूँ, जो अनेक और एक है, चैतन्य रूप एकदन्त गज, जगत् का आदि बीज, जिसे वेद के ज्ञाता ब्रह्म कहते हैं।"
"I constantly worship that son of Śambhu, the many and the one, the single-tusked elephant whose form is consciousness, the first seed of the world, whom the knowers of the Veda call Brahman."
Word by wordपदार्थ
अनेकम्(anekam) — manyअनेक·एकम्(ekam) — oneएक·गजम्(gajam) — the elephantगज·एक-दन्तम्(eka-dantam) — single-tuskedएकदन्त·चैतन्य-रूपम्(caitanya-rūpam) — whose form is consciousnessचैतन्य रूप·जगत्-आदि-बीजम्(jagat-ādi-bījam) — the first seed of the worldजगत् का आदि बीज·ब्रह्म(brahma) — Brahmanब्रह्म·इति(iti) — thusऐसा·यम्(yam) — whomजिसे·वेद-विदः(veda-vidaḥ) — the knowers of the Vedaवेद के ज्ञाता·वदन्ति(vadanti) — callकहते हैं·तम्(tam) — himउस·शम्भु-सूनुम्(śambhu-sūnum) — the son of Śambhuशम्भु के पुत्र को·सततम्(satatam) — constantlyनिरन्तर·भजामि(bhajāmi) — I worshipभजता हूँ
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 14.15. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-fourteen-ganesha-stotra#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"मैं विश्व को मोहने वाले उसे भजता हूँ, जिसके नेत्र अपनी गोद में बैठी प्रिया के मुख-कमल को देखने के लिए चंचल हैं, जिसका मुस्कराता मुख-कमल मद के वैभव से भरा है।"
"I worship him who enchants the universe, whose eyes are eager to gaze at the lotus-face of his own beloved seated on his lap, whose smiling lotus-face is covered with the abundance of ichor."
Word by wordपदार्थ
स्व-अङ्के(sva-aṅke) — on his own lapअपनी गोद में·स्थितायाः(sthitāyāḥ) — of her seatedबैठी हुई·निज-वल्लभायाः(nija-vallabhāyāḥ) — of his own belovedअपनी प्रिया के·मुख-अम्बुज-आलोकन-लोल-नेत्रम्(mukha-ambuja-ālokana-lola-netram) — whose eyes are eager to gaze at the lotus-faceमुख-कमल को देखने के लिए चंचल नेत्रों वाले·स्मेर-आनन-अब्जम्(smera-ānana-abjam) — his lotus-face smilingमुस्कराते मुख-कमल वाले·मद-वैभवेन(mada-vaibhavena) — with the abundance of ichorमद के वैभव से·रुद्धम्(ruddham) — coveredभरे हुए·भजे(bhaje) — I worshipभजता हूँ·विश्व-विमोहनम्(viśva-vimohanam) — who enchants the universeविश्व को मोहने वाले·तम्(tam) — himउस
ye pūrvamārādhya gajānana tvāṃ sarvāṇi śāstrāṇi paṭhanti teṣām |tvatto na cānyatpratipādyametaistadāsti cetsarvamasatyakalpam ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 14.16. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-fourteen-ganesha-stotra#v16. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"हे गजानन, जो पहले तुम्हारी आराधना करके सब शास्त्र पढ़ते हैं, उनके लिए इन शास्त्रों का प्रतिपाद्य तुमसे अन्य कुछ नहीं है; और यदि कुछ अन्य है, तो वह सब असत्य के समान है।"
"For those who first propitiate you, O elephant-faced one, and then study all the śāstras, these teach nothing other than you; and if there is anything else, it is all as good as false."
Word by wordपदार्थ
ये(ye) — those whoजो·पूर्वम्(pūrvam) — firstपहले·आराध्य(ārādhya) — having propitiatedआराधना करके·गजानन(gajānana) — O elephant-faced oneहे गजानन·त्वाम्(tvām) — youतुम्हारी·सर्वाणि(sarvāṇi) — allसब·शास्त्राणि(śāstrāṇi) — the śāstrasशास्त्र·पठन्ति(paṭhanti) — studyपढ़ते हैं·तेषाम्(teṣām) — for themउनके लिए·त्वत्तः(tvattaḥ) — than youतुमसे·न(na) — notनहीं·च(ca) — andऔर·अन्यत्(anyat) — anything elseअन्य·प्रतिपाद्यम्(pratipādyam) — to be taughtप्रतिपाद्य·एतैः(etaiḥ) — by theseइनसे·तत्(tat) — thatवह·अस्ति(asti) — there isहै·चेत्(cet) — ifयदि·सर्वम्(sarvam) — allसब·असत्य-कल्पम्(asatya-kalpam) — as good as falseअसत्य के समान
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 14.17. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-fourteen-ganesha-stotra#v17. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"मैं उस गजानन की शरण लेता हूँ, जो सुनहरे रंग वाला, जगत् का स्वामी, सूर्य मण्डल में स्थित पुराण कवि है, जिसमें सन्त अन्त समय के योगों से प्रवेश करते हैं।"
"I take refuge in that elephant-faced one, golden-hued, ruler of the world, the ancient seer dwelling in the orb of the sun, into whom the good enter by the yogas of the final hour."
Word by wordपदार्थ
हिरण्य-वर्णम्(hiraṇya-varṇam) — golden-huedसुनहरे रंग वाले·जगत्-ईशितारम्(jagat-īśitāram) — the ruler of the worldजगत् के स्वामी·कविम्(kavim) — the seerकवि·पुराणम्(purāṇam) — the ancientपुराण·रवि-मण्डल-स्थम्(ravi-maṇḍala-stham) — dwelling in the orb of the sunसूर्य मण्डल में स्थित·गज-आननम्(gaja-ānanam) — the elephant-facedगजानन·यम्(yam) — whomजिसमें·प्रविशन्ति(praviśanti) — enterप्रवेश करते हैं·सन्तः(santaḥ) — the goodसन्त·तत्-काल-योगैः(tat-kāla-yogaiḥ) — by the yogas of that timeउस समय के योगों से·तम्(tam) — himउसकी·अहम्(aham) — Iमैं·प्रपद्ये(prapadye) — take refuge inशरण लेता हूँ
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 14.18. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-fourteen-ganesha-stotra#v18. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"मैं वेदान्त में गाए पुरुष को, हृदय में स्थित आनन्दघन आत्मा को, उस गजानन को भजता हूँ, जिसके तेज से लोगों के विघ्नों का अन्धकार मिट जाता है।"
"I worship the Puruṣa sung in the Vedānta, the self dense with bliss dwelling in the heart, the elephant-faced one by whose light the darkness of people's obstacles dissolves."
Word by wordपदार्थ
वेदान्त-गीतम्(vedānta-gītam) — sung in the Vedāntaवेदान्त में गाए·पुरुषम्(puruṣam) — the Puruṣaपुरुष को·भजे(bhaje) — I worshipभजता हूँ·अहम्(aham) — Iमैं·आत्मानम्(ātmānam) — the selfआत्मा·आनन्द-घनम्(ānanda-ghanam) — dense with blissआनन्दघन·हृदि-स्थम्(hṛdi-stham) — dwelling in the heartहृदय में स्थित·गज-आननम्(gaja-ānanam) — the elephant-facedगजानन·यत्-महसा(yat-mahasā) — by whose lightजिसके तेज से·जनानाम्(janānām) — of peopleलोगों का·विघ्न-अन्धकारः(vighna-andhakāraḥ) — the darkness of obstaclesविघ्नों का अन्धकार·विलयम्(vilayam) — to dissolutionविलय को·प्रयाति(prayāti) — goesप्राप्त होता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 14.19. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-fourteen-ganesha-stotra#v19. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"वह श्री फैलाए — जो शम्भु की जटाओं के समूह को देखकर, उसमें चन्द्रखण्ड को भोलेपन से अपना टूटा दाँत समझकर, अपनी सूँड़ से उसे खींच लेना चाहता है।"
"May he spread prosperity — he who, looking at the mass of Śambhu's matted hair and seeing the crescent of the moon there, in innocence thinks it his own broken tusk and wishes to pull it out with his trunk."
Word by wordपदार्थ
शम्भोः(śambhoḥ) — of Śambhuशम्भु के·समालोक्य(samālokya) — having looked atदेखकर·जटा-कलापम्(jaṭā-kalāpam) — the mass of matted hairजटाओं के समूह को·शशाङ्क-खण्डम्(śaśāṅka-khaṇḍam) — the crescent of the moonचन्द्रखण्ड को·निज-पुष्करेण(nija-puṣkareṇa) — with his own trunkअपनी सूँड़ से·स्व-भग्न-दन्तम्(sva-bhagna-dantam) — his own broken tuskअपना टूटा दाँत·प्रविचिन्त्य(pravicintya) — thinking it to beसमझकर·मौग्ध्यात्(maugdhyāt) — out of innocenceभोलेपन से·आक्रष्टु-कामः(ākraṣṭu-kāmaḥ) — wishing to pull it outखींच लेने की इच्छा वाला·श्रियम्(śriyam) — prosperityश्री को·आतनोतु(ātanotu) — may he spreadफैलाए
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 14.20. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-fourteen-ganesha-stotra#v20. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"मैं मतवाले हाथी के मुख वाले उस अभीष्ट प्रभु को सदा भजूँ, जिसे लोग विघ्न रूपी अर्गलाओं को गिराने के लिए नारियलों और केले आदि फलों से प्रसन्न करते हैं।"
"May I always worship that lord with the face of a rutting elephant, my chosen one, whom people propitiate with coconuts, plantains and other fruits to throw down the bolts of obstacles."
Word by wordपदार्थ
विघ्न-अर्गलानाम्(vighna-argalānām) — of the bolts of obstaclesविघ्न रूपी अर्गलाओं के·विनिपातन-अर्थम्(vinipātana-artham) — for the throwing downगिराने के लिए·यम्(yam) — whomजिसे·नारिकेलैः(nārikelaiḥ) — with coconutsनारियलों से·कदली-फल-आद्यैः(kadalī-phala-ādyaiḥ) — with plantains and the restकेले आदि फलों से·प्रभावयन्तः(prabhāvayantaḥ) — people propitiateलोग प्रसन्न करते हैं·मद-वारण-आस्यम्(mada-vāraṇa-āsyam) — with the face of a rutting elephantमतवाले हाथी के मुख वाले·प्रभुम्(prabhum) — the lordप्रभु को·सदा(sadā) — alwaysसदा·अभीष्टम्(abhīṣṭam) — my chosen oneअभीष्ट·अहम्(aham) — Iमैं·भजेयम्(bhajeyam) — may I worshipभजूँ
Verse 21
२१यज्ञैरनेकैर्बहुभिस्तपोभिराराध्यमाद्यं गजराजवक्त्रम् ।स्तुत्यानया ये विधिवत्स्तुवन्ति ते सर्वलक्ष्मीनिधयो भवन्ति ॥२१॥इति गणेशस्तवराजः समाप्तः ।
yajñairanekairbahubhistapobhirārādhyamādyaṃ gajarājavaktram |stutyānayā ye vidhivatstuvanti te sarvalakṣmīnidhayo bhavanti |iti gaṇeśastavarājaḥ samāptaḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 14.21. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-fourteen-ganesha-stotra#v21. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"जो अनेक यज्ञों और बहुत तपों से आराधना योग्य, गजराज के मुख वाले आदि देव की इस स्तुति से विधिपूर्वक स्तुति करते हैं, वे सब लक्ष्मियों के भण्डार हो जाते हैं।" गणेश स्तवराज यहाँ पूर्ण हुआ।
"Those who duly praise with this hymn the first one with the face of the king of elephants, who is to be propitiated by many sacrifices and numerous austerities, become treasuries of every fortune." Here ends the king of hymns to Gaṇeśa.
Word by wordपदार्थ
यज्ञैः(yajñaiḥ) — by sacrificesयज्ञों से·अनेकैः(anekaiḥ) — manyअनेक·बहुभिः(bahubhiḥ) — by numerousबहुत·तपोभिः(tapobhiḥ) — austeritiesतपों से·आराध्यम्(ārādhyam) — to be propitiatedआराधना योग्य·आद्यम्(ādyam) — the firstआदि·गज-राज-वक्त्रम्(gaja-rāja-vaktram) — with the face of the king of elephantsगजराज के मुख वाले को·स्तुत्या(stutyā) — with the hymnस्तुति से·अनया(anayā) — thisइस·ये(ye) — those whoजो·विधिवत्(vidhivat) — dulyविधिपूर्वक·स्तुवन्ति(stuvanti) — praiseस्तुति करते हैं·ते(te) — theyवे·सर्व-लक्ष्मी-निधयः(sarva-lakṣmī-nidhayaḥ) — treasuries of every fortuneसब लक्ष्मियों के भण्डार·भवन्ति(bhavanti) — becomeहो जाते हैं
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and apparatus are licensed CC BY-SA 4.0 — see /license.संस्कृत मूल पाठ पब्लिक डोमेन में है। हमारा लिप्यंतरण, अनुवाद और टिप्पणियाँ
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