The hymn to Tripuṭā, the three-bīja goddess. It opens with the meditation on the guru in the lotus of the head, two-armed, serene, seated with his śakti. Her three bījas are then built up letter by letter: the first with the fire-letter, the letter of the three forms and the moon-dot, golden, which gives fortune and good luck; the second joined with the sky and wind letters, the left eye and the nectar-orb, praised by the ranks of gods, which gives fortune; the third with Brahmā's letter, the earth-letter, the left eye and the moon with nāda, sun-bright, which bewitches the three worlds and makes kings lords. Those who repeat the three at the three junctures, meditating on her body, are untouched by an enemy's spells, become Kāma to women and hold Lakṣmī in their house; Sarasvatī in prose and verse is in their mouth, wild beasts do not harm them, the gods bow to them and the siddhis are in their hand. The yantra is an eight-spoked lotus meditated on in a jewelled palace in a forest of pārijāta trees on a golden ground; in its shining pericarp, inside the double triangle, the goddess is bright as saffron gold, with earrings, moon-face, three eyes, conch-neck, bowed by her breasts, her jewel-bright arms holding two lotuses, noose, bow, golden goad and flower-arrows, with a fine girdle and lotus feet, and her attendants holding white fly-whisks, mirror, betel casket, and a box full of camphor; she is the maker of the three worlds, the remover of its heat, full of eternal bliss, the half-letter ha, the three bindus. Worshipping her with self-born flowers, with Lakṣmī and Viṣṇu, Pārvatī and Śiva, Rati and Kāma, the two treasures, the queens, the guardians and their weapons, even a lowly man gains the four aims and the eight siddhis. She is praised as earth and Brahmā the creator, water and Viṣṇu the keeper, fire and Rudra the destroyer, wind and lordship, the first one who wanders in the brahmarandhra, the sky; she who humbles the pride of the sages, whom no one knows, the support-power and the supported, the all-pervading and the pervaded, non-being and being, atom and all-pervader — "Bhavānī, be gracious". Whoever recites this most secret hymn at the three junctures after his japa finds nothing impossible and gains her own form.तीन बीजों वाली देवी त्रिपुटा का स्तोत्र। आरम्भ में सिर के कमल में गुरु का ध्यान — दो भुजाओं वाले, प्रसन्न, अपनी शक्ति के साथ बैठे। फिर उनके तीन बीज अक्षर-अक्षर बनाए जाते हैं: पहला अग्नि-अक्षर, त्रिमूर्ति-अक्षर और चन्द्र-बिन्दु से, सोने जैसा, जो श्री और सौभाग्य देता है; दूसरा आकाश और वायु अक्षर, बायाँ नेत्र और अमृत-बिम्ब से जुड़ा, देवताओं की पंक्तियों से वन्दित, जो श्री देता है; तीसरा ब्रह्मा-अक्षर, पृथ्वी-अक्षर, बायाँ नेत्र और नाद सहित चन्द्र से, सूर्य जैसा चमकता, जो तीनों लोकों को मोहित करता है और राजाओं को ईश्वर बनाता है। जो तीनों सन्ध्याओं में उनके अङ्ग का ध्यान करते हुए इन तीनों को जपते हैं, उन पर शत्रु का वाक्प्रयोग नहीं चलता, वे स्त्रियों के लिए कामदेव हो जाते हैं और उनके घर में लक्ष्मी रहती है; उनके मुख में गद्य-पद्य की भारती रहती है, हिंसक पशु उन्हें नहीं मारते, देवता उन्हें नमस्कार करते हैं और सिद्धियाँ उनके हाथ में रहती हैं। यन्त्र आठ अरों वाला कमल है, जिसका ध्यान पारिजात के वन में, सोने की भूमि पर, मणियों के महल में किया जाता है; उसकी चमकती कर्णिका में, दोहरे त्रिकोण के भीतर, देवी केसर-सोने जैसी, कुण्डल, चन्द्रमुख, तीन नेत्र और शंख-कण्ठ वाली, स्तनों से झुकी, रत्न-चमकती भुजाओं में दो कमल, पाश, धनुष, सोने का अंकुश और फूलों के बाण लिए, सुन्दर करधनी और चरण-कमल वाली हैं, और उनकी सखियाँ सफेद चँवर, दर्पण, ताम्बूल की डिबिया और कपूर से भरा सम्पुट लिए हैं; वे त्रिलोकी की रचयिता, उसका ताप हरने वाली, नित्य आनन्द से पूर्ण, ह का आधा अक्षर, तीन बिन्दु हैं। स्वयम्भू पुष्पों से, लक्ष्मी और विष्णु, पार्वती और शिव, रति और काम, दो निधियों, महिषियों, लोकपालों और उनके अस्त्रों सहित उनकी पूजा करने से नीच मनुष्य भी चार पुरुषार्थ और आठ सिद्धियाँ पाता है। उनकी स्तुति पृथ्वी और सृष्टिकर्ता ब्रह्मा, जल और पालक विष्णु, अग्नि और संहारक रुद्र, वायु और ऐश्वर्य, ब्रह्मरन्ध्र में घूमने वाली आद्या, आकाश के रूप में की गई है; मुनियों का गर्व तोड़ने वाली, जिसे कोई नहीं जानता, आधार-शक्ति और आधेय, व्यापिका और व्याप्य, अभाव और भाव, अणु और विभु — "हे भवानी, प्रसन्न होओ"। जो जप के बाद तीनों सन्ध्याओं में यह अत्यन्त गुप्त स्तोत्र पढ़ता है उसके लिए कुछ असाध्य नहीं रहता और वह देवी का स्वरूप पाता है।
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.1. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-five-triputa-stotra#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब त्रिपुटा स्तोत्र। सिर के कमल के बीच मैं गुरु का ध्यान करता हूँ — दो भुजाओं वाले, हाथों में वर और अभय मुद्रा लिए, प्रसन्न, कल्याणकारी, अत्यन्त प्रसन्न, अपनी शक्ति के साथ बैठे, प्रसन्न मुख-मण्डल वाले, प्रकाश-स्वरूप।
Now the hymn to Tripuṭā. In the middle of the lotus of the head I meditate on the guru — two-armed, with the boon and safety gestures in his hands, serene, benign, very gracious, seated with his own śakti, with a serene orb of face, whose form is light.
Word by wordपदार्थ
वर-अभीति-हस्तम्(vara-abhīti-hastam) — with the boon and safety gestures in his handsहाथों में वर और अभय मुद्रा वाले·द्वि-बाहुम्(dvi-bāhum) — two-armedदो भुजाओं वाले·प्रसन्नम्(prasannam) — sereneप्रसन्न·शिवम्(śivam) — benignकल्याणकारी·सु-प्रसन्नम्(su-prasannam) — very graciousअत्यन्त प्रसन्न·स्व-शक्त्या(sva-śaktyā) — with his own śaktiअपनी शक्ति के साथ·उपविष्टम्(upaviṣṭam) — seatedबैठे·प्रसन्न-आस्य-बिम्बम्(prasanna-āsya-bimbam) — with a serene orb of faceप्रसन्न मुख-मण्डल वाले·प्रकाश-स्वरूपम्(prakāśa-svarūpam) — whose form is lightप्रकाश-स्वरूप·शिरः-पद्म-मध्ये(śiraḥ-padma-madhye) — in the middle of the lotus of the headसिर के कमल के बीच·गुरुम्(gurum) — the guruगुरु का·भावयामि(bhāvayāmi) — I meditate onध्यान करता हूँ
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.2. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-five-triputa-stotra#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे त्रिशक्ति, जो मनुष्य तुम्हारा पहला बीज जपते हैं — वक्र अक्षर अग्नि-अक्षर पर रखा, त्रिमूर्ति-अक्षर और चन्द्र-बिन्दु से युक्त, सोने जैसा चमकता — वे श्री और सौभाग्य पाते हैं।
O Triśakti, those men who repeat your first bīja — the bent letter set on the fire-letter, joined with the letter of the three forms and with the moon-dot, golden-bright — obtain fortune and good luck.
Word by wordपदार्थ
वक्रम्(vakram) — the bent letterवक्र अक्षर·वह्नि-संस्थम्(vahni-saṃstham) — set on the fire-letterअग्नि-अक्षर पर रखा·त्रिमूर्त्या(trimūrtyā) — with the letter of the three formsत्रिमूर्ति-अक्षर से·प्रजुष्टम्(prajuṣṭam) — joinedयुक्त·शशाङ्केन(śaśāṅkena) — with the moon-dotचन्द्र-बिन्दु से·युक्तम्(yuktam) — joinedयुक्त·तव(tava) — yourतुम्हारा·आद्यम्(ādyam) — firstपहला·स्व-बीजम्(sva-bījam) — own bījaअपना बीज·सुवर्ण-प्रभम्(suvarṇa-prabham) — golden-brightसोने जैसा चमकता·ये(ye) — those whoजो·जपन्ति(japanti) — repeatजपते हैं·त्रिशक्ते(triśakte) — O Triśaktiहे त्रिशक्ति·श्रियम्(śriyam) — fortuneश्री·सौभगत्वम्(saubhagatvam) — good luckसौभाग्य·लभन्ते(labhante) — obtainपाते हैं·नराः(narāḥ) — menमनुष्य·ते(te) — thoseवे
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.3. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-five-triputa-stotra#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
आकाश-अक्षर को वायु-अक्षर से मिलाकर, फिर बायाँ नेत्र और अमृत-धाम का बिम्ब एक में जोड़कर — देवताओं की पंक्तियों से वन्दित तुम्हारे इस दूसरे बीज का ध्यान करके वे श्री पाते हैं।
Joining into one the sky-letter mixed with the wind-letter, then the left eye and the orb of the nectar-abode — meditating on this, your second bīja, praised by the ranks of gods, they obtain fortune.
Word by wordपदार्थ
नभः-वायु-मिश्रम्(nabhaḥ-vāyu-miśram) — the sky-letter mixed with the wind-letterआकाश-अक्षर वायु-अक्षर से मिला·ततः(tataḥ) — thenफिर·वाम-नेत्रम्(vāma-netram) — the left eye, īबायाँ नेत्र, ई·सुधा-धाम-बिम्बम्(sudhā-dhāma-bimbam) — the orb of the nectar-abode, the binduअमृत-धाम का बिम्ब, बिन्दु·नियोज्य(niyojya) — having joinedजोड़कर·एक-वक्त्रम्(eka-vaktram) — into one faceएक मुख में·द्वितीयम्(dvitīyam) — the secondदूसरा·स्व-बीजम्(sva-bījam) — own bījaअपना बीज·सुर-श्रेणि-वन्द्यम्(sura-śreṇi-vandyam) — praised by the ranks of godsदेवताओं की पंक्तियों से वन्दित·त्वदीयम्(tvadīyam) — yoursतुम्हारा·विभाव्य(vibhāvya) — having meditated onध्यान करके·श्रियम्(śriyam) — fortuneश्री·प्राप्नुवन्ति(prāpnuvanti) — they obtainपाते हैं
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.4. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-five-triputa-stotra#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ब्रह्मा का अक्षर पृथ्वी-अक्षर पर रखा, फिर बायाँ नेत्र और नाद सहित चन्द्र-बिन्दु — सूर्य जैसे चमकते इस बीज का ध्यान करके वे त्रिलोकी को मोहित करते हैं, और इसके जप से राजा ईश्वरता पाते हैं।
The letter of Brahmā set on the earth-letter, then the left eye and the moon-dot joined with nāda — meditating on this bīja bright as the sun, they bewitch the three worlds, and by its japa kings obtain lordship.
Word by wordपदार्थ
विरिञ्चिम्(viriñcim) — the letter of Brahmā, kaब्रह्मा का अक्षर, क·क्षिति-स्थम्(kṣiti-stham) — set on the earth-letter, laपृथ्वी-अक्षर ल पर रखा·ततः(tataḥ) — thenफिर·वाम-नेत्रम्(vāma-netram) — the left eye, īबायाँ नेत्र, ई·विधुम्(vidhum) — the moon-dotचन्द्र-बिन्दु·नाद-युक्तम्(nāda-yuktam) — joined with nādaनाद सहित·दिनेश-आभ-बीजम्(dineśa-ābha-bījam) — the bīja bright as the sunसूर्य जैसा चमकता बीज·विभाव्य(vibhāvya) — having meditated onध्यान करके·एव(eva) — indeedही·सम्मोहयन्ति(sammohayanti) — they bewitchमोहित करते हैं·त्रिलोकीम्(trilokīm) — the three worldsत्रिलोकी को·जपात्(japāt) — by japaजप से·ईश्वरत्वम्(īśvaratvam) — lordshipईश्वरता·लभन्ते(labhante) — obtainपाते हैं·नरेन्द्राः(narendrāḥ) — kingsराजा
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.5. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-five-triputa-stotra#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे कामारि शिव की प्रिया, जो तीनों को जोड़कर तुम्हारे अङ्ग का ध्यान करते हुए तीनों सन्ध्याओं में जपते हैं — उन पर शत्रु का वाक्प्रयोग नहीं चलता; वे स्त्रियों के लिए कामदेव हो जाते हैं, और उनके घर में लक्ष्मी रहती है।
O beloved of Kāma's enemy, those who join the three together and repeat them at the three junctures, meditating on your body — against them no enemy can work a spell of speech; they are Kāma himself to women, and Lakṣmī is in their house.
Word by wordपदार्थ
त्रयम्(trayam) — the threeतीनों को·सन्नियोज्य(sanniyojya) — having joined togetherजोड़कर·स्मर-अरि-प्रिये(smara-ari-priye) — O beloved of Kāma's enemyहे कामारि शिव की प्रिया·ये(ye) — those whoजो·त्रि-सन्ध्यम्(tri-sandhyam) — at the three juncturesतीनों सन्ध्याओं में·जपन्ति(japanti) — repeatजपते हैं·त्वत्-अङ्गम्(tvat-aṅgam) — your bodyतुम्हारे अङ्ग का·विभाव्य(vibhāvya) — having meditated onध्यान करके·न(na) — notनहीं·तेषाम्(teṣām) — against themउन पर·रिपुः(ripuḥ) — an enemyशत्रु·वाक्-प्रयोगम्(vāk-prayogam) — a spell of speechवाक्प्रयोग·करोति(karoti) — worksकरता·स्मराः(smarāḥ) — Kāmasकामदेव·ते(te) — theyवे·अङ्गनानाम्(aṅganānām) — to womenस्त्रियों के लिए·गृहे(gṛhe) — in the houseघर में·श्रीः(śrīḥ) — Lakṣmīलक्ष्मी·तु(tu) — indeedही·तेषाम्(teṣām) — theirउनके
mukhe bhāratī gadyapadyaprabandhā na hiṃsanti hiṃsrāḥ surāstānnamanti |tadaṃghridvayaṃ bhūṣaṇaṃ mūrdhni rājñāṃ kare siddhayo durgrahāstāṃstyajanti ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.6. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-five-triputa-stotra#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उनके मुख में गद्य और पद्य रचने वाली भारती रहती है; हिंसक जीव उन्हें नहीं मारते; देवता उन्हें नमस्कार करते हैं; उनके दोनों चरण राजाओं के सिर का आभूषण होते हैं; कठिनाई से मिलने वाली सिद्धियाँ उनके हाथ में रहती हैं और उन्हें नहीं छोड़तीं।
In their mouth is Sarasvatī composing prose and verse; wild beasts do not harm them; the gods bow to them; their two feet are an ornament on the heads of kings; the siddhis hard to seize are in their hand and never leave them.
Word by wordपदार्थ
मुखे(mukhe) — in the mouthमुख में·भारती(bhāratī) — Sarasvatīभारती·गद्य-पद्य-प्रबन्धा(gadya-padya-prabandhā) — composing prose and verseगद्य और पद्य रचने वाली·न(na) — notनहीं·हिंसन्ति(hiṃsanti) — harmमारते·हिंस्राः(hiṃsrāḥ) — wild beastsहिंसक जीव·सुराः(surāḥ) — the godsदेवता·तान्(tān) — themउन्हें·नमन्ति(namanti) — bow toनमस्कार करते हैं·तत्-अंघ्रि-द्वयम्(tat-aṃghri-dvayam) — their two feetउनके दोनों चरण·भूषणम्(bhūṣaṇam) — an ornamentआभूषण·मूर्ध्नि(mūrdhni) — on the headसिर पर·राज्ञाम्(rājñām) — of kingsराजाओं के·करे(kare) — in the handहाथ में·सिद्धयः(siddhayaḥ) — the siddhisसिद्धियाँ·दुर्ग्रहाः(durgrahāḥ) — hard to seizeकठिनाई से मिलने वाली·तान्(tān) — themउन्हें·त्यजन्ति(tyajanti) — leaveछोड़ती हैं
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.7. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-five-triputa-stotra#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पारिजात वृक्षों के वन में, सोने जैसी चमकती भूमि पर, मणियों से बने महल में, वेदी पर, चमकते रत्नों के सिंहासन पर आठ अरों वाला कमल चिन्तन करके वहाँ उनका स्मरण करे।
In a grove of pārijāta trees, on a golden-bright ground, in a palace built of gems, on an altar, on a throne of shining jewels, one should imagine an eight-spoked lotus and there call her to mind.
Word by wordपदार्थ
वने(vane) — in a groveवन में·पारिजात-द्रुमाणाम्(pārijāta-drumāṇām) — of pārijāta treesपारिजात वृक्षों के·पृथिव्याम्(pṛthivyām) — on a groundभूमि पर·सुवर्ण-प्रभायाम्(suvarṇa-prabhāyām) — golden-brightसोने जैसी चमकती·मणि-व्यूह-गेहे(maṇi-vyūha-gehe) — in a palace built of gemsमणियों से बने महल में·स्मरेत्(smaret) — one should call to mindस्मरण करे·वेदिकायाम्(vedikāyām) — on an altarवेदी पर·लसत्-रत्न-सिंहासने(lasat-ratna-siṃhāsane) — on a throne of shining jewelsचमकते रत्नों के सिंहासन पर·पद्मम्(padmam) — a lotusकमल·अष्ट-अरकम्(aṣṭa-arakam) — eight-spokedआठ अरों वाला·संविचिन्त्य(saṃvicintya) — having imaginedचिन्तन करके
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.8. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-five-triputa-stotra#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
चमकती कर्णिका में परम दो त्रिकोण हैं, और उनके भीतर बैठी वह जो सोने जैसी चमकती है — चमकते कुण्डलों वाली, चन्द्रमुखी, तीन नेत्रों वाली, चमकते शंख जैसे कण्ठ वाली, सुन्दर स्तनों से झुकी;
In the shining pericarp is the supreme pair of triangles, and within it she who is bright as gold — with shining earrings, moon-faced, three-eyed, with a neck like a gleaming conch, bowed by her fine breasts;
Word by wordपदार्थ
स्फुरत्-कर्णिकायाम्(sphurat-karṇikāyām) — in the shining pericarpचमकती कर्णिका में·परम्(param) — supremeपरम·योनि-युग्मम्(yoni-yugmam) — the pair of trianglesदो त्रिकोण·तत्-अन्तर्गताम्(tat-antargatām) — seated within itउसके भीतर बैठी·उञ्च-हेम-प्रभाम्(uñca-hema-prabhām) — bright as goldसोने जैसी चमकती·याम्(yām) — whomजिसे·लसत्-कुण्डलाम्(lasat-kuṇḍalām) — with shining earringsचमकते कुण्डलों वाली·इन्दु-वक्त्राम्(indu-vaktrām) — moon-facedचन्द्रमुखी·त्रि-नेत्राम्(tri-netrām) — three-eyedतीन नेत्रों वाली·स्फुरत्-कम्बु-कण्ठाम्(sphurat-kambu-kaṇṭhām) — with a neck like a gleaming conchचमकते शंख जैसे कण्ठ वाली·सु-वक्षोज-नम्राम्(su-vakṣoja-namrām) — bowed by her fine breastsसुन्दर स्तनों से झुकी
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.9. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-five-triputa-stotra#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
बड़े रत्नों और हीरों से चमकती अनेक भुजाओं में दो सुन्दर कमल, पाश, धनुष, सोने का अंकुश और फूलों के बाण लिए; बड़े रत्नों के आभूषण वाली, सुन्दर कमर वाली, सुन्दर करधनी वाली;
holding in her many arms, gleaming with great jewels and diamonds, two fine lotuses, a noose, a bow, a golden goad and flower-arrows; adorned with great jewels, slender-waisted, with a fine girdle;
Word by wordपदार्थ
महा-रत्न-वज्र-उल्लसत्-बाहु-वृन्दैः(mahā-ratna-vajra-ullasat-bāhu-vṛndaiḥ) — with her many arms gleaming with great jewels and diamondsबड़े रत्नों और हीरों से चमकती अनेक भुजाओं से·सु-पद्म-द्वयम्(su-padma-dvayam) — two fine lotusesदो सुन्दर कमल·पाशकम्(pāśakam) — a nooseपाश·कार्मुकम्(kārmukam) — a bowधनुष·च(ca) — andऔर·सुवर्ण-अंकुशम्(suvarṇa-aṃkuśam) — a golden goadसोने का अंकुश·पुष्प-बाणान्(puṣpa-bāṇān) — flower-arrowsफूलों के बाण·दधानाम्(dadhānām) — holdingधारण किए·बृहत्-रत्न-भूषाम्(bṛhat-ratna-bhūṣām) — adorned with great jewelsबड़े रत्नों के आभूषण वाली·सु-मध्याम्(su-madhyām) — slender-waistedसुन्दर कमर वाली·सु-काञ्चीम्(su-kāñcīm) — with a fine girdleसुन्दर करधनी वाली
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.10. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-five-triputa-stotra#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
नूपुरों से सुन्दर चमकते चरण-कमल वाली, मुकुट आदि आभूषणों से युक्त, प्रसन्न; दो सफेद चँवर, दर्पण, ताम्बूल की डिबिया और अच्छे कपूर से भरा सम्पुट लिए सखियों से घिरी;
with shining lotus feet lovely with anklets, adorned with crown and other ornaments, gracious; surrounded by attendants holding two white fly-whisks, a mirror, her betel casket and a box full of fine camphor;
Word by wordपदार्थ
तुलाकोटि-रम्य-स्फुरत्-पाद-पद्माम्(tulākoṭi-ramya-sphurat-pāda-padmām) — with shining lotus feet lovely with ankletsनूपुरों से सुन्दर चमकते चरण-कमल वाली·किरीट-आदि-अलंकार-युक्ताम्(kirīṭa-ādi-alaṃkāra-yuktām) — adorned with crown and other ornamentsमुकुट आदि आभूषणों से युक्त·प्रसन्नाम्(prasannām) — graciousप्रसन्न·सिते(site) — two whiteदो सफेद·चामरे(cāmare) — fly-whisksचँवर·दर्पणम्(darpaṇam) — a mirrorदर्पण·तत्-करण्डम्(tat-karaṇḍam) — her betel casketउनकी ताम्बूल की डिबिया·समुद्गम्(samudgam) — a boxसम्पुट·सु-कर्पूर-पूर्णम्(su-karpūra-pūrṇam) — full of fine camphorअच्छे कपूर से भरा·धृताभिः(dhṛtābhiḥ) — by attendants holdingलिए हुए सखियों से घिरी
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.11. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-five-triputa-stotra#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मैं त्रिशक्ति को भजता हूँ — त्रिलोकी की रचयिता, जगत का ताप हरने वाली, जगत को क्षुब्ध करने वाली, जगत के लोकों को धारण करने वाली, नित्य आनन्द से पूर्ण, ह का आधा अक्षर, तीन बिन्दु रूपी।
I worship Triśakti — the maker of the three worlds, the remover of the world's heat, the stirrer of the world, the supporter of the world's peoples, full of eternal bliss, the half-letter ha, whose form is the three bindus.
Word by wordपदार्थ
त्रिलोकी-विधात्रीम्(trilokī-vidhātrīm) — the maker of the three worldsत्रिलोकी की रचयिता·जगत्-ताप-हर्त्रीम्(jagat-tāpa-hartrīm) — the remover of the world's heatजगत का ताप हरने वाली·जगत्-क्षोभ-कर्त्रीम्(jagat-kṣobha-kartrīm) — the stirrer of the worldजगत को क्षुब्ध करने वाली·जगत्-लोक-धात्रीम्(jagat-loka-dhātrīm) — the supporter of the world's peoplesजगत के लोकों को धारण करने वाली·सदा-आनन्द-पूर्णाम्(sadā-ānanda-pūrṇām) — full of eternal blissनित्य आनन्द से पूर्ण·हकार-अर्ध-वर्णाम्(hakāra-ardha-varṇām) — the half-letter haह का आधा अक्षर·त्रि-बिन्दु-स्वरूपाम्(tri-bindu-svarūpām) — whose form is the three bindusतीन बिन्दु रूपी·त्रिशक्तिम्(triśaktim) — Triśaktiत्रिशक्ति को·भजामि(bhajāmi) — I worshipभजता हूँ
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.12. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-five-triputa-stotra#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस रूप वाली उनका देर तक चिन्तन करके, सामने यन्त्र के बीच भक्ति से आवाहन करके, और स्वयम्भू पुष्प आदि से पूजा करके नीच मनुष्य भी चारों पुरुषार्थों की सिद्धि पाता है।
Having long meditated on her in this form, invoked her with devotion in the middle of the yantra in front, and worshipped her with self-born flowers and the rest, even a lowly man attains the four aims of life.
Word by wordपदार्थ
चिरम्(ciram) — for longदेर तक·चिन्तयित्वा(cintayitvā) — having meditatedचिन्तन करके·तत्(tat) — thatउस·एतत्-स्वरूपाम्(etat-svarūpām) — her of this formइस रूप वाली को·पुरः(puraḥ) — in frontसामने·यन्त्र-मध्ये(yantra-madhye) — in the middle of the yantraयन्त्र के बीच·समावाह्य(samāvāhya) — having invokedआवाहन करके·भक्त्या(bhaktyā) — with devotionभक्ति से·स्वयम्भू-प्रसून-आदिभिः(svayambhū-prasūna-ādibhiḥ) — with self-born flowers and the restस्वयम्भू पुष्प आदि से·पूजयित्वा(pūjayitvā) — having worshippedपूजा करके·चतुर्वर्ग-सिद्धिम्(caturvarga-siddhim) — the attainment of the four aimsचारों पुरुषार्थों की सिद्धि·लभेत्(labhet) — obtainsपाता है·पामरः(pāmaraḥ) — a lowly manनीच मनुष्य·अपि(api) — evenभी
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.13. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-five-triputa-stotra#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
लक्ष्मी और श्रीपति विष्णु, पार्वती और ईश्वर, रति और कामदेव की षडङ्ग के साथ, और वैसे ही अपने त्रिकोण में मन्त्र बोलकर भवानी की क्रम से पूजा करके — वह राजा हो जाता है।
Having worshipped in order Lakṣmī and Viṣṇu, Pārvatī and Īśvara, Rati and Kāmadeva together with the six limbs, and likewise Bhavānī in her own triangle, uttering the mantra — he becomes a king.
Word by wordपदार्थ
श्रियम्(śriyam) — Lakṣmīलक्ष्मी·श्रीपतिम्(śrīpatim) — the lord of Lakṣmī, Viṣṇuश्रीपति विष्णु·पार्वतीम्(pārvatīm) — Pārvatīपार्वती·ईश्वरम्(īśvaram) — Īśvaraईश्वर·च(ca) — andऔर·रतिम्(ratim) — Ratiरति·कामदेवम्(kāmadevam) — Kāmadevaकामदेव·षट्-अङ्गेन(ṣaṭ-aṅgena) — with the six limbsषडङ्ग के·सार्धम्(sārdham) — togetherसाथ·स्व-योनौ(sva-yonau) — in her own triangleअपने त्रिकोण में·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र·उक्त्वा(uktvā) — having utteredबोलकर·भवानीम्(bhavānīm) — Bhavānīभवानी की·क्रमात्(kramāt) — in orderक्रम से·पूजयित्वा(pūjayitvā) — having worshippedपूजा करके·नरेन्द्रः(narendraḥ) — a kingराजा·भवेत्(bhavet) — becomesहो जाता है·सः(saḥ) — heवह
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.14. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-five-triputa-stotra#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
दोनों ओर दो निधियों का ध्यान करके, फिर महिषियों और लोकपालों की पूजा करनी चाहिए, और हर दल के अग्र भाग में उनके अस्त्रों की; ऐसी पूजा करके साधारण मनुष्य भी शिव की आठ सिद्धियाँ पाता है।
Imagining the two treasures on the two sides, then the queens and the guardians of the directions are to be worshipped, and their weapons at the tip of each petal; having worshipped so, even a mere man obtains the eight siddhis of Śiva.
Word by wordपदार्थ
निधी(nidhī) — the two treasuresदोनों निधियों का·द्वौ(dvau) — twoदो·च(ca) — andऔर·पार्श्व-द्वये(pārśva-dvaye) — on the two sidesदोनों ओर·संविभाव्य(saṃvibhāvya) — having imaginedध्यान करके·प्रपूज्याः(prapūjyāḥ) — to be worshippedपूजनीय हैं·महिष्यः(mahiṣyaḥ) — the queensमहिषियाँ·ततः(tataḥ) — thenफिर·लोकपालाः(lokapālāḥ) — the guardians of the directionsलोकपाल·तत्-अस्त्राणि(tat-astrāṇi) — their weaponsउनके अस्त्र·तत्-तत्-दल-अग्रे(tat-tat-dala-agre) — at the tip of each petalहर दल के अग्र भाग में·प्रपूज्य(prapūjya) — having worshippedपूजा करके·भवस्य(bhavasya) — of Bhava, Śivaभव शिव की·अष्ट-सिद्धिम्(aṣṭa-siddhim) — the eight siddhisआठ सिद्धियाँ·लभेत्(labhet) — obtainsपाता है·मानवः(mānavaḥ) — a manमनुष्य·अपि(api) — evenभी
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.15. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-five-triputa-stotra#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
तुम पृथ्वी हो, विधात्री हो, जगत की सृष्टि करने वाली हो; तुम जल भी हो, विष्णु हो, जगत की पालिका हो; तुम अग्नि हो, रुद्र हो, जगत को क्षुब्ध करने वाली हो; ऐश्वर्य से युक्त तुम जगत की वायु रूप हो।
You are earth, the creator, the maker of the world's creation; you are also water, Viṣṇu, the keeper of the world; you are fire, Rudra, the stirrer of the world; endowed with lordship, you are in the form of the world's wind.
Word by wordपदार्थ
क्षितिः(kṣitiḥ) — earthपृथ्वी·त्वम्(tvam) — youतुम·विधात्री(vidhātrī) — the creatorविधात्री·जगत्-सृष्टि-कर्त्री(jagat-sṛṣṭi-kartrī) — the maker of the world's creationजगत की सृष्टि करने वाली·त्वम्(tvam) — youतुम·आपः(āpaḥ) — waterजल·अपि(api) — alsoभी·विष्णुः(viṣṇuḥ) — Viṣṇuविष्णु·जगत्-पालिका(jagat-pālikā) — the keeper of the worldजगत की पालिका·च(ca) — andऔर·त्वम्(tvam) — youतुम·अग्निः(agniḥ) — fireअग्नि·तु(tu) — andऔर·रुद्रः(rudraḥ) — Rudraरुद्र·जगत्-क्षोभ-कर्त्री(jagat-kṣobha-kartrī) — the stirrer of the worldजगत को क्षुब्ध करने वाली·त्वम्(tvam) — youतुम·ऐश्वर्य-युक्ता(aiśvarya-yuktā) — endowed with lordshipऐश्वर्य से युक्त·जगत्-वायु-रूपा(jagat-vāyu-rūpā) — in the form of the world's windजगत की वायु रूप
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.16. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-five-triputa-stotra#v16. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
तुम आद्या हो, हे शिवा, शम्भु की प्रिया, शरण देने वाली; तुम अपने स्वामी सहित जगत के ब्रह्मरन्ध्र में घूमती हो; बिना आधार के पाई जाने वाली तुम भव की एकमात्र पूर्णता हो, आकाश जैसी हो — हे भवानी, प्रसन्न होओ।
You are the first, O Śivā, beloved of Śambhu, refuge; you wander with your lord in the brahmarandhra of the world; reached without a support, you are the one fullness of Bhava, you are like the sky — Bhavānī, be gracious.
Word by wordपदार्थ
त्वम्(tvam) — youतुम·आद्या(ādyā) — the firstआद्या·शिवे(śive) — O Śivāहे शिवा·शम्भु-कान्ते(śambhu-kānte) — O beloved of Śambhuहे शम्भु की प्रिया·शरण्ये(śaraṇye) — O refugeहे शरण देने वाली·जगत्-ब्रह्म-रन्ध्रे(jagat-brahma-randhre) — in the brahmarandhra of the worldजगत के ब्रह्मरन्ध्र में·सदारम्(sadāram) — with your lordअपने स्वामी सहित·भ्रमीषि(bhramīṣi) — you wanderघूमती हो·निराधार-गम्या(nirādhāra-gamyā) — reached without a supportबिना आधार के पाई जाने वाली·भवस्य(bhavasya) — of Bhavaभव की·एक-पूर्णा(eka-pūrṇā) — the one fullnessएकमात्र पूर्णता·त्वम्(tvam) — youतुम·आकाश-कल्पा(ākāśa-kalpā) — like the skyआकाश जैसी·भवानि(bhavāni) — O Bhavānīहे भवानी·प्रसीद(prasīda) — be graciousप्रसन्न होओ
Verse 17
१७भवाम्भोधिमध्ये निपात्यैव सर्वं मुनीनाञ्च गर्वं सुखर्वं करोषि ।अतस्तां न जाने चिदानन्दरूपे प्रकाशस्वरूपे भवानि प्रसीद ॥१७॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.17. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-five-triputa-stotra#v17. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सब को संसार-सागर के बीच गिराकर तुम मुनियों का गर्व भी बहुत छोटा कर देती हो; इसलिए मैं तुम्हें नहीं जानता, हे चिदानन्द रूप वाली, हे प्रकाश-स्वरूप वाली — हे भवानी, प्रसन्न होओ।
Casting everything into the middle of the ocean of existence, you make even the pride of the sages very small; hence I do not know you, O you whose form is consciousness and bliss, whose form is light — Bhavānī, be gracious.
Word by wordपदार्थ
भव-अम्भोधि-मध्ये(bhava-ambhodhi-madhye) — into the middle of the ocean of existenceसंसार-सागर के बीच·निपात्य(nipātya) — having cast downगिराकर·एव(eva) — indeedही·सर्वम्(sarvam) — everythingसब को·मुनीनाम्(munīnām) — of the sagesमुनियों का·च(ca) — andऔर·गर्वम्(garvam) — the prideगर्व·सु-खर्वम्(su-kharvam) — very smallबहुत छोटा·करोषि(karoṣi) — you makeकर देती हो·अतः(ataḥ) — henceइसलिए·ताम्(tām) — herउसे·न(na) — notनहीं·जाने(jāne) — I knowजानता·चित्-आनन्द-रूपे(cit-ānanda-rūpe) — O you whose form is consciousness and blissहे चिदानन्द रूप वाली·प्रकाश-स्वरूपे(prakāśa-svarūpe) — O you whose form is lightहे प्रकाश-स्वरूप वाली·भवानि(bhavāni) — O Bhavānīहे भवानी·प्रसीद(prasīda) — be graciousप्रसन्न होओ
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.18. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-five-triputa-stotra#v18. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मन्द बुद्धि वाला मनुष्य भी भक्ति से एक लाख जप करके कवित्व करने लगता है; तुम्हारे स्वरूप का चिन्तन करके वह तीनों लोकों में दुर्लभ वस्तु पाता है — हे भवानी, प्रसन्न होओ।
Even a dull-minded person who repeats it with devotion, repeating a hundred thousand times, composes poetry; meditating on your form he obtains what is hardest to get in the three worlds — Bhavānī, be gracious.
Word by wordपदार्थ
जपित्वा(japitvā) — having repeatedजप करके·भक्त्या(bhaktyā) — with devotionभक्ति से·जनः(janaḥ) — a personमनुष्य·मन्द-चेताः(manda-cetāḥ) — dull-mindedमन्द बुद्धि वाला·जपन्(japan) — repeatingजपता हुआ·एक-लक्षम्(eka-lakṣam) — a hundred thousandएक लाख·कवित्वम्(kavitvam) — poetryकवित्व·करोति(karoti) — makesकरता है·विचिन्त्य(vicintya) — having meditated onचिन्तन करके·स्वरूपम्(svarūpam) — the formस्वरूप का·त्वदीयम्(tvadīyam) — yourतुम्हारे·त्रिलोक्याम्(trilokyām) — in the three worldsतीनों लोकों में·लभेत्(labhet) — obtainsपाता है·दुर्लभत्वम्(durlabhatvam) — what is hard to obtainदुर्लभता·भवानि(bhavāni) — O Bhavānīहे भवानी·प्रसीद(prasīda) — be graciousप्रसन्न होओ
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.19. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-five-triputa-stotra#v19. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
तुम आधार-शक्ति हो और तुम ही आधेय रूप हो; तुम जगत में व्याप्त हो और तुम ही व्याप्य जगत रूप हो; तुम अकेली अभाव हो, गुणों से परे रूप वाली, और तुम ही भाव हो — हे भवानी, प्रसन्न होओ।
You are the support-power and you are the supported; you pervade the world and you are the world pervaded; you alone are non-being, in a form beyond the guṇas, and you alone are being — Bhavānī, be gracious.
Word by wordपदार्थ
त्वम्(tvam) — youतुम·आधार-शक्तिः(ādhāra-śaktiḥ) — the support-powerआधार-शक्ति·त्वम्(tvam) — youतुम·आधेय-रूपा(ādheya-rūpā) — in the form of the supportedआधेय रूप·जगत्-व्यापिका(jagat-vyāpikā) — pervading the worldजगत में व्याप्त·त्वम्(tvam) — youतुम·जगत्-व्याप्य-रूपा(jagat-vyāpya-rūpā) — in the form of the world pervadedव्याप्य जगत रूप·अभावः(abhāvaḥ) — non-beingअभाव·त्वम्(tvam) — youतुम·एका(ekā) — aloneअकेली·गुण-अतीत-रूपा(guṇa-atīta-rūpā) — in a form beyond the guṇasगुणों से परे रूप वाली·त्वम्(tvam) — youतुम·एव(eva) — aloneही·असि(asi) — areहो·भावः(bhāvaḥ) — beingभाव·भवानि(bhavāni) — O Bhavānīहे भवानी·प्रसीद(prasīda) — be graciousप्रसन्न होओ
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.20. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-five-triputa-stotra#v20. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
तुम अणु हो, तुम विभु हो, तुम ही विश्व हो; जगत में तुम्हारी कौन-सी स्तुति शोभा दे सकती है? फिर भी तुम्हारे गुण मुझे ऐसे स्तुति करने को प्रेरित करते हैं — हे भवानी, प्रसन्न होओ।
You are the atom, you are the all-pervader, you alone are the universe; what praise of you can shine forth in the world? Yet your qualities direct me to make praise thus — Bhavānī, be gracious.
Word by wordपदार्थ
अणुः(aṇuḥ) — the atomअणु·त्वम्(tvam) — youतुम·विभुः(vibhuḥ) — the all-pervaderविभु·त्वम्(tvam) — youतुम·त्वम्(tvam) — youतुम·एव(eva) — aloneही·असि(asi) — areहो·विश्वम्(viśvam) — the universeविश्व·स्तुतिः(stutiḥ) — praiseस्तुति·का(kā) — whatक्या·भवत्याः(bhavatyāḥ) — of youतुम्हारी·जगत्याम्(jagatyām) — in the worldजगत में·विभाति(vibhāti) — shines forthशोभा देती है·तथापि(tathāpi) — yetफिर भी·त्वदीयाः(tvadīyāḥ) — yourतुम्हारे·गुणाः(guṇāḥ) — qualitiesगुण·माम्(mām) — meमुझे·दिशन्ति(diśanti) — directप्रेरित करते हैं·स्तुतिम्(stutim) — praiseस्तुति·कर्तुम्(kartum) — to makeकरने को·एवम्(evam) — thusऐसे·भवानि(bhavāni) — O Bhavānīहे भवानी·प्रसीद(prasīda) — be graciousप्रसन्न होओ
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 5.21. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-five-triputa-stotra#v21. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जो मनुष्य कुल-क्रिया के अन्त में जप करके तीनों सन्ध्याओं में यह अत्यन्त गुप्त स्तोत्र पढ़ते हैं — तीनों लोकों के लोगों में उनके लिए कुछ असाध्य नहीं रहता; वे तुम्हारा स्वरूप पाते हैं। हे भवानी, प्रसन्न होओ। त्रिपुटा स्तोत्र समाप्त हुआ।
Those men who recite this most secret hymn at the three junctures after doing japa at the end of the kula rite — for them nothing is impossible among the people of the three worlds; they obtain your own form. Bhavānī, be gracious. Here ends the hymn to Tripuṭā.
Word by wordपदार्थ
इदम्(idam) — thisयह·स्तोत्रम्(stotram) — hymnस्तोत्र·अत्यन्त-गुह्यम्(atyanta-guhyam) — most secretअत्यन्त गुप्त·नराः(narāḥ) — menमनुष्य·ये(ye) — those whoजो·पठन्ति(paṭhanti) — reciteपढ़ते हैं·त्रि-सन्ध्यम्(tri-sandhyam) — at the three juncturesतीनों सन्ध्याओं में·कुल-अन्ते(kula-ante) — at the end of the kula riteकुल-क्रिया के अन्त में·जपित्वा(japitvā) — having done japaजप करके·न(na) — nothingनहीं·तेषाम्(teṣām) — for themउनके लिए·असाध्यम्(asādhyam) — impossibleअसाध्य·त्रिलोकी-जनानाम्(trilokī-janānām) — among the people of the three worldsतीनों लोकों के लोगों में·लभन्ते(labhante) — they obtainपाते हैं·स्वरूपम्(svarūpam) — your own formस्वरूप·भवानि(bhavāni) — O Bhavānīहे भवानी·प्रसीद(prasīda) — be graciousप्रसन्न होओ
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and apparatus are licensed CC BY-SA 4.0 — see /license.संस्कृत मूल पाठ पब्लिक डोमेन में है। हमारा लिप्यंतरण, अनुवाद और टिप्पणियाँ
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