Bṛhat Tantrasāra द्वितीयः परिच्छेदः Chapter 18
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॥ श्रीगणेशाय नमः ॥

बृहत्तन्त्रसारः

द्वितीयः परिच्छेदः
Chapter Eighteen · The Śrīcakra and the Short Śrīvidyā Rite · Verses 45–62

श्रीचक्रमाहात्म्यं संक्षेपश्रीविद्यापद्धतिश्च

Four short sections on the Śrīcakra, then the short worship procedure of Śrīvidyā. First the expiation when the yantra is burnt, cracked or stolen — a day's fast, a lakh of japa with fire offering and libation, pleasing the guru and feeding brāhmaṇas — and the rule that a damaged yantra is to be cast into a holy river or the sea. Then the greatness of the water from the feet of the Śrīcakra, worth a thousand crores of baths at all the holy waters, and the fruit of seeing the Śrīcakra, equal to a hundred sacrifices, the sixteen great gifts and bathing at three and a half crores of holy places. The short rite follows: the ṛṣi, metre, deity, bīja, kīlaka and power of the Tripurasundarī mantra with the ślokas explaining why the Vāgbhava is the bīja, the Kāmarāja the kīlaka and the third kūṭa the power; the nyāsa of the eight Vāgdevatās with the eight groups of letters; the hand and limb nyāsa; the meditation on the four-armed goddess; the conch with the fire, sun and moon circles; the seat from the supporting power to the jewelled lion-throne; the invocation into the bindu; and the worship of the nine circles in order — the guru-line and the eight siddhis, Mothers and mudrās in the square, the sixteen Nityās, the eight Anaṅgā goddesses, the fourteen Śaktis, the outer and inner ten, the eight Vāgdevatās, the three Nityās of the triangle, and Mahātripurasundarī in the bindu — each circle offered to the root goddess, ending with the japa of a lakh and the fire offering of palāśa or safflower blossoms. श्रीचक्र पर चार छोटे प्रकरण, फिर श्रीविद्या की संक्षिप्त पूजा-पद्धति। पहले यन्त्र के जल जाने, टूट जाने या चोरी हो जाने पर प्रायश्चित्त — एक दिन का उपवास, होम और तर्पण सहित एक लाख जप, गुरु को प्रसन्न करना और ब्राह्मणों को भोजन — और यह नियम कि खण्डित यन्त्र को पवित्र नदी या समुद्र में डाल दिया जाए। फिर श्रीचक्र के पादोदक की महिमा, जो सब तीर्थों में हज़ार करोड़ स्नान के बराबर है, और श्रीचक्र दर्शन का फल, जो सौ यज्ञों, सोलह महादानों और साढ़े तीन करोड़ तीर्थों में स्नान के बराबर है। फिर संक्षिप्त पद्धति: त्रिपुरसुन्दरी मन्त्र के ऋषि, छन्द, देवता, बीज, कीलक और शक्ति, उन श्लोकों सहित जो बताते हैं कि वाग्भव बीज, कामराज कीलक और तीसरा कूट शक्ति क्यों है; आठ वर्ग-अक्षरों सहित आठ वाग्देवताओं का न्यास; कर और अङ्ग न्यास; चतुर्भुजा देवी का ध्यान; अग्नि, सूर्य और चन्द्र मण्डलों सहित शंख; आधारशक्ति से रत्नसिंहासन तक आसन; बिन्दु में आवाहन; और क्रम से नौ चक्रों की पूजा — चतुरस्र में गुरुपंक्ति और आठ सिद्धियाँ, मातृकाएँ और मुद्राएँ, सोलह नित्याएँ, आठ अनङ्गा देवियाँ, चौदह शक्तियाँ, बाहरी और भीतरी दशार, आठ वाग्देवताएँ, त्रिकोण की तीन नित्याएँ, और बिन्दु में महात्रिपुरसुन्दरी — हर चक्र मूलदेवी को समर्पित, अन्त में एक लाख जप और पलाश या कुसुम्भ के फूलों का होम।

Begin verses ↓

Verse 45

४५ अथ श्रीचक्रनाशे प्रायश्चित्तम् दग्धञ्च स्फुटितं यन्त्रं हृतं चौरेण वा प्रिये । उपवासं प्रकुर्वीत दिनमेकमतन्द्रितः । लक्षमात्रं जपेद्विद्यां होमतर्पणपूर्वकम् । सद्भक्त्या च गुरुं तोष्य ब्राह्मणानपि भोजयेत् । लक्षं जपत्वा दशांशतो होमं तद्दशांशं तर्पणञ्च कुर्यात् । लक्षमयुतमित्येके ॥४५॥

atha śrīcakranāśe prāyaścittam | dagdhañca sphuṭitaṃ yantraṃ hṛtaṃ caureṇa vā priye | upavāsaṃ prakurvīta dinamekamatandritaḥ | lakṣamātraṃ japedvidyāṃ homatarpaṇapūrvakam | sadbhaktyā ca guruṃ toṣya brāhmaṇānapi bhojayet | lakṣaṃ japatvā daśāṃśato homaṃ taddaśāṃśaṃ tarpaṇañca kuryāt | lakṣamayutamityeke ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 18.45. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-eighteen-shrichakra-and-short-shrividya-rite#v45. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

श्रीचक्र के नाश पर प्रायश्चित्त। "हे प्रिये, यन्त्र जल जाए या टूट जाए, या चोर द्वारा चुराया जाए, तो आलस्य रहित होकर एक दिन उपवास करे, होम और तर्पण सहित एक लाख विद्या जपे, सच्ची भक्ति से गुरु को प्रसन्न करके ब्राह्मणों को भी भोजन कराए।" एक लाख जपकर उसका दसवाँ भाग होम और उसका दसवाँ भाग तर्पण करे। कुछ कहते हैं एक लाख या दस हज़ार।

The expiation when the Śrīcakra is destroyed. "If the yantra is burnt or cracked, or stolen by a thief, O beloved, one should keep a fast for one day without slackness, repeat the vidyā one lakh times with fire offering and libation, please the guru with true devotion and also feed brāhmaṇas." Having repeated a lakh, one should do a tenth of that as fire offering and a tenth of that as libation. Some say a lakh or ten thousand.

Word by wordपदार्थ

दग्धम् (dagdham) — burntजला हुआच (ca) — andऔरस्फुटितम् (sphuṭitam) — crackedटूटा हुआयन्त्रम् (yantram) — the yantraयन्त्रहृतम् (hṛtam) — stolenचुराया गयाचौरेण (caureṇa) — by a thiefचोर द्वारावा (vā) — orयाप्रिये (priye) — O belovedहे प्रियेउपवासम् (upavāsam) — a fastउपवासप्रकुर्वीत (prakurvīta) — one should keepकरेदिनम् (dinam) — dayदिनएकम् (ekam) — oneएकअतन्द्रितः (atandritaḥ) — without slacknessआलस्य रहितलक्ष-मात्रम् (lakṣa-mātram) — one lakhएक लाखजपेत् (japet) — one should repeatजपेविद्याम् (vidyām) — the vidyāविद्याहोम-तर्पण-पूर्वकम् (homa-tarpaṇa-pūrvakam) — with fire offering and libationहोम और तर्पण सहितसत्-भक्त्या (sat-bhaktyā) — with true devotionसच्ची भक्ति सेच (ca) — andऔरगुरुम् (gurum) — the guruगुरु कोतोष्य (toṣya) — having pleasedप्रसन्न करकेब्राह्मणान् (brāhmaṇān) — brāhmaṇasब्राह्मणों कोअपि (api) — alsoभीभोजयेत् (bhojayet) — one should feedभोजन कराए

Verse 46

४६ कदाचिल्लग्नचिह्नं वा स्फुटितादिविदूषणम् । भग्नं करोति यो मर्त्यो मृत्युस्तस्य ध्रुवं भवेत् ॥ तस्माच्च तीर्थराजे वा गङ्गादिसरितां वरे । समुद्रे वा क्षिपेद्देवि चान्यथा दुःखमाप्नुयात् ॥ इदन्तु यन्त्रमात्र विषयम् ॥४६॥

kadācillagnacihnaṃ vā sphuṭitādividūṣaṇam | bhagnaṃ karoti yo martyo mṛtyustasya dhruvaṃ bhavet | tasmācca tīrtharāje vā gaṅgādisaritāṃ vare | samudre vā kṣipeddevi cānyathā duḥkhamāpnuyāt | idantu yantramātra viṣayam ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 18.46. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-eighteen-shrichakra-and-short-shrividya-rite#v46. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"जो मनुष्य कभी चिह्न लगे हुए या टूटने आदि से दूषित यन्त्र को भग्न रखता है — उसकी मृत्यु निश्चय होती है। इसलिए, हे देवि, उसे तीर्थराज में, या गङ्गा आदि श्रेष्ठ नदियों में, या समुद्र में डाल दे; अन्यथा दुःख पाता है।" यह केवल यन्त्र के विषय में है।

"The mortal who at any time keeps one broken, marked or damaged by cracking and the like — death surely comes to him. Therefore one should cast it into the king of holy waters, or the best of rivers such as the Gaṅgā, or the sea, O goddess; otherwise one incurs sorrow." This concerns the yantra alone.

Word by wordपदार्थ

कदाचित् (kadācit) — at any timeकभीलग्न-चिह्नम् (lagna-cihnam) — with a mark on itचिह्न लगा हुआवा (vā) — orयास्फुटित-आदि-विदूषणम् (sphuṭita-ādi-vidūṣaṇam) — damaged by cracking and the likeटूटने आदि से दूषितभग्नम् (bhagnam) — brokenभग्नकरोति (karoti) — makesकरता हैयः (yaḥ) — whoजोमर्त्यः (martyaḥ) — a mortalमनुष्यमृत्युः (mṛtyuḥ) — deathमृत्युतस्य (tasya) — of himउसकीध्रुवम् (dhruvam) — surelyनिश्चयभवेत् (bhavet) — comesहोती हैतस्मात् (tasmāt) — thereforeइसलिएच (ca) — andऔरतीर्थ-राजे (tīrtha-rāje) — in the king of holy watersतीर्थराज मेंवा (vā) — orयागङ्गा-आदि-सरिताम् (gaṅgā-ādi-saritām) — of rivers such as the Gaṅgāगङ्गा आदि नदियों मेंवरे (vare) — in the bestश्रेष्ठसमुद्रे (samudre) — in the seaसमुद्र मेंवा (vā) — orयाक्षिपेत् (kṣipet) — one should cast itडाल देदेवि (devi) — O goddessहे देविच (ca) — andऔरअन्यथा (anyathā) — otherwiseअन्यथादुःखम् (duḥkham) — sorrowदुःखआप्नुयात् (āpnuyāt) — one incursपाता है

Verse 47

४७ अथ श्रीचक्रपादोदकमाहात्म्यम् गङ्गापुष्करनर्मदासु यमुना-गोदावरी गोमती-गङ्गाद्वार-गया-प्रयागबदरी-वाराणसी-सिन्धुषु । रेवा-सेतु-सरस्वती प्रभृतिषु ब्रह्माण्डभाण्डोदरे तीर्थस्नान-सहस्रकोटिफलदं श्रीचक्रपादोदकम् ॥४७॥

atha śrīcakrapādodakamāhātmyam | gaṅgāpuṣkaranarmadāsu yamunā-godāvarī gomatī-gaṅgādvāra-gayā-prayāgabadarī-vārāṇasī-sindhuṣu | revā-setu-sarasvatī prabhṛtiṣu brahmāṇḍabhāṇḍodare tīrthasnāna-sahasrakoṭiphaladaṃ śrīcakrapādodakam ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 18.47. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-eighteen-shrichakra-and-short-shrividya-rite#v47. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

श्रीचक्र के पादोदक की महिमा। श्रीचक्र का पादोदक ब्रह्माण्ड रूपी पात्र के भीतर के तीर्थों में — गङ्गा, पुष्कर और नर्मदा, यमुना और गोदावरी, गोमती, गङ्गाद्वार, गया, प्रयाग, बदरी, वाराणसी और सिन्धु, रेवा, सेतु, सरस्वती आदि में — हज़ार करोड़ स्नानों का फल देता है।

The greatness of the water from the feet of the Śrīcakra. The water from the feet of the Śrīcakra gives the fruit of a thousand crores of baths at the holy waters within the vessel of the universe — at the Gaṅgā, Puṣkara and Narmadā, the Yamunā and Godāvarī, the Gomatī, Gaṅgādvāra, Gayā, Prayāga, Badarī, Vārāṇasī and the Sindhu, the Revā, Setu, Sarasvatī and the rest.

Verse 48

४८ अथ श्रीचक्रदर्शनफलम् सम्यक् शतक्रतून् कृत्वा यत्फलं समवाप्नुयात् । तत्फलं लभते भक्त्या कृत्वा श्रीचक्रदर्शनम् ॥४८॥

atha śrīcakradarśanaphalam | samyak śatakratūn kṛtvā yatphalaṃ samavāpnuyāt | tatphalaṃ labhate bhaktyā kṛtvā śrīcakradarśanam ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 18.48. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-eighteen-shrichakra-and-short-shrividya-rite#v48. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

श्रीचक्र दर्शन का फल। "विधिपूर्वक सौ यज्ञ करके जो फल पाता है — वह फल भक्ति से श्रीचक्र का दर्शन करके पाता है।"

The fruit of seeing the Śrīcakra. "The fruit one obtains by duly performing a hundred sacrifices — that fruit one obtains by seeing the Śrīcakra with devotion."

Word by wordपदार्थ

सम्यक् (samyak) — dulyविधिपूर्वकशत-क्रतून् (śata-kratūn) — a hundred sacrificesसौ यज्ञकृत्वा (kṛtvā) — having performedकरकेयत् (yat) — whatजोफलम् (phalam) — fruitफलसमवाप्नुयात् (samavāpnuyāt) — one obtainsपाता हैतत् (tat) — thatवहफलम् (phalam) — fruitफललभते (labhate) — one obtainsपाता हैभक्त्या (bhaktyā) — with devotionभक्ति सेकृत्वा (kṛtvā) — having madeकरकेश्री-चक्र-दर्शनम् (śrī-cakra-darśanam) — the sight of the Śrīcakraश्रीचक्र का दर्शन

Verse 49

४९ षोडशम्बा महादानं कृत्वा यल्लभते फलम् । तत्फलं समवाप्नोति कृत्वा श्रीचक्रदर्शनम् ॥४९॥

ṣoḍaśambā mahādānaṃ kṛtvā yallabhate phalam | tatphalaṃ samavāpnoti kṛtvā śrīcakradarśanam ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 18.49. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-eighteen-shrichakra-and-short-shrividya-rite#v49. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"हे अम्बा, सोलह महादान करके जो फल पाता है — वह फल श्रीचक्र का दर्शन करके पाता है।"

"The fruit one obtains by making the sixteen great gifts, O mother — that fruit one obtains by seeing the Śrīcakra."

Word by wordपदार्थ

षोडश (ṣoḍaśa) — sixteenसोलहअम्बा (ambā) — O motherहे अम्बामहा-दानम् (mahā-dānam) — great giftsमहादानकृत्वा (kṛtvā) — having madeकरकेयत् (yat) — whatजोलभते (labhate) — one obtainsपाता हैफलम् (phalam) — fruitफलतत् (tat) — thatवहफलम् (phalam) — fruitफलसमवाप्नोति (samavāpnoti) — one obtainsपाता हैकृत्वा (kṛtvā) — having madeकरकेश्री-चक्र-दर्शनम् (śrī-cakra-darśanam) — the sight of the Śrīcakraश्रीचक्र का दर्शन

Verse 50

५० सार्द्धत्रिकोटितीर्थेषु स्नात्वा यल्लभते फलम् । तत्फलं लभते भक्त्या कृत्वा श्रीचक्रदर्शनम् ॥५०॥

sārddhatrikoṭitīrtheṣu snātvā yallabhate phalam | tatphalaṃ labhate bhaktyā kṛtvā śrīcakradarśanam ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 18.50. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-eighteen-shrichakra-and-short-shrividya-rite#v50. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"साढ़े तीन करोड़ तीर्थों में स्नान करके जो फल पाता है — वह फल भक्ति से श्रीचक्र का दर्शन करके पाता है।"

"The fruit one obtains by bathing at three and a half crores of holy places — that fruit one obtains by seeing the Śrīcakra with devotion."

Word by wordपदार्थ

सार्द्ध-त्रि-कोटि-तीर्थेषु (sārddha-tri-koṭi-tīrtheṣu) — at three and a half crores of holy placesसाढ़े तीन करोड़ तीर्थों मेंस्नात्वा (snātvā) — having bathedस्नान करकेयत् (yat) — whatजोलभते (labhate) — one obtainsपाता हैफलम् (phalam) — fruitफलतत् (tat) — thatवहफलम् (phalam) — fruitफललभते (labhate) — one obtainsपाता हैभक्त्या (bhaktyā) — with devotionभक्ति सेकृत्वा (kṛtvā) — having madeकरकेश्री-चक्र-दर्शनम् (śrī-cakra-darśanam) — the sight of the Śrīcakraश्रीचक्र का दर्शन

Verse 51

५१ अथ संक्षेपश्रीविद्यापद्धतिः प्रातःकृत्यादि प्राणायामान्तं कर्म विधाय ऋष्यादिन्यासं कुर्यात् । यथा : अस्य त्रिपुरसुन्दरीमन्त्रस्य दक्षिणामूर्तिर्ऋषिः पंक्तिच्छन्दः त्रिपुरसुन्दरी देवता वाग्भवं बीजं कामराजं कीलकं तार्तीयं शक्तिः पुरुषार्थचतुष्टयसिद्ध्यर्थे विनियोगः । तथा च ज्ञानार्णवे : बीजञ्च वाग्भवं शक्तिस्तार्तीयं कीलकं ततः । कामराजं महेशानि बीजन्यासस्ततः परम् ॥ तद्यथा : शिरसि दक्षिणामूर्तये ऋषये नमः । मुखे पंक्तिच्छन्दसे नमः । हृदि त्रिपुरसुन्दर्यै देवतायै नमः । गुह्ये वाग्भवाय बीजाय नमः । पादयोस्तार्तीयाय शक्तये नमः । सर्वाङ्गे कामराजाय कीलकाय नमः । तथा समयाङ्के : त्रिपुरसुन्दरीमन्त्रस्य दक्षिणामूर्तये तथा । ऋषये नमः शिरसि पंक्तये छन्दसे नमः ॥ मुखे त्रिपुरसुन्दर्यै देवायै नमो हृदि ॥५१॥

atha saṃkṣepaśrīvidyāpaddhatiḥ | prātaḥkṛtyādi prāṇāyāmāntaṃ karma vidhāya ṛṣyādinyāsaṃ kuryāt | yathā : asya tripurasundarīmantrasya dakṣiṇāmūrtirṛṣiḥ paṃkticchandaḥ tripurasundarī devatā vāgbhavaṃ bījaṃ kāmarājaṃ kīlakaṃ tārtīyaṃ śaktiḥ puruṣārthacatuṣṭayasiddhyarthe viniyogaḥ | | tathā ca jñānārṇave : | bījañca vāgbhavaṃ śaktistārtīyaṃ kīlakaṃ tataḥ | kāmarājaṃ maheśāni bījanyāsastataḥ param | tadyathā : śirasi dakṣiṇāmūrtaye ṛṣaye namaḥ | mukhe paṃkticchandase namaḥ | hṛdi tripurasundaryai devatāyai namaḥ | guhye vāgbhavāya bījāya namaḥ | pādayostārtīyāya śaktaye namaḥ | sarvāṅge kāmarājāya kīlakāya namaḥ | | tathā samayāṅke : | tripurasundarīmantrasya dakṣiṇāmūrtaye tathā | ṛṣaye namaḥ śirasi paṃktaye chandase namaḥ | mukhe tripurasundaryai devāyai namo hṛdi ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 18.51. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-eighteen-shrichakra-and-short-shrividya-rite#v51. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

संक्षिप्त श्रीविद्या पद्धति। प्रातःकृत्य से प्राणायाम तक कर्म करके ऋष्यादि न्यास करे। जैसे: "इस त्रिपुरसुन्दरी मन्त्र के दक्षिणामूर्ति ऋषि, पंक्ति छन्द, त्रिपुरसुन्दरी देवता, वाग्भव बीज, कामराज कीलक, तीसरा कूट शक्ति; चारों पुरुषार्थों की सिद्धि के लिए विनियोग।" वैसे ही ज्ञानार्णव में: "बीज वाग्भव, शक्ति तीसरा, फिर कीलक कामराज, हे महेशानि; उसके बाद बीजन्यास।" जैसे: सिर पर दक्षिणामूर्ति ऋषि को नमः; मुख पर पंक्ति छन्द को नमः; हृदय पर त्रिपुरसुन्दरी देवता को नमः; गुह्य में वाग्भव बीज को नमः; पैरों पर तीसरे कूट शक्ति को नमः; सारे शरीर पर कामराज कीलक को नमः। और समयाङ्क में: "त्रिपुरसुन्दरी मन्त्र के — सिर पर दक्षिणामूर्ति ऋषि को नमः; मुख पर पंक्ति छन्द को नमः; हृदय पर त्रिपुरसुन्दरी देवता को नमः।"

The short Śrīvidyā rite. Having done the rites from the morning duties up to prāṇāyāma, one should do the nyāsa of the ṛṣi and the rest. Thus: "Of this Tripurasundarī mantra, Dakṣiṇāmūrti is the ṛṣi, Paṅkti the metre, Tripurasundarī the deity, the Vāgbhava the bīja, the Kāmarāja the kīlaka, the third kūṭa the power; the application is for the attainment of the four aims of life." So too in the Jñānārṇava: "The bīja is the Vāgbhava, the power the third, then the kīlaka the Kāmarāja, O great goddess; after that the nyāsa of the bījas." Thus: on the head, homage to the ṛṣi Dakṣiṇāmūrti; on the mouth, homage to the metre Paṅkti; on the heart, homage to the deity Tripurasundarī; on the private parts, homage to the bīja Vāgbhava; on the feet, homage to the power, the third; on the whole body, homage to the kīlaka Kāmarāja. And in the Samayāṅka: "Of the Tripurasundarī mantra — homage to the ṛṣi Dakṣiṇāmūrti on the head; homage to the metre Paṅkti on the mouth; homage to the deity Tripurasundarī on the heart."

Word by wordपदार्थ

बीजम् (bījam) — the bījaबीजच (ca) — andऔरवाग्भवम् (vāgbhavam) — the Vāgbhavaवाग्भवशक्तिः (śaktiḥ) — the powerशक्तितार्तीयम् (tārtīyam) — the thirdतीसराकीलकम् (kīlakam) — the kīlakaकीलकततः (tataḥ) — thenफिरकामराजम् (kāmarājam) — the Kāmarājaकामराजमहेशानि (maheśāni) — O great goddessहे महेशानिबीज-न्यासः (bīja-nyāsaḥ) — the nyāsa of the bījasबीजन्यासततः (tataḥ) — thenफिरपरम् (param) — afterबाद मेंत्रिपुर-सुन्दरी-मन्त्रस्य (tripura-sundarī-mantrasya) — of the Tripurasundarī mantraत्रिपुरसुन्दरी मन्त्र केदक्षिणामूर्तये (dakṣiṇāmūrtaye) — to Dakṣiṇāmūrtiदक्षिणामूर्ति कोतथा (tathā) — andतथाऋषये (ṛṣaye) — to the ṛṣiऋषि कोनमः (namaḥ) — homageनमःशिरसि (śirasi) — on the headसिर परपंक्तये (paṃktaye) — to Paṅktiपंक्ति कोछन्दसे (chandase) — to the metreछन्द कोनमः (namaḥ) — homageनमःमुखे (mukhe) — on the mouthमुख परत्रिपुर-सुन्दर्यै (tripura-sundaryai) — to Tripurasundarīत्रिपुरसुन्दरी कोदेवायै (devāyai) — to the deityदेवता कोनमः (namaḥ) — homageनमःहृदि (hṛdi) — on the heartहृदय पर

Verse 52

५२ वाग्भवादिस्वरूपं दक्षिणमूर्तौ : निःसरन्ति महामन्त्रा महाग्नेश्च स्फुलिङ्गवत् । तथैव मातृकावर्णा निःसृता वाग्भवात्प्रिये । अतएव तदेवास्या वाग्भवं बीजमुच्यते ॥५२॥

vāgbhavādisvarūpaṃ dakṣiṇamūrtau : | niḥsaranti mahāmantrā mahāgneśca sphuliṅgavat | tathaiva mātṛkāvarṇā niḥsṛtā vāgbhavātpriye | ataeva tadevāsyā vāgbhavaṃ bījamucyate ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 18.52. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-eighteen-shrichakra-and-short-shrividya-rite#v52. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

वाग्भव आदि का स्वरूप दक्षिणामूर्ति में: "महामन्त्र महाअग्नि से चिनगारियों की तरह निकलते हैं; वैसे ही, हे प्रिये, मातृका वर्ण वाग्भव से निकले हैं। इसीलिए वह वाग्भव इसका बीज कहा जाता है।"

The nature of the Vāgbhava and the rest, in the Dakṣiṇāmūrti: "The great mantras come forth like sparks from a great fire; so too the letters of the alphabet have come forth from the Vāgbhava, O beloved. For this very reason that Vāgbhava is called her bīja."

Word by wordपदार्थ

निःसरन्ति (niḥsaranti) — come forthनिकलते हैंमहा-मन्त्राः (mahā-mantrāḥ) — the great mantrasमहामन्त्रमहा-अग्नेः (mahā-agneḥ) — from a great fireमहाअग्नि सेच (ca) — andऔरस्फुलिङ्गवत् (sphuliṅgavat) — like sparksचिनगारियों की तरहतथा (tathā) — soवैसेएव (eva) — indeedहीमातृका-वर्णाः (mātṛkā-varṇāḥ) — the letters of the alphabetमातृका वर्णनिःसृताः (niḥsṛtāḥ) — come forthनिकले हैंवाग्भवात् (vāgbhavāt) — from the Vāgbhavaवाग्भव सेप्रिये (priye) — O belovedहे प्रियेअतः (ataḥ) — for this reasonइसलिएएव (eva) — veryहीतत् (tat) — thatवहएव (eva) — veryहीअस्याः (asyāḥ) — of herइसकावाग्भवम् (vāgbhavam) — the Vāgbhavaवाग्भवबीजम् (bījam) — the bījaबीजउच्यते (ucyate) — is calledकहा जाता है

Verse 53

५३ योषि पुरुषरूपेण स्फुरन्ती विश्वमातृका । महामोहेन देवेशि कीलयन्ति जगत्त्रयम् । अतस्तत्कीलकं देवि तेन सौभाग्यगर्विता पालयन्ती जगत्सर्वं तेनेयं शक्तिरुच्यते ॥५३॥

yoṣi puruṣarūpeṇa sphurantī viśvamātṛkā | mahāmohena deveśi kīlayanti jagattrayam | atastatkīlakaṃ devi tena saubhāgyagarvitā pālayantī jagatsarvaṃ teneyaṃ śaktirucyate ||

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· हिन्दी

"स्त्री में और पुरुष रूप में स्फुरित होती हुई विश्वमातृका महामोह से तीनों लोकों को कीलित करती है, हे देवेशि; इसलिए वह कीलक है, हे देवि। उससे सौभाग्य से गर्विता वह सारे जगत् का पालन करती है; इसलिए यह शक्ति कही जाती है।"

"The mother of all, shining forth in woman and in the form of man, nails down the three worlds with great delusion, O queen of gods; therefore that is the kīlaka, O goddess. By that she, proud in her good fortune, protects the whole world; therefore she is called the power."

Word by wordपदार्थ

योषि (yoṣi) — in womanस्त्री मेंपुरुष-रूपेण (puruṣa-rūpeṇa) — in the form of manपुरुष रूप मेंस्फुरन्ती (sphurantī) — shining forthस्फुरित होती हुईविश्व-मातृका (viśva-mātṛkā) — the mother of allविश्वमातृकामहा-मोहेन (mahā-mohena) — with great delusionमहामोह सेदेवेशि (deveśi) — O queen of godsहे देवेशिकीलयन्ति (kīlayanti) — they nail downकीलित करते हैंजगत्-त्रयम् (jagat-trayam) — the three worldsतीनों लोकों कोअतः (ataḥ) — thereforeइसलिएतत् (tat) — thatवहकीलकम् (kīlakam) — the kīlakaकीलकदेवि (devi) — O goddessहे देवितेन (tena) — by thatउससेसौभाग्य-गर्विता (saubhāgya-garvitā) — proud in her good fortuneसौभाग्य से गर्वितापालयन्ती (pālayantī) — protectingपालन करती हुईजगत् (jagat) — the worldजगत्सर्वम् (sarvam) — wholeसारातेन (tena) — thereforeइसलिएइयम् (iyam) — sheयहशक्तिः (śaktiḥ) — the powerशक्तिउच्यते (ucyate) — is calledकही जाती है

Verse 54

५४ अथ वशिन्यादिन्यासः यथा : अं आं इं ईं उं ऊं ऋं ॠं ऌं ॡं एं ऐं ओं औं अं अः रब्लुं वशिनी-वाग्देवतायै नमः ब्रह्मरन्ध्रे । कं खं गं घं ङं कलह्रीं कामेश्वरीवाग्देवतायै नमो ललाटे । चं छं जं झं ञं नवलीं मोदिनीवाग्देवतायै नमो भ्रूमध्ये । टं ठं डं ढं णं यलूं विमलावाग्देवतायै नमः कण्ठे । तं थं दं धं नं जमलीं अरुणावाग्देवतायै नमो हृदि । पं फं बं भं मं हसलवयूं जयिनी वाग्देवतायै नमो नाभौ । यं रं लं वं झमरयूं सर्वेश्वरीवाग्देवतायै नमो मूलाधारे । शं षं सं हं लं क्षं क्षमरीं कौलिनीवाग्देवतायै नमः सर्वाङ्गे । तथा च ज्ञानार्णवे : अवर्गान्ते लिखेद्बीजं वह्निफान्तक्षमान्वितम् । वामकर्ण-विभूषाढ्यं बिन्दुनादान्तिकं प्रिये । वशिनीं पूजयेद्वाचां देवतां देविसुव्रते । कवर्गान्ते महेशानि कलह्रीं बीजमुत्तमम् । कामेश्वरीं समुच्चार्य वाग्देवीं पूजयेत्ततः । चवर्गान्ते धान्तफान्तक्षमातूर्यस्वरान्वितम् । मोदिनीं पूजयेद्वाचां नादबिन्दुविभूषिताम् ॥५४॥

atha vaśinyādinyāsaḥ | yathā : aṃ āṃ iṃ īṃ uṃ ūṃ ṛṃ ṝṃ ḷṃ ḹṃ eṃ aiṃ oṃ auṃ aṃ aḥ rabluṃ vaśinī-vāgdevatāyai namaḥ brahmarandhre | kaṃ khaṃ gaṃ ghaṃ ṅaṃ kalahrīṃ kāmeśvarīvāgdevatāyai namo lalāṭe | caṃ chaṃ jaṃ jhaṃ ñaṃ navalīṃ modinīvāgdevatāyai namo bhrūmadhye | ṭaṃ ṭhaṃ ḍaṃ ḍhaṃ ṇaṃ yalūṃ vimalāvāgdevatāyai namaḥ kaṇṭhe | taṃ thaṃ daṃ dhaṃ naṃ jamalīṃ aruṇāvāgdevatāyai namo hṛdi | paṃ phaṃ baṃ bhaṃ maṃ hasalavayūṃ jayinī vāgdevatāyai namo nābhau | yaṃ raṃ laṃ vaṃ jhamarayūṃ sarveśvarīvāgdevatāyai namo mūlādhāre | śaṃ ṣaṃ saṃ haṃ laṃ kṣaṃ kṣamarīṃ kaulinīvāgdevatāyai namaḥ sarvāṅge | | tathā ca jñānārṇave : | avargānte likhedbījaṃ vahniphāntakṣamānvitam | vāmakarṇa-vibhūṣāḍhyaṃ bindunādāntikaṃ priye | vaśinīṃ pūjayedvācāṃ devatāṃ devisuvrate | kavargānte maheśāni kalahrīṃ bījamuttamam | kāmeśvarīṃ samuccārya vāgdevīṃ pūjayettataḥ | cavargānte dhāntaphāntakṣamātūryasvarānvitam | modinīṃ pūjayedvācāṃ nādabinduvibhūṣitām ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 18.54. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-eighteen-shrichakra-and-short-shrividya-rite#v54. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

वशिनी आदि का न्यास। जैसे: "अं आं इं ईं उं ऊं ऋं ॠं ऌं ॡं एं ऐं ओं औं अं अः रब्लुं वशिनी-वाग्देवतायै नमः" ब्रह्मरन्ध्र में; "कं खं गं घं ङं कलह्रीं कामेश्वरीवाग्देवतायै नमः" ललाट पर; "चं छं जं झं ञं नवलीं मोदिनीवाग्देवतायै नमः" भ्रूमध्य में; "टं ठं डं ढं णं यलूं विमलावाग्देवतायै नमः" कण्ठ पर; "तं थं दं धं नं जमलीं अरुणावाग्देवतायै नमः" हृदय पर; "पं फं बं भं मं हसलवयूं जयिनी वाग्देवतायै नमः" नाभि पर; "यं रं लं वं झमरयूं सर्वेश्वरीवाग्देवतायै नमः" मूलाधार पर; "शं षं सं हं लं क्षं क्षमरीं कौलिनीवाग्देवतायै नमः" सारे शरीर पर। वैसे ही ज्ञानार्णव में: "अवर्ग के बाद र, ब और ल से युक्त बीज लिखे, वाम कर्ण के आभूषण से युक्त, बिन्दु और नाद में समाप्त, हे प्रिये; हे सुव्रते देवि, वाणी की देवता वशिनी की पूजा करे। कवर्ग के बाद, हे महेशानि, उत्तम बीज कलह्रीं; कामेश्वरी का उच्चारण करके फिर वाग्देवी की पूजा करे। चवर्ग के बाद न, ब और ल चौथे स्वर से युक्त; नाद और बिन्दु से सुशोभित वाणी की मोदिनी की पूजा करे।"

The nyāsa of Vaśinī and the others. Thus: "aṃ āṃ iṃ īṃ uṃ ūṃ ṛṃ ṝṃ ḷṃ ḹṃ eṃ aiṃ oṃ auṃ aṃ aḥ rabluṃ, homage to the Vāgdevatā Vaśinī" on the brahmarandhra; "kaṃ khaṃ gaṃ ghaṃ ṅaṃ kalahrīṃ, homage to the Vāgdevatā Kāmeśvarī" on the forehead; "caṃ chaṃ jaṃ jhaṃ ñaṃ navalīṃ, homage to the Vāgdevatā Modinī" between the brows; "ṭaṃ ṭhaṃ ḍaṃ ḍhaṃ ṇaṃ yalūṃ, homage to the Vāgdevatā Vimalā" on the throat; "taṃ thaṃ daṃ dhaṃ naṃ jamalīṃ, homage to the Vāgdevatā Aruṇā" on the heart; "paṃ phaṃ baṃ bhaṃ maṃ hasalavayūṃ, homage to the Vāgdevatā Jayinī" on the navel; "yaṃ raṃ laṃ vaṃ jhamarayūṃ, homage to the Vāgdevatā Sarveśvarī" on the base; "śaṃ ṣaṃ saṃ haṃ laṃ kṣaṃ kṣamarīṃ, homage to the Vāgdevatā Kaulinī" on the whole body. So too in the Jñānārṇava: "After the a-group one should write the bīja joined with ra, ba and la, adorned with the ornament of the left ear, ending in bindu and nāda, O beloved; one should worship Vaśinī, the deity of speech, O goddess of good vows. After the ka-group, O great goddess, the supreme bīja kalahrīṃ; having uttered Kāmeśvarī, one should then worship the goddess of speech. After the ca-group, na, ba and la joined with the fourth vowel; one should worship Modinī of speech, adorned with nāda and bindu."

Word by wordपदार्थ

अ-वर्ग-अन्ते (a-varga-ante) — after the a-groupअवर्ग के बादलिखेत् (likhet) — one should writeलिखेबीजम् (bījam) — the bījaबीजवह्नि-फ-अन्त-क्षमा-अन्वितम् (vahni-pha-anta-kṣamā-anvitam) — joined with ra, ba and laर, ब और ल से युक्तवाम-कर्ण-विभूषा-आढ्यम् (vāma-karṇa-vibhūṣā-āḍhyam) — adorned with the ornament of the left earवाम कर्ण के आभूषण से युक्तबिन्दु-नाद-अन्तिकम् (bindu-nāda-antikam) — ending in bindu and nādaबिन्दु और नाद में समाप्तप्रिये (priye) — O belovedहे प्रियेवशिनीम् (vaśinīm) — Vaśinīवशिनी कोपूजयेत् (pūjayet) — one should worshipपूजेवाचाम् (vācām) — of speechवाणी कीदेवताम् (devatām) — the deityदेवता कोदेवि (devi) — O goddessहे देविसुव्रते (suvrate) — O one of good vowsहे सुव्रतेक-वर्ग-अन्ते (ka-varga-ante) — after the ka-groupकवर्ग के बादमहेशानि (maheśāni) — O great goddessहे महेशानिकलह्रीम् (kalahrīm) — kalahrīṃकलह्रींबीजम् (bījam) — the bījaबीजउत्तमम् (uttamam) — supremeउत्तमकामेश्वरीम् (kāmeśvarīm) — Kāmeśvarīकामेश्वरी कोसमुच्चार्य (samuccārya) — having utteredउच्चारण करकेवाक्-देवीम् (vāk-devīm) — the goddess of speechवाग्देवी कोपूजयेत् (pūjayet) — one should worshipपूजेततः (tataḥ) — thenफिरच-वर्ग-अन्ते (ca-varga-ante) — after the ca-groupचवर्ग के बादध-अन्त-फ-अन्त-क्षमा-तूर्य-स्वर-अन्वितम् (dha-anta-pha-anta-kṣamā-tūrya-svara-anvitam) — na, ba and la joined with the fourth vowelन, ब और ल चौथे स्वर से युक्तमोदिनीम् (modinīm) — Modinīमोदिनी कोपूजयेत् (pūjayet) — one should worshipपूजेवाचाम् (vācām) — of speechवाणी कीनाद-बिन्दु-विभूषिताम् (nāda-bindu-vibhūṣitām) — adorned with nāda and binduनाद और बिन्दु से सुशोभित

Verse 54क

५४क टवर्गान्ते वायुबीजं भूमिपूर्वं महेश्वरि । वामकर्णेन्दुबिन्द्वाढ्यं विमलां वागधीश्वरीम् ॥ तवर्गान्ते जमक्षान्तं वामनेत्रविभूषितम् । बिन्दुनादान्वितं बीजं वाग्देवीमरुणां यजेत् ॥ पवर्गान्ते व्योमचन्द्रक्ष्मातोयानिलसंयुतम् । ऊकारस्वरसंयुक्तं बिन्दुनादकलान्वितम् ॥ जयिनीं पूजयेद्वाचां देवतां वीरवन्दिते । यवर्गान्ते जान्तकालरेफवायुसमन्वितम् ॥ वामकर्णेन्दुशोभाढ्यं सर्वेशीं परिपूजयेत् । क्षमवह्निगतं तूर्यस्वरेण परिवेष्टितम् ॥ नादबिन्दुकलाक्रान्तं कौलिनीं वाचमर्चयेत् । शवर्गान्ते महेशानि न्यसेत्सर्वार्थसिद्धये ॥ शिरोललाटभ्रूमध्यकण्ठहृन्नाभिदेशके । आधारे व्यूहके न्यासान्वर्गैरष्टभिराचरेत् ॥५४ क॥

ṭavargānte vāyubījaṃ bhūmipūrvaṃ maheśvari | vāmakarṇendubindvāḍhyaṃ vimalāṃ vāgadhīśvarīm | tavargānte jamakṣāntaṃ vāmanetravibhūṣitam | bindunādānvitaṃ bījaṃ vāgdevīmaruṇāṃ yajet | pavargānte vyomacandrakṣmātoyānilasaṃyutam | ūkārasvarasaṃyuktaṃ bindunādakalānvitam | jayinīṃ pūjayedvācāṃ devatāṃ vīravandite | yavargānte jāntakālarephavāyusamanvitam | vāmakarṇenduśobhāḍhyaṃ sarveśīṃ paripūjayet | kṣamavahnigataṃ tūryasvareṇa pariveṣṭitam | nādabindukalākrāntaṃ kaulinīṃ vācamarcayet | śavargānte maheśāni nyasetsarvārthasiddhaye | śirolalāṭabhrūmadhyakaṇṭhahṛnnābhideśake | ādhāre vyūhake nyāsānvargairaṣṭabhirācaret ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 18.54क. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-eighteen-shrichakra-and-short-shrividya-rite#v54क. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"टवर्ग के बाद ल से पहले वायुबीज, हे महेश्वरि, वाम कर्ण, चन्द्र और बिन्दु सहित — वाणी की अधीश्वरी विमला। तवर्ग के बाद वाम नेत्र से सुशोभित ज, म और ल, बिन्दु और नाद से युक्त बीज — वाग्देवी अरुणा की पूजा करे। पवर्ग के बाद ह, स, ल, व और य से युक्त, ऊकार से युक्त, बिन्दु, नाद और कला सहित — वाणी की देवता जयिनी की पूजा करे, हे वीरवन्दिते। यवर्ग के बाद झ, म, र और य से युक्त, वाम कर्ण और चन्द्र की शोभा वाला — सर्वेशी की पूजा करे। चौथे स्वर से घिरे क्ष, म और र, नाद, बिन्दु और कला से युक्त — वाणी की कौलिनी की पूजा करे; शवर्ग के बाद, हे महेशानि, सब अर्थों की सिद्धि के लिए उसका न्यास करे। सिर, ललाट, भ्रूमध्य, कण्ठ, हृदय और नाभि पर, आधार पर और व्यूह पर आठ वर्गों से न्यास करे।"

"After the ṭa-group the Vāyu bīja preceded by la, O great goddess, with the left ear, moon and bindu — Vimalā, the mistress of speech. After the ta-group ja, ma and la adorned with the left eye, the bīja joined with bindu and nāda — one should worship Aruṇā, the goddess of speech. After the pa-group, joined with ha, sa, la, va and ya, with the vowel ū, with bindu, nāda and kalā — one should worship Jayinī, the deity of speech, O one honoured by heroes. After the ya-group, joined with jha, ma, ra and ya, beautiful with the left ear and moon — one should worship Sarveśī. kṣa, ma and ra encircled by the fourth vowel, topped with nāda, bindu and kalā — one should worship Kaulinī of speech; after the śa-group, O great goddess, one should place her for success in all aims. On the head, forehead, brow-centre, throat, heart and navel, on the base and on the whole body one should perform the nyāsas with the eight groups."

Word by wordपदार्थ

ट-वर्ग-अन्ते (ṭa-varga-ante) — after the ṭa-groupटवर्ग के बादवायु-बीजम् (vāyu-bījam) — the Vāyu bījaवायुबीजभूमि-पूर्वम् (bhūmi-pūrvam) — preceded by laल से पहलेमहेश्वरि (maheśvari) — O great goddessहे महेश्वरिवाम-कर्ण-इन्दु-बिन्दु-आढ्यम् (vāma-karṇa-indu-bindu-āḍhyam) — with the left ear, moon and binduवाम कर्ण, चन्द्र और बिन्दु सहितविमलाम् (vimalām) — Vimalāविमला कोवाक्-अधीश्वरीम् (vāk-adhīśvarīm) — the mistress of speechवाणी की अधीश्वरीत-वर्ग-अन्ते (ta-varga-ante) — after the ta-groupतवर्ग के बादज-म-क्ष-अन्तम् (ja-ma-kṣa-antam) — ja, ma and laज, म और लवाम-नेत्र-विभूषितम् (vāma-netra-vibhūṣitam) — adorned with the left eyeवाम नेत्र से सुशोभितबिन्दु-नाद-अन्वितम् (bindu-nāda-anvitam) — joined with bindu and nādaबिन्दु और नाद से युक्तबीजम् (bījam) — the bījaबीजवाक्-देवीम् (vāk-devīm) — the goddess of speechवाग्देवी कोअरुणाम् (aruṇām) — Aruṇāअरुणा कोयजेत् (yajet) — one should worshipपूजेप-वर्ग-अन्ते (pa-varga-ante) — after the pa-groupपवर्ग के बादव्योम-चन्द्र-क्ष्मा-तोय-अनिल-संयुतम् (vyoma-candra-kṣmā-toya-anila-saṃyutam) — joined with ha, sa, la, va and yaह, स, ल, व और य से युक्तऊकार-स्वर-संयुक्तम् (ūkāra-svara-saṃyuktam) — joined with the vowel ūऊकार से युक्तबिन्दु-नाद-कला-अन्वितम् (bindu-nāda-kalā-anvitam) — with bindu, nāda and kalāबिन्दु, नाद और कला सहितजयिनीम् (jayinīm) — Jayinīजयिनी कोपूजयेत् (pūjayet) — one should worshipपूजेवाचाम् (vācām) — of speechवाणी कीदेवताम् (devatām) — the deityदेवता कोवीर-वन्दिते (vīra-vandite) — O one honoured by heroesहे वीरवन्दितेय-वर्ग-अन्ते (ya-varga-ante) — after the ya-groupयवर्ग के बादज-अन्त-काल-रेफ-वायु-समन्वितम् (ja-anta-kāla-repha-vāyu-samanvitam) — joined with jha, ma, ra and yaझ, म, र और य से युक्तवाम-कर्ण-इन्दु-शोभा-आढ्यम् (vāma-karṇa-indu-śobhā-āḍhyam) — beautiful with the left ear and moonवाम कर्ण और चन्द्र की शोभा वालासर्वेशीम् (sarveśīm) — Sarveśīसर्वेशी कोपरिपूजयेत् (paripūjayet) — one should worshipपूजेक्ष-म-वह्नि-गतम् (kṣa-ma-vahni-gatam) — kṣa, ma and raक्ष, म और रतूर्य-स्वरेण (tūrya-svareṇa) — with the fourth vowelचौथे स्वर सेपरिवेष्टितम् (pariveṣṭitam) — encircledघिरानाद-बिन्दु-कला-आक्रान्तम् (nāda-bindu-kalā-ākrāntam) — topped with nāda, bindu and kalāनाद, बिन्दु और कला से युक्तकौलिनीम् (kaulinīm) — Kaulinīकौलिनी कोवाचम् (vācam) — of speechवाणी कीअर्चयेत् (arcayet) — one should worshipपूजेश-वर्ग-अन्ते (śa-varga-ante) — after the śa-groupशवर्ग के बादमहेशानि (maheśāni) — O great goddessहे महेशानिन्यसेत् (nyaset) — one should placeन्यास करेसर्व-अर्थ-सिद्धये (sarva-artha-siddhaye) — for success in all aimsसब अर्थों की सिद्धि के लिएशिरः-ललाट-भ्रूमध्य-कण्ठ-हृद्-नाभि-देशके (śiraḥ-lalāṭa-bhrūmadhya-kaṇṭha-hṛd-nābhi-deśake) — on the head, forehead, brow-centre, throat, heart and navelसिर, ललाट, भ्रूमध्य, कण्ठ, हृदय और नाभि परआधारे (ādhāre) — on the baseआधार परव्यूहके (vyūhake) — on the whole bodyव्यूह परन्यासान् (nyāsān) — the nyāsasन्यासों कोवर्गैः (vargaiḥ) — with the groupsवर्गों सेअष्टभिः (aṣṭabhiḥ) — eightआठआचरेत् (ācaret) — one should performकरे

Verse 55

५५ ततः कराङ्गन्यासौ : अं मध्यमाभ्यां नमः । आं अनामिकाभ्यां नमः । सौः कनिष्ठाभ्यां नमः । अः अंगुष्ठाभ्यां नमः । आं तर्जनीभ्यां नमः । सौः करतलपृष्ठाभ्यां नमः । एवं ऐं हृदयाय नमः । क्लीं शिरसे स्वाहा । सौः शिखायै वषट् । ऐं कवचाय हुं । क्लीं नेत्रत्रयाय वौषट् । सौः अस्त्राय फट् । ततो मूलेन व्यापकं कृत्वा ध्यायेत् ॥५५॥

tataḥ karāṅganyāsau : aṃ madhyamābhyāṃ namaḥ | āṃ anāmikābhyāṃ namaḥ | sauḥ kaniṣṭhābhyāṃ namaḥ | aḥ aṃguṣṭhābhyāṃ namaḥ | āṃ tarjanībhyāṃ namaḥ | sauḥ karatalapṛṣṭhābhyāṃ namaḥ | evaṃ aiṃ hṛdayāya namaḥ | klīṃ śirase svāhā | sauḥ śikhāyai vaṣaṭ | aiṃ kavacāya huṃ | klīṃ netratrayāya vauṣaṭ | sauḥ astrāya phaṭ | tato mūlena vyāpakaṃ kṛtvā dhyāyet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 18.55. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-eighteen-shrichakra-and-short-shrividya-rite#v55. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर कर और अङ्ग न्यास: "अं मध्यमाभ्यां नमः। आं अनामिकाभ्यां नमः। सौः कनिष्ठाभ्यां नमः। अः अंगुष्ठाभ्यां नमः। आं तर्जनीभ्यां नमः। सौः करतलपृष्ठाभ्यां नमः।" इसी प्रकार "ऐं हृदयाय नमः। क्लीं शिरसे स्वाहा। सौः शिखायै वषट्। ऐं कवचाय हुं। क्लीं नेत्रत्रयाय वौषट्। सौः अस्त्राय फट्।" फिर मूल मन्त्र से व्यापक न्यास करके ध्यान करे।

Then the nyāsa of the hands and limbs: "aṃ, homage to the middle fingers; āṃ, homage to the ring fingers; sauḥ, homage to the little fingers; aḥ, homage to the thumbs; āṃ, homage to the forefingers; sauḥ, homage to the palms and their backs." Likewise "aiṃ, homage to the heart; klīṃ, to the head, svāhā; sauḥ, to the crest, vaṣaṭ; aiṃ, to the armour, huṃ; klīṃ, to the three eyes, vauṣaṭ; sauḥ, to the weapon, phaṭ." Then, having done the pervading nyāsa with the root mantra, one should meditate.

Verse 56

५६ बालार्कमण्डलाभासां चतुर्बाहुं त्रिलोचनाम् । पाशांकुशशरांश्चापं धारयन्तीं शिवां श्रये । एवं ध्यात्वा मानसैः सम्पूज्य आनन्दोऽहमिति विभाव्य शङ्खस्थापनं कुर्यात् ॥५६॥

bālārkamaṇḍalābhāsāṃ caturbāhuṃ trilocanām | pāśāṃkuśaśarāṃścāpaṃ dhārayantīṃ śivāṃ śraye | evaṃ dhyātvā mānasaiḥ sampūjya ānando'hamiti vibhāvya śaṅkhasthāpanaṃ kuryāt ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 18.56. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-eighteen-shrichakra-and-short-shrividya-rite#v56. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"बालसूर्य के मण्डल की आभा वाली, चार भुजाओं वाली, तीन नेत्रों वाली, पाश, अंकुश, बाण और धनुष धारण करती हुई शिवा की मैं शरण लेता हूँ।" ऐसा ध्यान करके, मानसिक उपचारों से पूजा करके, "मैं आनन्द हूँ" ऐसी भावना करके शंख स्थापित करे।

"I take refuge in Śivā, with the glow of the disc of the young sun, four-armed, three-eyed, holding noose, goad, arrows and bow." Having so meditated, worshipped with mental offerings and contemplated "I am bliss", one should set up the conch.

Word by wordपदार्थ

बाल-अर्क-मण्डल-आभासाम् (bāla-arka-maṇḍala-ābhāsām) — with the glow of the disc of the young sunबालसूर्य के मण्डल की आभा वालीचतुः-बाहुम् (catuḥ-bāhum) — four-armedचार भुजाओं वालीत्रि-लोचनाम् (tri-locanām) — three-eyedतीन नेत्रों वालीपाश-अंकुश-शरान् (pāśa-aṃkuśa-śarān) — noose, goad and arrowsपाश, अंकुश और बाणचापम् (cāpam) — the bowधनुषधारयन्तीम् (dhārayantīm) — holdingधारण करती हुईशिवाम् (śivām) — Śivāशिवा कीश्रये (śraye) — I take refuge inशरण लेता हूँ

Verse 57

५७ यथा : श्रीचक्रपुरतः स्ववामे षट्कोणमध्ये त्रिकोणं विलिख्य, तत्र त्रिपदिकां संस्थाप्य मूलेन षट्कोणं पूजयेत् । ततः फडिति शङ्खं प्राक्षाल्य, तत्र गन्धपुष्पादिकं निक्षिप्य, मूलेन जलेनापूर्य, मण्डलादिकं पूजयेत् । मं वह्निमण्डलाय दशकलात्मने नमः, इति त्रिपदिकायाम्, अं सूर्यमण्डलाय द्वादशकलात्मने नमः इति शङ्खे, उं सोममण्डलाय षोडशकलात्मने नमः इति जले । तथा च निबन्धे : प्रणवस्य त्रिभिर्भागैर्वह्निसूर्येन्दुमण्डलान् । ततो गङ्गे च यमुने चैव गोदावरि सरस्वति । नर्मदे सिन्धुकावेरि जलेऽस्मिन् सन्निधिं कुरु । इति सूर्यमण्डलात्तीर्थमावाह्य हुमित्यवगुण्ठ्य षडङ्गेन पूजयेत् । ततो धेनुमुद्रां प्रदर्श्य मूलमष्टधा जप्त्वा तज्जलं किञ्चित्प्रोक्षणीतोये निक्षिप्य, तेनोदकेनात्मानं पूजोपकरणञ्चाभ्युक्षयेत् । तद्दक्षिणे पाद्यादिपात्रं संस्थाप्यासनपूजामारभेत् ॥५७॥

yathā : śrīcakrapurataḥ svavāme ṣaṭkoṇamadhye trikoṇaṃ vilikhya, tatra tripadikāṃ saṃsthāpya mūlena ṣaṭkoṇaṃ pūjayet | tataḥ phaḍiti śaṅkhaṃ prākṣālya, tatra gandhapuṣpādikaṃ nikṣipya, mūlena jalenāpūrya, maṇḍalādikaṃ pūjayet | maṃ vahnimaṇḍalāya daśakalātmane namaḥ, iti tripadikāyām, aṃ sūryamaṇḍalāya dvādaśakalātmane namaḥ iti śaṅkhe, uṃ somamaṇḍalāya ṣoḍaśakalātmane namaḥ iti jale | | tathā ca nibandhe : | praṇavasya tribhirbhāgairvahnisūryendumaṇḍalān | tato gaṅge ca yamune caiva godāvari sarasvati | narmade sindhukāveri jale'smin sannidhiṃ kuru | iti sūryamaṇḍalāttīrthamāvāhya humityavaguṇṭhya ṣaḍaṅgena pūjayet | tato dhenumudrāṃ pradarśya mūlamaṣṭadhā japtvā tajjalaṃ kiñcitprokṣaṇītoye nikṣipya, tenodakenātmānaṃ pūjopakaraṇañcābhyukṣayet | taddakṣiṇe pādyādipātraṃ saṃsthāpyāsanapūjāmārabhet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 18.57. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-eighteen-shrichakra-and-short-shrividya-rite#v57. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जैसे: श्रीचक्र के सामने अपनी बाईं ओर षट्कोण के बीच त्रिकोण बनाकर, वहाँ त्रिपदिका रखकर मूल मन्त्र से षट्कोण की पूजा करे। फिर फट् से शंख धोकर, उसमें गन्ध, पुष्प आदि डालकर, मूल मन्त्र से जल भरकर मण्डल आदि की पूजा करे: त्रिपदिका पर "मं वह्निमण्डलाय दशकलात्मने नमः"; शंख पर "अं सूर्यमण्डलाय द्वादशकलात्मने नमः"; जल में "उं सोममण्डलाय षोडशकलात्मने नमः"। वैसे ही निबन्ध में: "प्रणव के तीन भागों से अग्नि, सूर्य और चन्द्र मण्डल।" फिर "हे गङ्गा और यमुना, गोदावरी और सरस्वती, नर्मदा, सिन्धु और कावेरी, इस जल में सन्निधि करो" — इससे सूर्यमण्डल से तीर्थों का आवाहन करके, हुं से अवगुण्ठन करके षडङ्ग से पूजा करे। फिर धेनु मुद्रा दिखाकर, मूल मन्त्र का आठ बार जप करके, उस जल का थोड़ा-सा प्रोक्षणी के जल में डालकर, उस जल से अपने और पूजा की सामग्री को छिड़के। उसके दाहिनी ओर पाद्य आदि के पात्र रखकर आसन पूजा आरम्भ करे।

Thus: in front of the Śrīcakra, on his left, one draws a triangle within a hexagon, sets the tripod there and worships the hexagon with the root mantra. Then, having washed the conch with phaṭ, put sandal, flowers and the rest in it and filled it with water with the root mantra, one worships the circles and the rest: "maṃ, homage to the fire circle of ten kalās" on the tripod; "aṃ, homage to the sun circle of twelve kalās" on the conch; "uṃ, homage to the moon circle of sixteen kalās" on the water. So too in the Nibandha: "With the three parts of the praṇava, the circles of fire, sun and moon." Then, with "O Gaṅgā and Yamunā, Godāvarī and Sarasvatī, Narmadā, Sindhu and Kāverī, be present in this water", having invoked the sacred waters from the sun's disc, veiled them with huṃ and worshipped with the six limbs, one shows the cow-mudrā, repeats the root mantra eight times, drops a little of that water into the sprinkling water, and with that water sprinkles oneself and the articles of worship. Having set the vessels for the foot-water and the rest on its right, one begins the seat worship.

Word by wordपदार्थ

प्रणवस्य (praṇavasya) — of the praṇavaप्रणव केत्रिभिः (tribhiḥ) — with the threeतीनभागैः (bhāgaiḥ) — partsभागों सेवह्नि-सूर्य-इन्दु-मण्डलान् (vahni-sūrya-indu-maṇḍalān) — the circles of fire, sun and moonअग्नि, सूर्य और चन्द्र मण्डलों को

Verse 58

५८ यथा : उपर्युपरि यन्त्रस्थ ॐ आधारशक्तये नमः, एवं प्रकृतये, कूर्माय, अनन्ताय, पृथिव्यै, रसाम्बुधये, रत्नद्वीपाय, नन्दनोद्यानाय, रत्नमण्डपाय, कल्पवृक्षाय, मणिवेदिकायै, रत्नसिंहासनाय । सर्वत्र ओङ्कारादि-नमोऽन्तेन पूजयेत् । पीठोपरि वैन्दवे चक्रे ह्सौः सदाशिवमहाप्रेतपद्मासनाय नमः । ततो वैन्दवे ह स् रैं, ह स क् ल् रीं, ह्सौं इति मन्त्रेण मूर्तिं सङ्कल्प्य, त्रिखण्डां मुद्रां बद्धा पुनर्ध्यात्वा, प्रवहन्नासापुटेन तेजोमयं पुष्पाञ्जलावानीय, ॐ महापद्मवनान्तःस्थे कारणानन्दविग्रहे । सर्वभूतहिते मातरेह्येहि परमेश्वरि । इति मूर्तौ संस्थाप्य, आवाहनादि यथाशक्त्युपचारेण पूजां विधाय षडङ्गानि पूजयेत् ॥५८॥

yathā : uparyupari yantrastha oṃ ādhāraśaktaye namaḥ, evaṃ prakṛtaye, kūrmāya, anantāya, pṛthivyai, rasāmbudhaye, ratnadvīpāya, nandanodyānāya, ratnamaṇḍapāya, kalpavṛkṣāya, maṇivedikāyai, ratnasiṃhāsanāya | sarvatra oṅkārādi-namo'ntena pūjayet | pīṭhopari vaindave cakre hsauḥ sadāśivamahāpretapadmāsanāya namaḥ | tato vaindave ha s raiṃ, ha sa k l rīṃ, hsauṃ iti mantreṇa mūrtiṃ saṅkalpya, trikhaṇḍāṃ mudrāṃ baddhā punardhyātvā, pravahannāsāpuṭena tejomayaṃ puṣpāñjalāvānīya, oṃ mahāpadmavanāntaḥsthe kāraṇānandavigrahe | sarvabhūtahite mātarehyehi parameśvari | iti mūrtau saṃsthāpya, āvāhanādi yathāśaktyupacāreṇa pūjāṃ vidhāya ṣaḍaṅgāni pūjayet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 18.58. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-eighteen-shrichakra-and-short-shrividya-rite#v58. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जैसे: यन्त्र पर एक के ऊपर एक "ॐ आधारशक्तये नमः", इसी प्रकार प्रकृति, कूर्म, अनन्त, पृथ्वी, रसाम्बुधि, रत्नद्वीप, नन्दनोद्यान, रत्नमण्डप, कल्पवृक्ष, मणिवेदिका और रत्नसिंहासन को — सर्वत्र ॐकार आगे और नमः अन्त में लगाकर पूजे। पीठ के ऊपर बिन्दुचक्र में "ह्सौः सदाशिवमहाप्रेतपद्मासनाय नमः"। फिर बिन्दु में "ह स् रैं, ह स क् ल् रीं, ह्सौं" मन्त्र से मूर्ति का संकल्प करके, त्रिखण्डा मुद्रा बाँधकर फिर ध्यान करके, चलते हुए नथुने से तेजोमयी देवी को पुष्पाञ्जलि में लाकर, "ॐ महापद्मवन के भीतर रहने वाली, कारण के आनन्द की मूर्ति, सब भूतों की हितकारिणी, आओ माता, आओ, हे परमेश्वरि" — इससे मूर्ति में स्थापित करके, आवाहन आदि यथाशक्ति उपचारों से पूजा करके षडङ्ग की पूजा करे।

Thus: one above the other on the yantra, "Om, homage to the supporting power", likewise to Prakṛti, the tortoise, Ananta, the earth, the ocean of nectar, the jewel island, the Nandana garden, the jewelled pavilion, the wish-fulfilling tree, the jewelled altar and the jewelled lion-throne — everywhere one worships with Om at the beginning and namaḥ at the end. Above the seat, in the bindu-circle, "hsauḥ, homage to the lotus seat of the great corpse Sadāśiva". Then in the bindu, having conceived the image with the mantra "ha s raiṃ, ha sa k l rīṃ, hsauṃ", formed the three-part mudrā and meditated again, having brought the goddess made of light through the flowing nostril into the handful of flowers, one sets her in the image with "Om, you who dwell within the forest of great lotuses, whose body is the bliss of the cause, benefactress of all beings, come, mother, come, O supreme goddess", does the worship from the invocation onward with services according to one's means, and worships the six limbs.

Verse 59

५९ अग्नीशासुरवायव्यमध्ये दिक्षु च वाग्भवकूटमुच्चार्य हृदयाय नमः, कामराजमुच्चार्य शिरसे स्वाहा, शक्तिकूटमुच्चार्य शिखायै वषट्, पुनर्वाग्भवमुच्चार्य कवचाय हुं, कामराजमुच्चार्य नेत्रत्रयाय वौषट्, शक्तिकूटमुच्चार्य अस्त्राय फट् । तथा च ज्ञानार्णवे : अथाङ्गावरणं कुर्यात् श्रीविद्यामन्त्रसम्भवम् । ततो मध्यप्राक्त्र्यस्रमध्ये गुरुपंक्तिं पूजयेत् । यथा : ऐं ह्रीं श्रीं गुरुभ्यो नमः, एवं ऐं ह्रीं श्रीं गुरुपादुकाभ्यो नमः, ऐं ह्रीं श्रीं परमगुरुभ्यो नमः, ऐं ह्रीं श्रीं परमगुरुपादुकाभ्यो नमः, ऐं ह्रीं श्रीं परापरगुरुभ्यो नमः, ऐं ह्रीं श्रीं परापरगुरुपादुकाभ्यो नमः, ऐं ह्रीं श्रीं परमेष्ठिगुरुभ्यो नमः, ऐं ह्रीं श्रीं परमेष्ठिगुरुपादुकाभ्यो नमः, ऐं ह्रीं श्रीं आचार्येभ्यो नमः, ऐं ह्रीं श्रीं आचार्यपादुकाभ्यो नमः । सर्वत्र ऐं ह्रीं श्रीमिति बीजत्रयपूर्वकं पूजयेत् । ततश्चतुरस्रस्य प्रथमरेखायां ऐं ह्रीं श्रीं अणिमाद्यष्टसिद्धिश्रीपादुकां पूजयामि नमः । एवं मध्यरेखायां ऐं ह्रीं श्रीं ब्राह्मण्याद्यष्टदेवीश्रीपादुकां पूजयामि नमः । अन्तरेखायां ऐं ह्रीं श्रीं सर्वसंक्षोभिण्यादिमुद्राश्रीपादुकां पूजयामि नमः । सर्वत्रावरणपूजायां श्रीपादुकापदप्रयोगः । तथा च ज्ञानार्णवे : श्रीपदं पूर्वमुच्चार्य पादुकापदमुद्धरेत् । पूजयामि नमः पश्चात्पूजयेदङ्गदेवताः ॥ चक्राग्रे ऐं ह्रीं श्रीं त्रिपुराचक्रनायिकाश्रीपादुकां पूजयामि नमः । अत्र त्रैलोक्यमोहनचतुरस्रचक्रे त्रिपुराचक्रनायिकाधिष्ठिते एता अणिमाद्याः प्रकटयोगिन्यः समुद्राः सायुधाः सपरिवाराः सवाहनाः पूजितास्तर्पिताः सन्तु, इत्यर्घ्यजलेन मूलदेव्यै समर्पयेत् ॥५९॥

agnīśāsuravāyavyamadhye dikṣu ca vāgbhavakūṭamuccārya hṛdayāya namaḥ, kāmarājamuccārya śirase svāhā, śaktikūṭamuccārya śikhāyai vaṣaṭ, punarvāgbhavamuccārya kavacāya huṃ, kāmarājamuccārya netratrayāya vauṣaṭ, śaktikūṭamuccārya astrāya phaṭ | | tathā ca jñānārṇave : | athāṅgāvaraṇaṃ kuryāt śrīvidyāmantrasambhavam | tato madhyaprāktryasramadhye gurupaṃktiṃ pūjayet | yathā : aiṃ hrīṃ śrīṃ gurubhyo namaḥ, evaṃ aiṃ hrīṃ śrīṃ gurupādukābhyo namaḥ, aiṃ hrīṃ śrīṃ paramagurubhyo namaḥ, aiṃ hrīṃ śrīṃ paramagurupādukābhyo namaḥ, aiṃ hrīṃ śrīṃ parāparagurubhyo namaḥ, aiṃ hrīṃ śrīṃ parāparagurupādukābhyo namaḥ, aiṃ hrīṃ śrīṃ parameṣṭhigurubhyo namaḥ, aiṃ hrīṃ śrīṃ parameṣṭhigurupādukābhyo namaḥ, aiṃ hrīṃ śrīṃ ācāryebhyo namaḥ, aiṃ hrīṃ śrīṃ ācāryapādukābhyo namaḥ | sarvatra aiṃ hrīṃ śrīmiti bījatrayapūrvakaṃ pūjayet | tataścaturasrasya prathamarekhāyāṃ aiṃ hrīṃ śrīṃ aṇimādyaṣṭasiddhiśrīpādukāṃ pūjayāmi namaḥ | evaṃ madhyarekhāyāṃ aiṃ hrīṃ śrīṃ brāhmaṇyādyaṣṭadevīśrīpādukāṃ pūjayāmi namaḥ | antarekhāyāṃ aiṃ hrīṃ śrīṃ sarvasaṃkṣobhiṇyādimudrāśrīpādukāṃ pūjayāmi namaḥ | sarvatrāvaraṇapūjāyāṃ śrīpādukāpadaprayogaḥ | | tathā ca jñānārṇave : | śrīpadaṃ pūrvamuccārya pādukāpadamuddharet | pūjayāmi namaḥ paścātpūjayedaṅgadevatāḥ | cakrāgre aiṃ hrīṃ śrīṃ tripurācakranāyikāśrīpādukāṃ pūjayāmi namaḥ | atra trailokyamohanacaturasracakre tripurācakranāyikādhiṣṭhite etā aṇimādyāḥ prakaṭayoginyaḥ samudrāḥ sāyudhāḥ saparivārāḥ savāhanāḥ pūjitāstarpitāḥ santu, ityarghyajalena mūladevyai samarpayet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 18.59. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-eighteen-shrichakra-and-short-shrividya-rite#v59. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अग्नि, ईश, नैर्ऋत, वायु कोणों में, बीच में और दिशाओं में: वाग्भव कूट उच्चारण करके "हृदयाय नमः"; कामराज उच्चारण करके "शिरसे स्वाहा"; शक्तिकूट उच्चारण करके "शिखायै वषट्"; फिर वाग्भव उच्चारण करके "कवचाय हुं"; कामराज उच्चारण करके "नेत्रत्रयाय वौषट्"; शक्तिकूट उच्चारण करके "अस्त्राय फट्"। वैसे ही ज्ञानार्णव में: "अब श्रीविद्या मन्त्र से उत्पन्न अङ्ग आवरण करे।" फिर मध्य के अग्र त्रिकोण के बीच गुरुपंक्ति की पूजा करे। जैसे: "ऐं ह्रीं श्रीं गुरुभ्यो नमः, ऐं ह्रीं श्रीं गुरुपादुकाभ्यो नमः, ऐं ह्रीं श्रीं परमगुरुभ्यो नमः, परमगुरुपादुकाभ्यो नमः, परापरगुरुभ्यो नमः, परापरगुरुपादुकाभ्यो नमः, परमेष्ठिगुरुभ्यो नमः, परमेष्ठिगुरुपादुकाभ्यो नमः, आचार्येभ्यो नमः, आचार्यपादुकाभ्यो नमः" — सर्वत्र ऐं ह्रीं श्रीं तीन बीज आगे लगाकर पूजे। फिर चतुरस्र की पहली रेखा पर "ऐं ह्रीं श्रीं अणिमाद्यष्टसिद्धिश्रीपादुकां पूजयामि नमः"। इसी प्रकार मध्य रेखा पर "ऐं ह्रीं श्रीं ब्राह्मण्याद्यष्टदेवीश्रीपादुकां पूजयामि नमः"। भीतरी रेखा पर "ऐं ह्रीं श्रीं सर्वसंक्षोभिण्यादिमुद्राश्रीपादुकां पूजयामि नमः"। सारी आवरण-पूजा में "श्रीपादुका" पद का प्रयोग होता है। वैसे ही ज्ञानार्णव में: "पहले श्री पद उच्चारण करके पादुका पद कहे, फिर 'पूजयामि नमः'; इस प्रकार अङ्गदेवताओं की पूजा करे।" चक्र के अग्र में "ऐं ह्रीं श्रीं त्रिपुराचक्रनायिकाश्रीपादुकां पूजयामि नमः"। यहाँ "त्रैलोक्यमोहन चतुरस्र चक्र में, जिसकी अधिष्ठात्री त्रिपुरा चक्रनायिका है, ये अणिमा आदि प्रकट योगिनियाँ मुद्रा, आयुध, परिवार और वाहन सहित पूजित और तर्पित हों" — इससे अर्घ्य जल मूलदेवी को समर्पित करे।

In the corners of Agni, Īśa, Nirṛti and Vāyu, in the middle and in the directions: uttering the Vāgbhava kūṭa, "homage to the heart"; uttering the Kāmarāja, "to the head, svāhā"; uttering the Śakti kūṭa, "to the crest, vaṣaṭ"; again uttering the Vāgbhava, "to the armour, huṃ"; uttering the Kāmarāja, "to the three eyes, vauṣaṭ"; uttering the Śakti kūṭa, "to the weapon, phaṭ". So too in the Jñānārṇava: "Now one should do the circle of the limbs arising from the Śrīvidyā mantra." Then in the middle of the front triangle of the centre one worships the guru-line. Thus: "aiṃ hrīṃ śrīṃ, homage to the gurus; aiṃ hrīṃ śrīṃ, homage to the gurus' sandals; aiṃ hrīṃ śrīṃ, homage to the higher gurus; homage to the higher gurus' sandals; homage to the higher-and-lower gurus; homage to the higher-and-lower gurus' sandals; homage to the supreme gurus; homage to the supreme gurus' sandals; homage to the ācāryas; homage to the ācāryas' sandals" — everywhere one worships with the three bījas aiṃ hrīṃ śrīṃ first. Then on the first line of the square: "aiṃ hrīṃ śrīṃ, I worship the holy sandals of the eight siddhis beginning with aṇimā, namaḥ". Likewise on the middle line: "aiṃ hrīṃ śrīṃ, I worship the holy sandals of the eight goddesses beginning with Brāhmaṇī, namaḥ". On the inner line: "aiṃ hrīṃ śrīṃ, I worship the holy sandals of the mudrās beginning with Sarvasaṃkṣobhiṇī, namaḥ". In all the circle worship the words "holy sandals" are used. So too in the Jñānārṇava: "Having first uttered the word śrī, one should pronounce the word pādukā, then 'I worship, namaḥ'; so one should worship the deities of the limbs." At the front of the circle: "aiṃ hrīṃ śrīṃ, I worship the holy sandals of Tripurā, mistress of the circle, namaḥ." Here, "in the all-bewitching square circle presided over by Tripurā, mistress of the circle, may these manifest Yoginīs beginning with Aṇimā, with their mudrās, weapons, retinues and mounts, be worshipped and satisfied" — with this one offers the arghya water to the root goddess.

Word by wordपदार्थ

अथ (atha) — nowअबअङ्ग-आवरणम् (aṅga-āvaraṇam) — the circle of the limbsअङ्ग आवरणकुर्यात् (kuryāt) — one should doकरेश्री-विद्या-मन्त्र-सम्भवम् (śrī-vidyā-mantra-sambhavam) — arising from the Śrīvidyā mantraश्रीविद्या मन्त्र से उत्पन्नश्री-पदम् (śrī-padam) — the word śrīश्री पदपूर्वम् (pūrvam) — firstपहलेउच्चार्य (uccārya) — having utteredउच्चारण करकेपादुका-पदम् (pādukā-padam) — the word pādukāपादुका पदउद्धरेत् (uddharet) — one should pronounceकहेपूजयामि (pūjayāmi) — I worshipपूजयामिनमः (namaḥ) — namaḥनमःपश्चात् (paścāt) — afterwardsबाद मेंपूजयेत् (pūjayet) — one should worshipपूजेअङ्ग-देवताः (aṅga-devatāḥ) — the deities of the limbsअङ्गदेवताओं को

Verse 60

६० त्रिपुरापदव्युत्पत्तिस्तु वाराहीये : ब्रह्मविष्णुमहेशाद्यैस्त्रिदशैरर्चिता पुरा । त्रिपुरेति तदा नाम कथितं दैवतैरपि ॥६०॥

tripurāpadavyutpattistu vārāhīye : | brahmaviṣṇumaheśādyaistridaśairarcitā purā | tripureti tadā nāma kathitaṃ daivatairapi ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 18.60. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-eighteen-shrichakra-and-short-shrividya-rite#v60. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

त्रिपुरा पद की व्युत्पत्ति वाराहीय में: "पहले ब्रह्मा, विष्णु, महेश आदि देवताओं ने तुम्हारी पूजा की; तब देवताओं ने भी तुम्हारा नाम त्रिपुरा कहा।"

The derivation of the word Tripurā, in the Vārāhīya: "Of old you were worshipped by the gods, Brahmā, Viṣṇu, Maheśa and the rest; then the gods too declared your name to be Tripurā."

Word by wordपदार्थ

ब्रह्म-विष्णु-महेश-आद्यैः (brahma-viṣṇu-maheśa-ādyaiḥ) — by Brahmā, Viṣṇu, Maheśa and the restब्रह्मा, विष्णु, महेश आदित्रिदशैः (tridaśaiḥ) — by the godsदेवताओं सेअर्चिता (arcitā) — worshippedपूजितपुरा (purā) — of oldपहलेत्रिपुरा (tripurā) — Tripurāत्रिपुराइति (iti) — thusऐसातदा (tadā) — thenतबनाम (nāma) — the nameनामकथितम् (kathitam) — was declaredकहा गयादैवतैः (daivataiḥ) — by the godsदेवताओं सेअपि (api) — alsoभी

Verse 61

६१ तर्पणन्तु वामहस्तकृततत्त्वमुद्रया । तथा च स्वतन्त्रे : अंगुष्ठानामिकायोगाद्वामहस्तेन पार्वति । तर्पयेत्सुन्दरीं देवीं समुद्राञ्च सवाहनाम् ॥६१॥

tarpaṇantu vāmahastakṛtatattvamudrayā | | tathā ca svatantre : | aṃguṣṭhānāmikāyogādvāmahastena pārvati | tarpayetsundarīṃ devīṃ samudrāñca savāhanām ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 18.61. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-eighteen-shrichakra-and-short-shrividya-rite#v61. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

तर्पण बाएँ हाथ से बनी तत्त्वमुद्रा से होता है। वैसे ही स्वतन्त्र में: "हे पार्वति, बाएँ हाथ के अँगूठे और अनामिका के योग से मुद्राओं और वाहन सहित देवी सुन्दरी का तर्पण करे।"

The libation is with the tattva-mudrā made with the left hand. So too in the Svatantra: "By joining thumb and ring finger of the left hand, O Pārvatī, one should satisfy the goddess Sundarī with her mudrās and her mount."

Word by wordपदार्थ

अंगुष्ठ-अनामिका-योगात् (aṃguṣṭha-anāmikā-yogāt) — by joining thumb and ring fingerअँगूठे और अनामिका के योग सेवाम-हस्तेन (vāma-hastena) — with the left handबाएँ हाथ सेपार्वति (pārvati) — O Pārvatīहे पार्वतितर्पयेत् (tarpayet) — one should satisfyतर्पण करेसुन्दरीम् (sundarīm) — Sundarīसुन्दरी कोदेवीम् (devīm) — the goddessदेवी कोस-मुद्राम् (sa-mudrām) — with her mudrāsमुद्राओं सहितच (ca) — andऔरस-वाहनाम् (sa-vāhanām) — with her mountवाहन सहित

Verse 62

६२ ततः षोडशपत्रेषु ऐं ह्रीं श्रीं अं आं इं ईं उं ऊं ऋं ॠं ऌं ॡं एं ऐं ओं औं अं अः कामाकर्षिण्यादिषोडशनित्याकलाश्रीपादुकां पूजयामि नमः । चक्राग्रे ऐं ह्रीं श्रीं त्रिपुरेशीश्रीचक्रनायिकाश्रीपादुकां पूजयामि नमः । अथ सर्वाशापरिपूरके षोडशदलचक्रे त्रिपुरेशीचक्रनायिकाधिष्ठिते एताः कामाकर्षिण्याद्या गुप्तयोगिन्यः समुद्रा इत्यादि पुनर्मूलदेव्यै समर्पयेत् । ततोऽष्टदले ऐं ह्रीं श्रीं अनङ्गकुसुमाद्यष्टदेवी श्रीपादुकां पूजयामि नमः । चक्राग्रे ऐं ह्रीं श्रीं त्रिपुरसुन्दरीचक्रनायिकाश्रीपादुकां पूजयामि नमः । अत्र सर्वसंक्षोभकरे अष्टदलचक्रे त्रिपुरसुन्दरीचक्रनायिकाधिष्ठिते एता अनङ्गकुसुमाद्या गुप्ततरयोगिन्यः समुद्रा इत्यादि मूलदेव्यै समर्पयेत् । ततश्चतुर्दशारचक्रे ऐं ह्रीं श्रीं सर्वसंक्षोभिण्यादिचतुर्दशदेवीश्रीपादुकां पूजयामि नमः । चक्राग्रे ऐं ह्रीं श्रीं त्रिपुरवासिनीचक्रनायिकाश्रीपादुकां पूजयामि नमः । अत्र सर्वसौभाग्यदायके चतुर्दशारचक्रे त्रिपुरवासिनीचक्रनायिकाधिष्ठिते एताः सर्वसंक्षोभिण्यादिशक्तयः सम्प्रदाययोगिन्यः समुद्रा इत्यादि मूलदेव्यै समर्पयेत् । बहिर्दशारचक्रे ऐं ह्रीं श्रीं सर्वसिद्धिप्रदादेवीश्रीपादुकां पूजयामि नमः । चक्राग्रे ऐं ह्रीं श्रीं त्रिपुरा श्रीचक्रनायिकाश्रीपादुकां पूजयामि नमः । अत्र सर्वार्थसाधके बहिर्दशारचक्रे त्रिपुराचक्रनायिकाधिष्ठिते एताः सर्वसिद्धिप्रदादिदेव्यः कुलकौलिनीयोगिन्या समुद्रा इत्यादि मूलदेव्यै समर्पयेत् । अन्तर्दशारचक्रे ऐं ह्रीं श्रीं सर्वज्ञादिदेवीश्रीपादुकां पूजयामि नमः । चक्राग्रे ऐं ह्रीं श्रीं त्रिपुरमालिनीचक्रनायिकाश्रीपादुकां पूजयामि नमः । अत्र सर्वरक्षाकरान्तर्दशारचक्रे त्रिपुरमालिनीचक्रनायिकाधिष्ठिते एताः सर्वज्ञाद्या देव्यो निगर्भयोगिन्यः समुद्रा इत्यादि मूलदेव्यै समर्पयेत् । अष्टारचक्रे ऐं ह्रीं श्रीं वशिन्याद्यष्टवाग्देवताश्रीपादुकां पूजयामि नमः । चक्राग्रे ऐं ह्रीं श्रीं त्रिपुरसिद्धाचक्रनायिकाश्रीपादुकां पूजयामि नमः । अत्र सर्वरोगहराग्रहराष्टारचक्रे त्रिपुरसिद्धाचक्रनायिकाधिष्ठिते एता वशिन्याद्या रहस्ययोगिन्यः समुद्रा इत्यादि मूलदेव्यै समर्पयेत् । तत्रान्तरालत्र्यस्रे मूलषडङ्गानि पूजयेत् । ततोऽग्रकोणे ऐं ह्रीं श्रीं कामेश्वरीनित्याश्रीपादुकां पूजयामि नमः । दक्षिणकोणे ऐं ह्रीं श्रीं वज्रेश्वरीनित्याश्रीपादुकां पूजयामि नमः । वामकोणे ऐं ह्रीं श्रीं भगमालिनीनित्याश्रीपादुकां पूजयामि नमः । चक्राग्रे ऐं ह्रीं श्रीं त्रिपुराम्बिका श्रीपादुकां पूजयामि नमः ॥६२॥

tataḥ ṣoḍaśapatreṣu aiṃ hrīṃ śrīṃ aṃ āṃ iṃ īṃ uṃ ūṃ ṛṃ ṝṃ ḷṃ ḹṃ eṃ aiṃ oṃ auṃ aṃ aḥ kāmākarṣiṇyādiṣoḍaśanityākalāśrīpādukāṃ pūjayāmi namaḥ | cakrāgre aiṃ hrīṃ śrīṃ tripureśīśrīcakranāyikāśrīpādukāṃ pūjayāmi namaḥ | atha sarvāśāparipūrake ṣoḍaśadalacakre tripureśīcakranāyikādhiṣṭhite etāḥ kāmākarṣiṇyādyā guptayoginyaḥ samudrā ityādi punarmūladevyai samarpayet | tato'ṣṭadale aiṃ hrīṃ śrīṃ anaṅgakusumādyaṣṭadevī śrīpādukāṃ pūjayāmi namaḥ | cakrāgre aiṃ hrīṃ śrīṃ tripurasundarīcakranāyikāśrīpādukāṃ pūjayāmi namaḥ | atra sarvasaṃkṣobhakare aṣṭadalacakre tripurasundarīcakranāyikādhiṣṭhite etā anaṅgakusumādyā guptatarayoginyaḥ samudrā ityādi mūladevyai samarpayet | tataścaturdaśāracakre aiṃ hrīṃ śrīṃ sarvasaṃkṣobhiṇyādicaturdaśadevīśrīpādukāṃ pūjayāmi namaḥ | cakrāgre aiṃ hrīṃ śrīṃ tripuravāsinīcakranāyikāśrīpādukāṃ pūjayāmi namaḥ | atra sarvasaubhāgyadāyake caturdaśāracakre tripuravāsinīcakranāyikādhiṣṭhite etāḥ sarvasaṃkṣobhiṇyādiśaktayaḥ sampradāyayoginyaḥ samudrā ityādi mūladevyai samarpayet | bahirdaśāracakre aiṃ hrīṃ śrīṃ sarvasiddhipradādevīśrīpādukāṃ pūjayāmi namaḥ | cakrāgre aiṃ hrīṃ śrīṃ tripurā śrīcakranāyikāśrīpādukāṃ pūjayāmi namaḥ | atra sarvārthasādhake bahirdaśāracakre tripurācakranāyikādhiṣṭhite etāḥ sarvasiddhipradādidevyaḥ kulakaulinīyoginyā samudrā ityādi mūladevyai samarpayet | antardaśāracakre aiṃ hrīṃ śrīṃ sarvajñādidevīśrīpādukāṃ pūjayāmi namaḥ | cakrāgre aiṃ hrīṃ śrīṃ tripuramālinīcakranāyikāśrīpādukāṃ pūjayāmi namaḥ | atra sarvarakṣākarāntardaśāracakre tripuramālinīcakranāyikādhiṣṭhite etāḥ sarvajñādyā devyo nigarbhayoginyaḥ samudrā ityādi mūladevyai samarpayet | aṣṭāracakre aiṃ hrīṃ śrīṃ vaśinyādyaṣṭavāgdevatāśrīpādukāṃ pūjayāmi namaḥ | cakrāgre aiṃ hrīṃ śrīṃ tripurasiddhācakranāyikāśrīpādukāṃ pūjayāmi namaḥ | atra sarvarogaharāgraharāṣṭāracakre tripurasiddhācakranāyikādhiṣṭhite etā vaśinyādyā rahasyayoginyaḥ samudrā ityādi mūladevyai samarpayet | tatrāntarālatryasre mūlaṣaḍaṅgāni pūjayet | tato'grakoṇe aiṃ hrīṃ śrīṃ kāmeśvarīnityāśrīpādukāṃ pūjayāmi namaḥ | dakṣiṇakoṇe aiṃ hrīṃ śrīṃ vajreśvarīnityāśrīpādukāṃ pūjayāmi namaḥ | vāmakoṇe aiṃ hrīṃ śrīṃ bhagamālinīnityāśrīpādukāṃ pūjayāmi namaḥ | cakrāgre aiṃ hrīṃ śrīṃ tripurāmbikā śrīpādukāṃ pūjayāmi namaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 18.62. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-eighteen-shrichakra-and-short-shrividya-rite#v62. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर सोलह दलों पर: "ऐं ह्रीं श्रीं अं आं इं ईं उं ऊं ऋं ॠं ऌं ॡं एं ऐं ओं औं अं अः कामाकर्षिण्यादिषोडशनित्याकलाश्रीपादुकां पूजयामि नमः"। चक्र के अग्र में: "ऐं ह्रीं श्रीं त्रिपुरेशीश्रीचक्रनायिकाश्रीपादुकां पूजयामि नमः"। फिर "सर्वाशापरिपूरक षोडशदल चक्र में, जिसकी अधिष्ठात्री त्रिपुरेशी चक्रनायिका है, ये कामाकर्षिणी आदि गुप्त योगिनियाँ मुद्रा सहित" इत्यादि — फिर मूलदेवी को समर्पित करे। फिर आठ दलों पर: "ऐं ह्रीं श्रीं अनङ्गकुसुमाद्यष्टदेवीश्रीपादुकां पूजयामि नमः"। चक्र के अग्र में: "ऐं ह्रीं श्रीं त्रिपुरसुन्दरीचक्रनायिकाश्रीपादुकां पूजयामि नमः"। यहाँ "सर्वसंक्षोभकर अष्टदल चक्र में, जिसकी अधिष्ठात्री त्रिपुरसुन्दरी चक्रनायिका है, ये अनङ्गकुसुमा आदि गुप्ततर योगिनियाँ मुद्रा सहित" इत्यादि — मूलदेवी को समर्पित करे। फिर चतुर्दशार चक्र में: "ऐं ह्रीं श्रीं सर्वसंक्षोभिण्यादिचतुर्दशदेवीश्रीपादुकां पूजयामि नमः"। चक्र के अग्र में: "ऐं ह्रीं श्रीं त्रिपुरवासिनीचक्रनायिकाश्रीपादुकां पूजयामि नमः"। यहाँ "सर्वसौभाग्यदायक चतुर्दशार चक्र में, जिसकी अधिष्ठात्री त्रिपुरवासिनी चक्रनायिका है, ये सर्वसंक्षोभिणी आदि शक्तियाँ, सम्प्रदाय योगिनियाँ, मुद्रा सहित" इत्यादि — मूलदेवी को समर्पित करे। बाहरी दशार चक्र में: "ऐं ह्रीं श्रीं सर्वसिद्धिप्रदादेवीश्रीपादुकां पूजयामि नमः"। चक्र के अग्र में: "ऐं ह्रीं श्रीं त्रिपुरा श्रीचक्रनायिकाश्रीपादुकां पूजयामि नमः"। यहाँ "सर्वार्थसाधक बाहरी दशार चक्र में, जिसकी अधिष्ठात्री त्रिपुरा चक्रनायिका है, ये सर्वसिद्धिप्रदा आदि देवियाँ, कुलकौलिनी योगिनियाँ, मुद्रा सहित" इत्यादि — मूलदेवी को समर्पित करे। भीतरी दशार चक्र में: "ऐं ह्रीं श्रीं सर्वज्ञादिदेवीश्रीपादुकां पूजयामि नमः"। चक्र के अग्र में: "ऐं ह्रीं श्रीं त्रिपुरमालिनीचक्रनायिकाश्रीपादुकां पूजयामि नमः"। यहाँ "सर्वरक्षाकर भीतरी दशार चक्र में, जिसकी अधिष्ठात्री त्रिपुरमालिनी चक्रनायिका है, ये सर्वज्ञा आदि देवियाँ, निगर्भ योगिनियाँ, मुद्रा सहित" इत्यादि — मूलदेवी को समर्पित करे। अष्टार चक्र में: "ऐं ह्रीं श्रीं वशिन्याद्यष्टवाग्देवताश्रीपादुकां पूजयामि नमः"। चक्र के अग्र में: "ऐं ह्रीं श्रीं त्रिपुरसिद्धाचक्रनायिकाश्रीपादुकां पूजयामि नमः"। यहाँ "सर्वरोगहर अष्टार चक्र में, जिसकी अधिष्ठात्री त्रिपुरसिद्धा चक्रनायिका है, ये वशिनी आदि रहस्य योगिनियाँ मुद्रा सहित" इत्यादि — मूलदेवी को समर्पित करे। वहाँ बीच के त्रिकोण में मूल मन्त्र के षडङ्ग की पूजा करे। फिर अग्रकोण में: "ऐं ह्रीं श्रीं कामेश्वरीनित्याश्रीपादुकां पूजयामि नमः"। दक्षिण कोण में: "ऐं ह्रीं श्रीं वज्रेश्वरीनित्याश्रीपादुकां पूजयामि नमः"। वाम कोण में: "ऐं ह्रीं श्रीं भगमालिनीनित्याश्रीपादुकां पूजयामि नमः"। चक्र के अग्र में: "ऐं ह्रीं श्रीं त्रिपुराम्बिका श्रीपादुकां पूजयामि नमः"।

Then on the sixteen petals: "aiṃ hrīṃ śrīṃ aṃ āṃ iṃ īṃ uṃ ūṃ ṛṃ ṝṃ ḷṃ ḹṃ eṃ aiṃ oṃ auṃ aṃ aḥ, I worship the holy sandals of the sixteen Nityā kalās beginning with Kāmākarṣiṇī, namaḥ." At the front of the circle: "aiṃ hrīṃ śrīṃ, I worship the holy sandals of Tripureśī, mistress of the Śrīcakra, namaḥ." Then, "in the all-desire-fulfilling sixteen-petalled circle presided over by Tripureśī, mistress of the circle, may these hidden Yoginīs beginning with Kāmākarṣiṇī, with their mudrās" and so on — again one offers to the root goddess. Then on the eight petals: "aiṃ hrīṃ śrīṃ, I worship the holy sandals of the eight goddesses beginning with Anaṅgakusumā, namaḥ." At the front of the circle: "aiṃ hrīṃ śrīṃ, I worship the holy sandals of Tripurasundarī, mistress of the circle, namaḥ." Here, "in the all-agitating eight-petalled circle presided over by Tripurasundarī, mistress of the circle, may these more hidden Yoginīs beginning with Anaṅgakusumā, with their mudrās" and so on — one offers to the root goddess. Then in the fourteen-angled circle: "aiṃ hrīṃ śrīṃ, I worship the holy sandals of the fourteen goddesses beginning with Sarvasaṃkṣobhiṇī, namaḥ." At the front of the circle: "aiṃ hrīṃ śrīṃ, I worship the holy sandals of Tripuravāsinī, mistress of the circle, namaḥ." Here, "in the all-good-fortune-giving fourteen-angled circle presided over by Tripuravāsinī, mistress of the circle, may these powers beginning with Sarvasaṃkṣobhiṇī, the Yoginīs of the tradition, with their mudrās" and so on — one offers to the root goddess. In the outer ten-angled circle: "aiṃ hrīṃ śrīṃ, I worship the holy sandals of the goddesses beginning with Sarvasiddhipradā, namaḥ." At the front of the circle: "aiṃ hrīṃ śrīṃ, I worship the holy sandals of Tripurā, mistress of the Śrīcakra, namaḥ." Here, "in the all-aims-accomplishing outer ten-angled circle presided over by Tripurā, mistress of the circle, may these goddesses beginning with Sarvasiddhipradā, the Kulakaulinī Yoginīs, with their mudrās" and so on — one offers to the root goddess. In the inner ten-angled circle: "aiṃ hrīṃ śrīṃ, I worship the holy sandals of the goddesses beginning with Sarvajñā, namaḥ." At the front of the circle: "aiṃ hrīṃ śrīṃ, I worship the holy sandals of Tripuramālinī, mistress of the circle, namaḥ." Here, "in the all-protecting inner ten-angled circle presided over by Tripuramālinī, mistress of the circle, may these goddesses beginning with Sarvajñā, the Nigarbha Yoginīs, with their mudrās" and so on — one offers to the root goddess. In the eight-angled circle: "aiṃ hrīṃ śrīṃ, I worship the holy sandals of the eight Vāgdevatās beginning with Vaśinī, namaḥ." At the front of the circle: "aiṃ hrīṃ śrīṃ, I worship the holy sandals of Tripurasiddhā, mistress of the circle, namaḥ." Here, "in the all-disease-destroying eight-angled circle presided over by Tripurasiddhā, mistress of the circle, may these secret Yoginīs beginning with Vaśinī, with their mudrās" and so on — one offers to the root goddess. There, in the triangle between, one worships the six limbs of the root mantra. Then in the front corner: "aiṃ hrīṃ śrīṃ, I worship the holy sandals of the Nityā Kāmeśvarī, namaḥ." In the right corner: "aiṃ hrīṃ śrīṃ, I worship the holy sandals of the Nityā Vajreśvarī, namaḥ." In the left corner: "aiṃ hrīṃ śrīṃ, I worship the holy sandals of the Nityā Bhagamālinī, namaḥ." At the front of the circle: "aiṃ hrīṃ śrīṃ, I worship the holy sandals of Tripurāmbikā, namaḥ."

Verse 62क

६२क अत्र सर्वसिद्धिप्रदेत्र्यस्रचक्रे वाणचापपाशाङ्कुशविभूषितान्तराले त्रिपुराम्बिकाचक्रनायिकाधिष्ठिते एताः कामेश्वर्याद्याः रहस्यातिरहस्ययोगिन्यः समुद्रा इत्यादि मूलदेव्यै समर्पयेत् । ततो बिन्दुमध्ये ऐं ह्रीं श्रीं श्रीमहात्रिपुरसुन्दरीनित्याश्रीपादुकां पूजयामि नमः । इति त्रिवारं पूजयेत् । वामे ऐं ह्रीं श्रीं योनिमुद्राश्रीपादुकां पूजयामि नमः । चक्राग्रे ऐं ह्रीं श्रीं त्रिपुरभैरवीचक्रनायिकाश्रीपादुकां पूजयामि नमः । अत्र सर्वानन्दमये परंब्रह्मस्वरूपिणी वैन्दवे चक्रे त्रिपुरभैरवीचक्रनायिकाधिष्ठिते एताः सर्वचक्रेश्वरीयोगिन्यः समुद्राः सायुधाः सवाहनाः सपरिवाराः पूजितास्तर्पिताः सन्तु इति मूलदेव्यै समर्पयेत् ॥६२ क॥

atra sarvasiddhipradetryasracakre vāṇacāpapāśāṅkuśavibhūṣitāntarāle tripurāmbikācakranāyikādhiṣṭhite etāḥ kāmeśvaryādyāḥ rahasyātirahasyayoginyaḥ samudrā ityādi mūladevyai samarpayet | tato bindumadhye aiṃ hrīṃ śrīṃ śrīmahātripurasundarīnityāśrīpādukāṃ pūjayāmi namaḥ | iti trivāraṃ pūjayet | vāme aiṃ hrīṃ śrīṃ yonimudrāśrīpādukāṃ pūjayāmi namaḥ | cakrāgre aiṃ hrīṃ śrīṃ tripurabhairavīcakranāyikāśrīpādukāṃ pūjayāmi namaḥ | atra sarvānandamaye paraṃbrahmasvarūpiṇī vaindave cakre tripurabhairavīcakranāyikādhiṣṭhite etāḥ sarvacakreśvarīyoginyaḥ samudrāḥ sāyudhāḥ savāhanāḥ saparivārāḥ pūjitāstarpitāḥ santu iti mūladevyai samarpayet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 18.62क. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-eighteen-shrichakra-and-short-shrividya-rite#v62क. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

यहाँ "सर्वसिद्धिप्रद त्रिकोण चक्र में, जिसके भीतर बाण, धनुष, पाश और अंकुश सुशोभित हैं, जिसकी अधिष्ठात्री त्रिपुराम्बिका चक्रनायिका है, ये कामेश्वरी आदि रहस्यातिरहस्य योगिनियाँ मुद्रा सहित" इत्यादि — मूलदेवी को समर्पित करे। फिर बिन्दु के मध्य में: "ऐं ह्रीं श्रीं श्रीमहात्रिपुरसुन्दरीनित्याश्रीपादुकां पूजयामि नमः" — इस प्रकार तीन बार पूजे। बाएँ: "ऐं ह्रीं श्रीं योनिमुद्राश्रीपादुकां पूजयामि नमः"। चक्र के अग्र में: "ऐं ह्रीं श्रीं त्रिपुरभैरवीचक्रनायिकाश्रीपादुकां पूजयामि नमः"। यहाँ "सर्वानन्दमय, परब्रह्मस्वरूप बिन्दु चक्र में, जिसकी अधिष्ठात्री त्रिपुरभैरवी चक्रनायिका है, ये सर्वचक्रेश्वरी योगिनियाँ मुद्रा, आयुध, वाहन और परिवार सहित पूजित और तर्पित हों" — इससे मूलदेवी को समर्पित करे।

Here, "in the all-success-giving triangle circle, its interior adorned with arrows, bow, noose and goad, presided over by Tripurāmbikā, mistress of the circle, may these most secret Yoginīs beginning with Kāmeśvarī, with their mudrās" and so on — one offers to the root goddess. Then in the middle of the bindu: "aiṃ hrīṃ śrīṃ, I worship the holy sandals of the Nityā Śrī Mahātripurasundarī, namaḥ" — so one worships three times. On the left: "aiṃ hrīṃ śrīṃ, I worship the holy sandals of the yoni-mudrā, namaḥ." At the front of the circle: "aiṃ hrīṃ śrīṃ, I worship the holy sandals of Tripurabhairavī, mistress of the circle, namaḥ." Here, "in the all-blissful bindu circle, of the form of the supreme Brahman, presided over by Tripurabhairavī, mistress of the circle, may these Yoginīs, mistresses of all the circles, with their mudrās, weapons, mounts and retinues, be worshipped and satisfied" — with this one offers to the root goddess.

Verse 62

६२ ततो धूपादिविसर्जनान्तं कर्म समापयेत् । अस्य पुरश्चरणं लक्षजपः । तथा च वामकेश्वरतन्त्रे : तत्र स्थित्वा जपेल्लक्षं साक्षाद्देवीस्वरूपधृक् । किंशुकैर्हवनं कुर्याद्दशांशञ्च वरानने । कुसुम्भकुसुमैर्वापि मधुरत्रयमिश्रितैः ॥६२॥

tato dhūpādivisarjanāntaṃ karma samāpayet | asya puraścaraṇaṃ lakṣajapaḥ | | tathā ca vāmakeśvaratantre : | tatra sthitvā japellakṣaṃ sākṣāddevīsvarūpadhṛk | kiṃśukairhavanaṃ kuryāddaśāṃśañca varānane | kusumbhakusumairvāpi madhuratrayamiśritaiḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 18.62. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-2-chapter-eighteen-shrichakra-and-short-shrividya-rite#v62. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

फिर धूप से विसर्जन तक कर्म पूरा करे। इसका पुरश्चरण एक लाख जप है। वैसे ही वामकेश्वरतन्त्र में: "वहाँ रहकर, साक्षात् देवी का स्वरूप धारण किये, एक लाख जप करे, और हे सुमुखि, पलाश के फूलों से या तीन मधुर द्रव्यों से मिले कुसुम्भ के फूलों से दसवाँ भाग हवन करे।"

Then one completes the rite from incense to dismissal. Its preliminary practice is one lakh repetitions. So too in the Vāmakeśvaratantra: "Remaining there, directly bearing the form of the goddess, one should repeat it one lakh times, and do a tenth as fire offering with palāśa flowers, O fair-faced one, or with safflower blossoms mixed with the three sweets."

Word by wordपदार्थ

तत्र (tatra) — thereवहाँस्थित्वा (sthitvā) — remainingरहकरजपेत् (japet) — one should repeatजपेलक्षम् (lakṣam) — one lakhएक लाखसाक्षात् (sākṣāt) — directlyसाक्षात्देवी-स्वरूप-धृक् (devī-svarūpa-dhṛk) — bearing the form of the goddessदेवी का स्वरूप धारण कियेकिंशुकैः (kiṃśukaiḥ) — with palāśa flowersपलाश के फूलों सेहवनम् (havanam) — the fire offeringहवनकुर्यात् (kuryāt) — one should doकरेदश-अंशम् (daśa-aṃśam) — a tenthदसवाँ भागच (ca) — andऔरवरानने (varānane) — O fair-faced oneहे सुमुखिकुसुम्भ-कुसुमैः (kusumbha-kusumaiḥ) — with safflower blossomsकुसुम्भ के फूलों सेवा (vā) — orयाअपि (api) — alsoभीमधुर-त्रय-मिश्रितैः (madhura-traya-miśritaiḥ) — mixed with the three sweetsतीन मधुर द्रव्यों से मिले

The Sanskrit text is in the public domain. Our transliteration, translation and apparatus are licensed CC BY-SA 4.0 — see /license. संस्कृत मूल पाठ पब्लिक डोमेन में है। हमारा लिप्यंतरण, अनुवाद और टिप्पणियाँ CC BY-SA 4.0 के अंतर्गत उपलब्ध हैं — देखें /license.