A fit disciple is calm, humble, faithful, able to retain what he is taught, of good family and good conduct; the mantra must not be given to the cruel, the mean, the lazy, the arrogant, the greedy or the slanderous. Guru and disciple should live together for a year and test each other, since a disciple's sins fall on the guru; a brāhmaṇa becomes fit in one year, a kṣatriya in two, a vaiśya in three, a śūdra in four. In the Kali age only the way of the āgamas brings success. In the guru's presence one never steps over his bed, seat, shoes or shadow, never performs separate worship, never trades or lends with him. The syllables of the word guru are explained — ga gives success, ra burns sin, u is Śiva; or gu is darkness and ru what removes it. Then, which guru for which stage of life and which path, and how often a disciple living near or far should come to bow at his feet.योग्य शिष्य शान्त, विनम्र, श्रद्धावान, सिखाई बात धारण करने में समर्थ, कुलीन और सदाचारी होता है; क्रूर, नीच, आलसी, दम्भी, लोभी या निन्दक को मन्त्र नहीं देना चाहिए। गुरु और शिष्य एक वर्ष साथ रहकर एक-दूसरे को परखें, क्योंकि शिष्य का पाप गुरु पर पड़ता है; ब्राह्मण एक वर्ष में योग्य होता है, क्षत्रिय दो में, वैश्य तीन में, शूद्र चार में। कलियुग में केवल आगम का मार्ग ही सिद्धि देता है। गुरु के सामने उनकी शय्या, आसन, पादुका या छाया न लाँघें, अलग पूजा न करें, उनके साथ लेन-देन या व्यापार न करें। गुरु शब्द के अक्षरों की व्याख्या — ग सिद्धि देता है, र पाप जलाता है, उ शिव है; या गु अन्धकार है और रु उसे हटाने वाला। फिर, किस आश्रम और किस मार्ग के लिए कौन गुरु, और पास या दूर रहने वाला शिष्य कितनी बार आकर उनके चरणों में प्रणाम करे।
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.26. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-two-the-disciple#v26. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
शिष्य के लक्षण। शान्त, विनम्र, शुद्ध मन वाला, श्रद्धावान, सिखाई बात धारण करने में समर्थ, समर्थ, कुलीन, बुद्धिमान, सदाचारी और संयमी — ऐसे गुणों वाला ही शिष्य होता है, और कोई नहीं।
The marks of the disciple. Calm, humble, pure of heart, faithful, able to retain what he is taught, capable, of good family, wise, of good conduct and self-restrained — one with such qualities becomes a disciple, and no one else.
Word by wordपदार्थ
शान्तः(śāntaḥ) — calmशान्त·विनीतः(vinītaḥ) — humbleविनम्र·शुद्ध-आत्मा(śuddha-ātmā) — pure of heartशुद्ध मन वाला·श्रद्धावान्(śraddhāvān) — faithfulश्रद्धावान·धारणा-क्षमः(dhāraṇā-kṣamaḥ) — able to retainधारण करने में समर्थ·समर्थः(samarthaḥ) — capableसमर्थ·च(ca) — andऔर·कुलीनः(kulīnaḥ) — of good familyकुलीन·च(ca) — andऔर·प्राज्ञः(prājñaḥ) — wiseबुद्धिमान·सत्-चरितः(sat-caritaḥ) — of good conductसदाचारी·यतिः(yatiḥ) — self-restrainedसंयमी·एवम्-आदि-गुणैः(evam-ādi-guṇaiḥ) — with such qualitiesऐसे गुणों से·युक्तः(yuktaḥ) — endowedयुक्त·शिष्यः(śiṣyaḥ) — a discipleशिष्य·भवति(bhavati) — becomesहोता है·न(na) — notनहीं·अन्यथा(anyathā) — otherwiseअन्यथा
अन्यच्च —And elsewhere:और अन्यत्र:
Verse 27
२७पुण्यवान् धार्मिकः शुद्धो गुरुभक्तो जितेन्द्रियः ।शिष्यो योग्यो भवेत् सो हि दानध्यानपरायणः ॥२७॥
puṇyavān dhārmikaḥ śuddho gurubhakto jitendriyaḥ |śiṣyo yogyo bhavet so hi dānadhyānaparāyaṇaḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.27. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-two-the-disciple#v27. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पुण्यवान, धार्मिक, शुद्ध, गुरु का भक्त, जितेन्द्रिय, दान और ध्यान में लगा — ऐसा ही योग्य शिष्य होता है।
Meritorious, righteous, pure, devoted to the guru, master of his senses, given to charity and meditation — such a one is a fit disciple.
Word by wordपदार्थ
पुण्यवान्(puṇyavān) — meritoriousपुण्यवान·धार्मिकः(dhārmikaḥ) — righteousधार्मिक·शुद्धः(śuddhaḥ) — pureशुद्ध·गुरु-भक्तः(guru-bhaktaḥ) — devoted to the guruगुरु का भक्त·जित-इन्द्रियः(jita-indriyaḥ) — master of his sensesजितेन्द्रिय·शिष्यः(śiṣyaḥ) — a discipleशिष्य·योग्यः(yogyaḥ) — fitयोग्य·भवेत्(bhavet) — isहोता है·सः(saḥ) — heवह·हि(hi) — indeedही·दान-ध्यान-परायणः(dāna-dhyāna-parāyaṇaḥ) — given to charity and meditationदान और ध्यान में लगा
Verse 28
२८अथ निषिद्धशिष्यलक्षणम्पापिने क्रूरचेष्टाय शठाय कृपणाय च ।दीनायाचारशून्याय यन्त्रद्वेषपराय च ॥२८॥
atha niṣiddhaśiṣyalakṣaṇam |pāpine krūraceṣṭāya śaṭhāya kṛpaṇāya ca |dīnāyācāraśūnyāya yantradveṣaparāya ca ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.28. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-two-the-disciple#v28. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
निषिद्ध शिष्य के लक्षण। पापी को, क्रूर आचरण वाले को, धूर्त को, कंजूस को, दीन को, आचारहीन को, यन्त्रों से द्वेष रखने वाले को,
The disciple to be refused. To a sinner, to one of cruel behaviour, to a cheat, to a miser, to the mean-spirited, to one without good conduct, to one who hates the yantras,
Word by wordपदार्थ
पापिने(pāpine) — to a sinnerपापी को·क्रूर-चेष्टाय(krūra-ceṣṭāya) — to one of cruel behaviourक्रूर आचरण वाले को·शठाय(śaṭhāya) — to a cheatधूर्त को·कृपणाय(kṛpaṇāya) — to a miserकंजूस को·च(ca) — andऔर·दीनाय(dīnāya) — to the mean-spiritedदीन को·आचार-शून्याय(ācāra-śūnyāya) — to one without good conductआचारहीन को·यन्त्र-द्वेष-पराय(yantra-dveṣa-parāya) — to one who hates the yantrasयन्त्रों से द्वेष रखने वाले को·च(ca) — andऔर
Verse 29
२९निन्दकाय च मूर्खाय तीर्थद्वेषपराय च ।गुरुभक्तिविहीनाय न देया मलिनाय च ॥२९॥
nindakāya ca mūrkhāya tīrthadveṣaparāya ca |gurubhaktivihīnāya na deyā malināya ca ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.29. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-two-the-disciple#v29. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
निन्दक को, मूर्ख को, तीर्थों से द्वेष रखने वाले को, गुरुभक्ति से रहित को, और मलिन को — मन्त्र नहीं देना चाहिए।
to a slanderer, to a fool, to one who hates the holy places, to one without devotion to the guru, and to the impure — the mantra is not to be given.
Word by wordपदार्थ
निन्दकाय(nindakāya) — to a slandererनिन्दक को·च(ca) — andऔर·मूर्खाय(mūrkhāya) — to a foolमूर्ख को·तीर्थ-द्वेष-पराय(tīrtha-dveṣa-parāya) — to one who hates the holy placesतीर्थों से द्वेष रखने वाले को·च(ca) — andऔर·गुरु-भक्ति-विहीनाय(guru-bhakti-vihīnāya) — to one without devotion to the guruगुरुभक्ति से रहित को·न(na) — notनहीं·देया(deyā) — is to be given (the mantra)देना चाहिए (मन्त्र)·मलिनाय(malināya) — to the impureमलिन को·च(ca) — andऔर
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.30. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-two-the-disciple#v30. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
The lazy, the unclean, the dissolute, the arrogant, the miserly, the destitute, the sickly, the ill-tempered, the passionate, those greedy for pleasure,
Word by wordपदार्थ
अलसाः(alasāḥ) — the lazyआलसी·मलिनाः(malināḥ) — the uncleanमलिन·क्लिन्नाः(klinnāḥ) — the dissoluteभ्रष्ट·दाम्भिकाः(dāmbhikāḥ) — the arrogantदम्भी·कृपणाः(kṛpaṇāḥ) — the miserlyकंजूस·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·दरिद्राः(daridrāḥ) — the destituteदरिद्र·रोगिणः(rogiṇaḥ) — the sicklyरोगी·रुष्टाः(ruṣṭāḥ) — the ill-temperedक्रोधी·रागिणः(rāgiṇaḥ) — the passionateरागी·भोग-लालसाः(bhoga-lālasāḥ) — those greedy for pleasureभोग के लोभी
Verse 31
३१असूयमत्सरग्रस्ताः सदा परुषवादिनः ।अन्यायोपार्जितधनाः परदाररताश्च ये ॥३१॥
asūyamatsaragrastāḥ sadā paruṣavādinaḥ |anyāyopārjitadhanāḥ paradāraratāśca ye ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.31. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-two-the-disciple#v31. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ईर्ष्या और द्वेष से ग्रस्त, सदा कठोर बोलने वाले, अन्याय से धन कमाने वाले, परस्त्री में आसक्त,
those seized by spite and envy, the always harsh-spoken, those whose wealth is unjustly earned, those given to other men's wives,
Word by wordपदार्थ
असूय-मत्सर-ग्रस्ताः(asūya-matsara-grastāḥ) — those seized by spite and envyईर्ष्या और द्वेष से ग्रस्त·सदा(sadā) — alwaysसदा·परुष-वादिनः(paruṣa-vādinaḥ) — harsh-spokenकठोर बोलने वाले·अन्याय-उपार्जित-धनाः(anyāya-upārjita-dhanāḥ) — whose wealth is unjustly earnedअन्याय से कमाए धन वाले·पर-दार-रताः(para-dāra-ratāḥ) — given to other men's wivesपरस्त्री में आसक्त·च(ca) — andऔर·ये(ye) — those whoजो
Verse 32
३२विदुषां वैरिणश्चैव त्याज्याः पण्डितमानिनः ।भ्रष्टाचाराश्च ये कष्टवृत्तयः पिशुनाः खलाः ॥३२॥
viduṣāṃ vairiṇaścaiva tyājyāḥ paṇḍitamāninaḥ |bhraṣṭācārāśca ye kaṣṭavṛttayaḥ piśunāḥ khalāḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.32. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-two-the-disciple#v32. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
विद्वानों के शत्रु, खुद को पण्डित मानने वाले, भ्रष्ट आचरण वाले, नीच वृत्ति वाले, चुगलखोर, दुष्ट — ये सब त्याज्य हैं;
enemies of the learned, those who think themselves learned, those fallen from good conduct, those of vile livelihood, backbiters, the wicked — all these are to be rejected;
Word by wordपदार्थ
विदुषाम्(viduṣām) — of the learnedविद्वानों के·वैरिणः(vairiṇaḥ) — enemiesशत्रु·च(ca) — andऔर·एव(eva) — indeedही·त्याज्याः(tyājyāḥ) — to be rejectedत्याज्य·पण्डित-मानिनः(paṇḍita-māninaḥ) — those who think themselves learnedखुद को पण्डित मानने वाले·भ्रष्ट-आचाराः(bhraṣṭa-ācārāḥ) — fallen from good conductभ्रष्ट आचरण वाले·च(ca) — andऔर·ये(ye) — those whoजो·कष्ट-वृत्तयः(kaṣṭa-vṛttayaḥ) — of vile livelihoodनीच वृत्ति वाले·पिशुनाः(piśunāḥ) — backbitersचुगलखोर·खलाः(khalāḥ) — the wickedदुष्ट
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.33. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-two-the-disciple#v33. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
बहुत खाने वाले, क्रूर आचरण वाले, दुष्ट मन वाले और निन्दित। ये और ऐसे ही दूसरे महापापी, अधम पुरुष, जब शिष्य बनने आएँ तो पूरी तरह त्याज्य हैं।
big eaters, those of cruel behaviour, the evil-minded and the disreputable. These and other such lowest of men, the most sinful, are to be wholly rejected when they present themselves as disciples.
Word by wordपदार्थ
बहु-आशिनः(bahu-āśinaḥ) — big eatersबहुत खाने वाले·क्रूर-चेष्टाः(krūra-ceṣṭāḥ) — of cruel behaviourक्रूर आचरण वाले·दुरात्मनः(durātmanaḥ) — evil-mindedदुष्ट मन वाले·च(ca) — andऔर·निन्दिताः(ninditāḥ) — the disreputableनिन्दित·इति-एवम्-आदयः(iti-evam-ādayaḥ) — these and the likeये और ऐसे ही·अन्ये(anye) — othersदूसरे·अपि(api) — alsoभी·पापिष्ठाः(pāpiṣṭhāḥ) — the most sinfulमहापापी·पुरुष-अधमाः(puruṣa-adhamāḥ) — the lowest of menअधम पुरुष·एवम्-भूताः(evam-bhūtāḥ) — such as theseऐसे लोग·परित्याज्याः(parityājyāḥ) — are to be wholly rejectedपूरी तरह त्याज्य हैं·शिष्यत्वेन(śiṣyatvena) — as disciplesशिष्य के रूप में·उपकल्पिताः(upakalpitāḥ) — if offeredप्रस्तुत हों तो
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.34. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-two-the-disciple#v34. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
गुरु और शिष्य बनने की विधि, और गुरु के सामने क्या करना चाहिए और क्या नहीं। गुरु और शिष्य का सम्बन्ध दोनों के एक वर्ष साथ रहने के बाद ही बनता है।
The rule for becoming guru and disciple, and what may and may not be done in the guru's presence. Guru and disciple become so only after the two have lived together for a year.
Word by wordपदार्थ
गुरुता(gurutā) — being a guruगुरु होना·शिष्यता(śiṣyatā) — being a discipleशिष्य होना·वा(vā) — orया·अपि(api) — alsoभी·तयोः(tayoḥ) — of the twoउन दोनों के·वत्सर-वासतः(vatsara-vāsataḥ) — after living together a yearएक वर्ष साथ रहने से
तथा चोक्तं सारसंग्रहे —So too it is said in the Sārasaṃgraha:वैसे ही सारसंग्रह में कहा है:
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.35. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-two-the-disciple#v35. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
A true guru should test for one year the disciple who has come to him for refuge.
Word by wordपदार्थ
सत्-गुरुः(sat-guruḥ) — a true guruसद्गुरु·स्व-आश्रितम्(sva-āśritam) — who has come to him for refugeअपनी शरण में आए·शिष्यम्(śiṣyam) — the discipleशिष्य को·वर्षम्(varṣam) — for a yearएक वर्ष·एकम्(ekam) — oneएक·परीक्षयेत्(parīkṣayet) — should testपरखे
Verse 36
३६स्वप्ने तु न कालनियमः । स्वप्ने तु नियमो न हीति नारदवचनात् ॥३६॥
svapne tu na kālaniyamaḥ | svapne tu niyamo na hīti nāradavacanāt ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.36. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-two-the-disciple#v36. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.37. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-two-the-disciple#v37. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मन्त्री का दोष राजा पर पड़ता है, पत्नी का पाप पति पर; वैसे ही शिष्य का कमाया पाप निश्चय ही गुरु को मिलता है।
A minister's fault falls on the king, a wife's sin on her husband; in the same way the sin a disciple earns surely comes to the guru.
Word by wordपदार्थ
राज्ञि(rājñi) — on the kingराजा पर·च(ca) — andऔर·अमात्य-जः(amātya-jaḥ) — caused by the ministerमन्त्री से हुआ·दोषः(doṣaḥ) — the fault (falls)दोष (पड़ता है)·पत्नी-पापम्(patnī-pāpam) — the wife's sinपत्नी का पाप·स्व-भर्तरि(sva-bhartari) — on her husbandअपने पति पर·तथा(tathā) — soवैसे ही·शिष्य-अर्जितम्(śiṣya-arjitam) — earned by the discipleशिष्य का कमाया·पापम्(pāpam) — the sinपाप·गुरुः(guruḥ) — the guruगुरु·प्राप्नोति(prāpnoti) — receivesपाता है·निश्चितम्(niścitam) — surelyनिश्चय ही
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.38. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-two-the-disciple#v38. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
गुणों वाला ब्राह्मण एक वर्ष में योग्य होता है, क्षत्रिय दो में, वैश्य तीन में, शूद्र चार में — ऐसी शिष्य की योग्यता कही गई है।
A brāhmaṇa who has the qualities becomes fit in one year, a kṣatriya in two, a vaiśya in three, a śūdra in four — so is fitness to be a disciple declared.
Word by wordपदार्थ
वर्ष-एकेन(varṣa-ekena) — in one yearएक वर्ष में·भवेत्(bhavet) — becomesहोता है·योग्यः(yogyaḥ) — fitयोग्य·विप्रः(vipraḥ) — a brāhmaṇaब्राह्मण·गुण-समन्वितः(guṇa-samanvitaḥ) — who has the qualitiesगुणों वाला·वर्ष-द्वयेन(varṣa-dvayena) — in two yearsदो वर्ष में·राजन्यः(rājanyaḥ) — a kṣatriyaक्षत्रिय·वैश्यः(vaiśyaḥ) — a vaiśyaवैश्य·तु(tu) — butपर·वत्सरैः(vatsaraiḥ) — in yearsवर्षों में·त्रिभिः(tribhiḥ) — threeतीन·चतुर्भिः(caturbhiḥ) — in fourचार·वत्सरैः(vatsaraiḥ) — yearsवर्षों में·शूद्रः(śūdraḥ) — a śūdraशूद्र·कथिता(kathitā) — is declaredकही गई है·शिष्य-योग्यता(śiṣya-yogyatā) — fitness to be a discipleशिष्य की योग्यता
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.39. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-two-the-disciple#v39. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
कलियुग में बुद्धिमान आगम में कही विधि से देवताओं को पूजे; क्योंकि कलियुग में देवता किसी और विधि से प्रसन्न नहीं होते।
In the Kali age the wise should worship the gods by the method taught in the āgamas; for in the Kali age the gods are not pleased by any other method.
Word by wordपदार्थ
आगम-उक्त-विधानेन(āgama-ukta-vidhānena) — by the method taught in the āgamasआगम में कही विधि से·कलौ(kalau) — in the Kali ageकलियुग में·देवान्(devān) — the godsदेवताओं को·यजेत्(yajet) — should worshipपूजे·सुधीः(sudhīḥ) — the wiseबुद्धिमान·न(na) — notनहीं·हि(hi) — forक्योंकि·देवाः(devāḥ) — the godsदेवता·प्रसीदन्ति(prasīdanti) — are pleasedप्रसन्न होते हैं·कलौ(kalau) — in the Kali ageकलियुग में·च(ca) — andऔर·अन्य-विधानतः(anya-vidhānataḥ) — by any other methodकिसी और विधि से
kṛte śrutyuktamārgaḥ syāt tretāyāṃ smṛtisambhavaḥ |dvāpare tu purāṇoktaḥ kalāvāgamasammataḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.40. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-two-the-disciple#v40. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सत्ययुग में श्रुति का कहा मार्ग चलता है; त्रेता में स्मृति से निकला; द्वापर में पुराण का कहा; कलियुग में आगम से माना हुआ।
In the Kṛta age the path is the one the Veda teaches; in the Tretā, the one born of the smṛtis; in the Dvāpara, the one the purāṇas teach; in the Kali, the one the āgamas approve.
Word by wordपदार्थ
कृते(kṛte) — in the Kṛta ageसत्ययुग में·श्रुति-उक्त-मार्गः(śruti-ukta-mārgaḥ) — the path taught by the Vedaश्रुति का कहा मार्ग·स्यात्(syāt) — holdsहोता है·त्रेतायाम्(tretāyām) — in the Tretāत्रेता में·स्मृति-सम्भवः(smṛti-sambhavaḥ) — the one born of the smṛtisस्मृति से निकला·द्वापरे(dvāpare) — in the Dvāparaद्वापर में·तु(tu) — butपर·पुराण-उक्तः(purāṇa-uktaḥ) — the one taught by the purāṇasपुराण का कहा·कलौ(kalau) — in the Kaliकलियुग में·आगम-सम्मतः(āgama-sammataḥ) — the one approved by the āgamasआगम से माना
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.41. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-two-the-disciple#v41. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
कलियुग में जन्मे ब्राह्मण अशुद्ध हैं और शूद्र के काम करते हैं; उनके लिए सिद्धि आगम के मार्ग से मिलती है, वैदिक मार्ग से नहीं।
The brāhmaṇas born in the Kali age are impure and do the work of śūdras; for them success comes by the path of the āgamas, not by the Vedic way.
Word by wordपदार्थ
अशुद्धाः(aśuddhāḥ) — impureअशुद्ध·शूद्र-कर्माणः(śūdra-karmāṇaḥ) — doing the work of śūdrasशूद्र के काम करने वाले·ब्राह्मणाः(brāhmaṇāḥ) — the brāhmaṇasब्राह्मण·कलि-सम्भवाः(kali-sambhavāḥ) — born in the Kali ageकलियुग में जन्मे·तेषाम्(teṣām) — for themउनके लिए·आगम-मार्गेण(āgama-mārgeṇa) — by the path of the āgamasआगम के मार्ग से·सिद्धिः(siddhiḥ) — successसिद्धि·न(na) — notनहीं·श्रौत-वर्त्मना(śrauta-vartmanā) — by the Vedic wayवैदिक मार्ग से
Verse 42
४२मन्त्राणां देवता ज्ञेया देवता गुरुरूपिणी ।तेषां भिदा न कर्तव्या यदीच्छेच्छुभमात्मनः ॥४२॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.42. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-two-the-disciple#v42. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मन्त्र को ही देवता जानना चाहिए, और देवता गुरु के रूप में है। जो अपना भला चाहता है वह इनमें भेद न करे।
The mantra is to be known as the deity, and the deity has the form of the guru. One who wishes for his own good must make no difference between them.
Word by wordपदार्थ
मन्त्राणाम्(mantrāṇām) — of the mantrasमन्त्रों की·देवता(devatā) — the deityदेवता·ज्ञेया(jñeyā) — is to be knownजाननी चाहिए·देवता(devatā) — the deityदेवता·गुरु-रूपिणी(guru-rūpiṇī) — has the form of the guruगुरु के रूप में है·तेषाम्(teṣām) — between themउनमें·भिदा(bhidā) — a differenceभेद·न(na) — notनहीं·कर्तव्या(kartavyā) — is to be madeकरना चाहिए·यदि(yadi) — ifयदि·इच्छेत्(icchet) — one wishesचाहे·शुभम्(śubham) — goodभला·आत्मनः(ātmanaḥ) — for oneselfअपना
देव्यागमे शिववाक्यम् —Śiva's words in the Devyāgama:देव्यागम में शिव का वचन:
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.43. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-two-the-disciple#v43. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
गुरु की शय्या, आसन या सवारी, उनकी पादुका, जूते या पीढ़ा, उनके स्नान का जल, या उनकी छाया कभी न लाँघें।
One must never step over the guru's bed, seat or vehicle, his sandals, shoes or footstool, his bath water, or his shadow.
Word by wordपदार्थ
गुरु-शय्या-आसनम्(guru-śayyā-āsanam) — the guru's bed and seatगुरु की शय्या और आसन·यानम्(yānam) — his vehicleउनकी सवारी·पादुका-उपानत्-पीठकम्(pādukā-upānat-pīṭhakam) — his sandals, shoes and footstoolउनकी पादुका, जूते और पीढ़ा·स्नान-उदकम्(snāna-udakam) — his bath waterउनके स्नान का जल·तथा(tathā) — andऔर·छायाम्(chāyām) — his shadowउनकी छाया·लङ्घनम्(laṅghanam) — stepping overलाँघना·न(na) — notनहीं·एव(eva) — at allकभी·कारयेत्(kārayet) — one should doकरे
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.44. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-two-the-disciple#v44. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
गुरु के सामने अलग पूजा और उद्दण्डता छोड़ दे; गुरु के सामने दीक्षा देना, व्याख्या करना और प्रभुता जताना त्याग दे।
In front of the guru one should not perform separate worship nor act with insolence; in front of the guru one should give up initiating others, expounding the teaching, and lording it over anyone.
Word by wordपदार्थ
गुरोः(guroḥ) — of the guruगुरु के·अग्रे(agre) — in frontसामने·पृथक्(pṛthak) — separateअलग·पूजाम्(pūjām) — worshipपूजा·औद्धत्यम्(auddhatyam) — insolenceउद्दण्डता·च(ca) — andऔर·विवर्जयेत्(vivarjayet) — one should avoidछोड़ दे·दीक्षा-व्याख्याम्(dīkṣā-vyākhyām) — giving initiation and expoundingदीक्षा देना और व्याख्या करना·प्रभुत्वम्(prabhutvam) — lording itप्रभुता जताना·च(ca) — andऔर·गुरोः(guroḥ) — of the guruगुरु के·अग्रे(agre) — in frontसामने·परित्यजेत्(parityajet) — one should give upत्याग दे
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.45. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-two-the-disciple#v45. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.46. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-two-the-disciple#v46. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
गुरु शब्द का अर्थ। ग अक्षर सिद्धि देने वाला कहा गया है, र अक्षर पाप को जलाता है, और उ अक्षर शम्भु कहा गया है; इन तीनों से बना गुरु परम है।
The meaning of the word guru. The letter ga is declared to give success, the letter ra burns away sin, and the letter u is said to be Śambhu; made of these three, the guru is supreme.
Word by wordपदार्थ
ग-कारः(ga-kāraḥ) — the letter gaग अक्षर·सिद्धि-दः(siddhi-daḥ) — giver of successसिद्धि देने वाला·प्रोक्तः(proktaḥ) — is declaredकहा गया है·रेफः(rephaḥ) — the letter raर अक्षर·पापस्य(pāpasya) — of sinपाप का·दाहकः(dāhakaḥ) — the burnerजलाने वाला·उ-कारः(u-kāraḥ) — the letter uउ अक्षर·शम्भुः(śambhuḥ) — Śambhuशम्भु·इति(iti) — thusऐसा·उक्तः(uktaḥ) — is saidकहा है·त्रितय-आत्मा(tritaya-ātmā) — made of these threeइन तीनों से बना·गुरुः(guruḥ) — the guruगुरु·परः(paraḥ) — supremeपरम
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.47. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-two-the-disciple#v47. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ग अक्षर से वह ज्ञान की सम्पत्ति देता है, र अक्षर से पाप जलाता है, उ अक्षर से शिव के साथ एकता देता है — इसीलिए वह गुरु कहलाता है।
By the letter ga he gives the wealth of knowledge, by the letter ra he burns away sin, by the letter u he gives oneness with Śiva — this is why he is called guru.
Word by wordपदार्थ
ग-कारात्(ga-kārāt) — from the letter gaग अक्षर से·ज्ञान-सम्पत्ति(jñāna-sampatti) — the wealth of knowledgeज्ञान की सम्पत्ति·रेफः(rephaḥ) — the letter raर अक्षर·पापस्य(pāpasya) — of sinपाप का·दाहकः(dāhakaḥ) — the burnerजलाने वाला·उ-कारात्(u-kārāt) — from the letter uउ अक्षर से·शिवता-तादात्म्यम्(śivatā-tādātmyam) — oneness with Śivaशिव के साथ एकता·दद्यात्(dadyāt) — he givesदेता है·इति(iti) — thusइसलिए·गुरुः(guruḥ) — guruगुरु·स्मृतः(smṛtaḥ) — is he calledकहा जाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.48. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-two-the-disciple#v48. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
गु शब्द अन्धकार है और रु शब्द उसे हटाने वाला; अन्धकार हटाने के कारण ही वह गुरु कहलाता है।
The sound gu is darkness and the sound ru is what removes it; because he removes darkness, he is called guru.
Word by wordपदार्थ
गु-शब्दः(gu-śabdaḥ) — the sound guगु शब्द·तु(tu) — butपर·अन्धकारः(andhakāraḥ) — darknessअन्धकार·स्यात्(syāt) — isहै·रु-शब्दः(ru-śabdaḥ) — the sound ruरु शब्द·तत्-निरोधकः(tat-nirodhakaḥ) — what removes itउसे हटाने वाला·अन्धकार-निरोधित्वात्(andhakāra-nirodhitvāt) — because he removes darknessअन्धकार हटाने के कारण·गुरुः(guruḥ) — guruगुरु·इति(iti) — thusऐसा·अभिधीयते(abhidhīyate) — he is calledकहा जाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.49. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-two-the-disciple#v49. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
आश्रम आदि के भेद से गुरु का निर्णय, और पास या दूर रहने वाले शिष्य का गुरु के प्रति कर्तव्य। उदासीनों का गुरु उदासीन, वनवासियों का वनवासी, यतियों का यति, और गृहस्थों का गुरु गृहस्थ होता है।
Which guru for which stage of life, and what is owed to the guru by a disciple near or far. For renunciants the guru is a renunciant, for forest-dwellers a forest-dweller, for ascetics an ascetic, and for householders the guru is a householder.
Word by wordपदार्थ
उदासीनः(udāsīnaḥ) — a renunciantउदासीन·हि(hi) — indeedही·उदासीनाम्(udāsīnām) — for renunciantsउदासीनों का·वन-स्थः(vana-sthaḥ) — a forest-dwellerवनवासी·वन-वासिनः(vana-vāsinaḥ) — for forest-dwellersवनवासियों का·यतीनाम्(yatīnām) — for asceticsयतियों का·च(ca) — andऔर·यतिः(yatiḥ) — an asceticयति·प्रोक्तः(proktaḥ) — is declaredकहा गया है·गृहस्थानाम्(gṛhasthānām) — for householdersगृहस्थों का·गुरुः(guruḥ) — the guruगुरु·गृही(gṛhī) — a householderगृहस्थ
Verse 50
५०वैष्णवे वैष्णवो ग्राह्यः शैवे शैवस्तथा पुनः ।शाक्तिके त्रितयं विद्याद्दीक्षास्वामी न संशयः ॥५०॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.50. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-two-the-disciple#v50. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वैष्णव मार्ग में वैष्णव को गुरु बनाएँ, शैव मार्ग में शैव को; शाक्त मार्ग में तीनों में से कोई भी दीक्षा का स्वामी हो सकता है — इसमें सन्देह नहीं।
In the Vaiṣṇava path a Vaiṣṇava is to be taken as guru, in the Śaiva path a Śaiva; in the Śākta path any of the three may be the master of initiation — there is no doubt of this.
Word by wordपदार्थ
वैष्णवे(vaiṣṇave) — in the Vaiṣṇava pathवैष्णव मार्ग में·वैष्णवः(vaiṣṇavaḥ) — a Vaiṣṇavaवैष्णव·ग्राह्यः(grāhyaḥ) — is to be takenलेना चाहिए·शैवे(śaive) — in the Śaiva pathशैव मार्ग में·शैवः(śaivaḥ) — a Śaivaशैव·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·पुनः(punaḥ) — againफिर·शाक्तिके(śāktike) — in the Śākta pathशाक्त मार्ग में·त्रितयम्(tritayam) — any of the threeतीनों में से कोई·विद्यात्(vidyāt) — one should knowजाने·दीक्षा-स्वामी(dīkṣā-svāmī) — as the master of initiationदीक्षा का स्वामी·न(na) — noनहीं·संशयः(saṃśayaḥ) — doubtसन्देह
Verse 51
५१गुरुरपि गृहस्थ एव कुलार्णवे सर्वशास्त्रार्थवेत्ता च गृहस्थो गुरुरुच्यते ॥५१॥
gururapi gṛhastha eva kulārṇave sarvaśāstrārthavettā ca gṛhastho gururucyate ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.51. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-two-the-disciple#v51. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.52. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-two-the-disciple#v52. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पत्नी और पुत्र वाला ब्राह्मण, दयालु, सबका माना हुआ, देवकार्य और पितृकार्य में तथा शत्रु और मित्र के प्रति समान — ऐसा गृहस्थ गुरु हो।
A brāhmaṇa with wife and sons, kind, respected by all, even-handed in the rites to gods and ancestors and towards foe and friend — such a householder should be the guide.
Word by wordपदार्थ
कलत्र-पुत्रवान्(kalatra-putravān) — having wife and sonsपत्नी और पुत्र वाला·विप्रः(vipraḥ) — a brāhmaṇaब्राह्मण·दयालुः(dayāluḥ) — kindदयालु·सर्व-सम्मतः(sarva-sammataḥ) — respected by allसबका माना हुआ·दैवे(daive) — in rites to the godsदेवकार्य में·पित्र्ये(pitrye) — in rites to the ancestorsपितृकार्य में·अरि-मित्रे(ari-mitre) — towards foe and friendशत्रु और मित्र के प्रति·च(ca) — andऔर·गृहस्थः(gṛhasthaḥ) — a householderगृहस्थ·देशिकः(deśikaḥ) — the guideगुरु·भवेत्(bhavet) — should beहो
कुलचूडामणौ —In the Kulacūḍāmaṇi:कुलचूडामणि में:
Verse 53
५३पिता माता तथा भ्राता पितृव्यो मातुलस्तथा ।येनोपदिष्टस्तन्त्रेऽस्मिन् तं गुरुं समुपासयेत् ॥५३॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.53. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-two-the-disciple#v53. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पिता, माता, भाई, चाचा या मामा — जिसने भी इस तन्त्र में उपदेश दिया हो, उसी को गुरु मानकर सेवा करे।
Father, mother, brother, paternal uncle or maternal uncle — whoever has taught one in this tantra, that person one should serve as guru.
Word by wordपदार्थ
पिता(pitā) — fatherपिता·माता(mātā) — motherमाता·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·भ्राता(bhrātā) — brotherभाई·पितृव्यः(pitṛvyaḥ) — paternal uncleचाचा·मातुलः(mātulaḥ) — maternal uncleमामा·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·येन(yena) — by whomजिसने·उपदिष्टः(upadiṣṭaḥ) — one has been taughtउपदेश दिया·तन्त्रे(tantre) — in the tantraतन्त्र में·अस्मिन्(asmin) — thisइस·तम्(tam) — himउसे·गुरुम्(gurum) — as guruगुरु मानकर·समुपासयेत्(samupāsayet) — one should serveसेवा करे
Verse 54
५४न च बालो न वृद्धश्च न खञ्जो न कृशस्तथा ।इति हयशीर्षात् ॥५४॥
na ca bālo na vṛddhaśca na khañjo na kṛśastathā |iti hayaśīrṣāt ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.54. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-two-the-disciple#v54. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"न बालक, न वृद्ध, न लँगड़ा, न दुबला" — ऐसा हयशीर्ष में है।
"Not a child, not an old man, not a lame man, nor an emaciated one" — so the Hayaśīrṣa.
Word by wordपदार्थ
न(na) — notन·च(ca) — andऔर·बालः(bālaḥ) — a childबालक·न(na) — notन·वृद्धः(vṛddhaḥ) — an old manवृद्ध·च(ca) — andऔर·न(na) — notन·खञ्जः(khañjaḥ) — a lame manलँगड़ा·न(na) — notन·कृशः(kṛśaḥ) — an emaciated manदुबला·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·इति(iti) — thusऐसा·हयशीर्षात्(hayaśīrṣāt) — from the Hayaśīrṣaहयशीर्ष से
तथा च नित्यानन्दे —So too in the Nityānanda:वैसे ही नित्यानन्द में:
Verse 55
५५गुरुं न मर्त्यं बुध्येत यदि बुध्येत तस्य तु ।न कदाचिद्भवेत् सिद्धिर्मन्त्रैर्देवपूजनैः ॥५५॥
guruṃ na martyaṃ budhyeta yadi budhyeta tasya tu |na kadācidbhavet siddhirmantrairdevapūjanaiḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.55. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-two-the-disciple#v55. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
गुरु को मनुष्य न समझे। यदि समझे, तो उसे मन्त्रों से या देवपूजा से कभी सिद्धि नहीं मिलती।
One should not think of the guru as a mortal. If one does, then neither mantras nor worship of the gods will ever bring him success.
Word by wordपदार्थ
गुरुम्(gurum) — the guruगुरु को·न(na) — notन·मर्त्यम्(martyam) — a mortalमनुष्य·बुध्येत(budhyeta) — one should thinkसमझे·यदि(yadi) — ifयदि·बुध्येत(budhyeta) — one thinks soसमझे·तस्य(tasya) — for himउसे·तु(tu) — thenतो·न(na) — notनहीं·कदाचित्(kadācit) — everकभी·भवेत्(bhavet) — there isहोती·सिद्धिः(siddhiḥ) — successसिद्धि·मन्त्रैः(mantraiḥ) — by mantrasमन्त्रों से·देव-पूजनैः(deva-pūjanaiḥ) — by worship of the godsदेवपूजा से
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.56. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-two-the-disciple#v56. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
एक ही गाँव में रहने वाला शिष्य तीनों सन्ध्याओं में गुरु को प्रणाम करे; एक कोस दूर रहने वाला हर दिन प्रणाम करे।
A disciple living in the same village should bow to the guru at the three junctures of the day; one living a krośa away should bow to him every day.
Word by wordपदार्थ
एक-ग्राम-स्थितः(eka-grāma-sthitaḥ) — living in the same villageएक ही गाँव में रहने वाला·शिष्यः(śiṣyaḥ) — a discipleशिष्य·त्रि-सन्ध्यम्(tri-sandhyam) — at the three junctures of the dayतीनों सन्ध्याओं में·प्रणमेत्(praṇamet) — should bow toप्रणाम करे·गुरुम्(gurum) — the guruगुरु को·क्रोश-मात्र-स्थितः(krośa-mātra-sthitaḥ) — living a krośa awayएक कोस दूर रहने वाला·भूत्वा(bhūtvā) — beingहोकर·गुरुम्(gurum) — the guruगुरु को·प्रतिदिनम्(pratidinam) — every dayहर दिन·नमेत्(namet) — should bowप्रणाम करे
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.57. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-two-the-disciple#v57. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
आधे योजन दूर रहने वाला शिष्य पाँच पर्वों पर प्रणाम करे। एक योजन से बारह योजन तक, दूर देश में रहने वाला शिष्य भक्ति से उनके पास जाकर, जितने योजन उतने महीनों में, गुरु को प्रणाम करे।
A disciple half a yojana away should bow on the five parvan days. From one yojana up to twelve, the disciple living at a distance should come with devotion into his presence and bow to the guru after as many months as the yojanas.
Word by wordपदार्थ
अर्ध-योजनतः(ardha-yojanataḥ) — from half a yojana awayआधे योजन की दूरी से·शिष्यः(śiṣyaḥ) — a discipleशिष्य·प्रणमेत्(praṇamet) — should bowप्रणाम करे·पञ्च-पर्वसु(pañca-parvasu) — on the five parvan daysपाँच पर्वों पर·एक-योजनम्(eka-yojanam) — one yojanaएक योजन·आरभ्य(ārabhya) — beginning fromसे लेकर·योजन-द्वादश-अवधि(yojana-dvādaśa-avadhi) — up to twelve yojanasबारह योजन तक·दूर-देश-स्थितः(dūra-deśa-sthitaḥ) — living in a distant placeदूर देश में रहने वाला·शिष्यः(śiṣyaḥ) — a discipleशिष्य·भक्त्या(bhaktyā) — with devotionभक्ति से·तत्-सन्निधिम्(tat-sannidhim) — into his presenceउनके पास·गतः(gataḥ) — having goneजाकर·तत्र(tatra) — thereवहाँ·योजन-संख्या-उक्त-मासेन(yojana-saṃkhyā-ukta-māsena) — after as many months as the yojanasयोजनों की गिनती जितने महीनों में·प्रणमेत्(praṇamet) — should bow toप्रणाम करे·गुरुम्(gurum) — the guruगुरु को
Verse 58
५८यदि दूरे च चार्वङ्गि स्वगुरोर्नगरं भवेत् ।वर्षे वर्षे च कर्तव्यं गुरोश्चरणवन्दनम् ॥५८॥
yadi dūre ca cārvaṅgi svagurornagaraṃ bhavet |varṣe varṣe ca kartavyaṃ guroścaraṇavandanam ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.58. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-two-the-disciple#v58. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
और यदि अपने गुरु का नगर दूर हो, हे सुन्दरी, तो हर वर्ष जाकर गुरु के चरणों में प्रणाम करना चाहिए।
And if the town of one's guru is far away, O lovely-limbed one, one should go every year to bow at the guru's feet.
Word by wordपदार्थ
यदि(yadi) — ifयदि·दूरे(dūre) — farदूर·च(ca) — andऔर·चारु-अङ्गि(cāru-aṅgi) — O lovely-limbed oneहे सुन्दरी·स्व-गुरोः(sva-guroḥ) — of one's guruअपने गुरु का·नगरम्(nagaram) — the townनगर·भवेत्(bhavet) — isहो·वर्षे(varṣe) — yearवर्ष·वर्षे(varṣe) — by yearवर्ष·च(ca) — andऔर·कर्तव्यम्(kartavyam) — is to be doneकरना चाहिए·गुरोः(guroḥ) — of the guruगुरु के·चरण-वन्दनम्(caraṇa-vandanam) — bowing at the feetचरणों में प्रणाम
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.59. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-two-the-disciple#v59. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
और यह एक बार दक्षिणायन में और एक बार उत्तरायण में करना चाहिए।
And this is to be done once in the southern course of the sun and once in the northern.
The Sanskrit text is in the public domain. Our transliteration, translation
and apparatus are licensed CC BY-SA 4.0 — see /license.संस्कृत मूल पाठ पब्लिक डोमेन में है। हमारा लिप्यंतरण, अनुवाद और टिप्पणियाँ
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