The compendium opens by bowing to Kṛṣṇa and to the guru and stating its plan: to gather the essence of the tantras in a short and easy form, beginning with the marks of the guru and the disciple. A guru is calm, self-controlled, of good family, pure in conduct and dress, versed in tantra and mantra, and able both to punish and to bless. Then his greatness: the guru is father, mother, god and refuge; if Śiva is angry the guru can save, but if the guru is angry no one can; the guru is to be honoured even above one's parents, and his family as himself; one never walks or sits ahead of him. The chapter closes with the guru to be avoided — the diseased, the deformed, the deceitful, the greedy, the envious.ग्रन्थ कृष्ण और गुरु को प्रणाम करके अपनी योजना बताता है: तन्त्रों का सार छोटे और सरल रूप में इकट्ठा करना, जिसकी शुरुआत गुरु और शिष्य के लक्षणों से होती है। गुरु शान्त, संयमी, कुलीन, आचार और वेश में शुद्ध, तन्त्र-मन्त्र में निपुण, और दण्ड तथा अनुग्रह दोनों में समर्थ होता है। फिर उसकी महिमा: गुरु ही पिता, माता, देवता और गति है; शिव रुष्ट हों तो गुरु बचा लेता है, पर गुरु रुष्ट हो तो कोई नहीं बचा सकता; गुरु का आदर माता-पिता से भी अधिक करना चाहिए और उसके परिवार का उसी की तरह; उससे आगे न चलें, न बैठें। अध्याय का अन्त त्याज्य गुरु से होता है — रोगी, अङ्गहीन, कपटी, लोभी, ईर्ष्यालु।
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.1. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-one-the-guru#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मङ्गलाचरण और ग्रन्थ की सूचना। ब्रह्मा आदि देवताओं से वन्दित कृष्ण के दोनों चरणों को और ज्ञान देने वाले गुरु को प्रणाम करके, बुद्धिमान कृष्णानन्द —
The benediction and the plan of the work. Bowing to the two feet of Kṛṣṇa, honoured by Brahmā and all the gods, and to the guru who gives knowledge, the wise Kṛṣṇānanda —
Word by wordपदार्थ
नत्वा(natvā) — having bowedप्रणाम करके·कृष्ण-पद-द्वन्द्वम्(kṛṣṇa-pada-dvandvam) — to the pair of feet of Kṛṣṇaकृष्ण के दोनों चरणों को·ब्रह्मादि-सुर-वन्दितम्(brahmādi-sura-vanditam) — honoured by the gods, Brahmā firstब्रह्मा आदि देवताओं से वन्दित·गुरुम्(gurum) — to the guruगुरु को·च(ca) — andऔर·ज्ञान-दातारम्(jñāna-dātāram) — the giver of knowledgeज्ञान देने वाले·कृष्णानन्देन(kṛṣṇānandena) — by Kṛṣṇānandaकृष्णानन्द के द्वारा·धीमता(dhīmatā) — the wiseबुद्धिमान
tattadgranthagatādvākyānnānārthaṃ pratipadya ca |saukaryārthañca saṃkṣepāttantrasāraḥ pratanyate |ucyate prathamaṃ tatra lakṣaṇaṃ guruśiṣyayoḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.2. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-one-the-guru#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
— अलग-अलग ग्रन्थों में मिले वाक्यों के अनेक अर्थ समझकर, सरलता के लिए संक्षेप में यह तन्त्रसार, तन्त्रों का सार, रचते हैं। इसमें पहले गुरु और शिष्य के लक्षण कहे जाते हैं।
— having grasped the many meanings of the statements found in the various books, sets out this Tantrasāra, the essence of the tantras, in brief and for ease of use. In it, the marks of the guru and the disciple are told first.
Word by wordपदार्थ
तत्-तद्-ग्रन्थ-गतात्(tat-tad-grantha-gatāt) — found in this and that bookउस-उस ग्रन्थ में मिले·वाक्यात्(vākyāt) — from the statementवाक्य से·नाना-अर्थम्(nānā-artham) — the many meaningsअनेक अर्थों को·प्रतिपद्य(pratipadya) — having graspedसमझकर·च(ca) — andऔर·सौकर्य-अर्थम्(saukarya-artham) — for the sake of easeसरलता के लिए·च(ca) — andऔर·संक्षेपात्(saṃkṣepāt) — in briefसंक्षेप में·तन्त्र-सारः(tantra-sāraḥ) — the Tantrasāra, the essence of the tantrasतन्त्रसार, तन्त्रों का सार·प्रतन्यते(pratanyate) — is set outरचा जाता है·उच्यते(ucyate) — is toldकहा जाता है·प्रथमम्(prathamam) — firstपहले·तत्र(tatra) — there, in itउसमें·लक्षणम्(lakṣaṇam) — the marksलक्षण·गुरु-शिष्ययोः(guru-śiṣyayoḥ) — of guru and discipleगुरु और शिष्य के
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.3. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-one-the-guru#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
गुरु के लक्षण। शान्त, संयमी, कुलीन, विनम्र, शुद्ध वेश वाला, शुद्ध आचरण वाला, प्रतिष्ठित, पवित्र, कुशल और बहुत बुद्धिमान;
The marks of the guru. Calm, self-controlled, of good family, humble, clean in dress, pure in conduct, well established, clean, skilful and very intelligent;
Word by wordपदार्थ
शान्तः(śāntaḥ) — calmशान्त·दान्तः(dāntaḥ) — self-controlledसंयमी·कुलीनः(kulīnaḥ) — of good familyकुलीन·च(ca) — andऔर·विनीतः(vinītaḥ) — humbleविनम्र·शुद्ध-वेशवान्(śuddha-veśavān) — clean in dressशुद्ध वेश वाला·शुद्ध-आचारः(śuddha-ācāraḥ) — pure in conductशुद्ध आचरण वाला·सु-प्रतिष्ठः(su-pratiṣṭhaḥ) — well establishedप्रतिष्ठित·शुचिः(śuciḥ) — cleanपवित्र·दक्षः(dakṣaḥ) — skilfulकुशल·सु-बुद्धिमान्(su-buddhimān) — very intelligentबहुत बुद्धिमान
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.4. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-one-the-guru#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
आश्रम में स्थित, ध्यान में लगा, तन्त्र और मन्त्र में निपुण, और दण्ड तथा अनुग्रह दोनों में समर्थ — ऐसा व्यक्ति गुरु कहलाता है।
settled in a stage of life, devoted to meditation, expert in tantra and mantra, and able both to punish and to bless — such a one is called a guru.
Word by wordपदार्थ
आश्रमी(āśramī) — settled in a stage of lifeआश्रम में स्थित·ध्यान-निष्ठः(dhyāna-niṣṭhaḥ) — devoted to meditationध्यान में लगा·च(ca) — andऔर·तन्त्र-मन्त्र-विशारदः(tantra-mantra-viśāradaḥ) — expert in tantra and mantraतन्त्र और मन्त्र में निपुण·निग्रह-अनुग्रहे(nigraha-anugrahe) — in punishing and blessingदण्ड और अनुग्रह में·शक्तः(śaktaḥ) — ableसमर्थ·गुरुः(guruḥ) — a guruगुरु·इति(iti) — thusऐसा·अभिधीयते(abhidhīyate) — is calledकहा जाता है
आगमसंहितायाम् —In the Āgamasaṃhitā:आगमसंहिता में:
Verse 5
५उद्धर्तुञ्चैव संहर्तुं समर्थो ब्राह्मणोत्तमः ।तपस्वी सत्यवादी च गृहस्थो गुरुरुच्यते ॥५॥
uddhartuñcaiva saṃhartuṃ samartho brāhmaṇottamaḥ |tapasvī satyavādī ca gṛhastho gururucyate ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.5. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-one-the-guru#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
श्रेष्ठ ब्राह्मण, जो उद्धार और संहार दोनों में समर्थ हो, तपस्वी, सत्य बोलने वाला और गृहस्थ — वह गुरु कहलाता है।
The best of brāhmaṇas, able both to lift up and to destroy, given to austerity, truthful, and a householder — he is called a guru.
Word by wordपदार्थ
उद्धर्तुम्(uddhartum) — to lift upउद्धार करने में·च(ca) — andऔर·एव(eva) — indeedही·संहर्तुम्(saṃhartum) — to destroyसंहार करने में·समर्थः(samarthaḥ) — ableसमर्थ·ब्राह्मण-उत्तमः(brāhmaṇa-uttamaḥ) — the best of brāhmaṇasश्रेष्ठ ब्राह्मण·तपस्वी(tapasvī) — given to austerityतपस्वी·सत्य-वादी(satya-vādī) — truthfulसत्य बोलने वाला·च(ca) — andऔर·गृहस्थः(gṛhasthaḥ) — a householderगृहस्थ·गुरुः(guruḥ) — a guruगुरु·उच्यते(ucyate) — is calledकहा जाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.6. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-one-the-guru#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
गुरु की महिमा। जो गुरु को साधारण मनुष्य, मन्त्र को केवल अक्षर और प्रतिमाओं को केवल पत्थर समझता है, वह नरक जाता है।
The greatness of the guru. One who thinks of the guru as a mere man, of the mantra as mere letters, and of the images as mere stone, goes to hell.
Word by wordपदार्थ
गुरौ(gurau) — in the guruगुरु में·मानुष-बुद्धिम्(mānuṣa-buddhim) — the idea that he is a mere manसाधारण मनुष्य होने की बुद्धि·तु(tu) — butपर·मन्त्रे(mantre) — in the mantraमन्त्र में·च(ca) — andऔर·अक्षर-बुद्धिकम्(akṣara-buddhikam) — the idea that it is mere lettersकेवल अक्षर होने की बुद्धि·प्रतिमासु(pratimāsu) — in the imagesप्रतिमाओं में·शिला-बुद्धिम्(śilā-buddhim) — the idea that they are stoneपत्थर होने की बुद्धि·कुर्वाणः(kurvāṇaḥ) — one who holdsरखने वाला·नरकम्(narakam) — to hellनरक को·व्रजेत्(vrajet) — goesजाता है
Verse 7
७जन्महेतू हि पितरौ पूजनीयौ प्रयत्नतः ।गुरुर्विशेषतः पूज्यो धर्माधर्मप्रदर्शकः ॥७॥
janmahetū hi pitarau pūjanīyau prayatnataḥ |gururviśeṣataḥ pūjyo dharmādharmapradarśakaḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.7. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-one-the-guru#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जन्म के कारण माता-पिता यत्न से पूजनीय हैं; पर धर्म और अधर्म दिखाने वाला गुरु विशेष रूप से पूज्य है।
The parents, the two causes of one's birth, are to be honoured with care; the guru, who shows what is right and what is wrong, is to be honoured even more.
Word by wordपदार्थ
जन्म-हेतू(janma-hetū) — the two causes of birthजन्म के दोनों कारण·हि(hi) — indeedनिश्चय ही·पितरौ(pitarau) — the parentsमाता-पिता·पूजनीयौ(pūjanīyau) — are to be honouredपूजनीय हैं·प्रयत्नतः(prayatnataḥ) — with careयत्न से·गुरुः(guruḥ) — the guruगुरु·विशेषतः(viśeṣataḥ) — especiallyविशेष रूप से·पूज्यः(pūjyaḥ) — is to be honouredपूज्य है·धर्म-अधर्म-प्रदर्शकः(dharma-adharma-pradarśakaḥ) — who shows what is right and wrongधर्म और अधर्म दिखाने वाला
Verse 8
८गुरुः पिता गुरुर्माता गुरुर्देवो गुरुर्गतिः ।शिवे रुष्टे गुरुस्त्राता गुरौ रुष्टे न कश्चन ॥८॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.8. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-one-the-guru#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
गुरु पिता है, गुरु माता है, गुरु देवता है, गुरु ही गति है। शिव रुष्ट हों तो गुरु बचा लेता है; गुरु रुष्ट हो तो कोई नहीं बचा सकता।
The guru is father, the guru is mother, the guru is god, the guru is the refuge. When Śiva is angry the guru can save; when the guru is angry, no one can.
Word by wordपदार्थ
गुरुः(guruḥ) — the guruगुरु·पिता(pitā) — is fatherपिता है·गुरुः(guruḥ) — the guruगुरु·माता(mātā) — is motherमाता है·गुरुः(guruḥ) — the guruगुरु·देवः(devaḥ) — is godदेवता है·गुरुः(guruḥ) — the guruगुरु·गतिः(gatiḥ) — is the refugeगति है·शिवे(śive) — when Śivaशिव के·रुष्टे(ruṣṭe) — is angryरुष्ट होने पर·गुरुः(guruḥ) — the guruगुरु·त्राता(trātā) — is the saviourरक्षक है·गुरौ(gurau) — when the guruगुरु के·रुष्टे(ruṣṭe) — is angryरुष्ट होने पर·न(na) — notनहीं·कश्चन(kaścana) — anyoneकोई भी
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.9. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-one-the-guru#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वाणी, मन और शरीर के कर्मों से गुरु का हित करना चाहिए। जो उसका अहित करता है, हे देवी, वह विष्ठा में कीड़ा बनकर जन्म लेता है।
One must do good to the guru in speech, in mind and in bodily act. Whoever does him harm, O Goddess, is born as a worm in filth.
Word by wordपदार्थ
गुरोः(guroḥ) — of the guruगुरु का·हितम्(hitam) — the goodहित·प्रकर्तव्यम्(prakartavyam) — is to be doneकरना चाहिए·वाक्-मनः-काय-कर्मभिः(vāk-manaḥ-kāya-karmabhiḥ) — by acts of speech, mind and bodyवाणी, मन और शरीर के कर्मों से·अहित-आचरणात्(ahita-ācaraṇāt) — by doing him harmअहित करने से·देवि(devi) — O Goddessहे देवी·विष्ठायाम्(viṣṭhāyām) — in filthविष्ठा में·जायते(jāyate) — is bornजन्म लेता है·क्रिमिः(krimiḥ) — a wormकीड़ा
Verse 10
१०शरीरदः पिता देवि ज्ञानदो गुरुरेव च ।गुरोर्गुरुतरो नास्ति संसारे दुःखसागरे ॥१०॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.10. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-one-the-guru#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पिता शरीर देता है, हे देवी, पर ज्ञान गुरु ही देता है। इस दुःख के सागर संसार में गुरु से बड़ा कोई नहीं है।
The father gives the body, O Goddess, but the guru alone gives knowledge. In this world, an ocean of sorrow, there is no one greater than the guru.
Word by wordपदार्थ
शरीर-दः(śarīra-daḥ) — giver of the bodyशरीर देने वाला·पिता(pitā) — the fatherपिता·देवि(devi) — O Goddessहे देवी·ज्ञान-दः(jñāna-daḥ) — giver of knowledgeज्ञान देने वाला·गुरुः(guruḥ) — the guruगुरु·एव(eva) — aloneही·च(ca) — andऔर·गुरोः(guroḥ) — than the guruगुरु से·गुरुतरः(gurutaraḥ) — greaterबड़ा·न(na) — notनहीं·अस्ति(asti) — there isहै·संसारे(saṃsāre) — in this worldसंसार में·दुःख-सागरे(duḥkha-sāgare) — the ocean of sorrowदुःख के सागर में
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.11. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-one-the-guru#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जो मन्त्र उसके मुख से निकला है वह पूर्ण ब्रह्म से बना शरीर है; वह निश्चय ही नरक के सागर से पार लगाता है — इसमें सन्देह नहीं।
The mantra that has come from his mouth is a body made of the full Brahman; it surely carries one across the ocean of hell — there is no doubt of this.
Word by wordपदार्थ
यस्य(yasya) — whoseजिसके·वक्त्रात्(vaktrāt) — from the mouthमुख से·विनिर्यातम्(viniryātam) — has come forthनिकला है·पूर्ण-ब्रह्म-मयम्(pūrṇa-brahma-mayam) — made of the full Brahmanपूर्ण ब्रह्म से बना·वपुः(vapuḥ) — the body (the mantra)शरीर (मन्त्र)·तारयेत्(tārayet) — it carries acrossपार लगाता है·न(na) — notनहीं·अत्र(atra) — hereइसमें·सन्देहः(sandehaḥ) — doubtसन्देह·नरक-अर्णवतः(naraka-arṇavataḥ) — from the ocean of hellनरक के सागर से·ध्रुवम्(dhruvam) — surelyनिश्चय ही
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.12. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-one-the-guru#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मन्त्र छोड़ने से मृत्यु होती है; गुरु छोड़ने से दरिद्रता; गुरु और मन्त्र दोनों छोड़ने से रौरव नरक में जाता है।
Giving up the mantra brings death; giving up the guru brings poverty; giving up both guru and mantra, one goes to the hell called Raurava.
Word by wordपदार्थ
मन्त्र-त्यागात्(mantra-tyāgāt) — from giving up the mantraमन्त्र छोड़ने से·भवेत्(bhavet) — comesहोती है·मृत्युः(mṛtyuḥ) — deathमृत्यु·गुरु-त्यागात्(guru-tyāgāt) — from giving up the guruगुरु छोड़ने से·दरिद्रता(daridratā) — povertyदरिद्रता·गुरु-मन्त्र-परित्यागात्(guru-mantra-parityāgāt) — from giving up both guru and mantraगुरु और मन्त्र दोनों छोड़ने से·रौरवम्(rauravam) — Rauravaरौरव·नरकम्(narakam) — hellनरक को·व्रजेत्(vrajet) — one goesजाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.13. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-one-the-guru#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.14. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-one-the-guru#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जन्म देने वाले और ब्रह्म देने वाले में, ब्रह्म देने वाला ही बड़ा पिता है। इसलिए गुरु को सदा पिता से भी बड़ा मानना चाहिए।
Of the one who begets and the one who gives Brahman, the giver of Brahman is the greater father. So one should always regard the guru as greater even than one's father.
Word by wordपदार्थ
उत्पादक-ब्रह्म-दात्रोः(utpādaka-brahma-dātroḥ) — of the begetter and the giver of Brahmanजन्म देने वाले और ब्रह्म देने वाले में·गरीयान्(garīyān) — the greaterबड़ा·ब्रह्म-दः(brahma-daḥ) — the giver of Brahmanब्रह्म देने वाला·पिता(pitā) — is the fatherपिता है·तस्मात्(tasmāt) — thereforeइसलिए·मन्येत(manyeta) — one should regardमाने·सततम्(satatam) — alwaysसदा·पितुः(pituḥ) — than the fatherपिता से·अपि(api) — evenभी·अधिकम्(adhikam) — greaterअधिक·गुरुम्(gurum) — the guruगुरु को
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.15. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-one-the-guru#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
गुरु के पुत्रों के प्रति, और उनके पुत्रों और वंशजों के प्रति, गुरु की तरह ही व्यवहार करें — उनका पूजन करें, उन्हें प्रसन्न रखें और उनकी बात मानें।
Towards the sons of the guru, and towards their sons and descendants, one should behave as towards the guru — honouring them, pleasing them and obeying their word.
Word by wordपदार्थ
गुरु-वत्(guru-vat) — as to the guruगुरु की तरह·गुरु-पुत्रेषु(guru-putreṣu) — towards the sons of the guruगुरु के पुत्रों के प्रति·गुरु-वत्(guru-vat) — as to the guruगुरु की तरह·तत्-सुत-आदिषु(tat-suta-ādiṣu) — towards their sons and the restउनके पुत्रों आदि के प्रति·गुरु-वत्(guru-vat) — as to the guruगुरु की तरह·पूजनम्(pūjanam) — honouringपूजन·कार्यम्(kāryam) — is to be doneकरना चाहिए·तोषणम्(toṣaṇam) — pleasingप्रसन्न करना·वाक्य-पालनम्(vākya-pālanam) — obeying their wordबात मानना
Verse 16
१६गुरुवद्भजनं कार्यं सर्वदा गुरुसन्ततौ ॥१६॥
guruvadbhajanaṃ kāryaṃ sarvadā gurusantatau ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.16. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-one-the-guru#v16. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
गुरु के पूरे वंश की सेवा सदा गुरु की तरह ही करनी चाहिए।
The whole line of the guru is always to be served as the guru himself.
Word by wordपदार्थ
गुरु-वत्(guru-vat) — as to the guruगुरु की तरह·भजनम्(bhajanam) — devotionसेवा·कार्यम्(kāryam) — is to be doneकरनी चाहिए·सर्वदा(sarvadā) — alwaysसदा·गुरु-सन्ततौ(guru-santatau) — towards the line of the guruगुरु के वंश के प्रति
निगमकल्पद्रुमे —In the Nigamakalpadruma:निगमकल्पद्रुम में:
Verse 17
१७अविद्यो वा सविद्यो वा गुरुरेव च दैवतम् ।अमार्गस्थोऽपि मार्गस्थो गुरुरेव सदागतिः ॥१७॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.17. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-one-the-guru#v17. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
विद्वान हो या अविद्वान, गुरु ही देवता है। सन्मार्ग पर हो या कुमार्ग पर, गुरु ही सदा गति है।
Learned or unlearned, the guru alone is the deity. Whether he keeps to the right path or strays from it, the guru alone is always the refuge.
Word by wordपदार्थ
अविद्यः(avidyaḥ) — unlearnedअविद्वान·वा(vā) — orया·सविद्यः(savidyaḥ) — learnedविद्वान·वा(vā) — orया·गुरुः(guruḥ) — the guruगुरु·एव(eva) — aloneही·च(ca) — andऔर·दैवतम्(daivatam) — is the deityदेवता है·अमार्ग-स्थः(amārga-sthaḥ) — off the right pathकुमार्ग पर·अपि(api) — evenभी·मार्ग-स्थः(mārga-sthaḥ) — or on the pathया सन्मार्ग पर·गुरुः(guruḥ) — the guruगुरु·एव(eva) — aloneही·सदा(sadā) — alwaysसदा·गतिः(gatiḥ) — is the refugeगति है
Verse 18
१८आयान्तमग्रतो गच्छेद्गच्छन्तं तमनुव्रजेत् ।आसने शयने वाऽपि न तिष्ठेदग्रतो गुरोः ॥१८॥
āyāntamagrato gacchedgacchantaṃ tamanuvrajet |āsane śayane vā'pi na tiṣṭhedagrato guroḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.18. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-one-the-guru#v18. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
गुरु आएँ तो आगे जाकर उन्हें लें; जाएँ तो पीछे-पीछे चलें। बैठने या लेटने में भी गुरु से आगे न रहें।
When the guru comes, go forward to meet him; when he goes, follow behind him. Whether sitting or lying down, never place yourself ahead of the guru.
Word by wordपदार्थ
आयान्तम्(āyāntam) — as he comesआते हुए को·अग्रतः(agrataḥ) — forward (to meet him)आगे (लेने)·गच्छेत्(gacchet) — one should goजाए·गच्छन्तम्(gacchantam) — as he goesजाते हुए के·तम्(tam) — himउसके·अनुव्रजेत्(anuvrajet) — one should followपीछे चले·आसने(āsane) — in sittingबैठने में·शयने(śayane) — in lying downलेटने में·वा(vā) — orया·अपि(api) — evenभी·न(na) — notनहीं·तिष्ठेत्(tiṣṭhet) — one should stayरहे·अग्रतः(agrataḥ) — in frontआगे·गुरोः(guroḥ) — of the guruगुरु के
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.19. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-one-the-guru#v19. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उनकी अनुमति लेकर ऐसे रह सकते हैं; तब शाप नहीं लगता।
With his permission one may stay so; then one incurs no curse.
Word by wordपदार्थ
अनुज्ञाम्(anujñām) — permissionअनुमति·प्राप्य(prāpya) — having obtainedपाकर·तिष्ठेत्(tiṣṭhet) — one may stayरहे·तु(tu) — butपर·न(na) — notनहीं·एवम्(evam) — in that caseऐसे·शापम्(śāpam) — a curseशाप·अवाप्नुयात्(avāpnuyāt) — one incursपाता है
तथा क्रियासारे —So too in the Kriyāsāra:वैसे ही क्रियासार में:
Verse 20
२०गुरुर्माता पिता स्वामी बान्धवाः सुहृदः शिवः ।इत्याधाय मनो नित्यं भजेत् सर्वात्मना गुरुम् ॥२०॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.20. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-one-the-guru#v20. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मन में यह पक्का रखकर कि गुरु ही माता, पिता, स्वामी, बन्धु, मित्र और स्वयं शिव हैं, सदा पूरे मन से गुरु की सेवा करें।
Holding firmly in mind that the guru is mother, father, master, kinsmen, friends and Śiva himself, one should always serve the guru with one's whole being.
Word by wordपदार्थ
गुरुः(guruḥ) — the guruगुरु·माता(mātā) — is motherमाता·पिता(pitā) — fatherपिता·स्वामी(svāmī) — masterस्वामी·बान्धवाः(bāndhavāḥ) — kinsmenबन्धु·सुहृदः(suhṛdaḥ) — friendsमित्र·शिवः(śivaḥ) — Śivaशिव·इति(iti) — thusऐसा·आधाय(ādhāya) — having fixedरखकर·मनः(manaḥ) — the mindमन·नित्यम्(nityam) — alwaysसदा·भजेत्(bhajet) — one should serveसेवा करे·सर्व-आत्मना(sarva-ātmanā) — with one's whole beingपूरे मन से·गुरुम्(gurum) — the guruगुरु की
क्रियासारसमुच्चये —In the Kriyāsārasamuccaya:क्रियासारसमुच्चय में:
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.21. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-one-the-guru#v21. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
निन्दित गुरु के लक्षण। श्वेत कुष्ठ या गलित कुष्ठ वाला, आँख के रोग वाला, बौना, बुरे नाखून या काले दाँतों वाला, स्त्री के वश में रहने वाला, अधिक अङ्ग वाला;
The guru to be avoided. One with white leprosy or running leprosy, one with diseased eyes, a dwarf, one with bad nails or dark teeth, one ruled by a woman, one with an extra limb;
Word by wordपदार्थ
श्वित्री(śvitrī) — one with white leprosyश्वेत कुष्ठ वाला·च(ca) — andऔर·एव(eva) — indeedही·गलत्-कुष्ठी(galat-kuṣṭhī) — one with running leprosyगलित कुष्ठ वाला·नेत्र-रोगी(netra-rogī) — one with diseased eyesआँख के रोग वाला·च(ca) — andऔर·वामनः(vāmanaḥ) — a dwarfबौना·कुनखी(kunakhī) — one with bad nailsबुरे नाखून वाला·श्याव-दन्तः(śyāva-dantaḥ) — one with dark teethकाले दाँतों वाला·च(ca) — andऔर·स्त्री-जितः(strī-jitaḥ) — one ruled by a womanस्त्री के वश में·च(ca) — andऔर·अधिक-अङ्गकः(adhika-aṅgakaḥ) — one with an extra limbअधिक अङ्ग वाला
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.22. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-one-the-guru#v22. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अङ्गहीन, कपटी, रोगी, बहुत खाने वाला, बहुत बोलने वाला — जो गुरु इन दोषों से पूरी तरह मुक्त हो, वही शिष्य के लिए मान्य है।
one missing a limb, deceitful, sickly, a big eater, a big talker — the guru who is wholly free of these faults is the one a disciple should accept.
Word by wordपदार्थ
हीन-अङ्गः(hīna-aṅgaḥ) — one missing a limbअङ्गहीन·कपटी(kapaṭī) — deceitfulकपटी·रोगी(rogī) — sicklyरोगी·बहु-आशी(bahu-āśī) — a big eaterबहुत खाने वाला·बहु-जल्पकः(bahu-jalpakaḥ) — a big talkerबहुत बोलने वाला·एतैः(etaiḥ) — from theseइन·दोषैः(doṣaiḥ) — faultsदोषों से·विनिर्मुक्तः(vinirmuktaḥ) — wholly freeपूरी तरह मुक्त·यः(yaḥ) — whoजो·सः(saḥ) — heवह·गुरुः(guruḥ) — a guruगुरु·शिष्य-सम्मतः(śiṣya-sammataḥ) — acceptable to a discipleशिष्य के लिए मान्य
यामले —In the Yāmala:यामल में:
Verse 23
२३अभिशप्तमपुत्रञ्च कदर्यं कितवं तथा ।क्रियाहीनं शठञ्चापि वामनं गुरुनिन्दकम् ॥२३॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.23. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-one-the-guru#v23. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
शापित, पुत्रहीन, कंजूस, जुआरी, क्रिया न करने वाला, धूर्त, बौना, अपने गुरु की निन्दा करने वाला,
One under a curse, one without a son, a miser, a gambler, one who neglects the rites, a cheat, a dwarf, one who reviles his own guru,
Word by wordपदार्थ
अभिशप्तम्(abhiśaptam) — one under a curseशापित·अपुत्रम्(aputram) — sonlessपुत्रहीन·च(ca) — andऔर·कदर्यम्(kadaryam) — a miserकंजूस·कितवम्(kitavam) — a gamblerजुआरी·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·क्रिया-हीनम्(kriyā-hīnam) — one who neglects the ritesक्रिया न करने वाला·शठम्(śaṭham) — a cheatधूर्त·च(ca) — andऔर·अपि(api) — alsoभी·वामनम्(vāmanam) — a dwarfबौना·गुरु-निन्दकम्(guru-nindakam) — one who reviles his guruगुरु की निन्दा करने वाला
Verse 24
२४जलरक्तविकारञ्च वर्जयेन्मतिमान् सदा ।सदा मत्सरसंयुक्तं गुरुं तन्त्रेण वर्जयेत् ॥२४॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.24. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-one-the-guru#v24. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
और जल-रक्त के विकार वाला — बुद्धिमान इन्हें सदा छोड़ दे। जो गुरु सदा ईर्ष्या से भरा हो, उसे तन्त्र के नियम से छोड़ देना चाहिए।
and one with a disorder of the fluids and blood — the wise should always avoid these. A guru who is always full of envy is to be avoided by the rule of the tantra.
Word by wordपदार्थ
जल-रक्त-विकारम्(jala-rakta-vikāram) — one with a disorder of the fluids and bloodजल और रक्त के विकार वाला·च(ca) — andऔर·वर्जयेत्(varjayet) — should avoidछोड़ दे·मतिमान्(matimān) — the wiseबुद्धिमान·सदा(sadā) — alwaysसदा·सदा(sadā) — alwaysसदा·मत्सर-संयुक्तम्(matsara-saṃyuktam) — full of envyईर्ष्या से भरा·गुरुम्(gurum) — a guruगुरु को·तन्त्रेण(tantreṇa) — by the rule of the tantraतन्त्र के नियम से·वर्जयेत्(varjayet) — one should avoidछोड़ दे
वैशम्पायनसंहितायाम् —In the Vaiśampāyanasaṃhitā:वैशम्पायनसंहिता में:
Verse 25
२५अपुत्रो मृतपुत्रश्च कुण्ठी च वामनस्तथा ।इत्याद्यपि बोध्यमिति ॥२५॥
aputro mṛtaputraśca kuṇṭhī ca vāmanastathā |ityādyapi bodhyamiti ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.25. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-1-chapter-one-the-guru#v25. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"पुत्रहीन, जिसका पुत्र मर गया हो, मन्दबुद्धि, बौना" — ऐसे और भी लक्षण समझ लेने चाहिए।
"One without a son, one whose son has died, the dull-witted, the dwarf" — such further cases too are to be understood.
Word by wordपदार्थ
अपुत्रः(aputraḥ) — sonlessपुत्रहीन·मृत-पुत्रः(mṛta-putraḥ) — whose son has diedजिसका पुत्र मर गया हो·च(ca) — andऔर·कुण्ठी(kuṇṭhī) — dull-wittedमन्दबुद्धि·च(ca) — andऔर·वामनः(vāmanaḥ) — a dwarfबौना·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·इति-आदि(iti-ādi) — and so onइत्यादि·अपि(api) — alsoभी·बोध्यम्(bodhyam) — is to be understoodसमझना चाहिए·इति(iti) — thusऐसा
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