Chapter 35·Why it is called Mānasa·Verses 1–दोहा 35
रामचरितमानस
Seeing, touching, bathing in and drinking the Sarayū take away sin, say the Vedas and Purāṇas. The river is holy and its greatness endless, beyond even clear-minded Śāradā. Ayodhyā, Rāma's city, gives the highest home and is known to all as holy. In the world are countless living beings of four kinds, and none who leave their body in Ayodhyā is born in the world again. Knowing the city lovely in every way, a giver of all powers and a mine of good, the poet began the clean tale; hearing it, lust, pride and hypocrisy are destroyed. Its name is Rāmacaritamānasa; hearing it with the ear one finds rest. The mind that burns in the forest-fire of the senses will be happy if it falls in this lake. This lovely, holy Rāmacaritamānasa, dear to sages, was made by Śambhu; it destroys the three kinds of fault, pain and poverty and the dirt of the age. Mahesa made it and kept it in his own mind, and at the right time told it to Śivā. So, seeing it in his heart, Hara was glad and gave it the fine name Rāmacaritamānasa. The poet tells that same tale, joyful and lovely; hear it with respect, good people. In the dohā he promises to tell all: how the Mānasa came to be, how it spread in the world, and why, remembering Umā and the bull-bannered Śiva.दर्शन, स्पर्श, स्नान और जलपान सरयू के पाप हरते हैं, वेद और पुराण कहते हैं। नदी पवित्र है और उसकी महिमा अपार, जिसे निर्मल बुद्धि वाली शारदा भी नहीं कह सकतीं। राम की धाम देने वाली अयोध्या पुरी सुहावनी है, जो संसार भर में बहुत पवित्र जानी जाती है। जगत् में चार खानि के असंख्य जीव हैं, पर अयोध्या में शरीर छोड़ने वाला फिर संसार में नहीं आता। पुरी को सब प्रकार से मनोहर, सब सिद्धि देने वाली और मंगल की खान जानकर कवि ने निर्मल कथा आरम्भ की, जिसे सुनते ही काम, मद और दम्भ नष्ट हो जाते हैं। इसका नाम रामचरितमानस है, जिसे कानों से सुनकर विश्राम मिलता है। विषय की आग के वन में जलने वाला मन इस सरोवर में आकर गिरे तो सुखी होता है। रामचरितमानस मुनियों को प्रिय है; इस सुहावने, पवित्र चरित को शम्भु ने रचा, जो तीनों प्रकार के दोष, दुख और दरिद्रता को दलने वाला और कलियुग की कुचालें और पाप नष्ट करने वाला है। महेश ने रचकर इसे अपने मन में रखा और अच्छा समय पाकर शिवा को सुनाया। इसीलिए हृदय में देखकर प्रसन्न होते हुए हर ने इसका नाम रामचरितमानस रखा। मैं वही सुखद और सुहावनी कथा कहता हूँ; सज्जनो, आदर से मन लगाकर सुनिए। दोहे में कवि प्रतिज्ञा करता है कि उमा और बृषकेतु (शिव) का स्मरण करके मानस जैसे हुआ, जैसे उसका जग में प्रचार हुआ और जिस कारण से, वह सब प्रसंग अब कहता है।
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Verse 1
१1दरस परस मज्जन अरु पाना। हरइ पाप कह बेद पुराना ॥नदी पुनीत अमित महिमा अति। कहि न सकइ सारद बिमलमति ॥
darasa parasa majjana aru pānā harai pāpa kaha beda purānā |nadī punīta amita mahimā ati kahi na sakai sārada bimalamati ||
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OccultGuide. Rāmcaritmānas, Bāla Kāṇḍa 35.1. https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/bal-kand-doha-35-why-it-is-named-manasa#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
दर्शन, स्पर्श, स्नान और जलपान पाप हरते हैं, ऐसा वेद और पुराण कहते हैं। नदी पवित्र है और उसकी महिमा अपार है, जिसे निर्मल बुद्धि वाली शारदा भी नहीं कह सकतीं।
The Vedas and Purāṇas say that seeing, touching, bathing in and drinking of the river take away sin. The river is holy, and its greatness is endless. Not even Śāradā of clear mind can tell it.
Verse 2
२2राम धामदा पुरी सुहावनि। लोक समस्त बिदित अति पावनि ॥चारि खानि जग जीव अपारा। अवध तजे तनु नहि संसारा ॥
rāma dhāmadā purī suhāvani loka samasta bidita ati pāvani |cāri khāni jaga jīva apārā avadha taje tanu nahi saṃsārā ||
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OccultGuide. Rāmcaritmānas, Bāla Kāṇḍa 35.2. https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/bal-kand-doha-35-why-it-is-named-manasa#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
राम की धाम देने वाली पुरी सुहावनी है, जो सारे लोक में अत्यन्त पवित्र जानी जाती है। जगत् में चार खानियों के अपार जीव हैं, पर अयोध्या में शरीर छोड़ने वाला फिर संसार में नहीं आता।
Rāma's city that gives the highest home is lovely, known to the whole world as very holy. The world has countless beings of four kinds, but one who leaves the body in Ayodhyā is not born again in the world.
Explanationव्याख्या
चार खानियाँ हैं: जरायुज (गर्भ से), अण्डज (अण्डे से), स्वेदज (पसीने से) और उद्भिज्ज (धरती से)।
The four kinds are born from the womb, from eggs, from sweat and from the earth.
Verse 3
३3सब बिधि पुरी मनोहर जानी। सकल सिद्धिप्रद मंगल खानी ॥बिमल कथा कर कीन्ह अरंभा। सुनत नसाहिं काम मद दंभा ॥
saba bidhi purī manohara jānī sakala siddhiprada maṃgala khānī |bimala kathā kara kīnha araṃbhā sunata nasāhiṃ kāma mada daṃbhā ||
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OccultGuide. Rāmcaritmānas, Bāla Kāṇḍa 35.3. https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/bal-kand-doha-35-why-it-is-named-manasa#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पुरी को सब प्रकार से मनोहर, सब सिद्धि देने वाली और मंगल की खान जानकर मैंने निर्मल कथा का आरम्भ किया, जिसे सुनते ही काम, मद और दम्भ नष्ट हो जाते हैं।
Knowing the city to be lovely in every way, a giver of every power and a mine of good, I began the clean story. On hearing it, lust, pride and hypocrisy are destroyed.
Verse 4
४4रामचरितमानस एहि नामा। सुनत श्रवन पाइअ बिश्रामा ॥मन करि विषय अनल बन जरई। होइ सुखी जौ एहिं सर परई ॥
rāmacaritamānasa ehi nāmā sunata śravana pāia biśrāmā |mana kari viṣaya anala bana jaraī hoi sukhī jau ehiṃ sara paraī ||
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OccultGuide. Rāmcaritmānas, Bāla Kāṇḍa 35.4. https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/bal-kand-doha-35-why-it-is-named-manasa#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इसका नाम रामचरितमानस है, जिसे कानों से सुनकर विश्राम मिलता है। विषय की आग के वन में जलता हुआ मन यदि इस सरोवर में आ पड़े तो सुखी हो जाता है।
Its name is Rāmacaritamānasa; by hearing it with the ear one finds rest. The mind that burns in the forest-fire of the senses will be happy if it falls into this lake.
Explanationव्याख्या
मानस का अर्थ मन भी है और मानसरोवर भी; यह ग्रन्थ राम के चरित का सरोवर है।
Mānasa means both the mind and the Mānasa lake; the poem is a lake of Rāma's deeds.
OccultGuide. Rāmcaritmānas, Bāla Kāṇḍa 35.5. https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/bal-kand-doha-35-why-it-is-named-manasa#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
रामचरितमानस मुनियों को प्रिय है; इस सुहावने और पवित्र चरित को शम्भु ने रचा। यह तीन प्रकार के दोष, दुख और दरिद्रता को नष्ट करने वाला है, और कलियुग की कुचालों और सब पापों का नाश करने वाला।
The Rāmacaritamānasa, dear to sages, lovely and holy, was made by Śambhu. It destroys the three kinds of fault, pain and poverty, and all the wrong ways and dirt of this dark age.
Verse 6
६6रचि महेस निज मानस राखा। पाइ सुसमउ सिवा सन भाषा ॥तातें रामचरितमानस बर। धरेउ नाम हियँ हेरि हरषि हर ॥
raci mahesa nija mānasa rākhā pāi susamau sivā sana bhāṣā |tāteṃ rāmacaritamānasa bara dhareu nāma hiyam̐ heri haraṣi hara ||
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OccultGuide. Rāmcaritmānas, Bāla Kāṇḍa 35.6. https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/bal-kand-doha-35-why-it-is-named-manasa#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
महेश ने इसे रचकर अपने मन में रखा और अच्छा समय पाकर शिवा को सुनाया। इसीलिए हृदय में देखकर प्रसन्न होते हुए हर ने इसका श्रेष्ठ नाम रामचरितमानस रखा।
Maheśa made it and kept it in his own mind, and at the right time told it to Śivā. So Hara, seeing it in his heart, was glad and gave it the fine name Rāmacaritamānasa.
Verse 7
७7कहउँ कथा सोइ सुखद सुहाई। सादर सुनहु सुजन मन लाई ॥
kahaum̐ kathā soi sukhada suhāī sādara sunahu sujana mana lāī ||
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OccultGuide. Rāmcaritmānas, Bāla Kāṇḍa 35.7. https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/bal-kand-doha-35-why-it-is-named-manasa#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
jasa mānasa jehi bidhi bhayau jaga pracāra jehi hetu |aba soi kahaum̐ prasaṃga saba sumiri umā bṛṣaketu ||
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OccultGuide. Rāmcaritmānas, Bāla Kāṇḍa 35.दोहा 35. https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/bal-kand-doha-35-why-it-is-named-manasa#vदोहा 35. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मानस जैसे हुआ, जिस प्रकार और जिस कारण से इसका जगत् में प्रचार हुआ, वह सब प्रसंग अब मैं उमा और बृषकेतु (शिव) का स्मरण करके कहता हूँ।
How the Mānasa came to be, in what way and for what reason it spread in the world: now I tell all of that, remembering Umā and Śiva, the bull-bannered.
Translated and edited by Gaurav Verma under the site's published method.
The Sanskrit text is in the public domain. Our transliteration, translation
and apparatus are licensed CC BY-SA 4.0 — see /license.अनुवाद और सम्पादन: Gaurav Verma — प्रकाशन-पद्धति देखें।
संस्कृत मूल पाठ पब्लिक डोमेन में है। हमारा लिप्यंतरण, अनुवाद और टिप्पणियाँ
CC BY-SA 4.0 के अंतर्गत उपलब्ध हैं — देखें /license.
चार खानियाँ हैं: जरायुज (गर्भ से), अण्डज (अण्डे से), स्वेदज (पसीने से) और उद्भिज्ज (धरती से)।
The four kinds are born from the womb, from eggs, from sweat and from the earth.