Fifteen stanzas in praise of Tripurasundarī. Service at her lotus feet is like a shower of blessings filled with nectar, a lamp lit by Lakṣmī herself choosing her husband; the only thing worth wishing for is the nearness of her body, sister of the rising red lotus, bathed in the highest nectar. Brahmā and the rest, muddied by a little power, are overcome by dissolution day after day, but whoever bows once at her feet alone has lasting siddhi; one glance of hers makes her devotees charming as Kāma and bewitching to the young women of the three worlds. The gods utter her name as hrīṃkāra; remembering her they shed the fear of Yama's men and sport in Nandana with the world-guardians; had she not cooled Śiva's throat, how would the poison not have been cruel? A bow at her feet gives all-knowing speech in the assembly, a shining crown, a bright parasol, two chowries and the wide earth. The poet asks her to look on him, an orphan, with her glances that are wish-fulfilling trees and oceans of compassion; others carry devotion to lowly gods, he remembers her alone; among lakhs of her glances let one fall on him, for no one born, to be born or being born is as fit an object of her pity. Those who repeat hrīṃ hrīṃ daily lack nothing, and Lakṣmī herself serves them; may her worship, which gives sovereignty, cling to him and to no other. Her single form, with noose, goad, sugar-cane bow and flower arrows, is the witness of Parabhairava's tāṇḍava at the end of the kalpa; may her form, red as saffron, with a blazing crown and a digit of the moon, risen in the triangle, ever cleave to him. Whoever recites this hymn before her daily, lit by the great mantra enclosed in three hrīṃkāras, has kings under his sway, an abiding Lakṣmī, speech laden with pure sayings and lasting fame.त्रिपुरसुन्दरी की स्तुति में पन्द्रह छन्द। उनके चरण-कमलों की सेवा अमृत से भरी कल्याण की वर्षा जैसी है, स्वयंवर में लक्ष्मी की मंगल-दीपिका जैसी; चाहने योग्य केवल यही है कि उगते लाल कमल की बहन जैसी, परम अमृत में नहाई उनकी देह पास रहे। थोड़े से प्रभाव से मैले ब्रह्मा आदि प्रतिदिन प्रलय से अभिभूत होते हैं, पर जो उनके चरणों में एक बार प्रणाम करता है उसी की सिद्धि स्थिर है; उनका एक कटाक्ष भक्तों को कामदेव जैसा सुन्दर बना देता है जो तीनों लोकों की तरुणियों को मोह लेते हैं। देवता ह्रींकार को ही उनका नाम कहते हैं; उनके स्मरण से वे यमदूतों का भय छोड़कर नन्दन वन में लोकपालों के साथ क्रीड़ा करते हैं; यदि उन्होंने शिव के कण्ठ को शीतल न किया होता तो विष का वेग क्रूर क्यों न होता? उनके चरणों में प्रणाम सभा में सर्वज्ञता और वाक्पटुता देता है, चमकता मुकुट, उज्ज्वल छत्र, दो चँवर और विशाल पृथ्वी देता है। कवि माँगता है कि वे अपने कटाक्षों से, जो कल्पवृक्ष और करुणा के सागर हैं, उस अनाथ को देखें; दूसरे तुच्छ देवताओं में भक्ति रखते हैं, वह उन्हीं का स्मरण करता है; उनके लाखों कटाक्षों में एक उस पर पड़े, क्योंकि जो जन्मा, जन्मेगा या जन्म ले रहा है उनमें कोई उसके समान करुणा का पात्र नहीं। जो प्रतिदिन ह्रीं ह्रीं जपते हैं उन्हें कुछ दुर्लभ नहीं और स्वयं लक्ष्मी उनकी सेवा करती है; साम्राज्य देने वाली उनकी वन्दना उसी को अपनाए, किसी और को नहीं। पाश, अंकुश, ईख का धनुष और फूलों के बाण वाली उनकी एक मूर्ति कल्प के अन्त में परभैरव के ताण्डव की साक्षी है; केसर जैसी लाल, चमकते मुकुट और चन्द्रकला वाली, त्रिकोण में उदित उनकी मूर्ति सदा उससे लगी रहे। जो तीन ह्रींकारों के सम्पुट वाले महामन्त्र से दीप्त इस स्तोत्र को प्रतिदिन उनके सामने पढ़ता है, राजा उसके वश में होते हैं, लक्ष्मी स्थिर रहती है, वाणी निर्मल सूक्तियों से भरी होती है और यश दीर्घ रहता है।
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 30.1. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-shrividya-stotra#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब श्रीविद्या स्तोत्र। "हे माँ, तुम्हारे चरण-कमलों के मूल में की गई सेवाओं से — जो अमृत से भरी कल्याण की वर्षाओं जैसी हैं, लक्ष्मी के स्वयंवर की मंगल-दीपिकाओं जैसी — भक्ति वाले लोगों के मन में क्या नहीं हो गया?"
Now the hymn of Śrīvidyā. "O mother, by services at the root of your lotus feet — like showers of blessing filled with nectar, like the auspicious lamps at Lakṣmī's choosing of her husband — what has not been done in the minds of devoted people?"
Word by wordपदार्थ
कल्याण-वृष्टिभिः(kalyāṇa-vṛṣṭibhiḥ) — with showers of blessingकल्याण की वर्षाओं से·इव(iva) — as ifमानो·अमृत-पूरिताभिः(amṛta-pūritābhiḥ) — filled with nectarअमृत से भरी·लक्ष्मी-स्वयंवरण-मङ्गल-दीपिकाभिः(lakṣmī-svayaṃvaraṇa-maṅgala-dīpikābhiḥ) — with the auspicious lamps of Lakṣmī's choosing of her husbandलक्ष्मी के स्वयंवर की मंगल-दीपिकाओं से·सेवाभिः(sevābhiḥ) — by servicesसेवाओं से·अम्ब(amba) — O motherहे माँ·तव(tava) — yourतुम्हारे·पाद-सरोज-मूले(pāda-saroja-mūle) — at the root of the lotus feetचरण-कमलों के मूल में·न(na) — notनहीं·अकारि(akāri) — was doneकिया गया·किम्(kim) — whatक्या·मनसि(manasi) — in the mindमन में·भक्तिमताम्(bhaktimatām) — of those with devotionभक्ति वालों के·जनानाम्(janānām) — of peopleलोगों के
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 30.2. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-shrividya-stotra#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"हे जल में खड़े कमल जैसी आँखों वाली जननी, तुम्हारी वन्दना में चाहने योग्य बस इतना ही है: उगते लाल कमल के सहोदर जैसी, परम अमृत में नहाई तुम्हारी देह का सान्निध्य।"
"O mother whose eyes are lotuses standing in water, this alone is worth desiring in bowing to you: the nearness of your body, brother of the rising red lotus, bathed in the highest nectar."
Word by wordपदार्थ
एतावत्(etāvat) — this muchइतना·एव(eva) — onlyही·जननि(janani) — O motherहे जननी·स्पृहणीयम्(spṛhaṇīyam) — worth desiringचाहने योग्य·आस्ते(āste) — there isहै·त्वत्-वन्दनेषु(tvat-vandaneṣu) — in bowing to youतुम्हारी वन्दना में·सलिल-स्थ-सरोज-नेत्रे(salila-stha-saroja-netre) — O you whose eyes are lotuses standing in waterहे जल में खड़े कमल जैसी आँखों वाली·सान्निध्यम्(sānnidhyam) — the nearnessसान्निध्य·उद्यत्-अरुण-अम्बुज-सोदरस्य(udyat-aruṇa-ambuja-sodarasya) — of the brother of the rising red lotusउगते लाल कमल के सहोदर का·त्वत्-विग्रहस्य(tvat-vigrahasya) — of your bodyतुम्हारी देह का·सुधया(sudhayā) — with nectarअमृत से·परया(parayā) — highestपरम·आप्लुतस्य(āplutasya) — bathedनहाई हुई
Verse 3
३ईषत्प्रभावकलुषाः कति नाम सन्ति ब्रह्मादयः प्रतिदिनं प्रलयाभिभूताः ।एकः स एव जननि स्थिरसिद्धिरास्ते यः पादयोस्तव सकृत्प्रणतिं करोति ॥३॥
īṣatprabhāvakaluṣāḥ kati nāma santi brahmādayaḥ pratidinaṃ pralayābhibhūtāḥ |ekaḥ sa eva janani sthirasiddhirāste yaḥ pādayostava sakṛtpraṇatiṃ karoti ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 30.3. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-shrividya-stotra#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"थोड़े से प्रभाव से मैले, प्रतिदिन प्रलय से अभिभूत ब्रह्मा आदि कितने ही हैं! हे जननी, केवल उसी की सिद्धि स्थिर रहती है जो तुम्हारे चरणों में एक बार भी प्रणाम करता है।"
"How many Brahmās and the rest are there, muddied by a little power, overcome by dissolution day after day! He alone, O mother, has lasting siddhi who bows even once at your feet."
Word by wordपदार्थ
ईषत्-प्रभाव-कलुषाः(īṣat-prabhāva-kaluṣāḥ) — muddied by a little powerथोड़े से प्रभाव से मैले·कति(kati) — how manyकितने·नाम(nāma) — indeedही·सन्ति(santi) — there areहैं·ब्रह्म-आदयः(brahma-ādayaḥ) — Brahmā and the restब्रह्मा आदि·प्रतिदिनम्(pratidinam) — every dayप्रतिदिन·प्रलय-अभिभूताः(pralaya-abhibhūtāḥ) — overcome by dissolutionप्रलय से अभिभूत·एकः(ekaḥ) — oneएक·सः(saḥ) — heवह·एव(eva) — aloneही·जननि(janani) — O motherहे जननी·स्थिर-सिद्धिः(sthira-siddhiḥ) — with lasting siddhiस्थिर सिद्धि वाला·आस्ते(āste) — remainsरहता है·यः(yaḥ) — whoजो·पादयोः(pādayoḥ) — at the feetचरणों में·तव(tava) — yourतुम्हारे·सकृत्(sakṛt) — onceएक बार·प्रणतिम्(praṇatim) — a bowप्रणाम·करोति(karoti) — makesकरता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 30.4. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-shrividya-stotra#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"हे त्रिपुरसुन्दरी, करुणा से उपजी कान्ति से जन्मा तुम्हारा कटाक्ष एक बार पाकर तुम्हारे भक्त कामदेव जैसे सुन्दर हो जाते हैं और तीनों लोकों की तरुणियों को भी मोह लेते हैं।"
"Having once obtained your side-glance, O Tripurasundarī, born of a beauty that sprouts from compassion, those devoted to you become charming as Kāma and bewitch the young women even of the three worlds."
Word by wordपदार्थ
लब्ध्वा(labdhvā) — having obtainedपाकर·सकृत्(sakṛt) — onceएक बार·त्रिपुरसुन्दरि(tripurasundari) — O Tripurasundarīहे त्रिपुरसुन्दरी·तावकीनम्(tāvakīnam) — yourतुम्हारा·कारुण्य-कन्दलित-कान्ति-भवम्(kāruṇya-kandalita-kānti-bhavam) — born of a beauty sprouting from compassionकरुणा से उपजी कान्ति से जन्मा·कटाक्षम्(kaṭākṣam) — the side-glanceकटाक्ष·कन्दर्प-भाव-सुभगाः(kandarpa-bhāva-subhagāḥ) — charming with the nature of Kāmaकामदेव के भाव से सुन्दर·त्वयि(tvayi) — in youतुममें·भक्ति-भाजः(bhakti-bhājaḥ) — those who have devotionभक्ति रखने वाले·संमोहयन्ति(saṃmohayanti) — bewitchमोह लेते हैं·तरुणीः(taruṇīḥ) — young womenतरुणियों को·भुवन-त्रये(bhuvana-traye) — in the three worldsतीनों लोकों में·अपि(api) — evenभी
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 30.5. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-shrividya-stotra#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"हे माँ, त्रिकोण में रहने वाली, त्रिपुरा, त्रिनेत्रा, देवता ह्रींकार को ही तुम्हारा नाम कहते हैं। तुम्हारे स्मरण से वे यमदूतों का दमन छोड़कर नन्दन वन में लोकपालों के साथ क्रीड़ा करते हैं।"
"The gods utter hrīṃkāra alone as your name, O mother, dweller in the triangle, Tripurā, three-eyed one. Remembering you they leave behind the overpowering by Yama's men and sport in the Nandana garden with the world-guardians."
Word by wordपदार्थ
ह्रींकारम्(hrīṃkāram) — the syllable hrīṃह्रींकार·एव(eva) — aloneही·तव(tava) — yourतुम्हारा·नाम(nāma) — nameनाम·गृणन्ति(gṛṇanti) — utterकहते हैं·देवाः(devāḥ) — the godsदेवता·मातः(mātaḥ) — O motherहे माँ·त्रिकोण-निलये(trikoṇa-nilaye) — O dweller in the triangleहे त्रिकोण में रहने वाली·त्रिपुरे(tripure) — O Tripurāहे त्रिपुरा·त्रिनेत्रे(trinetre) — O three-eyed oneहे त्रिनेत्रा·त्वत्-संस्मृतौ(tvat-saṃsmṛtau) — on remembering youतुम्हारे स्मरण पर·वम-भट-अभिभवम्(vama-bhaṭa-abhibhavam) — the overpowering by Yama's menयमदूतों का दमन·विहाय(vihāya) — having left behindछोड़कर·दीव्यन्ति(dīvyanti) — they sportक्रीड़ा करते हैं·नन्दन-वने(nandana-vane) — in the Nandana gardenनन्दन वन में·सह(saha) — togetherसाथ·लोक-पालैः(loka-pālaiḥ) — with the world-guardiansलोकपालों के
Verse 6
६हन्तु पुरामधिगलं परिपूर्णमानः क्रूरः कथं न भविता गरलस्य वेगः ।नाश्वासनाय यदि मातरिदं तवार्धं देहस्य शश्वदमृताप्लुतशीतलस्य ॥६॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 30.6. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-shrividya-stotra#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"त्रिपुरों के नाश करने वाले के गले में पूरी मात्रा में भरे विष का वेग क्रूर कैसे न होता — यदि, हे माँ, सदा अमृत में नहाई शीतल तुम्हारी देह का यह आधा भाग उनकी सान्त्वना के लिए न होता?"
"How would the force of the poison, in full measure at the throat of the destroyer of the cities, not have been cruel — if this half of your body, O mother, ever cool from bathing in nectar, had not been there for his solace?"
Word by wordपदार्थ
हन्तु(hantu) — of the destroyerनाश करने वाले के·पुराम्(purām) — of the citiesपुरों के·अधिगलम्(adhigalam) — at the throatगले में·परिपूर्ण-मानः(paripūrṇa-mānaḥ) — in full measureपूरी मात्रा में·क्रूरः(krūraḥ) — cruelक्रूर·कथम्(katham) — howकैसे·न(na) — notनहीं·भविता(bhavitā) — would have beenहोता·गरलस्य(garalasya) — of the poisonविष का·वेगः(vegaḥ) — the forceवेग·न(na) — notनहीं·आश्वासनाय(āśvāsanāya) — for solaceसान्त्वना के लिए·यदि(yadi) — ifयदि·मातः(mātaḥ) — O motherहे माँ·इदम्(idam) — thisयह·तव(tava) — yourतुम्हारा·अर्धम्(ardham) — halfआधा भाग·देहस्य(dehasya) — of the bodyदेह का·शश्वत्(śaśvat) — everसदा·अमृत-आप्लुत-शीतलस्य(amṛta-āpluta-śītalasya) — cool from bathing in nectarअमृत में नहाई शीतल
sarvajñatāṃ sadasi vākpaṭutāṃ prasūte devi tvadaṅghrisarasīruhayoḥ praṇāmaḥ |kiñca sphuranmukuṭamujvalamātapatraṃ dve cāmare ca mahatīṃ vasudhāṃ dadāti ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 30.7. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-shrividya-stotra#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"हे देवी, तुम्हारे दोनों चरण-कमलों को प्रणाम सभा में सर्वज्ञता और वाक्पटुता उत्पन्न करता है; और भी, वह चमकता मुकुट, उज्ज्वल छत्र, दो चँवर और विशाल पृथ्वी देता है।"
"A bow to your two lotus feet, O goddess, brings forth omniscience and skill of speech in the assembly; moreover it gives a shining crown, a bright parasol, two chowries and the wide earth."
Word by wordपदार्थ
सर्वज्ञताम्(sarvajñatām) — omniscienceसर्वज्ञता·सदसि(sadasi) — in the assemblyसभा में·वाक्-पटुताम्(vāk-paṭutām) — skill in speechवाक्पटुता·प्रसूते(prasūte) — brings forthउत्पन्न करता है·देवि(devi) — O goddessहे देवी·त्वत्-अङ्घ्रि-सरसीरुहयोः(tvat-aṅghri-sarasīruhayoḥ) — to your two lotus feetतुम्हारे दोनों चरण-कमलों को·प्रणामः(praṇāmaḥ) — a bowप्रणाम·किञ्च(kiñca) — moreoverऔर भी·स्फुरत्-मुकुटम्(sphurat-mukuṭam) — a shining crownचमकता मुकुट·उज्वलम्(ujvalam) — brightउज्ज्वल·आतपत्रम्(ātapatram) — a parasolछत्र·द्वे(dve) — twoदो·चामरे(cāmare) — chowriesचँवर·च(ca) — andऔर·महतीम्(mahatīm) — wideविशाल·वसुधाम्(vasudhām) — the earthपृथ्वी·ददाति(dadāti) — givesदेता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 30.8. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-shrividya-stotra#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"हे माँ, अभीष्ट देने में कल्पवृक्ष और करुणा के सागर अपने कटाक्षों से मुझे देखो — हे त्रिपुरसुन्दरी, मुझ अनाथ को, जो तुम्हारे ही द्वारा भक्ति से भरा हूँ और तुम पर दृष्टि टिकाए हूँ।"
"O mother, look upon me with your side-glances, wish-fulfilling trees in granting what is wished, oceans of compassion — O Tripurasundarī, on me who have no protector, filled with devotion by you alone, my gaze fixed on you."
Word by wordपदार्थ
कल्प-द्रुमैः(kalpa-drumaiḥ) — wish-fulfilling treesकल्पवृक्षों से·अभिमत-प्रतिपादनेषु(abhimata-pratipādaneṣu) — in granting what is wishedअभीष्ट देने में·कारुण्य-वारिधिभिः(kāruṇya-vāridhibhiḥ) — oceans of compassionकरुणा के सागरों से·अम्ब(amba) — O motherहे माँ·भवत्-कटाक्षैः(bhavat-kaṭākṣaiḥ) — with your side-glancesअपने कटाक्षों से·आलोकय(ālokaya) — look uponदेखो·त्रिपुरसुन्दरि(tripurasundari) — O Tripurasundarīहे त्रिपुरसुन्दरी·माम्(mām) — meमुझे·अनाथम्(anātham) — without protectorअनाथ·त्वया(tvayā) — by youतुम्हारे द्वारा·एव(eva) — aloneही·भक्ति-भरितम्(bhakti-bharitam) — filled with devotionभक्ति से भरा·त्वयि(tvayi) — on youतुम पर·वद्ध-दृष्टिम्(vaddha-dṛṣṭim) — with gaze fixedदृष्टि टिकाए
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 30.9. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-shrividya-stotra#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"हाय, दूसरे लोग दूसरों में भी मन लगाकर तुच्छ देवताओं में भक्ति रखते हैं। हे देवी, मैं मन से तुम्हारा ही स्मरण करता हूँ; तुम्हें ही नमन करता हूँ; हे जननी, तुम ही मेरी शरण हो।"
"Alas, others set their minds even on others and carry devotion to lowly gods. You alone, O goddess, I remember in my mind; you alone I praise; you alone, O mother, are my refuge."
Word by wordपदार्थ
हन्त(hanta) — alasहाय·इतरेषु(itareṣu) — on othersदूसरों में·अपि(api) — evenभी·निधाय(nidhāya) — having setलगाकर·मनांसि(manāṃsi) — their mindsमन·च(ca) — andऔर·अन्ये(anye) — othersदूसरे लोग·भक्तिम्(bhaktim) — devotionभक्ति·वहन्ति(vahanti) — carryरखते हैं·किल(kila) — indeedसचमुच·पामर-दैवतेषु(pāmara-daivateṣu) — towards lowly godsतुच्छ देवताओं में·त्वाम्(tvām) — youतुम्हें·एव(eva) — aloneही·देवि(devi) — O goddessहे देवी·मनसा(manasā) — with the mindमन से·अहम्(aham) — Iमैं·अनुस्मरामि(anusmarāmi) — rememberस्मरण करता हूँ·त्वाम्(tvām) — youतुम्हें·एव(eva) — aloneही·नौमि(naumi) — I praiseनमन करता हूँ·शरणम्(śaraṇam) — refugeशरण·जननि(janani) — O motherहे जननी·त्वम्(tvam) — youतुम·एव(eva) — aloneही
Verse 10
१०लक्षेषु सत्स्वपि तवाक्षिविलोकनानामालोकय त्रिपुरसुन्दरि मां कथञ्चित् ।नूनं मया च सदृशं करुणैकपात्रं जातो जनिष्यति जनो न च जायते वा ॥१०॥
lakṣeṣu satsvapi tavākṣivilokanānāmālokaya tripurasundari māṃ kathañcit |nūnaṃ mayā ca sadṛśaṃ karuṇaikapātraṃ jāto janiṣyati jano na ca jāyate vā ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 30.10. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-shrividya-stotra#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"हे त्रिपुरसुन्दरी, तुम्हारी आँखों की लाखों चितवनों में से किसी तरह एक मुझ पर पड़े। निश्चय ही मेरे समान करुणा का एकमात्र पात्र कोई न जन्मा है, न जन्मेगा, न जन्म ले रहा है।"
"Among the lakhs of glances of your eyes, O Tripurasundarī, somehow let one look upon me. Surely no one has been born, will be born or is being born who is, like me, the sole object of pity."
Word by wordपदार्थ
लक्षेषु(lakṣeṣu) — among lakhsलाखों में·सत्सु(satsu) — there beingहोते हुए·अपि(api) — evenभी·तव(tava) — yourतुम्हारी·अक्षि-विलोकनानाम्(akṣi-vilokanānām) — of the glances of the eyesआँखों की चितवनों के·आलोकय(ālokaya) — look uponदेखो·त्रिपुरसुन्दरि(tripurasundari) — O Tripurasundarīहे त्रिपुरसुन्दरी·माम्(mām) — meमुझे·कथञ्चित्(kathañcit) — somehowकिसी तरह·नूनम्(nūnam) — surelyनिश्चय ही·मया(mayā) — with meमेरे·च(ca) — andऔर·सदृशम्(sadṛśam) — equalसमान·करुणा-एक-पात्रम्(karuṇā-eka-pātram) — the sole object of pityकरुणा का एकमात्र पात्र·जातः(jātaḥ) — has been bornजन्मा·जनिष्यति(janiṣyati) — will be bornजन्मेगा·जनः(janaḥ) — a personकोई जन·न(na) — notनहीं·च(ca) — andऔर·जायते(jāyate) — is being bornजन्म ले रहा है·वा(vā) — orया
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 30.11. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-shrividya-stotra#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"हे त्रिपुरा में रहने वाली, जो प्रतिदिन ह्रीं ह्रीं इस तुम्हारे नाम को जपते हैं उनके लिए यहाँ क्या दुर्लभ है? माला, मुकुट और मदमत्त हाथियों से सम्मानित उनकी सेवा मधुमती लक्ष्मी स्वयं करती है।"
"For those who repeat your name hrīṃ hrīṃ every day, O dweller in Tripurā, what here is hard to get? Sweet Lakṣmī herself serves them, honoured as they are with garlands, crowns and rutting elephants."
Word by wordपदार्थ
ह्रीं(hrīṃ) — hrīṃह्रीं·ह्रीम्(hrīm) — hrīṃह्रीं·इति(iti) — thusइस प्रकार·प्रतिदिनम्(pratidinam) — every dayप्रतिदिन·जपताम्(japatām) — for those repeatingजपने वालों के लिए·तव(tava) — yourतुम्हारा·आख्याम्(ākhyām) — nameनाम·किम्(kim) — whatक्या·नाम(nāma) — indeedभला·दुर्लभम्(durlabham) — hard to getदुर्लभ·इह(iha) — hereयहाँ·त्रिपुरा-अधिवासे(tripurā-adhivāse) — O dweller in Tripurāहे त्रिपुरा में रहने वाली·माला-किरीट-मद-वारण-माननीयान्(mālā-kirīṭa-mada-vāraṇa-mānanīyān) — honoured with garlands, crowns and rutting elephantsमाला, मुकुट और मदमत्त हाथियों से सम्मानित·तान्(tān) — themउनकी·सेवते(sevate) — servesसेवा करती है·मधुमती(madhumatī) — sweetमधुमती·स्वयम्(svayam) — herselfस्वयं·एव(eva) — indeedही·लक्ष्मीः(lakṣmīḥ) — Lakṣmīलक्ष्मी
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 30.12. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-shrividya-stotra#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"हे कमलनयनी माँ, तुम्हारी वन्दनाएँ — जो सम्पत्ति देती हैं, सब इन्द्रियों को आनन्द देती हैं, साम्राज्य देने में कुशल हैं और पाप हरने में तत्पर हैं — निरन्तर मुझे ही अपनाएँ, किसी और को नहीं।"
"O lotus-eyed mother, may the acts of bowing to you — bringing prosperity, delighting all the senses, skilled in giving sovereignty, bent on taking away sin — ceaselessly take hold of me alone, and no other."
Word by wordपदार्थ
सम्पत्-कराणि(sampat-karāṇi) — bringing prosperityसम्पत्ति देने वाली·सकल-इन्द्रिय-नन्दनानि(sakala-indriya-nandanāni) — delighting all the sensesसब इन्द्रियों को आनन्द देने वाली·साम्राज्य-दान-कुशलानि(sāmrājya-dāna-kuśalāni) — skilled in giving sovereigntyसाम्राज्य देने में कुशल·सरोरुह-अक्षि(saroruha-akṣi) — O lotus-eyed oneहे कमलनयनी·त्वत्-वन्दनानि(tvat-vandanāni) — the acts of bowing to youतुम्हारी वन्दनाएँ·दुरित-आहरण-उद्यतानि(durita-āharaṇa-udyatāni) — bent on taking away sinपाप हरने में तत्पर·माम्(mām) — meमुझे·एव(eva) — aloneही·मातः(mātaḥ) — O motherहे माँ·अनिशम्(aniśam) — ceaselesslyनिरन्तर·कलयन्तु(kalayantu) — may they take hold ofअपनाएँ·न(na) — notनहीं·अन्यम्(anyam) — anotherकिसी और को
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 30.13. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-shrividya-stotra#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"पाश, अंकुश, ईख के धनुष और फूलों के बाण वाली तुम्हारी वह एक मूर्ति विजयी है, जो कल्प के अन्त के लिए रचे खण्डपरशु परभैरव देव के ताण्डव की साक्षिणी है।"
"Victorious is that single form of yours, with noose, goad, sugar-cane bow and flower arrows, the witness of the tāṇḍava set for the winding-up of the kalpa by the god with the broken axe, the supreme Bhairava."
Word by wordपदार्थ
कल्प-उपसंहरण-कल्पित-ताण्डवस्य(kalpa-upasaṃharaṇa-kalpita-tāṇḍavasya) — whose tāṇḍava is set for the winding-up of the kalpaकल्प के अन्त के लिए रचे ताण्डव वाले·देवस्य(devasya) — of the godदेव के·खण्ड-परशोः(khaṇḍa-paraśoḥ) — of the one with the broken axeखण्डपरशु के·पर-भैरवस्य(para-bhairavasya) — of the supreme Bhairavaपरभैरव के·पाश-अंकुश-ऐक्षव-शरासन-पुष्प-बाणा(pāśa-aṃkuśa-aikṣava-śarāsana-puṣpa-bāṇā) — with noose, goad, sugar-cane bow and flower arrowsपाश, अंकुश, ईख के धनुष और फूलों के बाण वाली·सा(sā) — thatवह·साक्षिणी(sākṣiṇī) — the witnessसाक्षिणी·विजयते(vijayate) — is victoriousविजयी है·तव(tava) — yourतुम्हारी·मूर्तिः(mūrtiḥ) — formमूर्ति·एका(ekā) — singleएक
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 30.14. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-shrividya-stotra#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"हे माँ, गाढ़े केसर के लेप जैसा लाल तुम्हारा यह परम तेज सदा मुझसे लगा रहे — चमकते मुकुट और चन्द्रकला के शिरोभूषण वाला, त्रिकोण में उदित, परम अमृत से सिंचित तुम्हारा रूप।"
"May this supreme radiance of yours, O mother, red as thick saffron paste, always cling to me — your form with a blazing crown and a digit of the moon as its crest, risen in the triangle, anointed with the highest nectar."
Word by wordपदार्थ
लग्नम्(lagnam) — clingingलगा हुआ·सदा(sadā) — alwaysसदा·भवतु(bhavatu) — may it beरहे·मातः(mātaḥ) — O motherहे माँ·इदम्(idam) — thisयह·त्वदीयम्(tvadīyam) — yourतुम्हारा·तेजः(tejaḥ) — radianceतेज·परम्(param) — supremeपरम·बहुल-कुंकुम-पङ्क-शोणम्(bahula-kuṃkuma-paṅka-śoṇam) — red as thick saffron pasteगाढ़े केसर के लेप जैसा लाल·भास्वत्-किरीटम्(bhāsvat-kirīṭam) — with a blazing crownचमकते मुकुट वाला·अमृत-अंशु-कला-अवतंसम्(amṛta-aṃśu-kalā-avataṃsam) — with a digit of the moon as crestचन्द्रकला के शिरोभूषण वाला·रूपम्(rūpam) — the formरूप·त्रिकोणम्(trikoṇam) — in the triangleत्रिकोण में·उदितम्(uditam) — risenउदित·परम-अमृत-अक्तम्(parama-amṛta-aktam) — anointed with the highest nectarपरम अमृत से सिंचित
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 30.15. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-shrividya-stotra#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"हे माँ, जो मन्त्रज्ञ तीन ह्रींकारों के सम्पुट वाले महामन्त्र से दीप्त इस स्तोत्र को प्रतिदिन तुम्हारे सामने जपता है — राजा उसके वश में होते हैं, लक्ष्मी चिरस्थायी रहती है, वाणी निर्मल सूक्तियों से भरी होती है और यश दीर्घ काल तक जागता रहता है।" श्रीविद्या स्तोत्र यहाँ पूर्ण हुआ।
"Whoever, knowing the mantra, recites before you every day, O mother, this hymn lit up by the great mantra enclosed in three hrīṃkāras — kings become subject to him, Lakṣmī abides long with him, his speech is laden with pure sayings, and his fame stays long awake." Here ends the hymn of Śrīvidyā.
Word by wordपदार्थ
ह्रींकार-त्रय-सम्पुटेन(hrīṃkāra-traya-sampuṭena) — enclosed by three hrīṃkārasतीन ह्रींकारों के सम्पुट वाले·महता(mahatā) — greatमहान्·मन्त्रेण(mantreṇa) — by the mantraमन्त्र से·सन्दीपितम्(sandīpitam) — lit upदीप्त·स्तोत्रम्(stotram) — the hymnस्तोत्र·यः(yaḥ) — whoजो·प्रतिवासरम्(prativāsaram) — every dayप्रतिदिन·तव(tava) — yourतुम्हारे·पुरः(puraḥ) — beforeसामने·मातः(mātaḥ) — O motherहे माँ·जपेत्(japet) — recitesजपे·मन्त्र-वित्(mantra-vit) — the knower of mantraमन्त्रज्ञ·तस्य(tasya) — hisउसके·क्षौणि-भुजः(kṣauṇi-bhujaḥ) — kingsराजा·भवन्ति(bhavanti) — becomeहोते हैं·वशगाः(vaśagāḥ) — subjectवश में·लक्ष्मीः(lakṣmīḥ) — Lakṣmīलक्ष्मी·चिर-स्थायिनी(cira-sthāyinī) — long-abidingचिरस्थायी·वाणी(vāṇī) — speechवाणी·निर्मल-सूक्ति-भार-भरिता(nirmala-sūkti-bhāra-bharitā) — laden with pure sayingsनिर्मल सूक्तियों से भरी·जागर्ति(jāgarti) — stays awakeजागता रहता है·दीर्घम्(dīrgham) — longदीर्घ·यशः(yaśaḥ) — fameयश
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