A short hymn to the mother of all. What sorrow does not wane when she is remembered, what fame is not won when she is worshipped, what happiness is not gained when she is praised, what yoga does the mind not spread when it rests on her? Remembered she slays the fear of existence, worshipped she does good, praised she gives what is wished. She is the ocean of supreme bliss and knowledge, her form is light, her lotus feet are rubbed by the crest-jewels of the throngs of gods; she is the mere great being in which consciousness comes to rest; she is the cause of creation, maintenance and withdrawal, eternal, made of the three guṇas by her own wish to be the cause of the world, and she has taken a divine body out of grace for beings. The devotee, who is ever joined to her worship, asks her, praised by the thirty gods, for success here and hereafter and rescue from the vessel of the three fires; he speaks of, hears, thinks of, remembers, worships and takes refuge in no other, and, having left her lotus feet aside, asks her to save him and grant him siddhi; whatever is lacking or in excess in his rite through ignorance, carelessness or a defect of the means, whatever lacks substance, action, faith or mantra, and whatever act he does, great or small, he asks her, treasure of compassion and upholder of the world, to forgive — this is his añjali.सबकी जननी को एक छोटा स्तोत्र। उनके स्मरण से कौन-सा दुःख क्षीण नहीं होता, उनकी पूजा से कौन-सी कीर्ति नहीं मिलती, उनकी स्तुति से कौन-सा सुख नहीं मिलता, उन पर टिका चित्त कौन-सा योग नहीं फैलाता? स्मरण की हुई वे भव का भय मारती हैं, पूजित होकर कल्याण करती हैं, स्तुत होकर मनचाहा देती हैं। वे परमानन्द और बोध का सागर हैं, उनका रूप तेज है, उनके चरण-कमल देववृन्दों के शिरोरत्नों से घिसते हैं; वे वह महासत्ता मात्र हैं जिसमें चित् विश्राम पाता है; वे सृष्टि, स्थिति और संहार का कारण हैं, सनातन, जगत् का कारण बनने की अपनी इच्छा से त्रिगुणमयी, और प्राणियों पर अनुग्रह के लिए उन्होंने दिव्य देह धारण की है। सदा उनकी पूजा में लगा भक्त तीस देवताओं से वन्दित उनसे इस लोक और परलोक की सिद्धि और त्रिताप के पात्र से त्राण माँगता है; वह किसी और को न कहता है, न सुनता है, न सोचता है, न स्मरण करता है, न भजता है, न आश्रय लेता है, और उनके चरण-कमलों को आदर से छोड़ (और कुछ न पकड़कर) उनसे रक्षा और सिद्धि माँगता है; अज्ञान, प्रमाद या साधन की कमी से जो न्यून या अधिक हुआ, जो द्रव्य, क्रिया, श्रद्धा या मन्त्र से हीन रहा, और जो भी कर्म वह करता है, बड़ा या छोटा, उसे क्षमा करने के लिए वह दयानिधि जगद्धात्री से कहता है — यही उसकी अंजलि है।
१अथ किङ्किणीस्तोत्रम्किं किं दुःखं सकलजननि क्षीयते न स्मृतायां का का कीर्तिः कुलकमलिनि प्राप्यते नार्चितायाम् ।किं किं सौख्यं सुरवरनुते प्राप्यते न स्तुतायां कं कं योगं त्वयि न तनुते चित्तमालम्बितायाम् ॥१॥
atha kiṅkiṇīstotram |kiṃ kiṃ duḥkhaṃ sakalajanani kṣīyate na smṛtāyāṃ kā kā kīrtiḥ kulakamalini prāpyate nārcitāyām |kiṃ kiṃ saukhyaṃ suravaranute prāpyate na stutāyāṃ kaṃ kaṃ yogaṃ tvayi na tanute cittamālambitāyām ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 31.1. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-one-kinkini-stotra#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब किङ्किणी स्तोत्र। "हे सबकी जननी, तुम्हारे स्मरण पर कौन-सा दुःख क्षीण नहीं होता? हे कुल की कमलिनी, तुम्हारी पूजा पर कौन-सी कीर्ति नहीं मिलती? हे श्रेष्ठ देवताओं से स्तुत, तुम्हारी स्तुति पर कौन-सा सुख नहीं मिलता? तुम्हारा आलम्बन लेने पर चित्त कौन-सा योग नहीं फैलाता?"
Now the Kiṅkiṇī hymn. "What sorrow, O mother of all, does not wane when you are remembered? What fame, O lotus of the kula, is not won when you are worshipped? What happiness, O praised by the best of gods, is not gained when you are praised? What yoga does the mind not spread when it leans on you?"
Word by wordपदार्थ
किम्(kim) — whatकौन-सा·किम्(kim) — whatकौन-सा·दुःखम्(duḥkham) — sorrowदुःख·सकल-जननि(sakala-janani) — O mother of allहे सबकी जननी·क्षीयते(kṣīyate) — wanesक्षीण होता है·न(na) — notनहीं·स्मृतायाम्(smṛtāyām) — when you are rememberedतुम्हारे स्मरण पर·का(kā) — whatकौन-सी·का(kā) — whatकौन-सी·कीर्तिः(kīrtiḥ) — fameकीर्ति·कुल-कमलिनि(kula-kamalini) — O lotus of the kulaहे कुल की कमलिनी·प्राप्यते(prāpyate) — is obtainedमिलती है·न(na) — notनहीं·अर्चितायाम्(arcitāyām) — when you are worshippedतुम्हारी पूजा पर·किम्(kim) — whatकौन-सा·किम्(kim) — whatकौन-सा·सौख्यम्(saukhyam) — happinessसुख·सुरवर-नुते(suravara-nute) — O praised by the best godsहे श्रेष्ठ देवताओं से स्तुत·प्राप्यते(prāpyate) — is obtainedमिलता है·न(na) — notनहीं·स्तुतायाम्(stutāyām) — when you are praisedतुम्हारी स्तुति पर·कम्(kam) — whatकौन-सा·कम्(kam) — whatकौन-सा·योगम्(yogam) — yogaयोग·त्वयि(tvayi) — on youतुम पर·न(na) — notनहीं·तनुते(tanute) — spreadsफैलाता है·चित्तम्(cittam) — the mindचित्त·आलम्बितायाम्(ālambitāyām) — when you are leaned uponतुम्हारा आलम्बन लेने पर
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 31.2. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-one-kinkini-stotra#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"स्मरण की हुई तुम भव का भय मारती हो; पूजित होकर शुभ करने वाली हो; स्तुत होकर, हे देवी, हे करुणा की खान, तुम मनचाहा देती हो।"
"Remembered, you slay the fear of existence; worshipped, you are the doer of good; praised, O goddess, mine of compassion, you give what is wished."
Word by wordपदार्थ
स्मृता(smṛtā) — rememberedस्मरण की हुई·भव-भयम्(bhava-bhayam) — the fear of existenceभव का भय·हंसि(haṃsi) — you slayमारती हो·पूजिता(pūjitā) — worshippedपूजित·असि(asi) — you areहो·शुभङ्करि(śubhaṅkari) — O doer of goodहे शुभ करने वाली·स्तुता(stutā) — praisedस्तुत होकर·त्वम्(tvam) — youतुम·वाञ्छितम्(vāñchitam) — what is wishedमनचाहा·देवि(devi) — O goddessहे देवी·ददासि(dadāsi) — you giveदेती हो·करुणा-आकरे(karuṇā-ākare) — O mine of compassionहे करुणा की खान
Verse 3
३परमानन्दबोधाब्धिरूपे तेजःस्वरूपिणि ।देववृन्दशिरोरत्ननिघृष्टचरणाम्बुजे ।चिद्विश्रान्तिमहासत्तामात्रे मात्रे नमोऽस्तु ते ॥३॥
paramānandabodhābdhirūpe tejaḥsvarūpiṇi |devavṛndaśiroratnanighṛṣṭacaraṇāmbuje |cidviśrāntimahāsattāmātre mātre namo'stu te ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 31.3. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-one-kinkini-stotra#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"हे परमानन्द और बोध के सागर रूपा, तेज स्वरूपा, देववृन्दों के शिरोरत्नों से घिसे चरण-कमलों वाली, चित् के विश्राम की महासत्ता मात्र — तुम माता को नमस्कार हो।"
"O you whose form is the ocean of supreme bliss and knowledge, whose own form is light, whose lotus feet are rubbed by the crest-jewels of the throngs of gods, who are the mere great being in which consciousness comes to rest — obeisance to you, the mother."
Word by wordपदार्थ
परम-आनन्द-बोध-अब्धि-रूपे(parama-ānanda-bodha-abdhi-rūpe) — O you whose form is the ocean of supreme bliss and knowledgeहे परमानन्द और बोध के सागर रूपा·तेजः-स्वरूपिणि(tejaḥ-svarūpiṇi) — O you whose own form is lightहे तेज स्वरूपा·देव-वृन्द-शिरः-रत्न-निघृष्ट-चरण-अम्बुजे(deva-vṛnda-śiraḥ-ratna-nighṛṣṭa-caraṇa-ambuje) — O you whose lotus feet are rubbed by the crest-jewels of the throngs of godsहे देववृन्दों के शिरोरत्नों से घिसे चरण-कमलों वाली·चित्-विश्रान्ति-महा-सत्ता-मात्रे(cit-viśrānti-mahā-sattā-mātre) — O you who are the mere great being in which consciousness restsहे चित् के विश्राम की महासत्ता मात्र·मात्रे(mātre) — to the motherमाता को·नमः(namaḥ) — obeisanceनमस्कार·अस्तु(astu) — beहो·ते(te) — to youतुम्हें
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 31.4. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-one-kinkini-stotra#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"हे सनातनी, सृष्टि, स्थिति और संहार की कारण रूपा, जगत् को रचने की इच्छा से तुम तीन गुणों वाली हो।"
"O eternal one, cause of creation, maintenance and withdrawal, you are made of the three guṇas by your wish to make the world."
Word by wordपदार्थ
सृष्टि-स्थिति-उपसंहार-हेतु-भूते(sṛṣṭi-sthiti-upasaṃhāra-hetu-bhūte) — O you who are the cause of creation, maintenance and withdrawalहे सृष्टि, स्थिति और संहार की कारण रूपा·सनातनि(sanātani) — O eternal oneहे सनातनी·गुण-त्रय-आत्मिका(guṇa-traya-ātmikā) — made of the three guṇasतीन गुणों वाली·असि(asi) — you areहो·त्वम्(tvam) — youतुम·जगतः(jagataḥ) — of the worldजगत् के·करण-इच्छया(karaṇa-icchayā) — by the wish to makeरचने की इच्छा से
Verse 5
५अनुग्रहाय भूतानां गृहीतदिव्यविग्रहे ।भक्तस्य मे नित्यपूजायुक्तस्य परमेश्वरि ॥५॥
anugrahāya bhūtānāṃ gṛhītadivyavigrahe |bhaktasya me nityapūjāyuktasya parameśvari ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 31.5. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-one-kinkini-stotra#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"हे प्राणियों पर अनुग्रह के लिए दिव्य देह धारण करने वाली, हे परमेश्वरी — मुझ भक्त के लिए, जो तुम्हारी नित्य पूजा में लगा हूँ,"
"O you who have taken a divine body out of grace for beings, O supreme goddess — for me, your devotee, joined to your daily worship,"
Word by wordपदार्थ
अनुग्रहाय(anugrahāya) — for the graceअनुग्रह के लिए·भूतानाम्(bhūtānām) — of beingsप्राणियों के·गृहीत-दिव्य-विग्रहे(gṛhīta-divya-vigrahe) — O you who have taken a divine bodyहे दिव्य देह धारण करने वाली·भक्तस्य(bhaktasya) — of the devoteeभक्त के·मे(me) — of meमुझ·नित्य-पूजा-युक्तस्य(nitya-pūjā-yuktasya) — joined to daily worshipनित्य पूजा में लगे·परमेश्वरि(parameśvari) — O supreme goddessहे परमेश्वरी
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 31.6. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-one-kinkini-stotra#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"— इस लोक और परलोक की सिद्धि दो, हे देवताओं से वन्दित। हे शिवा, तीन तापों से मुरझाए मुझ पात्र की रक्षा करो।"
"— give success in this world and the next, O praised by the thirty gods. Save me, O Śivā, a vessel withered by the three fires."
Word by wordपदार्थ
ऐहिक-आमुष्मिकीम्(aihika-āmuṣmikīm) — of this world and the nextइस लोक और परलोक की·सिद्धिम्(siddhim) — successसिद्धि·देहि(dehi) — giveदो·त्रिदश-वन्दिते(tridaśa-vandite) — O praised by the thirty godsहे देवताओं से वन्दित·ताप-त्रय-परिम्लान-भाजनम्(tāpa-traya-parimlāna-bhājanam) — a vessel withered by the three firesतीन तापों से मुरझाए पात्र को·त्राहि(trāhi) — saveरक्षा करो·माम्(mām) — meमेरी·शिवे(śive) — O Śivāहे शिवा
Verse 7
७नान्यं वदामि न शृणोमि न चिन्तयामि नान्यं स्मरामि न भजामि न चाश्रयामि ।त्यक्त्वा त्वदीयचरणाम्बुजमादरेण मां त्राहि देवि कृपया मयि देहि सिद्धिम् ॥७॥
nānyaṃ vadāmi na śṛṇomi na cintayāmi nānyaṃ smarāmi na bhajāmi na cāśrayāmi |tyaktvā tvadīyacaraṇāmbujamādareṇa māṃ trāhi devi kṛpayā mayi dehi siddhim ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 31.7. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-one-kinkini-stotra#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"मैं किसी और को न कहता हूँ, न सुनता हूँ, न सोचता हूँ; किसी और का न स्मरण करता हूँ, न भजता हूँ, न आश्रय लेता हूँ। तुम्हारे चरण-कमल को आदर से छोड़कर (और कुछ नहीं पकड़ता); हे देवी, कृपा से मेरी रक्षा करो और मुझे सिद्धि दो।"
"I speak of no other, hear of no other, think of no other; I remember no other, worship no other, take refuge in no other. Leaving aside your lotus feet with respect, I hold to nothing; save me, O goddess, out of kindness, and give me siddhi."
Word by wordपदार्थ
न(na) — notनहीं·अन्यम्(anyam) — anotherकिसी और को·वदामि(vadāmi) — I speak ofकहता हूँ·न(na) — notनहीं·शृणोमि(śṛṇomi) — I hearसुनता हूँ·न(na) — notनहीं·चिन्तयामि(cintayāmi) — I think ofसोचता हूँ·न(na) — notनहीं·अन्यम्(anyam) — anotherकिसी और को·स्मरामि(smarāmi) — I rememberस्मरण करता हूँ·न(na) — notनहीं·भजामि(bhajāmi) — I worshipभजता हूँ·न(na) — notनहीं·च(ca) — andऔर·आश्रयामि(āśrayāmi) — I take refuge inआश्रय लेता हूँ·त्यक्त्वा(tyaktvā) — having left asideछोड़कर·त्वदीय-चरण-अम्बुजम्(tvadīya-caraṇa-ambujam) — your lotus feetतुम्हारे चरण-कमल को·आदरेण(ādareṇa) — with respectआदर से·माम्(mām) — meमेरी·त्राहि(trāhi) — saveरक्षा करो·देवि(devi) — O goddessहे देवी·कृपया(kṛpayā) — out of kindnessकृपा से·मयि(mayi) — on meमुझे·देहि(dehi) — giveदो·सिद्धिम्(siddhim) — siddhiसिद्धि
Verse 8
८अज्ञानाद्वा प्रमादाद्वा वैकल्यात् साधनस्य च ।यन्न्यूनमतिरिक्तं वा तत्सर्वं क्षन्तुमर्हसि ॥८॥
ajñānādvā pramādādvā vaikalyāt sādhanasya ca |yannyūnamatiriktaṃ vā tatsarvaṃ kṣantumarhasi ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 31.8. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-one-kinkini-stotra#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"अज्ञान से, प्रमाद से या साधन की कमी से जो न्यून या अधिक हुआ — वह सब तुम क्षमा करो।"
"Whatever is lacking or in excess, through ignorance, through carelessness or through a defect of the means — all that you should forgive."
Word by wordपदार्थ
अज्ञानात्(ajñānāt) — from ignoranceअज्ञान से·वा(vā) — orया·प्रमादात्(pramādāt) — from carelessnessप्रमाद से·वा(vā) — orया·वैकल्यात्(vaikalyāt) — from a defectकमी से·साधनस्य(sādhanasya) — of the meansसाधन की·च(ca) — andऔर·यत्(yat) — whatजो·न्यूनम्(nyūnam) — lackingन्यून·अतिरिक्तम्(atiriktam) — in excessअधिक·वा(vā) — orया·तत्(tat) — thatवह·सर्वम्(sarvam) — allसब·क्षन्तुम्(kṣantum) — to forgiveक्षमा करने·अर्हसि(arhasi) — you shouldयोग्य हो
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 31.9. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-one-kinkini-stotra#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"जो द्रव्य से हीन, क्रिया से हीन, श्रद्धा और मन्त्र से रहित रहा — वह सब, हे देवी, हे दया की निधि, तुम कृपा से क्षमा करो।"
"Whatever lacked substances, lacked rite, was devoid of faith and mantra — all that, O goddess, treasure of compassion, forgive out of kindness."
Word by wordपदार्थ
द्रव्य-हीनम्(dravya-hīnam) — lacking in substancesद्रव्य से हीन·क्रिया-हीनम्(kriyā-hīnam) — lacking in riteक्रिया से हीन·श्रद्धा-मन्त्र-विवर्जितम्(śraddhā-mantra-vivarjitam) — devoid of faith and mantraश्रद्धा और मन्त्र से रहित·तत्(tat) — thatवह·सर्वम्(sarvam) — allसब·कृपया(kṛpayā) — out of kindnessकृपा से·देवि(devi) — O goddessहे देवी·क्षमस्व(kṣamasva) — forgiveक्षमा करो·त्वम्(tvam) — youतुम·दया-निधे(dayā-nidhe) — O treasure of compassionहे दया की निधि
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 31.10. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-thirty-one-kinkini-stotra#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"जो भी कर्म मैं करता हूँ, बड़ा या छोटा, वह सब, हे जगद्धात्री, क्षमा करने योग्य है — यह मेरी अंजलि है।" किङ्किणी स्तोत्र यहाँ पूर्ण हुआ।
"Whatever act I do, great or small, all of it, O upholder of the world, is to be forgiven — this is my añjali." Here ends the Kiṅkiṇī hymn.
Word by wordपदार्थ
यत्(yat) — whatजो·मया(mayā) — by meमेरे द्वारा·क्रियते(kriyate) — is doneकिया जाता है·कर्म(karma) — actकर्म·तत्(tat) — thatवह·महत्(mahat) — greatबड़ा·स्वल्पम्(svalpam) — smallछोटा·एव(eva) — indeedही·वा(vā) — orया·तत्(tat) — thatवह·सर्वम्(sarvam) — allसब·च(ca) — andऔर·जगत्-धात्रि(jagat-dhātri) — O upholder of the worldहे जगद्धात्री·क्षन्तव्यम्(kṣantavyam) — is to be forgivenक्षमा करने योग्य है·अयम्(ayam) — thisयह·अञ्जलिः(añjaliḥ) — the folded handsअंजलि
The Sanskrit text is in the public domain. Our transliteration, translation
and apparatus are licensed CC BY-SA 4.0 — see /license.संस्कृत मूल पाठ पब्लिक डोमेन में है। हमारा लिप्यंतरण, अनुवाद और टिप्पणियाँ
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