Chapter One·Miscellany: Direction and the Forbidden·Verses 1–34
प्रकीर्णकम् : पूजायां दिग्विधानं विहितनिषिद्धानि च
The fourth pariccheda opens the miscellany. First the direction one faces in worship: for Viṣṇu the Nāradīya says the bathed worshipper in white, having sipped water, faces east, takes a clean seat and drives off the spirits; a digest says east or north, seated in the lotus posture with the senses controlled; the Sārasamuccaya allows east or north, and there is no such rule at night; a smṛti says at night, and always for Śiva, one faces north. Then what is enjoined and forbidden. The Yantratantraprakāśa forbids worshipping two liṅgas, two Gaṇeśas, two Śaktis, two Suns, two wheels or two śālagrāmas in one place — a householder who does so is ever troubled. The Liṅga says one may join ten, five or a hundred liṅgas and worship them together or each with bilva leaves, and a householder may worship one Pāśupata liṅga of clay or stone and one śālagrāma. The Yāmala forbids unhusked rice for Viṣṇu, tulasī for Gaṇeśa, dūrvā for Durgā and bilva leaves for the Sun, and the datura and arka flowers for Viṣṇu; the Gautamīya forbids red sandal and red flowers for the son of Devakī, and lists the flowers he is to be given — the bilva rule holding when the enjoined flowers are wanting. Another tantra gives the flowers for the goddesses, the Sun, Gaṇeśa and Śiva and what each rejects; flowers of foul smell or no smell, worm-eaten, carried in clothes, buds, dry flowers, flowers gathered after bathing, stale, begged, black, self-opened or fallen, and those with fewer than three petals, touched by the ground or the body, are forbidden, though bilva, khadira, āmalakī, tamāla and lotus are not spoiled by being torn. The Gautamīya says lotus and āmalakī keep two days, tulasī and bilva always, oleander one day; the Jñānārṇava forbids stale, gilded, used and left-over flowers. For Tripurā the Vārāhīya forbids palāśa, kāśa, āmalakī, tamāla and both tulasīs — she is angered by the very smell of tulasī; the Kaulāvalīya forbids red māghya, white dūrvā, nīlakaṇṭha and kuruṇṭa for the great goddess; the Yoginītantra forbids the jhiṇṭī, yellow and white tagara, white uḍra, both tulasīs, mandāra, kahlāra and tamāla and the flowers of kuśa and kāśa, and gives which flowers are offered with or without their stalks, which may be given from the ground, and which do not go stale. The Matsyasūkta lists the best flowers. Though a text says worship without tulasī bears no fruit, that rule does not hold for Tripurā and the rest: for Sundarī, Bhairavī, Kālī, Brahmā, Gaṇeśa and the Sun the worship without tulasī is fruitful, so tulasī is always dropped for Bhairavī and the rest, while for the other goddesses its presence or absence is no fault. The ban on unhusked rice for Viṣṇu forbids only the rice that would replace the flowers, not the rice in the arghya; without dūrvā there is no worship, says the Śrīkrama; and Rāghavabhaṭṭa says all flowers, enjoined or not, may be offered to all deities, for devotion is the cause — the enjoined flowers being wanting, the goddess may be worshipped with land or water flowers by a devoted mind. The chapter closes with the Kālītantra and the Muṇḍamālā on the flowers of Kālī.चौथा परिच्छेद प्रकीर्ण से खुलता है। पहले पूजा में दिशा: विष्णु के लिए नारदीय कहता है कि नहाया हुआ, सफेद वस्त्र पहने, आचमन किया हुआ पूजक पूर्व की ओर मुँह करे, शुद्ध आसन पर बैठे और भूतों को हटाए; एक निबन्ध पूर्व या उत्तर की ओर, पद्मासन बाँधकर, जितेन्द्रिय होकर बैठने को कहता है; सारसमुच्चय पूर्व या उत्तर की छूट देता है और रात में यह नियम नहीं; स्मृति कहती है रात में, और शिव के लिए सदा, उत्तर की ओर मुँह करे। फिर विहित और निषिद्ध। यन्त्रतन्त्रप्रकाश एक जगह दो लिङ्ग, दो गणेश, दो शक्ति, दो सूर्य, दो चक्र या दो शालग्राम की पूजा का निषेध करता है — ऐसा करने वाला गृहस्थ सदा उद्विग्न रहता है। लिङ्ग कहता है दस, पाँच या सौ लिङ्ग मिलाकर या अलग-अलग बिल्वपत्र से पूजे, और गृहस्थ मिट्टी या पत्थर का एक पाशुपत लिङ्ग और एक शालग्राम पूज सकता है। यामल विष्णु के लिए अक्षत, गणेश के लिए तुलसी, दुर्गा के लिए दूर्वा और सूर्य के लिए बिल्वपत्र का निषेध करता है, और विष्णु के लिए धतूरा और आक के फूल का; गौतमीय देवकीपुत्र के लिए लाल चन्दन और लाल फूल मना करता है और उनके फूल गिनाता है — बिल्व का विधान विहित फूल न होने पर है। दूसरा तन्त्र देवियों, सूर्य, गणेश और शिव के फूल और जो हर एक छोड़ता है, बताता है; तेज गन्ध या बिना गन्ध के, कीड़े लगे, कपड़े में लाए, कली, सूखे, नहाकर लाए, बासी, माँगे हुए, काले, अपने आप खिले या गिरे हुए फूल, और तीन से कम पत्ती वाले, जमीन या शरीर से छुए हुए फूल वर्जित हैं, पर बिल्व, खैर, आँवला, तमाल और कमल टूटने से दूषित नहीं होते। गौतमीय कहता है कमल और आँवला दो दिन चलते हैं, तुलसी और बिल्व सदा, कनेर एक दिन; ज्ञानार्णव बासी, सोने के, निर्माल्य और उच्छिष्ट फूल मना करता है। त्रिपुरा के लिए वाराहीय पलाश, काश, आँवला, तमाल और दोनों तुलसी मना करता है — तुलसी की गन्ध मात्र से वह क्रुद्ध होती है; कौलावलीय महादेवी के लिए लाल माघ्य, सफेद दूर्वा, नीलकण्ठ और कुरुण्टक मना करता है; योगिनीतन्त्र झिण्टी, पीला और सफेद तगर, सफेद उड्र, दोनों तुलसी, मन्दार, कह्लार, तमाल और कुश-काश के फूल मना करता है और बताता है कौन से फूल डंठल सहित या बिना डंठल के, कौन से जमीन से उठाकर भी दिए जाएँ और कौन से बासी नहीं होते। मत्स्यसूक्त श्रेष्ठ फूल गिनाता है। यद्यपि एक वचन कहता है तुलसी बिना पूजा फल नहीं देती, वह नियम त्रिपुरा आदि में नहीं: सुन्दरी, भैरवी, काली, ब्रह्मा, गणेश और सूर्य की तुलसी-रहित पूजा सफल है, इसलिए भैरवी आदि की पूजा में तुलसी सदा छोड़ी जाती है, और दूसरी देवियों की पूजा में उसका होना या न होना दोष नहीं। विष्णु के लिए अक्षत का निषेध केवल उस चावल का है जो फूल की जगह आता, अर्घ्य के चावल का नहीं; दूर्वा बिना पूजा नहीं, श्रीक्रम कहता है; और राघवभट्ट कहते हैं सब देवताओं को विहित या अविहित सब फूल चढ़ाए जा सकते हैं, क्योंकि भक्ति ही कारण है — विहित फूल न होने पर भक्त मन से देवी की पूजा जल या थल के फूलों से हो सकती है। अन्त में काली के फूलों पर कालीतन्त्र और मुण्डमाला।
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.1. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-one-directions-and-rules-of-worship#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब प्रकीर्ण। वहाँ पहले पूजा में दिशा का विधान। "नहाकर, सफेद वस्त्र पहनकर, आचमन करके, पूर्व की ओर मुँह किए, शुद्ध आसन पर बैठकर भूतों को हटाए।"
Now the miscellany. There, first, the direction to face in worship. "Having bathed, wearing white clothes and having sipped water, facing east, one should take a clean seat and drive off the spirits."
Word by wordपदार्थ
स्नातः(snātaḥ) — having bathedनहाया हुआ·शुक्ल-अम्बर-धरः(śukla-ambara-dharaḥ) — wearing white clothesसफेद वस्त्र पहने·च(ca) — andऔर·आचान्तः(ācāntaḥ) — having sipped waterआचमन किया हुआ·पूर्व-दिक्-मुखः(pūrva-dik-mukhaḥ) — facing eastपूर्व की ओर मुँह किए·शुद्ध-आसनम्(śuddha-āsanam) — a clean seatशुद्ध आसन·समासाद्य(samāsādya) — having takenलेकर·भूत-उत्सारणम्(bhūta-utsāraṇam) — the driving off of spiritsभूतों को हटाना·आचरेत्(ācaret) — one should performकरे
अन्यत्र तु निबन्धे —But elsewhere, in a digest:पर अन्यत्र, निबन्ध में:
Verse 2
२उपविश्यासने मन्त्री प्राङ्मुखो वाप्युदङ्मुखः ।बद्धपद्मासनो मन्त्री समाहितजितेन्द्रियः ॥२॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.2. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-one-directions-and-rules-of-worship#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"आसन पर बैठकर, पूर्व या उत्तर की ओर मुँह किए, मन्त्री पद्मासन बाँधे, एकाग्र और जितेन्द्रिय रहे।"
"Seated on the seat, facing east or north, the mantra-holder should sit in the lotus posture, composed, with his senses controlled."
Word by wordपदार्थ
उपविश्य(upaviśya) — having sat downबैठकर·आसने(āsane) — on the seatआसन पर·मन्त्री(mantrī) — the mantra-holderमन्त्री·प्राक्-मुखः(prāk-mukhaḥ) — facing eastपूर्व की ओर मुँह किए·वा(vā) — orया·अपि(api) — alsoभी·उदक्-मुखः(udak-mukhaḥ) — facing northउत्तर की ओर मुँह किए·बद्ध-पद्म-आसनः(baddha-padma-āsanaḥ) — in the bound lotus postureपद्मासन बाँधे·मन्त्री(mantrī) — the mantra-holderमन्त्री·समाहित-जित-इन्द्रियः(samāhita-jita-indriyaḥ) — composed, with senses controlledएकाग्र और जितेन्द्रिय
सारसमुच्चयेऽपि —In the Sārasamuccaya too:सारसमुच्चय में भी:
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.3. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-one-directions-and-rules-of-worship#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"पूर्व की ओर मुँह किए, या फिर कुबेर की दिशा की ओर" — यानी उत्तर। रात की पूजा में यह नियम नहीं है।
"Facing east, or else facing the direction of Kubera" — that is, north. In worship at night this rule does not apply.
तथा च स्मृतिः —So too a smṛti:वैसे ही स्मृति:
Verse 4
४रात्रावुदङ्मुखः कुर्यात् देवकार्यं सदैव हि ।शिवार्चनं सदाप्येवं शुचिः कुर्यादुदङ्मुखः ॥४॥
rātrāvudaṅmukhaḥ kuryāt devakāryaṃ sadaiva hi |śivārcanaṃ sadāpyevaṃ śuciḥ kuryādudaṅmukhaḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.4. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-one-directions-and-rules-of-worship#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"रात में देवकार्य सदा उत्तर की ओर मुँह करके करे। शिव की पूजा भी सदा ऐसे ही, शुद्ध होकर उत्तर की ओर मुँह करके करे।"
"At night one should always do the rite of a deity facing north. The worship of Śiva too one should always do in this way, pure and facing north."
Word by wordपदार्थ
रात्रौ(rātrau) — at nightरात में·उदक्-मुखः(udak-mukhaḥ) — facing northउत्तर की ओर मुँह किए·कुर्यात्(kuryāt) — one should doकरे·देव-कार्यम्(deva-kāryam) — the rite of a deityदेवकार्य·सदा(sadā) — alwaysसदा·एव(eva) — indeedही·हि(hi) — forक्योंकि·शिव-अर्चनम्(śiva-arcanam) — the worship of Śivaशिव की पूजा·सदा(sadā) — alwaysसदा·अपि(api) — alsoभी·एवम्(evam) — thusऐसे ही·शुचिः(śuciḥ) — pureशुद्ध होकर·कुर्यात्(kuryāt) — one should doकरे·उदक्-मुखः(udak-mukhaḥ) — facing northउत्तर की ओर मुँह किए
यन्त्रतन्त्रप्रकाशे —In the Yantratantraprakāśa:यन्त्रतन्त्रप्रकाश में:
Verse 5
५अथ पूजायां विहितनिषिद्धानिलिङ्गद्वयं तथा नार्च्यं गणेशद्वयमेव च ।शक्तिद्वयं तथा सूर्यद्वयमेकत्र नार्चयेत् ॥५॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.5. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-one-directions-and-rules-of-worship#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब पूजा में विहित और निषिद्ध। "दो लिङ्ग नहीं पूजने चाहिए, न दो गणेश; दो शक्ति या दो सूर्य एक जगह न पूजे।"
Now what is enjoined and forbidden in worship. "Two liṅgas are not to be worshipped, nor two Gaṇeśas; one should not worship two Śaktis or two Suns in one place."
Word by wordपदार्थ
लिङ्ग-द्वयम्(liṅga-dvayam) — two liṅgasदो लिङ्ग·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·न(na) — notनहीं·अर्च्यम्(arcyam) — to be worshippedपूजने योग्य·गणेश-द्वयम्(gaṇeśa-dvayam) — two Gaṇeśasदो गणेश·एव(eva) — indeedही·च(ca) — andऔर·शक्ति-द्वयम्(śakti-dvayam) — two Śaktisदो शक्ति·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·सूर्य-द्वयम्(sūrya-dvayam) — two Sunsदो सूर्य·एकत्र(ekatra) — in one placeएक जगह·न(na) — notनहीं·अर्चयेत्(arcayet) — one should worshipपूजे
dve cakre dvārakāyāntu śālagrāmaśilādvayam |eteṣāmarcanānnityamudvegaṃ prāpnuyādgṛhī ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.6. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-one-directions-and-rules-of-worship#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"दो द्वारका के चक्र और दो शालग्राम शिला — इनकी पूजा से गृहस्थ सदा उद्विग्न रहता है।"
"Two Dvārakā wheels and two śālagrāma stones — by worshipping these a householder is always troubled."
Word by wordपदार्थ
द्वे(dve) — twoदो·चक्रे(cakre) — wheelsचक्र·द्वारकायाम्(dvārakāyām) — from Dvārakāद्वारका के·तु(tu) — andऔर·शालग्राम-शिला-द्वयम्(śālagrāma-śilā-dvayam) — two śālagrāma stonesदो शालग्राम शिला·एतेषाम्(eteṣām) — of theseइनकी·अर्चनात्(arcanāt) — from the worshipपूजा से·नित्यम्(nityam) — alwaysसदा·उद्वेगम्(udvegam) — troubleउद्वेग·प्राप्नुयात्(prāpnuyāt) — would getपाता है·गृही(gṛhī) — a householderगृहस्थ
लैङ्गे —In the Liṅga:लिङ्ग में:
Verse 7
७एकीकृत्य च लिङ्गानि दशपञ्चशतानि च ।प्रत्येकेनाथवा देवि बिल्वपत्रैः प्रपूजयेत् ॥७॥
ekīkṛtya ca liṅgāni daśapañcaśatāni ca |pratyekenāthavā devi bilvapatraiḥ prapūjayet ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.7. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-one-directions-and-rules-of-worship#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"दस, पाँच या सौ लिङ्गों को एक करके पूजे, या हे देवी, हर एक को अलग-अलग बिल्वपत्रों से पूजे।"
"Ten, five or a hundred liṅgas one may join into one and worship, or, O goddess, worship each one with bilva leaves."
Word by wordपदार्थ
एकीकृत्य(ekīkṛtya) — having joined into oneएक करके·च(ca) — andऔर·लिङ्गानि(liṅgāni) — the liṅgasलिङ्गों को·दश-पञ्च-शतानि(daśa-pañca-śatāni) — ten, five or a hundredदस, पाँच या सौ·च(ca) — andऔर·प्रत्येकेन(pratyekena) — each one separatelyहर एक को अलग·अथवा(athavā) — orया·देवि(devi) — O goddessहे देवी·बिल्व-पत्रैः(bilva-patraiḥ) — with bilva leavesबिल्वपत्रों से·प्रपूजयेत्(prapūjayet) — one should worshipपूजे
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.8. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-one-directions-and-rules-of-worship#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"मिट्टी, पत्थर आदि का बना एक पाशुपत लिङ्ग और एक शालग्राम शिला — गृहस्थ भी इन्हें पूज सकता है।"
"One Pāśupata liṅga made of clay, stone or the like, and one śālagrāma stone — even a householder may worship these."
Word by wordपदार्थ
एकम्(ekam) — oneएक·पाशुपतम्(pāśupatam) — Pāśupataपाशुपत·लिङ्गम्(liṅgam) — liṅgaलिङ्ग·मृद्-शिला-आदि-विनिर्मितम्(mṛd-śilā-ādi-vinirmitam) — made of clay, stone or the likeमिट्टी, पत्थर आदि का बना·शालग्राम-शिलाम्(śālagrāma-śilām) — a śālagrāma stoneशालग्राम शिला·एकाम्(ekām) — oneएक·गृहस्थः(gṛhasthaḥ) — a householderगृहस्थ·अपि(api) — evenभी·प्रपूजयेत्(prapūjayet) — may worshipपूजे
यामले —In the Yāmala:यामल में:
Verse 9
९नाक्षतैरर्चयेद्विष्णुं न तुलस्या विनायकम् ।न दूर्वया यजेद्दुर्गां बिल्वपत्रैर्दिवाकरम् ॥९॥
nākṣatairarcayedviṣṇuṃ na tulasyā vināyakam |na dūrvayā yajeddurgāṃ bilvapatrairdivākaram ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.9. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-one-directions-and-rules-of-worship#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"विष्णु को अक्षतों से न पूजे, न गणेश को तुलसी से; दुर्गा को दूर्वा से न पूजे, न सूर्य को बिल्वपत्रों से।"
"One should not worship Viṣṇu with unhusked rice, nor Gaṇeśa with tulasī; one should not worship Durgā with dūrvā grass, nor the Sun with bilva leaves."
Word by wordपदार्थ
न(na) — notनहीं·अक्षतैः(akṣataiḥ) — with unhusked riceअक्षतों से·अर्चयेत्(arcayet) — one should worshipपूजे·विष्णुम्(viṣṇum) — Viṣṇuविष्णु को·न(na) — notनहीं·तुलस्या(tulasyā) — with tulasīतुलसी से·विनायकम्(vināyakam) — Gaṇeśaगणेश को·न(na) — notनहीं·दूर्वया(dūrvayā) — with dūrvā grassदूर्वा से·यजेत्(yajet) — one should worshipपूजे·दुर्गाम्(durgām) — Durgāदुर्गा को·बिल्व-पत्रैः(bilva-patraiḥ) — with bilva leavesबिल्वपत्रों से·दिवाकरम्(divākaram) — the Sunसूर्य को
Verse 10
१०उन्मत्तमर्कपुष्पञ्च विष्णोर्वर्ज्यं सदा बुधैः ॥१०॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.10. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-one-directions-and-rules-of-worship#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"धतूरा और आक का फूल बुद्धिमान विष्णु के लिए सदा छोड़ दें।"
"The datura and the arka flower the wise always avoid for Viṣṇu."
Word by wordपदार्थ
उन्मत्तम्(unmattam) — the datura flowerधतूरा·अर्क-पुष्पम्(arka-puṣpam) — the arka flowerआक का फूल·च(ca) — andऔर·विष्णोः(viṣṇoḥ) — for Viṣṇuविष्णु के लिए·वर्ज्यम्(varjyam) — to be avoidedवर्जित·सदा(sadā) — alwaysसदा·बुधैः(budhaiḥ) — by the wiseबुद्धिमानों द्वारा
na raktacandanaṃ jātu gṛhṇīyādraktapuṣpakam |bilvapatraistatprasūnairnārcayeddevakīsutam ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.11. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-one-directions-and-rules-of-worship#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"लाल चन्दन या लाल फूल कभी न ले; देवकी के पुत्र को बिल्वपत्रों या बिल्व के फूलों से न पूजे।"
"One should never take red sandal or a red flower; one should not worship the son of Devakī with bilva leaves or bilva flowers."
Word by wordपदार्थ
न(na) — notनहीं·रक्त-चन्दनम्(rakta-candanam) — red sandalलाल चन्दन·जातु(jātu) — everकभी·गृह्णीयात्(gṛhṇīyāt) — one should takeले·रक्त-पुष्पकम्(rakta-puṣpakam) — a red flowerलाल फूल·बिल्व-पत्रैः(bilva-patraiḥ) — with bilva leavesबिल्वपत्रों से·तत्-प्रसूनैः(tat-prasūnaiḥ) — with its flowersउसके फूलों से·न(na) — notनहीं·अर्चयेत्(arcayet) — one should worshipपूजे·देवकी-सुतम्(devakī-sutam) — the son of Devakīदेवकी के पुत्र को
यत्तु तत्रैव —But what is said there itself:पर जो वहीं कहा है:
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.12. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-one-directions-and-rules-of-worship#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"दो कमल, दो कनेर, दो तुलसी, चमेली और केतकी, नागकेसर और पावन्ती, कह्लार, चम्पा और उत्पल, नान्द्यावर्त, जूही, मल्लिका, नवमल्लिका, कुन्द, मन्दार, सौगन्धिक और केसर, कुरुण्ट, अशोक और सर्ज, बिल्व और मुनिपुष्प, आँवले का शुद्ध पत्ता, कर्णिकार और पलाश का फूल — इनसे और दूसरे फूलों से, जैसे मिलें, पूजा करे।" बिल्व का यह विधान विहित फूल न होने पर है।
"The two lotuses, the two oleanders, the two tulasīs, jasmine and ketakī, nāgakeśara and pāvantī, the white water-lily, campaka and blue lotus, nāndyāvarta, yūthī, mallikā, navamallikā, kunda, mandāra, saugandhika and keśara, kuruṇṭa, aśoka and sarja, bilva and the muni flower, the pure leaf of the āmalakī, karṇikāra and the palāśa flower — with these and other flowers, as they are available, one should worship." This rule allowing bilva holds when the enjoined flowers are wanting.
Word by wordपदार्थ
कमले(kamale) — the two lotusesदो कमल·करवीरे(karavīre) — the two oleandersदो कनेर·द्वे(dve) — the twoदो·तुलस्यौ(tulasyau) — tulasīsतुलसी·जाति-केतके(jāti-ketake) — jasmine and ketakīचमेली और केतकी·नागकेशर-पावन्ती(nāgakeśara-pāvantī) — nāgakeśara and pāvantīनागकेसर और पावन्ती·कह्लारम्(kahlāram) — the white water-lilyकह्लार·चम्पक-उत्पले(campaka-utpale) — campaka and blue lotusचम्पा और उत्पल·नान्द्यावर्तम्(nāndyāvartam) — nāndyāvartaनान्द्यावर्त·च(ca) — andऔर·यूथी(yūthī) — yūthī jasmineजूही·च(ca) — andऔर·मल्लिका(mallikā) — mallikāमल्लिका·नवमल्लिका(navamallikā) — navamallikāनवमल्लिका·कुन्दम्(kundam) — kundaकुन्द·मन्दारकः(mandārakaḥ) — mandāraमन्दार·च(ca) — andऔर·एव(eva) — indeedही·सौगन्धिकः(saugandhikaḥ) — saugandhikaसौगन्धिक·च(ca) — andऔर·केशरम्(keśaram) — keśaraकेसर·कुरुण्ट-अशोक-सर्जानि(kuruṇṭa-aśoka-sarjāni) — kuruṇṭa, aśoka and sarjaकुरुण्ट, अशोक और सर्ज·बिल्वः(bilvaḥ) — bilvaबिल्व·च(ca) — andऔर·मुनि-पुष्पकम्(muni-puṣpakam) — the muni flowerमुनिपुष्प·पत्रम्(patram) — the leafपत्ता·आमलकम्(āmalakam) — of āmalakīआँवले का·शुद्धम्(śuddham) — pureशुद्ध·कर्णिकारम्(karṇikāram) — karṇikāraकर्णिकार·पलाश-जम्(palāśa-jam) — born of the palāśaपलाश का·एतानि(etāni) — theseये·अन्यानि(anyāni) — and othersऔर दूसरे·पुष्पाणि(puṣpāṇi) — flowersफूल·यथा-लाभम्(yathā-lābham) — as availableजैसे मिलें·समर्चयेत्(samarcayet) — one should offer in worshipपूजा में चढ़ाए
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.13. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-one-directions-and-rules-of-worship#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"देवियों के लिए आक और मन्दार; सूर्य के लिए वैसे ही तगर; गणेश और सूर्य के लिए लाल फूल बहुत प्रिय है। शिव के लिए कुन्द, मदन्ती, जूही, बन्धूक और केतकी। लाल जवा, दो त्रिसन्ध्या, मालती और केतकी, केसर, लाल कुमुद और कनेर छोड़ दे।"
"For the goddesses the arka and the mandāra; for the Sun tagara likewise; for Gaṇeśa and the Sun a red flower is very dear. For Śiva kunda, madantī, yūthī, bandhūka and ketakī. One should discard the red china rose, the two trisandhyās, mālatī and ketakī, saffron, the red water-lily and the oleander."
Word by wordपदार्थ
देवीनाम्(devīnām) — for the goddessesदेवियों के लिए·अर्कम्(arkam) — the arkaआक·मन्दारौ(mandārau) — and the mandāraऔर मन्दार·आदित्ये(āditye) — for the Sunसूर्य के लिए·तगरम्(tagaram) — tagaraतगर·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·गणेशाय(gaṇeśāya) — for Gaṇeśaगणेश के लिए·च(ca) — andऔर·सूर्याय(sūryāya) — for the Sunसूर्य के लिए·रक्त-पुष्पम्(rakta-puṣpam) — a red flowerलाल फूल·अति-प्रियम्(ati-priyam) — very dearबहुत प्रिय·शिवे(śive) — for Śivaशिव के लिए·कुन्दम्(kundam) — kundaकुन्द·मदन्तीः(madantīḥ) — madantīमदन्ती·च(ca) — andऔर·यूथीम्(yūthīm) — yūthīजूही·बन्धूक-केतके(bandhūka-ketake) — bandhūka and ketakīबन्धूक और केतकी·रक्ताम्(raktām) — redलाल·जवाम्(javām) — china roseजवा·त्रिसन्ध्यः(trisandhyaḥ) — trisandhyāत्रिसन्ध्या·द्वे(dve) — the twoदो·मालतीम्(mālatīm) — mālatīमालती·केतकीम्(ketakīm) — ketakīकेतकी·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·घुसृणम्(ghusṛṇam) — saffronकेसर·कुमुदम्(kumudam) — the water-lilyकुमुद·रक्तम्(raktam) — redलाल·हयारिः(hayāriḥ) — the oleanderकनेर·च(ca) — andऔर·विसर्जयेत्(visarjayet) — one should discardछोड़ दे
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.14. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-one-directions-and-rules-of-worship#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"तेज गन्ध वाला या बिना गन्ध का, कीड़े, बाल आदि से दूषित, या कपड़ों में रखकर लाया हुआ फूल — बुद्धिमान शिव को न चढ़ाए।"
"A flower of strong smell or of no smell, one spoiled by worms, hair and the like, or one gathered and carried in clothes — the wise man should not offer to Śiva."
Word by wordपदार्थ
उग्र-गन्धम्(ugra-gandham) — of strong smellतेज गन्ध वाला·अगन्धम्(agandham) — without smellबिना गन्ध का·च(ca) — andऔर·कृमि-केश-आदि-दूषितम्(kṛmi-keśa-ādi-dūṣitam) — spoiled by worms, hair and the likeकीड़े, बाल आदि से दूषित·वासोभिः(vāsobhiḥ) — in clothesकपड़ों में·संभृतम्(saṃbhṛtam) — gatheredरखा हुआ·नीतम्(nītam) — carriedलाया हुआ·मतिमान्(matimān) — the wise oneबुद्धिमान·न(na) — notनहीं·अर्चयेत्(arcayet) — should offer in worshipपूजा में चढ़ाए·शिवे(śive) — to Śivaशिव को
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.15. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-one-directions-and-rules-of-worship#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"वैसे ही कलियों से पूजा न करे, चम्पा और कमल की कलियों को छोड़कर। सूखे पत्तों, फूलों या फलों से विष्णु को न पूजे; न नहाकर लाए हुए, बासी, माँगे हुए या काले फूलों से; न अपने आप खिले या अपने आप जमीन पर गिरे फूलों से। बृहती का फूल और बिना गन्ध का फूल विशेष रूप से छोड़ दे।" "अपने आप खिले" का अर्थ है किसी पुरुष के हाथ से खिलाए हुए।
"Likewise one should not worship with buds, except campaka and lotus buds. One should not worship Viṣṇu with dry leaves, flowers or fruits; nor with flowers brought after bathing, stale, begged or black; nor with flowers opened by themselves or fallen by themselves on the ground. One should especially avoid the bṛhatī flower and the scentless flower." "Opened by themselves" means opened by a person's own hand.
Word by wordपदार्थ
कलिकाभिः(kalikābhiḥ) — with budsकलियों से·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·न(na) — notनहीं·अर्च्यम्(arcyam) — to be worshippedपूजा करनी चाहिए·विना(vinā) — exceptसिवा·चम्पक-पद्मकैः(campaka-padmakaiḥ) — campaka and lotusचम्पा और कमल के·शुष्कैः(śuṣkaiḥ) — with dry onesसूखे·च(ca) — andऔर·न(na) — notनहीं·अर्चयेत्(arcayet) — one should worshipपूजे·विष्णुम्(viṣṇum) — Viṣṇuविष्णु को·पत्रैः(patraiḥ) — with leavesपत्तों से·पुष्पैः(puṣpaiḥ) — with flowersफूलों से·फलैः(phalaiḥ) — with fruitsफलों से·अपि(api) — evenभी·स्नात्वा(snātvā) — after bathingनहाकर·आनीतैः(ānītaiḥ) — broughtलाए हुए·पर्युषितैः(paryuṣitaiḥ) — staleबासी·याचितैः(yācitaiḥ) — beggedमाँगे हुए·कृष्ण-वर्णकैः(kṛṣṇa-varṇakaiḥ) — black-colouredकाले रंग के·स्वयम्(svayam) — by themselvesअपने आप·विकसितैः(vikasitaiḥ) — openedखिले हुए·पुष्पैः(puṣpaiḥ) — with flowersफूलों से·स्वयम्(svayam) — by themselvesअपने आप·च(ca) — andऔर·पतितैः(patitaiḥ) — fallenगिरे हुए·भुवि(bhuvi) — on the groundजमीन पर·वर्जयेत्(varjayet) — one should avoidछोड़ दे·बृहती-पुष्पम्(bṛhatī-puṣpam) — the bṛhatī flowerबृहती का फूल·अगन्धम्(agandham) — the scentless oneबिना गन्ध का·च(ca) — andऔर·विशेषतः(viśeṣataḥ) — especiallyविशेष रूप से
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.16. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-one-directions-and-rules-of-worship#v16. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"तीन से कम पत्ती वाले फूलों से कभी पूजा न करे, न जमीन पर गिरे, शरीर से छुए या बाल, कीड़े आदि से दूषित फूल से। कुमुद, पाटल और शिरीष छोड़ दे। जमीन पर गिरा फूल छोड़ दे, शेफाली और बकुल को छोड़कर।"
"One should never worship with flowers of fewer than three petals, nor with one fallen to the ground, touched by the body, or spoiled by hair, insects and the like. One should avoid the water-lily, the pāṭala and the śirīṣa. One should avoid a flower fallen to the ground, except the śephālī and the vakula."
Word by wordपदार्थ
त्रि-पत्र-न्यून-कुसुमैः(tri-patra-nyūna-kusumaiḥ) — with flowers of fewer than three petalsतीन से कम पत्ती वाले फूलों से·न(na) — notनहीं·अर्चयेत्(arcayet) — one should worshipपूजे·तु(tu) — butपर·कदाचन(kadācana) — everकभी·भू-गतम्(bhū-gatam) — fallen to the groundजमीन पर गिरा·च(ca) — andऔर·अङ्ग-संस्पृष्टम्(aṅga-saṃspṛṣṭam) — touched by the bodyशरीर से छुआ·केश-कीट-आदि-दूषितम्(keśa-kīṭa-ādi-dūṣitam) — spoiled by hair, insects and the likeबाल, कीड़े आदि से दूषित·कुमुदम्(kumudam) — the water-lilyकुमुद·पाटलम्(pāṭalam) — the pāṭalaपाटल·च(ca) — andऔर·एव(eva) — indeedही·शिरीषम्(śirīṣam) — the śirīṣaशिरीष·परिवर्जयेत्(parivarjayet) — one should avoidछोड़ दे·भू-गतम्(bhū-gatam) — fallen to the groundजमीन पर गिरा·वर्जयेत्(varjayet) — one should avoidछोड़ दे·पुष्पम्(puṣpam) — a flowerफूल·शेफालीम्(śephālīm) — the śephālīशेफाली·वकुलम्(vakulam) — the vakulaबकुल·विना(vinā) — exceptको छोड़कर
Verse 17
१७बिल्वस्य खादिरस्यैव तथा धात्रीदलस्य च ।तमालस्य च पद्मस्य छिन्नभिन्ने न दूष्यति ॥१७॥
bilvasya khādirasyaiva tathā dhātrīdalasya ca |tamālasya ca padmasya chinnabhinne na dūṣyati ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.17. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-one-directions-and-rules-of-worship#v17. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"बिल्व, खैर, आँवले का पत्ता, तमाल और कमल कटे-फटे होने पर दूषित नहीं होते।"
"The bilva, the khadira, the āmalakī leaf, the tamāla and the lotus are not spoiled when cut or torn."
Word by wordपदार्थ
बिल्वस्य(bilvasya) — of the bilvaबिल्व का·खादिरस्य(khādirasya) — of the khadiraखैर का·एव(eva) — indeedही·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·धात्री-दलस्य(dhātrī-dalasya) — of the āmalakī leafआँवले के पत्ते का·च(ca) — andऔर·तमालस्य(tamālasya) — of the tamālaतमाल का·च(ca) — andऔर·पद्मस्य(padmasya) — of the lotusकमल का·छिन्न-भिन्ने(chinna-bhinne) — when cut or tornकटा-फटा होने पर·न(na) — notनहीं·दूष्यति(dūṣyati) — is spoiledदूषित होता
गौतमीये —In the Gautamīya:गौतमीय में:
Verse 18
१८मलिनं भूमिसंस्पृष्टं कृमिकेशादिदूषितम् ।पर्युषितानि पुष्पाणि वर्जयेद्देवतार्चने ।तिष्ठेद्दिनद्वयं शुद्धं पद्ममामलकं तथा ।तुलसी सर्वदा शुद्धा तथा बिल्वदलानि च ।दिनैकं करवीराणि योग्यानि च तपोधन ॥१८॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.18. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-one-directions-and-rules-of-worship#v18. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"मैले, जमीन से छुए, कीड़े, बाल आदि से दूषित या बासी फूल — देवता की पूजा में इन्हें छोड़ दे। कमल और आँवला दो दिन शुद्ध रहते हैं; तुलसी सदा शुद्ध है, और बिल्व के पत्ते भी; कनेर एक दिन योग्य रहते हैं, हे तपोधन।"
"Dirty flowers, flowers touched by the ground, spoiled by worms, hair and the like, or stale — these one should avoid in the worship of a deity. The lotus and the āmalakī keep pure for two days; tulasī is always pure, and so are bilva leaves; oleanders are fit for one day, O one rich in austerity."
Word by wordपदार्थ
मलिनम्(malinam) — dirtyमैला·भूमि-संस्पृष्टम्(bhūmi-saṃspṛṣṭam) — touched by the groundजमीन से छुआ·कृमि-केश-आदि-दूषितम्(kṛmi-keśa-ādi-dūṣitam) — spoiled by worms, hair and the likeकीड़े, बाल आदि से दूषित·पर्युषितानि(paryuṣitāni) — staleबासी·पुष्पाणि(puṣpāṇi) — flowersफूल·वर्जयेत्(varjayet) — one should avoidछोड़ दे·देवता-अर्चने(devatā-arcane) — in the worship of a deityदेवता की पूजा में·तिष्ठेत्(tiṣṭhet) — keepsरहता है·दिन-द्वयम्(dina-dvayam) — two daysदो दिन·शुद्धम्(śuddham) — pureशुद्ध·पद्मम्(padmam) — the lotusकमल·आमलकम्(āmalakam) — the āmalakīआँवला·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·तुलसी(tulasī) — tulasīतुलसी·सर्वदा(sarvadā) — alwaysसदा·शुद्धा(śuddhā) — pureशुद्ध·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·बिल्व-दलानि(bilva-dalāni) — bilva leavesबिल्व के पत्ते·च(ca) — andऔर·दिन-एकम्(dina-ekam) — one dayएक दिन·करवीराणि(karavīrāṇi) — oleandersकनेर·योग्यानि(yogyāni) — are fitयोग्य हैं·च(ca) — andऔर·तपोधन(tapodhana) — O one rich in austerityहे तपोधन
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.19. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-one-directions-and-rules-of-worship#v19. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"हे देवी, बासी फूलों से पूजा न करे, चाहे वे सोने के हों, न निर्माल्य हो चुके या उच्छिष्ट फूलों से, हे परमेश्वरी।"
"O goddess, one should not worship with stale flowers, even if made of gold, nor with flowers already offered or left over, O supreme goddess."
Word by wordपदार्थ
पुष्पैः(puṣpaiḥ) — with flowersफूलों से·पर्युषितैः(paryuṣitaiḥ) — staleबासी·देवि(devi) — O goddessहे देवी·न(na) — notनहीं·अर्चयेत्(arcayet) — one should worshipपूजे·स्वर्ण-जैः(svarṇa-jaiḥ) — made of goldसोने के·अपि(api) — evenभी·निर्माल्य-भूतैः(nirmālya-bhūtaiḥ) — already offeredनिर्माल्य हो चुके·कुसुमैः(kusumaiḥ) — with flowersफूलों से·उच्छिष्टैः(ucchiṣṭaiḥ) — left overउच्छिष्ट·परमेश्वरि(parameśvari) — O supreme goddessहे परमेश्वरी
त्रिपुरामधिकृत्य वाराहीये —Concerning Tripurā, in the Vārāhīya:त्रिपुरा के विषय में वाराहीय में:
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.20. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-one-directions-and-rules-of-worship#v20. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"पलाश और काश के फूलों से उसकी पूजा न करे; उन्हें दूर से ही छोड़ दे। आँवले या तमाल के पत्तों से या दोनों में से किसी तुलसी से पूजा करने पर मनुष्य पापी होता है, और जगत् का स्वामी भी अपनी लक्ष्मी खो देता है। त्रिपुरा की पूजा में बुद्धिमान तुलसी सदा छोड़ दें; तुलसी की गन्ध मात्र से सुन्दरी क्रुद्ध हो जाती है।"
"One should not worship her with palāśa and kāśa flowers; one should discard them from afar. By worshipping with āmalakī or tamāla leaves or with either tulasī one becomes a sinner, and even the lord of the world would lose his fortune. In the worship of Tripurā the wise always avoid tulasī; by the mere smell of tulasī Sundarī becomes angry."
Word by wordपदार्थ
पलाश-काश-कुसुमैः(palāśa-kāśa-kusumaiḥ) — with palāśa and kāśa flowersपलाश और काश के फूलों से·न(na) — notनहीं·अर्चयेत्(arcayet) — one should worshipपूजे·दूरतः(dūrataḥ) — from afarदूर से·त्यजेत्(tyajet) — one should discardछोड़ दे·धात्री-तमाल-जैः(dhātrī-tamāla-jaiḥ) — born of the āmalakī and tamālaआँवले और तमाल के·पत्रैः(patraiḥ) — with leavesपत्तों से·तुलसी-द्वितयैः(tulasī-dvitayaiḥ) — with the two tulasīsदोनों तुलसी से·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·पूजनात्(pūjanāt) — from worshippingपूजा करने से·पातकी(pātakī) — a sinnerपापी·तु(tu) — indeedतो·स्यात्(syāt) — one becomesहोता है·जगेशः(jageśaḥ) — the lord of the worldजगत् का स्वामी·च(ca) — andऔर·अपि(api) — evenभी·श्रियम्(śriyam) — his fortuneलक्ष्मी·हरेत्(haret) — would take awayहर लेता है·त्रिपुरा-पूजने(tripurā-pūjane) — in the worship of Tripurāत्रिपुरा की पूजा में·वर्ज्या(varjyā) — to be avoidedवर्जित·तुलसी(tulasī) — tulasīतुलसी·सर्वदा(sarvadā) — alwaysसदा·बुधैः(budhaiḥ) — by the wiseबुद्धिमानों द्वारा·तुलसी-घ्राण-मात्रेण(tulasī-ghrāṇa-mātreṇa) — by the mere smell of tulasīतुलसी की गन्ध मात्र से·क्रुद्धा(kruddhā) — angryक्रुद्ध·भवति(bhavati) — becomesहो जाती है·सुन्दरी(sundarī) — Sundarīसुन्दरी
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.21. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-one-directions-and-rules-of-worship#v21. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"लाल माघ्य, सफेद दूर्वा, नीलकण्ठ और कुरुण्टक महादेवी को न दे, यदि अपना भला चाहता हो।"
"The red māghya jasmine, white dūrvā, the nīlakaṇṭha flower and the kuruṇṭaka one should not give to the great goddess, if one desires one's own good."
Word by wordपदार्थ
रक्त-माघ्यम्(rakta-māghyam) — the red māghya jasmineलाल माघ्य·श्वेत-दूर्वा(śveta-dūrvā) — white dūrvāसफेद दूर्वा·नीलकण्ठम्(nīlakaṇṭham) — the nīlakaṇṭha flowerनीलकण्ठ·कुरुण्टकम्(kuruṇṭakam) — the kuruṇṭakaकुरुण्टक·न(na) — notनहीं·दद्यात्(dadyāt) — one should giveदे·तु(tu) — indeedतो·महादेव्यै(mahādevyai) — to the great goddessमहादेवी को·यदि(yadi) — ifयदि·इच्छेत्(icchet) — one desiresचाहे·शुभम्(śubham) — goodभला·आत्मनः(ātmanaḥ) — for oneselfअपना
योगिनीतन्त्रेऽपि देवीमधिकृत्य —In the Yoginītantra too, concerning the goddess:योगिनीतन्त्र में भी, देवी के विषय में:
Verse 22
२२झिण्टीपुष्पेण पीतेन-श्वेतेन तगरेण च ।श्वेतोड्रेण च पुष्पेण वर्जयेत्पूजनं सदा ।तुलस्यौ द्वे च मन्दार-कह्लारज-तमालजैः ।नार्चयेत्तु महादेवीं कुशकाशोद्भवेन च ॥२२॥
jhiṇṭīpuṣpeṇa pītena-śvetena tagareṇa ca |śvetoḍreṇa ca puṣpeṇa varjayetpūjanaṃ sadā |tulasyau dve ca mandāra-kahlāraja-tamālajaiḥ |nārcayettu mahādevīṃ kuśakāśodbhavena ca ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.22. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-one-directions-and-rules-of-worship#v22. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"झिण्टी के फूल, पीले या सफेद तगर और सफेद उड्र के फूल से पूजा सदा छोड़ दे। दोनों तुलसी, मन्दार, कह्लार या तमाल के फूलों, या कुश और काश के फूल से महादेवी को न पूजे।"
"One should always avoid worship with the jhiṇṭī flower, yellow or white tagara, and the white uḍra flower. One should not worship the great goddess with either tulasī, with the flowers of the mandāra, kahlāra or tamāla, or with the flower of kuśa or kāśa."
Word by wordपदार्थ
झिण्टी-पुष्पेण(jhiṇṭī-puṣpeṇa) — with the jhiṇṭī flowerझिण्टी के फूल से·पीतेन(pītena) — yellowपीले·श्वेतेन(śvetena) — whiteसफेद·तगरेण(tagareṇa) — with tagaraतगर से·च(ca) — andऔर·श्वेत-उड्रेण(śveta-uḍreṇa) — with the white uḍraसफेद उड्र से·च(ca) — andऔर·पुष्पेण(puṣpeṇa) — with the flowerफूल से·वर्जयेत्(varjayet) — one should avoidछोड़ दे·पूजनम्(pūjanam) — worshipपूजा·सदा(sadā) — alwaysसदा·तुलस्यौ(tulasyau) — the tulasīsतुलसी·द्वे(dve) — bothदोनों·च(ca) — andऔर·मन्दार-कह्लारज-तमालजैः(mandāra-kahlāraja-tamālajaiḥ) — with those of the mandāra, kahlāra and tamālaमन्दार, कह्लार और तमाल के फूलों से·न(na) — notनहीं·अर्चयेत्(arcayet) — one should worshipपूजे·तु(tu) — indeedतो·महादेवीम्(mahādevīm) — the great goddessमहादेवी को·कुश-काश-उद्भवेन(kuśa-kāśa-udbhavena) — with what grows on kuśa and kāśaकुश और काश के फूल से·च(ca) — andऔर
तथा सर्वमधिकृत्य —Likewise, concerning all deities:वैसे ही, सब देवताओं के विषय में:
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.23. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-one-directions-and-rules-of-worship#v23. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"हे महेश्वरी, बकुल, अशोक और अर्जुन के फूलों से बिना डंठल के पूजा करे, और डंठल वाले को छोड़ दे। विष्णुक्रान्ता, जवा, नागकेसर, नागवल्लभ, बन्धूक और मन्दार डंठल सहित चढ़ाए। फूल को हाथ के सिवा किसी और चीज से न छुए, और जमीन पर गिरे को न छुए; पर शेफाली और बकुल, हे भद्रे, जमीन पर गिरे हों तो भी चढ़ाए। जमीन पर गिरा बिल्व दिया जा सकता है, और उसकी लकड़ी का चन्दन भी। बिल्व की जड़ वर्जित है, और वैसे ही केले का पत्ता।" वैसे ही: "बिल्वपत्र, माघ्य, तमाल और आँवले का पत्ता, कह्लार, तुलसी, कमल और मुनिपुष्प — ये रात के रखे हो सकते हैं, और दूसरा भी जो अभी कली हो। कमल, बिल्व और तुलसी का पत्ता, और चमेली का फूल, कटे-फटे होने से दूषित नहीं होते, हे शङ्करी।"
"O Maheśvarī, one should worship with the bakula, aśoka and arjuna flowers without their stalks, and avoid them with the stalk. The viṣṇukrāntā, the china rose, nāgakeśara, nāgavallabha, bandhūka and mandāra one should offer with the stalk. One should not touch a flower with anything but the hand, and should not touch one fallen to the ground; but the śephālī and the bakula, O blessed one, one may offer even when fallen to the ground. The bilva fallen to the ground may be given, and the sandal paste of its wood. The root of the bilva is to be avoided, and likewise the plantain leaf." Likewise: "The bilva leaf, the māghya jasmine, the tamāla and āmalakī leaf, the white water-lily, tulasī, the lotus and the muni flower — these may be kept overnight, and so may any other that is still a bud. The leaf of the lotus, the bilva and tulasī, and the jasmine flower, are not spoiled by being cut or torn, O Śaṅkarī."
Word by wordपदार्थ
बकुलस्य(bakulasya) — of the bakulaबकुल का·तु(tu) — andऔर·अशोकस्य(aśokasya) — of the aśokaअशोक का·अर्जुनस्य(arjunasya) — of the arjunaअर्जुन का·महेश्वरी(maheśvarī) — O Maheśvarīहे महेश्वरी·पूजयेत्(pūjayet) — one should worshipपूजे·वृन्त-वर्ज्येन(vṛnta-varjyena) — with the flower without its stalkबिना डंठल के फूल से·सवृन्तेन(savṛntena) — with the stalked oneडंठल वाले को·च(ca) — andऔर·वर्जयेत्(varjayet) — one should avoidछोड़ दे·विष्णुक्रान्ता(viṣṇukrāntā) — the viṣṇukrāntāविष्णुक्रान्ता·जवा(javā) — the china roseजवा·नागकेशरम्(nāgakeśaram) — nāgakeśaraनागकेसर·नागवल्लभम्(nāgavallabham) — nāgavallabhaनागवल्लभ·बन्धूकम्(bandhūkam) — bandhūkaबन्धूक·च(ca) — andऔर·एव(eva) — indeedही·मन्दारम्(mandāram) — mandāraमन्दार·सवृन्तेन(savṛntena) — with its stalkडंठल सहित·समर्चयेत्(samarcayet) — one should offerचढ़ाए·न(na) — notनहीं·स्पृशेत्(spṛśet) — one should touchछुए·अहस्त-वर्जम्(ahasta-varjam) — with anything but the handहाथ के सिवा किसी से·च(ca) — andऔर·भू-गतम्(bhū-gatam) — fallen to the groundजमीन पर गिरा·च(ca) — andऔर·न(na) — notनहीं·संस्पृशेत्(saṃspṛśet) — one should touchछुए·शेफालि-बकुले(śephāli-bakule) — the śephālī and bakulaशेफाली और बकुल·भद्रे(bhadre) — O blessed oneहे भद्रे·भू-गते(bhū-gate) — even fallen to the groundजमीन पर गिरे·अपि(api) — evenभी·समर्चयेत्(samarcayet) — one may offerचढ़ाए·मालूरम्(mālūram) — the bilvaबिल्व·भू-गतम्(bhū-gatam) — fallen to the groundजमीन पर गिरा·देयम्(deyam) — may be givenदिया जा सकता है·तस्य(tasya) — of thatउसकी·काष्ठस्य(kāṣṭhasya) — of the woodलकड़ी का·चन्दनम्(candanam) — the sandal pasteचन्दन·बिल्वस्य(bilvasya) — of the bilvaबिल्व की·मूलकम्(mūlakam) — the rootजड़·वर्ज्यम्(varjyam) — to be avoidedवर्जित·कदल्या(kadalyā) — of the plantainकेले का·पत्रकम्(patrakam) — the leafपत्ता·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·बिल्व-पत्रम्(bilva-patram) — the bilva leafबिल्वपत्र·च(ca) — andऔर·माघ्यम्(māghyam) — the māghya jasmineमाघ्य·च(ca) — andऔर·तमाल-आमलकी-दलम्(tamāla-āmalakī-dalam) — the tamāla and āmalakī leafतमाल और आँवले का पत्ता·कह्लारम्(kahlāram) — the white water-lilyकह्लार·तुलसीम्(tulasīm) — tulasīतुलसी·च(ca) — andऔर·एव(eva) — indeedही·पद्मम्(padmam) — the lotusकमल·च(ca) — andऔर·मुनि-पुष्पकम्(muni-puṣpakam) — the muni flowerमुनिपुष्प·एतत्(etat) — thisयह·पर्युषितम्(paryuṣitam) — kept overnightरात का रखा·स्यात्(syāt) — may beहो सकता है·यत्(yat) — whatजो·च(ca) — andऔर·अन्यत्(anyat) — otherदूसरा·कलिका-आत्मकम्(kalikā-ātmakam) — in the form of a budकली के रूप में·नीरजस्य(nīrajasya) — of the lotusकमल का·च(ca) — andऔर·बिल्वस्य(bilvasya) — of the bilvaबिल्व का·तुलस्याः(tulasyāḥ) — of tulasīतुलसी का·दलम्(dalam) — the leafपत्ता·एव(eva) — indeedही·च(ca) — andऔर·न(na) — notनहीं·दूष्येत्(dūṣyet) — is spoiledदूषित होता·छिन्न-भिन्नम्(chinna-bhinnam) — cut or tornकटा-फटा·च(ca) — andऔर·जाती-पुष्पम्(jātī-puṣpam) — the jasmine flowerचमेली का फूल·च(ca) — andऔर·शङ्करि(śaṅkari) — O Śaṅkarīहे शङ्करी
तथा नक्षत्रविद्यादौ मत्स्यसूक्ते —Likewise in the Matsyasūkta, in the Nakṣatravidyā and elsewhere:वैसे ही नक्षत्रविद्या आदि में, मत्स्यसूक्त में:
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.24. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-one-directions-and-rules-of-worship#v24. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"श्रेष्ठ फूल हैं लाल कमल, बन्धूक और शतपत्र, दो वर्वरा और दो कर्णिकार; वक, मन्दार और आम के फूल और कनेर प्रशंसित हैं; दो मल्लिका, चमेली, अलसी का फूल, जयन्तिका, बिल्वपत्र, कुरुवक, मुनिपुष्प और केसर, दो वासन्ती, काश का फूल, मरुआ, मदन, लौंग, जूही और शेफालिका। सुगन्धित, सफेद और लाल फूलों से और पत्तों से — बिल्व, मरुआ आदि से — पूजा करे, तुलसी के पत्ते छोड़कर।"
"The best flowers are the red lotus, bandhūka and the hundred-petalled lotus, the two varvarās and the two karṇikāras; the vaka, mandāra and mango flowers and oleanders are praised; the two mallikās, jasmine, the flax flower, jayantikā, the bilva leaf, kuruvaka, the muni flower and keśara, the two vāsantīs, the kāśa flower, marjoram, madana, clove, yūthī and śephālikā. One should worship with fragrant, white and red flowers and with leaves — bilva, marjoram and the rest — leaving out tulasī leaves."
Word by wordपदार्थ
पुष्पम्(puṣpam) — flowerफूल·श्रेष्ठम्(śreṣṭham) — the bestश्रेष्ठ·रक्त-कोकम्(rakta-kokam) — the red lotusलाल कमल·बन्धूकम्(bandhūkam) — bandhūkaबन्धूक·शतपत्रकम्(śatapatrakam) — the hundred-petalled lotusशतपत्र·वर्वरा-द्वितयम्(varvarā-dvitayam) — the two varvarāsदो वर्वरा·च(ca) — andऔर·एव(eva) — indeedही·कर्णिकार-द्वयम्(karṇikāra-dvayam) — the two karṇikārasदो कर्णिकार·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·वक-मन्दार-चूतानि(vaka-mandāra-cūtāni) — the vaka, mandāra and mangoवक, मन्दार और आम·करवीराणि(karavīrāṇi) — oleandersकनेर·शस्यते(śasyate) — are praisedप्रशंसित हैं·मल्लिका-द्वितयम्(mallikā-dvitayam) — the two mallikāsदो मल्लिका·जाती(jātī) — jasmineचमेली·क्षौम-पुष्पम्(kṣauma-puṣpam) — the flax flowerअलसी का फूल·जयन्तिका(jayantikā) — jayantikāजयन्तिका·बिल्व-पत्रम्(bilva-patram) — the bilva leafबिल्वपत्र·कुरुवकम्(kuruvakam) — kuruvakaकुरुवक·मुनि-पुष्पम्(muni-puṣpam) — the muni flowerमुनिपुष्प·च(ca) — andऔर·केशरम्(keśaram) — keśaraकेसर·वासन्ती-द्वितम्(vāsantī-dvitam) — the two vāsantīsदो वासन्ती·च(ca) — andऔर·एव(eva) — indeedही·काश-पुष्पम्(kāśa-puṣpam) — the kāśa flowerकाश का फूल·मरूवकम्(marūvakam) — marjoramमरुआ·मदनम्(madanam) — madanaमदन·च(ca) — andऔर·लवङ्गम्(lavaṅgam) — cloveलौंग·च(ca) — andऔर·यूथीम्(yūthīm) — yūthīजूही·शेफालिकाम्(śephālikām) — śephālikāशेफालिका·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·सुगन्धि-श्वेत-लौहित्य-कुसुमैः(sugandhi-śveta-lauhitya-kusumaiḥ) — with fragrant, white and red flowersसुगन्धित, सफेद और लाल फूलों से·अर्चयेत्(arcayet) — one should worshipपूजे·दलैः(dalaiḥ) — with leavesपत्तों से·बिल्वैः(bilvaiḥ) — with bilvaबिल्व से·मरूवक-आद्यैः(marūvaka-ādyaiḥ) — with marjoram and the restमरुआ आदि से·च(ca) — andऔर·तुलसी-दल-वर्जितैः(tulasī-dala-varjitaiḥ) — leaving out tulasī leavesतुलसी के पत्ते छोड़कर
Verse 25
२५यद्यपि :तुलसीवर्जिता पूजा न जातु फलदा भवेत् ।इति तथापि तन्नियमस्तु न त्रिपुरादौ ॥२५॥
yadyapi : |tulasīvarjitā pūjā na jātu phaladā bhavet |iti tathāpi tanniyamastu na tripurādau ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.25. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-one-directions-and-rules-of-worship#v25. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
यद्यपि कहा है, "तुलसी से रहित पूजा कभी फल नहीं देती," फिर भी वह नियम त्रिपुरा आदि में नहीं है।
Although it is said, "Worship without tulasī never bears fruit," still that rule does not hold for Tripurā and the rest.
Word by wordपदार्थ
तुलसी-वर्जिता(tulasī-varjitā) — without tulasīतुलसी से रहित·पूजा(pūjā) — worshipपूजा·न(na) — notनहीं·जातु(jātu) — everकभी·फलदा(phaladā) — fruitfulफल देने वाली·भवेत्(bhavet) — isहोती है
तथा च —So too:वैसे ही:
Verse 26
२६सुन्दरी भैरवी-काली-ब्रह्मविघ्न-विवस्वताम् ।तुलसीवर्जिता पूजा सा पूजाऽविफला भवेत् ।इति अविफला सफला इत्यर्थः । तेन भैरव्यादिपूजायां तुलसी सदैव त्याज्या पूर्ववचनात् । इतरासान्तु पूजायां तदसत्त्वे सत्त्वे वा न दोषः ॥२६॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.26. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-one-directions-and-rules-of-worship#v26. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"सुन्दरी, भैरवी, काली, ब्रह्मा, गणेश और सूर्य की तुलसी-रहित पूजा — वह पूजा निष्फल नहीं होती।" "निष्फल नहीं" का अर्थ है सफल। इसलिए भैरवी आदि की पूजा में तुलसी सदा छोड़नी चाहिए, पहले के वचन से; दूसरी देवियों की पूजा में उसका न होना या होना दोष नहीं है।
"The worship of Sundarī, Bhairavī, Kālī, Brahmā, Gaṇeśa and the Sun without tulasī — that worship is not fruitless." "Not fruitless" means fruitful. So in the worship of Bhairavī and the rest tulasī is always to be dropped, by the earlier statement; in the worship of the other goddesses its absence or presence is no fault.
Word by wordपदार्थ
सुन्दरी-भैरवी-काली-ब्रह्म-विघ्न-विवस्वताम्(sundarī-bhairavī-kālī-brahma-vighna-vivasvatām) — of Sundarī, Bhairavī, Kālī, Brahmā, Gaṇeśa and the Sunसुन्दरी, भैरवी, काली, ब्रह्मा, गणेश और सूर्य की·तुलसी-वर्जिता(tulasī-varjitā) — without tulasīतुलसी से रहित·पूजा(pūjā) — worshipपूजा·सा(sā) — thatवह·पूजा(pūjā) — worshipपूजा·अविफला(aviphalā) — not fruitlessनिष्फल नहीं·भवेत्(bhavet) — isहोती है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.27. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-one-directions-and-rules-of-worship#v27. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"विष्णु को अक्षतों से न पूजे" — यह केवल उस चावल का निषेध है जो फूल न होने पर अतिदेश से फूल की जगह आता।
"One should not worship Viṣṇu with unhusked rice" — this forbids only the rice that would come in, by extension, in place of the flowers when there are none.
तथा हि —For so it is said:क्योंकि ऐसा कहा है:
Verse 28
२८पुष्पाभावे जलेनापि दूर्वया तण्डुलेन वा ।नित्यं पूजा प्रकर्तव्या पुष्पाभावेन सुन्दरि ।न त्वर्घ्यादिनिषेधपरम् ॥२८॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.28. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-one-directions-and-rules-of-worship#v28. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"फूल न होने पर नित्य पूजा जल, दूर्वा या चावल से भी करनी चाहिए, फूल के अभाव में, हे सुन्दरी।" यह अर्घ्य आदि के चावल का निषेध नहीं करता।
"When there are no flowers, the daily worship is to be done even with water, dūrvā grass or rice, for want of flowers, O beautiful one." It does not forbid the rice in the arghya and the rest.
Word by wordपदार्थ
पुष्प-अभावे(puṣpa-abhāve) — when there are no flowersफूल न होने पर·जलेन(jalena) — with waterजल से·अपि(api) — evenभी·दूर्वया(dūrvayā) — with dūrvā grassदूर्वा से·तण्डुलेन(taṇḍulena) — with riceचावल से·वा(vā) — orया·नित्यम्(nityam) — dailyनित्य·पूजा(pūjā) — worshipपूजा·प्रकर्तव्या(prakartavyā) — is to be doneकरनी चाहिए·पुष्प-अभावेन(puṣpa-abhāvena) — for want of flowersफूल के अभाव में·सुन्दरि(sundari) — O beautiful oneहे सुन्दरी
तथा च —So too:वैसे ही:
Verse 29
२९गन्ध-पुष्पाक्षत-यव-कुशाग्र-तिलसर्षपैः ।सदूर्वैः सर्वदेवानामेतदर्घ्यमुदाहृतम् ।एवं न दूर्वया यजेद्दुर्गामित्यादि ॥२९॥
gandha-puṣpākṣata-yava-kuśāgra-tilasarṣapaiḥ |sadūrvaiḥ sarvadevānāmetadarghyamudāhṛtam |evaṃ na dūrvayā yajeddurgāmityādi ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.29. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-one-directions-and-rules-of-worship#v29. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"गन्ध, फूल, अक्षत, जौ, कुश की नोक, तिल और सरसों, दूर्वा सहित — यह सब देवताओं का अर्घ्य कहा गया है।" इसी तरह "दुर्गा को दूर्वा से न पूजे" आदि भी।
"Perfume, flowers, unhusked rice, barley, kuśa tips, sesame and mustard together with dūrvā — this is declared the arghya of all deities." In the same way, "one should not worship Durgā with dūrvā" and the rest.
Word by wordपदार्थ
गन्ध-पुष्प-अक्षत-यव-कुश-अग्र-तिल-सर्षपैः(gandha-puṣpa-akṣata-yava-kuśa-agra-tila-sarṣapaiḥ) — with perfume, flowers, unhusked rice, barley, kuśa tips, sesame and mustardगन्ध, फूल, अक्षत, जौ, कुश की नोक, तिल और सरसों से·स-दूर्वैः(sa-dūrvaiḥ) — together with dūrvāदूर्वा सहित·सर्व-देवानाम्(sarva-devānām) — of all deitiesसब देवताओं का·एतत्(etat) — thisयह·अर्घ्यम्(arghyam) — the arghyaअर्घ्य·उदाहृतम्(udāhṛtam) — is declaredकहा गया है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.30. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-one-directions-and-rules-of-worship#v30. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"दूर्वा के बिना, हे देवी, यहाँ कभी कोई पूजा नहीं होती; इसलिए दूर्वा, जो सब फूलों से बनी है, लेनी चाहिए, हे शिवे" — यह श्रीक्रम का वचन है।
"Without dūrvā, O goddess, there is never any worship here; therefore dūrvā, which is all flowers in one, is to be taken, O Śivā" — so says the Śrīkrama.
Word by wordपदार्थ
बिना(binā) — withoutबिना·वै(vai) — indeedनिश्चय·दूर्वया(dūrvayā) — dūrvā grassदूर्वा के·देवि(devi) — O goddessहे देवी·पूजा(pūjā) — worshipपूजा·न(na) — notनहीं·अस्ति(asti) — isहै·इह(iha) — hereयहाँ·कर्हिचित्(karhicit) — everकभी·तस्मात्(tasmāt) — thereforeइसलिए·दूर्वा(dūrvā) — dūrvāदूर्वा·ग्रहीतव्या(grahītavyā) — is to be takenलेनी चाहिए·सर्व-पुष्प-मयी(sarva-puṣpa-mayī) — which is all flowers in oneसब फूलों से बनी·शिवे(śive) — O Śivāहे शिवे
तथा च राघवभट्टः —So too Rāghavabhaṭṭa:वैसे ही राघवभट्ट:
Verse 31
३१सर्वैः पुष्पैः सदा पूज्या विहिताविहितैरपि ।कर्तव्या सर्वदेवानां भक्तियोगोऽत्र कारणम् ॥३१॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.31. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-one-directions-and-rules-of-worship#v31. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"सब देवताओं की पूजा सदा सब फूलों से करनी चाहिए, विहित हों या अविहित; यहाँ भक्ति ही कारण है।"
"The worship of all deities is always to be done with all flowers, enjoined or not enjoined; devotion is the cause here."
Word by wordपदार्थ
सर्वैः(sarvaiḥ) — with allसब·पुष्पैः(puṣpaiḥ) — flowersफूलों से·सदा(sadā) — alwaysसदा·पूज्या(pūjyā) — worship is to be doneपूजा करनी चाहिए·विहित-अविहितैः(vihita-avihitaiḥ) — enjoined or not enjoinedविहित या अविहित·अपि(api) — evenभी·कर्तव्या(kartavyā) — is to be doneकरनी चाहिए·सर्व-देवानाम्(sarva-devānām) — of all deitiesसब देवताओं की·भक्ति-योगः(bhakti-yogaḥ) — the presence of devotionभक्ति का योग·अत्र(atra) — hereयहाँ·कारणम्(kāraṇam) — the causeकारण
तथा तन्त्रान्तरे —Likewise in another tantra:वैसे ही दूसरे तन्त्र में:
Verse 32
३२देवीपूजा सदा कार्या जलजैः स्थलजैरपि ।विहितैरविहितैर्वापि भक्तियुक्तेन चेतसा ।इदन्तु विहितपुष्पाभावे अत्यन्त भक्तिविषयम् ॥३२॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.32. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-one-directions-and-rules-of-worship#v32. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"देवी की पूजा सदा जल या थल के फूलों से, विहित हों या न हों, भक्ति से भरे मन से करनी चाहिए।" यह विहित फूल न होने पर और अत्यन्त भक्ति के विषय में है।
"The worship of the goddess is always to be done with water-born or land-born flowers, enjoined or not, with a mind full of devotion." This applies when the enjoined flowers are wanting and the devotion is very great.
Word by wordपदार्थ
देवी-पूजा(devī-pūjā) — the worship of the goddessदेवी की पूजा·सदा(sadā) — alwaysसदा·कार्या(kāryā) — is to be doneकरनी चाहिए·जल-जैः(jala-jaiḥ) — with water-born flowersजल के फूलों से·स्थल-जैः(sthala-jaiḥ) — with land-born flowersथल के फूलों से·अपि(api) — alsoभी·विहितैः(vihitaiḥ) — with enjoined onesविहित से·अविहितैः(avihitaiḥ) — with unenjoined onesअविहित से·वा(vā) — orया·अपि(api) — evenभी·भक्ति-युक्तेन(bhakti-yuktena) — full of devotionभक्ति से भरे·चेतसा(cetasā) — with a mindमन से
तथा कालीतन्त्रे —Likewise in the Kālītantra:वैसे ही कालीतन्त्र में:
Verse 33
३३अपामार्गश्च भृङ्गश्च तुलसीवर्जितैः शुभैः ॥३३॥
apāmārgaśca bhṛṅgaśca tulasīvarjitaiḥ śubhaiḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.33. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-one-directions-and-rules-of-worship#v33. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"Apāmārga and bhṛṅga, and auspicious flowers other than tulasī."
Word by wordपदार्थ
अपामार्गः(apāmārgaḥ) — apāmārgaअपामार्ग·च(ca) — andऔर·भृङ्गः(bhṛṅgaḥ) — bhṛṅgaभृङ्ग·च(ca) — andऔर·तुलसी-वर्जितैः(tulasī-varjitaiḥ) — with flowers other than tulasīतुलसी छोड़कर·शुभैः(śubhaiḥ) — with auspicious onesशुभ फूलों से
मुण्डमालातन्त्रे —In the Muṇḍamālātantra:मुण्डमालातन्त्र में:
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.34. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-one-directions-and-rules-of-worship#v34. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"धतूरा, अशोक, बकुल, सफेद और नीली अपराजिता।" इत्यादि फूलों का नियम समझना चाहिए।
"Datura, aśoka, bakula, and the white and the dark aparājitā." Such is the rule of flowers to be understood.
Word by wordपदार्थ
धुस्तूर-अशोक-बकुल-श्वेत-कृष्ण-अपराजिता(dhustūra-aśoka-bakula-śveta-kṛṣṇa-aparājitā) — datura, aśoka, bakula, and the white and the dark aparājitāधतूरा, अशोक, बकुल, सफेद और नीली अपराजिता
The Sanskrit text is in the public domain. Our transliteration, translation
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