Chapter Twelve·Worship's Supports and Yantra-Consecration·Verses 11–37
पूजाधारनिरूपणं यन्त्रसंस्कारश्च
First the supports on which a deity is worshipped. The Nāradīya names water, fire, the heart, the wheel born in Viṣṇu's field, the yantra and the image as the places for worshipping Hari; the Gautamīya says Hari is to be worshipped on a śālagrāma, a jewel, a yantra, an image or a maṇḍala, never on the bare ground, and the touch of the śālagrāma stone destroys the sins of a crore of births — the black stone with the cow-hoof mark ends rebirth, so the stone takes first place for Viṣṇu while maṇḍalas and the rest are common to all. The Yoginītantra says the goddess may be worshipped on a liṅga, a book, a maṇḍala, a yantra, an image, water or stone; the Kaulāvalīya says that where the aparājitā, the china rose, the white or red oleander or the droṇa flower grows, there the goddess always dwells and Caṇḍikā may be worshipped on that — all this when there is no yantra. The yantra is made of mantra and the mantra is the deity: as body and self differ, so do yantra and deity, and so one first draws the yantra and then the deity's form; it is called yantra because it restrains all the sorrow born of desire, anger and the rest, and without a yantra the deity is not pleased. Then the consecration of a yantra from the Vāmakeśvaratantra, as Bhairavī asks and Śaṅkara answers: after bathing and the saṅkalpa and worship of the guru, the yantra is dropped into pañcagavya charged with the Śiva mantra, lifted with the praṇava, set in a golden vessel and bathed in the pañcāmṛta, milk, cool water, sandal, musk and saffron, then in eight golden pitchers of astringent water; set on a golden seat, it is touched with kuśa tips and charged a hundred and eight times with the gāyatrī "yantrarājāya vidmahe mahāyantrāya dhīmahi tanno yantraḥ pracodayāt"; after purifying himself the sādhaka worships with the six limbs, invokes the goddess, does the life-nyāsa, offers the sixteen services with the great mudrās, gives silk thread, weapons, ornaments, a mace, a fly-whisk and a bell, repeats the mantra a thousand times, gives bali, bows to the king of yantras, offers a hundred and eight oblations with the sampāta ghee (or double japa if unable to do homa) and gives the guru a cow with gilded horns before dismissing the goddess. The Tantrapradīpa says a yantra set on a board, a wall or a cloth destroys wealth, grain, sons, grandsons, fame and life; another text forbids these for one who has attachment to sons, grandsons and house. The practical order follows: the saṅkalpa "on this day, of such gotra, I, Śrī so-and-so Devaśarmā, shall perform the yantra consecration for the pleasure of such deity", the pañcagavya charged with hauṃ, the yantra dropped in with the praṇava and lifted into a golden vessel, the baths in cool water, sandal, perfume, musk and saffron and in the pañcāmṛta charged with hauṃ; the order of the baths — milk, then water, then incense, likewise curd, ghee, honey and sugar, then milk and cool water, then eight golden pitchers of water mixed with saffron and gorocanā, all with the root mantra; then the yantra is lifted, touched with kuśa, charged a hundred and eight times with the gāyatrī and given life. The Viśvasāratantra gives the sages, metres and deity of the prāṇapratiṣṭhā mantra — Brahmā, Viṣṇu and Maheśvara, the Ṛk, Yajus and Sāman, and Caitanya — and the mantra itself: "āṃ hrīṃ kroṃ yaṃ raṃ laṃ vaṃ śaṃ ṣaṃ saṃ hauṃ haṃsaḥ, the breaths of such deity are here as breaths", then "the life of such deity stands here", "all the senses of such deity", "the speech, mind, eye, ear, nose and breath of such deity, come here and stay long in happiness, svāhā"; after establishing the breaths one worships with sixteen or five services. The Bhairavatantra gives the same in verse: the māyā bīja, the pāśa and the aṅkuśa, the seven letters from ya with bindu, "vyoma-satya-indu" and haṃsa, and the formula for a goddess. Then the six limbs are worshipped, silk thread given, a thousand and eight repetitions, bali if able, a hundred and eight oblations with the pratyāhuti-sampāta or double japa, the fee, and the resolve that the rite is without flaw. Here ends the rule of yantra consecration and the third pariccheda.पहले वे आधार जिन पर देवता की पूजा होती है। नारदीय जल, अग्नि, हृदय, विष्णु के क्षेत्र में उत्पन्न चक्र, यन्त्र और प्रतिमा को हरि की पूजा के स्थान बताता है; गौतमीय कहता है कि हरि की पूजा शालग्राम, मणि, यन्त्र, प्रतिमा या मण्डल पर करे, कभी केवल भूमि पर नहीं, और शालग्राम शिला के स्पर्श से करोड़ जन्मों के पाप नष्ट होते हैं — गोष्पद चिह्न वाली काली शिला जन्म समाप्त कर देती है, इसलिए विष्णु पूजा में शिला की प्रधानता है जबकि मण्डल आदि सबके लिए साधारण हैं। योगिनीतन्त्र कहता है कि देवी की पूजा लिङ्ग, पुस्तक, मण्डल, यन्त्र, प्रतिमा, जल या शिला पर करे; कौलावलीय कहता है कि जहाँ अपराजिता, जवा, सफेद या लाल कनेर या द्रोण का फूल होता है वहाँ देवी सदा रहती है और उस पर चण्डिका की पूजा हो सकती है — यह सब यन्त्र के अभाव में। यन्त्र मन्त्रमय है और मन्त्र ही देवता है: जैसे देह और आत्मा में भेद है वैसे ही यन्त्र और देवता में, इसलिए पहले यन्त्र लिखे और फिर देवता का विग्रह; काम, क्रोध आदि से उत्पन्न सब दुःखों का नियन्त्रण करने से यह यन्त्र कहलाता है, और यन्त्र के बिना देवता प्रसन्न नहीं होते। फिर वामकेश्वरतन्त्र से यन्त्र संस्कार, भैरवी के प्रश्न और शङ्कर के उत्तर में: स्नान, संकल्प और गुरु पूजा के बाद यन्त्र को शिव मन्त्र से मन्त्रित पञ्चगव्य में डालकर प्रणव से उठाकर सोने के पात्र में रखते हैं और पञ्चामृत, दूध, ठंडे जल, चन्दन, कस्तूरी और केसर से, फिर कषाय जल के आठ सोने के कलशों से स्नान कराते हैं; सोने के पीठ पर रखकर कुशाग्र से छूकर "यन्त्रराजाय विद्महे महायन्त्राय धीमहि तन्नो यन्त्रः प्रचोदयात्" गायत्री से एक सौ आठ बार अभिमन्त्रित करते हैं; आत्मशुद्धि के बाद साधक षडङ्ग से पूजा करता है, देवी का आवाहन करता है, जीवन्यास करता है, महामुद्राओं सहित सोलह उपचार देता है, पट्टसूत्र, अस्त्र, अलङ्कार, मुद्गर, चामर और घण्टा देता है, एक हजार जप करता है, बलि देता है, यन्त्रराज को प्रणाम करता है, सम्पात घृत से एक सौ आठ आहुति (या होम न कर सके तो दुगुना जप) देता है और देवी के विसर्जन से पहले गुरु को सोने के सींग वाली गाय देता है। तन्त्रप्रदीप कहता है कि फलक, दीवार या पट पर रखा यन्त्र धन, धान्य, पुत्र, पौत्र, यश और आयु नष्ट करता है; अन्य ग्रन्थ इन्हें उसके लिए वर्जित करता है जिसे पुत्र, पौत्र और घर में ममता है। फिर प्रयोग: संकल्प "आज, अमुक गोत्र का मैं श्री अमुक देवशर्मा अमुक देवता की प्रीति के लिए यन्त्र संस्कार करूँगा", हौं से मन्त्रित पञ्चगव्य, प्रणव से यन्त्र डालकर सोने के पात्र में उठाना, ठंडे जल, चन्दन, गन्ध, कस्तूरी और केसर से और हौं से मन्त्रित पञ्चामृत से स्नान; स्नान का क्रम — दूध, फिर जल, फिर धूप, वैसे ही दही, घी, शहद और शक्कर, फिर दूध और ठंडा जल, फिर केसर और गोरोचन मिले जल के आठ सोने के कलश, सब मूल मन्त्र से; फिर यन्त्र उठाकर कुश से छूकर गायत्री से एक सौ आठ बार अभिमन्त्रित करके प्राणप्रतिष्ठा। विश्वसारतन्त्र प्राणप्रतिष्ठा मन्त्र के ऋषि, छन्द और देवता देता है — ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर, ऋक्, यजुः और साम, और चैतन्य — और मन्त्र: "आं ह्रीं क्रों यं रं लं वं शं षं सं हौं हंसः, अमुक देवता के प्राण यहाँ प्राण हैं", फिर "अमुक देवता का जीव यहाँ स्थित है", "अमुक देवता की सब इन्द्रियाँ", "अमुक देवता की वाणी, मन, आँख, कान, नाक और प्राण यहाँ आकर सुख से चिरकाल रहें, स्वाहा"; प्राण स्थापित करके सोलह या पाँच उपचारों से पूजा। भैरवतन्त्र यही श्लोक में देता है: माया बीज, पाश और अङ्कुश, य से सात अक्षर बिन्दु सहित, "व्योम-सत्य-इन्दु" और हंस, और देवी के लिए सूत्र। फिर षडङ्ग पूजा, पट्टसूत्र, एक हजार आठ जप, सामर्थ्य हो तो बलि, प्रत्याहुति सम्पात सहित एक सौ आठ आहुति या दुगुना जप, दक्षिणा और अच्छिद्रावधारण। यहाँ यन्त्र संस्कार की विधि और तीसरा परिच्छेद पूरा होता है।
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.11. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-twelve-supports-of-worship-and-yantra-consecration#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब पूजा के आधारों का निरूपण। "जल, अग्नि, हृदय, विष्णु के क्षेत्र में उत्पन्न चक्र, यन्त्र और प्रतिमा का स्थान — हरि की पूजा में ये सदा आधार हैं।"
Now the supports of worship are described. "Water, fire, the heart, the wheel born in Viṣṇu's field, the yantra and the place of the image — these are always the supports in the worship of Hari."
Word by wordपदार्थ
आपः(āpaḥ) — waterजल·अग्नि(agni) — fireअग्नि·हृदयम्(hṛdayam) — the heartहृदय·चक्रम्(cakram) — the wheelचक्र·विष्णोः(viṣṇoḥ) — of Viṣṇuविष्णु के·क्षेत्र-समुद्भवम्(kṣetra-samudbhavam) — born in the fieldक्षेत्र में उत्पन्न·यन्त्रम्(yantram) — the yantraयन्त्र·च(ca) — andऔर·प्रतिमा-स्थानम्(pratimā-sthānam) — the place of the imageप्रतिमा का स्थान·अर्चने(arcane) — in worshipपूजा में·सर्वदा(sarvadā) — alwaysसदा·हरेः(hareḥ) — of Hariहरि की
गौतमीये —In the Gautamīya:गौतमीय में:
Verse 12
१२शालग्रामे मणौ यन्त्रे प्रतिमामण्डलेषु वा ।नित्यं पूजा हरेः कार्या न तु केवलभूतले ॥१२॥
śālagrāme maṇau yantre pratimāmaṇḍaleṣu vā |nityaṃ pūjā hareḥ kāryā na tu kevalabhūtale ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.12. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-twelve-supports-of-worship-and-yantra-consecration#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"हरि की पूजा नित्य शालग्राम, मणि, यन्त्र, प्रतिमा या मण्डल पर करनी चाहिए — पर केवल भूमि पर नहीं।"
"The worship of Hari is always to be done on a śālagrāma, a jewel, a yantra, an image or a maṇḍala — but not on the bare ground."
Word by wordपदार्थ
शालग्रामे(śālagrāme) — on a śālagrāmaशालग्राम पर·मणौ(maṇau) — on a jewelमणि पर·यन्त्रे(yantre) — on a yantraयन्त्र पर·प्रतिमा-मण्डलेषु(pratimā-maṇḍaleṣu) — on images or maṇḍalasप्रतिमा या मण्डलों पर·वा(vā) — orया·नित्यम्(nityam) — alwaysनित्य·पूजा(pūjā) — worshipपूजा·हरेः(hareḥ) — of Hariहरि की·कार्या(kāryā) — is to be doneकरनी चाहिए·न(na) — notनहीं·तु(tu) — butपर·केवल-भूतले(kevala-bhūtale) — on the bare groundकेवल भूमि पर
śālagrāmaśilāsparśātkoṭijanmāghanāśanam |kiṃ punaścārcanaṃ tatra harisānnidhyakāraṇam ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.13. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-twelve-supports-of-worship-and-yantra-consecration#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"शालग्राम शिला के स्पर्श से करोड़ जन्मों के पाप नष्ट होते हैं; फिर उस पर पूजा की क्या बात, जो हरि की उपस्थिति का कारण है?"
"Touching a śālagrāma stone destroys the sins of a crore of births; what then of worship on it, which brings the presence of Hari?"
Word by wordपदार्थ
शालग्राम-शिला-स्पर्शात्(śālagrāma-śilā-sparśāt) — from touching a śālagrāma stoneशालग्राम शिला के स्पर्श से·कोटि-जन्म-अघ-नाशनम्(koṭi-janma-agha-nāśanam) — the sins of a crore of births are destroyedकरोड़ जन्मों के पाप का नाश·किम्(kim) — whatक्या·पुनः(punaḥ) — thenफिर·च(ca) — andऔर·अर्चनम्(arcanam) — worshipपूजा·तत्र(tatra) — on itउस पर·हरि-सान्निध्य-कारणम्(hari-sānnidhya-kāraṇam) — the cause of Hari's presenceहरि की उपस्थिति का कारण
bahubhirjanmabhiḥ puṇyairyadi kṛṣṇāṃ śilāṃ labhet |goṣpadenaiva cihnena tena janma samāpyate |etena viṣṇupūjāyāṃ śilāyā api prādhānyam | maṇḍalādīnāntu sarvasādhāraṇatvāt ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.14. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-twelve-supports-of-worship-and-yantra-consecration#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"यदि बहुत जन्मों के पुण्यों से गोष्पद चिह्न वाली काली शिला मिले, तो उससे जन्म समाप्त हो जाता है।" इससे विष्णु पूजा में शिला की प्रधानता है, जबकि मण्डल आदि सबके लिए साधारण हैं।
"If by the merits of many births one obtains the black stone with the cow-hoof mark, by that one's births come to an end." By this the stone has first place in the worship of Viṣṇu, while maṇḍalas and the rest are common to all.
Word by wordपदार्थ
बहुभिः(bahubhiḥ) — by manyबहुत·जन्मभिः(janmabhiḥ) — birthsजन्मों के·पुण्यैः(puṇyaiḥ) — by meritsपुण्यों से·यदि(yadi) — ifयदि·कृष्णाम्(kṛṣṇām) — blackकाली·शिलाम्(śilām) — stoneशिला·लभेत्(labhet) — one obtainsपाए·गोष्पदेन(goṣpadena) — with the cow-hoofगोष्पद·एव(eva) — indeedही·चिह्नेन(cihnena) — markचिह्न वाली·तेन(tena) — by thatउससे·जन्म(janma) — birthजन्म·समाप्यते(samāpyate) — is endedसमाप्त हो जाता है
योगिनीतन्त्रे —In the Yoginītantra:योगिनीतन्त्र में:
Verse 15
१५लिङ्गस्थां पूजयेद्देवीं पुस्तकस्थां तथैव च ।मण्डलस्थां महामायां यन्त्रस्थां प्रतिमासु च ।जलस्थां वा शिलास्थां वा पूजयेत्परमेश्वरीम् ॥१५॥
liṅgasthāṃ pūjayeddevīṃ pustakasthāṃ tathaiva ca |maṇḍalasthāṃ mahāmāyāṃ yantrasthāṃ pratimāsu ca |jalasthāṃ vā śilāsthāṃ vā pūjayetparameśvarīm ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.15. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-twelve-supports-of-worship-and-yantra-consecration#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"लिङ्ग में स्थित देवी की पूजा करे, वैसे ही पुस्तक में स्थित की; मण्डल में स्थित, यन्त्र में स्थित और प्रतिमाओं में महामाया की; जल में या शिला में स्थित परमेश्वरी की पूजा करे।"
"One should worship the goddess placed on a liṅga, and likewise on a book; Mahāmāyā placed on a maṇḍala, on a yantra and in images; one should worship the supreme goddess placed in water or on stone."
Word by wordपदार्थ
लिङ्ग-स्थाम्(liṅga-sthām) — placed on a liṅgaलिङ्ग में स्थित·पूजयेत्(pūjayet) — one should worshipपूजा करे·देवीम्(devīm) — the goddessदेवी की·पुस्तक-स्थाम्(pustaka-sthām) — placed on a bookपुस्तक में स्थित·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·एव(eva) — indeedही·च(ca) — andऔर·मण्डल-स्थाम्(maṇḍala-sthām) — placed on a maṇḍalaमण्डल में स्थित·महा-मायाम्(mahā-māyām) — Mahāmāyāमहामाया की·यन्त्र-स्थाम्(yantra-sthām) — placed on a yantraयन्त्र में स्थित·प्रतिमासु(pratimāsu) — in imagesप्रतिमाओं में·च(ca) — andऔर·जल-स्थाम्(jala-sthām) — placed in waterजल में स्थित·वा(vā) — orया·शिला-स्थाम्(śilā-sthām) — placed on stoneशिला में स्थित·वा(vā) — orया·पूजयेत्(pūjayet) — one should worshipपूजा करे·परम-ईश्वरीम्(parama-īśvarīm) — the supreme goddessपरमेश्वरी की
कौलावलीये —In the Kaulāvalīya:कौलावलीय में:
Verse 16
१६यत्रापराजितापुष्पं जवापुष्पञ्च विद्यते ।करवीरे शुक्लरक्ते द्रोणं वा यत्र तिष्ठति ।तत्र देवी वसेन्नित्यं तद्यन्त्रे चण्डिकार्चनम् ।एतत्सर्वं यन्त्राभावे ॥१६॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.16. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-twelve-supports-of-worship-and-yantra-consecration#v16. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"जहाँ अपराजिता का फूल और जवा का फूल होता है, जहाँ सफेद या लाल कनेर या द्रोण रहता है, वहाँ देवी सदा रहती है; उस यन्त्र पर चण्डिका की पूजा होती है।" यह सब यन्त्र के अभाव में।
"Where the aparājitā flower and the china rose are found, where the white or red oleander or the droṇa flower stands, there the goddess always dwells; on that as yantra Caṇḍikā is worshipped." All this applies when there is no yantra.
Word by wordपदार्थ
यत्र(yatra) — whereजहाँ·अपराजिता-पुष्पम्(aparājitā-puṣpam) — the aparājitā flowerअपराजिता का फूल·जवा-पुष्पम्(javā-puṣpam) — the china roseजवा का फूल·च(ca) — andऔर·विद्यते(vidyate) — is foundहोता है·करवीरे(karavīre) — the oleanderकनेर·शुक्ल-रक्ते(śukla-rakte) — white or redसफेद या लाल·द्रोणम्(droṇam) — the droṇa flowerद्रोण·वा(vā) — orया·यत्र(yatra) — whereजहाँ·तिष्ठति(tiṣṭhati) — standsरहता है·तत्र(tatra) — thereवहाँ·देवी(devī) — the goddessदेवी·वसेत्(vaset) — dwellsरहती है·नित्यम्(nityam) — alwaysसदा·तत्-यन्त्रे(tat-yantre) — on that as yantraउस यन्त्र पर·चण्डिका-अर्चनम्(caṇḍikā-arcanam) — the worship of Caṇḍikāचण्डिका की पूजा
Verse 17
१७तथा च :यन्त्रं मन्त्रमयं प्रोक्तं मन्त्रं वा देवतेति च ।देहात्मनो यथा भेदो यन्त्रदेवतयोस्तथा ।तथादौ विलिखेद्यन्त्रं देवतायाश्च विग्रहम् ॥१७॥
tathā ca : |yantraṃ mantramayaṃ proktaṃ mantraṃ vā devateti ca |dehātmano yathā bhedo yantradevatayostathā |tathādau vilikhedyantraṃ devatāyāśca vigraham ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.17. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-twelve-supports-of-worship-and-yantra-consecration#v17. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वैसे ही: "यन्त्र मन्त्रमय कहा गया है, और मन्त्र ही देवता है। जैसे देह और आत्मा में भेद है, वैसे ही यन्त्र और देवता में; इसलिए पहले यन्त्र लिखे और फिर देवता का विग्रह।"
So too: "The yantra is declared to be made of mantra, and the mantra is the deity. As body and self differ, so do yantra and deity; therefore one first draws the yantra and then the form of the deity."
Word by wordपदार्थ
यन्त्रम्(yantram) — the yantraयन्त्र·मन्त्र-मयम्(mantra-mayam) — made of mantraमन्त्रमय·प्रोक्तम्(proktam) — is declaredकहा गया·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र·वा(vā) — andऔर·देवता(devatā) — the deityदेवता·इति(iti) — thusऐसा·च(ca) — andऔर·देह-आत्मनोः(deha-ātmanoḥ) — of body and selfदेह और आत्मा में·यथा(yathā) — asजैसे·भेदः(bhedaḥ) — the differenceभेद·यन्त्र-देवतयोः(yantra-devatayoḥ) — of yantra and deityयन्त्र और देवता में·तथा(tathā) — soवैसे·तथा(tathā) — thereforeइसलिए·आदौ(ādau) — firstपहले·विलिखेत्(vilikhet) — one should drawलिखे·यन्त्रम्(yantram) — the yantraयन्त्र·देवतायाः(devatāyāḥ) — of the deityदेवता का·च(ca) — andऔर·विग्रहम्(vigraham) — the formविग्रह
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.18. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-twelve-supports-of-worship-and-yantra-consecration#v18. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"काम, क्रोध आदि दोषों से उत्पन्न सब दुःखों का नियन्त्रण करने से इसे यन्त्र कहते हैं; इसमें पूजित होकर देवता प्रसन्न होता है।"
"Because it restrains all the sorrow that arises from the faults of desire, anger and the rest, they call it yantra; worshipped in it, the god is pleased."
Word by wordपदार्थ
काम-क्रोध-आदि(kāma-krodha-ādi) — desire, anger and the restकाम, क्रोध आदि·दोष-उत्थम्(doṣa-uttham) — arising from the faultsदोषों से उत्पन्न·सर्व-दुःख-नियन्त्रणात्(sarva-duḥkha-niyantraṇāt) — because it restrains all sorrowसब दुःखों के नियन्त्रण से·यन्त्रम्(yantram) — yantraयन्त्र·इति(iti) — thusऐसा·आहुः(āhuḥ) — they call itकहते हैं·एतस्मिन्(etasmin) — in thisइसमें·देवः(devaḥ) — the godदेवता·प्रीणाति(prīṇāti) — is pleasedप्रसन्न होता है·पूजितः(pūjitaḥ) — when worshippedपूजित होकर
Verse 19
१९विना यन्त्रेण देवता न प्रसीदति ।दुःखनियन्त्रणाद्यन्त्रमित्याहुस्तन्त्रवेदिनः ।इति यन्त्रस्य पूजायां प्राधान्यमिति ॥१९॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.19. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-twelve-supports-of-worship-and-yantra-consecration#v19. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
यन्त्र के बिना देवता प्रसन्न नहीं होते। "दुःख के नियन्त्रण से तन्त्र के ज्ञाता इसे यन्त्र कहते हैं।" इस प्रकार पूजा में यन्त्र की प्रधानता है।
Without a yantra the deity is not pleased. "Because it restrains sorrow the knowers of tantra call it yantra." Thus the yantra has first place in worship.
Word by wordपदार्थ
दुःख-नियन्त्रणात्(duḥkha-niyantraṇāt) — because it restrains sorrowदुःख के नियन्त्रण से·यन्त्रम्(yantram) — yantraयन्त्र·इति(iti) — thusऐसा·आहुः(āhuḥ) — call itकहते हैं·तन्त्र-वेदिनः(tantra-vedinaḥ) — the knowers of tantraतन्त्र के ज्ञाता
वामकेश्वरतन्त्रे भैरव्युवाच —In the Vāmakeśvaratantra, Bhairavī said:वामकेश्वरतन्त्र में भैरवी ने कहा:
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.20. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-twelve-supports-of-worship-and-yantra-consecration#v20. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब यन्त्र संस्कार। "हे महादेव, आपकी कृपा से मैंने चक्र के भेद सुने। अब प्रतिष्ठा कर्म का निर्णय सुनना चाहती हूँ।"
Now the consecration of a yantra. "O Mahādeva, by your grace I have heard the kinds of cakra. Now I wish to hear the rule of the rite of consecration."
Word by wordपदार्थ
चक्र-भेदम्(cakra-bhedam) — the kinds of cakraचक्र के भेद·महादेव(mahādeva) — O Mahādevaहे महादेव·त्वत्-प्रसादात्(tvat-prasādāt) — by your graceआपकी कृपा से·मया(mayā) — by meमैंने·श्रुतम्(śrutam) — heardसुना·इदानीम्(idānīm) — nowअब·श्रोतुम्(śrotum) — to hearसुनना·इच्छामि(icchāmi) — I wishचाहती हूँ·प्रतिष्ठा-कर्म-निर्णयम्(pratiṣṭhā-karma-nirṇayam) — the rule of the rite of consecrationप्रतिष्ठा कर्म का निर्णय
श्रीशङ्कर उवाच —Śrī Śaṅkara said:श्रीशङ्कर ने कहा:
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.21. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-twelve-supports-of-worship-and-yantra-consecration#v21. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"सुनो, हे देवि, महाभागे, जगत् की कर्त्री, हे कौलिनि, उसके उद्यापन कर्म का अंग, सब वर्णों के लिए निर्णय।"
"Hear, O goddess, most fortunate, maker of the world, O Kaulinī, the limb of its completing rite, the rule for all castes."
Word by wordपदार्थ
शृणु(śṛṇu) — hearसुनो·देवि(devi) — O goddessहे देवि·महा-भागे(mahā-bhāge) — O most fortunateहे महाभागे·जगत्-कारिणि(jagat-kāriṇi) — O maker of the worldहे जगत् की कर्त्री·कौलिनि(kaulini) — O Kaulinīहे कौलिनि·तस्य(tasya) — of thatउसके·उद्यापन-कर्म-अङ्गम्(udyāpana-karma-aṅgam) — the limb of the completing riteउद्यापन कर्म का अंग·सर्व-वर्ण-विनिर्णयम्(sarva-varṇa-vinirṇayam) — the rule for all castesसब वर्णों के लिए निर्णय
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.22. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-twelve-supports-of-worship-and-yantra-consecration#v22. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"स्नान करके मन्त्री संकल्प करे और गुरु की पूजा करे। फिर शिव मन्त्र से मन्त्रित पञ्चगव्य बनाकर मन्त्री प्रणव से चक्र को उसमें पूरी तरह डाले। उसे उठाकर फिर चक्र को सोने के पात्र में रखे। पञ्चामृत से, दूध से, ठंडे जल से, सुगन्धित चन्दन से, कस्तूरी और केसर से — दूध, दही, घी, शहद, शक्कर आदि से क्रम से, बीच-बीच में जल और धूप के साथ — बुद्धिमान पञ्चामृत विधि करे।"
"Having bathed, the mantrin should make the resolve and worship the guru. Then, having prepared pañcagavya charged with the Śiva mantra, the mantrin should drop the cakra wholly into it with the praṇava. Lifting it out, he should then place the cakra in a golden vessel. With the five nectars, with milk, with cool water, with fragrant sandal, with musk and saffron — with milk, curd, ghee, honey, sugar and the rest in order, with water and incense between each — the wise man should do the rite of the five nectars."
Word by wordपदार्थ
स्नात्वा(snātvā) — having bathedस्नान करके·संकल्पयेत्(saṃkalpayet) — he should make the resolveसंकल्प करे·मन्त्री(mantrī) — the mantrinमन्त्री·गुरोः(guroḥ) — of the guruगुरु की·अर्चनम्(arcanam) — worshipपूजा·आचरेत्(ācaret) — he should performकरे·पञ्च-गव्यम्(pañca-gavyam) — the five products of the cowपञ्चगव्य·ततः(tataḥ) — thenफिर·कृत्वा(kṛtvā) — having madeबनाकर·शिव-मन्त्रेण(śiva-mantreṇa) — with the Śiva mantraशिव मन्त्र से·मन्त्रितम्(mantritam) — chargedमन्त्रित·तत्र(tatra) — into itउसमें·चक्रम्(cakram) — the cakraचक्र·क्षिपेत्(kṣipet) — he should dropडाले·मन्त्री(mantrī) — the mantrinमन्त्री·प्रणवेन(praṇavena) — with the praṇavaप्रणव से·समाकुलम्(samākulam) — whollyपूरी तरह·तत्(tat) — itउसे·उद्धृत्य(uddhṛtya) — having lifted outउठाकर·ततः(tataḥ) — thenफिर·चक्रम्(cakram) — the cakraचक्र·स्थापयेत्(sthāpayet) — he should placeरखे·स्वर्ण-पात्रके(svarṇa-pātrake) — in a golden vesselसोने के पात्र में·पञ्च-अमृतेन(pañca-amṛtena) — with the five nectarsपञ्चामृत से·दुग्धेन(dugdhena) — with milkदूध से·शीतलेन(śītalena) — with coolठंडे·जलेन(jalena) — waterजल से·च(ca) — andऔर·चन्दनेन(candanena) — with sandalचन्दन से·सु-गन्धेन(su-gandhena) — fragrantसुगन्धित·कस्तूरी-कुंकुमेन(kastūrī-kuṃkumena) — with musk and saffronकस्तूरी और केसर से·च(ca) — andऔर·पयः-दधि-घृत-क्षौद्र-शर्करा-आद्यैः(payaḥ-dadhi-ghṛta-kṣaudra-śarkarā-ādyaiḥ) — with milk, curd, ghee, honey, sugar and the restदूध, दही, घी, शहद, शक्कर आदि से·अनुक्रमात्(anukramāt) — in orderक्रम से·तोय-धूप-अन्तरैः(toya-dhūpa-antaraiḥ) — with water and incense betweenबीच में जल और धूप के साथ·कुर्यात्(kuryāt) — he should doकरे·पञ्च-अमृत-विधिम्(pañca-amṛta-vidhim) — the rite of the five nectarsपञ्चामृत विधि·बुधः(budhaḥ) — the wise manबुद्धिमान
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.23. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-twelve-supports-of-worship-and-yantra-consecration#v23. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"जल से भरे, कषाय जल से पूर्ण आठ सोने के कलशों से देवी को उत्तम स्नान कराए।"
"With eight golden pitchers filled with water, full of astringent water, he should give the goddess an excellent bath."
Word by wordपदार्थ
हाटकैः(hāṭakaiḥ) — goldenसोने के·कलसैः(kalasaiḥ) — with pitchersकलशों से·देवीम्(devīm) — the goddessदेवी को·अष्टाभिः(aṣṭābhiḥ) — eightआठ·वारि-पूरितैः(vāri-pūritaiḥ) — filled with waterजल से भरे·कषाय-जल-सम्पूर्णैः(kaṣāya-jala-sampūrṇaiḥ) — full of astringent waterकषाय जल से भरे·कारयेत्(kārayet) — he should giveकराए·स्नानम्(snānam) — a bathस्नान·उत्तमम्(uttamam) — excellentउत्तम
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.24. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-twelve-supports-of-worship-and-yantra-consecration#v24. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"स्नान पूरा करके उस देवी को सोने के पीठ पर स्थापित करे। 'हम यन्त्रराज को जानते हैं; महायन्त्र का ध्यान करते हैं; वह यन्त्र हमें प्रेरित करे।' कुश के अग्र भाग से यन्त्र को छूकर इस गायत्री से एक सौ आठ बार अभिमन्त्रित करे, हे देवि, देवता भाव की सिद्धि के लिए।"
"Having finished the bath he should set that goddess on a golden seat. 'We know the king of yantras; we meditate on the great yantra; may that yantra impel us.' Touching the yantra with the tip of kuśa grass he should charge it with this gāyatrī a hundred and eight times, O goddess, for the accomplishment of the deity's presence."
Word by wordपदार्थ
स्नानम्(snānam) — the bathस्नान·समाप्य(samāpya) — having finishedपूरा करके·ताम्(tām) — thatउस·देवीम्(devīm) — goddessदेवी को·स्थापयेत्(sthāpayet) — he should setस्थापित करे·स्वर्ण-पीठके(svarṇa-pīṭhake) — on a golden seatसोने के पीठ पर·स्पृष्ट्वा(spṛṣṭvā) — having touchedछूकर·यन्त्रम्(yantram) — the yantraयन्त्र को·कुश-अग्रेण(kuśa-agreṇa) — with the tip of kuśa grassकुश के अग्र भाग से·गायत्र्या(gāyatryā) — with the gāyatrīगायत्री से·च(ca) — andऔर·अभिमन्त्रयेत्(abhimantrayet) — he should charge itअभिमन्त्रित करे·अष्ट-उत्तर-शतम्(aṣṭa-uttara-śatam) — a hundred and eight timesएक सौ आठ बार·देवि(devi) — O goddessहे देवि·देवता-भाव-सिद्धये(devatā-bhāva-siddhaye) — for the accomplishment of the deity's presenceदेवता भाव की सिद्धि के लिए
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.25. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-twelve-supports-of-worship-and-yantra-consecration#v25. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"फिर आत्मशुद्धि करके षडङ्ग से देवता की पूजा करे। वहाँ आवाहन करके देवी की पूजा करे और जीवन्यास करे। सोलह उपचारों से, सदा महामुद्रा आदि से, और फल, पान और नैवेद्य से वहाँ देवी की पूजा करे।"
"Then, having purified himself, he should worship the deity with the six limbs. Invoking the goddess there he should worship her and perform the life-nyāsa. With the sixteen services, always with the great mudrās and the rest, and with fruit, betel and food offerings he should worship the goddess there."
Word by wordपदार्थ
आत्म-शुद्धिम्(ātma-śuddhim) — self-purificationआत्मशुद्धि·ततः(tataḥ) — thenफिर·कृत्वा(kṛtvā) — having doneकरके·षट्-अङ्गैः(ṣaṭ-aṅgaiḥ) — with the six limbsषडङ्ग से·देवताम्(devatām) — the deityदेवता की·यजेत्(yajet) — he should worshipपूजा करे·तत्र(tatra) — thereवहाँ·आवाह्य(āvāhya) — having invokedआवाहन करके·यजेत्(yajet) — he should worshipपूजा करे·देवीम्(devīm) — the goddessदेवी की·जीव-न्यासम्(jīva-nyāsam) — the life-nyāsaजीवन्यास·समाचरेत्(samācaret) — he should performकरे·उपचारैः(upacāraiḥ) — with servicesउपचारों से·षोडशभिः(ṣoḍaśabhiḥ) — sixteenसोलह·महा-मुद्रा-आदिभिः(mahā-mudrā-ādibhiḥ) — with the great mudrās and the restमहामुद्रा आदि से·सदा(sadā) — alwaysसदा·फल-ताम्बूल-नैवेद्यैः(phala-tāmbūla-naivedyaiḥ) — with fruit, betel and food offeringsफल, पान और नैवेद्य से·देवीम्(devīm) — the goddessदेवी की·तत्र(tatra) — thereवहाँ·समर्चयेत्(samarcayet) — he should worshipपूजा करे
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.26. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-twelve-supports-of-worship-and-yantra-consecration#v26. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"पट्टसूत्र आदि दे, और अस्त्र और अलङ्कार भी; मुद्गर, चामर और घण्टा यथायोग्य, हे महेश्वरि। अपने हित में लगा हुआ यह सब यत्न से दे।"
"He should give silk thread and the rest, and weapons and ornaments; a mace, a fly-whisk and a bell as fitting, O Maheśvarī. Intent on his own good he should give all this with care."
Word by wordपदार्थ
पट्ट-सूत्र-आदिकम्(paṭṭa-sūtra-ādikam) — silk thread and the restपट्टसूत्र आदि·दद्यात्(dadyāt) — he should giveदे·अस्त्र-अलङ्कारम्(astra-alaṅkāram) — weapons and ornamentsअस्त्र और अलङ्कार·एव(eva) — indeedही·च(ca) — andऔर·मुद्गरम्(mudgaram) — a maceमुद्गर·चामरम्(cāmaram) — a fly-whiskचामर·घण्टाम्(ghaṇṭām) — a bellघण्टा·यथा-योग्यम्(yathā-yogyam) — as fittingयथायोग्य·महेश्वरि(maheśvari) — O Maheśvarīहे महेश्वरि·सर्वम्(sarvam) — allसब·एतत्(etat) — thisयह·प्रयत्नेन(prayatnena) — with careयत्न से·दद्यात्(dadyāt) — he should giveदे·आत्म-हिते(ātma-hite) — in his own goodअपने हित में·रतः(rataḥ) — intentलगा हुआ
tato japet sahasrantu sakalepsitasiddhaye |balidānaṃ tataḥ kṛtvā praṇamedyantrarājakam ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.27. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-twelve-supports-of-worship-and-yantra-consecration#v27. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"फिर सब इच्छाओं की सिद्धि के लिए एक हजार जप करे। फिर बलिदान करके यन्त्रराज को प्रणाम करे।"
"Then he should repeat the mantra a thousand times for the accomplishment of every desire. Then, having given bali, he should bow to the king of yantras."
Word by wordपदार्थ
ततः(tataḥ) — thenफिर·जपेत्(japet) — he should repeatजपे·सहस्रम्(sahasram) — a thousandएक हजार·तु(tu) — andतो·सकल-ईप्सित-सिद्धये(sakala-īpsita-siddhaye) — for the accomplishment of every desireसब इच्छाओं की सिद्धि के लिए·बलि-दानम्(bali-dānam) — the giving of baliबलिदान·ततः(tataḥ) — thenफिर·कृत्वा(kṛtvā) — having doneकरके·प्रणमेत्(praṇamet) — he should bow toप्रणाम करे·यन्त्र-राजकम्(yantra-rājakam) — the king of yantrasयन्त्रराज को
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.28. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-twelve-supports-of-worship-and-yantra-consecration#v28. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"एक सौ आठ आहुति देकर सम्पात घृत डाले। यदि होम कर्म में असमर्थ हो तो दुगुना जप करे।"
"Having offered a hundred and eight oblations he should sprinkle the sampāta ghee. If he is unable to do the rite of homa, he should perform double the japa."
Word by wordपदार्थ
अष्ट-उत्तर-शतम्(aṣṭa-uttara-śatam) — a hundred and eightएक सौ आठ·हुत्वा(hutvā) — having offeredआहुति देकर·सम्पात-आज्यम्(sampāta-ājyam) — the sampāta gheeसम्पात घृत·विनिक्षिपेत्(vinikṣipet) — he should sprinkleडाले·होम-कर्मणि(homa-karmaṇi) — in the rite of homaहोम कर्म में·अशक्तः(aśaktaḥ) — unableअसमर्थ·चेत्(cet) — ifयदि·द्वि-गुणम्(dvi-guṇam) — doubleदुगुना·जपम्(japam) — japaजप·आचरेत्(ācaret) — he should performकरे
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.29. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-twelve-supports-of-worship-and-yantra-consecration#v29. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"सोने के सींग आदि से सजी एक गाय लाकर गुरु को दक्षिणा दे; फिर देवी का विसर्जन।"
"Bringing one cow adorned with gilded horns and the rest, he should give the guru his fee; then the dismissal of the goddess."
Word by wordपदार्थ
धेनुम्(dhenum) — a cowगाय·एकाम्(ekām) — oneएक·समानीय(samānīya) — having broughtलाकर·स्वर्ण-शृङ्ग-आदि-अलंकृताम्(svarṇa-śṛṅga-ādi-alaṃkṛtām) — adorned with gilded horns and the restसोने के सींग आदि से सजी·गुरवे(gurave) — to the guruगुरु को·दक्षिणाम्(dakṣiṇām) — the feeदक्षिणा·दद्यात्(dadyāt) — he should giveदे·ततः(tataḥ) — thenफिर·देव्याः(devyāḥ) — of the goddessदेवी का·विसर्जनम्(visarjanam) — the dismissalविसर्जन
तन्त्रप्रदीपे —In the Tantrapradīpa:तन्त्रप्रदीप में:
Verse 30
३०फले भित्तौ तथा पट्टे स्थापयेद्यन्त्रमीश्वरि ।धनधान्य-पुत्र-पौत्र-यश-आयूंषि मुञ्चति ॥३०॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.30. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-twelve-supports-of-worship-and-yantra-consecration#v30. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"यदि फलक, दीवार या पट पर यन्त्र स्थापित करे, हे ईश्वरि, तो धन, धान्य, पुत्र, पौत्र, यश और आयु खो देता है।"
"If one sets a yantra on a board, a wall or a cloth, O goddess, one loses wealth, grain, sons, grandsons, fame and life."
Word by wordपदार्थ
फले(phale) — on a boardफलक पर·भित्तौ(bhittau) — on a wallदीवार पर·तथा(tathā) — andतथा·पट्टे(paṭṭe) — on a clothपट पर·स्थापयेत्(sthāpayet) — if one setsस्थापित करे·यन्त्रम्(yantram) — a yantraयन्त्र·ईश्वरि(īśvari) — O goddessहे ईश्वरि·धन-धान्य-पुत्र-पौत्र-यशः-आयूंषि(dhana-dhānya-putra-pautra-yaśaḥ-āyūṃṣi) — wealth, grain, sons, grandsons, fame and lifeधन, धान्य, पुत्र, पौत्र, यश और आयु·मुञ्चति(muñcati) — he losesखो देता है
अन्यत्रापि —Elsewhere too:अन्यत्र भी:
Verse 31
३१न भित्तौ स्थापयेद्यन्त्रं न पटे फलके तथा ।यस्य वै ममता देवि पुत्र-पौत्रगृहादिषु ॥३१॥
na bhittau sthāpayedyantraṃ na paṭe phalake tathā |yasya vai mamatā devi putra-pautragṛhādiṣu ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.31. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-twelve-supports-of-worship-and-yantra-consecration#v31. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"जिसकी पुत्र, पौत्र, घर आदि में ममता है, हे देवि, वह यन्त्र न दीवार पर स्थापित करे, न पट पर, न फलक पर।"
"One who has attachment to sons, grandsons, house and the rest, O goddess, should not set a yantra on a wall, nor on a cloth, nor on a board."
Word by wordपदार्थ
न(na) — notन·भित्तौ(bhittau) — on a wallदीवार पर·स्थापयेत्(sthāpayet) — one should setस्थापित करे·यन्त्रम्(yantram) — a yantraयन्त्र·न(na) — norन·पटे(paṭe) — on a clothपट पर·फलके(phalake) — on a boardफलक पर·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·यस्य(yasya) — whoseजिसकी·वै(vai) — indeedही·ममता(mamatā) — attachmentममता·देवि(devi) — O goddessहे देवि·पुत्र-पौत्र-गृह-आदिषु(putra-pautra-gṛha-ādiṣu) — to sons, grandsons, house and the restपुत्र, पौत्र, घर आदि में
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.32. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-twelve-supports-of-worship-and-yantra-consecration#v32. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब यन्त्र संस्कार का प्रयोग। नित्य क्रिया करके स्वस्तिवाचन के बाद संकल्प करे: "आज आदि, अमुक गोत्र का मैं श्री अमुक देवशर्मा अमुक देवता की प्रीति के लिए यन्त्र संस्कार करूँगा।" ऐसा संकल्प करके पञ्चगव्य लाकर हौं मन्त्र से एक सौ आठ बार अभिमन्त्रित करे और प्रणव से उसमें यन्त्र डाले। फिर उठाकर सोने आदि के पात्र में रखे। फिर ठंडे जल, चन्दन, गन्ध, कस्तूरी और केसर से स्नान कराकर पञ्चामृत लाकर हौं मन्त्र से एक सौ आठ बार अभिमन्त्रित करे और पहले की तरह शुद्ध करके स्नान कराए।
Now the practical order of the yantra consecration. Having done his daily rites he should make the resolve, preceded by the svastivācana: "On this day and so on, I of such gotra, Śrī so-and-so Devaśarmā, shall perform the consecration of the yantra for the pleasure of such deity." Having so resolved, he should bring pañcagavya, charge it a hundred and eight times with the mantra hauṃ, and drop the yantra into it with the praṇava. Then he should lift it out and place it in a vessel of gold or the like. Then he should bathe it with cool water, sandal, perfume, musk and saffron; then bring the five nectars, charge them a hundred and eight times with the mantra hauṃ, purify the yantra as before and bathe it.
tatra kramaḥ : prathamaṃ kṣīreṇa snāpayitvā punarjalena snāpayitvā dhūpaṃ dadyāt | evaṃ dadhnā ghṛtena madhunā śarkarayā ca | tato dugdhena śītalajalena snāpayet | tato hāṭakairaṣṭabhiḥ kalasaiḥ kuṃkuma-rocanā-miśritaistoyaiḥ snāpayet | sarvatra snānaṃ mūlamantreṇa ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.33. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-twelve-supports-of-worship-and-yantra-consecration#v33. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उसमें क्रम: पहले दूध से स्नान कराकर फिर जल से स्नान कराए और धूप दे। वैसे ही दही, घी, शहद और शक्कर से। फिर दूध और ठंडे जल से स्नान कराए। फिर केसर और गोरोचन मिले जल के आठ सोने के कलशों से स्नान कराए। हर स्नान मूल मन्त्र से।
The order there: first bathe it with milk, then bathe it again with water and give incense. Likewise with curd, ghee, honey and sugar. Then bathe it with milk and cool water. Then bathe it with eight golden pitchers of water mixed with saffron and gorocanā. Every bath is with the root mantra.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.34. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-twelve-supports-of-worship-and-yantra-consecration#v34. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर यन्त्र उठाकर दूसरे पात्र में रखकर कुश के अग्र भाग से यन्त्र को छूकर "यन्त्रराजाय विद्महे महायन्त्राय धीमहि तन्नो यन्त्रः प्रचोदयात्" इस गायत्री से एक सौ आठ बार अभिमन्त्रित करके प्राणप्रतिष्ठा करे।
Then, lifting the yantra and placing it in another vessel, touching the yantra with the tip of kuśa grass, he should charge it a hundred and eight times with the gāyatrī "We know the king of yantras; we meditate on the great yantra; may that yantra impel us," and then establish its life.
विश्वसारतन्त्रे —In the Viśvasāratantra:विश्वसारतन्त्र में:
Verse 35
३५प्राणप्रतिष्ठामन्त्रस्य देवता ब्राह्मणादयः ।ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्रश्च ऋषयः परिकीर्तिताः ।ततः ऋग्-यजुः सामानि छन्दांसि च तदाचरेत् ।अस्य प्राणप्रतिष्ठामन्त्रस्य ब्रह्मविष्णुमहेश्वरा ऋषयः । ऋग्यजुः सामानि छन्दांसि चैतन्यं देवता प्राणप्रतिष्ठायां विनियोगः ॥३५॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.35. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-twelve-supports-of-worship-and-yantra-consecration#v35. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"प्राणप्रतिष्ठा मन्त्र के देवता ब्राह्मण आदि हैं; ब्रह्मा, विष्णु और रुद्र इसके ऋषि कहे गए हैं। फिर ऋक्, यजुः और साम छन्द हैं; वह करे।" इस प्राणप्रतिष्ठा मन्त्र के ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर ऋषि हैं; ऋक्, यजुः और साम छन्द हैं; चैतन्य देवता है; प्राणप्रतिष्ठा में विनियोग है।
"The deity of the mantra of establishing life is Brāhmaṇa and the rest; Brahmā, Viṣṇu and Rudra are declared its sages. Then the Ṛk, Yajus and Sāman are its metres; he should apply that." Of this mantra of establishing life Brahmā, Viṣṇu and Maheśvara are the sages; the Ṛk, Yajus and Sāman are the metres; Caitanya is the deity; the application is in establishing life.
Word by wordपदार्थ
प्राण-प्रतिष्ठा-मन्त्रस्य(prāṇa-pratiṣṭhā-mantrasya) — of the mantra of establishing lifeप्राणप्रतिष्ठा मन्त्र के·देवता(devatā) — the deityदेवता·ब्राह्मण-आदयः(brāhmaṇa-ādayaḥ) — Brāhmaṇa and the restब्राह्मण आदि·ब्रह्मा(brahmā) — Brahmāब्रह्मा·विष्णुः(viṣṇuḥ) — Viṣṇuविष्णु·च(ca) — andऔर·रुद्रः(rudraḥ) — Rudraरुद्र·च(ca) — andऔर·ऋषयः(ṛṣayaḥ) — the sagesऋषि·परिकीर्तिताः(parikīrtitāḥ) — are declaredकहे गए हैं·ततः(tataḥ) — thenफिर·ऋक्-यजुः-सामानि(ṛk-yajuḥ-sāmāni) — the Ṛk, Yajus and Sāmanऋक्, यजुः और साम·छन्दांसि(chandāṃsi) — the metresछन्द·च(ca) — andऔर·तत्(tat) — thatवह·आचरेत्(ācaret) — he should applyकरे
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.35क. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-twelve-supports-of-worship-and-yantra-consecration#v35क. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वह इस प्रकार: "आं ह्रीं क्रों यं रं लं वं शं षं सं हौं हंसः — अमुक देवता के प्राण यहाँ प्राण हैं"; वैसे ही आं से आरम्भ करके "अमुक देवता का जीव यहाँ स्थित है"; वैसे ही आं से आरम्भ करके "अमुक देवता की सब इन्द्रियाँ"; वैसे ही आं से आरम्भ करके "अमुक देवता की वाणी, मन, आँख, कान, नाक और प्राण यहाँ आकर सुख से चिरकाल रहें, स्वाहा।" इस प्रकार प्राण स्थापित करके वहाँ देवता का आवाहन करके सोलह उपचारों या पाँच उपचारों से पूजा करे।
It is as follows: "āṃ hrīṃ kroṃ yaṃ raṃ laṃ vaṃ śaṃ ṣaṃ saṃ hauṃ haṃsaḥ — the breaths of such deity are here as breaths"; likewise, beginning with āṃ, "the life of such deity stands here"; likewise, beginning with āṃ, "all the senses of such deity"; likewise, beginning with āṃ, "the speech, mind, eye, ear, nose and breath of such deity, having come here, may they stay long in happiness, svāhā." Having thus established the breaths and invoked the deity there, he should worship with sixteen services or with five.
तथा च भैरवतन्त्रे —So too in the Bhairavatantra:वैसे ही भैरवतन्त्र में:
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.36. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-twelve-supports-of-worship-and-yantra-consecration#v36. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"मूल मन्त्र से मूर्ति का संकल्प करके जीवन्यास करे। आदि में पाश और अन्त में अङ्कुश वाला माया बीज, य से आरम्भ सात अक्षर बिन्दु सहित, व्योम, सत्य और इन्दु से युक्त अक्षर, और उसके अन्त में हंस का उच्चारण करे। 'इसके प्राण यहाँ प्राण हैं'; फिर 'इसका जीव यहाँ स्थित है'; फिर उच्चारण करके 'उसकी सब इन्द्रियाँ' कहे; और 'उसकी वाणी, मन, आँख, कान और नाक' पद भी — 'प्राण यहाँ आकर सुख से चिरकाल रहें', ठ-द्वय सहित। ऐसे प्राण स्थापित करके फिर देवी का आवाहन करे।"
"Having conceived the form with the root mantra, he should perform the life-nyāsa. The māyā bīja with the pāśa before it and the aṅkuśa after it, the seven letters beginning with ya each with bindu, the letter joined with vyoma, satya and indu, and at the end he should utter haṃsa. 'Her breaths are here as breaths'; again, 'her life stands here'; uttering it again he should say again 'all her senses'; and also the words 'her speech, mind, eye, ear and nose' — 'the breaths, having come here, may they stay long in happiness', with the two ṭha. Having thus established the breaths he should then invoke the goddess."
Word by wordपदार्थ
मूर्तिम्(mūrtim) — the formमूर्ति·मूलेन(mūlena) — with the root mantraमूल मन्त्र से·संकल्प्य(saṃkalpya) — having conceivedसंकल्प करके·जीव-न्यासम्(jīva-nyāsam) — the life-nyāsaजीवन्यास·समाचरेत्(samācaret) — he should performकरे·मायाम्(māyām) — the māyā bījaमाया बीज·पाश-अङ्कुश-आदि-अन्ताम्(pāśa-aṅkuśa-ādi-antām) — with the pāśa at the start and the aṅkuśa at the endआदि में पाश और अन्त में अङ्कुश वाला·य-आदीन्(ya-ādīn) — the letters beginning with yaय आदि·सप्त(sapta) — sevenसात·स-विन्दुकान्(sa-vindukān) — with binduबिन्दु सहित·वियत्-सत्य-इन्दु-संयुक्तम्(viyat-satya-indu-saṃyuktam) — joined with vyoma, satya and induव्योम, सत्य और इन्दु से युक्त·तत्-अन्ते(tat-ante) — at its endउसके अन्त में·हंसः(haṃsaḥ) — haṃsaहंस·उच्चरेत्(uccaret) — he should utterउच्चारण करे·अस्याः(asyāḥ) — of herइसके·प्राणाः(prāṇāḥ) — the breathsप्राण·इह(iha) — hereयहाँ·प्राणाः(prāṇāḥ) — breathsप्राण·पुनः(punaḥ) — againफिर·जीवः(jīvaḥ) — the lifeजीव·इह(iha) — hereयहाँ·स्थितः(sthitaḥ) — standsस्थित·पुनः(punaḥ) — againफिर·उच्चार्य(uccārya) — having utteredउच्चारण करके·तस्याः(tasyāḥ) — of herउसकी·वै(vai) — indeedही·सर्व-इन्द्रियाणि(sarva-indriyāṇi) — all the sensesसब इन्द्रियाँ·पुनः(punaḥ) — againफिर·वदेत्(vadet) — he should sayकहे·तस्याः(tasyāḥ) — of herउसकी·च(ca) — andऔर·वाक्-मनः-चक्षुः-श्रोत्र-घ्राण-पदानि(vāk-manaḥ-cakṣuḥ-śrotra-ghrāṇa-padāni) — the words speech, mind, eye, ear and noseवाणी, मन, आँख, कान और नाक पद·अपि(api) — alsoभी·प्राणाः(prāṇāḥ) — the breathsप्राण·इह(iha) — hereयहाँ·आगत्य(āgatya) — having comeआकर·सुखम्(sukham) — in happinessसुख से·चिरम्(ciram) — longचिरकाल·तिष्ठन्तु(tiṣṭhantu) — may they stayरहें·ठ-द्वयम्(ṭha-dvayam) — the two ṭha (svāhā)ठ-द्वय (स्वाहा)·इति(iti) — thusऐसे·प्राणान्(prāṇān) — the breathsप्राणों को·प्रतिष्ठाप्य(pratiṣṭhāpya) — having establishedस्थापित करके·देवीम्(devīm) — the goddessदेवी का·आवाह्येत्(āvāhyet) — he should invokeआवाहन करे·ततः(tataḥ) — thenफिर
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 12.37. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-3-chapter-twelve-supports-of-worship-and-yantra-consecration#v37. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर षडङ्ग की पूजा करे। फिर पट्टसूत्र आदि देकर एक हजार आठ जप करके सामर्थ्य हो तो बलि दे। फिर एक सौ आठ आहुति देकर प्रत्याहुति सम्पात दे। होम के अभाव में दुगुना जप करे। फिर दक्षिणा देकर अच्छिद्रावधारण करे। यन्त्र संस्कार की विधि यहाँ पूरी हुई।
Then he should worship the six limbs. Then, having given silk thread and the rest and repeated the mantra a thousand and eight times, he should give bali if he is able. Then, having offered a hundred and eight oblations, he should give the pratyāhuti-sampāta. In the absence of homa, double japa is to be done. Then, having given the fee, he should make the resolve that the rite is without flaw. Here ends the rule of yantra consecration.
Here ends the third pariccheda of the Tantrasāra composed by the Mahāmahopādhyāya Śrī Kṛṣṇānanda Bhaṭṭācārya.
महामहोपाध्याय श्रीकृष्णानन्द भट्टाचार्य द्वारा रचित तन्त्रसार का तीसरा परिच्छेद यहाँ पूर्ण हुआ।
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