Chapter Eight·The Six Rites: Marks, Times and Maṇḍalas·Verses 1–43
षट्कर्मलक्षणं तिथिनियम आसनादिकथनं भूतानामुदयो मण्डलानि च
The marks of the six rites, from the Śāradā. Pacifying, subjugation, paralysing, causing hate, expelling and killing are the six: pacifying removes disease, sorcery and possession, subjugation makes all people obedient, paralysing stops their activity, causing hate sets friends against each other, expelling drives a man from his country, killing takes life. Their goddesses are Rati, Vāṇī, Ramā, Jyeṣṭhā, Durgā and Kālī; their directions north-east, north, east, south-west, north-west and south-east; the six seasons follow one another every ten ghaṭikās from sunrise, or by another reckoning midnight is autumn, dawn winter, forenoon spring, noon summer, afternoon the rains and evening the cold — and winter is for pacifying, spring for subjugation, the cold season for paralysing, summer for hate, the rains for expelling and autumn for killing. The lunar days and weekdays for each rite follow, then from the Cāmuṇḍātantra the direction to face, the tilt of the ground, the red dress and turban, the iron ornaments, the left-hand worship and the rosaries of sinew, of the teeth of a man dead without battle or of a donkey, of broken elephant tusk and of horse teeth strung on the hair of the victim. The postures are the lotus, the svastika, the vikaṭa, the cock, the thunderbolt and the bhadra; the six mudrās are the lotus, the noose, the mace, the pestle, the thunderbolt and the liṅga; the elements water, fire, earth, sky, wind and fire again, whose letters are the bījas, each rite done when its element rises with its maṇḍala. The six settings of the name — grathana, vidarbha, sampuṭa, rodhana, yoga and pallava — are defined; the deities are white, red, yellow, mixed, black and smoky; the writing substances are sandal, gorocanā and turmeric, house-soot and pyre charcoal, with the eight poisons for killing. The Kulārṇava gives the closing words — vaṣaṭ for expelling, huṃ and phaṭ for killing, namaḥ for paralysing, svāhā for pacifying and nourishing, svāhā in homa and tarpaṇa, namaḥ in nyāsa and worship — with the fuller rule for each rite and the statement that this holds in homa too. The leaves are silver, copper, birch-bark, gold and a corpse-cloth; the inks three perfumes, pañcagavya, eight perfumes and the eight poisons; the pens dūrvā, peacock feather, gold and crow feather; the places the house, the temple of Caṇḍikā, the temple and the cremation ground. Then the rising of the elements: earth runs like a staff through both nostrils, water and fire upward, wind slanting, sky in the middle — earth for paralysing and subjugation, water for pacifying and nourishing, wind for killing and expelling, sky for destroying poison; and their maṇḍalas — a circle for sky, a circle with six dots for wind, a triangle with svastikas and a half-moon for fire, a lotus for water and a square with thunderbolts for earth, each in its own colour and wrapped in its own name. Finally the Kulārṇava prescribes a lakh of japa with meditation and nyāsa to still the faults of practice and guard oneself, without which the fruit is lost and the curse of the deity falls, and the rule that one should not do the rite of killing, or if one does, repeat the mantra ten thousand times as expiation.शारदा से षट्कर्म के लक्षण। शान्ति, वश्य, स्तम्भन, विद्वेषण, उच्चाटन और मारण — ये छह कर्म हैं: शान्ति रोग, कृत्या और ग्रह को दूर करती है, वश्य सब लोगों को वश में करता है, स्तम्भन उनकी प्रवृत्ति रोकता है, विद्वेषण मित्रों में द्वेष कराता है, उच्चाटन देश से भ्रष्ट करता है, मारण प्राण लेता है। इनकी देवियाँ रति, वाणी, रमा, ज्येष्ठा, दुर्गा और काली; दिशाएँ ईशान, उत्तर, पूर्व, नैर्ऋत्य, वायव्य और अग्नि; सूर्योदय से दस-दस घटिका में छह ऋतुएँ, या दूसरी गणना से आधी रात शरद्, प्रभात हेमन्त, पूर्वाह्न वसन्त, मध्याह्न ग्रीष्म, अपराह्न वर्षा और प्रदोष शिशिर — और हेमन्त शान्ति के लिए, वसन्त वश्य के लिए, शिशिर स्तम्भन के लिए, ग्रीष्म विद्वेष के लिए, वर्षा उच्चाटन के लिए और शरद् मारण के लिए। हर कर्म की तिथियाँ और वार, फिर चामुण्डातन्त्र से मुख की दिशा, भूमि का ढलान, लाल वस्त्र और पगड़ी, लोहे के आभूषण, बाएँ हाथ से पूजा और नरस्नायु, युद्ध के बिना मरे मनुष्य या गधे के दाँत, टूटे हाथी दाँत और साध्य के बालों में पिरोए घोड़े के दाँतों की मालाएँ। आसन पद्म, स्वस्तिक, विकट, कुक्कुट, वज्र और भद्र; छह मुद्राएँ पद्म, पाश, गदा, मूसल, वज्र और लिङ्ग; तत्त्व जल, अग्नि, पृथ्वी, आकाश, वायु और फिर अग्नि, जिनके वर्ण बीज हैं, और हर कर्म अपने भूत के उदय में उसके मण्डल सहित। नाम रखने के छह विन्यास — ग्रथन, विदर्भ, सम्पुट, रोधन, योग और पल्लव — की परिभाषा; देवता सफेद, लाल, पीले, मिश्र, काले और धूम्र; लेखन द्रव्य चन्दन, गोरोचन, हल्दी, घर का धुआँ और चिता का अङ्गार, मारण में आठ विष। कुलार्णव अन्त के पद देता है — उच्चाटन में वषट्, मारण में हुं और फट्, स्तम्भन में नमः, शान्ति और पुष्टि में स्वाहा, होम और तर्पण में स्वाहा, न्यास और पूजा में नमः — हर कर्म के लिए पूरा नियम और यह कि होम में भी यही विधि है। पत्र चाँदी, ताँबा, भोजपत्र, सोना और प्रेत का कपड़ा; स्याही त्रिगन्ध, पञ्चगव्य, अष्टगन्ध और आठ विष; लेखनी दूर्वा, मोर पंख, सोना और कौवे का पंख; स्थान घर, चण्डिका का मन्दिर, देवालय और श्मशान। फिर भूतों का उदय: पृथ्वी दोनों नासिकाओं से दण्ड की तरह चलती है, जल और अग्नि ऊपर, वायु तिरछी, आकाश बीच में — पृथ्वी स्तम्भन और वश्य के लिए, जल शान्ति और पुष्टि के लिए, वायु मारण और उच्चाटन के लिए, आकाश विष नाश के लिए; और उनके मण्डल — आकाश का वृत्त, वायु का छह बिन्दु वाला वृत्त, अग्नि का स्वस्तिक और अर्धचन्द्र वाला त्रिकोण, जल का कमल और पृथ्वी का वज्र वाला चौकोर, हर एक अपने रंग में और अपने नाम से घिरा। अन्त में कुलार्णव प्रयोग के दोषों की शान्ति और आत्मरक्षा के लिए ध्यान और न्यास सहित एक लाख जप का विधान करता है, जिसके बिना फल नहीं मिलता और देवता का शाप लगता है, और यह नियम कि मारण कर्म न करे, करे तो प्रायश्चित्त के रूप में दस हजार जप करे।
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.1. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-eight-the-six-rites-and-their-rules#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब षट्कर्म के लक्षण। "अब इस तन्त्र में मैं सब तन्त्रों के अनुसार षट्कर्म के लक्षण भली-भाँति कहूँगा, जो प्रयोग के फल की सिद्धि देने वाले हैं।"
Now the marks of the six rites. "Now in this tantra I shall fully declare the marks of the six rites, in accordance with all the tantras, which give success in the fruit of practice."
Word by wordपदार्थ
अथ(atha) — nowअब·अभिधास्ये(abhidhāsye) — I shall declareमैं कहूँगा·तन्त्रे(tantre) — in the tantraतन्त्र में·अस्मिन्(asmin) — in thisइस·सम्यक्(samyak) — fullyभली-भाँति·षट्-कर्म-लक्षणम्(ṣaṭ-karma-lakṣaṇam) — the marks of the six ritesषट्कर्म के लक्षण·सर्व-तन्त्र-अनुसारेण(sarva-tantra-anusāreṇa) — in accordance with all the tantrasसब तन्त्रों के अनुसार·प्रयोग-फल-सिद्धि-दम्(prayoga-phala-siddhi-dam) — which gives success in the fruit of practiceप्रयोग के फल की सिद्धि देने वाले
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.2. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-eight-the-six-rites-and-their-rules#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"शान्ति, वश्य और स्तम्भन, फिर विद्वेषण और उच्चाटन, और अन्त में मारण — इन्हें विद्वान् छह कर्म कहते हैं।"
"Pacifying, subjugation and paralysing, then causing hate and expelling, ending with killing — these the wise declare to be the six rites."
Word by wordपदार्थ
शान्ति-वश्य-स्तम्भनानि(śānti-vaśya-stambhanāni) — pacifying, subjugation and paralysingशान्ति, वश्य और स्तम्भन·विद्वेष-उच्चाटने(vidveṣa-uccāṭane) — causing hate and expellingविद्वेषण और उच्चाटन·ततः(tataḥ) — thenफिर·मारण-अन्तानि(māraṇa-antāni) — ending with killingमारण तक·शंसन्ति(śaṃsanti) — declareकहते हैं·षट्-कर्माणि(ṣaṭ-karmāṇi) — the six ritesछह कर्म·मनीषिणः(manīṣiṇaḥ) — the wiseविद्वान्
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.3. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-eight-the-six-rites-and-their-rules#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"रोग, कृत्या, ग्रह आदि का निवारण शान्ति कही गई है। सब लोगों को वश में करना वश्य कहा गया है।"
"The removal of disease, sorcery, possession and the like is declared to be pacifying. Making all people obedient is stated to be subjugation."
Word by wordपदार्थ
रोग-कृत्या-ग्रह-आदीनाम्(roga-kṛtyā-graha-ādīnām) — of disease, sorcery, possession and the likeरोग, कृत्या, ग्रह आदि का·निरासः(nirāsaḥ) — the removalनिवारण·शान्तिः(śāntiḥ) — pacifyingशान्ति·ईरिता(īritā) — is declaredकही गई है·वश्यम्(vaśyam) — subjugationवश्य·जनानाम्(janānām) — of peopleलोगों का·सर्वेषाम्(sarveṣām) — of allसब·विधेयत्वम्(vidheyatvam) — the being made obedientवश में होना·उदीरितम्(udīritam) — is statedकहा गया है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.4. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-eight-the-six-rites-and-their-rules#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"सबकी प्रवृत्ति रोकना स्तम्भन कहा गया है। स्नेह रखने वालों में आपस में द्वेष उत्पन्न करना विद्वेषण माना गया है।"
"Stopping the activity of all is stated to be paralysing. Producing mutual hate among those who are fond of each other is held to be causing hate."
Word by wordपदार्थ
प्रवृत्ति-रोधः(pravṛtti-rodhaḥ) — stopping the activityप्रवृत्ति का रोकना·सर्वेषाम्(sarveṣām) — of allसबकी·स्तम्भनम्(stambhanam) — paralysingस्तम्भन·तत्(tat) — thatवह·उदीरितम्(udīritam) — is statedकहा गया है·स्निग्धानाम्(snigdhānām) — of those who are fond of each otherस्नेह रखने वालों में·द्वेष-जननम्(dveṣa-jananam) — producing hateद्वेष उत्पन्न करना·मिथः(mithaḥ) — mutuallyआपस में·विद्वेषणम्(vidveṣaṇam) — causing hateविद्वेषण·मतम्(matam) — is heldमाना गया है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.5. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-eight-the-six-rites-and-their-rules#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"अपने देश आदि से भ्रष्ट करना उच्चाटन कहा गया है। प्राणियों के प्राण हरण मारण कहा गया है। हर कर्म के अपने देवता, दिशा, काल आदि को जानकर कर्म सिद्ध करे।"
"Driving a man from his own country and the like is declared to be expelling. Taking the life of living beings is stated to be killing. Knowing the deity, direction, time and the rest proper to each, one should accomplish the rites."
Word by wordपदार्थ
उच्चाटनम्(uccāṭanam) — expellingउच्चाटन·स्व-देश-आदेः(sva-deśa-ādeḥ) — from his own country and the likeअपने देश आदि से·भ्रंशनम्(bhraṃśanam) — driving awayभ्रष्ट करना·परिकीर्तितम्(parikīrtitam) — is declaredकहा गया है·प्राणिनाम्(prāṇinām) — of living beingsप्राणियों के·प्राण-हरणम्(prāṇa-haraṇam) — taking the lifeप्राण हरण·मारणम्(māraṇam) — killingमारण·तत्(tat) — thatवह·उदाहृतम्(udāhṛtam) — is statedकहा गया है·स्व-देवता-दिक्-काल-आदीन्(sva-devatā-dik-kāla-ādīn) — their own deity, direction, time and the restअपने देवता, दिशा, काल आदि को·ज्ञात्वा(jñātvā) — having knownजानकर·कर्माणि(karmāṇi) — the ritesकर्म·साधयेत्(sādhayet) — should accomplishसिद्ध करे
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.6. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-eight-the-six-rites-and-their-rules#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"रति, वाणी, रमा, ज्येष्ठा, दुर्गा और काली क्रम से षट्कर्म की देवियाँ कही गई हैं; कर्म के आरम्भ में उनकी पूजा करे।"
"Rati, Vāṇī, Ramā, Jyeṣṭhā, Durgā and Kālī in order are declared the deities of the six rites; one should worship them at the start of the rite."
Word by wordपदार्थ
रतिः(ratiḥ) — Ratiरति·वाणी(vāṇī) — Vāṇīवाणी·रमा(ramā) — Ramāरमा·ज्येष्ठा(jyeṣṭhā) — Jyeṣṭhāज्येष्ठा·दुर्गा(durgā) — Durgāदुर्गा·काली(kālī) — Kālīकाली·यथाक्रमम्(yathākramam) — in orderक्रम से·षट्-कर्म-देवताः(ṣaṭ-karma-devatāḥ) — the deities of the six ritesषट्कर्म की देवियाँ·प्रोक्ताः(proktāḥ) — are declaredकही गई हैं·कर्म-आदौ(karma-ādau) — at the start of the riteकर्म के आरम्भ में·ताः(tāḥ) — themउनकी·प्रपूजयेत्(prapūjayet) — should worshipपूजा करे
Verse 7
७कालीभद्रकाली ।ईशचन्द्रेन्द्रनिर्ऋतिवायव्यग्नानां दिशो मताः ।सूर्योदयं समारभ्य घटिकादशकं क्रमात् ।ऋतवः स्युर्वसन्ताद्या अहोरात्रं दिने दिने ।वसन्तग्रीष्मवर्षाख्य-शरद्धेमन्तशैशिराः ॥७॥
kālībhadrakālī |īśacandrendranirṛtivāyavyagnānāṃ diśo matāḥ |sūryodayaṃ samārabhya ghaṭikādaśakaṃ kramāt |ṛtavaḥ syurvasantādyā ahorātraṃ dine dine |vasantagrīṣmavarṣākhya-śaraddhemantaśaiśirāḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.7. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-eight-the-six-rites-and-their-rules#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
काली भद्रकाली है। "ईश, चन्द्र, इन्द्र, निर्ऋति, वायु और अग्नि की दिशाएँ इनकी मानी गई हैं। सूर्योदय से आरम्भ करके दस-दस घटिका में क्रम से वसन्त आदि ऋतुएँ प्रतिदिन दिन-रात में होती हैं — वसन्त, ग्रीष्म, वर्षा, शरद्, हेमन्त और शिशिर।"
Kālī is Bhadrakālī. "The directions of Īśa, the moon, Indra, Nirṛti, Vāyu and Agni are held to be theirs. Beginning from sunrise, ten ghaṭikās each in turn, the seasons beginning with spring come every day through the day and night — spring, summer, the rains, autumn, winter and the cold season."
Word by wordपदार्थ
ईश-चन्द्र-इन्द्र-निर्ऋति-वायव्य-अग्नानाम्(īśa-candra-indra-nirṛti-vāyavya-agnānām) — of Īśa, the moon, Indra, Nirṛti, Vāyu and Agniईश, चन्द्र, इन्द्र, निर्ऋति, वायु और अग्नि की·दिशः(diśaḥ) — the directionsदिशाएँ·मताः(matāḥ) — are heldमानी गई हैं·सूर्य-उदयम्(sūrya-udayam) — sunriseसूर्योदय से·समारभ्य(samārabhya) — beginning fromआरम्भ करके·घटिका-दशकम्(ghaṭikā-daśakam) — ten ghaṭikāsदस घटिका·क्रमात्(kramāt) — in turnक्रम से·ऋतवः(ṛtavaḥ) — the seasonsऋतुएँ·स्युः(syuḥ) — areहोती हैं·वसन्त-आद्याः(vasanta-ādyāḥ) — beginning with springवसन्त आदि·अहोरात्रम्(ahorātram) — through the day and nightदिन-रात·दिने(dine) — dayदिन·दिने(dine) — by dayप्रतिदिन·वसन्त-ग्रीष्म-वर्षा-आख्य-शरद्-हेमन्त-शैशिराः(vasanta-grīṣma-varṣā-ākhya-śarad-hemanta-śaiśirāḥ) — spring, summer, the rains, autumn, winter and the cold seasonवसन्त, ग्रीष्म, वर्षा, शरद्, हेमन्त और शिशिर
atra ghaṭikā daṇḍāḥ | yadvā : |ardharātraṃ śaratkālo hemantaśca prabhātakaḥ |pūrvāhno vai vasantaḥ syānmadhyāhno grīṣma eva ca |prāvṛṭkālo'parāhnaḥ syātpradoṣaḥ śiśiraḥ smṛtaḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.8. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-eight-the-six-rites-and-their-rules#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
यहाँ घटिका का अर्थ दण्ड है। अथवा: "आधी रात शरद् काल और प्रभात हेमन्त है; पूर्वाह्न वसन्त और मध्याह्न ग्रीष्म है; अपराह्न वर्षा काल है और प्रदोष शिशिर कहा गया है।"
Here ghaṭikās are daṇḍas. Or else: "Midnight is the autumn season and dawn is winter; the forenoon is spring and noon is summer; the afternoon is the rainy season and the evening is laid down as the cold season."
Word by wordपदार्थ
अर्ध-रात्रम्(ardha-rātram) — midnightआधी रात·शरत्-कालः(śarat-kālaḥ) — the autumn seasonशरद् काल·हेमन्तः(hemantaḥ) — winterहेमन्त·च(ca) — andऔर·प्रभातकः(prabhātakaḥ) — the dawnप्रभात·पूर्वाह्नः(pūrvāhnaḥ) — the forenoonपूर्वाह्न·वै(vai) — indeedही·वसन्तः(vasantaḥ) — springवसन्त·स्यात्(syāt) — isहै·मध्याह्नः(madhyāhnaḥ) — noonमध्याह्न·ग्रीष्मः(grīṣmaḥ) — summerग्रीष्म·एव(eva) — indeedही·च(ca) — andऔर·प्रावृट्-कालः(prāvṛṭ-kālaḥ) — the rainy seasonवर्षा काल·अपराह्नः(aparāhnaḥ) — the afternoonअपराह्न·स्यात्(syāt) — isहै·प्रदोषः(pradoṣaḥ) — the eveningप्रदोष·शिशिरः(śiśiraḥ) — the cold seasonशिशिर·स्मृतः(smṛtaḥ) — is laid downकहा गया है
अथवा —Or else:अथवा:
Verse 9
९ऊषायोगे च हेमन्तः प्रभाते शिशिरागमः ।प्रहरार्धे वसन्तः स्याद्ग्रीष्मो मध्यन्दिनागमे ।तुर्ययामे च वर्षाख्यः शरदस्तं गते रवौ ॥९॥
ūṣāyoge ca hemantaḥ prabhāte śiśirāgamaḥ |praharārdhe vasantaḥ syādgrīṣmo madhyandināgame |turyayāme ca varṣākhyaḥ śaradastaṃ gate ravau ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.9. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-eight-the-six-rites-and-their-rules#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"उषा काल में हेमन्त, प्रभात में शिशिर का आगमन; आधे प्रहर में वसन्त, मध्याह्न के आने पर ग्रीष्म; चौथे प्रहर में वर्षा नाम वाली, और सूर्य के अस्त हो जाने पर शरद्।"
"At daybreak it is winter, at dawn the cold season comes; at half a watch it is spring, summer at the coming of midday; in the fourth watch the one called the rains, and autumn when the sun has set."
Word by wordपदार्थ
ऊषा-योगे(ūṣā-yoge) — at the time of daybreakउषा काल में·च(ca) — andऔर·हेमन्तः(hemantaḥ) — winterहेमन्त·प्रभाते(prabhāte) — at dawnप्रभात में·शिशिर-आगमः(śiśira-āgamaḥ) — the coming of the cold seasonशिशिर का आगमन·प्रहर-अर्धे(prahara-ardhe) — at half a watchआधे प्रहर में·वसन्तः(vasantaḥ) — springवसन्त·स्यात्(syāt) — isहै·ग्रीष्मः(grīṣmaḥ) — summerग्रीष्म·मध्यन्दिन-आगमे(madhyandina-āgame) — at the coming of middayमध्याह्न के आने पर·तुर्य-यामे(turya-yāme) — in the fourth watchचौथे प्रहर में·च(ca) — andऔर·वर्षा-आख्यः(varṣā-ākhyaḥ) — the one called the rainsवर्षा नाम वाली·शरत्(śarat) — autumnशरद्·अस्तम्(astam) — to settingअस्त·गते(gate) — when goneहो जाने पर·रवौ(ravau) — the sunसूर्य के
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.10. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-eight-the-six-rites-and-their-rules#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"हेमन्त शान्ति में कहा गया है, वसन्त वश्य कर्म में; शिशिर स्तम्भन में जानना चाहिए, ग्रीष्म विद्वेष में कहा गया है; वर्षा उच्चाटन में जाननी चाहिए, शरद् मारण कर्म में।"
"Winter is declared for pacifying, spring for the rite of subjugation; the cold season is to be known for paralysing, summer is stated for causing hate; the rains are to be known for expelling, autumn for the rite of killing."
Word by wordपदार्थ
हेमन्तः(hemantaḥ) — winterहेमन्त·शान्तिके(śāntike) — in pacifyingशान्ति में·प्रोक्तः(proktaḥ) — is declaredकहा गया है·वसन्तः(vasantaḥ) — springवसन्त·वश्य-कर्मणि(vaśya-karmaṇi) — in the rite of subjugationवश्य कर्म में·शिशिरः(śiśiraḥ) — the cold seasonशिशिर·स्तम्भने(stambhane) — in paralysingस्तम्भन में·ज्ञेयः(jñeyaḥ) — is to be knownजानना चाहिए·विद्वेषे(vidveṣe) — in causing hateविद्वेष में·ग्रीष्मः(grīṣmaḥ) — summerग्रीष्म·ईरितः(īritaḥ) — is statedकहा गया है·प्रावृट्(prāvṛṭ) — the rainsवर्षा·उच्चाटने(uccāṭane) — in expellingउच्चाटन में·ज्ञेयः(jñeyaḥ) — is to be knownजानना चाहिए·शरत्(śarat) — autumnशरद्·मारण-कर्मणि(māraṇa-karmaṇi) — in the rite of killingमारण कर्म में
Verse 11
११अथ तिथिनियमःपञ्चमी च द्वितीया च तृतीया सप्तमी तथा ।बुध्येज्यवारसंयुक्ता विज्ञेया शान्तिकर्मणि ।गुरुचन्द्रयुता षष्ठी चतुर्थी च त्रयोदशी ।नवमी पौष्टिके शस्ता चाष्टमी नवमी तथा ।दशम्येकादशी चैव भानुशुक्रदिनान्विता ।आकर्षणे त्वमावस्या नवमी प्रतिपत्तथा ।पौर्णमासी मन्दभानौ विज्ञेया द्वेषकर्मणि ॥११॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.11. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-eight-the-six-rites-and-their-rules#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब तिथि नियम। "पञ्चमी, द्वितीया, तृतीया और सप्तमी, बुध या गुरुवार से युक्त, शान्ति कर्म में जाननी चाहिए। गुरु या सोमवार से युक्त षष्ठी, चतुर्थी और त्रयोदशी, और नवमी पौष्टिक में प्रशस्त हैं, और वैसे ही रवि या शुक्रवार से युक्त अष्टमी, नवमी, दशमी और एकादशी। आकर्षण में अमावस्या, नवमी और प्रतिपदा। शनि या रविवार को पूर्णिमा द्वेष कर्म में जाननी चाहिए।"
Now the rule of lunar days. "The fifth, the second, the third and likewise the seventh, joined with Wednesday or Thursday, are to be known for the rite of pacifying. The sixth, the fourth and the thirteenth joined with Thursday or Monday, and the ninth, are commended for nourishing, and likewise the eighth, the ninth, the tenth and the eleventh joined with Sunday or Friday. In attraction, the new moon, the ninth and likewise the first. The full moon on Saturday or Sunday is to be known for the rite of hate."
Word by wordपदार्थ
पञ्चमी(pañcamī) — the fifthपञ्चमी·च(ca) — andऔर·द्वितीया(dvitīyā) — the secondद्वितीया·च(ca) — andऔर·तृतीया(tṛtīyā) — the thirdतृतीया·सप्तमी(saptamī) — the seventhसप्तमी·तथा(tathā) — likewiseतथा·बुध-इज्य-वार-संयुक्ता(budha-ijya-vāra-saṃyuktā) — joined with Wednesday or Thursdayबुध या गुरुवार से युक्त·विज्ञेया(vijñeyā) — is to be knownजाननी चाहिए·शान्ति-कर्मणि(śānti-karmaṇi) — in the rite of pacifyingशान्ति कर्म में·गुरु-चन्द्र-युता(guru-candra-yutā) — joined with Thursday or Mondayगुरु या सोमवार से युक्त·षष्ठी(ṣaṣṭhī) — the sixthषष्ठी·चतुर्थी(caturthī) — the fourthचतुर्थी·च(ca) — andऔर·त्रयोदशी(trayodaśī) — the thirteenthत्रयोदशी·नवमी(navamī) — the ninthनवमी·पौष्टिके(pauṣṭike) — in nourishingपौष्टिक में·शस्ता(śastā) — is commendedप्रशस्त है·च(ca) — andऔर·अष्टमी(aṣṭamī) — the eighthअष्टमी·नवमी(navamī) — the ninthनवमी·तथा(tathā) — likewiseतथा·दशमी(daśamī) — the tenthदशमी·एकादशी(ekādaśī) — the eleventhएकादशी·च(ca) — andऔर·एव(eva) — indeedही·भानु-शुक्र-दिन-अन्विता(bhānu-śukra-dina-anvitā) — joined with Sunday or Fridayरवि या शुक्रवार से युक्त·आकर्षणे(ākarṣaṇe) — in attractionआकर्षण में·तु(tu) — butतो·अमावस्या(amāvasyā) — the new moonअमावस्या·नवमी(navamī) — the ninthनवमी·प्रतिपत्(pratipat) — the firstप्रतिपदा·तथा(tathā) — likewiseतथा·पौर्णमासी(paurṇamāsī) — the full moonपूर्णिमा·मन्द-भानौ(manda-bhānau) — on Saturday or Sundayशनि या रविवार को·विज्ञेया(vijñeyā) — is to be knownजाननी चाहिए·द्वेष-कर्मणि(dveṣa-karmaṇi) — in the rite of hateद्वेष कर्म में
Verse 12
१२कृष्णा चतुर्दशी तद्वदष्टमी मन्दवारका ।उच्चाटने तिथिः शस्ता प्रदोषे च विशेषतः ॥१२॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.12. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-eight-the-six-rites-and-their-rules#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी और वैसे ही अष्टमी, शनिवार को, उच्चाटन में प्रशस्त तिथि है, और विशेष रूप से प्रदोष में।"
"The dark fourteenth, and likewise the eighth, on a Saturday is the lunar day commended for expelling, and especially in the evening."
Word by wordपदार्थ
कृष्णा(kṛṣṇā) — darkकृष्ण पक्ष की·चतुर्दशी(caturdaśī) — the fourteenthचतुर्दशी·तद्वत्(tadvat) — likewiseवैसे ही·अष्टमी(aṣṭamī) — the eighthअष्टमी·मन्द-वारका(manda-vārakā) — on a Saturdayशनिवार को·उच्चाटने(uccāṭane) — in expellingउच्चाटन में·तिथिः(tithiḥ) — the lunar dayतिथि·शस्ता(śastā) — is commendedप्रशस्त है·प्रदोषे(pradoṣe) — in the eveningप्रदोष में·च(ca) — andऔर·विशेषतः(viśeṣataḥ) — especiallyविशेष रूप से
Verse 13
१३चतुर्दश्यष्टमी कृष्णा अमावस्या तथैव च ।मन्दभौमदिनोपेता शस्ता मारणकर्मणि ॥१३॥
caturdaśyaṣṭamī kṛṣṇā amāvasyā tathaiva ca |mandabhaumadinopetā śastā māraṇakarmaṇi ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.13. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-eight-the-six-rites-and-their-rules#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी, अष्टमी और वैसे ही अमावस्या, शनि या मंगलवार को, मारण कर्म में प्रशस्त हैं।"
"The dark fourteenth, the eighth and likewise the new moon, falling on Saturday or Tuesday, are commended for the rite of killing."
Word by wordपदार्थ
चतुर्दशी(caturdaśī) — the fourteenthचतुर्दशी·अष्टमी(aṣṭamī) — the eighthअष्टमी·कृष्णा(kṛṣṇā) — darkकृष्ण पक्ष की·अमावस्या(amāvasyā) — the new moonअमावस्या·तथा(tathā) — likewiseवैसे·एव(eva) — indeedही·च(ca) — andऔर·मन्द-भौम-दिन-उपेता(manda-bhauma-dina-upetā) — falling on Saturday or Tuesdayशनि या मंगलवार को·शस्ता(śastā) — is commendedप्रशस्त है·मारण-कर्मणि(māraṇa-karmaṇi) — in the rite of killingमारण कर्म में
budhacandradinopetā pañcamī daśamī sitā |paurṇamāsī tu vijñeyā tithiḥ stambhanakarmaṇi ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.14. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-eight-the-six-rites-and-their-rules#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"बुध या सोमवार को शुक्ल पक्ष की पञ्चमी और दशमी, और पूर्णिमा, स्तम्भन कर्म की तिथि जाननी चाहिए।"
"The bright fifth and tenth falling on Wednesday or Monday, and the full moon, are to be known as the lunar days for the rite of paralysing."
Word by wordपदार्थ
बुध-चन्द्र-दिन-उपेता(budha-candra-dina-upetā) — falling on Wednesday or Mondayबुध या सोमवार को·पञ्चमी(pañcamī) — the fifthपञ्चमी·दशमी(daśamī) — the tenthदशमी·सिता(sitā) — brightशुक्ल पक्ष की·पौर्णमासी(paurṇamāsī) — the full moonपूर्णिमा·तु(tu) — andऔर·विज्ञेया(vijñeyā) — is to be knownजाननी चाहिए·तिथिः(tithiḥ) — the lunar dayतिथि·स्तम्भन-कर्मणि(stambhana-karmaṇi) — in the rite of paralysingस्तम्भन कर्म में
Verse 15
१५शुभग्रहोदये कुर्यात् शुभानि च शुभोदये ।रौद्रकर्मणि रिक्तार्के मृत्युयोगे च मारणम् ॥१५॥
śubhagrahodaye kuryāt śubhāni ca śubhodaye |raudrakarmaṇi riktārke mṛtyuyoge ca māraṇam ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.15. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-eight-the-six-rites-and-their-rules#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"शुभ ग्रह के उदय में और शुभ उदय में शुभ कर्म करे; रौद्र कर्म में रिक्ता तिथि और रविवार को और मृत्यु योग में मारण करे।"
"One should do auspicious rites at the rising of a benefic planet and at an auspicious rising; in a fierce rite, killing is done on a riktā day that is a Sunday and in the mṛtyu yoga."
Word by wordपदार्थ
शुभ-ग्रह-उदये(śubha-graha-udaye) — at the rising of a benefic planetशुभ ग्रह के उदय में·कुर्यात्(kuryāt) — should doकरे·शुभानि(śubhāni) — auspicious ritesशुभ कर्म·च(ca) — andऔर·शुभ-उदये(śubha-udaye) — at an auspicious risingशुभ उदय में·रौद्र-कर्मणि(raudra-karmaṇi) — in a fierce riteरौद्र कर्म में·रिक्ता-अर्के(riktā-arke) — on a riktā day that is a Sundayरिक्ता तिथि और रविवार को·मृत्यु-योगे(mṛtyu-yoge) — in the mṛtyu yogaमृत्यु योग में·च(ca) — andऔर·मारणम्(māraṇam) — killingमारण
चामुण्डातन्त्रे —In the Cāmuṇḍātantra:चामुण्डातन्त्र में:
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.16. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-eight-the-six-rites-and-their-rules#v16. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"वश्य में पूर्व की ओर मुख करके जप करे, अभिचार में दक्षिण की ओर; स्तम्भन पश्चिम में जाने, और शान्ति उत्तर में होती है।"
"In subjugation he should repeat facing east, in sorcery facing south; one should know paralysing as facing west, and pacifying is facing north."
Word by wordपदार्थ
जपेत्(japet) — should repeatजप करे·पूर्व-मुखः(pūrva-mukhaḥ) — facing eastपूर्व की ओर मुख करके·वश्ये(vaśye) — in subjugationवश्य में·दक्षिण-स्थः(dakṣiṇa-sthaḥ) — facing southदक्षिण की ओर·अभिचारके(abhicārake) — in sorceryअभिचार में·पश्चिमे(paścime) — in the westपश्चिम में·स्तम्भनम्(stambhanam) — paralysingस्तम्भन·विद्यात्(vidyāt) — should knowजाने·उत्तरे(uttare) — in the northउत्तर में·शान्तिकम्(śāntikam) — pacifyingशान्ति·भवेत्(bhavet) — isहोती है
Verse 17
१७आकर्षणमथाग्नेये नैर्ऋते मारणं तथा ।उच्चाटनन्तु वायव्ये ऐशान्यां मोक्षदायकम् ।तथाभिचारे कार्या च दक्षिणप्लवना मही ॥१७॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.17. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-eight-the-six-rites-and-their-rules#v17. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"फिर आकर्षण अग्नि कोण में, वैसे ही मारण नैर्ऋत्य में; उच्चाटन वायव्य में, और ईशान में मोक्ष देने वाला कर्म। वैसे ही अभिचार में भूमि दक्षिण की ओर ढलवाँ करनी चाहिए।"
"Then attraction in the south-east, likewise killing in the south-west; expelling in the north-west, and in the north-east what gives liberation. Likewise in sorcery the ground is to be made sloping to the south."
Word by wordपदार्थ
आकर्षणम्(ākarṣaṇam) — attractionआकर्षण·अथ(atha) — thenफिर·आग्नेये(āgneye) — in the south-eastअग्नि कोण में·नैर्ऋते(nairṛte) — in the south-westनैर्ऋत्य में·मारणम्(māraṇam) — killingमारण·तथा(tathā) — likewiseतथा·उच्चाटनम्(uccāṭanam) — expellingउच्चाटन·तु(tu) — andऔर·वायव्ये(vāyavye) — in the north-westवायव्य में·ऐशान्याम्(aiśānyām) — in the north-eastईशान में·मोक्ष-दायकम्(mokṣa-dāyakam) — what gives liberationमोक्ष देने वाला·तथा(tathā) — likewiseतथा·अभिचारे(abhicāre) — in sorceryअभिचार में·कार्या(kāryā) — is to be madeकरनी चाहिए·च(ca) — andऔर·दक्षिण-प्लवना(dakṣiṇa-plavanā) — sloping to the southदक्षिण की ओर ढलवाँ·मही(mahī) — the groundभूमि
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.18. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-eight-the-six-rites-and-their-rules#v18. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"वस्त्र लाल कहा गया है, पगड़ी लाल कही गई है; आभूषण लोहे का, और पूजा आदि बाएँ हाथ से।"
"The garment is declared to be red, the turban is laid down as red; the ornament is of iron, and worship and the rest are with the left hand."
Word by wordपदार्थ
वसनम्(vasanam) — the garmentवस्त्र·लोहितम्(lohitam) — redलाल·प्रोक्तम्(proktam) — is declaredकहा गया है·ऊष्णीषम्(ūṣṇīṣam) — the turbanपगड़ी·लोहितम्(lohitam) — redलाल·स्मृतम्(smṛtam) — is laid downकही गई है·भूषणम्(bhūṣaṇam) — the ornamentआभूषण·लौह-द्रव्येण(lauha-dravyeṇa) — of ironलोहे का·वामेन(vāmena) — with the left handबाएँ हाथ से·पूजन-आदिकम्(pūjana-ādikam) — worship and the restपूजा आदि
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.19. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-eight-the-six-rites-and-their-rules#v19. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"मारण में डोरी विशेष रूप से मनुष्य की स्नायु की कही गई है। शत्रुओं का वध चाहने वाला युद्ध के बिना मरे मनुष्य के या गधे के दाँत की माला बनाकर जप करे। आकर्षण कर्म में टूटे हाथी दाँत के मनकों से जप करे। साध्य के बालों के धागे में पिरोए घोड़े के दाँतों की माला देखकर विद्वेष और उच्चाटन में जप करे।"
"In killing the string is declared to be specially of human sinew. One who desires the death of enemies should make a rosary of the teeth of a man who died without battle, or of a donkey, and repeat on it. In the rite of attraction one should repeat with beads of broken elephant tusk. Looking at a rosary made of horse teeth strung on a thread of the hair of the victim, one should repeat for causing hate and expelling."
Word by wordपदार्थ
नर-स्नायु-विशेषेण(nara-snāyu-viśeṣeṇa) — specially of human sinewविशेष रूप से मनुष्य की स्नायु से·मारणे(māraṇe) — in killingमारण में·रज्जुः(rajjuḥ) — the stringडोरी·ईरिता(īritā) — is declaredकही गई है·मृतस्य(mṛtasya) — of a dead manमरे हुए के·युद्ध-शून्यस्य(yuddha-śūnyasya) — who died without battleयुद्ध के बिना मरे·दन्तेन(dantena) — with the teethदाँत से·गर्दभस्य(gardabhasya) — of a donkeyगधे के·वा(vā) — orया·कृत्वा(kṛtvā) — having madeबनाकर·अक्ष-मालाम्(akṣa-mālām) — a rosaryमाला·जप्तव्यम्(japtavyam) — should be repeatedजप करना चाहिए·शत्रूणाम्(śatrūṇām) — of enemiesशत्रुओं का·वधम्(vadham) — the deathवध·इच्छता(icchatā) — by one who desiresचाहने वाले को·भग्न-इभ-दन्त-मणिभिः(bhagna-ibha-danta-maṇibhiḥ) — with beads of broken elephant tuskटूटे हाथी दाँत के मनकों से·जपेत्(japet) — should repeatजप करे·आकर्ष-कर्मणि(ākarṣa-karmaṇi) — in the rite of attractionआकर्षण कर्म में·साध्य-केश-सूत्र-प्रोतैः(sādhya-keśa-sūtra-protaiḥ) — strung on a thread of the hair of the victimसाध्य के बालों के धागे में पिरोए·तुरङ्ग-दशन-उद्भवैः(turaṅga-daśana-udbhavaiḥ) — made of horse teethघोड़े के दाँतों से बने·अक्ष-मालाम्(akṣa-mālām) — a rosaryमाला·समालोक्य(samālokya) — having looked atदेखकर·विद्वेष-उच्चाटने(vidveṣa-uccāṭane) — in causing hate and expellingविद्वेष और उच्चाटन में·जपेत्(japet) — should repeatजप करे
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.20. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-eight-the-six-rites-and-their-rules#v20. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब आसन आदि का कथन। "पद्म नाम वाला, स्वस्तिक, फिर विकट, फिर कुक्कुट, वज्र और भद्रक — विद्वान् इन्हें आसन कहते हैं।"
Now the postures and the rest. "The one called lotus, the svastika, further the vikaṭa, again the cock, the thunderbolt and the bhadraka — thus the wise call the postures."
Word by wordपदार्थ
पद्म-आख्यम्(padma-ākhyam) — the one called lotusपद्म नाम वाला·स्वस्तिकम्(svastikam) — the svastikaस्वस्तिक·भूयः(bhūyaḥ) — furtherफिर·विकटम्(vikaṭam) — the vikaṭaविकट·कुक्कुटम्(kukkuṭam) — the cockकुक्कुट·पुनः(punaḥ) — againफिर·वज्रम्(vajram) — the thunderboltवज्र·भद्रकम्(bhadrakam) — the bhadrakaभद्रक·इति(iti) — thusऐसा·आहुः(āhuḥ) — they callकहते हैं·आसनानि(āsanāni) — the posturesआसन·मनीषिणः(manīṣiṇaḥ) — the wiseविद्वान्
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.21. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-eight-the-six-rites-and-their-rules#v21. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"पद्मासन बनाकर घुटनों और जाँघों के बीच दोनों हाथ डालकर भूमि पर टिकाकर शरीर को आकाश में रखना कुक्कुटासन है। अन्य कहने योग्य हैं।"
"Having formed the lotus posture, inserting the hands between the knees and thighs and planting them on the ground, the body held in the air is the cock posture. The others are to be described."
Word by wordपदार्थ
पद्म-आसनम्(padma-āsanam) — the lotus postureपद्मासन·तु(tu) — butतो·संयोज्य(saṃyojya) — having formedबनाकर·जानु-ऊर्वोः(jānu-ūrvoḥ) — of the knees and thighsघुटनों और जाँघों के·अन्तरे(antare) — betweenबीच में·करौ(karau) — the handsदोनों हाथ·निवेश्य(niveśya) — having insertedडालकर·भूमौ(bhūmau) — on the groundभूमि पर·संस्थाप्य(saṃsthāpya) — having planted themटिकाकर·व्योम-स्थम्(vyoma-stham) — held in the airआकाश में स्थित·कुक्कुट-आसनम्(kukkuṭa-āsanam) — the cock postureकुक्कुटासन·अन्यानि(anyāni) — the othersअन्य·वक्तव्यानि(vaktavyāni) — are to be describedकहने योग्य हैं
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.22. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-eight-the-six-rites-and-their-rules#v22. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"छह मुद्राएँ क्रम से पद्म, पाश और गदा नाम वाली, और मूसल, वज्र और लिङ्ग नाम वाली शान्ति आदि कर्मों में जाननी चाहिए।"
"The six mudrās are to be known in order as those called lotus, noose and mace, and those named pestle, thunderbolt and liṅga, in the rites of pacifying and the rest."
Word by wordपदार्थ
षट्-मुद्राः(ṣaṭ-mudrāḥ) — the six mudrāsछह मुद्राएँ·क्रमतः(kramataḥ) — in orderक्रम से·ज्ञेयाः(jñeyāḥ) — are to be knownजाननी चाहिए·पद्म-पाश-गदा-आह्वयाः(padma-pāśa-gadā-āhvayāḥ) — called lotus, noose and maceपद्म, पाश और गदा नाम वाली·मूषल-अशनि-लिङ्ग-आख्याः(mūṣala-aśani-liṅga-ākhyāḥ) — named pestle, thunderbolt and liṅgaमूसल, वज्र और लिङ्ग नाम वाली·शान्तिक-आदिषु(śāntika-ādiṣu) — in pacifying and the restशान्ति आदि·कर्मसु(karmasu) — in the ritesकर्मों में
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.23. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-eight-the-six-rites-and-their-rules#v23. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"शान्ति विधि में जल प्रशस्त है, वश्य में अग्नि कही गई है; स्तम्भन में पृथ्वी प्रशस्त है, विद्वेष में आकाश कहा गया है; उच्चाटन में वायु कहा गया है, और मारण में फिर अग्नि।"
"Water is commended in the rite of pacifying, fire is stated for subjugation; earth is commended in paralysing, sky is declared in causing hate; wind is laid down in expelling, and again fire in killing."
Word by wordपदार्थ
जलम्(jalam) — waterजल·शान्ति-विधौ(śānti-vidhau) — in the rite of pacifyingशान्ति विधि में·शस्तम्(śastam) — is commendedप्रशस्त है·वश्ये(vaśye) — in subjugationवश्य में·वह्निः(vahniḥ) — fireअग्नि·उदीरितः(udīritaḥ) — is statedकही गई है·स्तम्भने(stambhane) — in paralysingस्तम्भन में·पृथिवी(pṛthivī) — earthपृथ्वी·शस्ता(śastā) — is commendedप्रशस्त है·विद्वेषे(vidveṣe) — in causing hateविद्वेष में·व्योम(vyoma) — skyआकाश·कीर्तितम्(kīrtitam) — is declaredकहा गया है·उच्चाटने(uccāṭane) — in expellingउच्चाटन में·स्मृतः(smṛtaḥ) — is laid downकहा गया है·वायुः(vāyuḥ) — windवायु·भूयः(bhūyaḥ) — againफिर·अग्निः(agniḥ) — fireअग्नि·मारणे(māraṇe) — in killingमारण में·स्मृतः(smṛtaḥ) — is laid downकही गई है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.24. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-eight-the-six-rites-and-their-rules#v24. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"उस-उस भूत के उदय में, उस-उस मण्डल से युक्त, वह-वह कर्म निश्चित मन वाले मन्त्री को भली-भाँति करना चाहिए।"
"At the rising of each element, each rite is to be performed properly by the mantrin of resolved mind, joined with its own maṇḍala."
Word by wordपदार्थ
तत्-तत्-भूत-उदये(tat-tat-bhūta-udaye) — at the rising of each elementउस-उस भूत के उदय में·सम्यक्(samyak) — properlyभली-भाँति·तत्-तत्-मण्डल-संयुतम्(tat-tat-maṇḍala-saṃyutam) — joined with its maṇḍalaउस-उस मण्डल से युक्त·तत्-तत्-कर्म(tat-tat-karma) — each riteवह-वह कर्म·विधातव्यम्(vidhātavyam) — is to be performedकरना चाहिए·मन्त्रिणा(mantriṇā) — by the mantrinमन्त्री को·निश्चित-आत्मना(niścita-ātmanā) — of resolved mindनिश्चित मन से
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.25. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-eight-the-six-rites-and-their-rules#v25. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"चन्द्र, जल, पृथ्वी, आकाश, वायु और अग्नि के वर्ण क्रम से छह कर्मों में मन्त्र के बीज हों।"
"The letters of the moon, water, earth, sky, wind and fire are the bījas of the mantra in the six rites, in order."
Word by wordपदार्थ
शीतांशु-सलिल-क्षौणी-व्योम-वायु-हविर्भुजाम्(śītāṃśu-salila-kṣauṇī-vyoma-vāyu-havirbhujām) — of the moon, water, earth, sky, wind and fireचन्द्र, जल, पृथ्वी, आकाश, वायु और अग्नि के·वर्णाः(varṇāḥ) — the lettersवर्ण·स्युः(syuḥ) — areहों·मन्त्र-बीजानि(mantra-bījāni) — the bījas of the mantraमन्त्र के बीज·षट्-कर्मसु(ṣaṭ-karmasu) — in the six ritesछह कर्मों में·यथाक्रमम्(yathākramam) — in orderक्रम से
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.26. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-eight-the-six-rites-and-their-rules#v26. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.27. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-eight-the-six-rites-and-their-rules#v27. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"विधि के अनुसार नाम के अक्षरों को मन्त्र के बीच-बीच में रखे; उसे ग्रथन जाने, जो शान्ति कर्म में प्रशस्त है।"
"One should make the letters of the name interspersed with the mantra according to rule; that one should know as grathana, commended in the rite of pacifying."
Word by wordपदार्थ
मन्त्रेण(mantreṇa) — with the mantraमन्त्र से·अन्तरितान्(antaritān) — interspersedबीच-बीच में रखे·कुर्यात्(kuryāt) — should makeकरे·नाम-वर्णान्(nāma-varṇān) — the letters of the nameनाम के अक्षर·यथाविधि(yathāvidhi) — according to ruleविधि के अनुसार·ग्रथनम्(grathanam) — grathanaग्रथन·तत्(tat) — thatवह·विजानीयात्(vijānīyāt) — should knowजाने·प्रशस्तम्(praśastam) — commendedप्रशस्त·शान्ति-कर्मणि(śānti-karmaṇi) — in the rite of pacifyingशान्ति कर्म में
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.28. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-eight-the-six-rites-and-their-rules#v28. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"मन्त्र के दो अक्षरों के बीच साध्य के नाम का अक्षर लिखे; इसे मन्त्री विदर्भ जानें, जो वश्य कर्म में है।"
"One should write a letter of the name of the victim placed between two letters of the mantra; this mantrins should know as vidarbha, for the rite of subjugation."
Word by wordपदार्थ
मन्त्र-अर्ण-द्वय-मध्यस्थम्(mantra-arṇa-dvaya-madhyastham) — placed between two letters of the mantraमन्त्र के दो अक्षरों के बीच·साध्य-नाम-अक्षरम्(sādhya-nāma-akṣaram) — a letter of the name of the victimसाध्य के नाम का अक्षर·लिखेत्(likhet) — should writeलिखे·विदर्भः(vidarbhaḥ) — vidarbhaविदर्भ·एषः(eṣaḥ) — thisयह·विज्ञेयः(vijñeyaḥ) — is to be knownजानना चाहिए·मन्त्रिभिः(mantribhiḥ) — by mantrinsमन्त्रियों को·वश्य-कर्मणि(vaśya-karmaṇi) — in the rite of subjugationवश्य कर्म में
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.29. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-eight-the-six-rites-and-their-rules#v29. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"नाम के आदि और अन्त में मन्त्र हो तो वह सम्पुट कहा गया है; यह स्तम्भन में प्रशस्त है, ऐसा मन्त्र के ज्ञाताओं ने कहा है।"
"When the mantra stands at the beginning and the end of the name, that is called sampuṭa; this is commended in paralysing, so say the knowers of mantra."
Word by wordपदार्थ
आदौ(ādau) — at the beginningआदि में·अन्ते(ante) — at the endअन्त में·च(ca) — andऔर·मन्त्रः(mantraḥ) — the mantraमन्त्र·स्यात्(syāt) — isहो·नाम्नः(nāmnaḥ) — of the nameनाम के·असौ(asau) — thatवह·संपुटः(saṃpuṭaḥ) — sampuṭaसम्पुट·स्मृतः(smṛtaḥ) — is calledकहा गया है·एषः(eṣaḥ) — thisयह·स्यात्(syāt) — isहै·स्तम्भने(stambhane) — in paralysingस्तम्भन में·शस्तः(śastaḥ) — commendedप्रशस्त·इति(iti) — thusऐसा·उक्तः(uktaḥ) — is saidकहा गया है·मन्त्र-वेदिभिः(mantra-vedibhiḥ) — by the knowers of mantraमन्त्र के ज्ञाताओं द्वारा
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.30. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-eight-the-six-rites-and-their-rules#v30. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"नाम के आदि, अन्त और मध्य में मन्त्र हो तो वह रोधन माना गया है; यह विद्वेषण के विधानों में उत्तम और प्रशस्त है।"
"When the mantra stands at the beginning, end and middle of the name, it is held to be rodhana; this is commended as best in the rites of causing hate."
Word by wordपदार्थ
नाम्नः(nāmnaḥ) — of the nameनाम के·आदि-अन्त-मध्येषु(ādi-anta-madhyeṣu) — at the beginning, end and middleआदि, अन्त और मध्य में·मन्त्रः(mantraḥ) — the mantraमन्त्र·स्यात्(syāt) — isहो·रोधनम्(rodhanam) — rodhanaरोधन·मतम्(matam) — is heldमाना गया है·विद्वेषण-विधानेषु(vidveṣaṇa-vidhāneṣu) — in the rites of causing hateविद्वेषण के विधानों में·प्रशस्तम्(praśastam) — commendedप्रशस्त·इदम्(idam) — thisयह·उत्तमम्(uttamam) — bestउत्तम
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.31. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-eight-the-six-rites-and-their-rules#v31. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"मन्त्र के अन्त में नाम हो तो योग है, जो उच्चाटन में माना गया है; नाम के अन्त में मन्त्र हो तो पल्लव है, जो मारण में माना गया है।"
"When the name is at the end of the mantra it is yoga, held for expelling; when the mantra is at the end of the name it is pallava, held for killing."
Word by wordपदार्थ
मन्त्रस्य(mantrasya) — of the mantraमन्त्र के·अन्ते(ante) — at the endअन्त में·भवेत्(bhavet) — isहो·नाम(nāma) — the nameनाम·योगः(yogaḥ) — yogaयोग·प्रोच्चाटने(proccāṭane) — in expellingउच्चाटन में·मतः(mataḥ) — is heldमाना गया है·अन्ते(ante) — at the endअन्त में·नाम्नः(nāmnaḥ) — of the nameनाम के·भवेत्(bhavet) — isहो·मन्त्रः(mantraḥ) — the mantraमन्त्र·पल्लवः(pallavaḥ) — pallavaपल्लव·मारणे(māraṇe) — in killingमारण में·मतः(mataḥ) — is heldमाना गया है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.32. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-eight-the-six-rites-and-their-rules#v32. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"छह कर्मों में मन्त्र से कही गई देवताएँ रंग से सफेद, लाल, पीली, मिश्र, काली और धूम्र कही गई हैं।"
"The deities declared by the mantra in the six rites are declared by colour to be white, red, yellow, mixed, black and smoky."
Word by wordपदार्थ
सित-रक्त-पीत-मिश्र-कृष्ण-धूम्राः(sita-rakta-pīta-miśra-kṛṣṇa-dhūmrāḥ) — white, red, yellow, mixed, black and smokyसफेद, लाल, पीली, मिश्र, काली और धूम्र·प्रकीर्तिताः(prakīrtitāḥ) — are declaredकही गई हैं·वर्णतः(varṇataḥ) — by colourरंग से·मन्त्र-संप्रोक्ताः(mantra-saṃproktāḥ) — declared by the mantraमन्त्र से कही गई·देवताः(devatāḥ) — the deitiesदेवताएँ·षट्सु(ṣaṭsu) — in the sixछह·कर्मसु(karmasu) — ritesकर्मों में
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.33. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-eight-the-six-rites-and-their-rules#v33. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"मन्त्रों के लेखन द्रव्य चन्दन, गोरोचन, हल्दी, घर का धुआँ और चिता का अङ्गार हैं, और मारण में आठ विष। श्येन, अग्नि, लवण और पित्त, धतूरे का शुभ रस, घर का धुआँ और त्रिकटु — यह आठ विषों का समूह कहा गया है।"
"The writing substances of the mantras are sandal, gorocanā, turmeric, house-soot and charcoal from a pyre, and in killing the eight poisons. Hawk, fire, salt and bile, the good juice of datura, house-soot and the three pungents — this is stated to be the group of eight poisons."
Word by wordपदार्थ
मन्त्राणाम्(mantrāṇām) — of the mantrasमन्त्रों का·लेखन-द्रव्यम्(lekhana-dravyam) — the writing substanceलेखन द्रव्य·चन्दनम्(candanam) — sandalचन्दन·रोचनम्(rocanam) — gorocanāगोरोचन·निशा(niśā) — turmericहल्दी·गृह-धूमः(gṛha-dhūmaḥ) — house-sootघर का धुआँ·चिता-अङ्गारः(citā-aṅgāraḥ) — charcoal from a pyreचिता का अङ्गार·मारणे(māraṇe) — in killingमारण में·अष्ट-विषाणि(aṣṭa-viṣāṇi) — the eight poisonsआठ विष·च(ca) — andऔर·श्येन-अग्नि-लोण-पित्तानि(śyena-agni-loṇa-pittāni) — the bile of a hawk, fire-salt and bileश्येन, अग्नि, लवण और पित्त·धुस्तूरक-रसः(dhustūraka-rasaḥ) — the juice of daturaधतूरे का रस·शुभः(śubhaḥ) — goodशुभ·गृह-धूमः(gṛha-dhūmaḥ) — house-sootघर का धुआँ·त्रि-कटुकम्(tri-kaṭukam) — the three pungentsत्रिकटु·विष-अष्टकम्(viṣa-aṣṭakam) — the group of eight poisonsआठ विषों का समूह·उदीरितम्(udīritam) — is statedकहा गया है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.34. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-eight-the-six-rites-and-their-rules#v34. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"देवता, काल, मुद्रा आदि को भली-भाँति जानकर विचक्षण यथोक्त फल की सिद्धि के लिए छह कर्मों का प्रयोग करे।"
"Having properly known the deity, time, mudrā and the rest, the wise man should employ the six rites for the attainment of the fruit as stated."
Word by wordपदार्थ
देवता-काल-मुद्रा-आदीन्(devatā-kāla-mudrā-ādīn) — the deity, time, mudrā and the restदेवता, काल, मुद्रा आदि को·सम्यक्(samyak) — properlyभली-भाँति·ज्ञात्वा(jñātvā) — having knownजानकर·विचक्षणः(vicakṣaṇaḥ) — the wise manविचक्षण·षट्-कर्माणि(ṣaṭ-karmāṇi) — the six ritesछह कर्मों का·प्रयुञ्जीत(prayuñjīta) — should employप्रयोग करे·यथोक्त-फल-सिद्धये(yathokta-phala-siddhaye) — for the attainment of the fruit as statedयथोक्त फल की सिद्धि के लिए
कुलार्णवे —In the Kulārṇava (16.43):कुलार्णव (१६.४३) में:
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.35. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-eight-the-six-rites-and-their-rules#v35. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"उच्चाटन में वषट् कहा गया है, और मारण में हूं और फट् अन्त वाला; स्तम्भन में नमः कहा गया है, और शान्ति और पौष्टिक में स्वाहा।"
"In expelling vaṣaṭ is declared, and in killing hūṃ and the ending in phaṭ; in paralysing namaḥ is declared, and svāhā in pacifying and nourishing."
Word by wordपदार्थ
उच्चाटने(uccāṭane) — in expellingउच्चाटन में·वषट्(vaṣaṭ) — vaṣaṭवषट्·प्रोक्तम्(proktam) — is declaredकहा गया है·हूं(hūṃ) — hūṃहूं·फट्-अन्तः(phaṭ-antaḥ) — ending in phaṭफट् अन्त वाला·च(ca) — andऔर·मारणे(māraṇe) — in killingमारण में·स्तम्भने(stambhane) — in paralysingस्तम्भन में·च(ca) — andऔर·नमः(namaḥ) — namaḥनमः·प्रोक्तम्(proktam) — is declaredकहा गया है·स्वाहा(svāhā) — svāhāस्वाहा·शान्तिक-पौष्टिके(śāntika-pauṣṭike) — in pacifying and nourishingशान्ति और पौष्टिक में
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.36. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-eight-the-six-rites-and-their-rules#v36. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"होम और तर्पण में स्वाहा, न्यास और पूजन में नमः: मन्त्री जप के समय यथास्थिति इन्हें मन्त्र के अन्त में जोड़े।" इसका अर्थ: जप के समय उस-उस कर्म के लिए इन्हें मन्त्र के अन्त में जोड़कर मन्त्र जपे। होम आदि में यह नियम नहीं है। इसलिए कोई कहते हैं "होम में नहीं"। यह ठीक नहीं: "अग्नि कार्य में स्वाहा जपे, और पूजा में सब जगह नमः। शान्ति और पुष्टि, वश्य, द्वेष, आकर्षण, उच्चाटन और मारण में क्रम से स्वाहा, स्वधा, वषट्, हुं, वौषट् और फट् जोड़े। वश्य, आकर्षण, सन्ताप और ज्वर में स्वाहा कही गई है। क्रोध के शमन में, शान्ति में और प्रीति में बुध नमः जोड़ें। सम्मोहन, उद्दीपन, पुष्टि और मृत्युञ्जय में वौषट्; प्रीति के नाश में और वैसे ही मारण और छेदन में हुङ्कार; उच्चाटन और विद्वेष में वौषट्, पंगु करने में वषट्; मन्त्र उद्दीपन के कार्यों में, लाभ और अलाभ में वषट् कहा गया है।" इस विशेष वचन से होम में भी यही विधि है।
"Svāhā in homa and tarpaṇa, namaḥ in nyāsa and worship: the mantrin should join them at the end of the mantra at the time of japa, as the case stands." Its meaning: at the time of japa one should join these, for each rite, at the end of the mantra and repeat the mantra. In homa and the rest this rule does not apply. So some say, "not in homa." That is wrong: "In the fire rite one should repeat svāhā, and namaḥ everywhere in worship. In pacifying and nourishing, subjugation, hate, attraction, expelling and killing one should join svāhā, svadhā, vaṣaṭ, huṃ, vauṣaṭ and phaṭ in order. In subjugation, attraction, burning and fever svāhā is declared. In calming anger, in pacifying and in winning love the wise join namaḥ. Vauṣaṭ in bewildering, kindling, nourishing and conquering death; the sound huṃ in destroying love and likewise in killing and cutting; in expelling and causing hate vauṣaṭ, in laming vaṣaṭ; in rites of kindling a mantra, in gain and loss, vaṣaṭ is laid down." Because of this special statement, this rule holds in homa too.
Word by wordपदार्थ
होम-तर्पणयोः(homa-tarpaṇayoḥ) — in homa and tarpaṇaहोम और तर्पण में·स्वाहा(svāhā) — svāhāस्वाहा·न्यास-पूजनयोः(nyāsa-pūjanayoḥ) — in nyāsa and worshipन्यास और पूजन में·नमः(namaḥ) — namaḥनमः·मन्त्र-अन्ते(mantra-ante) — at the end of the mantraमन्त्र के अन्त में·योजयेत्(yojayet) — should joinजोड़े·मन्त्री(mantrī) — the mantrinमन्त्री·जप-काले(japa-kāle) — at the time of japaजप के समय·यथास्थिति(yathāsthiti) — as the case standsयथास्थिति·अग्नि-कार्ये(agni-kārye) — in the fire riteअग्नि कार्य में·जपेत्(japet) — should repeatजपे·स्वाहा(svāhā) — svāhāस्वाहा·नमः(namaḥ) — namaḥनमः·सर्वत्र(sarvatra) — everywhereसब जगह·च(ca) — andऔर·अर्चने(arcane) — in worshipपूजा में·शान्ति-पुष्टि(śānti-puṣṭi) — pacifying and nourishingशान्ति और पुष्टि·वश-द्वेष-आकर्ष-उच्चाटन-मारणे(vaśa-dveṣa-ākarṣa-uccāṭana-māraṇe) — in subjugation, hate, attraction, expelling and killingवश्य, द्वेष, आकर्षण, उच्चाटन और मारण में·स्वाहा(svāhā) — svāhāस्वाहा·स्वधा(svadhā) — svadhāस्वधा·वषट्(vaṣaṭ) — vaṣaṭवषट्·हुम्(hum) — huṃहुं·च(ca) — andऔर·वौषट्(vauṣaṭ) — vauṣaṭवौषट्·फट्(phaṭ) — phaṭफट्·योजयेत्(yojayet) — should joinजोड़े·क्रमात्(kramāt) — in orderक्रम से·वश्य-आकर्षण-सन्ताप-ज्वरे(vaśya-ākarṣaṇa-santāpa-jvare) — in subjugation, attraction, burning and feverवश्य, आकर्षण, सन्ताप और ज्वर में·स्वाहा(svāhā) — svāhāस्वाहा·प्रकीर्तिता(prakīrtitā) — is declaredकही गई है·क्रोध-उपशमने(krodha-upaśamane) — in calming angerक्रोध के शमन में·शान्तौ(śāntau) — in pacifyingशान्ति में·प्रीतौ(prītau) — in winning loveप्रीति में·योज्यम्(yojyam) — is to be joinedजोड़ना चाहिए·नमः(namaḥ) — namaḥनमः·बुधैः(budhaiḥ) — by the wiseबुधों द्वारा·वौषट्(vauṣaṭ) — vauṣaṭवौषट्·सम्मोहन-उद्दीप-पुष्टि-मृत्युञ्जयेषु(sammohana-uddīpa-puṣṭi-mṛtyuñjayeṣu) — in bewildering, kindling, nourishing and conquering deathसम्मोहन, उद्दीपन, पुष्टि और मृत्युञ्जय में·च(ca) — andऔर·हुङ्कारम्(huṅkāram) — the sound huṃहुङ्कार·प्रीति-नाशे(prīti-nāśe) — in destroying loveप्रीति के नाश में·च(ca) — andऔर·मारणे(māraṇe) — in killingमारण में·छेदने(chedane) — in cuttingछेदन में·तथा(tathā) — likewiseतथा·उच्चाटने(uccāṭane) — in expellingउच्चाटन में·च(ca) — andऔर·विद्वेषे(vidveṣe) — in causing hateविद्वेष में·वौषट्(vauṣaṭ) — vauṣaṭवौषट्·पंगु-कृतौ(paṃgu-kṛtau) — in lamingपंगु करने में·वषट्(vaṣaṭ) — vaṣaṭवषट्·मन्त्र-उद्दीपन-कार्येषु(mantra-uddīpana-kāryeṣu) — in rites of kindling a mantraमन्त्र उद्दीपन के कार्यों में·लाभ-अलाभे(lābha-alābhe) — in gain and lossलाभ और अलाभ में·वषट्(vaṣaṭ) — vaṣaṭवषट्·स्मृतः(smṛtaḥ) — is laid downकहा गया है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.37. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-eight-the-six-rites-and-their-rules#v37. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
शान्ति आदि में मन्त्र लिखने के लिए पत्र आदि का नियम उसी ग्रन्थ में: "शान्ति में चाँदी, ताँबा और भोजपत्र; वश्य में भी; सब कार्यों में सोना; क्रूर में प्रेत का कपड़ा।"
The rule of the leaf and the rest for writing the mantra in pacifying and the other rites, in the same text: "In pacifying silver, copper and birch-bark; in subjugation too; in all rites gold; in a cruel rite the cloth of a corpse."
Word by wordपदार्थ
शान्तिके(śāntike) — in pacifyingशान्ति में·राजतम्(rājatam) — silverचाँदी·ताम्रम्(tāmram) — copperताँबा·भूर्ज-पत्रम्(bhūrja-patram) — birch-barkभोजपत्र·तु(tu) — andऔर·वश्यके(vaśyake) — in subjugationवश्य में·सर्व-कार्येषु(sarva-kāryeṣu) — in all ritesसब कार्यों में·सौवर्णम्(sauvarṇam) — goldसोना·क्रूरे(krūre) — in a cruel riteक्रूर में·स्यात्(syāt) — isहो·प्रेत-कर्पटम्(preta-karpaṭam) — the cloth of a corpseप्रेत का कपड़ा
Verse 38
३८त्रिगन्धं शान्तिके प्रोक्तं पञ्चगव्यन्तु वश्यके ।सर्वकार्येष्वष्टगन्धः स्यात्क्रूरे चाष्टविषाणि च ॥३८॥
trigandhaṃ śāntike proktaṃ pañcagavyantu vaśyake |sarvakāryeṣvaṣṭagandhaḥ syātkrūre cāṣṭaviṣāṇi ca ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.38. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-eight-the-six-rites-and-their-rules#v38. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"शान्ति में त्रिगन्ध कहा गया है, और वश्य में पञ्चगव्य; सब कार्यों में अष्टगन्ध, और क्रूर में आठ विष।"
"The three perfumes are declared for pacifying, and the five products of the cow for subjugation; in all rites the eight perfumes, and in a cruel rite the eight poisons."
Word by wordपदार्थ
त्रि-गन्धम्(tri-gandham) — the three perfumesत्रिगन्ध·शान्तिके(śāntike) — in pacifyingशान्ति में·प्रोक्तम्(proktam) — is declaredकहा गया है·पञ्च-गव्यम्(pañca-gavyam) — the five products of the cowपञ्चगव्य·तु(tu) — andऔर·वश्यके(vaśyake) — in subjugationवश्य में·सर्व-कार्येषु(sarva-kāryeṣu) — in all ritesसब कार्यों में·अष्ट-गन्धः(aṣṭa-gandhaḥ) — the eight perfumesअष्टगन्ध·स्यात्(syāt) — isहो·क्रूरे(krūre) — in a cruel riteक्रूर में·च(ca) — andऔर·अष्ट-विषाणि(aṣṭa-viṣāṇi) — the eight poisonsआठ विष·च(ca) — andऔर
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.39. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-eight-the-six-rites-and-their-rules#v39. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"शान्ति में लेखनी दूर्वा, वश्य आदि में मोर का पंख; सब कार्य सोने से; क्रूर में कौवे का पंख।"
"In pacifying the pen is dūrvā grass, in subjugation and the rest a peacock feather; all rites may be done with gold; in a cruel rite it is a crow feather."
Word by wordपदार्थ
शान्तिके(śāntike) — in pacifyingशान्ति में·लेखनी(lekhanī) — the penलेखनी·दूर्वा(dūrvā) — dūrvā grassदूर्वा·वश्य-आदौ(vaśya-ādau) — in subjugation and the restवश्य आदि में·शिखि-पुच्छिका(śikhi-pucchikā) — a peacock featherमोर का पंख·हेम्ना(hemnā) — with goldसोने से·सर्वाणि(sarvāṇi) — allसब·कार्याणि(kāryāṇi) — ritesकार्य·क्रूरे(krūre) — in a cruel riteक्रूर में·स्यात्(syāt) — isहो·काक-पुच्छिका(kāka-pucchikā) — a crow featherकौवे का पंख
Verse 40
४०गृहेषु शान्तिकर्म स्यात्वश्यञ्च चण्डिकागृहे ।देवालये च सर्वाणि श्मशाने क्रूरकर्म च ॥४०॥
gṛheṣu śāntikarma syātvaśyañca caṇḍikāgṛhe |devālaye ca sarvāṇi śmaśāne krūrakarma ca ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.40. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-eight-the-six-rites-and-their-rules#v40. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"शान्ति कर्म घरों में हो, और वश्य चण्डिका के मन्दिर में; देवालय में सब, और श्मशान में क्रूर कर्म।"
"The rite of pacifying is done in houses, and subjugation in the temple of Caṇḍikā; all rites in a temple, and a cruel rite in the cremation ground."
Word by wordपदार्थ
गृहेषु(gṛheṣu) — in housesघरों में·शान्ति-कर्म(śānti-karma) — the rite of pacifyingशान्ति कर्म·स्यात्(syāt) — isहो·वश्यम्(vaśyam) — subjugationवश्य·च(ca) — andऔर·चण्डिका-गृहे(caṇḍikā-gṛhe) — in the temple of Caṇḍikāचण्डिका के मन्दिर में·देवालये(devālaye) — in a templeदेवालय में·च(ca) — andऔर·सर्वाणि(sarvāṇi) — allसब·श्मशाने(śmaśāne) — in the cremation groundश्मशान में·क्रूर-कर्म(krūra-karma) — a cruel riteक्रूर कर्म·च(ca) — andऔर
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.41. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-eight-the-six-rites-and-their-rules#v41. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब भूतों का उदय। "पृथ्वी की गति दण्ड के आकार की होती है, दोनों नासापुटों में भी; जल और अग्नि की गति ऊपर की ओर, वायु की तिरछी; आकाश की गति बीच में होती है — यह भूतों का उदय कहा गया है। पृथ्वी के उदय में आत्मज्ञानी स्तम्भन और वश्य करे; जल के समय शान्ति और पौष्टिक कर्म; वायु के उदय में मारण आदि और विपक्षी का उच्चाटन आदि; और आकाश के उदय में विष आदि का नाश प्रशस्त है।"
Now the rising of the elements. "The course of earth is shaped like a staff, in both nostrils too; the course of water and of fire is upward, that of wind slanting; the course of sky is in the middle — this is laid down as the rising of the elements. At the rising of earth the knower of the self should do paralysing and subjugation; the rites of pacifying and nourishing at the time of water; killing and the like, expelling an adversary and the like, at that of wind; and at the rising of sky the destroying of poison and the like is commended."
Word by wordपदार्थ
दण्ड-आकारा(daṇḍa-ākārā) — shaped like a staffदण्ड के आकार की·गतिः(gatiḥ) — the courseगति·भूमेः(bhūmeḥ) — of earthपृथ्वी की·पुटयोः(puṭayoḥ) — in the nostrilsनासापुटों में·उभयोः(ubhayoḥ) — in bothदोनों·अपि(api) — alsoभी·तोयस्य(toyasya) — of waterजल की·पावकस्य(pāvakasya) — of fireअग्नि की·ऊर्ध्वे(ūrdhve) — upwardऊपर की ओर·गतिः(gatiḥ) — the courseगति·तिर्यक्(tiryak) — slantingतिरछी·नभस्वतः(nabhasvataḥ) — of windवायु की·गतिः(gatiḥ) — the courseगति·व्योम्नः(vyomnaḥ) — of skyआकाश की·भवेत्(bhavet) — isहोती है·मध्ये(madhye) — in the middleबीच में·भूतानाम्(bhūtānām) — of the elementsभूतों का·उदयः(udayaḥ) — the risingउदय·स्मृतः(smṛtaḥ) — is laid downकहा गया है·धरणेः(dharaṇeḥ) — of earthपृथ्वी के·उदये(udaye) — at the risingउदय में·कुर्यात्(kuryāt) — should doकरे·स्तम्भनम्(stambhanam) — paralysingस्तम्भन·वशम्(vaśam) — subjugationवश्य·आत्म-वित्(ātma-vit) — the knower of the selfआत्मज्ञानी·शान्तिकम्(śāntikam) — pacifyingशान्ति·पौष्टिकम्(pauṣṭikam) — nourishingपौष्टिक·कर्म(karma) — riteकर्म·तोयस्य(toyasya) — of waterजल के·समये(samaye) — at the timeसमय में·वसोः(vasoḥ) — of the dwellerवसु के·मारण-आदीनि(māraṇa-ādīni) — killing and the likeमारण आदि·मरुतः(marutaḥ) — of windवायु के·विपक्ष-उच्चाटन-आदिकम्(vipakṣa-uccāṭana-ādikam) — expelling an adversary and the likeविपक्षी का उच्चाटन आदि·क्ष्वेड-आदि-नाशने(kṣveḍa-ādi-nāśane) — in destroying poison and the likeविष आदि के नाश में·शस्तम्(śastam) — is commendedप्रशस्त है·उदये(udaye) — at the risingउदय में·च(ca) — andऔर·विहायसः(vihāyasaḥ) — of skyआकाश के
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.42. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-eight-the-six-rites-and-their-rules#v42. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब भूतों के मण्डल। "वृत्त आकाश का; वही छह बिन्दुओं से चिह्नित वायु का; स्वस्तिक सहित, अर्धचन्द्र से युक्त त्रिकोण अग्नि का; कमल जल का; वज्र सहित चौकोर पृथ्वी का। विद्वान् मण्डलों को उस-उस भूत के रंग का जानते हैं; वे कहते हैं कि वे अपने रंगों से रँगे और अपने-अपने नाम से घिरे भी होते हैं। आकाश स्वच्छ, वायु काला, अग्नि लाल, जल सफेद, पृथ्वी पीली" इत्यादि।
Now the maṇḍalas of the elements. "A circle is that of sky; the same marked with six dots is that of wind; a triangle with svastikas, joined with a half-moon, is that of fire; a lotus is that of water; a square with thunderbolts is that of earth. The wise know the maṇḍalas as of the same colour as each element; they say they are coloured with their own colours and also wrapped in their own names. Sky is clear, wind black, fire red, water white, earth yellow," and so on.
Word by wordपदार्थ
वृत्तम्(vṛttam) — a circleवृत्त·दिवः(divaḥ) — of skyआकाश का·तत्(tat) — thatवही·षट्-बिन्दु-लाञ्छितम्(ṣaṭ-bindu-lāñchitam) — marked with six dotsछह बिन्दुओं से चिह्नित·मातरिश्वनः(mātariśvanaḥ) — of windवायु का·त्रिकोणम्(trikoṇam) — a triangleत्रिकोण·स्वस्तिक-उपेतम्(svastika-upetam) — with svastikasस्वस्तिक सहित·वह्नेः(vahneḥ) — of fireअग्नि का·अर्ध-इन्दु-संयुतम्(ardha-indu-saṃyutam) — joined with a half-moonअर्धचन्द्र सहित·अम्भोजम्(ambhojam) — a lotusकमल·अम्भसः(ambhasaḥ) — of waterजल का·भूमेः(bhūmeḥ) — of earthपृथ्वी का·चतुरस्रम्(caturasram) — a squareचौकोर·स-वज्रकम्(sa-vajrakam) — with thunderboltsवज्र सहित·तत्-तत्-भूत-समाभानि(tat-tat-bhūta-samābhāni) — of the same colour as each elementउस-उस भूत के रंग के·मण्डलानि(maṇḍalāni) — the maṇḍalasमण्डल·विदुः(viduḥ) — knowजानते हैं·बुधाः(budhāḥ) — the wiseविद्वान्·वर्णैः(varṇaiḥ) — with coloursरंगों से·स्वैः(svaiḥ) — their ownअपने·रञ्जितानि(rañjitāni) — colouredरँगे हुए·आहुः(āhuḥ) — they sayकहते हैं·स्व-स्व-नाम-आवृतानि(sva-sva-nāma-āvṛtāni) — wrapped in their own namesअपने-अपने नाम से घिरे·अपि(api) — alsoभी·स्वच्छम्(svaccham) — clearस्वच्छ·वियत्(viyat) — skyआकाश·मरुत्(marut) — windवायु·कृष्णः(kṛṣṇaḥ) — blackकाला·रक्तः(raktaḥ) — redलाल·अग्निः(agniḥ) — fireअग्नि·विशदम्(viśadam) — whiteसफेद·पयः(payaḥ) — waterजल·पीता(pītā) — yellowपीली·भूमिः(bhūmiḥ) — earthपृथ्वी·इति-आदि(iti-ādi) — and so onइत्यादि
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 8.43. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-eight-the-six-rites-and-their-rules#v43. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
दूसरा प्रयोग, कुलार्णव (१६.१२–१३) में: "प्रयोग के दोषों की शान्ति के लिए और आत्मरक्षा के कारण ध्यान और न्यास सहित मन्त्र का एक लाख जप करे। यदि नहीं, तो फल नहीं पाता और देवता का शाप पाता है।" और जो कहा है कि "मारण कर्म न करे, यदि करे तो दस हजार जप करे" — वह प्रायश्चित्त के विषय में है।
Another practice, in the Kulārṇava (16.12–13): "He should repeat the mantra one lakh times, with meditation and nyāsa, to still the faults of practice and as the means of guarding himself. If not, he does not obtain the fruit and would incur the curse of the deity." As for the saying, "One should not do the rite of killing; if one does it, one should repeat ten thousand times" — that concerns expiation.
Word by wordपदार्थ
एक-लक्षम्(eka-lakṣam) — one lakhएक लाख·जपेत्(japet) — should repeatजपे·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र·ध्यान-न्यास-समन्वितः(dhyāna-nyāsa-samanvitaḥ) — with meditation and nyāsaध्यान और न्यास सहित·प्रयोग-दोष-शान्ति-अर्थम्(prayoga-doṣa-śānti-artham) — to still the faults of practiceप्रयोग के दोषों की शान्ति के लिए·आत्म-रक्षा-अर्थ-कारणम्(ātma-rakṣā-artha-kāraṇam) — as the means of guarding oneselfआत्मरक्षा के कारण·न(na) — notनहीं·चेत्(cet) — ifयदि·फलम्(phalam) — the fruitफल·च(ca) — andऔर·न(na) — notनहीं·आप्नोति(āpnoti) — he obtainsपाता है·देवता-शापम्(devatā-śāpam) — the curse of the deityदेवता का शाप·आप्नुयात्(āpnuyāt) — he would incurपाता है·न(na) — notनहीं·कुर्यात्(kuryāt) — should doकरे·मारणम्(māraṇam) — of killingमारण·कर्म(karma) — the riteकर्म·कुर्यात्(kuryāt) — doesकरे·चेत्(cet) — ifयदि·अयुतम्(ayutam) — ten thousandदस हजार·जपेत्(japet) — should repeatजपे
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