घर के देव विग्रह का चयन और पूजा कैसे करें

जब हम किसी मूर्ति या चित्र के सामने बैठकर मंत्र, स्तोत्र या कवच का पाठ करते हैं, तो हमारी उत्पन्न की हुई ध्वनि ऊर्जा उस स्वरूप तक पहुँचती है और लौटकर हम तक आती है, जिससे एक चक्र बनता है — क्योंकि भूमि पर बैठे हमारे शरीर की ऊर्जा प्रायः भूमिगत या ऋणात्मक ध्रुवता की होती है, जबकि देवता का स्वरूप उच्च, धनात्मक आवेश धारण करता है, और मंत्र जप इन दोनों के बीच सेतु बनाता है। परंतु कागज़ के चित्र में उस ऊर्जा को लंबे समय तक धारण करने की संरचनात्मक क्षमता नहीं होती: वह लगभग 12 घंटे आवेशित रहकर पुनः उदासीन हो जाता है, और बिना फ्रेम का कागज़ समय के साथ नष्ट भी हो जाता है। इसके विपरीत ठोस धातु की मूर्ति उसी ऊर्जा को वर्षों तक ग्रहण और संचित कर सकती है — यही कारण है कि साधक जब आरंभिक, केवल भावनात्मक भक्ति की अवस्था से आगे बढ़ जाए, तो केवल चित्रों के बजाय मूर्तियों का विधिवत पंचायतन (पंचायतन) स्थापित करने की सलाह दी जाती है।

आजकल बिकने वाली अनेक मूर्तियाँ साँचे में ढली और ऊपर से नीचे तक खोखली होती हैं, परंतु देव मूर्ति का मुख्य शरीर सदैव ठोस धातु का होना चाहिए — आधार या चौकी का खोखला होना ठीक है, और वाहन (वाहनदेवता का पशु-वाहन।) का खोखला होना भी स्वीकार्य है, जैसे दुर्गा (दुर्गा) मूर्ति के नीचे खोखला सिंह, परंतु स्वयं देवता की आकृति भीतर तक ठोस ढली होनी चाहिए। जो मूर्तियाँ खोखली हों, या संगमरमर के चूर्ण तथा रेज़िन से बनी हों और जिनमें प्लास्टिक के भाग हों, उन्हें आदरपूर्वक ठोस धातु की मूर्तियों से बदल देना चाहिए — प्राण प्रतिष्ठा के बाद खोखली मूर्ति को भरा नहीं जा सकता, इसलिए सही उपाय मरम्मत नहीं, प्रतिस्थापन है। पत्थर की मूर्तियाँ भी गृह पूजा के लिए उपयुक्त नहीं मानी जातीं; उनके स्थान पर ठोस धातु ही उचित है, और यदि पहले से रखी पत्थर की मूर्ति खंडित हो जाए तो उसे धातु की मूर्ति से बदल देना चाहिए।

घर में नया देवालय स्थापित करने के लिए मंदिरों में होने वाली स्थायी, पूर्ण प्रतिष्ठा आवश्यक नहीं है। किसी पुरोहित द्वारा की गई चल प्राण प्रतिष्ठा (प्राण प्रतिष्ठा) गृह पूजा के लिए पर्याप्त है, और उसमें यह सुविधा भी रहती है कि आवश्यकता पड़ने पर मूर्ति को उसके जीवनकाल में तीन बार तक स्थानांतरित किया जा सकता है।

मूर्ति की संचित ऊर्जा प्रतिष्ठा के बाद स्थिर नहीं रहती — दैनिक पूजा रुक जाने पर वह क्षीण होने लगती है, विशेषकर तब जब घर बदलती कामनाओं के कारण अपना ध्यान एक देवता से दूसरे की ओर मोड़ लेता है। जैसे-जैसे अर्पण और जप बंद होते हैं, नियमित साधना से बनी वह विशेष ऊर्जा लगभग 1 से 3 वर्षों में क्षीण हो जाती है, और उसके साथ संचित पुण्य भी घटता है। फिर भी कहा जाता है कि जिस मूर्ति की कभी विधिवत पूजा हुई हो, उसमें एक मूल सूक्ष्म दिव्य अंश सदैव उपस्थित रहता है।

गणपति (गणेश) की मूर्ति में दाहिनी ओर मुड़ी सूँड (दक्षिणावर्तीदाईं ओर मुड़ा या घुमावदार।) सर्वोत्तम स्वरूप मानी जाती है, यद्यपि बाजार में सामान्य बाईं सूँड वाली मूर्तियों की तुलना में यह दुर्लभ है — महागणेश की उच्च तांत्रिक साधनाओं के लिए दक्षिणावर्ती मूर्ति ही आवश्यक होती है। सूँड में सदैव मोदक या पुष्प होना चाहिए, वह कभी खाली नहीं रहनी चाहिए। नृत्य गणेश की मूर्ति घर में स्थापित नहीं करनी चाहिए: आनंद से जुड़े होने के बावजूद नृत्य मुद्रा गणेश जी के उस उग्र तांडव (ताण्डवएक उग्र, प्रलयकारी नृत्य-रूप।) स्वरूप को दर्शाती है जो उन्होंने भंडासुर से युद्ध के समय धारण किया था, और वह क्रोध का प्रतीक है, न कि गृह देवालय के अनुकूल शांत ऊर्जा का। गणेश जी को माँ लक्ष्मी (लक्ष्मी) के साथ, अथवा रिद्धि-सिद्धि (ऋद्धि-सिद्धिगणेश जी की दो अर्धांगिनी, समृद्धि व सिद्धि की प्रतीक।) और उनके शुभ-लाभ (शुभ-लाभगणेश जी के दो पुत्र, शुभता व लाभ के प्रतीक।) परिवार के साथ स्थापित करना सर्वोत्तम है; सम्पूर्ण शिव (शिव) परिवार — शिव, पार्वती, गणेश और कार्तिकेय — की एक साथ पूजा दीर्घकाल में सर्वाधिक लाभ देने वाली बताई गई है।

घर में स्थापित गणपति (गणेश) की धातु मूर्ति का कभी विसर्जन (विसर्जन) नहीं करना चाहिए — वह प्रथा दीवाली (दीपावली) के समय खरीदी गई मिट्टी की मूर्तियों के लिए है, जिन्हें प्रतिवर्ष विसर्जित किया जा सकता है, जबकि स्थायी धातु मूर्ति देवालय में निरंतर विराजमान रहती है। यही निर्देश दीवाली पर खरीदी जाने वाली लक्ष्मी (लक्ष्मी)-गणेश मूर्तियों पर भी लागू होता है: हर वर्ष सस्ती मिट्टी या खोखली मूर्तियाँ खरीदकर विसर्जित करने के बजाय, लक्ष्मी और गणेश की ठोस धातु मूर्तियाँ एक बार स्थायी रूप से स्थापित कर लेना और हर दीवाली पर उन्हें फेंककर बदलने के स्थान पर नए वस्त्रों से सुसज्जित करना अधिक उचित है।

गृह पूजा के लिए दुर्गा (दुर्गा) जी की मूर्ति का स्वरूप सदैव सौम्य, शांत और करुणामय (सौम्य रूप) होना चाहिए। घर की मूर्तियाँ छोटी ही रखनी चाहिए — आदर्श रूप से 5.5 से 6 इंच से अधिक ऊँची नहीं, क्योंकि इससे बड़ी मूर्तियों पर मंदिर स्तर के कठोर विधान लागू होते हैं। सिंह का मुख बंद होना चाहिए: खुले मुख वाला गरजता सिंह रण क्षेत्र का प्रतीक है और घर में कलह तथा विवाद लाता है, ऐसा कहा जाता है। सिंह देवी के आसन के नीचे खड़ा भी होना चाहिए — बैठा या लेटा हुआ सिंह पुण्य क्षीण करता है और वंश की वृद्धि में बाधा डालता है, ऐसा माना जाता है। भगवान शिव (शिव) को, चाहे मूर्ति के रूप में या शिवलिंग (शिवलिंगघर व मंदिरों में पूजित शिव जी का अमूर्त (निराकार) रूप।) के रूप में, सदैव माँ दुर्गा के बाईं ओर स्थापित करना चाहिए।

नर्मदा नदी से प्राप्त नर्मदेश्वर शिवलिंग (शिवलिंगघर व मंदिरों में पूजित शिव जी का अमूर्त (निराकार) रूप।) गृह पूजा के लिए सर्वोत्तम प्रकार माना जाता है, और सबसे उत्तम तब है जब शिवलिंग और उसका अर्घा अलग-अलग हों, जैसा नर्मदेश्वर शिवलिंगों में सामान्यतः होता है; जुड़े हुए अर्घे वाला स्फटिक शिवलिंग भी स्वीकार्य है। भगवान शिव (शिव) को प्रतिदिन जल का अभिषेक (अभिषेकजल और अन्य निर्धारित द्रव्यों से देवता की प्रतिमा या प्रतीक का विधिवत स्नान कराना।) चाहिए, और शिवलिंग का ऊपरी भाग कभी खाली नहीं रहना चाहिए — उस पर सदैव शमी (शमीउपाय-अनुष्ठानों में प्रयुक्त एक पत्ता — परंपरागत रूप से शनिवार को नहीं तोड़ा जाता; शनिवार के अनुष्ठान हेतु आवश्यक हो तो इसे पूर्व शुक्रवार को तोड़ लिया जाता है।) पत्र, बेलपत्र, पुष्प, या कम से कम अक्षत रहना चाहिए। घर के शिवलिंग के साथ अर्घे की ओर मुख किए बैठा नंदी, चाँदी/पीतल/ताँबे का लिपटा हुआ नाग, एक छोटा त्रिशूल, और चाहें तो डमरू भी होना चाहिए। शिवलिंग का प्रतिदिन स्नान अनिवार्य है — जबकि अन्य मूर्तियों को केवल उनके साप्ताहिक दिन या तिथि (तिथिचंद्र पंचांग की एक तिथि — कुछ प्रतिमाओं (जैसे शिवलिंग) को प्रतिदिन स्नान आवश्यक है, जबकि अन्य को केवल अपने निर्धारित साप्ताहिक दिन या तिथि पर।) पर स्नान कराना पर्याप्त है। खंडित शिवलिंग या खंडित अर्घा ऊर्जा क्षीण करने वाला माना जाता है और उसे बदल देना चाहिए।

घर में शालिग्राम (शालिग्राम) की पूजा अत्यंत लाभकारी बताई गई है, इस शर्त के साथ कि प्रतिदिन भोग अर्पित किया जाए — पूजा की परंपराएँ और विवरण क्षेत्र के अनुसार कुछ भिन्न होते हैं, जैसे पुरी के निकट जगन्नाथ परंपरा, द्वारका के निकट द्वारकाधीश, या उत्तर में बद्रीनाथ। शालिग्राम और तुलसी का विवाह (तुलसी विवाह) वर्ष में एक बार, देव उठनी एकादशी को करना चाहिए।

सामान्य रख-रखाव के दौरान मूर्ति के दुर्घटनावश खंडित हो जाने से होने वाली बाधा से बचने के लिए मुख्य मूर्ति के साथ तीन वस्तुएँ स्थापित करनी चाहिए: उस देवता का यंत्र (यंत्र), उस देवता का अस्त्र, और उसी देवता को समर्पित एक प्राकृतिक प्रतिष्ठित रुद्राक्ष (रुद्राक्षशिव पूजा के दौरान धारण की जाने वाली एक पवित्र बीज-माला ।)। प्रतिष्ठित रुद्राक्ष सदैव देवता के कंठ में रहने से, यदि भौतिक मूर्ति कभी खंडित हो जाए तो उसकी संचित आध्यात्मिक ऊर्जा उस रुद्राक्ष में सुरक्षित रहती है और सहज ही नई मूर्ति में स्थानांतरित हो जाती है। केवल प्राकृतिक पुष्प मालाएँ, रत्न मालाएँ, या विशिष्ट बीज मालाएँ — जैसे लक्ष्मी (लक्ष्मी) के लिए कमल गट्टा, या स्फटिक — का ही प्रयोग करना चाहिए; प्लास्टिक की मालाओं से बचना चाहिए। कोई अंग टूट जाने पर मूर्ति वास्तव में "खंडित" मानी जाएगी या नहीं, यह उसके निर्माण पर निर्भर करता है: यदि कोई अस्त्र या कमल मूर्ति के साथ एक ही ठोस टुकड़े में ढला था और वह टूट जाए, तो मूर्ति खंडित मानी जाती है, परंतु यदि वह अलग, निकाले जा सकने वाले उपकरण के रूप में बना था जो खाँचे में लगता है, तो उसका अलग होना मूर्ति को खंडित नहीं बनाता।

खंडित मूर्ति के विसर्जन की विशिष्ट विधि है: संहार मुद्रा (मुद्रापूजा या प्रतिमा-विज्ञान में प्रयुक्त एक प्रतीकात्मक हस्त-मुद्रा — जैसे वरद (वरदान देने वाली) या अभय (निर्भयता प्रदान करने वाली) — प्रत्येक का अपना विशिष्ट अर्थ होता है।) में (दोनों घुटनों पर वीरासन में) बैठें, अंतिम पूजा करें और क्षमा माँगें, पुनः प्रयोग हेतु सारे आभूषण और वस्त्र उतार लें, और 'Humkara' ध्वनि के साथ दाएँ से बाएँ विसर्जन की क्रिया करें। खंडित मूर्ति को जल में प्रवाहित करने के बाद मूर्ति के भार के बराबर सेंधा नमक तथा अनाज का दान करें। किसी अखंडित धातु मूर्ति को बदलना — जैसे बड़ी चाँदी की मूर्ति के स्थान पर उससे भी बड़ी लेना — केवल अत्यंत आवश्यकता पर ही करना चाहिए: पूर्ण पूजा करके क्षमा माँगें, मूर्ति को 3.5 से 4 घंटे तक नदी में रखें और उस दौरान निरंतर उस देवता के मंत्र का जप तथा क्षमा प्रार्थना करते रहें, फिर किसी असंबंधित व्यक्ति (आदर्श रूप से किसी बालक या परिवार से बाहर के व्यक्ति) से कुछ नाममात्र दक्षिणा देकर उसे जल से निकलवाएँ, और तभी उस धातु को स्वर्णकार के पास बदलने के लिए ले जाएँ।

दैनिक आध्यात्मिक धारण अपने प्रमुख इष्ट देव के अनुरूप होना चाहिए — उदाहरण के लिए, विष्णु की उपासना करने पर तुलसी की माला, साथ में विष्णु को समर्पित दस मुखी रुद्राक्ष (रुद्राक्षशिव पूजा के दौरान धारण की जाने वाली एक पवित्र बीज-माला ।)। शिव (शिव) पुराण के अनुसार, पूजा, दान और पितृ कर्म करते समय रुद्राक्ष धारण करने से पुण्य कई गुना बढ़ जाता है। घर की मूर्तियों को औपचारिक पूजा के अतिरिक्त अनावश्यक रूप से स्पर्श नहीं करना चाहिए, जिससे उनकी अनुष्ठानिक पवित्रता बनी रहे।

घर में केवल एक ही मुख्य यंत्र (यंत्र) रखना चाहिए, जो घर के प्रमुख इष्ट देव को समर्पित हो, जैसे श्री यंत्र (श्री यंत्र) या नवार्ण यंत्र — वह पहले से ही उस उपासना से जुड़े समस्त देवताओं और रक्षक शक्तियों को समाहित करता है, इसलिए उसी देवता का दूसरा यंत्र कुछ नहीं जोड़ता और उसे कभी नहीं रखना चाहिए। ताँबे, चाँदी या सोने के यंत्र सभी उपयुक्त सामग्री हैं।

काले जादू या वशीकरण (वशीकरण) से रक्षा का मूल है अपनी प्राण ऊर्जा को सुदृढ़ करना — अपने प्रमुख इष्ट देव की पूर्ण शरण लेकर और दीर्घ अनुष्ठान (अनुष्ठानएक दीर्घ अनुष्ठान — जिसमें अपने कड़े नियम होते हैं।) करके। जो साधक विशेष रूप से भगवान हनुमान (हनुमान) की उपासना करते हैं, उनके लिए विहित साधना है 11 लगातार शनिवारों में प्रत्येक शनिवार हनुमान चालीसा (हनुमान चालीसा) के 108 पाठ, हवन के साथ, जिससे पूर्ण रक्षा होती है।

भैरव (भैरव) की पूजा घर में की जा सकती है: बटुक भैरव (बटुक भैरव) या बाल भैरव को चित्र, मूर्ति या छोटे चाँदी के त्रिशूल के रूप में स्थापित किया जा सकता है, जबकि कुल भैरव कुल देवी (कुलदेवी) के साथ मिलकर घर की रक्षा करते हैं। माँ काली (काली) के लिए गृह पूजा हेतु जो स्वरूप बताया गया है वह सौम्य दक्षिणा काली का है — वरद मुद्रा (मुद्रापूजा या प्रतिमा-विज्ञान में प्रयुक्त एक प्रतीकात्मक हस्त-मुद्रा — जैसे वरद (वरदान देने वाली) या अभय (निर्भयता प्रदान करने वाली) — प्रत्येक का अपना विशिष्ट अर्थ होता है।) में वर देती हुई और अभय मुद्रा में निर्भयता प्रदान करती हुई, भगवान शिव (शिव) पर अपना दाहिना चरण आगे रखे शांत भाव से खड़ी — न कि उनके उग्र, संहारक स्वरूप।