भगवान दत्तात्रेय से देव दीक्षा — गृहस्थ के लिए पूरा विधान, पूर्णिमा से पूर्णिमा तक

यह विधान, वक्ता कहते हैं, आप किसी भी महीने की पूर्णिमा को कर सकते हैं, अथवा किसी भी शुभ पर्व काल में कर सकते हैं। यदि आप पूर्णिमा से पूर्णिमा तक इस साधना को करते हैं, वे कहते हैं, तो अत्यंत उत्तम होता है। एक मास की अवधि का कारण वे यह बताते हैं कि किसी गुरु परंपरा से आपको मंत्र प्राप्ति नहीं होगी। इसी कारण, वे कहते हैं, आपको एक मास का यह विधान करना चाहिए।

कलश का सामान चाहिए, वक्ता कहते हैं: कलश स्वयं (कलश), उसके ऊपर का पूर्ण पात्र, चावल अक्षतअखंडित कच्चे चावल के दाने, संकल्प लेते समय जल व पुष्प के साथ हाथ में लिए जाते हैं।, और दूब। साथ ही तुलसी पत्र, बिल्व पत्र, पान का पत्ता, सुपारी, लौंग और इलायची। इन सभी के साथ, गुरु वरण के हेतु एक वस्त्र चाहिए — जो धोती होगा, पीला पीतांबरी वस्त्र। पीली धोती और गमछा, वे कहते हैं, यह आपके पास अवश्य हो।

दक्षिणा के लिए कुछ पैसे चाहिए। दूर्वा घास, फल, फूल और मिठाई की भी व्यवस्था कर लें। साथ ही आपको दो छोटे भोजपत्रभोजपत्र, अनार की टहनी की कलम व लाल चंदन की स्याही से मंत्र या नाम लिखने हेतु प्रयुक्त — जैसे शिवलिंग के अर्घे पर नाम रखकर मधु-अभिषेक करने में। चाहिए होंगे। एक गोमुखीगाय के मुख के आकार की कपड़े की माला-थैली, जिसमें मंत्र-जप के समय हाथ व माला को सार्वजनिक दृष्टि से छुपाया जाता है। चाहिए — नया गोमुखी — और नई रुद्राक्षशिव पूजा के दौरान धारण की जाने वाली एक पवित्र बीज-माला । माला। रुद्राक्ष की माला असली हो, सही हो, वक्ता कहते हैं, क्योंकि जीवन पर्यंत उसी पर जप करना है। कालांतर में यदि आपकी इच्छा हो तो तंत्रोक्त रुद्राक्ष की माला भी आप ले सकते हैं।

गौरी गणेश इत्यादि बनाने के लिए — मंडल बनाने के लिए — सुपारी इत्यादि की व्यवस्था भी आपके पास हो। इन सभी वस्तुओं का आप संग्रह कर लेंगे। अष्टगंधआठ सुगंधित द्रव्यों से बना लेप, उपाय व पूजा विधियों में सिंदूर से पूर्व तिलक के रूप में लगाया जाता है। चाहिए होगा, तथा स्याही बनाने के लिए केसर, कुमकुम और गोरोचन, चांदी का एक तार, और दो कवच — वही कवच खोल जो गले में पहनते हैं। इन सभी सामग्रियों की व्यवस्था करने के पश्चात, वक्ता कहते हैं, आप इस साधना को आरंभ करेंगे।

वे अपने श्रोता को स्पष्ट बताते हैं: वे बिल्कुल सामान्य वर्ग के लोगों के लिए विधि बता रहे हैं, जो गृहस्थ हैं और साधना में एकदम नए हैं। उनके लिए वे अपने शब्दों को बिल्कुल सरल रखेंगे, और किसी विशेष क्लिष्ट मंत्र का प्रयोग नहीं करेंगे। तो इस प्रकार से घी का दीपक प्रज्वलित कर लेंगे, और उनको कुमकुम इत्यादि से तिलक करके सुगंधित करेंगे। जैसे पहले जल चारों तरफ छिड़का था, वैसे ही छिड़क लेना है। यही, वे कहते हैं, कर्म साक्षी दीपक का पूजा हुआ।

उदाहरण का जो संकल्प वे बोलते हैं, वह पहले काल का ढाँचा बताता है — हरि ओम विष्णु विष्णु विष्णु, श्रीमद् भगवान महापुरुष का स्मरण करते हुए, श्री श्वेतवाराह कल्प, वैवस्वत मन्वंतर, 28वाँ, कलियुग के प्रथम चरण में — फिर स्थान: भूलोक, जंबू द्वीप, भारतवर्ष के अंतर्गत सिक्किम नामक राज्य, गुवाहाटी नामक स्थान, कामरूप कामाख्या पीठ के पास, अपने गृह स्थान पर। फिर समय और व्यक्ति: मार्गशीर्ष शुभ मास में, शुक्ल पक्ष पंचमी तिथि के दिन, प्रातः काल में; विश्वनाथ गोत्र में उत्पन्न रुद्रांशु। फिर प्रयोजन: श्री भगवान दत्तात्रेय को सद्गुरु स्वरूप में वरण करने हेतु, और आज के पूजा के अंतर्गत गणेश अंबिका पूजन, वरुण देवता का कलश पूजन, नवग्रह, 64 योगिनी, पंच लोकपाल और दस दिक्पाल पूजन इत्यादि, यथाशक्ति यथाविधि। और अभीष्ट फल: उनकी कृपा से जीवन पर्यंत आध्यात्मिक उन्नति, साधनात्मक उन्नति, तथा भगवान दत्त से सदैव उनकी कृपा, रक्षण और संरक्षण — जिसकी प्राप्ति हेतु वे पूजन पाठ तथा देव दीक्षा विधान को पूर्ण करने का संकल्प लेते हैं।

संकल्प की समापन प्रार्थना, जैसा वे बोलते हैं: भगवान दत्त मुझ पर कृपा करें, मुझे अपने शिष्य रूप में स्वीकार करें, और जीवन पर्यंत मुझ पर अपनी कृपा दृष्टि डालते हुए सदैव एक पुत्र के रूप में, पुत्री के रूप में, अपने शिष्य के रूप में मेरा मार्गदर्शन करें। यह संकल्प भगवान दत्त को इन शब्दों के साथ समर्पित है: ओम विष्णवे नमः विष्णवे नमः विष्णवे नमः श्री दत्तात्रेय गुरुदेवाय नमः। इस प्रकार से आप पूर्ण संकल्प लेंगे, वे कहते हैं, और पुष्प भगवान के श्री चरणों में समर्पित कर देंगे। यहाँ संकल्प पूर्ण हुआ, और पूजा आरंभ होगी।

संकल्प करने के पश्चात अब गौरी गणपति का पूजन किया जाता है। संकल्प में स्पष्ट हो गया, वक्ता कहते हैं, कि आज का गौरी गणपति और कलश पूजन तथा सब कुछ हम भगवान दत्तात्रेय से दीक्षा प्राप्ति के निमित्त कर रहे हैं; उसी के अंतर्गत यह पूजन हो रहा है। अब मंत्रोच्चारण आरंभ होगा। यदि मंत्रोच्चारण नहीं आता है, वे कहते हैं, तो बिल्कुल सरल भाव से हम हिंदी में बोलते हुए करेंगे।

एक सुपारी गणेश जी हैं; दूसरी सुपारी माँ भगवती पार्वती हैं। आवाहन के लिए पहले हाथ में पुष्प लिया जाता है: हे गौरी गणपति, आप जहाँ कहीं भी हों, यहाँ आकर प्रतिष्ठित हो जाइए। आवाहन के बाद पुष्प चढ़ा देते हैं। अब दोनों के ऊपर चार-चार बार जल डालना है। चार बार जल किसलिए? पहले उनके पैर धुलने के लिए, फिर हाथ धुलने के लिए, फिर आचमन के लिए, और फिर स्नान के लिए। जल चढ़ाते समय आप यह बोल भी सकते हैं, वे कहते हैं — हे श्री गणेश, आपके पैर धुलने के लिए यह जल है; हे श्री गणेश, आपके आचमन के लिए, कुल्ला करने के लिए यह जल है; हे श्री गणेश, आपके स्नान के लिए यह जल है।

स्नान इत्यादि के पश्चात वस्त्र और उपवस्त्र चढ़ाया जाता है। वस्त्र के लिए मौली धागा तोड़कर चढ़ाते हैं: हे श्री गणेश, आप वस्त्र को स्वीकार करें। फिर तीन बार जल गिरा देना चाहिए। फिर उपवस्त्र के लिए एक और धागा चढ़ाकर बोलेंगे: हे श्री गणेश, उपवस्त्र आप स्वीकार करें। माँ पार्वती को भी उसी प्रकार से वस्त्र और उपवस्त्र चढ़ाएँगे। वस्त्र, उपवस्त्र और यज्ञोपवीतवैदिक कर्मों में दीक्षा का प्रतीक यज्ञोपवीत (जनेऊ) संस्कार — पीढ़ियों तक न होने पर, इसे पुनः आरंभ करने से पहले हर ज्ञात पीढ़ी के लिए प्रायश्चित आवश्यक है। चढ़ाने के बाद तीन बार जल अवश्य डालना चाहिए — आचमन होता है, आचमन करवाया जाता है। फिर जनेऊ समर्पित किया जाता है। यदि आप यज्ञोपवीत पहनते हैं, जनेऊ पहनते हैं, तो कर सकते हैं; अन्यथा जैसे इसमें रखा गया है वैसे ही रख देना चाहिए, और तीन बार जल डाल देना चाहिए। स्त्री-पुरुष दोनों, वक्ता कहते हैं: यह विधान इतने सामान्य और सरल तरीके से बताया जा रहा है कि यह हर किसी के लिए है, और सब कोई इसको सामान्य तरीके से कर सकता है।

अब अष्टगंध का तिलक किया जा रहा है। पुष्प में हल्का सा गंध लेकर गणपति जी को चढ़ाएँ; फिर थोड़ा सा गंध लेकर माँ पार्वती को चढ़ाएँ। फिर सिंदूर का तिलक: सिंदूर भी पुष्प में लगाकर गणपति जी के ऊपर चढ़ा देते हैं, फिर सिंदूर लेकर माँ पार्वती को चढ़ा देंगे। इस तरीके से, वक्ता कहते हैं, हम एक-एक विधान को धीरे-धीरे करते जाएँगे। पूर्ण विधान को दिखाने का प्रयास है ताकि सामान्य व्यक्ति देखकर कर सके; यह कल्याण की भावना से किया जा रहा है, और वे प्रार्थना करते हैं कि जगदंबा कृपा करें कि आप सभी इसको कर पाएँ। फिर दोनों को अक्षत चढ़ा दिए जाते हैं।

अब, वक्ता कहते हैं, जितना उपचार का पूजन आपको आता हो उतना करना चाहिए। पंचोपचार भी कर सकते हैं, और जैसा यहाँ किया जा रहा है वह भी कर सकते हैं। यहाँ पहले नैवेद्य चढ़ाए हैं; पुष्प इत्यादि इसके बाद फिर से चढ़ाएँगे। दोनों को नैवेद्य चढ़ा देंगे। संसाधनों की कुछ कमी रही है, वे कहते हैं, इसलिए पान पत्ता इत्यादि उपलब्ध नहीं हो पाया — पर आप सभी पान पत्ता भी अवश्य चढ़ाएँ। वे वीडियो में यह बता दे रहे हैं। फिर उनको दीप दर्शन कराया जाता है। पान पत्ते का अग्र भाग काट दिया जाता है — दूसरे वीडियो में उन्होंने दिखाया है कि पान पत्ता कैसे चढ़ाया जाता है — तो पान पत्ता अवश्य चढ़ाना चाहिए। पान पत्ते के ऊपर सुपारी, दो लौंग और एक इलायची, दोनों को अलग-अलग चढ़ाना चाहिए। फिर भोग लगाना चाहिए, और धूप-दीप दिखा दिए जाते हैं।

जो दूर्वा घास छूट गई थी, वे कहते हैं, वह आप आरंभ में भी चढ़ा सकते हैं — दूब घास और पुष्प इत्यादि यह सब आरंभ में ही चढ़ा लें। प्रदर्शन में उस समय पुष्प और घास आया नहीं था; शायद कोई लेकर आया, इसलिए अभी चढ़ाया जा रहा है। यह सब आप आरंभ में ही चढ़ा लेंगे। भगवती को धूप नहीं चढ़ाना है, वे कहते हैं; धूप सिर्फ गणपति को चढ़ाना है। तत्पश्चात हम आरती कर लेंगे।

इस प्रकार से गणेश अंबिका का, यानी गौरी गणपति का, पूजन पूर्ण होता है। आरती पाँच बार दिखा देनी चाहिए — तीन बार, पाँच बार या सात बार। आरती दिखाने के पश्चात आरती के चारों ओर जरा सा जल डाल देना चाहिए। इसके पश्चात दक्षिणा समर्पित करेंगे, इन शब्दों के साथ: हम जो भी पूजन किए हैं उसका पूर्ण फल प्राप्त हो, इस हेतु हे गणपति, हे अंबिका, मैं आपको यथाशक्ति द्रव्य दक्षिणा समर्पित करता हूँ। यहाँ यह सांकेतिक रूप से चढ़ाया जा रहा है, वे कहते हैं; आप जितनी इच्छा हो, जितना सामर्थ्य हो, उतना चढ़ा सकते हैं। यह आपको दिखाने के लिए है कि विधि क्या होती है, संक्षिप्त में सरल तरीके से। उसके पश्चात पुष्प समर्पित करेंगे।

अब, वरुण देव के पूजा हेतु, कलश को इस प्रकार सजा लेना है और जल भरकर उसके ऊपर हाथ रखकर सभी नदियों का स्मरण करना है। मंत्र जैसा वे बोलते हैं: गंगा च यमुना च यो गोदावरी सरस्वती नर्मदा सिंधु कृष्णा कावेरी जलस्निध्यम कुरु। यह मंत्र बोलना है, वे कहते हैं, या फिर इन सभी नदियों का नाम लेना है। कलश पर स्वस्तिक बना हुआ है, और कंठ पर मौली धागा लपेटा हुआ है। उसमें पहले दूर्वा डालेंगे; उसके पश्चात सुपारी डालेंगे और कुछ द्रव्य दक्षिणा डालेंगे। यहाँ तांबे का सिक्का डाला जा रहा है — आप कोई भी सिक्का डाल सकते हैं।

इसके पश्चात कलश में पंच पल्लव डालेंगे। आम के पत्ते — पाँच, सात या नौ पत्ते हों — उन पर सिंदूर लगाकर उसके पश्चात इस प्रकार से कलश के ऊपर रख देंगे। कलश स्थापना की जो सामान्य विधि होती है वह यहाँ बिना किसी मंत्र के सामान्य रूप से बताई जा रही है, ताकि हर कोई कर पाए। पूर्ण पात्र प्लेट में चावल भरकर रखा है। चावल अखंडित हो। जो उनके पास उपलब्ध था उसी से वे विधि बनाने के लिए दिखा रहे हैं, वक्ता कहते हैं; आप लोग अच्छे चावल का प्रयोग करें, टूटा हुआ चावल न हो।

चावल पर थोड़ा सा पुष्प और दूर्वा रखकर तब नारियल रखेंगे। नारियल, वे कहते हैं, पूर्ण फल है। ध्यान रखें कि नारियल का यह भाग, जटा वाला भाग, ऊपर की ओर हो — और वह आपकी ओर हो, अपनी ओर हो। इस प्रकार से नारियल को कलश के ऊपर स्थापित करना है। यहाँ आपका वरुण देवता कलश स्थापना विधि पूर्ण होता है। अब इनका पंचोपचार पूजन कर लेंगे। कलश पर अच्छे से बिठाकर, और उसी कलश के ऊपर, नवग्रह, षोडश मातृका और 64 योगिनी — इन सभी का संक्षिप्त पूजन मातृक पुष्प-पत्र से उनका स्मरण करते हुए किया जाएगा।

यहाँ, वक्ता कहते हैं, हम देख सकते हैं कि सर्वप्रथम हम लोगों ने कर्म साक्षी दीप प्रज्वलित किया, फिर संकल्प लिया। उसके पश्चात गणेश अंबिका का पूजन किया। गणेश अंबिका के पूजन के पश्चात हमने वरुण देवता के हेतु कलश स्थापना की। अब वरुण देवता के कलश का पूजन होगा। कलश में ही सभी देवी-देवताओं का आवाहन होगा, एवं उसी कलश पर अन्य देवों का पूजन होगा।

अब कलश पर वरुण देवता का आवाहन करेंगे। हाथ में पुष्प लेकर बोलेंगे: हे वरुण देवता, मैं आपका आवाहन करता हूँ। आप पूरे परिवार के साथ और सभी आयुधों के साथ यहाँ उपस्थित होकर कलश में विराजमान हों और मेरे पूजन को स्वीकार करें। तत्पश्चात उनके पैर धुलने के लिए जल, फिर कुल्ला करने के लिए जल, फिर आचमन के लिए जल, और तत्पश्चात स्नान के लिए। तो इस प्रकार चार बार हम वहाँ पर जल गिरा देंगे।

तत्पश्चात वरुण देवता को वस्त्र समर्पित करेंगे। वस्त्र के रूप में मौली धागा, कलावा, इसी प्रकार से समर्पित करके तीन बार जल गिरा देंगे। फिर उपवस्त्र के लिए पुनः एक धागा चढ़ाकर तीन बार जल डालेंगे। यज्ञोपवीतवैदिक कर्मों में दीक्षा का प्रतीक यज्ञोपवीत (जनेऊ) संस्कार — पीढ़ियों तक न होने पर, इसे पुनः आरंभ करने से पहले हर ज्ञात पीढ़ी के लिए प्रायश्चित आवश्यक है। आप नारियल में लपेट सकते हैं, या फिर रख सकते हैं, या उसके स्थान पर रक्त वस्त्र, रक्त सूत्र, इसी प्रकार से समर्पित कर सकते हैं। प्रदर्शन में यह नारियल में पहले से लपेटा हुआ है, इसीलिए यहाँ अलग से नहीं चढ़ाया जा रहा — पर आप यज्ञोपवीत चढ़ा सकते हैं।

पुष्प माला समर्पित करने के पश्चात अब वरुण देवता को भोग लगाया जाता है; इस प्रकार से भोग लगा दिए हैं। पान पत्ते के ऊपर, वक्ता कहते हैं, दो लौंग, एक इलायची और सुपारी भी अवश्य चढ़ाएँ। यह यहाँ रह गया था — वे वीडियो में बोल दे रहे हैं, और आप सभी अवश्य चढ़ाएँगे। फिर वे यह सूची दूसरी बार बोलते हैं, और दोनों कथन आपस में मेल नहीं खाते: पान पत्ता, एक सुपारी, दो इलायची, दो लौंग, एक इलायची। दोनों पाठ यहाँ जैसे बोले गए वैसे ही दर्ज हैं।

इस प्रकार पूजन के पश्चात दीप दिखाएँगे; नैवेद्य के बाद इस तरीके से दीप दिखाया जाता है। दीप के पश्चात धूप दिखाना है, और वह पूरे कलश में दिखाई जाती है। क्योंकि सभी देवी-देवता कलश में आकर उपस्थित होते हैं — ब्रह्मा, विष्णु, महेश, सभी नदियाँ, सभी सागर, सभी की उपस्थिति वहाँ होती है, इंद्र, वरुण, यम, कुबेर। तो उनका यहाँ स्मरण करते हुए कलश में धूप दिखाएँगे। उसका मंत्र होता है, वक्ता कहते हैं, लेकिन यहाँ सामान्य रूप से किया जा रहा है।

उसके पश्चात आरती करनी है: कपूर प्रज्वलित करके इस तरीके से आरती कर लेंगे। आरती तीन बार, पाँच बार या सात बार उतारनी चाहिए। तो वरुण देवता का स्मरण करते हुए कलश की आरती उतार देंगे; इस प्रकार से आरती दे देनी है। अब आरती के चारों ओर इस प्रकार से तीन बार जल छिड़क लेना है। यह, वक्ता कहते हैं, कर्मकांड की एक सामान्य विधि होती है। फिर वरुण देवता को दक्षिणा समर्पित करेंगे, यथाशक्ति जो दक्षिणा आपको चढ़ानी हो — यहाँ सांकेतिक रूप से — और तीन बार जल चढ़ाते हैं।

अब, कलश के ऊपर ही, नवग्रह का स्मरण करते हुए पुष्प चढ़ाएँगे। एक पुष्प लेंगे और उसमें बोलेंगे: सुम सूर्याय नमः, सोम सोमाय नमः, मम मंगलाय नमः, बुम बुधाय नमः, ब्रिम बृहस्पते नमः, सुम शुक्राय नमः, संग शनैश्चराय नमः, राम राहवे नमः, केम केतवे नमः। फिर: नवग्रह इत्यादि सूर्य इत्यादि नवग्रह प्रसन्न भवतु। इस तरीके से बोलकर पुष्प चढ़ा देंगे — यानी नवग्रहों का स्मरण करते हुए पुष्प चढ़ा देना है — और उसके पश्चात तीन बार जल चढ़ा देना है। कलश के ऊपर ही, संक्षिप्त रूप से, इस तरीके से नवग्रह पूजन हो गया।

अब षोडश मातृकाओं के नाम से एक पुष्प चढ़ाएँगे: षोडश मातृकाभ्यो नमः बोलकर पुष्प चढ़ा देंगे और तीन बार जल चढ़ा देंगे। फिर पंच लोकपाल के नाम से, पंच लोकपालभ्यो नमः बोलकर, पुष्प रख देंगे और तीन बार जल चढ़ा देंगे। पंच लोकपाल का पूजन संक्षिप्त विधि से होगा। फिर दस दिग्पाल के नाम से, दस दिक्पालभ्यो नमः बोलकर, पुष्प चढ़ा देंगे और फिर जल चढ़ा देंगे। इस तरीके से, संक्षिप्त विधि से, सभी देवताओं का पूजन करेंगे।

अब, वक्ता कहते हैं, हम प्रमुख महामुनि, महर्षि, महाशक्ति भगवान दत्तात्रेय का पूजन करेंगे। इनके पूजन के लिए इनके स्थान के सम्मुख पुष्प की तीन ढेरियाँ बनाई जाती हैं। तीन ढेरियों में पहली पुष्प की ढेरी भगवती अनुसूया के नाम से है, जो भगवान दत्तात्रेय की माता हैं। बीच वाली भगवान दत्तात्रेय के नाम से, और उसके बगल वाली महामुनि अत्रि, अत्रि ऋषि के नाम से। प्रदर्शन में पहले वहाँ अनुसूया माता के नाम से पूजा की, फिर यहाँ महर्षि अत्रिसप्तर्षियों में से एक महर्षि, अपनी पत्नी अनसूया के माध्यम से भगवान दत्तात्रेय के पिता। ऋषि के नाम से, और फिर बीच में भगवान दत्तात्रेय के नाम से। इस प्रकार तीनों पुष्प की ढेरियों पर कुमकुम डालना है। फिर उनके ऊपर दीपक को स्थान प्रदान करना है; दीपक पर कुमकुम, अष्टगंध इत्यादि का सुंदर सा तिलक किया गया है, और वे कहते हैं कि इसी प्रकार से अपने दीपक को आप भी अवश्य सजाएँ।

अब दीप प्रज्वलन करेंगे। सर्वप्रथम भगवती अनुसूया का दीपक प्रज्वलित होगा, फिर भगवान दत्तात्रेय का, और फिर भगवान दत्त के पिता महर्षि अत्रि का। मंत्र पाठ कर सकते हैं यदि आता हो, वक्ता कहते हैं, और वे बोलते हैं: शुभं करोतु कल्याणम् आरोग्यम् सुख संपदम् शत्रु बुद्धि विनाशम् च दीप पुर ज्योति नमस्तुते दीपो ज्योति परम ब्रह्म दीपो ज्योति जनार्दन दीपो हरतु मे पापम् संध्या दीपम् नमस्तुते या दीपम् ज्योति नमस्तुते।

जो मंत्र आपको आता है, वह मंत्र पाठ आप कर सकते हैं, वे कहते हैं; अथवा भगवान का स्मरण करते हुए दीप प्रज्वलित करें। और इस प्रकार से यहाँ सभी दीपकों पर जल अवश्य प्रक्षण करते हुए उन्हें ऐसे रख दें — पुष्प से जल लेकर। इस तरीके से दीप प्रज्वलन कर देंगे। सभी दीपक अच्छे से सजाए हुए हैं ताकि वे दिव्य और आकर्षक लगें, और भगवान जब उपस्थित हों तो प्रसन्न हों।

अब भगवान दत्तात्रेय का प्रमुख पूजन आरंभ होता है। हाथ में पुष्प लेकर भगवान का आवाहन करेंगे: हे भगवान दत्तात्रेय, अनुसूया माता के पुत्र, आप इन तीनों लोकों में जहाँ कहीं भी हों, मैं आपका आवाहन करता हूँ; आप यहाँ उपस्थित हों एवं मेरे इस पूजन विधान को स्वीकार कर मुझ पर प्रसन्न हों — आवाहन के हेतु मैं पुष्प समर्पित कर रहा हूँ। फिर पुनः हाथ में पुष्प लेकर अब आसन प्रदान करेंगे: हे भगवान दत्त, आप यहाँ विराजमान हो जाइए। अब भगवान दत्तात्रेय के पैर धुलेंगे, उसके लिए जल समर्पित करेंगे: हे प्रभु, आप अपने पाँव धुल लीजिए। तत्पश्चात फिर जल देंगे: हे भगवान दत्त, आप हाथ धुल लीजिए। फिर जल देंगे: हे भगवान, आप आचमन कर लीजिए, हे प्रभु, आप आचमन कर लीजिए। तत्पश्चात स्नान के लिए जल देंगे: हे प्रभु, आप स्नान इत्यादि कर लीजिए।

स्नान कराने के पश्चात भगवान को वस्त्र समर्पित करेंगे। आप धोती इत्यादि भी दे सकते हैं, वक्ता कहते हैं, या फिर जैसा यहाँ किया जा रहा है, रक्त सूत्र अर्पित करते हैं: हे प्रभु, आप इसे स्वीकार करें। फिर तीन बार जल डाल देंगे। वस्त्र के बाद आचमन हेतु जल डाला जाता है। फिर उपवस्त्र के हेतु पुनः रक्त सूत्र समर्पित करेंगे: हे प्रभु, आप इसे स्वीकार करें और प्रसन्न हो जाएँ। फिर तीन बार जल समर्पित कर देंगे। तत्पश्चात यज्ञोपवीत समर्पित करेंगे, उनके समक्ष रख देना है: हे प्रभु, यज्ञोपवीत आप स्वीकार करें। और फिर आचमन के लिए तीन बार जल दे देंगे।

सारी विधि हिंदी में और भाव पूर्वक बताई जा रही है, वक्ता कहते हैं, और भाव पूर्वक ही करना है; प्रभु अवश्य प्रसन्न होकर कृपा करेंगे, उनकी महिमा अनंत है। तत्पश्चात चंदन का तिलक पुष्प में लगाकर समर्पित करेंगे: हे प्रभु, आप मस्तक पर चंदन के तिलक का लेपन करें। फिर इसी प्रकार से अष्टगंध या कुमकुम का तिलक करेंगे। यह कर लेने के पश्चात आप भगवान को पुष्प समर्पित करेंगे — सुंदर सा सुगंधित पुष्प: हे प्रभु, आप इसे स्वीकार करें, मुझ पर प्रसन्न हों। प्रणाम कर लेते हैं। पुष्प और पुष्प माला समर्पित करने के पश्चात पुनः आचमन हेतु जल देंगे।

जब भगवान का श्रृंगार हो जाएगा तब उनको नैवेद्य निवेदित करेंगे: सुंदर सी मिठाई — जिस मिठाई से आपके हृदय को प्रसन्नता का भाव आए, वही मिठाई आप भोग लगाएँगे। फल और मिठाई दोनों भोग भगवान को लगा सकते हैं, और मिठाई में बिल्व पत्र तथा तुलसी पत्र दोनों डाल सकते हैं। भगवान दत्त के सम्मुख रखते हुए फिर इस प्रकार से नैवेद्य के चारों ओर पाँच बार जल घुमाकर डालेंगे। मंत्र आता हो — प्राणाय स्वाहा, व्यानाय स्वाहा — तो वह कर सकते हैं; नहीं तो सामान्य रूप से भगवान का नाम लेते हुए और भगवती अन्नपूर्णा का स्मरण करते हुए आप जल इस तरीके से डाल देंगे। फिर भगवान की आरती उतारेंगे।

यहाँ, वक्ता कहते हैं, भगवान दत्तात्रेय का जो यथाविधि यथाशक्ति पूजन था वह पूर्ण हो रहा है; यह पूजन पूरे भाव के साथ करें। इस गुण को वे स्मरणगामिता कहते हैं। बार-बार, वे कहते हैं, वे इस भगवान के विषय में बता चुके हैं कि दत्त भगवान ने स्वयं दनादन मुनि से कहा है कि जो कोई भी उनका स्मरण करता है, जिस भाव से करता है, वे तुरंत उपस्थित होते हैं। तो इतने भाव से जब आप इस विधि से पूजन करेंगे, तो वे उपस्थित होकर अवश्य अप्रत्यक्ष रूप से आपको वह दीक्षा प्रदान करेंगे और आपको अपना शिष्य स्वीकार करेंगे।

अब भगवान को यथाशक्ति द्रव्य दक्षिणा चढ़ाई गई है, पूर्ण पूजा के पूर्ण फल की प्राप्ति हेतु; दक्षिणा चढ़ाकर आप पुनः जल समर्पित करेंगे। फिर भगवान को पुष्पांजलि देंगे: हाथ में पुष्प लेकर, भगवान का स्मरण करते हुए, मंत्र पुष्पांजलि, भगवान दत्त का नाम लेते हुए आप पुष्पांजलि समर्पित करेंगे। और पूरी पूजा भी भगवान के श्री चरणों में समर्पित कर देंगे: जो भी पूजा यथाविधि की, वह आपको समर्पित है — भगवान, आप प्रसन्न हों।

अब आप भगवान दत्तात्रेय का गुरु वरण करने जा रहे हैं, वक्ता कहते हैं। उस विधि में आपके पास एक वस्त्र होना चाहिए — पीले रंग की धोती या गमछा, पीत वस्त्र। उसके ऊपर आप पुष्प रखेंगे, अक्षत रखेंगे, दूर्वा घास रखेंगे, और कुछ दक्षिणा रखेंगे। तत्पश्चात पूरे भाव के साथ आप भगवान दत्त का स्मरण करेंगे, और उनका आवाहन करते हुए बोलेंगे: हे भगवान दत्त, मैं आज से आपको गुरु स्वरूप में स्वीकार करता हूँ; आप मेरे परम गुरु बनिए, सद्गुरु बनिए, तथा मेरा सदैव कल्याण कीजिए। इस हेतु, देव दीक्षा के इस विधान के अंतर्गत, यथाशक्ति यथाविधि, इस दक्षिणा सहित आपको गुरु स्वरूप में स्वीकार करते हुए मैं आपको गुरु दक्षिणा भेंट करता हूँ — कृपा करके आप प्रसन्न हों और मुझे अपना शिष्य स्वीकार करें। यह बोलकर वस्त्र के ऊपर जो अक्षत और पुष्प हैं उन सभी को भगवान के चरणों में रख देंगे, और वस्त्र को किनारे रख देंगे।

पूजन का यह विधान जब आप पूर्ण कर लेंगे, उसके पश्चात अगले 5 मिनट तक भगवान दत्त का स्मरण करते हुए आप अपने अभीष्ट की पूर्ति हेतु उनसे निवेदन करेंगे। जो शब्द दिए गए हैं: हे भगवान दत्त, मैं आज आपको गुरु स्वरूप में धारण किया हूँ, इस विधान को पूर्ण किया हूँ; कृपा करके आप मुझे अपना शिष्य स्वीकार करें। भगवान ने स्वयं कहा है, वक्ता स्मरण कराते हैं, कि जो कोई भी उनका चिंतन करता है, उसके अभीष्ट की पूर्ति वे आकर करते हैं। और आपने तो पूरे विधि विधान से उनका आवाहन कर लिया है, तो अब वे आपके अभीष्ट की पूर्ति के लिए वहाँ उपस्थित हैं।

अब, वक्ता बताते हैं कि उनका प्रथम मंत्र, बीज मंत्र, किस प्रकार सिद्ध करना है — क्योंकि वह आपको किसी गुरु के मुख से प्राप्त नहीं हुआ है। इसी कारण स्वयं ही उस विधान को करके उनके बीज मंत्र को जागृत करना है। इस मंत्र को आप सभी सदैव गुप्त रखेंगे; मुख से इसका उच्चारण नहीं करना है। मंत्र को किस प्रकार सिद्ध करना है, उसके लिए देख लीजिए विधान क्या है: दो भोजपत्रभोजपत्र, अनार की टहनी की कलम व लाल चंदन की स्याही से मंत्र या नाम लिखने हेतु प्रयुक्त — जैसे शिवलिंग के अर्घे पर नाम रखकर मधु-अभिषेक करने में। लगेंगे, और एक छोटी सी पीतल की कटोरी में आपको अष्टगंध, गोरोचन, केसर इत्यादि रखना है, और उसमें गंगाजल तथा गुलाब जल मिलाकर स्याही तैयार करनी है। चांदी के तार की एक कलम चाहिए। उनके पास तो पूरा कलम बना हुआ है, वे कहते हैं; आप एक चांदी का तार ले आइएगा, उसी से इस यंत्र के विधान को पूर्ण करना है। ऐसे मिलाकर पहले स्याही बना लीजिए।

यंत्र दोनों भोजपत्र पर बनाना है। इस प्रकार का यंत्र आपको बनाना है, वक्ता कहते हैं: एक दूसरे के ऊपर दो उल्टे त्रिकोण। ये दोनों, वे कहते हैं, मूल प्रकृति और परम पुरुष हैं; यह उनका प्रतीक हो गया। और इनके बीच में भगवान दत्तात्रेय के बीज मंत्र का अंकन करना है। दोनों भोजपत्र पर इसी प्रकार से यंत्र निर्माण होता है, और उसके पश्चात बीज इस तरीके से लिखा जाता है जैसे दिखाया गया है। पूरा जो विधि विधान होता है, वे कहते हैं, उस पूरे विधान को नहीं बताया जा सकता — कौन सा, कैसे, क्या करना है। सामान्य जो सरल तरीका है वह बताया जा रहा है; कृपया इसे इसी प्रकार से अपने अनुसार आप कर लीजिए।

एक व्यक्ति के लिए दो भोजपत्र लगेंगे — इसका ध्यान रखें, वक्ता कहते हैं। तो आप दोनों भोजपत्र पर लिख लेंगे और उन्हें भगवान दत्त के पास समर्पित कर देंगे। समर्पित करके उसको ग्रहण कैसे करना है, उसे जागृत कैसे करना है — इस विधि को भी सुनें। सर्वप्रथम इसे भगवान दत्त के श्री चरणों में रखकर आप प्रतिष्ठा विधि करेंगे। प्रतिष्ठा विधि के लिए कोई तंत्रोक्त विधान अलग से करने की आवश्यकता नहीं है: यदि आपको आती है तो करें, और यदि नहीं भी करेंगे तो चलेगा। केवल वहाँ रखकर, भगवान का स्मरण करते हुए, भगवान दत्त को बोलते हुए, दोनों पर एक-एक पुष्प समर्पित करना है। कैसे समर्पित करना है उसकी विधि वे संक्षेप में करके दिखा रहे हैं, और कहते हैं कि इससे भी यह जागृत होगा। यह पूरे भाव पूर्वक करना है, और भगवान दत्त की उपस्थिति वहाँ अवश्य होगी।

हाथ में पुष्प लेंगे। लाल पुष्प भी ले सकते हैं, पीला पुष्प भी ले सकते हैं, श्वेत भी ले सकते हैं। उसके पश्चात आपको भगवान दत्त का स्मरण करना है। जो बीज मंत्र आपने बीच में लिखा है, उसका मात्र तीन बार उच्चारण करना है। और उसके पश्चात यह बोलना है: आज से जीवन पर्यंत यह मेरे लिए गुरु मंत्र के समान है। हे प्रभु, आप इसमें सदैव के लिए प्रतिष्ठित हों। मेरे प्राण में, मेरी आत्मा में, मेरे मन में यह बीज मंत्र गुरु स्वरूप में सदैव के लिए प्रतिष्ठित हो। यह बोलकर दोनों के ऊपर एक-एक पुष्प समर्पित कर देना है। चेतना से चेतना आती है, वक्ता कहते हैं: आपके प्राण में चेतना है, उसी प्रकार भगवान स्वयं चेतन स्वरूप हैं। इस पुष्प के माध्यम से और आपके भाव के माध्यम से दोनों का मिलन होगा, और इस प्रकार यह यंत्र प्रतिष्ठित हो जाएगा।

अब, वे कहते हैं, पूरे विधान को यहाँ समझ लीजिए कि किस प्रकार से आपको जप इत्यादि करना है। जप करने के लिए जो माला रहेगी वह रुद्राक्ष की माला रहेगी। वह पीले धागे में गुथी हुई होनी चाहिए। सुंदर सा पीला गोमुखी रहेगा। प्राण प्रतिष्ठा की विधि इसी चैनल पर मिल जाएगी, और इस वीडियो के डिस्क्रिप्शन में भी वे लिंक दे देंगे, जिसमें रुद्राक्ष की माला को कैसे चैतन्य करना है उसकी विधि बताई गई है।

माला असली होनी चाहिए, सही होनी चाहिए। लकड़ी वाली माला नहीं लेंगे, वक्ता कहते हैं। जो व्यक्ति विशेष साधना मार्ग पर चलना चाहते हैं, जिनको विशेष सिद्धि, कृपा इत्यादि चाहिए, जिनको आगे चलकर तंत्र-मंत्र इत्यादि सीखना है, और जो भगवान दत्त से विशेष अनुग्रह की अपेक्षा रखते हैं — वैसे व्यक्ति तंत्रोक्त रुद्राक्ष की माला का प्रयोग कर सकते हैं। उसके हेतु वे टेलीग्राम पर संपर्क कर सकते हैं, जहाँ वे पूरा विधान बता देंगे। सामान्य जो नए लोग हैं, उनको सामान्य माला से वह बिल्कुल हो जाएगा; बस इतना ध्यान रखेंगे कि माला असली होनी चाहिए।

अब आपको क्या करना है, वे कहते हैं: यह बीज मंत्र 5 लाख जप करने से परम सिद्ध होता है। लेकिन कम से कम आपको सवा लाख जप तो करना ही चाहिए। यदि सवा लाख भी नहीं करेंगे, तो कम से कम एक दिन में 100 माला जप, 108 माला जप कर लीजिए — और करके फिर उस यंत्र को चांदी के खोल में डालकर पहन लीजिए, यदि आप एक दिन का विधान कर रहे हैं तो।

लेकिन यदि आप एक महीने वाला विधान कर रहे हैं, तो पहले दिन जप इत्यादि करने के पश्चात — मान लीजिए पहले दिन आपने 108 माला की — 108 माला कर लिए, आरती इत्यादि कर लिए, तो समर्पण के पश्चात फिर उस यंत्र को एक चांदी के खोल में, या तांबे के कवच में भी, डालकर गले में पीले धागे में पहन लेंगे। और उसके पश्चात नित्य प्रति आपका 108 माला का जप चलता रहेगा, अगली पूर्णिमा तक।

अगली पूर्णिमा को जब आपका जप पूर्ण हो जाएगा, आप उसे भगवान को समर्पित कर देंगे; लगभग मानकर चलिए कि उसमें 3 लाख जप हो गया रहेगा। तो 3 लाख जप हो जाएगा। उसके पश्चात जो कवच आपने भगवान दत्तात्रेय के पास, भगवान दत्त के श्री चरणों में रखा हुआ था, उसको एक सुंदर से चांदी के खोल में डालना है। चांदी का खोल बहुत अच्छा सा, चौकोर, सुंदर सा बनवाएँ। उस पर भगवान दत्त का श्री विग्रह बना हुआ हो तो बहुत अच्छा है; या फिर ओम लिखवा दें, सुंदर सा, देखने में आकर्षक हो — क्योंकि जीवन पर्यंत इस कवच को गले में धारण करना है।

यह आपका गुरु मंत्र है, वक्ता कहते हैं, और यही दिव्य मंत्र आपको सदैव साथ देने वाला है। बीज मंत्र (बीज मंत्र) होने के कारण इसमें भगवान दत्तात्रेय की जितनी भी शक्तियाँ हैं, सभी इसमें समाहित और उपस्थित रहती हैं। यही बीज मंत्र आपको गुरु मंत्र के जैसा, वज्र कवच के जैसा, हर जगह कार्य करेगा। तो एक सुंदर सा कवच बनवाइए; और जब अगली पूर्णिमा आएगी, जिस दिन आप अपना समापन करेंगे, उस दिन इस मंत्र को, इस यंत्र को, उस कवच में डालकर आप अपने गले में धारण कर लेंगे।

या तो आप इसे चांदी की चैन में कर सकते हैं, या पीले धागे में भी कर सकते हैं। और यदि आपका सामर्थ्य सोने का है, स्वर्ण का है, तो आप स्वर्ण का ही छोटा सा खोल बनवाकर, सुंदर सा ओम इत्यादि लिखवाकर, उसमें इसको डालकर सोने की चैन में, स्वर्ण चैन में पहन सकते हैं। तो यह तरीका हुआ, वे कहते हैं। इस साधना को करने के दौरान — यह गुरु साधना हो गया — यह जीवन का पहला साधना होना चाहिए।

ब्रह्मचर्यकिसी दीर्घ अनुष्ठान के दौरान आवश्यक कठोर ब्रह्मचर्य। का पूरा पालन आपको अच्छे से करना है। यह मंत्र और यह विधि किसी को कभी नहीं बताना है। यह आपके लिए परम गोपनीय होना चाहिए। इस मंत्र का बोलकर उच्चारण नहीं करना है — इस बात का ध्यान रखें। यदि कोई और व्यक्ति आपके साथ इस विधान को कर रहा है और उसे कोई संशय है, तो भी इस मंत्र को लिखकर बताएँ, बोलकर न बताएँ। गुरु मंत्र सदैव गुप्त रखते हैं। तो इस प्रकार से आपको सभी नियमों का पालन करना है — ध्यान रखें।

उस मंत्र का हवन भी होगा। यदि आप में सामर्थ्य है, इच्छा है, तो प्रतिदिन — चाहें तो प्रतिदिन — भगवान दत्तात्रेय के इस बीज मंत्र का मानसिक उच्चारण करते हुए स्वाहा बोलकर आप आहुति भी कर सकते हैं। घी से अति उत्तम होगा। अलग से भी, वे कहते हैं, इस विधान को वे फिर कभी और विस्तृत रूप से बता देंगे, यद्यपि यहाँ वे काफी अच्छे से बता चुके हैं; यह सब कुछ आपके लिए होगा।

ऋण दोष के हेतु, वक्ता कहते हैं: जब कभी भी आप भगवान दत्त का यह विधान करें, जब तक साधना करें, तब तक उनके नाम से घी का एक दीपक जरूर प्रज्वलित करें। ताकि उन दोनों के बीच ऋणानुबंध न हो, और भगवान दत्तात्रेय उन पर भी कृपा करें। वे यह कहते हुए समाप्त करते हैं कि आशा है सनातनी इससे लाभ अवश्य लेंगे — जय माँ विंध्यवासिनी।