The twenty-seventh āhnika describes the worship of the liṅga. It first warns that the mantras of the secret scriptures must never be installed in an outward, visible form, since they give success only by staying secret; only the common installation is allowed. It then lists the liṅgas a disciple may use — bāṇaliṅga, gem, pearl, flowers, food, cloth, fragrant substances, gold, but not carved stone — and shows that what matters is not their size but the mantra that lights them up. It describes the skull-bowl (tūra) and its marks, the vessel of offering, the rosary and the numbers of its beads with the placing of mantras on them, the great argha-vessel, the sword, mirror and other objects, and the book. It closes with the rule that a self-installed liṅga must be tended without interruption and handed on or given to deep water when its purpose is done, and with the worship of liṅgas installed by others.सत्ताईसवाँ आह्निक लिङ्ग की पूजा बताता है। पहले यह चेतावनी है कि रहस्य शास्त्रों के मन्त्रों को बाहर, दिखने वाले रूप में कभी प्रतिष्ठित न करें, क्योंकि वे गुप्त रहने से ही सिद्धि देते हैं; केवल साधारण प्रतिष्ठा की छूट है। फिर उन लिङ्गों की सूची है जो शिष्य अपना सकता है — बाणलिङ्ग, रत्न, मोती, फूल, अन्न, वस्त्र, सुगन्धित द्रव्य, सोना, पर गढ़ा हुआ पत्थर नहीं — और यह दिखाया गया है कि उनका नाप नहीं, उन्हें प्रकाशित करने वाला मन्त्र महत्त्व रखता है। इसमें तूर (कपाल-पात्र) और उसके लक्षण, अर्घ्य-पात्र, माला और उसके दानों की संख्याएँ और उन पर मन्त्रों का न्यास, अर्घ्य का महापात्र, खड्ग, दर्पण आदि वस्तुएँ, और पुस्तक का वर्णन है। अन्त में यह नियम है कि खुद प्रतिष्ठित लिङ्ग की सेवा बिना रुकावट हो और काम पूरा होने पर उसे किसी को सौंप दिया जाए या गहरे पानी में दे दिया जाए, और दूसरों के प्रतिष्ठित लिङ्गों की पूजा बताई गई है।
OccultGuide. Tantrāloka 27.1. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब लिङ्ग की पूजा कही जाती है, जिसका संकेत मालिनीमत में है।
Now the worship of the liṅga is explained, as pointed to in the Mālinīmata.
Word by wordपदार्थ
अथ(atha) — nowअब·उच्यते(ucyate) — is explainedकही जाती है·लिङ्ग-पूजा(liṅga-pūjā) — the worship of the liṅgaलिङ्ग की पूजा·सूचिता(sūcitā) — pointed toजिसका संकेत है·मालिनीमते(mālinīmate) — in the Mālinīmataमालिनीमत में
Verse 2
२एतेषामूर्ध्वशास्त्रोक्तमन्त्राणां न प्रतिष्ठितम् ।बहिष्कुर्यात्ततो ह्येते रहस्यत्वेन सिद्धिदाः ॥२॥
eteṣāmūrdhvaśāstroktamantrāṇāṃ na pratiṣṭhitam |bahiṣkuryāttato hyete rahasyatvena siddhidāḥ ||
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OccultGuide. Tantrāloka 27.2. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ऊर्ध्व शास्त्रों में कहे इन मन्त्रों का बाहर प्रतिष्ठित रूप नहीं बनाना चाहिए, क्योंकि ये गुप्त रहने से ही सिद्धि देते हैं।
One should not make an installed, outward form of these mantras taught in the higher scriptures, because they give success only by staying secret.
Word by wordपदार्थ
एतेषाम्(eteṣām) — of theseइन·ऊर्ध्व-शास्त्र-उक्त-मन्त्राणाम्(ūrdhva-śāstra-ukta-mantrāṇām) — mantras taught in the higher scripturesऊर्ध्व शास्त्रों में कहे मन्त्रों का·न(na) — notनहीं·प्रतिष्ठितम्(pratiṣṭhitam) — the installed formप्रतिष्ठित रूप·बहिः(bahiḥ) — outsideबाहर·कुर्यात्(kuryāt) — one should makeकरे·ततः(tataḥ) — becauseक्योंकि·हि(hi) — indeedही·एते(ete) — theseये·रहस्यत्वेन(rahasyatvena) — by staying secretगुप्त रहने से·सिद्धि-दाः(siddhi-dāḥ) — give successसिद्धि देते हैं
OccultGuide. Tantrāloka 27.3. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ये मन्त्र वह सिद्धि देते हैं जो अपनी शक्ति और आनन्द की महिमा में प्रवेश से आती है। उनके लिए बाहर होना उनके असली रूप का खो जाना है।
These mantras give a success that comes from entering into the greatness of their own power and bliss. For them, being made outward is the loss of their true form.
Word by wordपदार्थ
स्व-वीर्य-आनन्द-माहात्म्य-प्रवेश-वश-शालिनीम्(sva-vīrya-ānanda-māhātmya-praveśa-vaśa-śālinīm) — that comes from entering into the greatness of their own power and blissजो अपनी शक्ति और आनन्द की महिमा में प्रवेश से आती है·ये(ye) — those whichजो·सिद्धिम्(siddhim) — successसिद्धि·ददते(dadate) — giveदेते हैं·तेषाम्(teṣām) — for themउनके लिए·बाह्यत्वम्(bāhyatvam) — being made outwardबाहर होना·रूप-विच्युतिः(rūpa-vicyutiḥ) — is the loss of their true formउनके असली रूप का खो जाना है
OccultGuide. Tantrāloka 27.4. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
और यह भी कहा गया है: समावेश से भरे शिव स्वभाव से भोक्ता हैं, भोग के लालची; भोग के टूटने पर वे दण्ड देने वाले हो जाते हैं।
Moreover it is said: Śiva, full of absorption, is by nature the enjoyer, greedy for enjoyment; when the enjoyment is cut off, he turns to punishing.
Word by wordपदार्थ
किंच(kiṃca) — moreoverऔर भी·च(ca) — andऔर·उक्तम्(uktam) — it is saidकहा गया है·समावेश-पूर्णः(samāveśa-pūrṇaḥ) — full of absorptionसमावेश से भरा·भोक्तृ-आत्मकः(bhoktṛ-ātmakaḥ) — who is by nature the enjoyerस्वभाव से भोक्ता·शिवः(śivaḥ) — Śivaशिव·भोग-लाम्पट्य-भाक्(bhoga-lāmpaṭya-bhāk) — greedy for enjoymentभोग का लालची·भोग-विच्छेदे(bhoga-vicchede) — when the enjoyment is cut offभोग के टूटने पर·निग्रह-आत्मकः(nigraha-ātmakaḥ) — turns to punishingदण्ड देने वाला हो जाता है
OccultGuide. Tantrāloka 27.5. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जो खुद देवता का ऐसा रूप स्थापित करता है जो शान्त भाव को दबाने से उठी भूख से फूला हुआ है, वह उस रूप को भोग न मिलने पर नष्ट हो जाता है।
Whoever himself installs a form of the deity that is swollen with the hunger that arises when its peaceful state is pushed aside, is destroyed when that form is not fed with enjoyment.
Word by wordपदार्थ
शान्तत्व-न्यक्क्रिया-उद्भूत-जिघत्सा-वृंहितम्(śāntatva-nyakkriyā-udbhūta-jighatsā-vṛṃhitam) — swollen with a hunger that arises when its peaceful state is pushed asideशान्त भाव को दबाने से उठी भूख से फूला हुआ·वपुः(vapuḥ) — bodyरूप·स्वयम्(svayam) — himselfखुद·प्रतिष्ठितम्(pratiṣṭhitam) — installedस्थापित किया·येन(yena) — by whomजिसने·सः(saḥ) — heवह·अस्य(asya) — itsउसके·अभोगे(abhoge) — when it is not fedभोग न मिलने पर·विनश्यति(vinaśyati) — is destroyedनष्ट हो जाता है
Verse 6
६उक्तं ज्ञानोत्तरायां च तदेतत्परमेशिना ।शिवो यागप्रियो यस्माद्विशेषान्मातृमध्यगः ॥६॥
uktaṃ jñānottarāyāṃ ca tadetatparameśinā |śivo yāgapriyo yasmādviśeṣānmātṛmadhyagaḥ ||
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OccultGuide. Tantrāloka 27.6. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
यही बात परमेश्वर ने ज्ञानोत्तरा में भी कही है: क्योंकि शिव याग को प्रिय मानते हैं, खासकर जब वे मातृकाओं के बीच होते हैं,
This has also been said by the supreme Lord in the Jñānottarā: since Śiva loves worship, especially when he stands among the Mothers,
Word by wordपदार्थ
उक्तम्(uktam) — has been saidकहा गया है·ज्ञानोत्तरायाम्(jñānottarāyām) — in the Jñānottarāज्ञानोत्तरा में·च(ca) — andऔर·तत्(tat) — thatयही·एतत्(etat) — thisबात·परमेशिना(parameśinā) — by the supreme Lordपरमेश्वर ने·शिवः(śivaḥ) — Śivaशिव·याग-प्रियः(yāga-priyaḥ) — loves worshipयाग को प्रिय मानते हैं·यस्मात्(yasmāt) — sinceक्योंकि·विशेषात्(viśeṣāt) — especiallyखासकर·मातृ-मध्य-गः(mātṛ-madhya-gaḥ) — when he stands among the Mothersजब वे मातृकाओं के बीच होते हैं
Verse 7
७तस्माद्रहस्यशास्त्रेषु ये मन्त्रास्तान्बुधो बहिः ।न प्रतिष्ठापयेज्जातु विशेषाद्व्यक्तरूपिणः ॥७॥
tasmādrahasyaśāstreṣu ye mantrāstānbudho bahiḥ |na pratiṣṭhāpayejjātu viśeṣādvyaktarūpiṇaḥ ||
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OccultGuide. Tantrāloka 27.7. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ata eva mṛtasyārthe pratiṣṭhānyatra yoditā |sātra śāstreṣu no kāryā kāryā sādhāraṇī punaḥ ||
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OccultGuide. Tantrāloka 27.8. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इसी कारण मृत व्यक्ति के लिए लिङ्ग की जो प्रतिष्ठा अन्य शास्त्रों में कही गई है, वह यहाँ इन शास्त्रों में नहीं करनी चाहिए। पर साधारण प्रतिष्ठा की जा सकती है।
For this very reason, the installation of a liṅga for the sake of a dead person, which is taught elsewhere, is not to be done in these scriptures. The common installation, however, may be done.
Word by wordपदार्थ
अतः(ataḥ) — for this reasonइसी·एव(eva) — veryकारण·मृतस्य(mṛtasya) — of a dead personमृत व्यक्ति के·अर्थे(arthe) — for the sakeलिए·प्रतिष्ठा(pratiṣṭhā) — installationप्रतिष्ठा·अन्यत्र(anyatra) — elsewhereअन्य शास्त्रों में·या(yā) — whichजो·उदिता(uditā) — is taughtकही गई है·सा(sā) — thatवह·अत्र(atra) — hereयहाँ·शास्त्रेषु(śāstreṣu) — in these scripturesइन शास्त्रों में·नो(no) — notनहीं·कार्या(kāryā) — is to be doneकरनी चाहिए·कार्या(kāryā) — is to be doneकरनी चाहिए·साधारणी(sādhāraṇī) — the common oneसाधारण·पुनः(punaḥ) — howeverपर
Verse 9
९आ तन्मयत्वसंसिद्धेरा चाभीष्टफलोदयात् ।पुत्रकः साधको व्यक्तमव्यक्तं वा समाश्रयेत् ॥९॥
OccultGuide. Tantrāloka 27.9. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पुत्रक शिव के साथ पूरी एकता की सिद्धि तक, और साधक मनचाहे फल के मिलने तक, व्यक्त या अव्यक्त लिङ्ग अपना सकता है।
The putraka, until he fully attains oneness with Śiva, and the sādhaka, until the desired result arrives, may take up a liṅga that is either visible or unmanifest.
Word by wordपदार्थ
आ(ā) — untilतक·तन्मयत्व-संसिद्धेः(tanmayatva-saṃsiddheḥ) — the full attainment of oneness with Śivaशिव के साथ पूरी एकता की सिद्धि·आ(ā) — untilतक·च(ca) — andऔर·अभीष्ट-फल-उदयात्(abhīṣṭa-phala-udayāt) — the arrival of the desired resultमनचाहे फल के मिलने·पुत्रकः(putrakaḥ) — the putrakaपुत्रक·साधकः(sādhakaḥ) — the sādhakaसाधक·व्यक्तम्(vyaktam) — a visible liṅgaव्यक्त लिङ्ग·अव्यक्तम्(avyaktam) — an unmanifest oneअव्यक्त लिङ्ग·वा(vā) — orया·समाश्रयेत्(samāśrayet) — may take upअपनाए
Verse 10
१०पुत्रकैर्गुरुरभ्यर्थ्यः साधकस्तु स्वयं विदन् ।यदि तत्स्थापयेन्नो चेत्तेनाप्यर्थ्यो गुरुर्भवेत् ॥१०॥
OccultGuide. Tantrāloka 27.10. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पुत्रकों को प्रतिष्ठा के लिए गुरु से प्रार्थना करनी चाहिए। साधक यदि खुद जानता हो तो उसे स्थापित कर सकता है; नहीं तो उसे भी गुरु से प्रार्थना करनी चाहिए।
The putrakas should request the guru to install it. The sādhaka, if he himself knows how, may install it; if not, he too should request the guru.
Word by wordपदार्थ
पुत्रकैः(putrakaiḥ) — by the putrakasपुत्रकों को·गुरुः(guruḥ) — the guruगुरु से·अभ्यर्थ्यः(abhyarthyaḥ) — should be requestedप्रार्थना करनी चाहिए·साधकः(sādhakaḥ) — the sādhakaसाधक·तु(tu) — butपर·स्वयम्(svayam) — himselfखुद·विदन्(vidan) — if he knowsजानता हो तो·यदि(yadi) — ifयदि·तत्(tat) — itउसे·स्थापयेत्(sthāpayet) — may installस्थापित कर सकता है·नो(no) — notनहीं·चेत्(cet) — ifयदि·तेन(tena) — by himउसे·अपि(api) — tooभी·अर्थ्यः(arthyaḥ) — to be requestedप्रार्थना करनी चाहिए·गुरुः(guruḥ) — the guruगुरु से·भवेत्(bhavet) — should beहोगी
Verse 11
११गुरुश्चात्र निरोधाख्ये काल इत्थं विभौ वदेत् ।जीवत्यस्मिन्फलान्तं त्वं तिष्ठेर्जीवावधीति वा ॥११॥
OccultGuide. Tantrāloka 27.11. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
और यहाँ निरोध नाम के समय गुरु प्रभु से इस तरह कहे: "जब तक यह शिष्य जीवित है, फल मिलने तक तुम यहाँ रहो" — या "जीवन भर रहो"।
And here, at the moment called the binding (nirodha), the guru should say to the Lord: "While this disciple lives, may you stay here until the result comes" — or "for as long as he lives".
Word by wordपदार्थ
गुरुः(guruḥ) — the guruगुरु·च(ca) — andऔर·अत्र(atra) — hereयहाँ·निरोध-आख्ये(nirodha-ākhye) — called the bindingनिरोध नाम के·काले(kāle) — at the momentसमय·इत्थम्(ittham) — thusइस तरह·विभौ(vibhau) — to the Lordप्रभु से·वदेत्(vadet) — should sayकहे·जीवति(jīvati) — while he livesजब तक जीवित है·अस्मिन्(asmin) — this discipleयह शिष्य·फल-अन्तम्(phala-antam) — until the result comesफल मिलने तक·त्वम्(tvam) — youतुम·तिष्ठेः(tiṣṭheḥ) — may you stayरहो·जीव-अवधि(jīva-avadhi) — for as long as he livesजीवन भर·इति(iti) — thusऐसा·वा(vā) — orया
Verse 12
१२लिङ्गं च बाणलिङ्गं वा रत्नजं वाथ मौक्तिकम् ।पौष्पमान्नमथो वास्त्रं गन्धद्रव्यकृतं च वा ॥१२॥
liṅgaṃ ca bāṇaliṅgaṃ vā ratnajaṃ vātha mauktikam |pauṣpamānnamatho vāstraṃ gandhadravyakṛtaṃ ca vā ||
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OccultGuide. Tantrāloka 27.12. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
लिङ्ग बाणलिङ्ग हो सकता है, या रत्न या मोती का बना, या फूलों का, अन्न का, वस्त्र का, या सुगन्धित द्रव्यों का बना।
The liṅga may be a bāṇaliṅga, or one made of gem or pearl, of flowers, of food, of cloth, or of fragrant substances.
Word by wordपदार्थ
लिङ्गम्(liṅgam) — the liṅgaलिङ्ग·च(ca) — andऔर·बाण-लिङ्गम्(bāṇa-liṅgam) — a bāṇaliṅgaबाणलिङ्ग·वा(vā) — orया·रत्न-जम्(ratna-jam) — made of gemरत्न का बना·वा(vā) — orया·अथ(atha) — orया·मौक्तिकम्(mauktikam) — of pearlमोती का·पौष्पम्(pauṣpam) — of flowersफूलों का·आन्नम्(ānnam) — of foodअन्न का·अथो(atho) — orया·वा(vā) — orया·आस्त्रम्(āstram) — of clothवस्त्र का·गन्ध-द्रव्य-कृतम्(gandha-dravya-kṛtam) — made of fragrant substancesसुगन्धित द्रव्यों का बना·च(ca) — andऔर·वा(vā) — orया
Verse 13
१३नतु पाषाणजं लिङ्गं शिल्प्युत्थं परिकल्पयेत् ।धातूत्थं च सुवर्णोत्थवर्जमन्यद्विवर्जयेत् ॥१३॥
natu pāṣāṇajaṃ liṅgaṃ śilpyutthaṃ parikalpayet |dhātūtthaṃ ca suvarṇotthavarjamanyadvivarjayet ||
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OccultGuide. Tantrāloka 27.13. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पर कारीगर का बनाया पत्थर का लिङ्ग नहीं बनवाना चाहिए। और धातु के लिङ्गों में सोने के बने को छोड़कर बाकी सब छोड़ देना चाहिए।
But one should not set up a liṅga of stone produced by a craftsman. And of metal liṅgas, one should avoid every kind except one of gold.
Word by wordपदार्थ
न(na) — notनहीं·तु(tu) — butपर·पाषाण-जम्(pāṣāṇa-jam) — made of stoneपत्थर का बना·लिङ्गम्(liṅgam) — a liṅgaलिङ्ग·शिल्पि-उत्थम्(śilpi-uttham) — produced by a craftsmanकारीगर का बनाया·परिकल्पयेत्(parikalpayet) — should one set upबनवाए·धातु-उत्थम्(dhātu-uttham) — made of metalधातु का बना·च(ca) — andऔर·सुवर्ण-उत्थ-वर्जम्(suvarṇa-uttha-varjam) — except one of goldसोने के बने को छोड़कर·अन्यत्(anyat) — any otherबाकी·विवर्जयेत्(vivarjayet) — should avoidछोड़ दे
Verse 14
१४न चात्र लिङ्गमानादि क्वचिदप्युपयुज्यते ।उदारवीर्यैर्मन्त्रैर्यद्भासितं फलदं हि तत् ॥१४॥
na cātra liṅgamānādi kvacidapyupayujyate |udāravīryairmantrairyadbhāsitaṃ phaladaṃ hi tat ||
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OccultGuide. Tantrāloka 27.14. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
और यहाँ लिङ्ग का नाप आदि कहीं भी काम नहीं आता। जो महान शक्ति वाले मन्त्रों से प्रकाशित है, वही फल देता है।
And here the measurements of the liṅga and the like are of no use anywhere at all. What is lit up by mantras of great power — that alone gives the result.
Word by wordपदार्थ
न(na) — notनहीं·च(ca) — andऔर·अत्र(atra) — hereयहाँ·लिङ्ग-मान-आदि(liṅga-māna-ādi) — the measurements of the liṅga and the likeलिङ्ग का नाप आदि·क्वचित्(kvacit) — anywhereकहीं·अपि(api) — at allभी·उपयुज्यते(upayujyate) — is of useकाम आता है·उदार-वीर्यैः(udāra-vīryaiḥ) — of great powerमहान शक्ति वाले·मन्त्रैः(mantraiḥ) — by mantrasमन्त्रों से·यत्(yat) — whatजो·भासितम्(bhāsitam) — is lit upप्रकाशित है·फल-दम्(phala-dam) — gives the resultफल देता है·हि(hi) — indeedही·तत्(tat) — thatवही
OccultGuide. Tantrāloka 27.15. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उस लिङ्ग की भी शुद्धि स्थण्डिल आदि के लिए कही विधि से करे। मन्त्रों का अर्पण भी वैसे ही हो, और निरोध पहले कही युक्ति से।
For that liṅga too, one should perform purification by the method taught for the altar-ground and the rest. The placing of the mantras should be done in the same way, and the binding (nirodha) by the method already stated.
Word by wordपदार्थ
तस्य(tasya) — of that liṅgaउस लिङ्ग की·अपि(api) — tooभी·स्थण्डिल-आदि-उक्त-विधिना(sthaṇḍila-ādi-ukta-vidhinā) — by the method taught for the altar-ground and the restस्थण्डिल आदि के लिए कही विधि से·शुद्धिम्(śuddhim) — purificationशुद्धि·आचरेत्(ācaret) — one should performकरे·मन्त्र-अर्पणम्(mantra-arpaṇam) — the placing of the mantrasमन्त्रों का अर्पण·तथा(tathā) — in the same wayवैसे·एव(eva) — justही·स्यात्(syāt) — should beहो·निरोधः(nirodhaḥ) — the bindingनिरोध·तु(tu) — andऔर·उक्त-युक्तितः(ukta-yuktitaḥ) — by the method already statedपहले कही युक्ति से
Verse 16
१६अग्नौ च तर्पणं भूरिविशेषाद्दक्षिणा गुरोः ।दीनादितृप्तिर्विभवाद्याग इत्यधिको विधिः ॥१६॥
agnau ca tarpaṇaṃ bhūriviśeṣāddakṣiṇā guroḥ |dīnāditṛptirvibhavādyāga ityadhiko vidhiḥ ||
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OccultGuide. Tantrāloka 27.16. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v16. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अतिरिक्त विधि यह है: अग्नि में भरपूर तर्पण, गुरु की विशेष दक्षिणा, दीन आदि को तृप्त करना, और अपनी सामर्थ्य के अनुसार याग।
The additional rite is this: abundant satisfying of the deities in the fire, a special fee for the guru, feeding the poor and others, and worship according to one's means.
Word by wordपदार्थ
अग्नौ(agnau) — in the fireअग्नि में·च(ca) — andऔर·तर्पणम्(tarpaṇam) — satisfying the deitiesतर्पण·भूरि(bhūri) — abundantभरपूर·विशेषात्(viśeṣāt) — especiallyखासकर·दक्षिणा(dakṣiṇā) — the feeदक्षिणा·गुरोः(guroḥ) — for the guruगुरु की·दीन-आदि-तृप्तिः(dīna-ādi-tṛptiḥ) — feeding the poor and othersदीन आदि को तृप्त करना·विभवात्(vibhavāt) — according to one's meansअपनी सामर्थ्य के अनुसार·यागः(yāgaḥ) — worshipयाग·इति(iti) — thisयह·अधिकः(adhikaḥ) — additionalअतिरिक्त·विधिः(vidhiḥ) — riteविधि है
Verse 17
१७सर्वेष्वव्यक्तलिङ्गेषु प्रधानं स्यादकल्पितम् ।तथा च तत्र तत्रोक्तं लक्षणे पारमेश्वरे ॥१७॥
sarveṣvavyaktaliṅgeṣu pradhānaṃ syādakalpitam |tathā ca tatra tatroktaṃ lakṣaṇe pārameśvare ||
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OccultGuide. Tantrāloka 27.17. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v17. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सभी अव्यक्त लिङ्गों में सबसे प्रमुख वह है जो बनाया नहीं गया। परमेश्वर के दिए लक्षण में जगह-जगह ऐसा कहा गया है:
Among all unmanifest liṅgas, the foremost is the one not made by hand. So it is said here and there in the description given by the supreme Lord:
Word by wordपदार्थ
सर्वेषु(sarveṣu) — among allसभी·अव्यक्त-लिङ्गेषु(avyakta-liṅgeṣu) — unmanifest liṅgasअव्यक्त लिङ्गों में·प्रधानम्(pradhānam) — the foremostसबसे प्रमुख·स्यात्(syāt) — isहै·अकल्पितम्(akalpitam) — the one not made by handजो बनाया नहीं गया·तथा(tathā) — soऐसा·च(ca) — andऔर·तत्र(tatra) — hereयहाँ·तत्र(tatra) — and thereवहाँ·उक्तम्(uktam) — is saidकहा गया है·लक्षणे(lakṣaṇe) — in the descriptionलक्षण में·पारमेश्वरे(pārameśvare) — given by the supreme Lordपरमेश्वर के दिए
Verse 18
१८सूत्रे पात्रे ध्वजे वस्त्रे स्वयम्भूबाणपूजिते ।नदीप्रस्रवणोत्थे च नाह्वानं नापि कल्पना ॥१८॥
OccultGuide. Tantrāloka 27.18. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v18. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"सूत्र, पात्र, ध्वज, वस्त्र, स्वयम्भू लिङ्ग, बाणलिङ्ग, पहले से पूजित लिङ्ग, या नदी या झरने से मिले लिङ्ग में न आवाहन है, न कल्पना;
"In a thread, a vessel, a banner, a cloth, a self-born liṅga, a bāṇaliṅga, a liṅga already worshipped, or one found in a river or a spring, there is no invocation and no imagining;
Word by wordपदार्थ
सूत्रे(sūtre) — in a threadसूत्र में·पात्रे(pātre) — a vesselपात्र में·ध्वजे(dhvaje) — a bannerध्वज में·वस्त्रे(vastre) — a clothवस्त्र में·स्वयम्भू-बाण-पूजिते(svayambhū-bāṇa-pūjite) — a self-born liṅga, a bāṇaliṅga, one already worshippedस्वयम्भू लिङ्ग, बाणलिङ्ग, पहले से पूजित लिङ्ग में·नदी-प्रस्रवण-उत्थे(nadī-prasravaṇa-utthe) — one found in a river or a springनदी या झरने से मिले लिङ्ग में·च(ca) — andऔर·न(na) — noनहीं·आह्वानम्(āhvānam) — invocationआवाहन·न(na) — norन·अपि(api) — evenही·कल्पना(kalpanā) — imaginingकल्पना
Verse 19
१९पीठप्रसादमन्त्रांशवेलादिनियमो नच ।व्यक्तं वा चित्रपुस्तादौ देवदारुसुवर्णजम् ॥१९॥
OccultGuide. Tantrāloka 27.19. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v19. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
और न पीठ, प्रासाद, मन्त्र के अंश, समय आदि के नियम हैं।" या व्यक्त लिङ्ग — चित्र, मिट्टी की मूर्ति आदि में, या देवदारु या सोने का बना —
and no rules about the seat, the sanctuary, the part of the mantra, the time and the rest." Or a visible liṅga — in a painting, a clay figure and the like, or one made of deodar wood or gold —
Word by wordपदार्थ
पीठ-प्रसाद-मन्त्र-अंश-वेला-आदि-नियमः(pīṭha-prasāda-mantra-aṃśa-velā-ādi-niyamaḥ) — rules about the seat, the sanctuary, the part of the mantra, the time and the restपीठ, प्रासाद, मन्त्र के अंश, समय आदि के नियम·न(na) — notनहीं·च(ca) — andऔर·व्यक्तम्(vyaktam) — a visible liṅgaव्यक्त लिङ्ग·वा(vā) — orया·चित्र-पुस्त-आदौ(citra-pusta-ādau) — in a painting, a clay figure and the likeचित्र, मिट्टी की मूर्ति आदि में·देवदारु-सुवर्ण-जम्(devadāru-suvarṇa-jam) — made of deodar wood or goldदेवदारु या सोने का बना
OccultGuide. Tantrāloka 27.20. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v20. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
दीक्षित अच्छे कारीगर का बनाया हुआ, गुरु स्थापित करता है। या ठीक लक्षणों वाला ऐसा लिङ्ग ले जो कपाल के ऊपरी भाग पर टिका हो,
made by a good, initiated craftsman, the guru installs. Or he may take a liṅga having the right marks that rests on the upper part of a skull,
Word by wordपदार्थ
अथ(atha) — thenफिर·दीक्षित-सत्-शिल्पि-कृतम्(dīkṣita-sat-śilpi-kṛtam) — made by a good, initiated craftsmanदीक्षित अच्छे कारीगर का बनाया·स्थापयते(sthāpayate) — installsस्थापित करता है·गुरुः(guruḥ) — the guruगुरु·अथवा(athavā) — orया·लक्षण-उपेतम्(lakṣaṇa-upetam) — having the right marksठीक लक्षणों वाला·ऊर्ध-तद्-कर्पर-आश्रितम्(ūrdha-tad-karpara-āśritam) — resting on the upper part of a skullकपाल के ऊपरी भाग पर टिका
OccultGuide. Tantrāloka 27.21. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v21. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
या पंक्ति, चक्र, त्रिशूल या कमल की विधि से तूर (कपाल-पात्र) अपनाए। उसके लक्षण, जो श्रीमत् पिचु शास्त्र में बताए गए हैं, मैं बताता हूँ।
or one may take up a skull-bowl (tūra), by the method of the line, the circle, the trident or the lotus. I state its marks as described in the glorious Picu scripture.
Word by wordपदार्थ
पङ्क्ति-चक्रक-शूल-अब्ज-विधिना(paṅkti-cakraka-śūla-abja-vidhinā) — by the method of the line, the circle, the trident or the lotusपंक्ति, चक्र, त्रिशूल या कमल की विधि से·तूरम्(tūram) — a skull-bowlतूर (कपाल-पात्र)·आश्रयेत्(āśrayet) — one may take upअपनाए·तद्-लक्षणम्(tad-lakṣaṇam) — its marksउसके लक्षण·ब्रुवे(bruve) — I stateमैं बताता हूँ·श्रीमत्-पिचु-शास्त्रे(śrīmat-picu-śāstre) — in the glorious Picu scriptureश्रीमत् पिचु शास्त्र में·निरूपितम्(nirūpitam) — describedबताए गए
Verse 22
२२तूरे योगः सदा शस्तः सिद्धिदो दोषवर्जिते ।जालकैर्जर्जरै रन्ध्रैर्दन्तैरूनाधिकै रुजा ॥२२॥
OccultGuide. Tantrāloka 27.22. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v22. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
दोषरहित तूर में साधना सदा सराही गई है और सिद्धि देती है। पर जो तूर जाल जैसी दरारों वाला, जर्जर, छेदों वाला, कम या ज़्यादा दाँतों वाला, या रोग वाला हो —
Practice in a skull-bowl free of defects is always praised and gives success. But a skull-bowl marked by web-like cracks, worn out, with holes, with too few or too many teeth, or with disease —
Word by wordपदार्थ
तूरे(tūre) — in a skull-bowlतूर में·योगः(yogaḥ) — practiceयोग (साधना)·सदा(sadā) — alwaysसदा·शस्तः(śastaḥ) — is praisedसराहा गया है·सिद्धि-दः(siddhi-daḥ) — gives successसिद्धि देता है·दोष-वर्जिते(doṣa-varjite) — free of defectsदोषरहित·जालकैः(jālakaiḥ) — with web-like cracksजाल जैसी दरारों से·जर्जरैः(jarjaraiḥ) — worn outजर्जर हुआ·रन्ध्रैः(randhraiḥ) — with holesछेदों से·दन्तैः(dantaiḥ) — with teethदाँतों से·ऊन-अधिकैः(ūna-adhikaiḥ) — too few or too manyकम या ज़्यादा·रुजा(rujā) — with diseaseरोग से
yukte ca tūre hāniḥ syāt taddhīne yāga uttamaḥ |kāmya eva bhavettūramiti kecitprapedire ||
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OccultGuide. Tantrāloka 27.23. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v23. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ऐसे तूर में हानि होती है; इनसे रहित तूर में याग सबसे अच्छा है। कुछ लोग मानते हैं कि तूर केवल काम्य कर्म में ही होता है।
in such a skull-bowl there is harm; in one free of them, worship is best. Some have held that the skull-bowl is used only in rites done for a wish.
Word by wordपदार्थ
युक्ते(yukte) — marked by theseइनसे युक्त·च(ca) — andऔर·तूरे(tūre) — in a skull-bowlतूर में·हानिः(hāniḥ) — harmहानि·स्यात्(syāt) — there isहोती है·तद्-हीने(tad-hīne) — in one free of themइनसे रहित में·यागः(yāgaḥ) — worshipयाग·उत्तमः(uttamaḥ) — is bestसबसे अच्छा है·काम्ये(kāmye) — in rites done for a wishकाम्य कर्म में·एव(eva) — onlyही·भवेत्(bhavet) — is usedहोता है·तूरम्(tūram) — the skull-bowlतूर·इति(iti) — soऐसा·केचित्(kecit) — someकुछ लोग·प्रपेदिरे(prapedire) — have heldमानते हैं
Verse 24
२४गुरवस्तु विधौ काम्ये यत्नाद्दोषांस्त्यजेदिति ।व्याचक्षते पिचुप्रोक्तं न नित्ये कर्मणीत्यदः ॥२४॥
guravastu vidhau kāmye yatnāddoṣāṃstyajediti |vyācakṣate picuproktaṃ na nitye karmaṇītyadaḥ ||
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OccultGuide. Tantrāloka 27.24. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v24. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पर गुरुजन पिचु में कही बात की व्याख्या ऐसे करते हैं: काम्य विधि में यत्न से दोषों को छोड़े — नित्य कर्म में नहीं।
But the teachers explain what the Picu says in this way: in a rite done for a wish one should carefully avoid the defects — not in the daily rite.
Word by wordपदार्थ
गुरवः(guravaḥ) — the teachersगुरुजन·तु(tu) — butपर·विधौ(vidhau) — in a riteविधि में·काम्ये(kāmye) — done for a wishकाम्य·यत्नात्(yatnāt) — carefullyयत्न से·दोषान्(doṣān) — the defectsदोषों को·त्यजेत्(tyajet) — one should avoidछोड़े·इति(iti) — thusऐसा·व्याचक्षते(vyācakṣate) — explainव्याख्या करते हैं·पिचु-प्रोक्तम्(picu-proktam) — what the Picu saysपिचु में कही बात की·न(na) — notनहीं·नित्ये(nitye) — in the dailyनित्य·कर्मणि(karmaṇi) — riteकर्म में·इति(iti) — thusऐसा·अदः(adaḥ) — thatवह
Verse 25
२५श्रीसिद्धातन्त्र उक्तं च तूरलक्षणमुत्तमम् ।एकादिकचतुष्खण्डे गोमुखे पूर्णचन्द्रके ॥२५॥
śrīsiddhātantra uktaṃ ca tūralakṣaṇamuttamam |ekādikacatuṣkhaṇḍe gomukhe pūrṇacandrake ||
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OccultGuide. Tantrāloka 27.25. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v25. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
श्रीसिद्धा तन्त्र में भी तूर का सबसे अच्छा लक्षण कहा गया है: वह एक से चार खण्डों वाला हो, गाय के मुख जैसा या पूर्ण चन्द्र जैसा,
The best marks of the skull-bowl are also stated in the glorious Siddhā Tantra: it may have one to four sections, be shaped like a cow's face or like the full moon,
Word by wordपदार्थ
श्री-सिद्धा-तन्त्रे(śrī-siddhā-tantre) — in the glorious Siddhā Tantraश्रीसिद्धा तन्त्र में·उक्तम्(uktam) — is statedकहा गया है·च(ca) — andऔर·तूर-लक्षणम्(tūra-lakṣaṇam) — the marks of the skull-bowlतूर का लक्षण·उत्तमम्(uttamam) — the bestसबसे अच्छा·एक-आदिक-चतुः-खण्डे(eka-ādika-catuḥ-khaṇḍe) — in one of one to four sectionsएक से चार खण्डों वाले में·गो-मुखे(go-mukhe) — shaped like a cow's faceगाय के मुख जैसे·पूर्ण-चन्द्रके(pūrṇa-candrake) — or like the full moonया पूर्ण चन्द्र जैसे
OccultGuide. Tantrāloka 27.26. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v26. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
कमल, गोरोचन, मोती, जल या स्फटिक जैसा दिखने वाला, एक से पाँच अच्छे छेदों और विद्या-रेखाओं वाला, और शुभ।
looking like a lotus, gorocanā, pearl, water or crystal, having one to five good holes and the lines of vidyā, and auspicious.
Word by wordपदार्थ
पद्म-गोरोचना-मुक्ता-नीर-स्फटिक-संनिभे(padma-gorocanā-muktā-nīra-sphaṭika-saṃnibhe) — looking like a lotus, gorocanā, pearl, water or crystalकमल, गोरोचन, मोती, जल या स्फटिक जैसा दिखने वाले में·एक-आदि-पञ्च-सत्-रन्ध्र-विद्या-रेखा-अन्विते(eka-ādi-pañca-sat-randhra-vidyā-rekhā-anvite) — having one to five good holes and the lines of vidyāएक से पाँच अच्छे छेदों और विद्या-रेखाओं वाले में·शुभे(śubhe) — auspiciousशुभ
na rūkṣavakraśakaladīrghanimnasabinduke |ślakṣṇayā vajrasūcyātra sphuṭaṃ devīgaṇānvitam ||
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OccultGuide. Tantrāloka 27.27. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v27. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
रूखा, टेढ़ा, टूटा, बहुत लम्बा, धँसा या दाग वाला न हो। इस पर बारीक हीरे की सुई से देवी-गण के साथ साफ़-साफ़
Not in one that is rough, crooked, broken, too long, sunken or spotted. On it, with a fine diamond needle, one should clearly engrave, together with the circle of goddesses,
Word by wordपदार्थ
न(na) — notनहीं·रूक्ष-वक्र-शकल-दीर्घ-निम्न-सबिन्दुके(rūkṣa-vakra-śakala-dīrgha-nimna-sabinduke) — in one that is rough, crooked, broken, too long, sunken or spottedरूखे, टेढ़े, टूटे, बहुत लम्बे, धँसे या दाग वाले में·श्लक्ष्णया(ślakṣṇayā) — with a fineबारीक·वज्र-सूच्या(vajra-sūcyā) — diamond needleहीरे की सुई से·अत्र(atra) — on itइस पर·स्फुटम्(sphuṭam) — clearlyसाफ़-साफ़·देवी-गण-अन्वितम्(devī-gaṇa-anvitam) — together with the circle of goddessesदेवी-गण के साथ
OccultGuide. Tantrāloka 27.28. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v28. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वह सब कुछ उकेरे जो पूजने योग्य है, हर अंग में सुन्दर। यही लक्षण अर्घ्य-पात्र के लिए भी अपनाना चाहिए।
everything that is to be worshipped, beautiful in every part. This same description should be followed for the vessel of offering (arghapātra) too.
Word by wordपदार्थ
सर्वम्(sarvam) — everythingसब कुछ·समालिखेत्(samālikhet) — should engraveउकेरे·पूज्यम्(pūjyam) — that is to be worshippedजो पूजने योग्य है·सर्व-अवयव-सुन्दरम्(sarva-avayava-sundaram) — beautiful in every partहर अंग में सुन्दर·एतत्(etat) — thisयही·एव(eva) — sameही·अनुसर्तव्यम्(anusartavyam) — should be followedअपनाना चाहिए·अर्घ-पात्रे(argha-pātre) — for the vessel of offeringअर्घ्य-पात्र के लिए·अपि(api) — alsoभी·लक्षणम्(lakṣaṇam) — descriptionलक्षण
OccultGuide. Tantrāloka 27.29. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v29. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
श्रीब्रह्मयामल में भी कहा गया है: सबसे अच्छा पात्र गाय के मुख जैसा है, जिसका तल हाथी की पीठ या कछुए जैसा हो, और जिसकी आकृति घड़े, गोले या सीप जैसी हो।
In the glorious Brahmayāmala also it is said: the best vessel is shaped like a cow's face, with a base like an elephant's back or a tortoise, and shaped like a pot, a circle or a shell.
Word by wordपदार्थ
श्री-ब्रह्मयामले(śrī-brahmayāmale) — in the glorious Brahmayāmalaश्रीब्रह्मयामल में·अपि(api) — alsoभी·उक्तम्(uktam) — it is saidकहा गया है·पात्रम्(pātram) — the vesselपात्र·गो-मुखम्(go-mukham) — shaped like a cow's faceगाय के मुख जैसा·उत्तमम्(uttamam) — is bestसबसे अच्छा है·गज-कूर्म-तलम्(gaja-kūrma-talam) — with a base like an elephant's back or a tortoiseहाथी की पीठ या कछुए जैसे तल वाला·कुम्भ-वृत्त-शक्तिक-ज-आकृति(kumbha-vṛtta-śaktika-ja-ākṛti) — shaped like a pot, a circle or a shellघड़े, गोले या सीप जैसी आकृति वाला
OccultGuide. Tantrāloka 27.30. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v30. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
या अक्षसूत्र (माला) बनाए और उसी पर देवता-क्रम की पूजा करे। वह वीर-द्रव्य, धातु, जल से उपजे मोती, रत्न या सोने का बना हो सकता है —
Or one may make a rosary and worship the sequence of deities on it. It may be made of vīra-substance, metal, water-born pearl, gem or gold —
Word by wordपदार्थ
अक्ष-सूत्रम्(akṣa-sūtram) — a rosaryअक्षसूत्र (माला)·अथो(atho) — orया·कुर्यात्(kuryāt) — one may makeबनाए·तत्र(tatra) — on itउसी पर·एव(eva) — itselfही·अभ्यर्चयेत्(abhyarcayet) — should worshipपूजा करे·क्रमम्(kramam) — the sequence of deitiesक्रम (देवता-क्रम) की·वीर-धातु-जल-उद्भूत-मुक्ता-रत्न-सुवर्ण-जम्(vīra-dhātu-jala-udbhūta-muktā-ratna-suvarṇa-jam) — made of vīra-substance, metal, water-born pearl, gem or goldवीर-द्रव्य, धातु, जल से उपजे मोती, रत्न या सोने का बना
Verse 31
३१अक्षसूत्रं क्रमोत्कृष्टं रौद्राक्षं वा विशेषतः ।शतं तिथ्युत्तरं यद्वा साष्टं यद्वा तदर्धकम् ॥३१॥
OccultGuide. Tantrāloka 27.31. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v31. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
क्रम से एक-दूसरे से बढ़कर — या खासकर रुद्राक्ष का। उसमें एक सौ पन्द्रह दाने हों, या एक सौ आठ, या उसका आधा (चौवन),
each better than the one before — or, especially, of rudrākṣa. It may have a hundred and fifteen beads, or a hundred and eight, or half of that (fifty-four),
Word by wordपदार्थ
अक्ष-सूत्रम्(akṣa-sūtram) — the rosaryअक्षसूत्र·क्रम-उत्कृष्टम्(krama-utkṛṣṭam) — each better than the one beforeक्रम से एक-दूसरे से बढ़कर·रौद्राक्षम्(raudrākṣam) — of rudrākṣaरुद्राक्ष का·वा(vā) — orया·विशेषतः(viśeṣataḥ) — especiallyखासकर·शतम्(śatam) — a hundredसौ·तिथि-उत्तरम्(tithi-uttaram) — plus fifteenऔर पन्द्रह·यद्वा(yadvā) — orया·साष्टम्(sāṣṭam) — plus eightऔर आठ·यद्वा(yadvā) — orया·तद्-अर्धकम्(tad-ardhakam) — half of thatउसका आधा
OccultGuide. Tantrāloka 27.32. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v32. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
या उसका भी आधा (सत्ताईस), या पचास वाला बनाए। रुद्राक्ष के पाँच मुख चित्, स्पन्द, ज्ञान, इच्छा और क्रिया के मेल के कारण हैं।
or half of that again (twenty-seven), or one with fifty. The five faces of the rudrākṣa stand for the union of consciousness, vibration, knowledge, will and action.
Word by wordपदार्थ
तद्-अर्धम्(tad-ardham) — half of thatउसका आधा·वा(vā) — orया·अथ(atha) — orया·पञ्चाशत्-युक्तम्(pañcāśat-yuktam) — having fiftyपचास वाला·तत्(tat) — itउसे·परिकल्पयेत्(parikalpayet) — one should makeबनाए·वक्त्राणि(vaktrāṇi) — facesमुख·पञ्च(pañca) — fiveपाँच·चित्-स्पन्द-ज्ञान-इच्छा-कृति-संगतेः(cit-spanda-jñāna-icchā-kṛti-saṃgateḥ) — because of the union of consciousness, vibration, knowledge, will and actionचित्, स्पन्द, ज्ञान, इच्छा और क्रिया के मेल के कारण
pañcadhādyantagaṃ caikyamityupāntyākṣago vidhiḥ |śaktitadvatprabhedena tatra dvairūpyamucyate ||
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OccultGuide. Tantrāloka 27.33. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v33. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पाँच बार पाँच, और आदि तथा अन्त में एकता — यह सत्ताईस वाली, दूसरी सबसे छोटी माला का नियम है। वहाँ शक्ति और शक्तिमान के भेद से दो रूप कहे जाते हैं।
Five times five, with unity standing at the beginning and the end — this is the rule for the rosary of twenty-seven, the second-smallest. There, by the division into power and its holder, a twofold form is spoken of.
Word by wordपदार्थ
पञ्चधा(pañcadhā) — five times fiveपाँच बार पाँच·आदि-अन्त-गम्(ādi-anta-gam) — standing at the beginning and the endआदि और अन्त में रहने वाली·च(ca) — andऔर·ऐक्यम्(aikyam) — unityएकता·इति(iti) — thusऐसा·उपान्त्य-अक्ष-गः(upāntya-akṣa-gaḥ) — belonging to the second-smallest rosaryदूसरी सबसे छोटी माला का·विधिः(vidhiḥ) — the ruleनियम·शक्ति-तद्वत्-प्रभेदेन(śakti-tadvat-prabhedena) — by the division into power and its holderशक्ति और शक्तिमान के भेद से·तत्र(tatra) — thereवहाँ·द्वैरूप्यम्(dvairūpyam) — a twofold formदो रूप·उच्यते(ucyate) — is spoken ofकहे जाते हैं
tato dviguṇamāne tu dvirūpaṃ nyāsamācaret |tato'pi dviguṇe sṛṣṭisaṃhṛtidvitayena tam ||
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OccultGuide. Tantrāloka 27.34. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v34. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उससे दुगुने नाप वाली माला (चौवन) में दो रूपों वाला न्यास करे। उससे भी दुगुनी (एक सौ आठ) में सृष्टि और संहार के जोड़े से वह न्यास करे।
In the rosary of double that size (fifty-four), one should do a twofold placing of the mantras. In the double of that again (a hundred and eight), one should do that placing by the pair of creation and withdrawal.
Word by wordपदार्थ
ततः(tataḥ) — than thatउससे·द्विगुण-माने(dviguṇa-māne) — in the rosary of double the sizeदुगुने नाप वाली माला में·तु(tu) — andऔर·द्वि-रूपम्(dvi-rūpam) — twofoldदो रूपों वाला·न्यासम्(nyāsam) — placing of the mantrasन्यास·आचरेत्(ācaret) — one should doकरे·ततः(tataḥ) — than thatउससे·अपि(api) — againभी·द्विगुणे(dviguṇe) — in the doubleदुगुनी में·सृष्टि-संहृति-द्वितयेन(sṛṣṭi-saṃhṛti-dvitayena) — by the pair of creation and withdrawalसृष्टि और संहार के जोड़े से·तम्(tam) — that placingउस न्यास को
OccultGuide. Tantrāloka 27.35. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v35. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पचास वाली माला में मातृका या मालिनी का न्यास करे। पर सबसे बड़ी (एक सौ पन्द्रह) में दोनों का न्यास करे — पहले उनका न्यास करके जो बताए गए हैं —
In the rosary of fifty, one should place the Mātṛkā or the Mālinī. But in the best one (a hundred and fifteen), one should place both, after first placing those that were taught —
Word by wordपदार्थ
मातृकाम्(mātṛkām) — the Mātṛkāमातृका·मालिनीम्(mālinīm) — the Mālinīमालिनी·वा(vā) — orया·अथ(atha) — thenफिर·न्यस्येत्(nyasyet) — one should placeन्यास करे·ख-शर-संमिते(kha-śara-saṃmite) — in the rosary of fiftyपचास वाली माला में·उत्तमे(uttame) — in the best oneसबसे बड़ी में·तु(tu) — butपर·द्वयीम्(dvayīm) — bothदोनों को·न्यस्येत्(nyasyet) — one should placeन्यास करे·न्यस्य(nyasya) — having placedन्यास करके·पूर्वम्(pūrvam) — firstपहले·प्रचोदितान्(pracoditān) — those that were taughtजो बताए गए हैं
Verse 36
३६दीक्षायां मुख्यतो मन्त्रांस्तान्पञ्चदश दैशिकः ।यदि वा तत्त्वभुवनकलामन्त्रपदार्णजैः ॥३६॥
OccultGuide. Tantrāloka 27.36. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v36. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वे पन्द्रह मन्त्र जिन्हें गुरु दीक्षा में मुख्य रूप से प्रयोग करता है। या यदि माला तत्त्व, भुवन, कला, मन्त्र, पद और वर्ण से निकली अलग-अलग संख्याओं से बनी हो,
the fifteen mantras that the guru uses chiefly in initiation. Or, if the rosary is made with different numbers of beads derived from the tattvas, the worlds, the kalās, the mantras, the words and the letters,
Word by wordपदार्थ
दीक्षायाम्(dīkṣāyām) — in initiationदीक्षा में·मुख्यतः(mukhyataḥ) — chieflyमुख्य रूप से·मन्त्रान्(mantrān) — the mantrasमन्त्रों को·तान्(tān) — thoseउन·पञ्चदश(pañcadaśa) — fifteenपन्द्रह·दैशिकः(daiśikaḥ) — the guruगुरु·यदि(yadi) — ifयदि·वा(vā) — orया·तत्त्व-भुवन-कला-मन्त्र-पद-अर्ण-जैः(tattva-bhuvana-kalā-mantra-pada-arṇa-jaiḥ) — derived from the tattvas, the worlds, the kalās, the mantras, the words and the lettersतत्त्व, भुवन, कला, मन्त्र, पद और वर्ण से निकली
OccultGuide. Tantrāloka 27.37. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v37. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
तो गुरु उस पर हर संख्या से जुड़ा न्यास करे। अक्षसूत्र बनाकर उसके लिए भी सब कुछ स्थण्डिल की तरह किया जाए।
then the guru should do on it the placing that corresponds to each number. Having made the rosary, everything for it too should be done as for the altar-ground.
Word by wordपदार्थ
संख्या-भेदैः(saṃkhyā-bhedaiḥ) — with different numbersअलग-अलग संख्याओं से·कृते(kṛte) — madeबनी·सूत्रे(sūtre) — on the rosaryमाला पर·तम्(tam) — thatवही·तम्(tam) — correspondingउससे जुड़ा·न्यासम्(nyāsam) — placingन्यास·गुरुः(guruḥ) — the guruगुरु·चरेत्(caret) — should doकरे·कृत्वा(kṛtvā) — having madeबनाकर·अक्ष-सूत्रम्(akṣa-sūtram) — the rosaryअक्षसूत्र·तस्य(tasya) — for itउसके लिए·अपि(api) — tooभी·सर्वम्(sarvam) — everythingसब कुछ·स्थण्डिलवत्(sthaṇḍilavat) — as for the altar-groundस्थण्डिल की तरह·भवेत्(bhavet) — should beहो
Verse 38
३८पूजितेन च तेनैव जपं कुर्यादतन्द्रितः ।विधिरुक्तस्त्वयं श्रीमन्मालिनीविजयोत्तरे ॥३८॥
pūjitena ca tenaiva japaṃ kuryādatandritaḥ |vidhiruktastvayaṃ śrīmanmālinīvijayottare ||
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OccultGuide. Tantrāloka 27.38. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v38. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
और उसी पूजी हुई माला से बिना आलस्य के जप करे। यह विधि श्रीमत् मालिनीविजयोत्तर में कही गई है:
And with that same worshipped rosary one should do the repetition of the mantra without slackness. This method is taught in the glorious Mālinīvijayottara:
Word by wordपदार्थ
पूजितेन(pūjitena) — worshippedपूजी हुई·च(ca) — andऔर·तेन(tena) — with that rosaryउसी माला से·एव(eva) — itselfही·जपम्(japam) — repetition of the mantraजप·कुर्यात्(kuryāt) — one should doकरे·अतन्द्रितः(atandritaḥ) — without slacknessबिना आलस्य के·विधिः(vidhiḥ) — methodविधि·उक्तः(uktaḥ) — is taughtकही गई है·तु(tu) — andऔर·अयम्(ayam) — thisयह·श्रीमत्-मालिनीविजयोत्तरे(śrīmat-mālinīvijayottare) — in the glorious Mālinīvijayottaraश्रीमत् मालिनीविजयोत्तर में
Verse 39
३९चक्रवद्भ्रमयन्नेतद्यद्वक्ति स जपो भवेत् ।यदीक्षते जुहोत्येतद्बोधाग्नौ संप्रवेशनात् ॥३९॥
cakravadbhramayannetadyadvakti sa japo bhavet |yadīkṣate juhotyetadbodhāgnau saṃpraveśanāt ||
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OccultGuide. Tantrāloka 27.39. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v39. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"इस माला को चक्र की तरह घुमाते हुए वह जो कुछ बोलता है, वह जप हो जाता है; और जो कुछ देखता है, उसकी आहुति वह बोध की अग्नि में देता है — उसमें पूरी तरह प्रवेश करने से।"
"Turning this rosary like a wheel, whatever he speaks becomes repetition of the mantra, and whatever he sees, he offers into the fire of consciousness, through his full entry into it."
Word by wordपदार्थ
चक्रवत्(cakravat) — like a wheelचक्र की तरह·भ्रमयन्(bhramayan) — turningघुमाते हुए·एतत्(etat) — this rosaryइस माला को·यत्(yat) — whateverजो कुछ·वक्ति(vakti) — he speaksवह बोलता है·सः(saḥ) — thatवह·जपः(japaḥ) — repetition of the mantraजप·भवेत्(bhavet) — becomesहो जाता है·यत्(yat) — whateverजो कुछ·ईक्षते(īkṣate) — he seesवह देखता है·जुहोति(juhoti) — he offersआहुति देता है·एतत्(etat) — thatउसकी·बोध-अग्नौ(bodha-agnau) — into the fire of consciousnessबोध की अग्नि में·संप्रवेशनात्(saṃpraveśanāt) — through full entry into itउसमें पूरी तरह प्रवेश करने से
Verse 40
४०अथवार्घमहापात्रं कुर्यात्तच्चोत्तरं परम् ।नारिकेलमथो बैल्वं सौवर्णं राजतं च वा ॥४०॥
athavārghamahāpātraṃ kuryāttaccottaraṃ param |nārikelamatho bailvaṃ sauvarṇaṃ rājataṃ ca vā ||
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OccultGuide. Tantrāloka 27.40. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v40. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
या अर्घ्य का महापात्र बनाए, और वह ऊँचा, सर्वोत्तम है। वह नारियल का, बेल का, सोने का या चाँदी का हो सकता है।
Or one may make the great vessel of offering (arghamahāpātra), and that is higher, supreme. It may be of coconut, of bilva, of gold or of silver.
Word by wordपदार्थ
अथवा(athavā) — orया·अर्घ-महा-पात्रम्(argha-mahā-pātram) — the great vessel of offeringअर्घ्य का महापात्र·कुर्यात्(kuryāt) — one may makeबनाए·तत्(tat) — thatवह·च(ca) — andऔर·उत्तरम्(uttaram) — higherऊँचा·परम्(param) — supremeसर्वोत्तम·नारिकेलम्(nārikelam) — of coconutनारियल का·अथो(atho) — orया·बैल्वम्(bailvam) — of bilvaबेल का·सौवर्णम्(sauvarṇam) — of goldसोने का·राजतम्(rājatam) — of silverचाँदी का·च(ca) — andऔर·वा(vā) — orया
OccultGuide. Tantrāloka 27.41. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v41. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उसके लिए भी यही पूरी विधि है, जो प्रतिष्ठा आदि में कही गई है। उसे स्थिर रसों से भरकर उसमें देवता-क्रम की पूजा करे।
For it too this whole method is prescribed, as for installation and the rest. Having filled it with the steady juices, one should worship the sequence of deities in it.
Word by wordपदार्थ
तस्य(tasya) — for itउसके लिए·अपि(api) — tooभी·एषः(eṣaḥ) — thisयही·विधिः(vidhiḥ) — methodविधि·सर्वः(sarvaḥ) — wholeपूरी·प्रतिष्ठा-आदौ(pratiṣṭhā-ādau) — for installation and the restप्रतिष्ठा आदि में·प्रकीर्तितः(prakīrtitaḥ) — is prescribedकही गई है·तत्(tat) — itउसे·निष्कम्प-रसैः(niṣkampa-rasaiḥ) — with the steady juicesस्थिर रसों से·पूर्णम्(pūrṇam) — fullभरा·कृत्वा(kṛtvā) — having madeकरके·अस्मिन्(asmin) — in itउसमें·पूजयेत्(pūjayet) — one should worshipपूजा करे·क्रमम्(kramam) — the sequence of deitiesदेवता-क्रम की
Verse 42
४२अधोमुखं सदा स्थाप्यं पूजितं पूजने पुनः ।तत्पात्रमुन्मुखं तच्च रिक्तं कुर्यान्न तादृशम् ॥४२॥
OccultGuide. Tantrāloka 27.42. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v42. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पूजा हो जाने पर उसे सदा औंधा रखना चाहिए; पर पूजा के समय वह पात्र सीधा किया जाता है। और उसे उस स्थिति में खाली नहीं रखना चाहिए।
Once worshipped, it should always be kept face down; but at the time of worship that vessel is turned face up. And one should not leave it empty in that state.
Word by wordपदार्थ
अधोमुखम्(adhomukham) — face downऔंधा·सदा(sadā) — alwaysसदा·स्थाप्यम्(sthāpyam) — should be keptरखना चाहिए·पूजितम्(pūjitam) — once worshippedपूजा हो जाने पर·पूजने(pūjane) — at the time of worshipपूजा के समय·पुनः(punaḥ) — butपर·तत्(tat) — thatवह·पात्रम्(pātram) — vesselपात्र·उन्मुखम्(unmukham) — face upसीधा·तत्(tat) — itउसे·च(ca) — andऔर·रिक्तम्(riktam) — emptyखाली·कुर्यात्(kuryāt) — one should leaveरखे·न(na) — notनहीं·तादृशम्(tādṛśam) — in that stateउस स्थिति में
Verse 43
४३पूजान्ते तद्रसापूर्णमात्मानं प्रविधाय तत् ।अधोमुखं च संपूज्य स्थापयेत् विचक्षणः ॥४३॥
pūjānte tadrasāpūrṇamātmānaṃ pravidhāya tat |adhomukhaṃ ca saṃpūjya sthāpayet vicakṣaṇaḥ ||
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OccultGuide. Tantrāloka 27.43. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v43. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पूजा के अन्त में समझदार अपने को उसके रस से भर ले, फिर पात्र की पूजा करके उसे औंधा रखे।
At the end of worship, the wise one should fill himself with its juice, then worship the vessel and place it face down.
Word by wordपदार्थ
पूजा-अन्ते(pūjā-ante) — at the end of worshipपूजा के अन्त में·तद्-रस-आपूर्णम्(tad-rasa-āpūrṇam) — filled with its juiceउसके रस से भरा हुआ·आत्मानम्(ātmānam) — himselfअपने को·प्रविधाय(pravidhāya) — having madeकरके·तत्(tat) — itउसे·अधोमुखम्(adhomukham) — face downऔंधा·च(ca) — andऔर·संपूज्य(saṃpūjya) — having worshippedपूजा करके·स्थापयेत्(sthāpayet) — should placeरखे·विचक्षणः(vicakṣaṇaḥ) — the wise oneसमझदार
Verse 44
४४खङ्गं कृपाणिकां यद्वा कर्तरीं मकुरं च वा ।विमलं तत्तथा कुर्याच्छ्रीमत्कालीमुखोदितम् ॥४४॥
OccultGuide. Tantrāloka 27.44. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v44. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
खड्ग, छुरी, कैंची या दर्पण — निर्मल — उसे भी उसी तरह तैयार करे, जैसा श्रीमत् कालीमुख में कहा गया है।
A sword, a knife, scissors or a mirror — spotless — one should prepare in the same way, as taught in the glorious Kālīmukha.
Word by wordपदार्थ
खङ्गम्(khaṅgam) — a swordखड्ग (तलवार)·कृपाणिकाम्(kṛpāṇikām) — a knifeछुरी·यद्वा(yadvā) — orया·कर्तरीम्(kartarīm) — scissorsकैंची·मकुरम्(makuram) — a mirrorदर्पण·च(ca) — andऔर·वा(vā) — orया·विमलम्(vimalam) — spotlessनिर्मल·तत्(tat) — thatउसे·तथा(tathā) — in the same wayउसी तरह·कुर्यात्(kuryāt) — one should prepareतैयार करे·श्रीमत्-कालीमुख-उदितम्(śrīmat-kālīmukha-uditam) — as taught in the glorious Kālīmukhaजैसा श्रीमत् कालीमुख में कहा गया है
OccultGuide. Tantrāloka 27.45. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v45. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
श्रीभैरवकुल में भी कुल-पर्व की पूजा के बारे में कहा गया है: "स्थण्डिल पर, अग्नि में, पट (कपड़े) पर, लिङ्ग पर, पात्र में, कमल पर, मण्डल में,
In the glorious Bhairavakula also it is said, about the worship on the Kula festival days: "On the altar-ground, in the fire, on a cloth, on a liṅga, in a vessel, on a lotus, in a maṇḍala,
Word by wordपदार्थ
श्री-भैरवकुले(śrī-bhairavakule) — in the glorious Bhairavakulaश्रीभैरवकुल में·अपि(api) — alsoभी·उक्तम्(uktam) — it is saidकहा गया है·कुल-पर्व-प्रपूजने(kula-parva-prapūjane) — in the worship on the Kula festival daysकुल-पर्व की पूजा में·स्थण्डिले(sthaṇḍile) — on the altar-groundस्थण्डिल पर·अग्नौ(agnau) — in the fireअग्नि में·पटे(paṭe) — on a clothपट (कपड़े) पर·लिङ्गे(liṅge) — on a liṅgaलिङ्ग पर·पात्रे(pātre) — in a vesselपात्र में·पद्मे(padme) — on a lotusकमल पर·अथ(atha) — andऔर·मण्डले(maṇḍale) — in a maṇḍalaमण्डल में
OccultGuide. Tantrāloka 27.46. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v46. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मूर्ति पर, घड़े पर, अस्त्र-समूह पर, धट (तराज़ू) पर और सूत्र पर पूजा करे — हर एक की अपने-अपने उपचार से — और मिलावट छोड़ दे।"
on an image, on a pot, on a group of weapons, on a scale, and on a thread, one should worship — each with its own procedure — and avoid mixing them."
Word by wordपदार्थ
मूर्तौ(mūrtau) — on an imageमूर्ति पर·घटे(ghaṭe) — on a potघड़े पर·अस्त्र-संघाते(astra-saṃghāte) — on a group of weaponsअस्त्र-समूह पर·धटे(dhaṭe) — on a scaleधट (तराज़ू) पर·सूत्रे(sūtre) — on a threadसूत्र पर·अथ(atha) — andऔर·पूजयेत्(pūjayet) — one should worshipपूजा करे·स्वेन(svena) — with its ownअपने-अपने·स्वेन(svena) — eachही·उपचारेण(upacāreṇa) — procedureउपचार से·सङ्करम्(saṅkaram) — mixingमिलावट·वर्जयेत्(varjayet) — one should avoidछोड़ दे·इति(iti) — thusऐसा
OccultGuide. Tantrāloka 27.47. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v47. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जैसे जल में मन्त्र शान्ति के लिए होते हैं, उसी तरह अस्त्र आदि पर वे निश्चित ही शत्रु का नाश आदि करते हैं। इसलिए काम्य कर्म मिलावट से रहित होता है।
Just as the mantras in water bring peace, in the same way on weapons and the like they surely bring about the destruction of enemies and the like. Therefore the rite done for a wish must be free of mixing.
Word by wordपदार्थ
यथा(yathā) — just asजैसे·अप्सु(apsu) — in waterजल में·शान्तये(śāntaye) — bring peaceशान्ति के लिए होते हैं·मन्त्राः(mantrāḥ) — the mantrasमन्त्र·तद्वत्(tadvat) — in the same wayउसी तरह·अस्त्र-आदिषु(astra-ādiṣu) — on weapons and the likeअस्त्र आदि पर·ध्रुवम्(dhruvam) — surelyनिश्चित ही·शत्रु-छेद-आदि-कर्तारः(śatru-cheda-ādi-kartāraḥ) — bring about the destruction of enemies and the likeशत्रु का नाश आदि करते हैं·काम्यः(kāmyaḥ) — the rite done for a wishकाम्य कर्म·अतः(ataḥ) — thereforeइसलिए·सङ्कर-उज्झितः(saṅkara-ujjhitaḥ) — must be free of mixingमिलावट से रहित होता है
Verse 48
४८अकामस्य तु ते तत्तत्स्थानोपाधिवशाद्ध्रुवम् ।पाशकर्तनसंशुद्धतत्त्वाप्यायादिकारिणः ॥४८॥
akāmasya tu te tattatsthānopādhivaśāddhruvam |pāśakartanasaṃśuddhatattvāpyāyādikāriṇaḥ ||
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OccultGuide. Tantrāloka 27.48. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v48. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पर कामनारहित के लिए वे मन्त्र हर-एक स्थान की उपाधि के कारण निश्चित ही पाशों का काटना, शुद्ध हुए तत्त्वों का पोषण आदि करते हैं।
But for one without desire, those mantras, through the conditions of each place, surely bring about the cutting of bonds, the nourishing of the purified tattvas and the like.
Word by wordपदार्थ
अकामस्य(akāmasya) — for one without desireकामनारहित के लिए·तु(tu) — butपर·ते(te) — those mantrasवे मन्त्र·तत्-तत्-स्थान-उपाधि-वशात्(tat-tat-sthāna-upādhi-vaśāt) — through the conditions of each placeहर-एक स्थान की उपाधि के कारण·ध्रुवम्(dhruvam) — surelyनिश्चित ही·पाश-कर्तन-संशुद्ध-तत्त्व-आप्यायन-आदि-कारिणः(pāśa-kartana-saṃśuddha-tattva-āpyāyana-ādi-kāriṇaḥ) — bring about the cutting of bonds, the nourishing of the purified tattvas and the likeपाशों का काटना, शुद्ध हुए तत्त्वों का पोषण आदि करते हैं
OccultGuide. Tantrāloka 27.49. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v49. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
या ऐसे रहस्य शास्त्रों के क्रम से भरी, बहुत शुद्ध, दीक्षित के हाथ की बनी पुस्तक — उसके लिए भी यही विधि कही गई है।
Or a book, filled with the teaching of such secret scriptures, very pure, made by an initiate — for it too this method is prescribed.
Word by wordपदार्थ
अथवा(athavā) — orया·पुस्तकम्(pustakam) — a bookपुस्तक·तादृक्-रहः-शास्त्र-क्रम-उम्भितम्(tādṛk-rahaḥ-śāstra-krama-umbhitam) — filled with the teaching of such secret scripturesऐसे रहस्य शास्त्रों के क्रम से भरी·सुशुद्धम्(suśuddham) — very pureबहुत शुद्ध·दीक्षित-कृतम्(dīkṣita-kṛtam) — made by an initiateदीक्षित के हाथ की बनी·तत्र(tatra) — for itउसके लिए·अपि(api) — tooभी·एषः(eṣaḥ) — thisयही·विधिः(vidhiḥ) — methodविधि·स्मृतः(smṛtaḥ) — is prescribedकही गई है
OccultGuide. Tantrāloka 27.50. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v50. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस प्रकार खुद प्रतिष्ठित की गई वस्तुओं में, जब तक वे रहती हैं, तब तक अपनी सामर्थ्य से तर्पण और शुद्धि बिना रुकावट होनी चाहिए।
Thus, for the objects one has installed oneself, as long as they remain, there must be satisfying according to one's means and purity, for that long without interruption.
Word by wordपदार्थ
इत्थम्(ittham) — thusइस प्रकार·स्वयं-प्रतिष्ठेषु(svayaṃ-pratiṣṭheṣu) — for the objects one has installed oneselfखुद प्रतिष्ठित की गई वस्तुओं में·यावत्(yāvat) — as long asजब तक·यावत्(yāvat) — everभी·स्थितिः(sthitiḥ) — they remainवे रहती हैं·भवेत्(bhavet) — may beहों·विभवैः(vibhavaiḥ) — according to one's meansअपनी सामर्थ्य से·तर्पणम्(tarpaṇam) — satisfyingतर्पण·शुद्धिः(śuddhiḥ) — purityशुद्धि·तावत्(tāvat) — for that longतब तक·विच्छेद-वर्जनम्(viccheda-varjanam) — no interruptionबिना रुकावट
Verse 51
५१अत एव यदा भूरिदिनं मण्डलकल्पनम् ।तदा दिने दिने कुर्याद्विभवैस्तर्पणं बहु ॥५१॥
ata eva yadā bhūridinaṃ maṇḍalakalpanam |tadā dine dine kuryādvibhavaistarpaṇaṃ bahu ||
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OccultGuide. Tantrāloka 27.51. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v51. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इसी कारण जब कई दिनों के लिए मण्डल बनाया जाता है, तब प्रतिदिन अपनी सामर्थ्य से भरपूर तर्पण करे।
For this very reason, when a maṇḍala is drawn for many days, then day after day one should do much satisfying according to one's means.
Word by wordपदार्थ
अतः(ataḥ) — for thisइसी·एव(eva) — very reasonकारण·यदा(yadā) — whenजब·भूरि-दिनम्(bhūri-dinam) — for many daysकई दिनों के लिए·मण्डल-कल्पनम्(maṇḍala-kalpanam) — a maṇḍala is drawnमण्डल बनाया जाता है·तदा(tadā) — thenतब·दिने(dine) — dayदिन·दिने(dine) — after dayप्रतिदिन·कुर्यात्(kuryāt) — one should doकरे·विभवैः(vibhavaiḥ) — according to one's meansअपनी सामर्थ्य से·तर्पणम्(tarpaṇam) — satisfyingतर्पण·बहु(bahu) — muchभरपूर
Verse 52
५२प्रतिष्ठायां च सर्वत्र गुरुः पूर्वोदितं परम् ।सतत्त्वमनुसन्धाय संनिधिं स्फुटमाचरेत् ॥५२॥
pratiṣṭhāyāṃ ca sarvatra guruḥ pūrvoditaṃ param |satattvamanusandhāya saṃnidhiṃ sphuṭamācaret ||
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OccultGuide. Tantrāloka 27.52. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v52. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
और हर प्रतिष्ठा में गुरु पहले बताए परम को उसके तत्त्व सहित मन में धारण करके, देवता की सन्निधि स्पष्ट रूप से लाए।
And in every installation, the guru, holding in mind the supreme with its true nature as taught earlier, should clearly bring about the presence of the deity.
Word by wordपदार्थ
प्रतिष्ठायाम्(pratiṣṭhāyām) — in installationप्रतिष्ठा में·च(ca) — andऔर·सर्वत्र(sarvatra) — everywhereहर जगह·गुरुः(guruḥ) — the guruगुरु·पूर्व-उदितम्(pūrva-uditam) — taught earlierपहले बताए·परम्(param) — the supremeपरम को·स-तत्त्वम्(sa-tattvam) — with its true natureउसके तत्त्व सहित·अनुसन्धाय(anusandhāya) — holding in mindमन में धारण करके·संनिधिम्(saṃnidhim) — the presence of the deityदेवता की सन्निधि·स्फुटम्(sphuṭam) — clearlyस्पष्ट रूप से·आचरेत्(ācaret) — should bring aboutलाए
siddhe tu tanmayībhāve phale putrakasādhakaiḥ |anyasmai taddvayādanyatarasmai tatsamarpyate ||
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OccultGuide. Tantrāloka 27.53. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v53. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पर पुत्रकों को शिव के साथ एकता, या साधकों को फल सिद्ध हो जाने पर, वह लिङ्ग किसी दूसरे को — उन दो प्रकारों में से किसी एक को — सौंप दिया जाता है।
But once the putrakas have attained oneness with Śiva, or the sādhakas their desired result, the liṅga is handed over to another person — to one of those two kinds.
Word by wordपदार्थ
सिद्धे(siddhe) — once attainedसिद्ध हो जाने पर·तु(tu) — butपर·तन्मयीभावे(tanmayībhāve) — oneness with Śivaशिव के साथ एकता·फले(phale) — or the desired resultया फल·पुत्रक-साधकैः(putraka-sādhakaiḥ) — by the putrakas and the sādhakasपुत्रकों और साधकों के द्वारा·अन्यस्मै(anyasmai) — to another personकिसी दूसरे को·तद्-द्वयात्(tad-dvayāt) — of those two kindsउन दो प्रकारों में से·अन्यतरस्मै(anyatarasmai) — to one or the otherकिसी एक को·तत्(tat) — itवह·समर्प्यते(samarpyate) — is handed overसौंप दिया जाता है
tasyāpyeṣa vidhiḥ sarvastadalābhe tu sarvathā |agādhe'mbhasi tatkṣepyaṃ kṣamayitvā visṛjya ca ||
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OccultGuide. Tantrāloka 27.54. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v54. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उसके लिए भी यही पूरी विधि है। पर ऐसा कोई न मिले तो हर हाल में क्षमा माँगकर और देवता का विसर्जन करके उसे गहरे पानी में डाल देना चाहिए।
For him too the whole method is the same. But if no such person is found, it should by all means be thrown into deep water, after asking forgiveness and sending away the deity.
Word by wordपदार्थ
तस्य(tasya) — for himउसके लिए·अपि(api) — tooभी·एषः(eṣaḥ) — thisयही·विधिः(vidhiḥ) — methodविधि·सर्वः(sarvaḥ) — wholeपूरी·तद्-अलाभे(tad-alābhe) — if no such person is foundऐसा कोई न मिले तो·तु(tu) — butपर·सर्वथा(sarvathā) — by all meansहर हाल में·अगाधे(agādhe) — in deepगहरे·अम्भसि(ambhasi) — waterपानी में·तत्(tat) — itउसे·क्षेप्यम्(kṣepyam) — should be thrownडाल देना चाहिए·क्षमयित्वा(kṣamayitvā) — having asked forgivenessक्षमा माँगकर·विसृज्य(visṛjya) — having sent away the deityदेवता का विसर्जन करके·च(ca) — andऔर
OccultGuide. Tantrāloka 27.55. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v55. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस प्रकार यह खुद प्रतिष्ठा करने की विधि है, जो शिव के द्वारा बताई गई है। दूसरे के द्वारा प्रतिष्ठित लिङ्ग में, बाणलिङ्ग में, या स्वयम्भू लिङ्ग में,
Thus this is the method of installing a liṅga oneself, as described by Śiva. In a liṅga installed by someone else, in a bāṇaliṅga, or in a self-born one,
Word by wordपदार्थ
इति(iti) — thusइस प्रकार·एषः(eṣaḥ) — thisयह·स्व-प्रतिष्ठान-विधिः(sva-pratiṣṭhāna-vidhiḥ) — the method of installing a liṅga oneselfखुद प्रतिष्ठा करने की विधि·शिव-निरूपितः(śiva-nirūpitaḥ) — described by Śivaशिव के द्वारा बताई गई·पर-प्रतिष्ठिते(para-pratiṣṭhite) — installed by someone elseदूसरे के द्वारा प्रतिष्ठित·लिङ्गे(liṅge) — in a liṅgaलिङ्ग में·बाणीये(bāṇīye) — a bāṇaliṅgaबाणलिङ्ग में·अथ(atha) — orया·स्वयंभुवि(svayaṃbhuvi) — a self-born oneस्वयम्भू लिङ्ग में
OccultGuide. Tantrāloka 27.56. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v56. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पहले सब कुछ आसन के रूप में न्यास करके, फिर देवता-क्रम की पूजा करे। शुद्ध और अशुद्ध अध्वा से उपजे सभी मन्त्र, और शिव तक का पूरा अध्वा —
one should first place everything as the seat and then worship the sequence of deities. All the mantras born of the pure and the impure paths, and the whole path ending in Śiva —
Word by wordपदार्थ
सर्वम्(sarvam) — everythingसब कुछ·आसन-पक्षे(āsana-pakṣe) — as the seatआसन के रूप में·प्राक्(prāk) — firstपहले·न्यस्य(nyasya) — having placedन्यास करके·संपूजयेत्(saṃpūjayet) — one should worshipपूजा करे·क्रमम्(kramam) — the sequence of deitiesदेवता-क्रम की·शुद्ध-अशुद्ध-अध्व-जाः(śuddha-aśuddha-adhva-jāḥ) — born of the pure and the impure pathsशुद्ध और अशुद्ध अध्वा से उपजे·सर्वे(sarve) — allसभी·मन्त्राः(mantrāḥ) — mantrasमन्त्र·सर्वः(sarvaḥ) — the wholeपूरा·शिव-अन्तकः(śiva-antakaḥ) — ending in Śivaशिव तक का
adhvā cehāsane proktastatsarvatrārcayedidam |āvāhanavisṛṣṭī tu tatra prāgvatsamācaret ||
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OccultGuide. Tantrāloka 27.57. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v57. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
यह अध्वा यहाँ आसन के रूप में कहा गया है; इसलिए हर जगह इसकी पूजा करे। पर वहाँ आवाहन और विसर्जन पहले की तरह करे।
this path has been taught here as the seat; therefore one should worship it everywhere. But the invocation and the sending away there one should perform as before.
Word by wordपदार्थ
अध्वा(adhvā) — the pathअध्वा·च(ca) — andऔर·इह(iha) — hereयहाँ·आसने(āsane) — as the seatआसन के रूप में·प्रोक्तः(proktaḥ) — has been taughtकहा गया है·तत्(tat) — thereforeइसलिए·सर्वत्र(sarvatra) — everywhereहर जगह·अर्चयेत्(arcayet) — one should worshipपूजा करे·इदम्(idam) — thisइसकी·आवाहन-विसृष्टी(āvāhana-visṛṣṭī) — the invocation and the sending awayआवाहन और विसर्जन·तु(tu) — butपर·तत्र(tatra) — thereवहाँ·प्राग्वत्(prāgvat) — as beforeपहले की तरह·समाचरेत्(samācaret) — one should performकरे
Verse 58
५८उक्तं तन्त्रेऽप्यघोरेशे स्वच्छन्दे विभुना तथा ।अथवा प्रत्यहं प्रोक्तमानार्धार्धनियोगतः ॥५८॥
OccultGuide. Tantrāloka 27.58. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v58. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वैसे ही प्रभु ने अघोरेश तन्त्र और स्वच्छन्द में भी कहा है। या प्रतिदिन, कहे गए नाप, उसके आधे या चौथाई का प्रयोग करके,
So too has the Lord said it in the Tantra of Aghoreśa and in the Svacchanda. Or, every day, using the measure stated, its half or its quarter,
Word by wordपदार्थ
उक्तम्(uktam) — it has been saidकहा गया है·तन्त्रे(tantre) — in the Tantraतन्त्र में·अपि(api) — alsoभी·अघोरेशे(aghoreśe) — of Aghoreśaअघोरेश·स्वच्छन्दे(svacchande) — and in the Svacchandaऔर स्वच्छन्द में·विभुना(vibhunā) — by the Lordप्रभु ने·तथा(tathā) — soवैसे ही·अथवा(athavā) — orया·प्रत्यहम्(pratyaham) — every dayप्रतिदिन·प्रोक्त-मान-अर्ध-अर्ध-नियोगतः(prokta-māna-ardha-ardha-niyogataḥ) — using the measure stated, its half or its quarterकहे गए नाप, उसके आधे या चौथाई का प्रयोग करके
kṛtveṣṭaṃ maṇḍalaṃ tatra samastaṃ kramamarcayet |bahuprakārabhinnasya liṅgasyārcā nirūpitā ||
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OccultGuide. Tantrāloka 27.59. https://occultguide.com/scripture/tantraloka/ahnika-twenty-seven-worship-of-the-linga#v59. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मनचाहा मण्डल बनाकर उसमें पूरे देवता-क्रम की पूजा करे। इस प्रकार अनेक प्रकारों में बँटे लिङ्ग की पूजा बताई गई।
one should draw the desired maṇḍala and worship the entire sequence of deities in it. Thus the worship of the liṅga, of many different kinds, has been described.
Word by wordपदार्थ
कृत्वा(kṛtvā) — having drawnबनाकर·इष्टम्(iṣṭam) — the desiredमनचाहा·मण्डलम्(maṇḍalam) — maṇḍalaमण्डल·तत्र(tatra) — in itउसमें·समस्तम्(samastam) — the entireपूरे·क्रमम्(kramam) — sequence of deitiesदेवता-क्रम की·अर्चयेत्(arcayet) — one should worshipपूजा करे·बहु-प्रकार-भिन्नस्य(bahu-prakāra-bhinnasya) — of many different kindsअनेक प्रकारों में बँटे·लिङ्गस्य(liṅgasya) — of the liṅgaलिङ्ग की·अर्चा(arcā) — the worshipपूजा·निरूपिता(nirūpitā) — has been describedबताई गई
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बहुप्रकारभिन्नस्य लिङ्गस्यार्चा निरूपिता ॥५९॥
Thus the worship of the liṅga, of many different kinds, has been described.
इस प्रकार अनेक प्रकारों में बँटे लिङ्ग की पूजा बताई गई।
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