A hymn in long metre to Viṣṇu through his descents. Worship the first, the Fish, who slew the fierce enemy Śaṅkha and gave all the Vedas back to Brahmā; remember the Tortoise who bore the earth whirling under the churning of the gods and demons with Vāsuki and Mandara; take refuge in the primal Boar who lifted on the tip of his tusk the earth whose girdle is the oceans, whose upper garment the rivers and whose crown Meru; never forget the Man-lion who rose from the pillar out of pity for his devotee and tore the enemy of the gods with his sharp claws; bow to all-pervading Trivikrama, for whom the four-oceaned earth was not enough for one foot; salute Rāma the first of heroes who slew the kings thrice seven times and offered the fathers a libation of blood; bow with devotion to Sītā's lord who, born among the Raghus, bridged the sea and destroyed the lord of Laṅkā; worship Balabhadra-Rāma who dragged the demons with his plough and crushed them with his pestle; bow to the Buddha, the root of all, who once wore the form of Śiva to defeat the demons and made a scripture of unfailing power; worship the Horse, Viṣṇu's own self, who at the kalpa's end burns everything with his own splendour; praise in the heart Viṣṇu, dark as the tamāla, with conch, disc, mace and lotus, mounted on Garuḍa, marked with the śrīvatsa, the root of the universe; and remember again and again the first of all, asleep on the couch of Śeṣa in the milk ocean, his face bright with a smile, his eyes open lotuses, his colour a rain-cloud. With this praise one should please Jagannātha, who is the universe, the supreme person, for the winning of dharma, artha, kāma and mokṣa.विष्णु के अवतारों के क्रम में लम्बे छन्द में एक स्तुति। उस आदि मत्स्य को भजो जिसने प्रचण्ड शत्रु शङ्ख को मारकर सब वेद ब्रह्मा को लौटाए; उस कूर्म को स्मरण करो जिसने देवों और असुरों के वासुकि और मन्दर से मन्थन में घूमती पृथ्वी को धारण किया; उस आदि वराह की शरण लो जिसने समुद्र जिसकी करधनी, नदियाँ जिसका दुपट्टा और मेरु जिसका मुकुट है, उस पृथ्वी को अपनी दाढ़ की नोक पर उठाया; उस नृसिंह को कभी न भूलो जो भक्त की पीड़ा सहन न कर खम्भे से प्रकट हुए और तीखे नखों से देवताओं के शत्रु को चीर डाला; सर्वव्यापी त्रिविक्रम को नमस्कार करो जिनके एक पैर के लिए चार समुद्रों वाली पृथ्वी भी कम पड़ी; उन आदि शूर राम को प्रणाम करो जिन्होंने इक्कीस बार राजाओं को मारकर पितरों को रक्त का तर्पण दिया; रघुकुल में जन्म लेकर समुद्र पर सेतु बाँधने और लङ्केश्वर का अन्त करने वाले सीतापति को भक्ति से प्रणाम करो; हल से असुरों को खींचकर मूसल से चूर करने वाले बलभद्र राम को भजो; असुरों को हराने के लिए शिव का वेष धारण करने और अमोघ शास्त्र रचने वाले मूलभूत बुद्ध को प्रणाम करो; कल्प के अन्त में अपने तेज से सब कुछ जला देने वाले विष्णुरूप हयग्रीव को भजो; शङ्ख, चक्र, गदा और कमल धारण किए, गरुड़ पर आरूढ़, श्रीवत्स से चिह्नित, तमाल जैसे नीले, जगत् के आदि मूल विष्णु की हृदय में स्तुति करो; और क्षीरसागर में शेष की शय्या पर सोए, मुस्कान से दमकते मुख, खिले कमल जैसी आँखों और मेघ जैसे रंग वाले उन आदि पुरुष को बार-बार स्मरण करो। इस स्तुति से धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष की प्राप्ति के लिए जगत्स्वरूप जगन्नाथ पुरुषोत्तम को प्रसन्न करना चाहिए।
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 17.1. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-seventeen-vishnu-stava#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब श्रीविष्णु स्तव। ॐ। उस आदि विष्णु को मत्स्य रूप में भजो, जिसने पहले समुद्रों से सब वेद लेकर, अत्यन्त प्रचण्ड शत्रु शङ्ख को मारकर, उन्हें पितामह ब्रह्मा को लौटा दिया।
Now the praise of Śrī Viṣṇu. Oṃ. Worship that first Viṣṇu in the form of the Fish, who of old took all the Vedas from the oceans, slew the most fierce enemy Śaṅkha, and gave them back to the Grandfather.
Word by wordपदार्थ
ॐ(oṃ) — oṃॐ·आदाय(ādāya) — having takenलेकर·वेदान्(vedān) — the Vedasवेदों को·सकलान्(sakalān) — allसब·समुद्रान्(samudrān) — the oceansसमुद्रों को·निहत्य(nihatya) — having slainमारकर·शङ्खम्(śaṅkham) — Śaṅkhaशङ्ख को·रिपुम्(ripum) — the enemyशत्रु·अति-उदग्रम्(ati-udagram) — most fierceअत्यन्त प्रचण्ड·दत्ताः(dattāḥ) — were givenदिए गए·पुरा(purā) — of oldपहले·येन(yena) — by whomजिसने·पितामहाय(pitāmahāya) — to the Grandfather (Brahmā)पितामह (ब्रह्मा) को·विष्णुम्(viṣṇum) — Viṣṇuविष्णु को·तम्(tam) — himउस·आद्यम्(ādyam) — the firstआदि·भज(bhaja) — worshipभजो·मत्स्य-रूपम्(matsya-rūpam) — in the form of the Fishमत्स्य रूप
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 17.2. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-seventeen-vishnu-stava#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जब देवों और असुरों ने दिव्य अमृत के लिए वासुकि, मन्दर आदि से महासागर मथा, तब बड़े वेग से घूमती पृथ्वी का जो आधार बना — उस कूर्म को मैं स्मरण करता हूँ।
When the great ocean was churned by the gods and demons with Vāsuki, Mandara and the rest for the divine nectar, he became the support of the earth whirling with great force — that Tortoise I remember.
Word by wordपदार्थ
दिव्य-अमृत-अर्थम्(divya-amṛta-artham) — for the sake of the divine nectarदिव्य अमृत के लिए·मथिते(mathite) — when it was churnedमथे जाने पर·महा-अब्धौ(mahā-abdhau) — the great oceanमहासागर के·देव-असुरैः(deva-asuraiḥ) — by the gods and demonsदेवों और असुरों द्वारा·वासुकि-मन्दर-आद्यैः(vāsuki-mandara-ādyaiḥ) — with Vāsuki, Mandara and the restवासुकि, मन्दर आदि से·भूमेः(bhūmeḥ) — of the earthपृथ्वी का·महा-वेग-विघूर्णितायाः(mahā-vega-vighūrṇitāyāḥ) — whirling with great forceबड़े वेग से घूमती हुई·तम्(tam) — himउस·कूर्मम्(kūrmam) — the Tortoiseकूर्म को·आधार-गतम्(ādhāra-gatam) — become the supportआधार बने·स्मरामि(smarāmi) — I rememberस्मरण करता हूँ
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 17.3. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-seventeen-vishnu-stava#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
समुद्र जिसकी करधनी, नदियाँ जिसका दुपट्टा और मेरु जिसका मुकुट है, उस पृथ्वी को जिसने अपनी दाढ़ की नोक पर उठाया — उस आदि वराह की मैं शरण लेता हूँ।
The earth, whose girdle is the oceans, whose upper garment is the rivers, who bears Meru as her crown — he lifted her up on the tip of his tusk. To that primal Boar I go for refuge.
Word by wordपदार्थ
समुद्र-काञ्ची(samudra-kāñcī) — whose girdle is the oceansसमुद्र जिसकी करधनी है·सरित्-उत्तरीया(sarit-uttarīyā) — whose upper garment is the riversनदियाँ जिसका दुपट्टा हैं·वसुन्धरा(vasundharā) — the earthवसुन्धरा·मेरु-किरीट-भारा(meru-kirīṭa-bhārā) — bearing Meru as her crownमेरु जिसका मुकुट है·दंष्ट्र-अग्रतः(daṃṣṭra-agrataḥ) — on the tip of the tuskदाढ़ की नोक पर·येन(yena) — by whomजिसने·समुद्धृता(samuddhṛtā) — was lifted upउठाई·भूः(bhūḥ) — the earthपृथ्वी·तम्(tam) — to himउस·आदि-कोलम्(ādi-kolam) — the primal Boarआदि वराह की·शरणम्(śaraṇam) — for refugeशरण·प्रपद्ये(prapadye) — I goलेता हूँ
Verse 4
४भक्तार्तिभङ्गक्षमया धिया यः स्तम्भान्तरालादुदितो नृसिंहः ।रिपुं सुराणां निशितैर्नखाग्रैर्विदारयन्तं न च विस्मरामि ॥४॥
bhaktārtibhaṅgakṣamayā dhiyā yaḥ stambhāntarālādudito nṛsiṃhaḥ |ripuṃ surāṇāṃ niśitairnakhāgrairvidārayantaṃ na ca vismarāmi ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 17.4. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-seventeen-vishnu-stava#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जो नृसिंह भक्त की पीड़ा दूर करने में समर्थ बुद्धि से खम्भे के भीतर से प्रकट हुआ और तीखे नखों की नोकों से देवताओं के शत्रु को चीर डाला — उसे मैं कभी नहीं भूलता।
The Man-lion who, with a mind able to break his devotee's pain, rose from within the pillar and tore the enemy of the gods with his sharp claw-tips — him I never forget.
Word by wordपदार्थ
भक्त-आर्ति-भङ्ग-क्षमया(bhakta-ārti-bhaṅga-kṣamayā) — able to break the devotee's painभक्त की पीड़ा दूर करने में समर्थ·धिया(dhiyā) — with a mindबुद्धि से·यः(yaḥ) — whoजो·स्तम्भ-अन्तरालात्(stambha-antarālāt) — from within the pillarखम्भे के भीतर से·उदितः(uditaḥ) — aroseप्रकट हुआ·नृसिंहः(nṛsiṃhaḥ) — the Man-lionनृसिंह·रिपुम्(ripum) — the enemyशत्रु को·सुराणाम्(surāṇām) — of the godsदेवताओं के·निशितैः(niśitaiḥ) — with sharpतीखे·नख-अग्रैः(nakha-agraiḥ) — claw-tipsनखों की नोकों से·विदारयन्तम्(vidārayantam) — tearing apartचीरते हुए को·न(na) — notनहीं·च(ca) — andऔर·विस्मरामि(vismarāmi) — I forgetभूलता हूँ
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 17.5. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-seventeen-vishnu-stava#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
चार समुद्रों से भूषित पृथ्वी जिसका एक पैर रखने के लिए भी पर्याप्त न हुई, दूसरे की तो बात ही क्या — जिसका पद देवताओं का धाम है। उस सर्वव्यापी त्रिविक्रम को मैं नमस्कार करता हूँ।
The earth adorned with the four oceans was not enough to place one foot of his, let alone the other — his step is the abode of the gods. I bow to all-pervading Trivikrama.
Word by wordपदार्थ
चतुः-समुद्र-आभरणा(catuḥ-samudra-ābharaṇā) — adorned with the four oceansचार समुद्रों से भूषित·धरित्री(dharitrī) — the earthपृथ्वी·न्यासाय(nyāsāya) — for placingरखने के लिए·न(na) — notनहीं·अलम्(alam) — enoughपर्याप्त·चरणस्य(caraṇasya) — of the footपैर के·यस्य(yasya) — whoseजिसके·एकस्य(ekasya) — of oneएक·न(na) — notनहीं·अन्यस्य(anyasya) — of the otherदूसरे के·पदम्(padam) — the stepपद·सुराणाम्(surāṇām) — of the godsदेवताओं के·त्रिविक्रमम्(trivikramam) — Trivikrama, of the three stridesत्रिविक्रम को·सर्व-गतम्(sarva-gatam) — all-pervadingसर्वव्यापी·नमामि(namāmi) — I bowनमस्कार करता हूँ
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 17.6. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-seventeen-vishnu-stava#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जिसने इक्कीस बार राजाओं को मारकर अपनी दण्ड जैसी भुजाओं के बल से पितरों को भली-भाँति रक्त का तर्पण दिया — उस आदि शूर राम को मैं प्रणाम करता हूँ।
He who slew the kings thrice seven times and by the strength of his staff-like arms duly offered the fathers a libation of blood — to that Rāma, the first of heroes, I bow.
Word by wordपदार्थ
त्रिः-सप्त-कृत्वः(triḥ-sapta-kṛtvaḥ) — thrice seven timesइक्कीस बार·नृपतीन्(nṛpatīn) — the kingsराजाओं को·निहत्य(nihatya) — having slainमारकर·यः(yaḥ) — whoजिसने·तर्पणम्(tarpaṇam) — a libationतर्पण·रक्त-मयम्(rakta-mayam) — of bloodरक्त का·पितृभ्यः(pitṛbhyaḥ) — to the fathersपितरों को·चकार(cakāra) — madeकिया·दोः-दण्ड-बलेन(doḥ-daṇḍa-balena) — by the strength of his staff-like armsदण्ड जैसी भुजाओं के बल से·सम्यक्(samyak) — dulyभली-भाँति·तम्(tam) — to himउस·आदि-शूरम्(ādi-śūram) — the first of heroesआदि शूर·प्रणमामि(praṇamāmi) — I bowप्रणाम करता हूँ·रामम्(rāmam) — Rāmaराम को
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 17.7. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-seventeen-vishnu-stava#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जिसने रघुकुल में जन्म लेकर समुद्र के जल के भीतर सेतु बनाया और लङ्केश्वर का अन्त किया — उस सीतापति को मैं भक्ति से प्रणाम करता हूँ।
He who took birth in the line of the Raghus, built a bridge within the waters of the ocean and brought the lord of Laṅkā to his end — to that lord of Sītā I bow with devotion.
Word by wordपदार्थ
कुले(kule) — in the lineकुल में·रघूणाम्(raghūṇām) — of the Raghusरघुओं के·समवाप्य(samavāpya) — having obtainedपाकर·जन्म(janma) — birthजन्म·विधाय(vidhāya) — having madeबनाकर·सेतुम्(setum) — a bridgeसेतु·जलधेः(jaladheḥ) — of the oceanसमुद्र के·जल-अन्तः(jala-antaḥ) — within the watersजल के भीतर·लङ्का-ईश्वरम्(laṅkā-īśvaram) — the lord of Laṅkāलङ्केश्वर को·यः(yaḥ) — whoजिसने·समयात्(samayāt) — brought to his endअन्त को·चकार(cakāra) — madeपहुँचाया·सीता-पतिम्(sītā-patim) — the lord of Sītāसीतापति को·तम्(tam) — himउस·प्रणमामि(praṇamāmi) — I bowप्रणाम करता हूँ·भक्त्या(bhaktyā) — with devotionभक्ति से
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 17.8. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-seventeen-vishnu-stava#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जिसने हल से सब असुरों को खींचकर मूसल के प्रहारों से चूर्ण कर दिया, जो कृष्ण को बल रूप में पाकर और बलवान हुआ — उस बलभद्र राम को मैं भक्ति से भजता हूँ।
He who dragged all the demons with his plough and ground them to powder with blows of his pestle, who grew mightier with Kṛṣṇa as his strength — that Balabhadra-Rāma I worship with devotion.
Word by wordपदार्थ
हलेन(halena) — with the ploughहल से·सर्वान्(sarvān) — allसब·असुरान्(asurān) — the demonsअसुरों को·निकृष्य(nikṛṣya) — having draggedखींचकर·चकार(cakāra) — madeकिया·चूर्णम्(cūrṇam) — powderचूर्ण·मुसल-प्रहारैः(musala-prahāraiḥ) — with blows of the pestleमूसल के प्रहारों से·यः(yaḥ) — whoजो·कृष्णम्(kṛṣṇam) — Kṛṣṇaकृष्ण को·आसाद्य(āsādya) — having reachedपाकर·बलम्(balam) — as his strengthबल रूप में·बलीयान्(balīyān) — grew mightierऔर बलवान हुआ·भक्त्या(bhaktyā) — with devotionभक्ति से·भजे(bhaje) — I worshipभजता हूँ·तम्(tam) — himउस·बलभद्र-रामम्(balabhadra-rāmam) — Balabhadra-Rāmaबलभद्र राम को
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 17.9. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-seventeen-vishnu-stava#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जिसने पहले देवताओं के लिए असुरों को जीतने को शिव के चिह्नों वाला वेष धारण कर अमोघ प्रभाव वाला शास्त्र रचा — उस मूलभूत बुद्ध को मैं प्रणत हूँ।
He who of old, to conquer the demons for the gods, took on the garb marked as Śiva's and made a scripture of unfailing power — to that Buddha, the root of all, I am bowed.
Word by wordपदार्थ
पुरा(purā) — of oldपहले·सुराणाम्(surāṇām) — for the godsदेवताओं के लिए·असुरान्(asurān) — the demonsअसुरों को·विजेतुम्(vijetum) — to conquerजीतने के लिए·सम्भावयन्(sambhāvayan) — taking onधारण करते हुए·शीवर-चिह्न-वेशम्(śīvara-cihna-veśam) — the garb marked as Śiva'sशिव के चिह्नों वाला वेष·चकार(cakāra) — madeरचा·यः(yaḥ) — whoजिसने·शास्त्रम्(śāstram) — a scriptureशास्त्र·अमोघ-कल्पम्(amogha-kalpam) — of unfailing powerअमोघ प्रभाव वाला·तम्(tam) — to himउस·मूल-भूतम्(mūla-bhūtam) — who is the rootमूलभूत·प्रणतः(praṇataḥ) — bowedप्रणत·अस्मि(asmi) — I amहूँ·बुद्धम्(buddham) — the Buddhaबुद्ध को
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 17.10. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-seventeen-vishnu-stava#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जिस भयंकर ने कल्प के अन्त में समूचा होकर अपने देवताओं के साथ पलक झपकते ही सब कुछ टकरा दिया और अपने तेज से जला दिया — उस विष्णुरूप अश्व को हम भजते हैं।
The terrible one who at the end of the kalpa, entire, dashed everything together with his own gods in the mere wink of an eye and burnt it with his own splendour — that Horse whose self is Viṣṇu we worship.
Word by wordपदार्थ
कल्प-अवसाने(kalpa-avasāne) — at the end of the kalpaकल्प के अन्त में·निखिलः(nikhilaḥ) — entireसमूचा·सुरैः(suraiḥ) — with the godsदेवताओं के साथ·स्वैः(svaiḥ) — his ownअपने·सङ्घट्टयामास(saṅghaṭṭayāmāsa) — dashed togetherटकरा दिया·निमेष-मात्रात्(nimeṣa-mātrāt) — in the mere wink of an eyeपलक झपकते ही·यः(yaḥ) — whoजिसने·तेजसा(tejasā) — by splendourतेज से·स्वेन(svena) — his ownअपने·ददाह(dadāha) — burntजला दिया·भीमः(bhīmaḥ) — the terrible oneभयंकर·विष्णु-आत्मकम्(viṣṇu-ātmakam) — whose self is Viṣṇuविष्णुरूप·तम्(tam) — thatउस·तुरगम्(turagam) — the Horseअश्व को·भजामः(bhajāmaḥ) — we worshipहम भजते हैं
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 17.11. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-seventeen-vishnu-stava#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हृदय में मैं विष्णु की स्तुति करता हूँ — जो भुजाओं में शङ्ख, सुन्दर चक्र, सुन्दर गदा और कमल धारण किए हैं, गरुड़ पर आरूढ़ हैं, श्रीवत्स चिह्न वाले हैं, जगत् के आदि मूल हैं और तमाल जैसे नीले हैं।
In my heart I praise Viṣṇu — holding in his arms the conch, the fine disc, the fine mace and the lotus, mounted on Garuḍa, marked with the śrīvatsa, the first root of the universe, dark as the tamāla tree.
Word by wordपदार्थ
शङ्खम्(śaṅkham) — the conchशङ्ख·सु-चक्रम्(su-cakram) — the fine discसुन्दर चक्र·सु-गदाम्(su-gadām) — the fine maceसुन्दर गदा·सरोजम्(sarojam) — the lotusकमल·दोर्भिः(dorbhiḥ) — in his armsभुजाओं में·दधानम्(dadhānam) — holdingधारण किए·गरुड-अधिरूढम्(garuḍa-adhirūḍham) — mounted on Garuḍaगरुड़ पर आरूढ़·श्रीवत्स-चिह्नम्(śrīvatsa-cihnam) — marked with the śrīvatsaश्रीवत्स चिह्न वाले·जगत्-आदि-मूलम्(jagat-ādi-mūlam) — the first root of the universeजगत् के आदि मूल·तमाल-नीलम्(tamāla-nīlam) — dark as the tamāla treeतमाल जैसे नीले·हृदि(hṛdi) — in the heartहृदय में·विष्णुम्(viṣṇum) — Viṣṇuविष्णु की·ईडे(īḍe) — I praiseस्तुति करता हूँ
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 17.12. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-seventeen-vishnu-stava#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
श्रुतियों के आदि उस पुरुष को मैं बार-बार स्मरण करता हूँ — जो क्षीरसागर के भीतर शेष रूपी शय्या पर सोए हैं, जिनका मुख मुस्कान से दमकता है, जिनकी कमल जैसी आँखें खिली हैं और जिनका रंग मेघ जैसा है।
Again and again I remember the first of the Vedas — lying within the milk ocean on the couch that is Śeṣa, his face bright with a smile, his lotus eyes open, his colour that of a rain-cloud.
Word by wordपदार्थ
क्षीर-अम्बुधौ(kṣīra-ambudhau) — in the milk oceanक्षीरसागर में·शेष-विशेष-कल्पे(śeṣa-viśeṣa-kalpe) — on the couch that is Śeṣaशेष रूपी शय्या पर·शयानम्(śayānam) — lyingसोए हुए·अन्तः(antaḥ) — withinभीतर·स्मित-शोभि-वक्त्रम्(smita-śobhi-vaktram) — whose face is bright with a smileमुस्कान से दमकते मुख वाले·उत्फुल्ल-नेत्र-अम्बुजम्(utphulla-netra-ambujam) — whose lotus eyes are openखिले कमल जैसी आँखों वाले·अम्बुद-आभम्(ambuda-ābham) — with the colour of a rain-cloudमेघ जैसे रंग वाले·आद्यम्(ādyam) — the firstआदि·श्रुतीनाम्(śrutīnām) — of the Vedasश्रुतियों के·असकृत्(asakṛt) — again and againबार-बार·स्मरामि(smarāmi) — I rememberस्मरण करता हूँ
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 17.13. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-seventeen-vishnu-stava#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस स्तुति से धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष की प्राप्ति के लिए जगत्स्वरूप जगन्नाथ पुरुषोत्तम को प्रसन्न करना चाहिए। श्रीविष्णु स्तव यहाँ पूर्ण हुआ।
With this praise one should please Jagannātha, who is the universe, the supreme person, for the winning of dharma, artha, kāma and mokṣa. Here ends the praise of Śrī Viṣṇu.
Word by wordपदार्थ
प्रीणयेत्(prīṇayet) — one should pleaseप्रसन्न करे·अनया(anayā) — with thisइस·स्तुत्या(stutyā) — praiseस्तुति से·जगत्-नाथम्(jagat-nātham) — the lord of the universeजगन्नाथ को·जगत्-मयम्(jagat-mayam) — who is the universeजगत्स्वरूप·धर्म-अर्थ-काम-मोक्षाणाम्(dharma-artha-kāma-mokṣāṇām) — of dharma, artha, kāma and mokṣaधर्म, अर्थ, काम और मोक्ष की·आप्तये(āptaye) — for the winningप्राप्ति के लिए·पुरुष-उत्तमम्(puruṣa-uttamam) — the supreme personपुरुषोत्तम को
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