Bṛhat Tantrasāra पञ्चमः परिच्छेदः Chapter 2
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IAST
Words

॥ श्रीगणेशाय नमः ॥

बृहत्तन्त्रसारः

पञ्चमः परिच्छेदः
Chapter Two · The Rudrākṣa: Greatness and Consecration · Verses 1–36

रुद्राक्षमाहात्म्यं रुद्राक्षसंस्कारः कर्मभङ्गप्रायश्चित्तञ्च

The greatness of the rudrākṣa, from the Padmapurāṇa: the man who wears it with devotion on his crown-lock, hands, neck and ears gains the world of Śiva; the nine-faced bead is worn on the left arm, the fourteen-faced on the crown-lock. The one-faced is Śiva himself and removes the killing of a brahmin, grants invulnerability and stops fire; the two-faced is Hara and Gaurī and destroys the sin of cow-killing; the three-faced is Agni and burns the heap of sins of three births; the four-faced is Brahmā and removes man-slaughter; the five-faced is Kālāgni and removes the sins of forbidden women and forbidden food; the six-faced is Guha and removes the killing of an embryo; the seven-faced is Ananta and removes the theft of gold; the eight-faced is Vināyaka and destroys all falsehood; the nine-faced is Bhairava and brings union with Śiva; the ten-faced is Viṣṇu and slays bhūtas, pretas and piśācas; the eleven-faced is Rudra and gives the fruit of many sacrifices; the twelve-faced is the Sun and gives the fruit of all rites; the thirteen-faced is Kāma and grants every desire; the fourteen-faced is Śrīkaṇṭha and lifts up one's lineage — and only beads without holes and well ripened are to be worn. Then the consecration: pañcāmṛta and pañcagavya at the bath, the five-syllable mantra, the Tryambaka verse and the aghora mantra "oṃ hrauṃ aghore hrauṃ ghore hūṃ ghoratare…"; with this too the brahmin consecrates his beads and gains greater fruit, then wears them with the mantra proper to each face, the fourteen mantras from "oṃ oṃ bhṛśaṃ namaḥ" to "oṃ namo namaḥ". If even a dog dies with a rudrākṣa on its body it goes to Rudra's state; with a rosary of twenty-seven every merit becomes a crore-fold; whoever gives a six-faced bead to a brahmin pleases Rudra and receives his own abode; but he who wears one without a mantra goes to dreadful hells for as long as fourteen Indras reign. Then the other consecration from the Skandapurāṇa: Kārtikeya asks the deities and virtues of the one- to fourteen-faced beads and Śaṅkara answers face by face — the one-faced Śiva, the two-faced the god and goddess, the three-faced Fire, the four-faced Brahmā, the five-faced Rudra called Kālāgni, the six-faced Kārtikeya on the right arm, the seven-faced Ananta the serpent king, the eight-faced Vināyaka who wipes out even the touching of the guru's wife, the nine-faced Bhairava on the left arm which burns the sin of a thousand lakh crores of brahmin-killings, the ten-faced Janārdana before whom grahas, piśācas, vetālas, brahmarākṣasas and serpents perish, the eleven-faced the eleven Rudras on the crown-lock with the fruit of a thousand horse sacrifices, the twelve-faced the twelve Suns on the neck, the thirteen-faced Kāma, the fourteen-faced Śrīkaṇṭha; then the numbers to be worn — thirty-two on the neck, forty on the head, six on each ear, twelve on each hand, sixteen on each arm, one on the crown-lock and a hundred and eight on the chest — so that the wearer becomes Nīlakaṇṭha himself, with the fourteen mantras of wearing from "oṃ aiṃ" to "oṃ ḍaṃ māṃ". The chapter closes with the expiation for a break in the rites: the Gautamīya prescribes a thousand repetitions of the root mantra for a fault in the daily rite and ten thousand for the occasional rite, in the case of Viṣṇu; the Tantrarāja prescribes a hundred for a lapse in the daily rite and a thousand for the occasional; and when all sins are mixed together, the expiation taught in the tantras is ten thousand repetitions of the mantra. पद्मपुराण से रुद्राक्ष का माहात्म्य: जो मनुष्य भक्ति से शिखा, हाथों, गले और कानों में रुद्राक्ष धारण करता है, वह शिवलोक पाता है; नौ मुख वाला बाएँ बाहु में और चौदह मुख वाला शिखा में धारण किया जाता है। एक मुख वाला स्वयं शिव है और ब्रह्महत्या हटाता है, अवध्यता देता है और अग्नि को रोकता है; दो मुख वाला हर-गौरी है और गोवध का पाप नष्ट करता है; तीन मुख वाला अग्नि है और तीन जन्मों के पापों का ढेर जलाता है; चार मुख वाला ब्रह्मा है और नरहत्या हटाता है; पाँच मुख वाला कालाग्नि है और अगम्या-गमन और अभक्ष्य-भक्षण के पाप हटाता है; छह मुख वाला गुह है और गर्भहत्या हटाता है; सात मुख वाला अनन्त है और सोने की चोरी का पाप हटाता है; आठ मुख वाला विनायक है और सब असत्य नष्ट करता है; नौ मुख वाला भैरव है और शिव-सायुज्य देता है; दस मुख वाला विष्णु है और भूत, प्रेत, पिशाच मारता है; ग्यारह मुख वाला रुद्र है और अनेक यज्ञों का फल देता है; बारह मुख वाला सूर्य है और सब क्रतुओं का फल देता है; तेरह मुख वाला काम है और सब कामनाएँ पूरी करता है; चौदह मुख वाला श्रीकण्ठ है और वंश का उद्धार करता है — और केवल बिना छेद वाले, अच्छे पके रुद्राक्ष धारण करने योग्य हैं। फिर संस्कार: स्नान में पञ्चामृत और पञ्चगव्य, पञ्चाक्षर मन्त्र, त्र्यम्बक ऋचा और अघोर मन्त्र "ॐ ह्रौं अघोरे ह्रौं घोरे हूं घोरतरे…"; इससे भी ब्राह्मण रुद्राक्ष की प्रतिष्ठा करके अधिक फल पाता है, फिर हर मुख के अपने मन्त्र से धारण करता है — "ॐ ॐ भृशं नमः" से "ॐ नमो नमः" तक चौदह मन्त्र। यदि कुत्ता भी देह पर रुद्राक्ष लिए मरे तो रुद्रपद पाता है; सत्ताईस की माला से हर पुण्य करोड़ गुना होता है; जो ब्राह्मण को छह मुख वाला रुद्राक्ष देता है उस पर रुद्र प्रसन्न होकर अपना पद देते हैं; पर जो बिना मन्त्र धारण करता है वह चौदह इन्द्रों के काल तक घोर नरकों में जाता है। फिर स्कन्दपुराण से दूसरा संस्कार: कार्तिकेय एक से चौदह मुख वाले रुद्राक्षों के देवता और गुण पूछते हैं और शंकर मुख-मुख बताते हैं — एक मुख शिव, दो मुख देव-देवी, तीन मुख अग्नि, चार मुख ब्रह्मा, पाँच मुख कालाग्नि नामक रुद्र, छह मुख कार्तिकेय दाहिने बाहु में, सात मुख नागराज अनन्त, आठ मुख विनायक जो गुरुपत्नी के स्पर्श तक का पाप मिटाता है, नौ मुख भैरव बाएँ बाहु में जो लाख करोड़ सहस्र ब्रह्महत्याएँ जलाता है, दस मुख जनार्दन जिसके आगे ग्रह, पिशाच, वेताल, ब्रह्मराक्षस और नाग नष्ट होते हैं, ग्यारह मुख शिखा में ग्यारह रुद्र जिनका फल सहस्र अश्वमेध का है, बारह मुख गले में बारह सूर्य, तेरह मुख काम, चौदह मुख श्रीकण्ठ; फिर धारण की संख्याएँ — गले में बत्तीस, सिर पर चालीस, हर कान में छह, हर हाथ में बारह, हर बाहु में सोलह, शिखा में एक और वक्ष पर एक सौ आठ — जिससे धारण करने वाला स्वयं नीलकण्ठ हो जाता है, और "ॐ ऐं" से "ॐ डं मां" तक धारण के चौदह मन्त्र। अध्याय कर्मभंग के प्रायश्चित्त से पूरा होता है: गौतमीय विष्णु के विषय में नित्य कर्म की त्रुटि पर मूल मन्त्र का सहस्र और नैमित्तिक पर दस सहस्र जप कहता है; तन्त्रराज नित्य के अतिक्रम पर सौ और नैमित्तिक पर सहस्र; और जब सब पाप मिल जाएँ तो तन्त्रोक्त प्रायश्चित्त दस सहस्र मन्त्र-जप है।

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पद्मपुराणे — In the Padmapurāṇa: पद्मपुराण में:

Verse 1

१ अथ रुद्राक्षमाहात्म्यम् शिखायां हस्तयोः कण्ठे कर्णयोश्चापि यो नरः । रुद्राक्षं धारयेद्भक्त्या स शैवं लोकमाप्नुयात् ॥१॥

atha rudrākṣamāhātmyam | śikhāyāṃ hastayoḥ kaṇṭhe karṇayoścāpi yo naraḥ | rudrākṣaṃ dhārayedbhaktyā sa śaivaṃ lokamāpnuyāt ||

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· हिन्दी

अब रुद्राक्ष का माहात्म्य। "जो मनुष्य भक्ति से शिखा, दोनों हाथों, गले और दोनों कानों में रुद्राक्ष धारण करता है, वह शिवलोक पाता है।"

Now the greatness of the rudrākṣa. "The man who with devotion wears the rudrākṣa on his crown-lock, hands, neck and ears obtains the world of Śiva."

Word by wordपदार्थ

शिखायाम् (śikhāyām) — on the crown-lockशिखा मेंहस्तयोः (hastayoḥ) — on the two handsदोनों हाथों मेंकण्ठे (kaṇṭhe) — on the neckगले मेंकर्णयोः (karṇayoḥ) — on the two earsदोनों कानों मेंच (ca) — andऔरअपि (api) — alsoभीयः (yaḥ) — whoजोनरः (naraḥ) — manमनुष्यरुद्राक्षम् (rudrākṣam) — the rudrākṣaरुद्राक्षधारयेत् (dhārayet) — wearsधारण करेभक्त्या (bhaktyā) — with devotionभक्ति सेस (sa) — heवहशैवम् (śaivam) — of Śivaशिव कालोकम् (lokam) — the worldलोकआप्नुयात् (āpnuyāt) — obtainsपाता है

Verse 2

२ नववक्त्रन्तु रुद्राक्षं धारयेद्वामबाहुना । चतुर्दशमुखञ्चैव शिखायां धारयेद्बुधः ॥२॥

navavaktrantu rudrākṣaṃ dhārayedvāmabāhunā | caturdaśamukhañcaiva śikhāyāṃ dhārayedbudhaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.2. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-two-the-rudraksha#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"नौ मुख वाला रुद्राक्ष बाएँ बाहु में धारण करे, और चौदह मुख वाला बुद्धिमान शिखा में धारण करे।"

"The nine-faced rudrākṣa one should wear on the left arm, and the fourteen-faced the wise man should wear on the crown-lock."

Word by wordपदार्थ

नव-वक्त्रम् (nava-vaktram) — nine-facedनौ मुख वालातु (tu) — butतोरुद्राक्षम् (rudrākṣam) — the rudrākṣaरुद्राक्षधारयेत् (dhārayet) — one should wearधारण करेवाम-बाहुना (vāma-bāhunā) — on the left armबाएँ बाहु मेंचतुर्दश-मुखम् (caturdaśa-mukham) — fourteen-facedचौदह मुख वालाच (ca) — andऔरएव (eva) — indeedहीशिखायाम् (śikhāyām) — on the crown-lockशिखा मेंधारयेत् (dhārayet) — should wearधारण करेबुधः (budhaḥ) — the wise manबुद्धिमान

Verse 3

३ एकवक्त्रः शिवः साक्षाद्ब्रह्महत्यां व्यपोहति । अवध्यत्वं प्रतिस्रोता वह्निस्तम्भं करोति च ॥३॥

ekavaktraḥ śivaḥ sākṣādbrahmahatyāṃ vyapohati | avadhyatvaṃ pratisrotā vahnistambhaṃ karoti ca ||

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· हिन्दी

"एक मुख वाला साक्षात् शिव है और ब्रह्महत्या दूर करता है; वह धारा के विरुद्ध अवध्यता देता है और अग्नि-स्तम्भन करता है।"

"The one-faced is Śiva in person and removes the killing of a brahmin; it grants invulnerability against the current and brings about the stopping of fire."

Word by wordपदार्थ

एक-वक्त्रः (eka-vaktraḥ) — the one-facedएक मुख वालाशिवः (śivaḥ) — Śivaशिवसाक्षात् (sākṣāt) — in personसाक्षात्ब्रह्म-हत्याम् (brahma-hatyām) — the killing of a brahminब्रह्महत्या कोव्यपोहति (vyapohati) — removesदूर करता हैअवध्यत्वम् (avadhyatvam) — invulnerabilityअवध्यताप्रतिस्रोता (pratisrotā) — against the currentधारा के विरुद्धवह्नि-स्तम्भम् (vahni-stambham) — the stopping of fireअग्नि-स्तम्भनकरोति (karoti) — brings aboutकरता हैच (ca) — andऔर

Verse 4

४ द्विवक्त्रो हरगौरी स्याद्गोवधाद्यघनाशकृत् । त्रिवक्त्रोऽग्निस्त्रिजन्मोत्थपापराशिं विनाशयेत् ॥४॥

dvivaktro haragaurī syādgovadhādyaghanāśakṛt | trivaktro'gnistrijanmotthapāparāśiṃ vināśayet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.4. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-two-the-rudraksha#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"दो मुख वाला हर-गौरी है और गोवध आदि पाप का नाशक है; तीन मुख वाला अग्नि है और तीन जन्मों से उठे पापों का ढेर नष्ट करता है।"

"The two-faced is Hara and Gaurī and destroys the sin of cow-killing and the like; the three-faced is Agni and destroys the heap of sins risen from three births."

Word by wordपदार्थ

द्वि-वक्त्रः (dvi-vaktraḥ) — the two-facedदो मुख वालाहर-गौरी (hara-gaurī) — Hara and Gaurīहर-गौरीस्यात् (syāt) — isहैगो-वध-आदि-अघ-नाश-कृत् (go-vadha-ādi-agha-nāśa-kṛt) — destroying the sin of cow-killing and the likeगोवध आदि पाप का नाशकत्रि-वक्त्रः (tri-vaktraḥ) — the three-facedतीन मुख वालाअग्निः (agniḥ) — Agniअग्नित्रि-जन्म-उत्थ-पाप-राशिम् (tri-janma-uttha-pāpa-rāśim) — the heap of sins risen from three birthsतीन जन्मों से उठे पापों का ढेरविनाशयेत् (vināśayet) — destroysनष्ट करता है

Verse 5

५ चतुर्वक्त्रः स्वयं ब्रह्मा नरहत्यां व्यपोहति । पञ्चवक्त्रस्तु कालाग्निरगम्याभक्ष्यपापनुत् ॥५॥

caturvaktraḥ svayaṃ brahmā narahatyāṃ vyapohati | pañcavaktrastu kālāgniragamyābhakṣyapāpanut ||

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· हिन्दी

"चार मुख वाला स्वयं ब्रह्मा है और नरहत्या दूर करता है; पाँच मुख वाला कालाग्नि है और अगम्या-गमन और अभक्ष्य-भक्षण के पाप हटाता है।"

"The four-faced is Brahmā himself and removes man-slaughter; the five-faced is Kālāgni and removes the sins of forbidden women and forbidden food."

Word by wordपदार्थ

चतुः-वक्त्रः (catuḥ-vaktraḥ) — the four-facedचार मुख वालास्वयम् (svayam) — himselfस्वयंब्रह्मा (brahmā) — Brahmāब्रह्मानर-हत्याम् (nara-hatyām) — man-slaughterनरहत्या कोव्यपोहति (vyapohati) — removesदूर करता हैपञ्च-वक्त्रः (pañca-vaktraḥ) — the five-facedपाँच मुख वालातु (tu) — butतोकाल-अग्निः (kāla-agniḥ) — Kālāgniकालाग्निअगम्या-अभक्ष्य-पाप-नुत् (agamyā-abhakṣya-pāpa-nut) — removing the sins of forbidden women and forbidden foodअगम्या-गमन और अभक्ष्य-भक्षण के पाप हटाने वाला

Verse 6

६ षड्वक्त्रस्तु गुहः साक्षाद्गर्भहत्यां व्यपोहति । सप्तवक्त्रस्त्वनन्तः स्यात् स्वर्णस्तेयाघनुत्सदा ॥६॥

ṣaḍvaktrastu guhaḥ sākṣādgarbhahatyāṃ vyapohati | saptavaktrastvanantaḥ syāt svarṇasteyāghanutsadā ||

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· हिन्दी

"छह मुख वाला साक्षात् गुह है और गर्भहत्या दूर करता है; सात मुख वाला अनन्त है और सदा सोने की चोरी का पाप हटाता है।"

"The six-faced is Guha in person and removes the killing of an embryo; the seven-faced is Ananta and always removes the sin of stealing gold."

Word by wordपदार्थ

षट्-वक्त्रः (ṣaṭ-vaktraḥ) — the six-facedछह मुख वालातु (tu) — butतोगुहः (guhaḥ) — Guhaगुहसाक्षात् (sākṣāt) — in personसाक्षात्गर्भ-हत्याम् (garbha-hatyām) — the killing of an embryoगर्भहत्या कोव्यपोहति (vyapohati) — removesदूर करता हैसप्त-वक्त्रः (sapta-vaktraḥ) — the seven-facedसात मुख वालातु (tu) — andतोअनन्तः (anantaḥ) — Anantaअनन्तस्यात् (syāt) — isहैस्वर्ण-स्तेय-अघ-नुत् (svarṇa-steya-agha-nut) — removing the sin of stealing goldसोने की चोरी का पाप हटाने वालासदा (sadā) — alwaysसदा

Verse 7

७ विनायकोऽष्टवक्त्रः स्यात्सर्वानृतविनाशकृत् । भैरवो नववक्त्रस्तु शिवसायुज्यकारकः ॥७॥

vināyako'ṣṭavaktraḥ syātsarvānṛtavināśakṛt | bhairavo navavaktrastu śivasāyujyakārakaḥ ||

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· हिन्दी

"आठ मुख वाला विनायक है और सब असत्य का नाशक है; नौ मुख वाला भैरव है और शिव-सायुज्य देता है।"

"The eight-faced is Vināyaka and destroys all falsehood; the nine-faced is Bhairava and brings union with Śiva."

Word by wordपदार्थ

विनायकः (vināyakaḥ) — Vināyakaविनायकअष्ट-वक्त्रः (aṣṭa-vaktraḥ) — the eight-facedआठ मुख वालास्यात् (syāt) — isहैसर्व-अनृत-विनाश-कृत् (sarva-anṛta-vināśa-kṛt) — destroying all falsehoodसब असत्य का नाशकभैरवः (bhairavaḥ) — Bhairavaभैरवनव-वक्त्रः (nava-vaktraḥ) — the nine-facedनौ मुख वालातु (tu) — andतोशिव-सायुज्य-कारकः (śiva-sāyujya-kārakaḥ) — bringing union with Śivaशिव-सायुज्य देने वाला

Verse 8

८ दशवक्त्रः स्मृतो विष्णुर्भूतप्रेतपिशाचहा । एकादशमुखो रुद्रो नानायज्ञफलप्रदः ॥८॥

daśavaktraḥ smṛto viṣṇurbhūtapretapiśācahā | ekādaśamukho rudro nānāyajñaphalapradaḥ ||

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· हिन्दी

"दस मुख वाला विष्णु माना गया है, भूत, प्रेत और पिशाच का नाशक; ग्यारह मुख वाला रुद्र है, अनेक यज्ञों का फल देने वाला।"

"The ten-faced is held to be Viṣṇu, the slayer of bhūtas, pretas and piśācas; the eleven-faced is Rudra, giving the fruit of many sacrifices."

Word by wordपदार्थ

दश-वक्त्रः (daśa-vaktraḥ) — the ten-facedदस मुख वालास्मृतः (smṛtaḥ) — is held to beमाना गयाविष्णुः (viṣṇuḥ) — Viṣṇuविष्णुभूत-प्रेत-पिशाच-हा (bhūta-preta-piśāca-hā) — slayer of bhūtas, pretas and piśācasभूत, प्रेत, पिशाच का नाशकएकादश-मुखः (ekādaśa-mukhaḥ) — the eleven-facedग्यारह मुख वालारुद्रः (rudraḥ) — Rudraरुद्रनाना-यज्ञ-फल-प्रदः (nānā-yajña-phala-pradaḥ) — giving the fruit of many sacrificesअनेक यज्ञों का फल देने वाला

Verse 9

९ द्वादशास्यो भवेदर्कः सर्वक्रतुफलप्रदः । त्रयोदशमुखः कामः सर्वकामफलप्रदः ॥९॥

dvādaśāsyo bhavedarkaḥ sarvakratuphalapradaḥ | trayodaśamukhaḥ kāmaḥ sarvakāmaphalapradaḥ ||

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"बारह मुख वाला सूर्य है, सब क्रतुओं का फल देने वाला; तेरह मुख वाला काम है, सब कामनाओं का फल देने वाला।"

"The twelve-faced is the Sun, giving the fruit of all rites; the thirteen-faced is Kāma, giving the fruit of every desire."

Word by wordपदार्थ

द्वादश-आस्यः (dvādaśa-āsyaḥ) — the twelve-facedबारह मुख वालाभवेत् (bhavet) — isहैअर्कः (arkaḥ) — the Sunसूर्यसर्व-क्रतु-फल-प्रदः (sarva-kratu-phala-pradaḥ) — giving the fruit of all ritesसब क्रतुओं का फल देने वालात्रयोदश-मुखः (trayodaśa-mukhaḥ) — the thirteen-facedतेरह मुख वालाकामः (kāmaḥ) — Kāmaकामसर्व-काम-फल-प्रदः (sarva-kāma-phala-pradaḥ) — giving the fruit of every desireसब कामनाओं का फल देने वाला

Verse 10

१० चतुर्दशास्यः श्रीकण्ठो वंशोद्धारकरः परः । निश्छिद्राश्च सुपक्वाश्च रुद्राक्षा धारणे स्मृताः ॥१०॥

caturdaśāsyaḥ śrīkaṇṭho vaṃśoddhārakaraḥ paraḥ | niśchidrāśca supakvāśca rudrākṣā dhāraṇe smṛtāḥ ||

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· हिन्दी

"चौदह मुख वाला श्रेष्ठ श्रीकण्ठ है, वंश का उद्धार करने वाला। बिना छेद वाले और अच्छे पके रुद्राक्ष धारण के लिए कहे गए हैं।"

"The fourteen-faced is Śrīkaṇṭha, supreme, lifting up one's lineage. Rudrākṣas without holes and well ripened are prescribed for wearing."

Word by wordपदार्थ

चतुर्दश-आस्यः (caturdaśa-āsyaḥ) — the fourteen-facedचौदह मुख वालाश्रीकण्ठः (śrīkaṇṭhaḥ) — Śrīkaṇṭhaश्रीकण्ठवंश-उद्धार-करः (vaṃśa-uddhāra-karaḥ) — lifting up the lineageवंश का उद्धार करने वालापरः (paraḥ) — supremeश्रेष्ठनिश्छिद्राः (niśchidrāḥ) — without holesबिना छेद वालेच (ca) — andऔरसुपक्वाः (supakvāḥ) — well ripenedअच्छे पकेच (ca) — andऔररुद्राक्षाः (rudrākṣāḥ) — rudrākṣasरुद्राक्षधारणे (dhāraṇe) — for wearingधारण के लिएस्मृताः (smṛtāḥ) — are prescribedकहे गए हैं

Verse 11

११ अथ रुद्राक्षसंस्कारः पञ्चामृतं पञ्चगव्यं स्नानकाले प्रयोजयेत् । रुद्राक्षस्य प्रतिष्ठायां मन्त्रं पञ्चाक्षरं तथा ॥११॥

atha rudrākṣasaṃskāraḥ | pañcāmṛtaṃ pañcagavyaṃ snānakāle prayojayet | rudrākṣasya pratiṣṭhāyāṃ mantraṃ pañcākṣaraṃ tathā ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.11. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-two-the-rudraksha#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अब रुद्राक्ष का संस्कार। "स्नान के समय पञ्चामृत और पञ्चगव्य का प्रयोग करे, और वैसे ही रुद्राक्ष की प्रतिष्ठा में पञ्चाक्षर मन्त्र का।"

Now the consecration of the rudrākṣa. "At the time of bathing one should use the five nectars and the five cow-products, and likewise the five-syllable mantra in the consecration of the rudrākṣa."

Word by wordपदार्थ

पञ्च-अमृतम् (pañca-amṛtam) — the five nectarsपञ्चामृतपञ्च-गव्यम् (pañca-gavyam) — the five cow-productsपञ्चगव्यस्नान-काले (snāna-kāle) — at the time of bathingस्नान के समयप्रयोजयेत् (prayojayet) — one should useप्रयोग करेरुद्राक्षस्य (rudrākṣasya) — of the rudrākṣaरुद्राक्ष कीप्रतिष्ठायाम् (pratiṣṭhāyām) — in the consecrationप्रतिष्ठा मेंमन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्रपञ्च-अक्षरम् (pañca-akṣaram) — of five syllablesपञ्चाक्षरतथा (tathā) — likewiseवैसे ही

Verse 12

१२ त्र्यम्बकादिमन्त्रञ्च तथा तत्र प्रयोजयेत् । ॐ त्र्यम्बकं यजामहे सुगन्धिं पुष्टिवर्धनम् । उर्वारुकमिव वन्धनान्मृत्योर्मुक्षीयमामृतात् । तथा : ॐ ह्रौं अघोरे ह्रौं घोरे हूं घोरतरे ॐ ह्रैं ह्रीं श्रीं ऐं सर्वतः सर्वसर्वेभ्यो नमस्ते रुद्ररूपिणे हूं हूं । अनेनापि च मन्त्रेण रुद्राक्षस्य द्विजोत्तमः । प्रतिष्ठां विधिवत्कुर्यात्ततोऽधिकफलं लभेत् । ततो यथास्वमन्त्रेण धारयेद्भक्तिसंयुतः ॥१२॥

tryambakādimantrañca tathā tatra prayojayet | oṃ tryambakaṃ yajāmahe sugandhiṃ puṣṭivardhanam | urvārukamiva vandhanānmṛtyormukṣīyamāmṛtāt | tathā : oṃ hrauṃ aghore hrauṃ ghore hūṃ ghoratare oṃ hraiṃ hrīṃ śrīṃ aiṃ sarvataḥ sarvasarvebhyo namaste rudrarūpiṇe hūṃ hūṃ | anenāpi ca mantreṇa rudrākṣasya dvijottamaḥ | pratiṣṭhāṃ vidhivatkuryāttato'dhikaphalaṃ labhet | tato yathāsvamantreṇa dhārayedbhaktisaṃyutaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.12. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-two-the-rudraksha#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"और वैसे ही वहाँ 'त्र्यम्बकं' से शुरू होने वाले मन्त्र का प्रयोग करे।" ॐ, हम त्र्यम्बक की पूजा करते हैं, जो सुगन्धित है और पुष्टि बढ़ाता है; जैसे खीरा अपने डंठल से, वैसे ही मैं मृत्यु से छूट जाऊँ, अमृत से नहीं। और: ॐ ह्रौं अघोरे ह्रौं घोरे हूं घोरतरे ॐ ह्रैं ह्रीं श्रीं ऐं सर्वतः सर्वसर्वेभ्यो नमस्ते रुद्ररूपिणे हूं हूं। "इस मन्त्र से भी श्रेष्ठ द्विज विधिपूर्वक रुद्राक्ष की प्रतिष्ठा करे; उससे अधिक फल पाता है। फिर भक्ति से युक्त होकर अपने-अपने मन्त्र से धारण करे।"

"And likewise one should use there the mantra beginning 'tryambakam'." Oṃ, we worship Tryambaka, the fragrant one who increases nourishment; like a cucumber from its stalk, may I be freed from death, not from immortality. And: oṃ hrauṃ aghore hrauṃ ghore hūṃ ghoratare oṃ hraiṃ hrīṃ śrīṃ aiṃ sarvataḥ sarvasarvebhyo namaste rudrarūpiṇe hūṃ hūṃ. "With this mantra too the best of brahmins should perform the consecration of the rudrākṣa according to rule; thereby he gains greater fruit. Then, filled with devotion, he should wear it with the mantra proper to each."

Word by wordपदार्थ

त्र्यम्बक-आदि-मन्त्रम् (tryambaka-ādi-mantram) — the mantra beginning "tryambakam""त्र्यम्बकं" से शुरू होने वाला मन्त्रच (ca) — andऔरतथा (tathā) — likewiseवैसे हीतत्र (tatra) — thereवहाँप्रयोजयेत् (prayojayet) — one should useप्रयोग करेअनेन (anena) — with thisइसअपि (api) — alsoभीच (ca) — andऔरमन्त्रेण (mantreṇa) — mantraमन्त्र सेरुद्राक्षस्य (rudrākṣasya) — of the rudrākṣaरुद्राक्ष कीद्विज-उत्तमः (dvija-uttamaḥ) — the best of brahminsश्रेष्ठ द्विजप्रतिष्ठाम् (pratiṣṭhām) — the consecrationप्रतिष्ठाविधिवत् (vidhivat) — according to ruleविधिपूर्वककुर्यात् (kuryāt) — should performकरेततः (tataḥ) — therebyउससेअधिक-फलम् (adhika-phalam) — greater fruitअधिक फललभेत् (labhet) — gainsपाता हैततः (tataḥ) — thenफिरयथा-स्व-मन्त्रेण (yathā-sva-mantreṇa) — with the mantra proper to eachअपने-अपने मन्त्र सेधारयेत् (dhārayet) — one should wearधारण करेभक्ति-संयुतः (bhakti-saṃyutaḥ) — filled with devotionभक्ति से युक्त

Verse 13

१३ तत्र क्रमेण मन्त्राः : ॐ ॐ भृशं नमः । १ । ॐ ॐ नमः । २ । ॐ ॐ नमः । ३ । ॐ ह्रीं नमः । ४ । ॐ हूं नमः । ५ । ॐ हूं नमः । ६ । ॐ ॐ हूं हूं नमः । ७ । ॐ सं हूं नमः । ८ । ॐ हूं नमः । ९ । ॐ हं नमः । १० । ॐ ह्रीं नमः । ११ । ॐ ह्रीं नमः । १२ । ॐ क्षां क्षौं नमः । १३ । ॐ नमो नमः । १४ । ॥१३॥

tatra krameṇa mantrāḥ : oṃ oṃ bhṛśaṃ namaḥ | 1 | oṃ oṃ namaḥ | 2 | oṃ oṃ namaḥ | 3 | oṃ hrīṃ namaḥ | 4 | oṃ hūṃ namaḥ | 5 | oṃ hūṃ namaḥ | 6 | oṃ oṃ hūṃ hūṃ namaḥ | 7 | oṃ saṃ hūṃ namaḥ | 8 | oṃ hūṃ namaḥ | 9 | oṃ haṃ namaḥ | 10 | oṃ hrīṃ namaḥ | 11 | oṃ hrīṃ namaḥ | 12 | oṃ kṣāṃ kṣauṃ namaḥ | 13 | oṃ namo namaḥ | 14 | ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.13. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-two-the-rudraksha#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

वहाँ क्रम से मन्त्र: ॐ ॐ भृशं नमः (१); ॐ ॐ नमः (२); ॐ ॐ नमः (३); ॐ ह्रीं नमः (४); ॐ हूं नमः (५); ॐ हूं नमः (६); ॐ ॐ हूं हूं नमः (७); ॐ सं हूं नमः (८); ॐ हूं नमः (९); ॐ हं नमः (१०); ॐ ह्रीं नमः (११); ॐ ह्रीं नमः (१२); ॐ क्षां क्षौं नमः (१३); ॐ नमो नमः (१४)।

The mantras there, in order: oṃ oṃ bhṛśaṃ namaḥ (1); oṃ oṃ namaḥ (2); oṃ oṃ namaḥ (3); oṃ hrīṃ namaḥ (4); oṃ hūṃ namaḥ (5); oṃ hūṃ namaḥ (6); oṃ oṃ hūṃ hūṃ namaḥ (7); oṃ saṃ hūṃ namaḥ (8); oṃ hūṃ namaḥ (9); oṃ haṃ namaḥ (10); oṃ hrīṃ namaḥ (11); oṃ hrīṃ namaḥ (12); oṃ kṣāṃ kṣauṃ namaḥ (13); oṃ namo namaḥ (14).

Verse 14

१४ रुद्राक्षे देहसंस्थे तु कुक्कुरो म्रियते यदि । सोऽपि रुद्रपदं याति किं पुनर्मानवा गुह ॥१४॥

rudrākṣe dehasaṃsthe tu kukkuro mriyate yadi | so'pi rudrapadaṃ yāti kiṃ punarmānavā guha ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.14. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-two-the-rudraksha#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"यदि देह पर रुद्राक्ष होते कुत्ता भी मरे, तो वह भी रुद्रपद जाता है — फिर मनुष्यों की क्या बात, हे गुह?"

"If even a dog dies with a rudrākṣa on its body, it too goes to the state of Rudra — what then of men, O Guha?"

Word by wordपदार्थ

रुद्राक्षे (rudrākṣe) — with a rudrākṣaरुद्राक्षदेह-संस्थे (deha-saṃsthe) — resting on the bodyदेह पर होतेतु (tu) — indeedतोकुक्कुरः (kukkuraḥ) — a dogकुत्ताम्रियते (mriyate) — diesमरता हैयदि (yadi) — ifयदिसः (saḥ) — itवहअपि (api) — evenभीरुद्र-पदम् (rudra-padam) — the state of Rudraरुद्रपदयाति (yāti) — goes toजाता हैकिम् (kim) — whatक्यापुनः (punaḥ) — thenफिरमानवाः (mānavāḥ) — menमनुष्यगुह (guha) — O Guhaहे गुह

Verse 15

१५ सप्तविंशतिरुद्राक्षमालया देहसंस्थया । यः करोति नरः पुण्यं सर्वं कोटिगुणं भवेत् ॥१५॥

saptaviṃśatirudrākṣamālayā dehasaṃsthayā | yaḥ karoti naraḥ puṇyaṃ sarvaṃ koṭiguṇaṃ bhavet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.15. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-two-the-rudraksha#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"देह पर सत्ताईस रुद्राक्षों की माला धारण करके मनुष्य जो पुण्य करता है, वह सब करोड़ गुना हो जाता है।"

"Whatever merit a man does with a rosary of twenty-seven rudrākṣas on his body, all of it becomes a crore-fold."

Word by wordपदार्थ

सप्तविंशति-रुद्राक्ष-मालया (saptaviṃśati-rudrākṣa-mālayā) — with a rosary of twenty-seven rudrākṣasसत्ताईस रुद्राक्षों की माला सेदेह-संस्थया (deha-saṃsthayā) — resting on the bodyदेह पर धारण की हुईयः (yaḥ) — whoजोकरोति (karoti) — doesकरता हैनरः (naraḥ) — a manमनुष्यपुण्यम् (puṇyam) — a meritपुण्यसर्वम् (sarvam) — allसबकोटि-गुणम् (koṭi-guṇam) — a crore-foldकरोड़ गुनाभवेत् (bhavet) — becomesहो जाता है

Verse 16

१६ यो ददाति द्विजातिभ्यो रुद्राक्षं भुवि षण्मुखम् । तस्य प्रीतो भवेद्रुद्रः स्वपदञ्च प्रयच्छति ॥१६॥

yo dadāti dvijātibhyo rudrākṣaṃ bhuvi ṣaṇmukham | tasya prīto bhavedrudraḥ svapadañca prayacchati ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.16. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-two-the-rudraksha#v16. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"जो पृथ्वी पर द्विजों को छह मुख वाला रुद्राक्ष देता है — उस पर रुद्र प्रसन्न होते हैं और अपना पद देते हैं।"

"Whoever on earth gives a six-faced rudrākṣa to brahmins — with him Rudra is pleased and grants him his own abode."

Word by wordपदार्थ

यः (yaḥ) — whoजोददाति (dadāti) — givesदेता हैद्विजातिभ्यः (dvijātibhyaḥ) — to brahminsद्विजों कोरुद्राक्षम् (rudrākṣam) — a rudrākṣaरुद्राक्षभुवि (bhuvi) — on earthपृथ्वी परषण्मुखम् (ṣaṇmukham) — six-facedछह मुख वालातस्य (tasya) — with himउस परप्रीतः (prītaḥ) — pleasedप्रसन्नभवेत् (bhavet) — becomesहोते हैंरुद्रः (rudraḥ) — Rudraरुद्रस्व-पदम् (sva-padam) — his own abodeअपना पदच (ca) — andऔरप्रयच्छति (prayacchati) — grantsदेते हैं

Verse 17

१७ विना मन्त्रेण यो धत्ते रुद्राक्षं भुवि मानवः । स याति नरकान् घोरान्यावदिन्द्राश्चतुर्दशः ॥१७॥ इति रुद्राक्षमाहात्म्यम् ।

vinā mantreṇa yo dhatte rudrākṣaṃ bhuvi mānavaḥ | sa yāti narakān ghorānyāvadindrāścaturdaśaḥ | iti rudrākṣamāhātmyam ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.17. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-two-the-rudraksha#v17. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"जो मनुष्य पृथ्वी पर बिना मन्त्र के रुद्राक्ष धारण करता है, वह चौदह इन्द्रों के काल तक घोर नरकों में जाता है।" रुद्राक्ष का माहात्म्य पूरा हुआ।

"The man who on earth wears a rudrākṣa without a mantra goes to dreadful hells for as long as fourteen Indras reign." Here ends the greatness of the rudrākṣa.

Word by wordपदार्थ

विना (vinā) — withoutबिनामन्त्रेण (mantreṇa) — a mantraमन्त्र केयः (yaḥ) — whoजोधत्ते (dhatte) — wearsधारण करता हैरुद्राक्षम् (rudrākṣam) — a rudrākṣaरुद्राक्षभुवि (bhuvi) — on earthपृथ्वी परमानवः (mānavaḥ) — a manमनुष्यस (sa) — heवहयाति (yāti) — goesजाता हैनरकान् (narakān) — to hellsनरकों मेंघोरान् (ghorān) — dreadfulघोरयावत् (yāvat) — as long asजब तकइन्द्राः (indrāḥ) — Indrasइन्द्रचतुर्दशः (caturdaśaḥ) — fourteenचौदह

स्कन्दपुराणे कार्तिकेय उवाच — In the Skandapurāṇa, Kārtikeya said: स्कन्दपुराण में कार्तिकेय ने कहा:

Verse 18

१८ अथ प्रकारान्तररुद्राक्षसंस्कारे देवतामन्त्रादिकथनम् एकद्वित्रिचतुःपञ्चषट्सप्तवसवो नव । दशैकादशद्वादशत्रयोदशचतुर्दश ॥१८॥

atha prakārāntararudrākṣasaṃskāre devatāmantrādikathanam | ekadvitricatuḥpañcaṣaṭsaptavasavo nava | daśaikādaśadvādaśatrayodaśacaturdaśa ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.18. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-two-the-rudraksha#v18. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अब दूसरे प्रकार के रुद्राक्ष-संस्कार में देवता, मन्त्र आदि का कथन। "एक, दो, तीन, चार, पाँच, छह, सात, आठ, नौ, दस, ग्यारह, बारह, तेरह और चौदह —"

Now the deities, mantras and the rest in the other way of consecrating the rudrākṣa. "One, two, three, four, five, six, seven, eight, nine, ten, eleven, twelve, thirteen and fourteen —"

Word by wordपदार्थ

एक-द्वि-त्रि-चतुः-पञ्च-षट्-सप्त-वसवः (eka-dvi-tri-catuḥ-pañca-ṣaṭ-sapta-vasavaḥ) — one, two, three, four, five, six, seven, eightएक, दो, तीन, चार, पाँच, छह, सात, आठनव (nava) — nineनौदश-एकादश-द्वादश-त्रयोदश-चतुर्दश (daśa-ekādaśa-dvādaśa-trayodaśa-caturdaśa) — ten, eleven, twelve, thirteen, fourteenदस, ग्यारह, बारह, तेरह, चौदह

Verse 19

१९ एतेषाञ्च मुखानान्तु देवता कात्र शङ्कर । गुणञ्च कीदृशं तेषां कथयस्व यथार्थतः ॥१९॥

eteṣāñca mukhānāntu devatā kātra śaṅkara | guṇañca kīdṛśaṃ teṣāṃ kathayasva yathārthataḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.19. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-two-the-rudraksha#v19. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"— इन मुखों का यहाँ कौन देवता है, हे शंकर, और उनका गुण कैसा है? यथार्थ रूप से कहो।"

"— of these faces, which is the deity here, O Śaṅkara, and of what kind is their virtue? Tell me truly."

Word by wordपदार्थ

एतेषाम् (eteṣām) — of theseइनच (ca) — andऔरमुखानाम् (mukhānām) — facesमुखों कीतु (tu) — indeedतोदेवता (devatā) — the deityदेवताका (kā) — whichकौनअत्र (atra) — hereयहाँशङ्कर (śaṅkara) — O Śaṅkaraहे शंकरगुणम् (guṇam) — the virtueगुणच (ca) — andऔरकीदृशम् (kīdṛśam) — of what kindकैसातेषाम् (teṣām) — of themउनकाकथयस्व (kathayasva) — tellकहोयथार्थतः (yathārthataḥ) — trulyयथार्थ रूप से

श्रीशङ्कर उवाच — Śrī Śaṅkara said: श्रीशंकर ने कहा:

Verse 20

२० शृणु षण्मुख तत्त्वेन वक्त्रे वक्त्रे यथाक्रमम् ॥२०॥

śṛṇu ṣaṇmukha tattvena vaktre vaktre yathākramam ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.20. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-two-the-rudraksha#v20. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"हे षण्मुख, तत्त्व से सुनो, क्रम से हर मुख के विषय में।"

"Hear truly, O six-faced one, face by face in due order."

Word by wordपदार्थ

शृणु (śṛṇu) — hearसुनोषण्मुख (ṣaṇmukha) — O six-faced oneहे षण्मुखतत्त्वेन (tattvena) — trulyतत्त्व सेवक्त्रे (vaktre) — faceमुखवक्त्रे (vaktre) — by faceमुख मेंयथाक्रमम् (yathākramam) — in due orderक्रम से

Verse 21

२१ एकवक्त्रः शिवः साक्षाद्ब्रह्महत्यां व्यपोहति ॥२१॥

ekavaktraḥ śivaḥ sākṣādbrahmahatyāṃ vyapohati ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.21. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-two-the-rudraksha#v21. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"एक मुख वाला साक्षात् शिव है और ब्रह्महत्या दूर करता है।"

"The one-faced is Śiva in person and removes the killing of a brahmin."

Word by wordपदार्थ

एक-वक्त्रः (eka-vaktraḥ) — the one-facedएक मुख वालाशिवः (śivaḥ) — Śivaशिवसाक्षात् (sākṣāt) — in personसाक्षात्ब्रह्म-हत्याम् (brahma-hatyām) — the killing of a brahminब्रह्महत्या कोव्यपोहति (vyapohati) — removesदूर करता है

Verse 22

२२ द्विवक्त्रो देवदेव्यौ च गोवधं नाशयेद्ध्रुवम् । त्रिवक्त्रो दहनः साक्षाद्ब्रह्महत्यां व्यपोहति ॥२२॥

dvivaktro devadevyau ca govadhaṃ nāśayeddhruvam | trivaktro dahanaḥ sākṣādbrahmahatyāṃ vyapohati ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.22. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-two-the-rudraksha#v22. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"दो मुख वाला देव और देवी है और निश्चय गोवध नष्ट करता है; तीन मुख वाला साक्षात् अग्नि है और ब्रह्महत्या दूर करता है।"

"The two-faced is the god and the goddess and surely destroys cow-killing; the three-faced is Fire in person and removes the killing of a brahmin."

Word by wordपदार्थ

द्वि-वक्त्रः (dvi-vaktraḥ) — the two-facedदो मुख वालादेव-देव्यौ (deva-devyau) — the god and the goddessदेव और देवीच (ca) — andऔरगो-वधम् (go-vadham) — cow-killingगोवध कोनाशयेत् (nāśayet) — destroysनष्ट करता हैध्रुवम् (dhruvam) — surelyनिश्चयत्रि-वक्त्रः (tri-vaktraḥ) — the three-facedतीन मुख वालादहनः (dahanaḥ) — Fireअग्निसाक्षात् (sākṣāt) — in personसाक्षात्ब्रह्म-हत्याम् (brahma-hatyām) — the killing of a brahminब्रह्महत्या कोव्यपोहति (vyapohati) — removesदूर करता है

Verse 23

२३ चतुर्वक्त्रः स्वयं ब्रह्मा नरहत्यां व्यपोहति । पञ्चवक्त्रः स्वयं रुद्रः कालाग्निर्नाम नामतः । अगम्यगमनाच्चैव अभक्ष्यस्य च भक्षणात् । मुच्यते सर्वपापेभ्यः पञ्चवक्त्रस्य धारणात् ॥२३॥

caturvaktraḥ svayaṃ brahmā narahatyāṃ vyapohati | pañcavaktraḥ svayaṃ rudraḥ kālāgnirnāma nāmataḥ | agamyagamanāccaiva abhakṣyasya ca bhakṣaṇāt | mucyate sarvapāpebhyaḥ pañcavaktrasya dhāraṇāt ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.23. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-two-the-rudraksha#v23. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"चार मुख वाला स्वयं ब्रह्मा है और नरहत्या दूर करता है। पाँच मुख वाला स्वयं रुद्र है, नाम से कालाग्नि; पाँच मुख वाले के धारण से मनुष्य अगम्या-गमन और अभक्ष्य-भक्षण के, सब पापों से छूटता है।"

"The four-faced is Brahmā himself and removes man-slaughter. The five-faced is Rudra himself, called Kālāgni by name; by wearing the five-faced one is freed from all sins — from going to a forbidden woman and from eating forbidden food."

Word by wordपदार्थ

चतुः-वक्त्रः (catuḥ-vaktraḥ) — the four-facedचार मुख वालास्वयम् (svayam) — himselfस्वयंब्रह्मा (brahmā) — Brahmāब्रह्मानर-हत्याम् (nara-hatyām) — man-slaughterनरहत्या कोव्यपोहति (vyapohati) — removesदूर करता हैपञ्च-वक्त्रः (pañca-vaktraḥ) — the five-facedपाँच मुख वालास्वयम् (svayam) — himselfस्वयंरुद्रः (rudraḥ) — Rudraरुद्रकाल-अग्निः (kāla-agniḥ) — Kālāgniकालाग्निनाम (nāma) — calledनामकनामतः (nāmataḥ) — by nameनाम सेअगम्या-गमनात् (agamyā-gamanāt) — from going to a forbidden womanअगम्या-गमन सेच (ca) — andऔरएव (eva) — indeedहीअभक्ष्यस्य (abhakṣyasya) — of forbidden foodअभक्ष्य केच (ca) — andऔरभक्षणात् (bhakṣaṇāt) — from eatingभक्षण सेमुच्यते (mucyate) — one is freedछूटता हैसर्व-पापेभ्यः (sarva-pāpebhyaḥ) — from all sinsसब पापों सेपञ्च-वक्त्रस्य (pañca-vaktrasya) — of the five-facedपाँच मुख वाले केधारणात् (dhāraṇāt) — by wearingधारण से

Verse 24

२४ षड्वक्त्रः कार्तिकेयस्तु धारणाद्दक्षिणे भुजे । ब्रह्महत्यादिभिः पापैर्मुच्यते नात्र संशयः ॥२४॥

ṣaḍvaktraḥ kārtikeyastu dhāraṇāddakṣiṇe bhuje | brahmahatyādibhiḥ pāpairmucyate nātra saṃśayaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.24. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-two-the-rudraksha#v24. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"छह मुख वाला कार्तिकेय है; उसे दाहिने बाहु में धारण करने से ब्रह्महत्या आदि पापों से छूटता है — इसमें संशय नहीं।"

"The six-faced is Kārtikeya; by wearing it on the right arm one is freed from brahmin-killing and the other sins — of this there is no doubt."

Word by wordपदार्थ

षट्-वक्त्रः (ṣaṭ-vaktraḥ) — the six-facedछह मुख वालाकार्तिकेयः (kārtikeyaḥ) — Kārtikeyaकार्तिकेयतु (tu) — indeedतोधारणात् (dhāraṇāt) — by wearingधारण सेदक्षिणे (dakṣiṇe) — on the rightदाहिनेभुजे (bhuje) — armबाहु मेंब्रह्म-हत्या-आदिभिः (brahma-hatyā-ādibhiḥ) — from brahmin-killing and the restब्रह्महत्या आदिपापैः (pāpaiḥ) — sinsपापों सेमुच्यते (mucyate) — one is freedछूटता हैन (na) — noनहींअत्र (atra) — hereइसमेंसंशयः (saṃśayaḥ) — doubtसंशय

Verse 25

२५ सप्तवक्त्रो महासेन वानन्तो नाम नागराट् । गुरुतल्पादिभिः पापैर्मुच्यते नात्र संशयः ॥२५॥

saptavaktro mahāsena vānanto nāma nāgarāṭ | gurutalpādibhiḥ pāpairmucyate nātra saṃśayaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.25. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-two-the-rudraksha#v25. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"सात मुख वाला, हे महासेन, अनन्त नामक नागराज है; उससे गुरुतल्प आदि पापों से छूटता है — इसमें संशय नहीं।"

"The seven-faced, O Mahāsena, is the serpent king called Ananta; by it one is freed from violating the guru's bed and the other sins — of this there is no doubt."

Word by wordपदार्थ

सप्त-वक्त्रः (sapta-vaktraḥ) — the seven-facedसात मुख वालामहासेन (mahāsena) — O Mahāsenaहे महासेनवा (vā) — indeedतोअनन्तः (anantaḥ) — Anantaअनन्तनाम (nāma) — calledनामकनाग-राट् (nāga-rāṭ) — the serpent kingनागराजगुरु-तल्प-आदिभिः (guru-talpa-ādibhiḥ) — from violating the guru's bed and the restगुरुतल्प आदिपापैः (pāpaiḥ) — sinsपापों सेमुच्यते (mucyate) — one is freedछूटता हैन (na) — noनहींअत्र (atra) — hereइसमेंसंशयः (saṃśayaḥ) — doubtसंशय

Verse 26

२६ अष्टवक्त्रो महासेन साक्षाद्देवो विनायकः । पृष्ठोदरकरेणापि संस्पृशेद्वा गुरोः स्त्रियम् ॥२६॥

aṣṭavaktro mahāsena sākṣāddevo vināyakaḥ | pṛṣṭhodarakareṇāpi saṃspṛśedvā guroḥ striyam ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.26. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-two-the-rudraksha#v26. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"आठ मुख वाला, हे महासेन, साक्षात् देव विनायक है। यदि किसी ने पीठ, पेट या हाथ से गुरु की स्त्री का स्पर्श भी किया हो —"

"The eight-faced, O Mahāsena, is the god Vināyaka in person. Even if one has touched the guru's wife with back, belly or hand —"

Word by wordपदार्थ

अष्ट-वक्त्रः (aṣṭa-vaktraḥ) — the eight-facedआठ मुख वालामहासेन (mahāsena) — O Mahāsenaहे महासेनसाक्षात् (sākṣāt) — in personसाक्षात्देवः (devaḥ) — the godदेवविनायकः (vināyakaḥ) — Vināyakaविनायकपृष्ठ-उदर-करेण (pṛṣṭha-udara-kareṇa) — with back, belly or handपीठ, पेट या हाथ सेअपि (api) — evenभीसंस्पृशेत् (saṃspṛśet) — one may have touchedस्पर्श करेवा (vā) — orयागुरोः (guroḥ) — of the guruगुरु कीस्त्रियम् (striyam) — the wifeस्त्री को

Verse 27

२७ एवमादीनि पापानि अतिपापानि सर्वशः । विघ्नास्तु तस्य नश्यन्ति मुक्तो याति परां गतिम् ॥२७॥

evamādīni pāpāni atipāpāni sarvaśaḥ | vighnāstu tasya naśyanti mukto yāti parāṃ gatim ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.27. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-two-the-rudraksha#v27. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"— ऐसे सब प्रकार के पाप और महापाप, और उसके विघ्न नष्ट होते हैं; मुक्त होकर वह परम गति को जाता है।"

"— such sins and great sins of every kind, and his obstacles, all perish; freed, he goes to the highest goal."

Word by wordपदार्थ

एवम्-आदीनि (evam-ādīni) — such as theseऐसेपापानि (pāpāni) — sinsपापअति-पापानि (ati-pāpāni) — great sinsमहापापसर्वशः (sarvaśaḥ) — of every kindसब प्रकार केविघ्नाः (vighnāḥ) — obstaclesविघ्नतु (tu) — andऔरतस्य (tasya) — hisउसकेनश्यन्ति (naśyanti) — perishनष्ट होते हैंमुक्तः (muktaḥ) — freedमुक्तयाति (yāti) — he goesजाता हैपराम् (parām) — the highestपरमगतिम् (gatim) — goalगति को

Verse 28

२८ गुणा ह्येतेषु सर्वेषु अष्टवक्त्रस्य धारणात् । नववक्त्रो भैरवः स्याद्धारयेद्वामके भुजे ॥२८॥

guṇā hyeteṣu sarveṣu aṣṭavaktrasya dhāraṇāt | navavaktro bhairavaḥ syāddhārayedvāmake bhuje ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.28. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-two-the-rudraksha#v28. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"इन सब में आठ मुख वाले के धारण से ये गुण हैं। नौ मुख वाला भैरव है; उसे बाएँ बाहु में धारण करे।"

"Among all these, such are the virtues from wearing the eight-faced. The nine-faced is Bhairava; one should wear it on the left arm."

Word by wordपदार्थ

गुणाः (guṇāḥ) — the virtuesगुणहि (hi) — indeedहीएतेषु (eteṣu) — among theseइन मेंसर्वेषु (sarveṣu) — allसबअष्ट-वक्त्रस्य (aṣṭa-vaktrasya) — of the eight-facedआठ मुख वाले केधारणात् (dhāraṇāt) — by wearingधारण सेनव-वक्त्रः (nava-vaktraḥ) — the nine-facedनौ मुख वालाभैरवः (bhairavaḥ) — Bhairavaभैरवस्यात् (syāt) — isहैधारयेत् (dhārayet) — one should wearधारण करेवामके (vāmake) — on the leftबाएँभुजे (bhuje) — armबाहु में

Verse 29

२९ कापिलं मुक्तिदं प्रोक्तं मम तुल्यबलो भवेत् । लक्षकोटिसहस्राणि ब्रह्महत्यां करोति यः । तत्सर्वं दहते शीघ्रं नववक्त्रस्य धारणात् ॥२९॥

kāpilaṃ muktidaṃ proktaṃ mama tulyabalo bhavet | lakṣakoṭisahasrāṇi brahmahatyāṃ karoti yaḥ | tatsarvaṃ dahate śīghraṃ navavaktrasya dhāraṇāt ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.29. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-two-the-rudraksha#v29. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"वह कापिल मुक्ति देने वाला कहा गया है; मनुष्य मेरे समान बल वाला हो जाता है। जो लाख करोड़ सहस्र ब्रह्महत्याएँ करता है — वह सब नौ मुख वाले के धारण से शीघ्र जल जाता है।"

"It is declared to give the Kāpila liberation; one becomes equal to me in power. Whoever commits a thousand lakh crores of brahmin-killings — all that quickly burns away by wearing the nine-faced."

Word by wordपदार्थ

कापिलम् (kāpilam) — the Kāpila liberationकापिल मुक्तिमुक्ति-दम् (mukti-dam) — giving liberationमुक्ति देने वालाप्रोक्तम् (proktam) — it is declaredकहा गयामम (mama) — to meमेरेतुल्य-बलः (tulya-balaḥ) — equal in powerसमान बल वालाभवेत् (bhavet) — one becomesहो जाता हैलक्ष-कोटि-सहस्राणि (lakṣa-koṭi-sahasrāṇi) — a thousand lakh croresलाख करोड़ सहस्रब्रह्म-हत्याम् (brahma-hatyām) — brahmin-killingsब्रह्महत्याकरोति (karoti) — commitsकरता हैयः (yaḥ) — whoजोतत् (tat) — thatवहसर्वम् (sarvam) — allसबदहते (dahate) — burnsजल जाता हैशीघ्रम् (śīghram) — quicklyशीघ्रनव-वक्त्रस्य (nava-vaktrasya) — of the nine-facedनौ मुख वाले केधारणात् (dhāraṇāt) — by wearingधारण से

Verse 30

३० दशवक्त्रो महासेन साक्षाद्देवो जनार्दनः । ग्रहाश्चैव पिशाचाद्या वेताला ब्रह्मराक्षसाः । पन्नगाश्च विनश्यन्ति दशवक्त्रस्य धारणात् ॥३०॥

daśavaktro mahāsena sākṣāddevo janārdanaḥ | grahāścaiva piśācādyā vetālā brahmarākṣasāḥ | pannagāśca vinaśyanti daśavaktrasya dhāraṇāt ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.30. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-two-the-rudraksha#v30. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"दस मुख वाला, हे महासेन, साक्षात् देव जनार्दन है। ग्रह, पिशाच आदि, वेताल, ब्रह्मराक्षस और नाग दस मुख वाले के धारण से नष्ट होते हैं।"

"The ten-faced, O Mahāsena, is the god Janārdana in person. Grahas, piśācas and the like, vetālas, brahmarākṣasas and serpents perish by wearing the ten-faced."

Word by wordपदार्थ

दश-वक्त्रः (daśa-vaktraḥ) — the ten-facedदस मुख वालामहासेन (mahāsena) — O Mahāsenaहे महासेनसाक्षात् (sākṣāt) — in personसाक्षात्देवः (devaḥ) — the godदेवजनार्दनः (janārdanaḥ) — Janārdanaजनार्दनग्रहाः (grahāḥ) — grahasग्रहच (ca) — andऔरएव (eva) — indeedहीपिशाच-आद्याः (piśāca-ādyāḥ) — piśācas and the likeपिशाच आदिवेतालाः (vetālāḥ) — vetālasवेतालब्रह्म-राक्षसाः (brahma-rākṣasāḥ) — brahmarākṣasasब्रह्मराक्षसपन्नगाः (pannagāḥ) — serpentsनागच (ca) — andऔरविनश्यन्ति (vinaśyanti) — perishनष्ट होते हैंदश-वक्त्रस्य (daśa-vaktrasya) — of the ten-facedदस मुख वाले केधारणात् (dhāraṇāt) — by wearingधारण से

Verse 31

३१ वक्त्रैकादशरुद्राक्षो रुद्रा एकादश स्मृताः । शिखायां धारयेन्नित्यं तस्य पुण्यफलं शृणु । अश्वमेधसहस्रस्य वाजपेयशतस्य च । हेमशृंग्याश्च लक्षस्य सम्यग्दत्तस्य यत्फलम् । तत्फलं समवाप्नोति वक्त्रैकादशधारणात् ॥३१॥

vaktraikādaśarudrākṣo rudrā ekādaśa smṛtāḥ | śikhāyāṃ dhārayennityaṃ tasya puṇyaphalaṃ śṛṇu | aśvamedhasahasrasya vājapeyaśatasya ca | hemaśṛṃgyāśca lakṣasya samyagdattasya yatphalam | tatphalaṃ samavāpnoti vaktraikādaśadhāraṇāt ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.31. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-two-the-rudraksha#v31. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"ग्यारह मुख वाला रुद्राक्ष ग्यारह रुद्र माने गए हैं; उसे नित्य शिखा में धारण करे — उसका पुण्यफल सुनो। सहस्र अश्वमेध, सौ वाजपेय और भली प्रकार दी हुई लाख सोने के सींग वाली गौओं का जो फल है — वह फल ग्यारह मुख वाले के धारण से पूरा मिलता है।"

"The eleven-faced rudrākṣa is held to be the eleven Rudras; one should always wear it on the crown-lock — hear the fruit of its merit. The fruit of a thousand horse sacrifices, a hundred vājapeyas and a lakh of gold-horned cows duly given — that fruit one fully obtains by wearing the eleven-faced."

Word by wordपदार्थ

वक्त्र-एकादश-रुद्राक्षः (vaktra-ekādaśa-rudrākṣaḥ) — the eleven-faced rudrākṣaग्यारह मुख वाला रुद्राक्षरुद्राः (rudrāḥ) — the Rudrasरुद्रएकादश (ekādaśa) — elevenग्यारहस्मृताः (smṛtāḥ) — is held to beमाने गएशिखायाम् (śikhāyām) — on the crown-lockशिखा मेंधारयेत् (dhārayet) — one should wearधारण करेनित्यम् (nityam) — alwaysनित्यतस्य (tasya) — itsउसकापुण्य-फलम् (puṇya-phalam) — the fruit of meritपुण्यफलशृणु (śṛṇu) — hearसुनोअश्वमेध-सहस्रस्य (aśvamedha-sahasrasya) — of a thousand horse sacrificesसहस्र अश्वमेध कावाजपेय-शतस्य (vājapeya-śatasya) — of a hundred vājapeyasसौ वाजपेय काच (ca) — andऔरहेम-शृंग्याः (hema-śṛṃgyāḥ) — of gold-horned cowsसोने के सींग वाली गौओं काच (ca) — andऔरलक्षस्य (lakṣasya) — of a lakhलाख कासम्यक् (samyak) — dulyभली प्रकारदत्तस्य (dattasya) — givenदिए हुएयत् (yat) — whichजोफलम् (phalam) — fruitफलतत् (tat) — thatवहफलम् (phalam) — fruitफलसमवाप्नोति (samavāpnoti) — one fully obtainsपूरा पाता हैवक्त्र-एकादश-धारणात् (vaktra-ekādaśa-dhāraṇāt) — by wearing the eleven-facedग्यारह मुख वाले के धारण से

Verse 32

३२ रुद्राक्षं द्वादशैर्वक्त्रैः कण्ठदेशे च धारयेत् । आदित्यस्तुष्यते नित्यं द्वादशार्का व्यवस्थिताः ॥३२॥

rudrākṣaṃ dvādaśairvaktraiḥ kaṇṭhadeśe ca dhārayet | ādityastuṣyate nityaṃ dvādaśārkā vyavasthitāḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.32. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-two-the-rudraksha#v32. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"बारह मुखों वाला रुद्राक्ष गले में धारण करे; आदित्य नित्य प्रसन्न होते हैं, क्योंकि उसमें बारह सूर्य स्थित हैं।"

"The rudrākṣa with twelve faces one should wear on the neck; the Sun is always pleased, for the twelve Suns abide in it."

Word by wordपदार्थ

रुद्राक्षम् (rudrākṣam) — the rudrākṣaरुद्राक्षद्वादशैः (dvādaśaiḥ) — with twelveबारहवक्त्रैः (vaktraiḥ) — facesमुखों वालाकण्ठ-देशे (kaṇṭha-deśe) — on the neckगले मेंच (ca) — andऔरधारयेत् (dhārayet) — one should wearधारण करेआदित्यः (ādityaḥ) — the Sunआदित्यतुष्यते (tuṣyate) — is pleasedप्रसन्न होते हैंनित्यम् (nityam) — alwaysनित्यद्वादश-अर्काः (dvādaśa-arkāḥ) — the twelve Sunsबारह सूर्यव्यवस्थिताः (vyavasthitāḥ) — abide thereस्थित हैं

Verse 33

३३ त्रयोदशमुखः कामः सर्वकामफलप्रदः । चतुर्दशास्यः श्रीकण्ठो वंशोद्धारकरः परः ॥३३॥

trayodaśamukhaḥ kāmaḥ sarvakāmaphalapradaḥ | caturdaśāsyaḥ śrīkaṇṭho vaṃśoddhārakaraḥ paraḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.33. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-two-the-rudraksha#v33. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"तेरह मुख वाला काम है, सब कामनाओं का फल देने वाला; चौदह मुख वाला श्रेष्ठ श्रीकण्ठ है, वंश का उद्धार करने वाला।"

"The thirteen-faced is Kāma, giving the fruit of every desire; the fourteen-faced is Śrīkaṇṭha, supreme, lifting up one's lineage."

Word by wordपदार्थ

त्रयोदश-मुखः (trayodaśa-mukhaḥ) — the thirteen-facedतेरह मुख वालाकामः (kāmaḥ) — Kāmaकामसर्व-काम-फल-प्रदः (sarva-kāma-phala-pradaḥ) — giving the fruit of every desireसब कामनाओं का फल देने वालाचतुर्दश-आस्यः (caturdaśa-āsyaḥ) — the fourteen-facedचौदह मुख वालाश्रीकण्ठः (śrīkaṇṭhaḥ) — Śrīkaṇṭhaश्रीकण्ठवंश-उद्धार-करः (vaṃśa-uddhāra-karaḥ) — lifting up the lineageवंश का उद्धार करने वालापरः (paraḥ) — supremeश्रेष्ठ

Verse 34

३४ रुद्राक्षान् कण्ठदेशे दशनपरिमितानमस्तके विंशतिर्द्वे षट् षट् कर्णप्रदेशे करयुगलके द्वादश द्वादशैव । बाह्वोरिन्दोः कलाभिः पृथग्नियमितं चैकमेकं शिखायां वक्षस्यष्टाधिकं यः कलयति कलुषं सः स्वयं नीलकण्ठः ॥३४॥

rudrākṣān kaṇṭhadeśe daśanaparimitānmastake viṃśatirdve ṣaṭ ṣaṭ karṇapradeśe karayugalake dvādaśa dvādaśaiva | bāhvorindoḥ kalābhiḥ pṛthagniyamitaṃ caikamekaṃ śikhāyāṃ vakṣasyaṣṭādhikaṃ yaḥ kalayati kaluṣaṃ saḥ svayaṃ nīlakaṇṭhaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.34. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-two-the-rudraksha#v34. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

"जो रुद्राक्ष धारण करता है — गले में दाँतों की संख्या के, सिर पर दो बार बीस, कानों में छह-छह, दोनों हाथों में बारह-बारह, दोनों बाहुओं में चन्द्र की कलाओं के बराबर अलग-अलग नियत, शिखा में एक और वक्ष पर एक सौ आठ — वह पाप को मिटा देता है; वह स्वयं नीलकण्ठ है।"

"Whoever wears rudrākṣas — as many as the teeth on the neck, twice twenty on the head, six and six on the ears, twelve and twelve on the two hands, on the two arms a number fixed separately by the digits of the moon, one single bead on the crown-lock and a hundred and eight on the chest — he wears away sin; he is Nīlakaṇṭha himself."

Word by wordपदार्थ

रुद्राक्षान् (rudrākṣān) — rudrākṣasरुद्राक्षों कोकण्ठ-देशे (kaṇṭha-deśe) — on the neckगले मेंदशन-परिमितान् (daśana-parimitān) — as many as the teeth (thirty-two)दाँतों की संख्या (बत्तीस) केमस्तके (mastake) — on the headसिर परविंशतिः (viṃśatiḥ) — twentyबीसद्वे (dve) — twiceदो बारषट् (ṣaṭ) — sixछहषट् (ṣaṭ) — sixछहकर्ण-प्रदेशे (karṇa-pradeśe) — on the earsकानों मेंकर-युगलके (kara-yugalake) — on the two handsदोनों हाथों मेंद्वादश (dvādaśa) — twelveबारहद्वादश (dvādaśa) — twelveबारहएव (eva) — indeedहीबाह्वोः (bāhvoḥ) — on the two armsदोनों बाहुओं मेंइन्दोः (indoḥ) — of the moonचन्द्र कीकलाभिः (kalābhiḥ) — by the digits (sixteen)कलाओं (सोलह) के बराबरपृथक् (pṛthak) — separatelyअलग-अलगनियमितम् (niyamitam) — fixedनियतच (ca) — andऔरएकम्-एकम् (ekam-ekam) — one singleएक-एकशिखायाम् (śikhāyām) — on the crown-lockशिखा मेंवक्षसि (vakṣasi) — on the chestवक्ष परअष्ट-अधिकम् (aṣṭa-adhikam) — a hundred and eightएक सौ आठयः (yaḥ) — whoजोकलयति (kalayati) — wearsधारण करता हैकलुषम् (kaluṣam) — sinपापसः (saḥ) — heवहस्वयम् (svayam) — himselfस्वयंनीलकण्ठः (nīlakaṇṭhaḥ) — Nīlakaṇṭhaनीलकण्ठ

Verse 35

३५ तत्र क्रमेण धारणमन्त्राः : ॐ ऐं । १ । ॐ श्रीं । २ । ॐ ध्रुं ध्रुं । ३ । ॐ ह्रीं ह्रः । ४ । ॐ ह्रीं । ५ । ॐ ऐं ह्रीं । ६ । ॐ ह्रां । ७ । ॐ क्रं रं । ८ । ॐ ह्रां । ९ । ॐ ह्रीं । १० । ॐ श्रीं । ११ । ॐ ह्रां ह्रां । १२ । ॐ क्षौं स्तौं । १३ । ॐ डं मां । १४ । ॥३५॥

tatra krameṇa dhāraṇamantrāḥ : oṃ aiṃ | 1 | oṃ śrīṃ | 2 | oṃ dhruṃ dhruṃ | 3 | oṃ hrīṃ hraḥ | 4 | oṃ hrīṃ | 5 | oṃ aiṃ hrīṃ | 6 | oṃ hrāṃ | 7 | oṃ kraṃ raṃ | 8 | oṃ hrāṃ | 9 | oṃ hrīṃ | 10 | oṃ śrīṃ | 11 | oṃ hrāṃ hrāṃ | 12 | oṃ kṣauṃ stauṃ | 13 | oṃ ḍaṃ māṃ | 14 | ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.35. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-two-the-rudraksha#v35. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

वहाँ क्रम से धारण के मन्त्र: ॐ ऐं (१); ॐ श्रीं (२); ॐ ध्रुं ध्रुं (३); ॐ ह्रीं ह्रः (४); ॐ ह्रीं (५); ॐ ऐं ह्रीं (६); ॐ ह्रां (७); ॐ क्रं रं (८); ॐ ह्रां (९); ॐ ह्रीं (१०); ॐ श्रीं (११); ॐ ह्रां ह्रां (१२); ॐ क्षौं स्तौं (१३); ॐ डं मां (१४)।

The mantras of wearing there, in order: oṃ aiṃ (1); oṃ śrīṃ (2); oṃ dhruṃ dhruṃ (3); oṃ hrīṃ hraḥ (4); oṃ hrīṃ (5); oṃ aiṃ hrīṃ (6); oṃ hrāṃ (7); oṃ kraṃ raṃ (8); oṃ hrāṃ (9); oṃ hrīṃ (10); oṃ śrīṃ (11); oṃ hrāṃ hrāṃ (12); oṃ kṣauṃ stauṃ (13); oṃ ḍaṃ māṃ (14).

गौतमीये — In the Gautamīya: गौतमीय में:

Verse 36

३६ अथ नित्यनैमित्तिकादिकर्मभङ्गे प्रायश्चित्तम् यद्यत्कर्मणि वैगुण्यं नित्ये नैमित्तिके तथा । सहस्रं प्रजपेन्मन्त्रं मूलञ्चायुतमेव च । नित्ये सहस्रं प्रजपेत् नैमित्तिके तथायुतम् । इति विष्णुविषयम् । अन्यत्र तु तन्त्रराजे : नित्यातिक्रमदोषाणां शान्त्यै विद्यां शतं जपेत् । नैमित्तिकातिक्रमेण सहस्रं प्रजपेन्मनुम् । पापसङ्करे तु : सर्वेषामेव पापानां सङ्करे समुपस्थिते । प्रायश्चित्तन्तु तन्त्रोक्तमयुतं मन्त्रजापतः ॥३६॥

atha nityanaimittikādikarmabhaṅge prāyaścittam | yadyatkarmaṇi vaiguṇyaṃ nitye naimittike tathā | sahasraṃ prajapenmantraṃ mūlañcāyutameva ca | nitye sahasraṃ prajapet naimittike tathāyutam | iti viṣṇuviṣayam | anyatra tu tantrarāje : nityātikramadoṣāṇāṃ śāntyai vidyāṃ śataṃ japet | naimittikātikrameṇa sahasraṃ prajapenmanum | pāpasaṅkare tu : sarveṣāmeva pāpānāṃ saṅkare samupasthite | prāyaścittantu tantroktamayutaṃ mantrajāpataḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.36. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-5-chapter-two-the-rudraksha#v36. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अब नित्य, नैमित्तिक आदि कर्म के भंग का प्रायश्चित्त। "नित्य और वैसे ही नैमित्तिक कर्म में जो-जो त्रुटि हो, मन्त्र का सहस्र जप करे, और मूल मन्त्र का दस सहस्र; नित्य में सहस्र जपे, नैमित्तिक में वैसे ही दस सहस्र।" यह विष्णु के विषय में है। पर अन्यत्र, तन्त्रराज में: "नित्य के अतिक्रम के दोषों की शान्ति के लिए विद्या का सौ बार जप करे; नैमित्तिक के अतिक्रम पर मन्त्र का सहस्र जप करे।" और पापों के मिश्रण पर: "जब सब पापों का मिश्रण उपस्थित हो, तो तन्त्रोक्त प्रायश्चित्त दस सहस्र मन्त्र-जप है।"

Now the expiation for a break in the daily, occasional and other rites. "Whatever fault there is in a rite, daily or likewise occasional, one should repeat the mantra a thousand times, and the root mantra ten thousand; for the daily rite one repeats a thousand, for the occasional likewise ten thousand." This concerns Viṣṇu. But elsewhere, in the Tantrarāja: "To appease the faults of lapsing in the daily rite one should repeat the vidyā a hundred times; for a lapse in the occasional rite one should repeat the mantra a thousand times." And for a mixture of sins: "When a mixture of all sins together has arisen, the expiation taught in the tantras is ten thousand repetitions of the mantra."

Word by wordपदार्थ

यत्-यत् (yat-yat) — whateverजो-जोकर्मणि (karmaṇi) — in a riteकर्म मेंवैगुण्यम् (vaiguṇyam) — faultत्रुटिनित्ये (nitye) — in the dailyनित्य मेंनैमित्तिके (naimittike) — in the occasionalनैमित्तिक मेंतथा (tathā) — likewiseवैसे हीसहस्रम् (sahasram) — a thousandसहस्रप्रजपेत् (prajapet) — one should repeatजपेमन्त्रम् (mantram) — the mantraमन्त्रमूलम् (mūlam) — the rootमूलच (ca) — andऔरअयुतम् (ayutam) — ten thousandदस सहस्रएव (eva) — indeedहीच (ca) — andऔरनित्ये (nitye) — in the dailyनित्य मेंसहस्रम् (sahasram) — a thousandसहस्रप्रजपेत् (prajapet) — one should repeatजपेनैमित्तिके (naimittike) — in the occasionalनैमित्तिक मेंतथा (tathā) — likewiseवैसे हीअयुतम् (ayutam) — ten thousandदस सहस्रनित्य-अतिक्रम-दोषाणाम् (nitya-atikrama-doṣāṇām) — of the faults of lapsing in the daily riteनित्य के अतिक्रम के दोषों कीशान्त्यै (śāntyai) — for the appeasingशान्ति के लिएविद्याम् (vidyām) — the vidyāविद्याशतम् (śatam) — a hundred timesसौ बारजपेत् (japet) — one should repeatजपेनैमित्तिक-अतिक्रमेण (naimittika-atikrameṇa) — for a lapse in the occasional riteनैमित्तिक के अतिक्रम परसहस्रम् (sahasram) — a thousandसहस्रप्रजपेत् (prajapet) — one should repeatजपेमनुम् (manum) — the mantraमन्त्रसर्वेषाम् (sarveṣām) — of allसबएव (eva) — indeedहीपापानाम् (pāpānām) — sinsपापों केसङ्करे (saṅkare) — when a mixtureमिश्रणसमुपस्थिते (samupasthite) — has arisenउपस्थित होने परप्रायश्चित्तम् (prāyaścittam) — the expiationप्रायश्चित्ततु (tu) — indeedतोतन्त्र-उक्तम् (tantra-uktam) — taught in the tantrasतन्त्रोक्तअयुतम् (ayutam) — ten thousandदस सहस्रमन्त्र-जापतः (mantra-jāpataḥ) — of repetition of the mantraमन्त्र-जप का

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