ग्रहण काल की गुरु गायत्री साधना — अमावस्या से गुरु पूर्णिमा तक का विधान

वक्ता कहते हैं कि जो साधना वे रख रहे हैं वह इस ग्रहण काल के लिए है, और यह समय बहुत महत्वपूर्ण है। 21 जून के सूर्य ग्रहण में 840 वर्ष बाद चूड़ामणि योग है, और उस समय में की गई कोई भी साधना अपनी साधना को उतना बल प्रदान करेगी। महात्माओं, संतों और विद्वानों का कहना है, वे बताते हैं, कि करोड़ों गुना अधिक फल देने वाला समय ग्रहण काल है। और उसमें भी रविवार के दिन सूर्य ग्रहण लगे तो वह अक्षय फल, अनंत-अनंत गुना फल देता है। इसीलिए वे यह साधना सबके समक्ष रख रहे हैं। वे जोड़ते हैं कि यह पूरा समय गुरु पक्ष है, और ग्रहण काल और नवरात्रि का यह समय बहुत ही विशेष है। इससे विशेष और कुछ नहीं हो सकता, वे कहते हैं: दो ग्रहणों के बीच पूर्ण नवरात्रि पड़ रही है। साधना के लिए, तपोबल के लिए, ऊर्जा के लिए बहुत अच्छा समय है। वे कहते हैं कि इस समय का सदुपयोग करें और इसमें अपनी साधना का आरंभ करें।

वक्ता कहते हैं कि यह साधना खास करके उनके लिए है जिनके कोई गुरु नहीं हैं और जो साधना मार्ग पर आना चाहते हैं; और उन साधारण लोगों के लिए भी जो अपने घर-परिवार की सुरक्षा और स्वयं की सुरक्षा के लिए साधना करना चाहते हैं। उनके लिए यह साधना है। अगर गुरु नहीं मिल रहे, या मन लायक कोई गुरु नहीं मिल रहे, तो भटकने की आवश्यकता नहीं है, वे कहते हैं। जब तक गुरु न मिलें, तब तक यह साधना करें; तब तक के लिए इन मंत्रों को जागृत कर लें। गुरु, वे कहते हैं, इतनी आसानी से नहीं मिलते। हमारे कुछ कर्मों का यह प्रारब्धपूर्व कर्मों द्वारा पहले से गतिमान भाग्य का वह अंश — साधना व सत्कर्म इसकी तीव्रता को घटा सकते हैं, किंतु पूर्णतः मिटा नहीं सकते। होता है कि गुरु नहीं मिल रहे। जब वह प्रारब्ध कटेगा, पुण्य में वृद्धि होगी, जीवात्मावर्तमान भौतिक शरीर को सक्रिय करने वाली व्यष्टि आत्मा — जो मूलतः निराकार व निर्लिंग आत्मा से भिन्न प्रतीत होती है। में बल आएगा, तप की ऊर्जा बढ़ेगी और पुण्यों का संचय होगा, तो गुरु अवश्य मिल जाएंगे। तो इस समय में की गई यह साधना, वे कहते हैं, अवश्य तप को, तपोबल को बढ़ाएगी।

इस साधना के लिए क्या-क्या चाहिए, इस पर वक्ता कहते हैं: तीन-चार प्रकार की मालाओं में से किसी एक प्रकार की माला लाएं। या तो रुद्राक्षशिव पूजा के दौरान धारण की जाने वाली एक पवित्र बीज-माला । की, या काला हकीक, या पीला हकीक, या स्फटिकस्फटिक की माला, जब साधक की कुंडली में शुक्र शुभ हो और छठे, आठवें या बारहवें भाव में न हो, तब रुद्राक्ष के स्थान पर चुनी जाती है। की। इन चारों में से कोई एक। चुनाव इस पर है कि किसे गुरु माना जाए। अगर भगवान शिव को गुरु मानना है तो रुद्राक्ष की माला लाएं; शिव के लिए काला हकीक की माला भी ला सकते हैं। अगर मां जगदम्बा"जगत की माता" — देवी का एक नाम। को गुरु मानकर साधना करनी है तो स्फटिक की माला लाएं। अगर भगवान नारायण को मानकर करनी है तो पीला हकीक की माला। कोई एक माला लाएं और ग्रहण काल से पहले किसी विशेष शुभ दिन उसकी प्राण-प्रतिष्ठा कर लें। वे कहते हैं कि प्राण-प्रतिष्ठा की छोटी, साधारण, सात्विक विधि वे जल्दी ही एक अलग वीडियो में बताएंगे, ताकि कम से कम समय में और आसान विधि से प्राण प्रतिष्ठा की जा सके। बस यही एक माला चाहिए, वे कहते हैं, और यही सबसे महत्वपूर्ण है, क्योंकि इसी माला को पहनना है। कैसे पहनना है, किस विधि से, और कितना ऊर्जित करके, यही आगे की साधना बताती है।

वक्ता आरंभ में बोले श्लोक को याद दिलाते हैं, जो सबको पता है: "गुरुर् ब्रह्मा गुरुर् विष्णु गुरुर् देवो महेश्वरः, गुरुर् साक्षात परब्रह्म, तस्मै श्री गुरुवे नमः"। यानी गुरु ही ब्रह्मा हैं, गुरु ही विष्णु हैं, गुरु ही साक्षात शिव हैं, परब्रह्म ही साक्षात गुरु हैं। उसी प्रकार, वे कहते हैं, जिनके गुरु नहीं हैं वे यह समझें: ब्रह्मा जी ही गुरु हैं, विष्णु जी ही गुरु हैं, भगवान शिव ही गुरु हैं, मां जगदम्बा"जगत की माता" — देवी का एक नाम। ही गुरु हैं, वह परब्रह्म भगवती ही गुरु हैं। तो उन्हें गुरु मान सकते हैं। हमारी योग्यता का, वे कहते हैं, उनसे कोई लेना-देना नहीं है; उनके समक्ष कोई भी व्यक्ति योग्य नहीं बन सकता। जब उनकी कृपा-दृष्टि होगी, उनकी इच्छा होगी, उनका आशीर्वाद और कृपा होगी, और हमारे पुण्य का बल होगा, तब जाकर वे अपने रूप में कोई साक्षात स्थूल गुरु, भौतिक जगत का गुरु, हमें प्रदान करेंगे। तो अभी उन्हें गुरु मानकर ये साधनाएं, अपनी सात्विक साधनाएं, अपने घर-परिवार के लिए की जा सकती हैं।

वक्ता कहते हैं कि जिनके गुरु नहीं हैं उनके लिए गुरु गायत्री मंत्र सर्वश्रेष्ठ है; और जिनके गुरु हैं उनके लिए भी सर्वश्रेष्ठ है। लेकिन जिनके गुरु हैं उन्हें तो गुरु मंत्र मिल चुका है, इसलिए वे उसी गुरु मंत्र का जप करें। इस ग्रहण काल के लिए वे अपने गुरु से विधान ले लें, क्योंकि जिन्हें गुरु मंत्र मिला है उनके लिए भी ग्रहण का यह समय बहुत महत्वपूर्ण है। अगर किसी अन्य साधना के लिए समय न हो, इच्छा न हो, या किसी कारणवश, परिस्थितिवश न कर पा रहे हों, तो कम से कम अपने गुरु मंत्र का जप करें।

21 जून को साधना काल, वक्ता कहते हैं, सुबह 10:15 से शुरू होगा। कम से कम 10:10 तक बैठ जाएं, और एक आसन पर लगातार कम से कम दोपहर 2:45 तक बैठे रहना है। अगर कोई सक्षम नहीं है, इतनी देर नहीं बैठ सकता, तो कोई दिक्कत नहीं, वे कहते हैं। नया साधक है या बैठने का अभ्यास नहीं है तो ऐसा नहीं है कि जान दे देनी है कि बैठे हैं तो बैठे ही रह गए। आराम से आसन छोड़ सकते हैं। लेकिन कम से कम यह प्रयास करें: अगर 10:15 में बैठ रहे हैं तो 12:15 तक, दो घंटे लगातार बैठने का प्रयास करें, ताकि ग्रहण का स्पर्श काल और मध्य काल तक पहुंच जाएं। मध्य काल में पूर्ण ग्रहण लग जाता है; पूर्ण ग्रहण का समय पार करने की कोशिश करें, कम से कम 12:15 तक बैठ जाएं। इतनी देर भी बैठकर कर लिया, वे कहते हैं, तो बहुत सारा काम बन जाएगा।

दूसरी बात, वक्ता कहते हैं, एक कटोरी में गुलाब जल मिलाकर गंगाजलगंगा नदी का जल, अशुद्धि के संपर्क में आई अनुष्ठान वस्तुओं को शुद्ध व पुनःप्रतिष्ठित करने हेतु प्रयुक्त। रखना है, और एक लोटा पानी आचमनी के साथ। आसन वस्त्र पीला या सफेद; कुश आसन भी हो सकता है। महिला साधिकाएं चाहें तो पीली साड़ी पहनें; लाल साड़ी भी पहन सकती हैं; अपनी इच्छा के अनुसार रंग-बिरंगा पहनें, पर काला न पहनें। क्योंकि यह गुरु साधना सात्विक और गृहस्थ लोगों के लिए है, इसलिए काले वस्त्र का प्रयोग बिल्कुल नहीं करना है; श्याम वस्त्र का प्रयोग नहीं करना है। कोशिश करें पीला या लाल; गुलाबी भी पहन सकती हैं। पूर्व की ओर मुंह करके आसन पर बैठ जाना है।

बहुत अधिक इच्छा हो और साधना को बल देने के लिए, वक्ता कहते हैं, एक दीपक जलाएं, या तो घी का या तिलतिल, विशेषतः काला तिल, जो पितृ कर्म और अनेक आहुतियों का मुख्य द्रव्य है। तेल का। और दीपक कैसे जलाया जाता है? दीपकपूजन के लिए जलाया जाने वाला दीपक, जो विधि के अनुसार घी अथवा तेल का होता है। का मुंह, वे कहते हैं, सदा पूर्व की ओर होता है; तो पूर्व की ओर ही रखकर दीपक जलाते हैं। और उसमें जो धागा डालते हैं वह दो धागा होगा। चाहे कलावालाल-पीला पवित्र धागा (जिसे मौली भी कहते हैं), जो कलाई पर बाँधा जाता है अथवा दीपक की बत्ती बनाने में प्रयुक्त होता है; यह लच्छों में आता है जिन्हें गिनकर लपेटा जाता है। डालें, कच्चा धागा कलावा, या रुई, तो रुई के साथ कलावा मिलाकर डालते हैं। कभी एक धागा नहीं जलाया जाता, एक बत्ती नहीं जलाई जाती; दो बत्ती जलाते हैं। तो दोनों बत्तियों को आपस में गूंथकर आराम से जला दें, जो तीन घंटे, पूरे ग्रहण काल तक जल सके। बस उसे जला लें, वे कहते हैं, और बैठ जाएं।

जो विधि-विधान आता हो, आचमनपूजा से पूर्व आत्मशुद्धि हेतु जल का अनुष्ठानिक आचमन, प्रारंभिक शुद्धिकरण क्रियाओं में से एक। करना, भूमि शोधन इत्यादि, अगर वह विधि आती हो तो ठीक है, वक्ता कहते हैं; न आती हो तो भगवान का स्मरण करके गुरु गायत्री का जप करें। वे बिल्कुल आसान विधि बता रहे हैं, ताकि कुछ क्लिष्ट न हो, मन में कोई शंका न हो; आसान से आसान रखने का प्रयास कर रहे हैं। माला पहले से ही प्राण-प्रतिष्ठित है। बस उस माला को लेना है और बताए समय पर जप आरंभ कर देना है। जप पूर्ण होने के बाद माला उस जल में रख देनी है जिसमें केवल गंगाजलगंगा नदी का जल, अशुद्धि के संपर्क में आई अनुष्ठान वस्तुओं को शुद्ध व पुनःप्रतिष्ठित करने हेतु प्रयुक्त। होना चाहिए: पीतल का कटोरा, उसमें गुलाब जल मिला हुआ, और सिर्फ गंगाजल, कोई और जल न मिला हो। जप पूर्ण करने के बाद उसमें माला रख देनी है और मानसिक रूप से जप समर्पित कर देना है।

ध्यान रहे, वक्ता कहते हैं, कि इस बार के ग्रहण में छह घंटे पहले सूतक है और छह घंटे बाद भी सूतक है। इसलिए उस दिन पूजा घर में पूजा-पाठ इत्यादि, यानी धूप-दीप-बत्ती, करने की कोई आवश्यकता नहीं है; उस दिन नहीं करना है। उस दिन पूजा घर का पूरा पट बंद रखें। ग्रहण काल में देवताओं का पूजन-भोग नहीं किया जाता; सिर्फ जप करते हैं। अधिक से अधिक, पूजा घर के बाहर धूप नहीं जलाते; सिर्फ दीप जला सकते हैं। तो उस दिन सिर्फ यही काम करना है। और वह कटोरा बाद में पूजा घर में रख देना है।

एक चीज और, वक्ता कहते हैं: कनेर की जड़। पीला कनेर हो या सफेद कनेर, इन दोनों में से किसी की जड़ बृहस्पतिवार के दिन ला लें। हालांकि वह पुष्य नक्षत्र में लाई जाती है, वे कहते हैं, लेकिन पुष्य नक्षत्र न भी मिले तो भी इसे लाकर रख लें। जिस कटोरे में जल रखा रहेगा उसमें इस जड़ को रखें, पूरे ग्रहण काल में।

फिर अगले दिन से नवरात्रि आरंभ हो रही है, वक्ता कहते हैं। जो पूजा-पाठ करना है उसे करने के बाद, अगर इस मंत्र का एक माला जप कर सकते हैं तो एक माला; दस माला कर सकते हैं तो दस। लेकिन रोज एक ही रखना है। अगर आज पांच माला करते हैं तो कल भी पांच माला होगा। नवरात्रि के तीसरे दिन भी पांच माला, और दशमी की सुबह तक वही पांच-पांच माला जप करते रहना है। पांच माला करते-करते दशमी तक करेंगे; और हर जप के बाद माला वापस कटोरे में रखते जाना है।

दशमी के हवन से पहला चरण पूरा होने के बाद, वक्ता कहते हैं, अगला चरण यह है: माला अभी भी प्रयोग नहीं करनी। जप करने के बाद उसी तरह उसी पानी में, गंगाजलगंगा नदी का जल, अशुद्धि के संपर्क में आई अनुष्ठान वस्तुओं को शुद्ध व पुनःप्रतिष्ठित करने हेतु प्रयुक्त। वाले कटोरे में फिर रख देनी है। दशमी के अगले दिन से फिर एक माला जप या पांच माला, जो भी कर रहे थे; अब अपनी इच्छा। अगर दशमी के अगले दिन से इच्छा है कि एक ही माला जप करूंगा, तो एक ही माला। यह उस पूर्णिमा तक चलेगा जिस दिन गुरु पूर्णिमा पड़ रही है, 5 जुलाई की आषाढ़ पूर्णिमा; उस दिन तक करेंगे। उस दिन भी रविवार है। उस दिन जाकर यह साधना पूर्ण होती है। यह दो सप्ताह की पूर्ण साधना है, वे कहते हैं, पूरी एक पक्षीय साधना: अमावस्या से पूर्णिमा तक, अंधकार से प्रकाश तक।

जब दशमी को जप पूर्ण हो जाए, वक्ता कहते हैं, उस दिन एक बार आहुति कर लें, हवन कर लें। हवन सिर्फ और सिर्फ घी, आम की लकड़ी और गाय के गोबर के कंडे पर करना है। उसमें अन्य किसी चीज का प्रयोग नहीं करना। सिर्फ घी होना चाहिए, शुद्ध देसी घी। 108 आहुति दें; बहुत है। इतना देने के बाद पूर्णाहुति कर लें। यहां, वे कहते हैं, साधना पूर्ण होती है: पहला चरण।

जब उस दिन, गुरु पूर्णिमा को, यह साधना पूर्ण हो जाती है, वक्ता कहते हैं, तो जिन्हें भी गुरु रूप में स्वीकार किया है उनका गुरु पूजन करना है। उनके लिए वस्त्र रखें; मिठाई इत्यादि का भोग दें। फिर पूजन करने के बाद दान इत्यादि के लिए वस्तुएं छूकर अलग रख दें: जो भी अन्नदान करना चाहें, जो भी दान करना चाहें, कुछ दक्षिणागुरु अथवा आचार्य को दी जाने वाली भेंट, जिससे अनुष्ठान पूर्ण होता है; इसके बिना कर्म अपूर्ण माना जाता है। के साथ अलग रख दें। जो याचक कुछ मांगने आएं उन्हें देने के लिए अलग रख दें। उसके बाद इस माला को गुरु के आशीर्वाद स्वरूप और गुरु की रक्षा के स्वरूप, यह निमित्त मानकर, अपने गले में धारण कर लें।

माला धारण कर लेने के बाद, वक्ता कहते हैं, उसके साथ कोई अलग से नियम नहीं है। कोई आवश्यकता नहीं कि उसे उतारना है, कब रखना है; सदैव धारण किए रहें। कोई दिक्कत नहीं है, और मन में किसी प्रकार का संशय न रखें। हां, अगर रुद्राक्षशिव पूजा के दौरान धारण की जाने वाली एक पवित्र बीज-माला । की माला है तो शौच इत्यादि के समय उसे उतार ही देना चाहिए। शौच जाते समय उतार दें; नहाने के बाद फिर से पूजन करके पहन लें। कोई दिक्कत नहीं है। कहीं भी जाते-आते हमेशा धारण किए रहें, वे कहते हैं; इसमें कोई परेशानी नहीं है।

उसके अगले दिन से, जब श्रावण (सावन) शुरू हो रहा है, वक्ता कहते हैं, अपनी इच्छा है: चाहें तो फिर से हर दिन इसकी एक-एक माला जप करते रहें, गले में धारण किए रहें। यह, वे कहते हैं, साधना का पहला चरण होगा। जो इसे कर लेगा, उसके बाद आगे जो भी और साधना करनी होगी उसमें कोई कष्ट-परेशानी ज्यादा न हो, सही से मार्गदर्शन हो, जो साधना करना चाहते हैं वह पूर्ण हो; उसमें इससे सहायता और बल मिलेगा। साथ ही पुण्य में और तपोबल में वह वृद्धि होगी जिससे इस भौतिक जगत में समक्ष, प्रत्यक्ष गुरु की प्राप्ति हो सके। तो यह साधना करें, वे कहते हैं।

अगर स्वयं के लिए आज तक किसी ने कुछ नहीं किया, वक्ता कहते हैं, अगर आज तक हमने कोई साधना नहीं की, तो भी कम से कम इस गुरु गायत्री का अपने जीवन में एक बार प्रयोग अवश्य करें। साधना का आरंभ सदा गुरु से करते हैं। गुरु सुमेरुमाला का शिरोमणि दाना, जिसे जप में लाँघा नहीं जाता — वहीं से माला लौटाई जाती है। होते हैं, गुरु पर्वत होते हैं; गुरु से ही सभी साधनाओं की शुरुआत करनी चाहिए। इस मंत्र की साधना के बाद, वे कहते हैं, वे आगे और बहुत सी साधनाएं बताएंगे जो घर में रहकर आराम से की जा सकें और जिनसे अपनी कुछ समस्याओं से छुटकारा मिले। हम सभी, वे जोड़ते हैं, भगवती की इच्छा के निमित्त मात्र हैं, और इन बातों को मानते हुए आने वाले समय की तैयारी करते हैं।