Chapter Four·The Rules of the Fire-Pit for Homa·Verses 1–37
होमार्थं कुण्डनियमः
The chapter opens with the derivation of the word kuṇḍa from the Viśvasāra as cited in the Sārāvalī — a lovely hollow seen on the earth (kau), furnished with girdle and yoni. Before the kuṇḍa comes the house, and before the house the ground: the Gautamīya says to take up as much ground as the building needs and names the four soils — white brāhmī giving every success, red kṣatriyā giving kingship, yellow vaiśyā giving wealth and grain, and black śūdrā, which is censured. The Gaṇeśavimarṣiṇī has the site examined and cleared of bones or dug a man deep, the pavilion planned in the east, north-east or north, square, of nine, seven or five cubits — five when there is a single kuṇḍa, which is best in the north of the house, though a lakh-homa may have it in the middle. The Vasiṣṭhasaṃhitā places the maṇḍala in the north-east of the site, six to sixteen cubits across with four doors and arches, and the Nibandha raises a square altar a forearm high in a third of it. Then the nine kuṇḍas: the Śāradā divides the field outside the altar into three and sets the ācārya's square kuṇḍa in the middle between north-east and east, with eight kuṇḍas of lovely shape in the eight directions — square, yoni, half-moon, triangle, circle, hexagon, lotus and octagon. Each is constructed from a squared field of one cubit by dividing it into five, ten, four, eighteen, eight or twenty-four parts, setting parts aside, swinging curves and laying strings — the yoni with two strings, the half-moon with the bow-string in front, the triangle with three strings, the hexagon with four fish-marks and six strings, the lotus with three or four circles for pericarp, filaments and petals (with the teachers' and Bhaṭṭa's readings of "outside"), and the octagon with eight strings. The digging is as deep as the width, and the three girdles, each a fist high, follow the kuṇḍa's shape. The ladle and the spoon follow: a cubit of śrīparṇī, śiṃśapā or milky wood divided into thirty-six parts, the ladle's handle of twenty, its altar of eight with neck, mouth, channel, pericarp, hollow, petals, girdle, knobs and rings, a tortoise back and the face of a swan, elephant or boar; the spoon of twenty-four parts with a handle of twenty-two, a head holding a karṣa of ghee, a deer-hoof mark and ringed ends — Bhāguri glossing gaṇḍī as both bracelet and knob — and, in their absence, a palāśa or pipal leaf for a shortened rite. The special fruits: the square gives every siddhi, the yoni sons, the half-moon good, the triangle destruction of enemies, the circle peace, the hexagon cutting and killing, the lotus rain and the octagon the quieting of disease. Last, the kuṇḍa for homa with a wish, from the Siddhasārasvata and other tantras: square for peace, nourishment and health, triangle for attraction, round for driving away and killing; in the north, west, north-west or south by purpose; square, round, half-moon or triangle by varṇa — though some tāntrikas hold the square good for all and for every rite.अध्याय सारावली में उद्धृत विश्वसार से कुण्ड शब्द की व्युत्पत्ति से शुरू होता है — पृथ्वी (कौ) पर दिखने वाला सुन्दर गड्ढा, मेखला और योनि से युक्त। कुण्ड से पहले गृह, और गृह से पहले भूमि: गौतमीय कहता है कि जितना आयतन हो उतनी भूमि ले, और चार मिट्टियाँ बताता है — सफेद ब्राह्मी जो सब सिद्धि देती है, लाल क्षत्रिया जो राज्य देती है, पीली वैश्या जो धन-धान्य देती है, और काली शूद्रा जो निन्दित है। गणेशविमर्षिणी में भूमि की परीक्षा, शल्य आदि का शोधन या पुरुष भर खुदाई, और पूर्व, ईशान या उत्तर में नौ, सात या पाँच हाथ का चौकोर मण्डप है — एक कुण्ड हो तो पाँच हाथ, और वह कुण्ड गृह के उत्तर में प्रशस्त है, पर लक्ष होम में मध्य में भी हो सकता है। वसिष्ठसंहिता मण्डल को वास्तु के ईशान में रखती है, छह से सोलह हाथ का, चार द्वार और तोरण वाला, और निबन्ध उसके तिहाई में एक अरत्नि ऊँची चौकोर वेदी बनाता है। फिर नौ कुण्ड: शारदा वेदिका के बाहर के क्षेत्र को तीन भागों में बाँटकर बीच में ईशान और पूर्व के मध्य आचार्य का चौकोर कुण्ड और आठ दिशाओं में सुन्दर आकार के आठ कुण्ड रखती है — चौकोर, योनि, अर्धचन्द्र, त्रिकोण, वृत्त, षट्कोण, पद्म और अष्टकोण। हर एक एक हाथ के चौकोर क्षेत्र से बनता है, उसे पाँच, दस, चार, अठारह, आठ या चौबीस भागों में बाँटकर, भाग छोड़कर, वक्र घुमाकर और सूत्र डालकर — योनि दो सूत्रों से, अर्धचन्द्र सामने ज्या-सूत्र से, त्रिकोण तीन सूत्रों से, षट्कोण चार मत्स्य और छह सूत्रों से, पद्म कर्णिका, केसर और पत्रों के तीन या चार वृत्तों से (जिसमें "बाहर" पर गुरुओं और भट्ट के मत हैं), और अष्टकोण आठ सूत्रों से। खुदाई चौड़ाई जितनी गहरी हो, और मुट्ठी भर ऊँची तीन मेखलाएँ कुण्ड के आकार की हों। फिर स्रुक् और स्रुव: श्रीपर्णी, शिंशपा या दूध वाले वृक्ष की एक हाथ लकड़ी छत्तीस भागों में बाँटी जाती है, स्रुक् का दण्ड बीस भाग का, वेदी आठ भाग की, जिसमें कण्ठ, मुख, मार्ग, कर्णिका, गड्ढा, पत्र, मेखला, कुम्भ और गण्डी हैं, कछुए जैसी पीठ और हंस, हाथी या सूअर का मुख; स्रुव चौबीस भागों का, बाईस भाग का दण्ड, एक कर्ष घी लेने वाला सिर, हिरण के खुर का चिह्न और दोनों सिरों पर गण्डी — भागुरि गण्डी को कंकण और कुम्भ दोनों बताते हैं — और इनके अभाव में संक्षिप्त होम में पलाश या पीपल का पत्ता। विशेष फल: चौकोर सब सिद्धि, योनि पुत्र, अर्धचन्द्र शुभ, त्रिकोण शत्रुनाश, वृत्त शान्ति, षट्कोण छेदन-मारण, पद्म वर्षा और अष्टकोण रोग शमन देता है। अन्त में काम्य होम का कुण्ड, सिद्धसारस्वत और अन्य तन्त्रों से: शान्ति, पुष्टि और आरोग्य में चौकोर, आकर्षण में त्रिकोण, उच्चाटन और मारण में वृत्त; कर्म के अनुसार उत्तर, पश्चिम, वायव्य या दक्षिण में; वर्ण के अनुसार चौकोर, वृत्त, अर्धचन्द्र या त्रिकोण — यद्यपि कुछ तान्त्रिक चौकोर को सबके लिए और सब कर्मों के लिए अच्छा मानते हैं।
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.1. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब होम के लिए कुण्ड का नियम। वहाँ कुण्ड शब्द की व्युत्पत्ति सारावली में उद्धृत विश्वसार में कही गई है: "हे देवि, पृथ्वी (कौ) पर एक बहुत सुन्दर गड्ढा दिखता है; इसलिए साधकों के हित के लिए उसे कुण्ड कहा गया है।" विल का अर्थ गड्ढा है। सुमनोहर का अर्थ है मेखला, योनि आदि से युक्त।
Now the rules of the fire-pit for homa. There the derivation of the word kuṇḍa is given in the Viśvasāra as cited in the Sārāvalī: "On the earth (kau), O goddess, a very lovely hollow is seen; hence it is called kuṇḍa, for the good of sādhakas." Hollow means pit. Very lovely means furnished with a girdle, a yoni and the rest.
Word by wordपदार्थ
कौ(kau) — on the earthपृथ्वी पर·पृथिव्याम्(pṛthivyām) — on the earthपृथ्वी पर·विलम्(vilam) — a hollowगड्ढा·देवि(devi) — O goddessहे देवि·दृश्यते(dṛśyate) — is seenदिखता है·सुमनोहरम्(sumanoharam) — very lovelyबहुत सुन्दर·तस्मात्(tasmāt) — henceइसलिए·कुण्डम्(kuṇḍam) — kuṇḍaकुण्ड·समाख्यातम्(samākhyātam) — is calledकहा गया·साधकानाम्(sādhakānām) — of sādhakasसाधकों के·हिताय(hitāya) — for the goodहित के लिए·वै(vai) — indeedही
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.2. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वहाँ पहले गृह का निर्णय; उसमें भी पहले भूमि का निर्णय। "जितना बड़ा आयतन हो, उतनी भूमि का परिग्रह करे।"
There, first the settling of the house; and within that, first the settling of the ground. "One should take up as much ground as the building will be."
Word by wordपदार्थ
भूमेः(bhūmeḥ) — of the groundभूमि का·परिग्रहम्(parigraham) — the taking upपरिग्रह·कुर्यात्(kuryāt) — one should doकरे·यावत्(yāvat) — as much asजितना·आयतनम्(āyatanam) — the buildingआयतन·भवेत्(bhavet) — will beहो
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.3. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"जिस भूमि की मिट्टी सफेद हो, वह ब्राह्मी कही गई है। लाल मिट्टी वाली भूमि क्षत्रिया है, और पीली वैश्या कही गई है। काली भूमि शूद्रा है; इस प्रकार भूमि चार प्रकार की कही गई है। ब्राह्मी सब अर्थों की सिद्धि देती है, क्षत्रिया राज्य देने वाली मानी गई है, वैश्या धन-धान्य देती है, पर शूद्रा निन्दित है।"
"Ground with white soil is called brāhmī. Ground with red soil is kṣatriyā, and yellow is called vaiśyā. Black ground is śūdrā; so ground is said to be of four kinds. Brāhmī gives success in every aim, kṣatriyā is held to give kingship, vaiśyā brings wealth and grain, but śūdrā is censured."
Word by wordपदार्थ
शुक्ल-मृत्स्ना(śukla-mṛtsnā) — with white soilसफेद मिट्टी वाली·तु(tu) — andऔर·या(yā) — whichजो·भूमिः(bhūmiḥ) — groundभूमि·ब्राह्मी(brāhmī) — brāhmīब्राह्मी·सा(sā) — thatवह·परिकीर्तिता(parikīrtitā) — is calledकही गई·क्षत्रियाम्(kṣatriyām) — kṣatriyāक्षत्रिया·रक्त-मृत्-भूमिः(rakta-mṛt-bhūmiḥ) — ground with red soilलाल मिट्टी वाली भूमि·हरित्(harit) — yellowपीली·वैश्या(vaiśyā) — vaiśyāवैश्या·प्रकीर्तिता(prakīrtitā) — is calledकही गई·कृष्णा(kṛṣṇā) — blackकाली·भूमिः(bhūmiḥ) — groundभूमि·भवेत्(bhavet) — would beहो·शूद्रा(śūdrā) — śūdrāशूद्रा·चतुर्धा(caturdhā) — of four kindsचार प्रकार की·भूः(bhūḥ) — groundभूमि·प्रकीर्तिता(prakīrtitā) — is saidकही गई·ब्राह्मी(brāhmī) — brāhmīब्राह्मी·सर्व-अर्थ-सिद्धिः(sarva-artha-siddhiḥ) — success in every aimसब अर्थों की सिद्धि·स्यात्(syāt) — would beहो·क्षत्रिया(kṣatriyā) — kṣatriyāक्षत्रिया·राज्य-दा(rājya-dā) — giving kingshipराज्य देने वाली·मता(matā) — is heldमानी गई·धन्य-धान्य-करी(dhanya-dhānya-karī) — bringing wealth and grainधन-धान्य देने वाली·वैश्या(vaiśyā) — vaiśyāवैश्या·शूद्रा(śūdrā) — śūdrāशूद्रा·तु(tu) — butपर·निन्दिता(ninditā) — censuredनिन्दित·भवेत्(bhavet) — would beहो
गणेशविमर्षिण्याम् —In the Gaṇeśavimarṣiṇī:गणेशविमर्षिणी में:
Verse 4
४आदौ भूमिं परीक्षेत वास्तुशास्त्रविशारदः ।शल्यादिशोधनं कुर्यात्पौरुषं वा खनेत्ततः ॥४॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.4. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"पहले वास्तुशास्त्र में निपुण व्यक्ति भूमि की परीक्षा करे। शल्य आदि का शोधन करे, या फिर पुरुष भर गहरा खोदे।"
"First one skilled in the science of building should examine the ground. He should clear it of bones and the like, or dig it to a man's height."
Word by wordपदार्थ
आदौ(ādau) — firstपहले·भूमिम्(bhūmim) — the groundभूमि की·परीक्षेत(parīkṣeta) — should examineपरीक्षा करे·वास्तु-शास्त्र-विशारदः(vāstu-śāstra-viśāradaḥ) — one skilled in the science of buildingवास्तुशास्त्र में निपुण·शल्य-आदि-शोधनम्(śalya-ādi-śodhanam) — clearing of bones and the likeशल्य आदि का शोधन·कुर्यात्(kuryāt) — should doकरे·पौरुषम्(pauruṣam) — to a man's heightपुरुष भर·वा(vā) — orया·खनेत्(khanet) — should digखोदे·ततः(tataḥ) — thenफिर
Verse 5
५वास्तोः संयोज्य पूर्वस्याम् ऐशान्यामुत्तरेऽपि वा ।दिशि सङ्कल्पयेन्मन्त्री मण्डपञ्च विभागतः ॥५॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.5. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"वास्तु से जोड़कर, साधक पूर्व, ईशान या उत्तर दिशा में विभाग के अनुसार मण्डप का संकल्प करे।"
"Having joined it to the site, the mantra-user should plan the pavilion in the east, the north-east or the north, according to the division."
Word by wordपदार्थ
वास्तोः(vāstoḥ) — of the siteवास्तु के·संयोज्य(saṃyojya) — having joinedजोड़कर·पूर्वस्याम्(pūrvasyām) — in the eastपूर्व में·ऐशान्याम्(aiśānyām) — in the north-eastईशान में·उत्तरे(uttare) — in the northउत्तर में·अपि(api) — alsoभी·वा(vā) — orया·दिशि(diśi) — in the directionदिशा में·सङ्कल्पयेत्(saṅkalpayet) — should planसंकल्प करे·मन्त्री(mantrī) — the mantra-userसाधक·मण्डपम्(maṇḍapam) — the pavilionमण्डप·च(ca) — andऔर·विभागतः(vibhāgataḥ) — according to the divisionविभाग के अनुसार
Verse 6
६नवहस्तप्रमाणं वा सप्तहस्तमथापि वा ।पञ्चहस्तप्रमाणं वा चतुरस्रं समन्ततः ।पञ्चहस्तन्तु एककुण्डपक्षे ॥६॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.6. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"वह चारों ओर से चौकोर हो, नौ हाथ का, या सात हाथ का, या पाँच हाथ का।" पाँच हाथ एक कुण्ड के पक्ष में है।
"It should be square on every side, nine cubits in measure, or seven cubits, or five cubits." Five cubits is for the case of a single kuṇḍa.
Word by wordपदार्थ
नव-हस्त-प्रमाणम्(nava-hasta-pramāṇam) — nine cubits in measureनौ हाथ का·वा(vā) — orया·सप्त-हस्तम्(sapta-hastam) — seven cubitsसात हाथ·अथ(atha) — orअथवा·अपि(api) — alsoभी·वा(vā) — orया·पञ्च-हस्त-प्रमाणम्(pañca-hasta-pramāṇam) — five cubits in measureपाँच हाथ का·वा(vā) — orया·चतुरस्रम्(caturasram) — squareचौकोर·समन्ततः(samantataḥ) — on every sideचारों ओर से
तदुक्तं तत्रैव —So it is said in the same text:वैसा ही उसी में कहा है:
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.7. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"एक कुण्ड के मत में दूसरा गृह पाँच हाथ का हो। वह एक कुण्ड गृह के उत्तर भाग में प्रशस्त है।"
"On the view of a single kuṇḍa, the other house is of five cubits. That single kuṇḍa is best in the northern part of the house."
Word by wordपदार्थ
एक-कुण्ड-मतेन(eka-kuṇḍa-matena) — on the view of a single kuṇḍaएक कुण्ड के मत से·अन्यत्(anyat) — the otherदूसरा·पञ्च-हस्त-गृहम्(pañca-hasta-gṛham) — a house of five cubitsपाँच हाथ का गृह·भवेत्(bhavet) — would beहो·तत्(tat) — thatवह·एक-कुण्डम्(eka-kuṇḍam) — single kuṇḍaएक कुण्ड·गृहस्य(gṛhasya) — of the houseगृह के·उत्तर-भागे(uttara-bhāge) — in the northern partउत्तर भाग में·प्रशस्तम्(praśastam) — bestप्रशस्त
यथा —As:जैसे:
Verse 8
८अथोत्तरे तथा कुण्डमेकं वेदास्रमुद्धरेत् ।लक्षहोमे तु तत्कुर्यात् गृहमध्ये न दूषणम् ॥८॥
athottare tathā kuṇḍamekaṃ vedāsramuddharet |lakṣahome tu tatkuryāt gṛhamadhye na dūṣaṇam ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.8. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"फिर उत्तर में वैसे ही एक चौकोर कुण्ड खोदे। पर लक्ष होम में उसे गृह के मध्य में बनाए; इसमें दोष नहीं।"
"Then in the north one should likewise dig a single four-cornered kuṇḍa. But in a homa of a lakh one may make it in the middle of the house; there is no fault."
Word by wordपदार्थ
अथ(atha) — thenफिर·उत्तरे(uttare) — in the northउत्तर में·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·कुण्डम्(kuṇḍam) — a kuṇḍaकुण्ड·एकम्(ekam) — singleएक·वेद-अस्रम्(veda-asram) — four-corneredचौकोर·उद्धरेत्(uddharet) — should digखोदे·लक्ष-होमे(lakṣa-home) — in a homa of a lakhलक्ष होम में·तु(tu) — butपर·तत्(tat) — thatउसे·कुर्यात्(kuryāt) — should makeबनाए·गृह-मध्ये(gṛha-madhye) — in the middle of the houseगृह के मध्य में·न(na) — noनहीं·दूषणम्(dūṣaṇam) — faultदोष
तथा वसिष्ठसंहितायाम् —So too in the Vasiṣṭhasaṃhitā:वैसे ही वसिष्ठसंहिता में:
vāstorīśānabhāge tu maṇḍalaṃ racayetsudhīḥ |ṣaḍdvādaśāṣṭabhirhastaiḥ ṣoḍaśairvā samantataḥ |caturdvārasamāyuktaṃ toraṇādyairalaṃkṛtam ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.9. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"वास्तु के ईशान भाग में बुद्धिमान मण्डल बनाए, चारों ओर छह, बारह, आठ या सोलह हाथ का, चार द्वारों से युक्त और तोरण आदि से सजा हुआ।"
"In the north-eastern part of the site the wise man should make the maṇḍala, six, twelve, eight or sixteen cubits on every side, with four doors and adorned with arches and the rest."
Word by wordपदार्थ
वास्तोः(vāstoḥ) — of the siteवास्तु के·ईशान-भागे(īśāna-bhāge) — in the north-eastern partईशान भाग में·तु(tu) — andऔर·मण्डलम्(maṇḍalam) — the maṇḍalaमण्डल·रचयेत्(racayet) — should makeबनाए·सुधीः(sudhīḥ) — the wise manबुद्धिमान·षट्-द्वादश-अष्टभिः(ṣaṭ-dvādaśa-aṣṭabhiḥ) — six, twelve or eightछह, बारह या आठ·हस्तैः(hastaiḥ) — cubitsहाथों से·षोडशैः(ṣoḍaśaiḥ) — sixteenसोलह·वा(vā) — orया·समन्ततः(samantataḥ) — on every sideचारों ओर·चतुः-द्वार-समायुक्तम्(catuḥ-dvāra-samāyuktam) — with four doorsचार द्वारों से युक्त·तोरण-आद्यैः(toraṇa-ādyaiḥ) — with arches and the restतोरण आदि से·अलंकृतम्(alaṃkṛtam) — adornedसजा हुआ
tattribhāgamite kṣetre'ratnimātrasamunnatam |caturasrāṃ tato vedīṃ maṇḍalāya prakalpayet ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.10. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"उसके तिहाई माप के क्षेत्र में फिर मण्डल के लिए चौकोर वेदी बनाए, एक अरत्नि ऊँची।"
"In a field measuring a third of that, one should then make a square altar for the maṇḍala, raised a forearm high."
Word by wordपदार्थ
तत्-त्रिभाग-मिते(tat-tribhāga-mite) — measuring a third of thatउसके तिहाई माप के·क्षेत्रे(kṣetre) — in a fieldक्षेत्र में·अरत्नि-मात्र-समुन्नतम्(aratni-mātra-samunnatam) — raised a forearm highएक अरत्नि ऊँची·चतुरस्राम्(caturasrām) — squareचौकोर·ततः(tataḥ) — thenफिर·वेदीम्(vedīm) — an altarवेदी·मण्डलाय(maṇḍalāya) — for the maṇḍalaमण्डल के लिए·प्रकल्पयेत्(prakalpayet) — should makeबनाए
तत्र शारदायाम् —There, in the Śāradā:वहाँ शारदा में:
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.1. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब प्रसंग से नौ कुण्ड। "पहले कहे गए मण्डप में विद्वान वेदिका के बाहर के क्षेत्र को तीन भागों में बाँटकर मध्य भाग में पूर्व आदि दिशाओं की कल्पना करे।"
Now, by way of the context, the nine kuṇḍas. "In the pavilion described before, the learned man should divide the field outside the altar into three and lay out the east and the other directions in the middle part."
Word by wordपदार्थ
प्राक्-प्रोक्ते(prāk-prokte) — described beforeपहले कहे गए·मण्डपे(maṇḍape) — in the pavilionमण्डप में·विद्वान्(vidvān) — the learned manविद्वान·वेदिकायाः(vedikāyāḥ) — of the altarवेदिका के·वहिः(vahiḥ) — outsideबाहर·त्रिधा(tridhā) — into threeतीन भागों में·क्षेत्रम्(kṣetram) — the fieldक्षेत्र को·विभज्य(vibhajya) — having dividedबाँटकर·मध्ये(madhye) — in the middleमध्य·अंशे(aṃśe) — partभाग में·पूर्व-आदि(pūrva-ādi) — east and the restपूर्व आदि·परिकल्पयेत्(parikalpayet) — should lay outकल्पना करे
Verse 2
२अष्टाशास्वष्टकुण्डानि रम्याकाराण्यनुक्रमात् ॥२॥
aṣṭāśāsvaṣṭakuṇḍāni ramyākārāṇyanukramāt ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.2. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"In the eight directions, eight kuṇḍas of lovely shapes, in order."
Word by wordपदार्थ
अष्ट-आशासु(aṣṭa-āśāsu) — in the eight directionsआठ दिशाओं में·अष्ट-कुण्डानि(aṣṭa-kuṇḍāni) — eight kuṇḍasआठ कुण्ड·रम्य-आकाराणि(ramya-ākārāṇi) — of lovely shapesसुन्दर आकार के·अनुक्रमात्(anukramāt) — in orderक्रम से
तथा च वसिष्ठसंहितायाम् —So too in the Vasiṣṭhasaṃhitā:वैसे ही वसिष्ठसंहिता में:
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.3. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.4. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"आचार्य का कुण्ड ईशान और पूर्व के बीच में हो। पहले की तरह चारों ओर एक हाथ माप की भूमि पर सूत्र डाले। यह कुण्ड चौकोर है और शुभ लाता है।"
"The ācārya's kuṇḍa should be between the north-east and the east. One should string out, as before, a piece of ground measuring one cubit on every side. This kuṇḍa is square and brings good."
Word by wordपदार्थ
आचार्य-कुण्डम्(ācārya-kuṇḍam) — the ācārya's kuṇḍaआचार्य का कुण्ड·मध्ये(madhye) — betweenबीच में·स्यात्(syāt) — should beहो·गौरीपति-महेन्द्रयोः(gaurīpati-mahendrayoḥ) — of the north-east and the eastईशान और पूर्व के·हस्त-मात्र-मिताम्(hasta-mātra-mitām) — measuring one cubitएक हाथ माप की·भूमिम्(bhūmim) — groundभूमि पर·पूर्ववत्(pūrvavat) — as beforeपहले की तरह·परिसूत्रयेत्(parisūtrayet) — should string outसूत्र डाले·समन्तात्(samantāt) — on every sideचारों ओर·कुण्डम्(kuṇḍam) — kuṇḍaकुण्ड·एतत्(etat) — thisयह·तु(tu) — andऔर·चतुरस्रम्(caturasram) — squareचौकोर·शुभ-आवहम्(śubha-āvaham) — bringing goodशुभ लाने वाला
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.5. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"बुद्धिमान चौकोर किए क्षेत्र को पाँच भागों में बाँटे। कोण के चौथाई माप से एक भाग सामने रखे।"
"The wise man should divide the squared field into five. He should set one part in front, by the measure of a quarter of the corner."
Word by wordपदार्थ
चतुरस्री-कृतम्(caturasrī-kṛtam) — squaredचौकोर किया हुआ·क्षेत्रम्(kṣetram) — the fieldक्षेत्र को·पञ्चधा(pañcadhā) — into fiveपाँच भागों में·विभजेत्(vibhajet) — should divideबाँटे·सुधीः(sudhīḥ) — the wise manबुद्धिमान·न्यसेत्(nyaset) — should setरखे·पुरस्तात्(purastāt) — in frontसामने·एक-अंशम्(eka-aṃśam) — one partएक भाग·कोण-अर्ध-अर्ध-प्रमाणतः(koṇa-ardha-ardha-pramāṇataḥ) — by the measure of a quarter of the cornerकोण के चौथाई माप से
bhrāmayettena mānena tathānyadapi mantravit |sūtrayugmaṃ tato dadyātkuṇḍaṃ yoninibhaṃ bhavet ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.6. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"मन्त्रज्ञ उस माप से एक वक्र घुमाए, और वैसे ही दूसरा भी। फिर दो सूत्र डाले; कुण्ड योनि के आकार का हो जाता है।"
"The knower of mantras should swing a curve with that measure, and likewise another. Then he should lay two strings; the kuṇḍa becomes yoni-shaped."
Word by wordपदार्थ
भ्रामयेत्(bhrāmayet) — should swingघुमाए·तेन(tena) — with thatउस·मानेन(mānena) — measureमाप से·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·अन्यत्(anyat) — anotherदूसरा·अपि(api) — alsoभी·मन्त्र-वित्(mantra-vit) — the knower of mantrasमन्त्रज्ञ·सूत्र-युग्मम्(sūtra-yugmam) — two stringsदो सूत्र·ततः(tataḥ) — thenफिर·दद्यात्(dadyāt) — should layडाले·कुण्डम्(kuṇḍam) — the kuṇḍaकुण्ड·योनि-निभम्(yoni-nibham) — yoni-shapedयोनि के आकार का·भवेत्(bhavet) — becomesहो जाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.7. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"बुद्धिमान चौकोर किए क्षेत्र को दस भागों में बाँटे। तन्त्रज्ञ नीचे एक और ऊपर एक भाग छोड़ दे। सामने ज्या-सूत्र डाले और फिर उस माप से वक्र घुमाए। यह कुण्ड सुन्दर अर्धचन्द्र के आकार का हो जाता है।"
"The wise man should divide the squared field into ten. The knower of tantra should leave out one part below and one above. He should lay the bow-string in front and then swing a curve by that measure. This kuṇḍa becomes a lovely half-moon."
Word by wordपदार्थ
चतुरस्री-कृतम्(caturasrī-kṛtam) — squaredचौकोर किया हुआ·क्षेत्रम्(kṣetram) — the fieldक्षेत्र को·दशधा(daśadhā) — into tenदस भागों में·विभजेत्(vibhajet) — should divideबाँटे·सुधीः(sudhīḥ) — the wise manबुद्धिमान·एकम्(ekam) — oneएक·एकम्(ekam) — oneएक·त्यजेत्(tyajet) — should leave outछोड़ दे·अंशम्(aṃśam) — partभाग·अधः(adhaḥ) — belowनीचे·ऊर्ध्वम्(ūrdhvam) — aboveऊपर·च(ca) — andऔर·तन्त्र-वित्(tantra-vit) — the knower of tantraतन्त्रज्ञ·ज्या-सूत्रम्(jyā-sūtram) — the bow-stringज्या-सूत्र·पातयेत्(pātayet) — should layडाले·अग्रे(agre) — in frontसामने·तत्-मानात्(tat-mānāt) — by that measureउस माप से·भ्रामयेत्(bhrāmayet) — should swingघुमाए·ततः(tataḥ) — thenफिर·अर्ध-चन्द्र-निभम्(ardha-candra-nibham) — half-moon shapedअर्धचन्द्र के आकार का·कुण्डम्(kuṇḍam) — kuṇḍaकुण्ड·रमणीयम्(ramaṇīyam) — lovelyसुन्दर·इदम्(idam) — thisयह·भवेत्(bhavet) — becomesहो जाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.8. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
आगे का अर्थ है सामने, बाण चढ़े धनुष की तरह — ऐसा भट्ट का व्याख्यान है। और वैसे ही: "सामने ज्या-सूत्र डाले, क्योंकि वह आधे शराव जैसा है।"
In front means facing, like a bow with the arrow set — so runs Bhaṭṭa's explanation. And so: "He should lay the bow-string in front, since it is like half a dish."
Word by wordपदार्थ
ज्या-सूत्रम्(jyā-sūtram) — the bow-stringज्या-सूत्र·पातयेत्(pātayet) — should layडाले·अग्रे(agre) — in frontसामने·शराव-अर्धतया(śarāva-ardhatayā) — as being half a dishआधे शराव के रूप में·यतः(yataḥ) — sinceक्योंकि
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.9. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"चार भागों में बाँटे क्षेत्र में दोनों ओर एक-एक भाग रखे, और फिर उस माप से सामने चिह्न लगाए। बुद्धिमान तीन सूत्र डाले; यह त्रिकोण कुण्ड कहलाता है।"
"In a field divided into four, he should set one part on each of the two sides, and then mark it in front by that measure. The wise man should lay three strings; this is called the triangular kuṇḍa."
Word by wordपदार्थ
चतुर्धा(caturdhā) — into fourचार भागों में·भेदिते(bhedite) — dividedबाँटे हुए·क्षेत्रे(kṣetre) — in the fieldक्षेत्र में·न्यसेत्(nyaset) — should setरखे·उभय-पार्श्वयोः(ubhaya-pārśvayoḥ) — on the two sidesदोनों ओर·एक-एकम्(eka-ekam) — one eachएक-एक·अंशम्(aṃśam) — partभाग·तत्-मानात्(tat-mānāt) — by that measureउस माप से·अग्रतः(agrataḥ) — in frontसामने·लाञ्छयेत्(lāñchayet) — should markचिह्न लगाए·ततः(tataḥ) — thenफिर·सूत्र-त्रयम्(sūtra-trayam) — three stringsतीन सूत्र·बुधः(budhaḥ) — the wise manबुद्धिमान·कुर्यात्(kuryāt) — should layडाले·त्र्यस्रम्(tryasram) — triangularत्रिकोण·कुण्डम्(kuṇḍam) — kuṇḍaकुण्ड·उदाहृतम्(udāhṛtam) — is calledकहलाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.10. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"अठारह भागों वाले क्षेत्र में बुद्धिमान एक भाग बाहर रखे। उस माप से वक्र घुमाए; यह वृत्त कुण्ड कहलाता है।"
"In a field of eighteen parts, the wise man should set one part outside. He should swing a curve with that measure; this is called the round kuṇḍa."
Word by wordपदार्थ
अष्टादश-अंशम्(aṣṭādaśa-aṃśam) — of eighteen partsअठारह भागों वाला·क्षेत्रे(kṣetre) — in the fieldक्षेत्र में·अंशम्(aṃśam) — a partभाग·न्यसेत्(nyaset) — should setरखे·एकम्(ekam) — oneएक·वहिः(vahiḥ) — outsideबाहर·बुधः(budhaḥ) — the wise manबुद्धिमान·भ्रामयेत्(bhrāmayet) — should swingघुमाए·तेन(tena) — with thatउस·मानेन(mānena) — measureमाप से·वृत्तम्(vṛttam) — roundवृत्त·कुण्डम्(kuṇḍam) — kuṇḍaकुण्ड·उदाहृतम्(udāhṛtam) — is calledकहलाता है
Verse 11
११अष्टधा विभजेत्क्षेत्रं मध्ये सूत्रस्य पार्श्वयोः ।भागं न्यसेदेकमेकं मानेनानेन मध्यतः ॥११॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.11. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"क्षेत्र को आठ भागों में बाँटे, और बीच के सूत्र के दोनों ओर इस माप से मध्य से एक-एक भाग रखे।"
"He should divide the field into eight, and on the two sides of the middle string set one part each, by this measure, from the middle."
Word by wordपदार्थ
अष्टधा(aṣṭadhā) — into eightआठ भागों में·विभजेत्(vibhajet) — should divideबाँटे·क्षेत्रम्(kṣetram) — the fieldक्षेत्र को·मध्ये(madhye) — in the middleबीच में·सूत्रस्य(sūtrasya) — of the stringसूत्र के·पार्श्वयोः(pārśvayoḥ) — on the two sidesदोनों ओर·भागम्(bhāgam) — partभाग·न्यसेत्(nyaset) — should setरखे·एकम्(ekam) — oneएक·एकम्(ekam) — oneएक·मानेन(mānena) — with the measureमाप से·अनेन(anena) — thisइस·मध्यतः(madhyataḥ) — from the middleमध्य से
kuryātpārśvadvaye matsyacatuṣkaṃ mantravittamaḥ |sūtraṣaṭkaṃ tato dadyātṣaḍasraṃ kuṇḍamīritam ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.12. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"मन्त्रज्ञों में श्रेष्ठ दोनों ओर चार मत्स्य बनाए। फिर छह सूत्र डाले; यह षट्कोण कुण्ड कहलाता है।"
"The best of mantra-knowers should make four fish-marks on the two sides. Then he should lay six strings; this is named the hexagonal kuṇḍa."
Word by wordपदार्थ
कुर्यात्(kuryāt) — should makeबनाए·पार्श्व-द्वये(pārśva-dvaye) — on the two sidesदोनों ओर·मत्स्य-चतुष्कम्(matsya-catuṣkam) — four fish-marksचार मत्स्य·मन्त्रवित्-तमः(mantravit-tamaḥ) — the best of mantra-knowersमन्त्रज्ञों में श्रेष्ठ·सूत्र-षट्कम्(sūtra-ṣaṭkam) — six stringsछह सूत्र·ततः(tataḥ) — thenफिर·दद्यात्(dadyāt) — should layडाले·षडस्रम्(ṣaḍasram) — hexagonalषट्कोण·कुण्डम्(kuṇḍam) — kuṇḍaकुण्ड·ईरितम्(īritam) — is namedकहलाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.13. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"चौकोर किए क्षेत्र को अठारह भागों में बाँटकर और एक भाग बाहर रखकर उससे वृत्त घुमाए।"
"Having divided the squared field into eighteen parts and set one part outside, he should swing a circle with that."
Word by wordपदार्थ
चतुरस्री-कृतम्(caturasrī-kṛtam) — squaredचौकोर किया हुआ·क्षेत्रम्(kṣetram) — the fieldक्षेत्र को·विभज्य(vibhajya) — having dividedबाँटकर·अष्टादश-अंशतः(aṣṭādaśa-aṃśataḥ) — into eighteen partsअठारह भागों में·एकम्(ekam) — oneएक·भागम्(bhāgam) — partभाग·वहिः(vahiḥ) — outsideबाहर·न्यस्य(nyasya) — having setरखकर·भ्रामयेत्(bhrāmayet) — should swingघुमाए·तेन(tena) — with thatउससे·वर्तुलम्(vartulam) — a circleवृत्त
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.14. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"कर्णिका आदि के लिए बाहर तीन वृत्त बनाए। यह पद्म कुण्ड कहलाता है, आँखों को मनोहर।" बाहर का अर्थ मध्य में; बाहर शब्द मध्य का वाचक है, क्योंकि अव्ययों के अनेक अर्थ होते हैं — ऐसा गुरु कहते हैं। कर्णिका आदि के वृत्त एक के बाहर एक बनाए — ऐसा भट्ट कहते हैं; नहीं तो माप बढ़ जाएगा।
"He should make three circles outside for the pericarp and the rest. This is called the lotus kuṇḍa, a delight to the eyes." Outside means in the middle; the word outside denotes the middle, since indeclinables have many meanings — so the teachers. One should make the circles of the pericarp and the rest each outside the last — so Bhaṭṭa; otherwise the measure would be exceeded.
Word by wordपदार्थ
वृत्तानि(vṛttāni) — circlesवृत्त·कर्णिका-आदीनाम्(karṇikā-ādīnām) — of the pericarp and the restकर्णिका आदि के·वहिः(vahiḥ) — outsideबाहर·त्रीणि(trīṇi) — threeतीन·प्रकल्पयेत्(prakalpayet) — should makeबनाए·पद्म-कुण्डम्(padma-kuṇḍam) — the lotus kuṇḍaपद्म कुण्ड·इति(iti) — thusऐसा·प्रोक्तम्(proktam) — is calledकहलाता है·विलोचन-मनोहरम्(vilocana-manoharam) — a delight to the eyesआँखों को मनोहर
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.15. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"आठ भागों में बाँटे चौकोर में चार वृत्त बनाए: बीच वालों में कर्णिका और केसर, फिर तीसरे में पत्र, और चौथे में उनके अग्र भाग। इस प्रकार वृत्त बनाए" — ऐसा भट्ट कहते हैं।
"In the square divided into eight he should make four circles: the pericarp and the filaments in the middle ones, then the petals in the third, and their tips in the fourth. So should he make the circles" — thus Bhaṭṭa.
Word by wordपदार्थ
चतुरस्रे(caturasre) — in the squareचौकोर में·अष्टधा(aṣṭadhā) — into eightआठ भागों में·भक्ते(bhakte) — dividedबाँटे हुए·कुर्यात्(kuryāt) — should makeबनाए·वृत्त-चतुष्टयम्(vṛtta-catuṣṭayam) — four circlesचार वृत्त·कर्णिका-केशरौ(karṇikā-keśarau) — the pericarp and the filamentsकर्णिका और केसर·मध्ये(madhye) — in the middleबीच में·तृतीये(tṛtīye) — in the thirdतीसरे में·पत्रकाणि(patrakāṇi) — the petalsपत्र·अथ(atha) — thenफिर·तत्-अग्राणि(tat-agrāṇi) — their tipsउनके अग्र भाग·चतुर्थे(caturthe) — in the fourthचौथे में·स्युः(syuḥ) — would beहों·वृत्तानि(vṛttāni) — the circlesवृत्त·एवम्(evam) — soइस प्रकार·प्रकल्पयेत्(prakalpayet) — should makeबनाए·इति(iti) — thusऐसा·भट्टः(bhaṭṭaḥ) — Bhaṭṭaभट्ट
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.16. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v16. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"पहले कहे गए क्षेत्र को चौबीस भागों में बाँटे, एक भाग बाहर रखे और चौकोर बनाए। भीतरी चौकोर के कोण के चौथाई माप से बाहरी चौकोर के दोनों कोणों से कल्पना करे। हर दिशा में यथोचित आठ सूत्र डाले। यही अष्टकोण कुण्ड है, जिसे तन्त्रज्ञों ने कहा है।"
"He should divide the field described before into twenty-four parts, set one part outside and make a square. By the measure of a quarter of the corner of the inner square he should lay it out from the two corners of the outer square. In each direction, as is proper, he should lay eight strings. This is the octagonal kuṇḍa named by the knowers of tantra."
Word by wordपदार्थ
पूर्व-उक्तम्(pūrva-uktam) — described beforeपहले कहा हुआ·विभजेत्(vibhajet) — should divideबाँटे·क्षेत्रम्(kṣetram) — the fieldक्षेत्र को·चतुर्विंशति-भागतः(caturviṃśati-bhāgataḥ) — into twenty-four partsचौबीस भागों में·एकम्(ekam) — oneएक·भागम्(bhāgam) — partभाग·वहिः(vahiḥ) — outsideबाहर·न्यस्य(nyasya) — having setरखकर·चतुरस्रम्(caturasram) — a squareचौकोर·प्रकल्पयेत्(prakalpayet) — should makeबनाए·अन्तःस्थ-चतुरस्रस्य(antaḥstha-caturasrasya) — of the inner squareभीतरी चौकोर के·कोण-अर्ध-अर्ध-प्रमाणतः(koṇa-ardha-ardha-pramāṇataḥ) — by the measure of a quarter of the cornerकोण के चौथाई माप से·वाह्यस्य(vāhyasya) — of the outerबाहरी·चतुरस्रस्य(caturasrasya) — squareचौकोर के·कोणाभ्याम्(koṇābhyām) — from the two cornersदोनों कोणों से·परिकल्पयेत्(parikalpayet) — should lay outकल्पना करे·दिशम्(diśam) — directionदिशा·प्रति(prati) — in eachहर·यथान्यायम्(yathānyāyam) — as is properयथोचित·अष्टौ(aṣṭau) — eightआठ·सूत्राणि(sūtrāṇi) — stringsसूत्र·पातयेत्(pātayet) — should layडाले·अष्टास्रम्(aṣṭāsram) — octagonalअष्टकोण·कुण्डम्(kuṇḍam) — kuṇḍaकुण्ड·एतत्(etat) — thisयह·हि(hi) — indeedही·तन्त्रविद्भिः(tantravidbhiḥ) — by the knowers of tantraतन्त्रज्ञों द्वारा·उदीरितम्(udīritam) — is namedकहा गया
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.17. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v17. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"कुण्ड जितना चौड़ा हो, उतनी ही उसकी खुदाई हो। कुण्डों का जैसा रूप हो, मेखलाओं का भी वैसा ही। कुण्डों की तीन मेखलाएँ हों, क्रम से एक-एक मुट्ठी माप की। इस प्रकार कुण्ड कहे गए; अब स्रुक् और स्रुव कहे जाते हैं।"
"As wide as the kuṇḍa is, so deep is the digging. Whatever the shape of the kuṇḍas, such is the shape of their girdles. The kuṇḍas have three girdles, each a fist in measure, in order. Thus the kuṇḍas have been described; next the ladle and the spoon are told."
Word by wordपदार्थ
यावान्(yāvān) — as much asजितना·कुण्डस्य(kuṇḍasya) — of the kuṇḍaकुण्ड का·विस्तारः(vistāraḥ) — widthविस्तार·खननम्(khananam) — diggingखुदाई·तावत्(tāvat) — that muchउतनी·एव(eva) — indeedही·हि(hi) — surelyनिश्चय·कुण्डानाम्(kuṇḍānām) — of the kuṇḍasकुण्डों का·यादृशम्(yādṛśam) — whateverजैसा·रूपम्(rūpam) — shapeरूप·मेखलानाम्(mekhalānām) — of the girdlesमेखलाओं का·च(ca) — andऔर·तादृशम्(tādṛśam) — suchवैसा·कुण्डानाम्(kuṇḍānām) — of the kuṇḍasकुण्डों की·मेखलाः(mekhalāḥ) — girdlesमेखलाएँ·तिस्रः(tisraḥ) — threeतीन·मुष्टि-मात्रेण(muṣṭi-mātreṇa) — a fist in measureमुट्ठी माप से·ताः(tāḥ) — theyवे·क्रमात्(kramāt) — in orderक्रम से·एवम्(evam) — thusइस प्रकार·प्रोक्तानि(proktāni) — describedकहे गए·कुण्डानि(kuṇḍāni) — the kuṇḍasकुण्ड·कथ्येते(kathyete) — are toldकहे जाते हैं·स्रुक्-स्रुवौ(sruk-sruvau) — the ladle and the spoonस्रुक् और स्रुव·ततः(tataḥ) — nextफिर
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.18. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v18. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"याग के लिए गुरु आगे कही जाने वाली विधि से स्रुव बनाए, श्रीपर्णी, शिंशपा या दूध वाले वृक्षों में से किसी एक से।"
"For the sacrifice the guru should make the spoon in the way about to be told, from one of the śrīparṇī, the śiṃśapā or the milky trees."
Word by wordपदार्थ
प्रकल्पयेत्(prakalpayet) — should makeबनाए·स्रुवम्(sruvam) — the spoonस्रुव·यागे(yāge) — for the sacrificeयाग में·वक्ष्यमाणेन(vakṣyamāṇena) — about to be toldआगे कही जाने वाली·वर्त्मना(vartmanā) — in the wayविधि से·श्रीपर्णी-शिंशपा-क्षीर-शाखिषु(śrīparṇī-śiṃśapā-kṣīra-śākhiṣu) — among the śrīparṇī, śiṃśapā and milky treesश्रीपर्णी, शिंशपा और दूध वाले वृक्षों में·एकतमम्(ekatamam) — oneकिसी एक·गुरुः(guruḥ) — the guruगुरु
Verse 19
१९गृहीत्वा विभजेद्धस्तमात्रं षट्त्रिंशता पुनः ।हस्तमात्रं बाहुमात्रम् ॥१९॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.19. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v19. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"एक हाथ लम्बा टुकड़ा लेकर उसे फिर छत्तीस भागों में बाँटे।" हस्तमात्र का अर्थ बाहु भर है।
"Having taken a piece one cubit long, he should divide it again into thirty-six." One cubit means the length of the forearm.
Word by wordपदार्थ
गृहीत्वा(gṛhītvā) — having takenलेकर·विभजेत्(vibhajet) — should divideबाँटे·हस्त-मात्रम्(hasta-mātram) — one cubitएक हाथ·षट्त्रिंशता(ṣaṭtriṃśatā) — into thirty-sixछत्तीस से·पुनः(punaḥ) — againफिर
तथागस्त्ये —So too in the Agastya:वैसे ही अगस्त्य में:
srucaṃ bāhupramāṇena homārthaṃ vidadhīta vai |viṃśatyaṃśairbhaveddaṇḍo vedī tairaṣṭābhirbhavet ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.20. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v20. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"होम के लिए बाहु के माप से स्रुक् बनाए। दण्ड बीस भागों का हो, और वेदी उनमें से आठ की।"
"For homa one should make the ladle of the measure of the arm. The handle is of twenty parts, and the altar of eight of them."
Word by wordपदार्थ
स्रुचम्(srucam) — the ladleस्रुक्·बाहु-प्रमाणेन(bāhu-pramāṇena) — of the measure of the armबाहु के माप से·होम-अर्थम्(homa-artham) — for homaहोम के लिए·विदधीत(vidadhīta) — one should makeबनाए·वै(vai) — indeedही·विंशति-अंशैः(viṃśati-aṃśaiḥ) — of twenty partsबीस भागों से·भवेत्(bhavet) — would beहो·दण्डः(daṇḍaḥ) — the handleदण्ड·वेदी(vedī) — the altarवेदी·तैः(taiḥ) — of themउनमें से·अष्टाभिः(aṣṭābhiḥ) — eightआठ से·भवेत्(bhavet) — would beहो
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.21. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v21. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"कण्ठ एक भाग का हो, मुख सात भाग का। कण्ठ की चौड़ाई वेदी की तिहाई कही गई है।"
"The neck measures one part, the mouth measures seven parts. The width of the neck is said to be a third of the altar."
Word by wordपदार्थ
एक-अंशेन(eka-aṃśena) — by one partएक भाग से·मितः(mitaḥ) — measuredमापा हुआ·कण्ठः(kaṇṭhaḥ) — the neckकण्ठ·सप्त-अंशेन(sapta-aṃśena) — by seven partsसात भागों से·मितम्(mitam) — measuredमापा हुआ·मुखम्(mukham) — the mouthमुख·वेदी-त्र्यंशेन(vedī-tryaṃśena) — by a third of the altarवेदी की तिहाई से·विस्तारः(vistāraḥ) — widthचौड़ाई·कण्ठस्य(kaṇṭhasya) — of the neckकण्ठ की·परिकीर्तितः(parikīrtitaḥ) — is saidकही गई
Verse 22
२२मुखं कण्ठप्रमाणं स्यात्मुखे मार्गं प्रकल्पयेत् ।कनिष्ठांगुलिमानेन सर्पिषो निर्गमाय च ॥२२॥
mukhaṃ kaṇṭhapramāṇaṃ syātmukhe mārgaṃ prakalpayet |kaniṣṭhāṃgulimānena sarpiṣo nirgamāya ca ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.22. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v22. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"मुख कण्ठ के माप का हो। मुख में घी के निकलने के लिए कनिष्ठा अंगुली के माप का मार्ग बनाए।"
"The mouth should be of the neck's measure. In the mouth he should make a channel, of the measure of the little finger, for the ghee to flow out."
Word by wordपदार्थ
मुखम्(mukham) — the mouthमुख·कण्ठ-प्रमाणम्(kaṇṭha-pramāṇam) — of the neck's measureकण्ठ के माप का·स्यात्(syāt) — should beहो·मुखे(mukhe) — in the mouthमुख में·मार्गम्(mārgam) — a channelमार्ग·प्रकल्पयेत्(prakalpayet) — should makeबनाए·कनिष्ठा-अंगुलि-मानेन(kaniṣṭhā-aṃguli-mānena) — of the measure of the little fingerकनिष्ठा अंगुली के माप से·सर्पिषः(sarpiṣaḥ) — of the gheeघी के·निर्गमाय(nirgamāya) — for the flowing outनिकलने के लिए·च(ca) — andऔर
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.23. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v23. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"वेदी के मध्य में एक भाग की कर्णिका बनाए। उसके बाहर चारों ओर एक भाग का गड्ढा बनाए।"
"In the middle of the altar a pericarp of one part should be made. Outside it, all round, he should make a hollow of one part."
Word by wordपदार्थ
वेदी-मध्ये(vedī-madhye) — in the middle of the altarवेदी के मध्य में·विधातव्या(vidhātavyā) — should be madeबनानी चाहिए·भागेन(bhāgena) — by a partभाग से·एकेन(ekena) — oneएक·कर्णिका(karṇikā) — a pericarpकर्णिका·विदधीत(vidadhīta) — should makeबनाए·बहिः(bahiḥ) — outsideबाहर·तस्याः(tasyāḥ) — of itउसके·एक-अंशेन(eka-aṃśena) — by one partएक भाग से·अभितः(abhitaḥ) — all roundचारों ओर·अवटम्(avaṭam) — a hollowगड्ढा
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.24. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v24. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"उसकी खुदाई तीन भाग की हो; उसके बाहर आधे भाग का वृत्त। चारों ओर एक भाग से पत्र बनाए।"
"Its depth is three parts; outside it a circle of half a part. All round, with one part, he should make the petals."
Word by wordपदार्थ
तस्य(tasya) — itsउसकी·खातम्(khātam) — depthखुदाई·त्रिभिः(tribhiḥ) — by threeतीन·भागैः(bhāgaiḥ) — partsभागों से·वृत्तम्(vṛttam) — a circleवृत्त·अर्ध-अंशतः(ardha-aṃśataḥ) — of half a partआधे भाग से·वहिः(vahiḥ) — outsideबाहर·अंशेन(aṃśena) — by a partभाग से·एकेन(ekena) — oneएक·परितः(paritaḥ) — all roundचारों ओर·दलानि(dalāni) — the petalsपत्र·परिकल्पयेत्(parikalpayet) — should makeबनाए
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.25. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v25. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"मुख और वेदी की मेखला चारों ओर आधे भाग के माप की हो। दण्ड के मूल और अग्र में दो कुम्भ हों, क्रम से तीन और चार अंगुल के।"
"The girdle of the mouth and the altar should be all round, of the measure of half a part. At the root and tip of the handle are two knobs, of three and four fingers in order."
Word by wordपदार्थ
मेखला(mekhalā) — the girdleमेखला·मुख-वेद्योः(mukha-vedyoḥ) — of the mouth and the altarमुख और वेदी की·स्यात्(syāt) — should beहो·परितः(paritaḥ) — all roundचारों ओर·अर्ध-अंश-मानतः(ardha-aṃśa-mānataḥ) — of the measure of half a partआधे भाग के माप से·दण्ड-मूल-अग्रयोः(daṇḍa-mūla-agrayoḥ) — at the root and tip of the handleदण्ड के मूल और अग्र में·कुम्भौ(kumbhau) — two knobsदो कुम्भ·गुण-वेद-अंगुलैः(guṇa-veda-aṃgulaiḥ) — of three and four fingersतीन और चार अंगुल से·क्रमात्(kramāt) — in orderक्रम से
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.26. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v26. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"गण्डी का जोड़ा समान भाग का हो; दण्ड की मोटाई यह कही गई है। वेदी का पृष्ठ भाग छह भागों का, कछुए के आकार का हो।"
"The pair of rings should be of equal parts; the girth of the handle is thus named. The back of the altar, of six parts, should be tortoise-shaped."
Word by wordपदार्थ
गण्डी-युग्मम्(gaṇḍī-yugmam) — the pair of ringsगण्डी का जोड़ा·सम-अंशम्(sama-aṃśam) — of equal partsसमान भाग का·स्यात्(syāt) — should beहो·दण्डस्य(daṇḍasya) — of the handleदण्ड की·आनाहः(ānāhaḥ) — the girthमोटाई·ईरितः(īritaḥ) — is namedकही गई·षड्भिः(ṣaḍbhiḥ) — by sixछह·अंशैः(aṃśaiḥ) — partsभागों से·पृष्ठ-भागः(pṛṣṭha-bhāgaḥ) — the backपृष्ठ भाग·वेद्याः(vedyāḥ) — of the altarवेदी का·कूर्म-आकृतिः(kūrma-ākṛtiḥ) — tortoise-shapedकछुए के आकार का·भवेत्(bhavet) — should beहो
Verse 27
२७हंसस्य वा हस्तिनो वा पौत्रिणो वा मुखं लिखेत् ।मुखस्य पृष्ठभागेऽस्याः सम्प्रोक्तं लक्षणं स्रुचः ॥२७॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.27. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v27. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"इसके मुख के पृष्ठ भाग पर हंस, हाथी या सूअर का मुख बनाए। स्रुक् का लक्षण कह दिया गया।"
"On the back of its mouth he should carve the face of a swan, an elephant or a boar. The marks of the ladle have been told."
Word by wordपदार्थ
हंसस्य(haṃsasya) — of a swanहंस का·वा(vā) — orया·हस्तिनः(hastinaḥ) — of an elephantहाथी का·वा(vā) — orया·पौत्रिणः(pautriṇaḥ) — of a boarसूअर का·वा(vā) — orया·मुखम्(mukham) — the faceमुख·लिखेत्(likhet) — should carveबनाए·मुखस्य(mukhasya) — of the mouthमुख के·पृष्ठ-भागे(pṛṣṭha-bhāge) — on the backपृष्ठ भाग पर·अस्याः(asyāḥ) — of itइसके·सम्प्रोक्तम्(samproktam) — has been toldकह दिया गया·लक्षणम्(lakṣaṇam) — the marksलक्षण·स्रुचः(srucaḥ) — of the ladleस्रुक् का
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.28. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v28. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"स्रुक् के चौबीस भागों से स्रुव बनाए। इसके दण्ड का माप बाईस भाग कहा गया है।"
"He should make the spoon with twenty-four of the ladle's parts. Its handle is said to measure twenty-two parts."
Word by wordपदार्थ
स्रुचः(srucaḥ) — of the ladleस्रुक् के·चतुर्विंशतिभिः(caturviṃśatibhiḥ) — with twenty-fourचौबीस·भागैः(bhāgaiḥ) — partsभागों से·आरचयेत्(āracayet) — should makeबनाए·स्रुवम्(sruvam) — the spoonस्रुव·द्वाविंशत्या(dvāviṃśatyā) — by twenty-twoबाईस·दण्ड-मानम्(daṇḍa-mānam) — the measure of the handleदण्ड का माप·अंशैः(aṃśaiḥ) — partsभागों से·एतस्य(etasya) — of itइसके·कीर्तितम्(kīrtitam) — is saidकहा गया
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.29. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v29. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"इसकी मोटाई चार भाग की हो; इसका सिर एक कर्ष घी लेने वाला हो। दो भागों से पार्श्व में हिरण के खुर का आकार बनाए।"
"Its girth is four parts; its head holds a karṣa of ghee. With two parts he should carve on the side the shape of a deer's hoof."
Word by wordपदार्थ
चतुर्भिः(caturbhiḥ) — by fourचार·अंशैः(aṃśaiḥ) — partsभागों से·आनाहः(ānāhaḥ) — the girthमोटाई·कर्ष-आज्य-ग्राहि(karṣa-ājya-grāhi) — holding a karṣa of gheeएक कर्ष घी लेने वाला·तत्-शिरः(tat-śiraḥ) — its headइसका सिर·अंश-द्वयेन(aṃśa-dvayena) — with two partsदो भागों से·विलिखेत्(vilikhet) — should carveबनाए·पङ्खे(paṅkhe) — on the sideपार्श्व में·मृग-पद-आकृतिम्(mṛga-pada-ākṛtim) — the shape of a deer's hoofहिरण के खुर का आकार
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.30. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v30. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"दण्ड के मूल और अग्र में कंकण से सजी गण्डी हो। स्रुव की विधि कह दी गई, जो सब तन्त्रों के अनुकूल है।" गण्डी का अर्थ कुम्भ और कंकण है। "गण्डी कंकण और कुम्भ दोनों के लिए है" — ऐसा भागुरि कहते हैं।
"At the root and tip of the handle there is a ring adorned with a bracelet. The rule of the spoon has been told, in agreement with all the tantras." Gaṇḍī is a knob and a bracelet. "Gaṇḍī stands for both the bracelet and the knob" — so Bhāguri.
Word by wordपदार्थ
दण्ड-मूल-अग्रयोः(daṇḍa-mūla-agrayoḥ) — at the root and tip of the handleदण्ड के मूल और अग्र में·गण्डी(gaṇḍī) — a ringगण्डी·भवेत्(bhavet) — should beहो·कङ्कण-भूषिता(kaṅkaṇa-bhūṣitā) — adorned with a braceletकंकण से सजी·स्रुवस्य(sruvasya) — of the spoonस्रुव की·विधिः(vidhiḥ) — the ruleविधि·आख्यातः(ākhyātaḥ) — has been toldकह दी गई·सर्व-तन्त्र-समन्वितः(sarva-tantra-samanvitaḥ) — in agreement with all the tantrasसब तन्त्रों के अनुकूल
तयोरभावे तु वसिष्ठे —But in their absence, in the Vasiṣṭha:पर उनके अभाव में, वसिष्ठ में:
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.31. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v31. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"फिर संक्षिप्त होम कर्म में छेद रहित सुन्दर पलाश के पत्ते से, या पीपल के पत्ते से स्रुक् और स्रुव बनाए।"
"Then, in a shortened homa rite, one may make the ladle and the spoon from a fine palāśa leaf without holes, or from a pipal leaf."
Word by wordपदार्थ
पलाश-पत्रे(palāśa-patre) — from a palāśa leafपलाश के पत्ते से·निश्छिद्रे(niśchidre) — without holesछेद रहित·रुचिरे(rucire) — fineसुन्दर·स्रुक्-स्रुवौ(sruk-sruvau) — the ladle and the spoonस्रुक् और स्रुव·ततः(tataḥ) — thenफिर·विदध्यात्(vidadhyāt) — one may makeबनाए·वा(vā) — orया·अश्वत्थ-पत्रे(aśvattha-patre) — from a pipal leafपीपल के पत्ते से·संक्षिप्ते(saṃkṣipte) — shortenedसंक्षिप्त·होम-कर्मणि(homa-karmaṇi) — in a homa riteहोम कर्म में
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.32. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v32. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब कुण्डों के विशेष फल। "चौकोर कुण्ड पुरुषों को सब सिद्धियाँ देने वाला कहा गया है। योनि कुण्ड पुत्र देता है; अर्धचन्द्र के आकार वाला शुभ देता है।"
Now the special fruits of the kuṇḍas. "The square is said to bring men every siddhi. The yoni kuṇḍa gives sons; the half-moon-shaped one gives good."
Word by wordपदार्थ
सर्व-सिद्धि-करम्(sarva-siddhi-karam) — bringing every siddhiसब सिद्धियाँ देने वाला·पुंसाम्(puṃsām) — to menपुरुषों को·चतुरस्रम्(caturasram) — the squareचौकोर·उदाहृतम्(udāhṛtam) — is saidकहा गया·पुत्र-प्रदम्(putra-pradam) — giving sonsपुत्र देने वाला·योनि-कुण्डम्(yoni-kuṇḍam) — the yoni kuṇḍaयोनि कुण्ड·अर्ध-इन्दु-आभम्(ardha-indu-ābham) — half-moon shapedअर्धचन्द्र के आकार वाला·शुभ-प्रदम्(śubha-pradam) — giving goodशुभ देने वाला
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.33. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v33. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"त्रिकोण शत्रु का नाश करता है; वृत्त शान्ति कर्म में है। षट्कोण कुण्ड छेदन और मारण में है; कमल जैसा वर्षा देता है; और अष्टकोण कुण्ड रोग शमन के लिए कहा गया है।"
"The triangle destroys enemies; the circle is for rites of peace. The hexagonal kuṇḍa is for cutting and killing; the lotus-shaped one gives rain; and the octagonal kuṇḍa is named for quieting disease."
Word by wordपदार्थ
शत्रु-क्षय-करम्(śatru-kṣaya-karam) — destroying enemiesशत्रु का नाश करने वाला·त्र्यस्रम्(tryasram) — the triangleत्रिकोण·वर्तुलम्(vartulam) — the circleवृत्त·शान्ति-कर्मणि(śānti-karmaṇi) — in rites of peaceशान्ति कर्म में·छेद-मारणयोः(cheda-māraṇayoḥ) — for cutting and killingछेदन और मारण में·कुण्डम्(kuṇḍam) — kuṇḍaकुण्ड·षडस्रम्(ṣaḍasram) — hexagonalषट्कोण·पद्म-सन्निभम्(padma-sannibham) — lotus-shapedकमल जैसा·वृष्टि-दम्(vṛṣṭi-dam) — giving rainवर्षा देने वाला·रोग-शमनम्(roga-śamanam) — quieting diseaseरोग शमन करने वाला·कुण्डम्(kuṇḍam) — kuṇḍaकुण्ड·अष्टास्रम्(aṣṭāsram) — octagonalअष्टकोण·ईरितम्(īritam) — is namedकहा गया
तदुक्तं सिद्धसारस्वते —So it is said in the Siddhasārasvata:वैसा ही सिद्धसारस्वत में कहा है:
Verse 34
३४अथ काम्य-होमार्थं कुण्डनिर्णयःशान्तौ पुष्टौ तथारोग्ये कुण्डञ्च चतुरस्रकम् ।आकर्षणे त्रिकोणं स्यादुच्चाटे वर्तुलं तथा ।मारणे च तथा योज्यं वर्तुलं मन्त्रिभिः सदा ॥३४॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.34. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v34. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब काम्य होम के लिए कुण्ड का निर्णय। "शान्ति, पुष्टि और आरोग्य में कुण्ड चौकोर हो। आकर्षण में त्रिकोण, और उच्चाटन में वृत्त। मारण में भी साधक सदा वृत्त का ही प्रयोग करें।"
Now the settling of the kuṇḍa for homa done with a wish. "For peace, nourishment and health the kuṇḍa is square. For attraction it is triangular, and for driving away it is round. For killing too, mantra-users should always use the round one."
Word by wordपदार्थ
शान्तौ(śāntau) — for peaceशान्ति में·पुष्टौ(puṣṭau) — for nourishmentपुष्टि में·तथा(tathā) — andऔर·आरोग्ये(ārogye) — for healthआरोग्य में·कुण्डम्(kuṇḍam) — the kuṇḍaकुण्ड·च(ca) — andऔर·चतुरस्रकम्(caturasrakam) — squareचौकोर·आकर्षणे(ākarṣaṇe) — for attractionआकर्षण में·त्रिकोणम्(trikoṇam) — triangularत्रिकोण·स्यात्(syāt) — should beहो·उच्चाटे(uccāṭe) — for driving awayउच्चाटन में·वर्तुलम्(vartulam) — roundवृत्त·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·मारणे(māraṇe) — for killingमारण में·च(ca) — andऔर·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·योज्यम्(yojyam) — should be usedप्रयोग करें·वर्तुलम्(vartulam) — roundवृत्त·मन्त्रिभिः(mantribhiḥ) — by mantra-usersसाधकों द्वारा·सदा(sadā) — alwaysसदा
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.35. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v35. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"पौष्टिक कर्म में कुण्ड उत्तर में हो, शान्तिक आदि में पश्चिम में; उच्चाटन में कुण्ड वायव्य में, और मारण दक्षिण में हो।"
"For nourishing rites the kuṇḍa is in the north, for peace rites and the like in the west; for driving away the kuṇḍa is in the north-west, and killing is done in the south."
Word by wordपदार्थ
उदीच्याम्(udīcyām) — in the northउत्तर में·पौष्टिके(pauṣṭike) — for nourishing ritesपौष्टिक में·कुण्डम्(kuṇḍam) — the kuṇḍaकुण्ड·वारुणे(vāruṇe) — in the westपश्चिम में·शान्तिक-आदिषु(śāntika-ādiṣu) — for peace rites and the likeशान्तिक आदि में·उच्चाटे(uccāṭe) — for driving awayउच्चाटन में·च(ca) — andऔर·अनिले(anile) — in the north-westवायव्य में·कुण्डम्(kuṇḍam) — the kuṇḍaकुण्ड·याम्ये(yāmye) — in the southदक्षिण में·च(ca) — andऔर·मारणम्(māraṇam) — killingमारण·भवेत्(bhavet) — should beहो
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.36. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v36. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"ब्राह्मणों के लिए कुण्ड चौकोर हो, राजाओं के लिए वृत्त चाहा गया है; वैश्यों के लिए अर्धचन्द्र के आकार का, और शूद्रों के लिए त्रिकोण कहा गया है।"
"For brāhmaṇas the kuṇḍa is square, for kings the round one is preferred; for vaiśyas it is half-moon-shaped, and for śūdras the triangle is named."
Word by wordपदार्थ
विप्राणाम्(viprāṇām) — for brāhmaṇasब्राह्मणों के लिए·चतुरस्रम्(caturasram) — squareचौकोर·स्यात्(syāt) — should beहो·राज्ञाम्(rājñām) — for kingsराजाओं के लिए·वर्तुलम्(vartulam) — roundवृत्त·इष्यते(iṣyate) — is preferredचाहा गया है·वैश्यानाम्(vaiśyānām) — for vaiśyasवैश्यों के लिए·अर्ध-चन्द्र-आभम्(ardha-candra-ābham) — half-moon shapedअर्धचन्द्र के आकार का·शूद्राणाम्(śūdrāṇām) — for śūdrasशूद्रों के लिए·त्र्यस्रम्(tryasram) — triangleत्रिकोण·ईरितम्(īritam) — is namedकहा गया
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 4.37. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-four-the-fire-pit-rules#v37. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"पर कुछ तान्त्रिक चौकोर को सबके लिए मानते हैं। हे महेशानि, चौकोर में सब कर्म सिद्ध किए जा सकते हैं।" और वैसे ही: "चौकोर कुण्ड सब अधिकारियों के लिए है और सब कुछ देता है।"
"But some tāntrikas hold the square to be for all. In the square, O great goddess, one may accomplish every rite." And so: "The square kuṇḍa is for every person entitled, and gives everything."
Word by wordपदार्थ
चतुरस्रम्(caturasram) — the squareचौकोर·तु(tu) — butपर·सर्वेषाम्(sarveṣām) — for allसबके लिए·केचित्(kecit) — someकुछ·इच्छन्ति(icchanti) — holdमानते हैं·तान्त्रिकाः(tāntrikāḥ) — tāntrikasतान्त्रिक·चतुरस्रे(caturasre) — in the squareचौकोर में·महेशानि(maheśāni) — O great goddessहे महेशानि·सर्व-कर्माणि(sarva-karmāṇi) — every riteसब कर्म·साधयेत्(sādhayet) — one may accomplishसिद्ध करे·सर्व-अधिकारिकम्(sarva-adhikārikam) — for every person entitledसब अधिकारियों के लिए·कुण्डम्(kuṇḍam) — kuṇḍaकुण्ड·सर्व-दम्(sarva-dam) — giving everythingसब कुछ देने वाला·चतुरस्रकम्(caturasrakam) — squareचौकोर
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