Chapter Three·The Faults of Mantras and Their Removal·Verses 61–8
मन्त्राणां दोषाः दोषशान्तिश्च
The chapter opens with Śaṅkara's account in the Muṇḍamālātantra of how the great vidyās were weakened and restored: Bhuvaneśī lost her power when the king of the gods worshipped her; the one-syllable vidyā was made bright again by the vāgbhava; Kāmarāja was struck by the flower-bowed god's arrow and set right by Bhuvaneśī's vidyā; and Kumārī, cursed by the goddess herself, was restored by Śiva through the forms of Śiva and Śakti as Tārā of the moon's nature. The Bhairavī and other vidyās may be asleep, burnt, nailed, drunk, fainted, weakened, paralysed, cut, blocked, old, seedless or powerless. The Viśvasāra then lists some fifty faults of mantras — cut, blocked, powerless, turned away, deaf, eyeless, nailed, paralysed, burnt, frightened, afraid, dirty, scorned, split, fast asleep, drunk, fainted, robbed of power, deficient, ruined, child, boy, youth, grown man, old man, swordless, seedless, without siddhi, dull, riddle, without parts, without substance, squint-eyed, lifeless, smoked, embraced, deluded, hungry, overproud, limbless, overangry, overcruel, ashamed, calm-minded, fallen from place, crippled, loveless, overaged and afflicted — and gives the mark of each: the placing of the wind, earth, māyā, kāma, aṅkuśa, astra, haṃsa and other bījas at the beginning, middle or end, or simply the number of letters, from the one-letter riddle through the child of seven and the old man of thirty, sixty-four, a hundred or four hundred, to the afflicted daṇḍaka of more than a thousand letters and the khaṇḍaka hymn of two thousand. Whoever takes up a mantra without knowing these faults gains no siddhi in hundreds of crores of kalpas. Then the cures: every faulty mantra comes to siddhi by the power of the mātṛkā letters — enclose it in the mātṛkā and repeat it a hundred and eight times; enclose it, place a letter in the middle and do the purification; form the yoni mudrā, contract the base lotus, meditate on the letters rising to the brahmarandhra, hold the breath and repeat a thousand times; place māyā or kāma on the petals and śrī at the beginning; enclose it in the tāra; and remember that a mantra one has devotion to succeeds, and that the praṇava, the mātṛkā and the hṛllekhā are the three nectars by which even a faulty mantra succeeds.अध्याय मुण्डमालातन्त्र में शङ्कर के कथन से शुरू होता है कि महाविद्याएँ कैसे वीर्यहीन हुईं और फिर प्रतिष्ठित हुईं: देवराज की आराधना से भुवनेशी वीर्यहीन हुई; एकाक्षरी विद्या वाग्भव से फिर उज्ज्वल हुई; कामराज को कामदेव के बाण ने पीड़ित किया और भुवनेशी की विद्या से वह प्रतिष्ठित हुई; और देवी के शाप से ग्रस्त कुमारी को शिव ने शिवरूप और शक्तिरूप से चन्द्रस्वरूपिणी तारा के रूप में प्रतिष्ठित किया। भैरवी आदि विद्याएँ सुप्त, दग्ध, कीलित, मदोन्मत्त, मूर्च्छित, हीनवीर्य, स्तम्भित, छिन्न, रुद्ध, वृद्ध, निर्बीज या शक्तिहीन हो सकती हैं। फिर विश्वसार मन्त्रों के लगभग पचास दोष गिनाता है — छिन्न, रुद्ध, शक्तिहीन, पराङ्मुख, बधिर, नेत्रहीन, कीलित, स्तम्भित, दग्ध, त्रस्त, भीत, मलिन, तिरस्कृत, भेदित, सुषुप्त, मदोन्मत्त, मूर्च्छित, हतवीर्य, हीन, प्रध्वस्त, बालक, कुमार, युवा, प्रौढ़, वृद्ध, निस्त्रिंश, निर्बीज, सिद्धिहीन, मन्द, कूट, निरंश, सत्त्वहीन, केकर, जीवहीन, धूमित, आलिङ्गित, मोहित, क्षुधार्त, अतिदृप्त, अङ्गहीन, अतिक्रुद्ध, अतिक्रूर, सव्रीड, शान्तमानस, स्थानभ्रष्ट, विकल, निःस्नेह, अतिवृद्ध और पीड़ित — और हर एक का लक्षण देता है: आदि, मध्य या अन्त में वायु, पृथ्वी, माया, काम, अंकुश, अस्त्र, हंस आदि बीजों का स्थान, या केवल अक्षरों की संख्या — एक अक्षर के कूट से लेकर सात अक्षरों के बालक और तीस, चौंसठ, सौ या चार सौ अक्षरों के वृद्ध तक, और हजार से अधिक अक्षरों के पीड़ित दण्डक और दो हजार अक्षरों के खण्डक स्तोत्र तक। जो इन दोषों को जाने बिना मन्त्र लेता है, उसे सैकड़ों करोड़ कल्पों में भी सिद्धि नहीं होती। फिर उपाय: हर दुष्ट मन्त्र मातृका के अक्षरों के प्रभाव से सिद्ध होता है — उसे मातृका से पुटित करके एक सौ आठ बार जपे; पुटित करके मध्य में वर्ण रखकर शोधन करे; योनि मुद्रा बाँधकर आधार कमल को संकुचित करे, वर्णों को ब्रह्मरन्ध्र तक उठते ध्यान करे, कुम्भक करे और हजार जप करे; पत्रों पर माया या काम और आदि में श्री रखे; तार से सम्पुटित करे; और याद रखे कि जिस मन्त्र में भक्ति हो वह सिद्ध होता है, और प्रणव, मातृका और हृल्लेखा तीन अमृत हैं जिनके योग से दुष्ट मन्त्र भी सिद्ध होता है।
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.61. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v61. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मन्त्रों के दोष। "पहले देवराज ने महाविद्या भुवनेशी की आराधना की। तब वह महाविद्या वीर्यहीन हो गई।"
The faults of mantras. "Long ago the king of the gods worshipped Bhuvaneśī, the great vidyā. Then that great vidyā lost her power."
Word by wordपदार्थ
भुवनेशी(bhuvaneśī) — Bhuvaneśīभुवनेशी·महा-विद्या(mahā-vidyā) — the great vidyāमहाविद्या·देव-राजेन(deva-rājena) — by the king of the godsदेवराज के द्वारा·वै(vai) — indeedही·पुरा(purā) — long agoपहले·आराधिता(ārādhitā) — was worshippedआराधित हुई·महा-विद्या(mahā-vidyā) — the great vidyāमहाविद्या·वीर्य-हीना(vīrya-hīnā) — powerlessवीर्यहीन·अभवत्(abhavat) — becameहो गई·तदा(tadā) — thenतब
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.62. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v62. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"एकाक्षरी विद्या वीर्यहीन हुई तो वाग्भव बीज से फिर उज्ज्वल की गई। कामराज नाम की विद्या को पहले पुष्पधन्वा कामदेव के बाण ने पीड़ित किया; भुवनेशी की विद्या से वह प्रतिष्ठित हुई।"
"The one-syllable vidyā, having lost her power, was made bright again by the vāgbhava bīja. The vidyā called Kāmarāja was once struck by the arrow of the flower-bowed god; she was set right by the vidyā of Bhuvaneśī."
Word by wordपदार्थ
एकाक्षरी(ekākṣarī) — the one-syllable vidyāएकाक्षरी·वीर्य-हीना(vīrya-hīnā) — powerlessवीर्यहीन·वाग्भवेन(vāgbhavena) — by the vāgbhava bījaवाग्भव बीज से·उज्वली-कृता(ujvalī-kṛtā) — made brightउज्ज्वल की गई·काम-राज-आख्य-विद्या(kāma-rāja-ākhya-vidyā) — the vidyā called Kāmarājaकामराज नाम की विद्या·या(yā) — whichजो·विद्या(vidyā) — vidyāविद्या·सा(sā) — sheवह·पुष्प-धन्वना(puṣpa-dhanvanā) — by the flower-bowed oneपुष्पधन्वा के·शरेण(śareṇa) — by the arrowबाण से·पीडिता(pīḍitā) — struckपीड़ित·पूर्वम्(pūrvam) — formerlyपहले·भुवनेश्याः(bhuvaneśyāḥ) — of Bhuvaneśīभुवनेशी की·प्रतिष्ठिता(pratiṣṭhitā) — set rightप्रतिष्ठित
Verse 63
६३कुमारी या च विद्येयं त्वया शप्ता पतिव्रते ।केवलं शिवरूपेण शक्तिरूपेण केवलम् ।मया प्रतिष्ठिता विद्या तारा चन्द्रस्वरूपिणी ॥६३॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.63. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v63. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"और यह कुमारी विद्या, हे पतिव्रते, तुमने शाप दी थी। केवल शिवरूप से, केवल शक्तिरूप से मैंने चन्द्रस्वरूपिणी तारा विद्या को प्रतिष्ठित किया।"
"And this Kumārī vidyā, O faithful wife, was cursed by you. Purely through the form of Śiva, purely through the form of Śakti, I set right the vidyā Tārā, who has the moon's own nature."
Word by wordपदार्थ
कुमारी(kumārī) — Kumārīकुमारी·या(yā) — whichजो·च(ca) — andऔर·विद्या(vidyā) — vidyāविद्या·इयम्(iyam) — thisयह·त्वया(tvayā) — by youतुम्हारे द्वारा·शप्ता(śaptā) — cursedशापित·पतिव्रते(pativrate) — O faithful wifeहे पतिव्रते·केवलम्(kevalam) — purelyकेवल·शिव-रूपेण(śiva-rūpeṇa) — through the form of Śivaशिवरूप से·शक्ति-रूपेण(śakti-rūpeṇa) — through the form of Śaktiशक्तिरूप से·केवलम्(kevalam) — purelyकेवल·मया(mayā) — by meमेरे द्वारा·प्रतिष्ठिता(pratiṣṭhitā) — set rightप्रतिष्ठित·विद्या(vidyā) — the vidyāविद्या·तारा(tārā) — Tārāतारा·चन्द्र-स्वरूपिणी(candra-svarūpiṇī) — of the moon's own natureचन्द्रस्वरूपिणी
Verse 64
६४भैरव्यादिविद्यामधिकृत्यसुप्ता दग्धा कीलिता च सैव संहाररूपिणी ।मदोन्मत्ता मूर्च्छिता च हीनवीर्या च स्तम्भिता ।छिन्ना रुद्धा च वृद्धा च निर्वीजा शक्तिहीनका ॥६४॥
bhairavyādividyāmadhikṛtya |suptā dagdhā kīlitā ca saiva saṃhārarūpiṇī |madonmattā mūrcchitā ca hīnavīryā ca stambhitā |chinnā ruddhā ca vṛddhā ca nirvījā śaktihīnakā ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.64. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v64. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
भैरवी आदि विद्याओं के विषय में: "जो विद्या सोई हुई, जली हुई या कीलित है, वही संहार का रूप है। मदोन्मत्त, मूर्च्छित, हीनवीर्य और स्तम्भित भी; छिन्न, रुद्ध, वृद्ध, निर्बीज और शक्तिहीन भी।"
With reference to the Bhairavī and other vidyās: "A vidyā that is asleep, burnt or nailed is a form of destruction. So too one that is drunk, fainted, weakened or paralysed; cut, blocked, old, seedless or without power."
Word by wordपदार्थ
सुप्ता(suptā) — asleepसोई हुई·दग्धा(dagdhā) — burntजली हुई·कीलिता(kīlitā) — nailedकीलित·च(ca) — andऔर·सा(sā) — sheवह·एव(eva) — indeedही·संहार-रूपिणी(saṃhāra-rūpiṇī) — a form of destructionसंहार रूप वाली·मदोन्मत्ता(madonmattā) — drunkमदोन्मत्त·मूर्च्छिता(mūrcchitā) — faintedमूर्च्छित·च(ca) — andऔर·हीन-वीर्या(hīna-vīryā) — weakenedहीनवीर्य·च(ca) — andऔर·स्तम्भिता(stambhitā) — paralysedस्तम्भित·छिन्ना(chinnā) — cutछिन्न·रुद्धा(ruddhā) — blockedरुद्ध·च(ca) — andऔर·वृद्धा(vṛddhā) — oldवृद्ध·च(ca) — andऔर·निर्वीजा(nirvījā) — seedlessनिर्बीज·शक्ति-हीनका(śakti-hīnakā) — without powerशक्तिहीन
तथा विश्वसारे —So too in the Viśvasāra:वैसे ही विश्वसार में:
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.65. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v65. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"मन्त्र के दोष ये हैं: छिन्न, रुद्ध, शक्तिहीन, पराङ्मुख; बधिर, नेत्रहीन, कीलित और स्तम्भित; दग्ध, त्रस्त, भीत, मलिन और तिरस्कृत; भेदित, सुषुप्त, मदोन्मत्त और मूर्च्छित; हतवीर्य, हीन, प्रध्वस्त और फिर बालक; कुमार, युवा, प्रौढ़, वृद्ध और निस्त्रिंश; निर्बीज, सिद्धिहीन, मन्द और फिर कूट; निरंश, सत्त्वहीन, केकर, जीवहीन; धूमित और आलिङ्गित, मोहित और क्षुधार्त; अतिदृप्त, अङ्गहीन, अतिक्रुद्ध; अतिक्रूर, सव्रीड और शान्तमानस; स्थानभ्रष्ट, विकल और निःस्नेह; अतिवृद्ध और पीड़ित। इनके लक्षण मैं कहता हूँ।"
"The mantra faults are named: cut, blocked, powerless, turned away; deaf, eyeless, nailed and paralysed; burnt, frightened, afraid, dirty and scorned; split, fast asleep, drunk and fainted; robbed of power, deficient, ruined, and again child; boy, youth, grown man, old man, and swordless; seedless, without siddhi, dull, and again a riddle; without parts, without substance, squint-eyed, lifeless; smoked and embraced, deluded and hungry; overproud, limbless, overangry; overcruel, ashamed, and calm-minded; fallen from place, crippled, and loveless; overaged and afflicted. I shall tell the marks of these."
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.66. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v66. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"जिस मन्त्र के आदि, मध्य और अन्त में वायु बीज हो, संयुक्त या वियुक्त, और स्वर से युक्त होकर तीन, चार या पाँच बार आए — वह मन्त्र छिन्न कहलाता है।"
"A mantra in whose beginning, middle and end the wind bīja is found, joined or separate, and topped with a vowel three, four or five times — that mantra is called cut."
Word by wordपदार्थ
मनोः(manoḥ) — of a mantraमन्त्र के·यस्य(yasya) — whoseजिसके·आदि-मध्य-अन्तेषु(ādi-madhya-anteṣu) — in beginning, middle and endआदि, मध्य और अन्त में·अनिलम्(anilam) — the windवायु·बीजम्(bījam) — bījaबीज·उच्यते(ucyate) — is saidकहा जाता है·संयुक्तम्(saṃyuktam) — joinedसंयुक्त·वा(vā) — orया·वियुक्तम्(viyuktam) — separateवियुक्त·वा(vā) — orया·स्वर-आक्रान्तम्(svara-ākrāntam) — topped with a vowelस्वर से युक्त·त्रिधा(tridhā) — three timesतीन बार·पुनः(punaḥ) — againफिर·चतुर्धा(caturdhā) — four timesचार बार·पञ्चधा(pañcadhā) — five timesपाँच बार·वा(vā) — orया·अपि(api) — alsoभी·सः(saḥ) — thatवह·मन्त्रः(mantraḥ) — mantraमन्त्र·छिन्न-संज्ञकः(chinna-saṃjñakaḥ) — called cutछिन्न नाम वाला
Verse 67
६७आदिमध्यावसाने तु भूबीजद्वयलाञ्छितः ।रुद्धमन्त्रः स विज्ञेयो भुक्तिमुक्तिविवर्जितः ॥६७॥
ādimadhyāvasāne tu bhūbījadvayalāñchitaḥ |ruddhamantraḥ sa vijñeyo bhuktimuktivivarjitaḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.67. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v67. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"जो मन्त्र आदि, मध्य या अन्त में दो पृथ्वी बीजों से चिह्नित हो, उसे रुद्ध मन्त्र जानो; वह भोग और मोक्ष दोनों से रहित है।"
"A mantra marked at beginning, middle or end by two earth bījas is to be known as blocked; it gives neither enjoyment nor liberation."
Word by wordपदार्थ
आदि-मध्य-अवसाने(ādi-madhya-avasāne) — at beginning, middle or endआदि, मध्य या अन्त में·तु(tu) — butकिन्तु·भू-बीज-द्वय-लाञ्छितः(bhū-bīja-dvaya-lāñchitaḥ) — marked by two earth bījasदो पृथ्वी बीजों से चिह्नित·रुद्ध-मन्त्रः(ruddha-mantraḥ) — a blocked mantraरुद्ध मन्त्र·सः(saḥ) — thatवह·विज्ञेयः(vijñeyaḥ) — is to be knownजानना चाहिए·भुक्ति-मुक्ति-विवर्जितः(bhukti-mukti-vivarjitaḥ) — without enjoyment and liberationभोग और मोक्ष से रहित
Verse 68
६८मायात्रितत्त्वश्रीबीजरावहीनश्च यो मनुः ।शक्तिहीनः स कथितो यस्य मध्ये न वर्तते ॥६८॥
māyātritattvaśrībījarāvahīnaśca yo manuḥ |śaktihīnaḥ sa kathito yasya madhye na vartate ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.68. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v68. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"जिस मन्त्र में माया, त्रितत्त्व, श्री बीज और राव न हों, और जिसके मध्य में इनमें से कोई न हो, वह शक्तिहीन कहलाता है।"
"A mantra without the māyā, the three tattvas, the śrī bīja and the rāva, in whose middle none of these stands, is called powerless."
Word by wordपदार्थ
माया-त्रितत्त्व-श्री-बीज-राव-हीनः(māyā-tritattva-śrī-bīja-rāva-hīnaḥ) — without māyā, the three tattvas, the śrī bīja and the rāvaमाया, त्रितत्त्व, श्री बीज और राव से रहित·च(ca) — andऔर·यः(yaḥ) — whichजो·मनुः(manuḥ) — mantraमन्त्र·शक्ति-हीनः(śakti-hīnaḥ) — powerlessशक्तिहीन·सः(saḥ) — thatवह·कथितः(kathitaḥ) — is calledकहा गया·यस्य(yasya) — whoseजिसके·मध्ये(madhye) — in the middleमध्य में·न(na) — notनहीं·वर्तते(vartate) — standsहै
Verse 69
६९कामबीजं मुखे माया शिरस्यंकुशमेव च ।असौ पराङ्मुखः प्रोक्तो हकारो विन्दुसंयुतः ॥६९॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.69. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v69. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"मुख में काम बीज, सिर में माया और अंकुश, और बिन्दु से युक्त हकार — वह पराङ्मुख कहलाता है।"
"With the kāma bīja at the mouth, māyā and the aṅkuśa at the head, and the letter ha joined with the bindu — that one is called turned away."
Word by wordपदार्थ
काम-बीजम्(kāma-bījam) — the kāma bījaकाम बीज·मुखे(mukhe) — at the mouthमुख में·माया(māyā) — māyāमाया·शिरसि(śirasi) — at the headसिर में·अंकुशम्(aṃkuśam) — the aṅkuśaअंकुश·एव(eva) — indeedही·च(ca) — andऔर·असौ(asau) — that oneवह·पराङ्मुखः(parāṅmukhaḥ) — turned awayपराङ्मुख·प्रोक्तः(proktaḥ) — is calledकहा गया·हकारः(hakāraḥ) — the letter haहकार·विन्दु-संयुतः(vindu-saṃyutaḥ) — joined with the binduबिन्दु से युक्त
Verse 70
७०आद्यन्तमध्येष्विन्दुर्वा स भवेद्बधिरः स्मृतः ।पञ्चवर्णो मनुर्यः स्याद्रेफार्केन्दुविवर्जितः ।नेत्रहीनः स विज्ञेयो दुःखशोकामयप्रदः ॥७०॥
ādyantamadhyeṣvindurvā sa bhavedbadhiraḥ smṛtaḥ |pañcavarṇo manuryaḥ syādrephārkenduvivarjitaḥ |netrahīnaḥ sa vijñeyo duḥkhaśokāmayapradaḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.70. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v70. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"या आदि, अन्त और मध्य में बिन्दु हो तो वह बधिर माना गया है। जो पाँच अक्षरों का मन्त्र रेफ, सूर्य और चन्द्र से रहित हो, उसे नेत्रहीन जानो; वह दुःख, शोक और रोग देता है।"
"Or with the bindu at beginning, end or middle, it is held to be deaf. A five-letter mantra without the repha, the sun and the moon is to be known as eyeless; it brings sorrow, grief and disease."
Word by wordपदार्थ
आदि-अन्त-मध्येषु(ādi-anta-madhyeṣu) — at beginning, end or middleआदि, अन्त और मध्य में·इन्दुः(induḥ) — the binduबिन्दु·वा(vā) — orया·सः(saḥ) — thatवह·भवेत्(bhavet) — would beहो·बधिरः(badhiraḥ) — deafबधिर·स्मृतः(smṛtaḥ) — is heldमाना गया·पञ्च-वर्णः(pañca-varṇaḥ) — five-letteredपाँच अक्षर वाला·मनुः(manuḥ) — mantraमन्त्र·यः(yaḥ) — whichजो·स्यात्(syāt) — would beहो·रेफ-अर्क-इन्दु-विवर्जितः(repha-arka-indu-vivarjitaḥ) — without repha, sun and moonरेफ, सूर्य और चन्द्र से रहित·नेत्र-हीनः(netra-hīnaḥ) — eyelessनेत्रहीन·सः(saḥ) — thatवह·विज्ञेयः(vijñeyaḥ) — is to be knownजानना चाहिए·दुःख-शोक-आमय-प्रदः(duḥkha-śoka-āmaya-pradaḥ) — giving sorrow, grief and diseaseदुःख, शोक और रोग देने वाला
Verse 71
७१आदिमध्यावसानेषु हंसः प्रासादवाग्भवौ ।हकारो विन्दुमाञ्जीवो रावश्चापि चतुष्फलः ।माया नमामि च पदं नास्ति यस्मिन् स कीलितः ॥७१॥
ādimadhyāvasāneṣu haṃsaḥ prāsādavāgbhavau |hakāro vindumāñjīvo rāvaścāpi catuṣphalaḥ |māyā namāmi ca padaṃ nāsti yasmin sa kīlitaḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.71. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v71. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"जिसमें आदि, मध्य और अन्त में हंस, प्रासाद और वाग्भव, बिन्दु वाला हकार, जीव, चार फल वाला राव, माया और नमामि पद न हों — वह कीलित है।"
"That in which haṃsa, the prāsāda and the vāgbhava, the letter ha with the bindu, the jīva, the rāva with its four fruits, māyā and the word namāmi are not present at beginning, middle and end — that is nailed."
Word by wordपदार्थ
आदि-मध्य-अवसानेषु(ādi-madhya-avasāneṣu) — at beginning, middle and endआदि, मध्य और अन्त में·हंसः(haṃsaḥ) — haṃsaहंस·प्रासाद-वाग्भवौ(prāsāda-vāgbhavau) — the prāsāda and the vāgbhavaप्रासाद और वाग्भव·हकारः(hakāraḥ) — the letter haहकार·विन्दुमान्(vindumān) — with the binduबिन्दु वाला·जीवः(jīvaḥ) — the jīvaजीव·रावः(rāvaḥ) — the rāvaराव·च(ca) — andऔर·अपि(api) — alsoभी·चतुष्फलः(catuṣphalaḥ) — with four fruitsचार फल वाला·माया(māyā) — māyāमाया·नमामि(namāmi) — namāmiनमामि·च(ca) — andऔर·पदम्(padam) — the wordपद·न(na) — notनहीं·अस्ति(asti) — isहै·यस्मिन्(yasmin) — in whichजिसमें·सः(saḥ) — thatवह·कीलितः(kīlitaḥ) — nailedकीलित
Verse 72
७२एकं मध्ये द्वयं मूर्ध्नि यस्मिन्नस्त्रपुरन्दरौ ।न विद्येते स मन्त्रस्तु स्तम्भितः सिद्धिवर्जितः ॥७२॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.72. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v72. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"जिसमें अस्त्र और पुरन्दर, एक मध्य में और दो सिर पर, न हों — वह मन्त्र स्तम्भित है और सिद्धि से रहित है।"
"That in which the astra and the purandara are not found, one in the middle and two at the head — that mantra is paralysed and without siddhi."
Word by wordपदार्थ
एकम्(ekam) — oneएक·मध्ये(madhye) — in the middleमध्य में·द्वयम्(dvayam) — twoदो·मूर्ध्नि(mūrdhni) — at the headसिर पर·यस्मिन्(yasmin) — in whichजिसमें·अस्त्र-पुरन्दरौ(astra-purandarau) — the astra and the purandaraअस्त्र और पुरन्दर·न(na) — notनहीं·विद्येते(vidyete) — are foundहैं·सः(saḥ) — thatवह·मन्त्रः(mantraḥ) — mantraमन्त्र·तु(tu) — butतो·स्तम्भितः(stambhitaḥ) — paralysedस्तम्भित·सिद्धि-वर्जितः(siddhi-varjitaḥ) — without siddhiसिद्धि से रहित
vahnivāyusamāyuktau yasya mantrasya mūrdhni |saptadhā dṛśyate tantu dagdhamantraṃ pracakṣate ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.73. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v73. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"जिस मन्त्र के सिर पर अग्नि और वायु एक साथ सात बार दिखें — उसे दग्ध मन्त्र कहते हैं।"
"The mantra at whose head fire and wind are found joined together seven times — that they call a burnt mantra."
Word by wordपदार्थ
वह्नि-वायु-समायुक्तौ(vahni-vāyu-samāyuktau) — fire and wind joinedअग्नि और वायु एक साथ·यस्य(yasya) — of whichजिस·मन्त्रस्य(mantrasya) — mantraमन्त्र के·मूर्ध्नि(mūrdhni) — at the headसिर पर·सप्तधा(saptadhā) — seven timesसात बार·दृश्यते(dṛśyate) — is seenदिखता है·तम्(tam) — thatउसे·तु(tu) — butतो·दग्ध-मन्त्रम्(dagdha-mantram) — a burnt mantraदग्ध मन्त्र·प्रचक्षते(pracakṣate) — they callकहते हैं
Verse 74
७४अस्त्रं द्वाभ्यां त्रिभिःषड्भिरष्टभिर्दृश्यतेऽक्षरैः ।त्रस्तः स कथितो मन्त्रः सर्वसिद्धिविवर्जितः ॥७४॥
astraṃ dvābhyāṃ tribhiḥṣaḍbhiraṣṭabhirdṛśyate'kṣaraiḥ |trastaḥ sa kathito mantraḥ sarvasiddhivivarjitaḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.74. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v74. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"जहाँ अस्त्र दो, तीन, छह या आठ अक्षरों के साथ दिखे, वह मन्त्र त्रस्त कहलाता है; वह सब सिद्धियों से रहित है।"
"Where the astra is seen with two, three, six or eight letters, that mantra is called frightened; it is without any siddhi."
Word by wordपदार्थ
अस्त्रम्(astram) — the astraअस्त्र·द्वाभ्याम्(dvābhyām) — with twoदो से·त्रिभिः(tribhiḥ) — with threeतीन से·षड्भिः(ṣaḍbhiḥ) — with sixछह से·अष्टभिः(aṣṭabhiḥ) — with eightआठ से·दृश्यते(dṛśyate) — is seenदिखता है·अक्षरैः(akṣaraiḥ) — lettersअक्षरों से·त्रस्तः(trastaḥ) — frightenedत्रस्त·सः(saḥ) — thatवह·कथितः(kathitaḥ) — is calledकहा गया·मन्त्रः(mantraḥ) — mantraमन्त्र·सर्व-सिद्धि-विवर्जितः(sarva-siddhi-vivarjitaḥ) — without any siddhiसब सिद्धियों से रहित
Verse 75
७५यस्य मुखे नास्ति माया प्रणवो वा विधानतः ।शिवो वा शक्तिरथवा भीताख्यः स प्रकीर्तितः ॥७५॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.75. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v75. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.76. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v76. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"जिसके आदि, मध्य और अन्त में चार म अक्षर हों — वही मलिन मन्त्र है, सब विघ्नों से युक्त।"
"That which has four letters ma at beginning, middle and end — that mantra is dirty and full of every obstacle."
Word by wordपदार्थ
आदौ(ādau) — at the beginningआदि में·मध्ये(madhye) — in the middleमध्य में·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·च(ca) — andऔर·अन्ते(ante) — at the endअन्त में·यस्य(yasya) — whoseजिसके·म-अर्ण-चतुष्टयम्(ma-arṇa-catuṣṭayam) — four letters maचार म अक्षर·सः(saḥ) — thatवह·एव(eva) — indeedही·मलिनः(malinaḥ) — dirtyमलिन·मन्त्रः(mantraḥ) — mantraमन्त्र·सर्व-विघ्न-समन्वितः(sarva-vighna-samanvitaḥ) — full of every obstacleसब विघ्नों से युक्त
Verse 77
७७यस्य मध्ये दकारो वा कवचं मूर्ध्नि द्विधा ।अस्त्रं तिष्ठति मन्त्रः स तिरस्कृत उदाहृतः ॥७७॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.77. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v77. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"जिसके मध्य में दकार, या सिर पर दो बार कवच, या अस्त्र हो — वह मन्त्र तिरस्कृत कहलाता है।"
"That in whose middle stands the letter da, or the kavaca twice at the head, or the astra — that mantra is called scorned."
Word by wordपदार्थ
यस्य(yasya) — whoseजिसके·मध्ये(madhye) — in the middleमध्य में·दकारः(dakāraḥ) — the letter daदकार·वा(vā) — orया·कवचम्(kavacam) — the kavacaकवच·मूर्ध्नि(mūrdhni) — at the headसिर पर·द्विधा(dvidhā) — twiceदो बार·अस्त्रम्(astram) — the astraअस्त्र·तिष्ठति(tiṣṭhati) — standsरहता है·मन्त्रः(mantraḥ) — mantraमन्त्र·सः(saḥ) — thatवह·तिरस्कृतः(tiraskṛtaḥ) — scornedतिरस्कृत·उदाहृतः(udāhṛtaḥ) — is calledकहा गया
hadvayaṃ hṛdaye śīrṣe vaṣaṭ vauṣaṭ ca madhyataḥ |sa eva bhedito mantraḥ sarvaśāstravivarjitaḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.78. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v78. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"हृदय में दो हकार, सिर पर वषट् और मध्य में वौषट् — वही भेदित मन्त्र है, सब शास्त्रों से बाहर।"
"Two letters ha at the heart, vaṣaṭ at the head and vauṣaṭ in the middle — that mantra is split; it is outside every scripture."
Word by wordपदार्थ
ह-द्वयम्(ha-dvayam) — two letters haदो हकार·हृदये(hṛdaye) — at the heartहृदय में·शीर्षे(śīrṣe) — at the headसिर पर·वषट्(vaṣaṭ) — vaṣaṭवषट्·वौषट्(vauṣaṭ) — vauṣaṭवौषट्·च(ca) — andऔर·मध्यतः(madhyataḥ) — in the middleमध्य में·सः(saḥ) — thatवह·एव(eva) — indeedही·भेदितः(bheditaḥ) — splitभेदित·मन्त्रः(mantraḥ) — mantraमन्त्र·सर्व-शास्त्र-विवर्जितः(sarva-śāstra-vivarjitaḥ) — outside every scriptureसब शास्त्रों से रहित
Verse 79
७९त्रिवर्णो हंसहीनो यः सुषुप्त उदाहृतः ॥७९॥
trivarṇo haṃsahīno yaḥ suṣupta udāhṛtaḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.79. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v79. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"तीन अक्षरों का मन्त्र जो हंस से रहित हो, वह सुषुप्त कहलाता है।"
"A three-letter mantra without haṃsa is called fast asleep."
Word by wordपदार्थ
त्रि-वर्णः(tri-varṇaḥ) — three-letteredतीन अक्षर वाला·हंस-हीनः(haṃsa-hīnaḥ) — without haṃsaहंस से रहित·यः(yaḥ) — whichजो·सुषुप्तः(suṣuptaḥ) — fast asleepसुषुप्त·उदाहृतः(udāhṛtaḥ) — is calledकहा गया
Verse 80
८०मन्त्रो वाप्यथवा विद्या सप्ताधिकदशाक्षरः ।फट्कारपञ्चकादिर्यो मदोन्मत्त उदाहृतः ।तद्वदस्त्रं स्थितं मध्ये यस्य मन्त्रः स मूर्च्छितः ॥८०॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.80. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v80. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"सत्रह अक्षरों का मन्त्र या विद्या जो पाँच फट् से शुरू हो, वह मदोन्मत्त कहलाता है। वैसे ही जिसके मध्य में अस्त्र हो — वह मन्त्र मूर्च्छित है।"
"A mantra or a vidyā of seventeen letters that begins with five phaṭ is called drunk. Likewise one in whose middle the astra stands — that mantra is fainted."
Word by wordपदार्थ
मन्त्रः(mantraḥ) — a mantraमन्त्र·वा(vā) — orया·अपि(api) — alsoभी·अथवा(athavā) — orअथवा·विद्या(vidyā) — a vidyāविद्या·सप्त-अधिक-दश-अक्षरः(sapta-adhika-daśa-akṣaraḥ) — of seventeen lettersसत्रह अक्षर वाला·फट्कार-पञ्चक-आदिः(phaṭkāra-pañcaka-ādiḥ) — beginning with five phaṭपाँच फट् से आरम्भ होने वाला·यः(yaḥ) — whichजो·मदोन्मत्तः(madonmattaḥ) — drunkमदोन्मत्त·उदाहृतः(udāhṛtaḥ) — is calledकहा गया·तद्वत्(tadvat) — likewiseवैसे ही·अस्त्रम्(astram) — the astraअस्त्र·स्थितम्(sthitam) — standingस्थित·मध्ये(madhye) — in the middleमध्य में·यस्य(yasya) — whoseजिसके·मन्त्रः(mantraḥ) — mantraमन्त्र·सः(saḥ) — thatवह·मूर्च्छितः(mūrcchitaḥ) — faintedमूर्च्छित
Verse 81
८१विरामेऽङ्गस्य ये मन्त्रो हतवीर्यं स उच्यते ॥८१॥
virāme'ṅgasya ye mantro hatavīryaṃ sa ucyate ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.81. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v81. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"जिस मन्त्र का अङ्ग विराम में हो, वह हतवीर्य कहलाता है।"
"The mantra whose limb stands at the pause is called robbed of power."
Word by wordपदार्थ
विरामे(virāme) — at the pauseविराम में·अङ्गस्य(aṅgasya) — of the limbअङ्ग का·ये(ye) — whichजो·मन्त्रः(mantraḥ) — mantraमन्त्र·हत-वीर्यम्(hata-vīryam) — robbed of powerहतवीर्य·सः(saḥ) — thatवह·उच्यते(ucyate) — is calledकहा जाता है
Verse 82
८२आदौ मध्ये तथा चान्ते चतुरस्त्रयुतो मनुः ।ज्ञातव्यो भीम इत्येव यः स्यादष्टादशाक्षरः ॥८२॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.82. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v82. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"जिस मन्त्र के आदि, मध्य और अन्त में चार अस्त्र हों और जो अठारह अक्षरों का हो, उसे भीम जानो।"
"A mantra with four astras at beginning, middle and end, which has eighteen letters, is to be known as terrible."
Word by wordपदार्थ
आदौ(ādau) — at the beginningआदि में·मध्ये(madhye) — in the middleमध्य में·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·च(ca) — andऔर·अन्ते(ante) — at the endअन्त में·चतुः-अस्त्र-युतः(catuḥ-astra-yutaḥ) — joined with four astrasचार अस्त्रों से युक्त·मनुः(manuḥ) — mantraमन्त्र·ज्ञातव्यः(jñātavyaḥ) — is to be knownजानना चाहिए·भीमः(bhīmaḥ) — terribleभीम·इति(iti) — thusऐसा·एव(eva) — indeedही·यः(yaḥ) — whichजो·स्यात्(syāt) — would beहो·अष्टादश-अक्षरः(aṣṭādaśa-akṣaraḥ) — of eighteen lettersअठारह अक्षर वाला
Verse 83
८३एकोनविंशत्यर्णो वा यो मन्त्रस्तारसंयुतः ।हृल्लेखांकुशबीजाढ्यः प्रध्वस्तस्तं प्रचक्षते ॥८३॥
ekonaviṃśatyarṇo vā yo mantrastārasaṃyutaḥ |hṛllekhāṃkuśabījāḍhyaḥ pradhvastastaṃ pracakṣate ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.83. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v83. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"या उन्नीस अक्षरों का मन्त्र जो तार से युक्त हो और हृल्लेखा और अंकुश बीज से भरा हो — उसे प्रध्वस्त कहते हैं।"
"Or a mantra of nineteen letters joined with the tāra and rich in the hṛllekhā and the aṅkuśa bīja — that they call ruined."
Word by wordपदार्थ
एकोनविंशति-अर्णः(ekonaviṃśati-arṇaḥ) — of nineteen lettersउन्नीस अक्षर वाला·वा(vā) — orया·यः(yaḥ) — whichजो·मन्त्रः(mantraḥ) — mantraमन्त्र·तार-संयुतः(tāra-saṃyutaḥ) — joined with the tāraतार से युक्त·हृल्लेखा-अंकुश-बीज-आढ्यः(hṛllekhā-aṃkuśa-bīja-āḍhyaḥ) — rich in the hṛllekhā and the aṅkuśa bījaहृल्लेखा और अंकुश बीज से भरा·प्रध्वस्तः(pradhvastaḥ) — ruinedप्रध्वस्त·तम्(tam) — thatउसे·प्रचक्षते(pracakṣate) — they callकहते हैं
Verse 84
८४सप्तवर्णः स्मृतो बालः कुमारोऽष्टाक्षरः स्मृतः ।षोडशार्णो युवा प्रौढश्चत्वारिंशल्लिपिर्मनुः ॥८४॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.84. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v84. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"सात अक्षरों वाला बालक माना गया है, आठ अक्षरों वाला कुमार; सोलह अक्षरों वाला युवा, और चालीस अक्षरों का मन्त्र प्रौढ़।"
"Seven letters is held to be a child, eight letters a boy; sixteen letters a youth, and a mantra of forty letters a grown man."
Word by wordपदार्थ
सप्त-वर्णः(sapta-varṇaḥ) — seven-letteredसात अक्षर वाला·स्मृतः(smṛtaḥ) — is heldमाना गया·बालः(bālaḥ) — childबालक·कुमारः(kumāraḥ) — boyकुमार·अष्ट-अक्षरः(aṣṭa-akṣaraḥ) — eight-letteredआठ अक्षर वाला·स्मृतः(smṛtaḥ) — is heldमाना गया·षोडश-अर्णः(ṣoḍaśa-arṇaḥ) — sixteen-letteredसोलह अक्षर वाला·युवा(yuvā) — youthयुवा·प्रौढः(prauḍhaḥ) — grown manप्रौढ़·चत्वारिंशत्-लिपिः(catvāriṃśat-lipiḥ) — of forty lettersचालीस अक्षर वाला·मनुः(manuḥ) — mantraमन्त्र
Verse 85
८५त्रिंशदर्णश्चतुःषष्टिवर्णो मन्त्रः शताक्षरः ।चतुःशताक्षरश्चापि वृद्धः स परिकीर्तितः ॥८५॥
triṃśadarṇaścatuḥṣaṣṭivarṇo mantraḥ śatākṣaraḥ |catuḥśatākṣaraścāpi vṛddhaḥ sa parikīrtitaḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.85. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v85. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"तीस अक्षरों, चौंसठ अक्षरों, सौ अक्षरों या चार सौ अक्षरों का मन्त्र वृद्ध कहा गया है।"
"A mantra of thirty letters, of sixty-four, of a hundred or of four hundred letters is declared an old man."
Word by wordपदार्थ
त्रिंशत्-अर्णः(triṃśat-arṇaḥ) — of thirty lettersतीस अक्षर वाला·चतुःषष्टि-वर्णः(catuḥṣaṣṭi-varṇaḥ) — of sixty-four lettersचौंसठ अक्षर वाला·मन्त्रः(mantraḥ) — mantraमन्त्र·शत-अक्षरः(śata-akṣaraḥ) — of a hundred lettersसौ अक्षर वाला·चतुःशत-अक्षरः(catuḥśata-akṣaraḥ) — of four hundred lettersचार सौ अक्षर वाला·च(ca) — andऔर·अपि(api) — alsoभी·वृद्धः(vṛddhaḥ) — old manवृद्ध·सः(saḥ) — thatवह·परिकीर्तितः(parikīrtitaḥ) — is declaredकहा गया
Verse 86
८६नवाक्षरो ध्रुवयुतो मनुर्निस्त्रिंश ईरितः ।यस्यावसाने हृदयं शिरोमन्त्रो च मध्यतः ।शिखा वर्म च न स्यातां वौषट् फट्कार एव वा ।शिवशक्त्यर्णहीनो वा स निर्बीज उदाहृतः ॥८६॥
navākṣaro dhruvayuto manurnistriṃśa īritaḥ |yasyāvasāne hṛdayaṃ śiromantro ca madhyataḥ |śikhā varma ca na syātāṃ vauṣaṭ phaṭkāra eva vā |śivaśaktyarṇahīno vā sa nirbīja udāhṛtaḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.86. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v86. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"ध्रुव से युक्त नौ अक्षरों का मन्त्र निस्त्रिंश कहलाता है। जिसके अन्त में हृदय और मध्य में शिरोमन्त्र हो, पर शिखा और कवच न हों, वौषट् या फट् भी न हो, या जो शिव और शक्ति के अक्षरों से रहित हो — वह निर्बीज कहलाता है।"
"A nine-letter mantra joined with the dhruva is named swordless. One that has the heart at its end and the head mantra in the middle, but has neither the tuft nor the armour, nor vauṣaṭ or phaṭ, or that lacks the letters of Śiva and Śakti — that is called seedless."
Word by wordपदार्थ
नव-अक्षरः(nava-akṣaraḥ) — nine-letteredनौ अक्षर वाला·ध्रुव-युतः(dhruva-yutaḥ) — joined with the dhruvaध्रुव से युक्त·मनुः(manuḥ) — mantraमन्त्र·निस्त्रिंशः(nistriṃśaḥ) — swordlessनिस्त्रिंश·ईरितः(īritaḥ) — is namedकहा गया·यस्य(yasya) — whoseजिसके·अवसाने(avasāne) — at the endअन्त में·हृदयम्(hṛdayam) — the heartहृदय·शिरः-मन्त्रः(śiraḥ-mantraḥ) — the head mantraशिरोमन्त्र·च(ca) — andऔर·मध्यतः(madhyataḥ) — in the middleमध्य में·शिखा(śikhā) — the tuftशिखा·वर्म(varma) — the armourकवच·च(ca) — andऔर·न(na) — notनहीं·स्याताम्(syātām) — would beहों·वौषट्(vauṣaṭ) — vauṣaṭवौषट्·फट्कारः(phaṭkāraḥ) — phaṭफट्·एव(eva) — indeedही·वा(vā) — orया·शिव-शक्ति-अर्ण-हीनः(śiva-śakti-arṇa-hīnaḥ) — without the letters of Śiva and Śaktiशिव और शक्ति के अक्षरों से रहित·वा(vā) — orया·सः(saḥ) — thatवह·निर्बीजः(nirbījaḥ) — seedlessनिर्बीज·उदाहृतः(udāhṛtaḥ) — is calledकहा गया
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.87. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v87. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"जिसमें इन स्थानों पर पूरा फट् दिखे — वह मन्त्र सिद्धिहीन है। दस अक्षरों का मन्त्र मन्द है।"
"That in which a full phaṭ is seen in these places — that mantra is without siddhi. A mantra of ten letters is dull."
Word by wordपदार्थ
एषु(eṣu) — in theseइन·स्थानेषु(sthāneṣu) — placesस्थानों में·फट्कारः(phaṭkāraḥ) — phaṭफट्·प्रौढः(prauḍhaḥ) — fullपूरा·यस्मिन्(yasmin) — in whichजिसमें·प्रदृश्यते(pradṛśyate) — is seenदिखता है·सः(saḥ) — thatवह·मन्त्रः(mantraḥ) — mantraमन्त्र·सिद्धि-हीनः(siddhi-hīnaḥ) — without siddhiसिद्धिहीन·स्यात्(syāt) — would beहो·मन्दः(mandaḥ) — dullमन्द·पंक्ति-अक्षरः(paṃkti-akṣaraḥ) — of ten lettersदस अक्षर वाला·मनुः(manuḥ) — mantraमन्त्र
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.88. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v88. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"एक अक्षर का मन्त्र कूट है, और वही निरंश कहा गया है। दो अक्षरों वाला सत्त्वहीन है, और चार अक्षरों वाला केकर।"
"A one-letter mantra is a riddle, and the same is called without parts. Two letters is without substance, and four letters is squint-eyed."
Word by wordपदार्थ
कूटः(kūṭaḥ) — a riddleकूट·एक-अक्षरः(eka-akṣaraḥ) — one-letteredएक अक्षर वाला·मन्त्रः(mantraḥ) — mantraमन्त्र·सः(saḥ) — thatवह·एव(eva) — indeedही·उक्तः(uktaḥ) — is calledकहा गया·निरंशकः(niraṃśakaḥ) — without partsनिरंश·द्वि-वर्णः(dvi-varṇaḥ) — two-letteredदो अक्षर वाला·सत्त्व-हीनः(sattva-hīnaḥ) — without substanceसत्त्वहीन·स्यात्(syāt) — would beहो·चतुः-वर्णः(catuḥ-varṇaḥ) — four-letteredचार अक्षर वाला·तु(tu) — andऔर·केकरः(kekaraḥ) — squint-eyedकेकर
Verse 89
८९षडक्षरो जीवहीनः सार्धसप्ताक्षरो मनुः ।सार्धद्वादशवर्णोऽपि धूमितः स तु निन्दितः ॥८९॥
ṣaḍakṣaro jīvahīnaḥ sārdhasaptākṣaro manuḥ |sārdhadvādaśavarṇo'pi dhūmitaḥ sa tu ninditaḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.89. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v89. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"छह अक्षरों वाला जीवहीन है। साढ़े सात अक्षरों का मन्त्र, और साढ़े बारह अक्षरों का भी, धूमित है; वह निन्दित है।"
"Six letters is lifeless. A mantra of seven and a half letters, and also of twelve and a half, is smoked; that is censured."
Word by wordपदार्थ
षट्-अक्षरः(ṣaṭ-akṣaraḥ) — six-letteredछह अक्षर वाला·जीव-हीनः(jīva-hīnaḥ) — lifelessजीवहीन·सार्ध-सप्त-अक्षरः(sārdha-sapta-akṣaraḥ) — of seven and a half lettersसाढ़े सात अक्षर वाला·मनुः(manuḥ) — mantraमन्त्र·सार्ध-द्वादश-वर्णः(sārdha-dvādaśa-varṇaḥ) — of twelve and a half lettersसाढ़े बारह अक्षर वाला·अपि(api) — alsoभी·धूमितः(dhūmitaḥ) — smokedधूमित·सः(saḥ) — thatवह·तु(tu) — butतो·निन्दितः(ninditaḥ) — censuredनिन्दित
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.90. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v90. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"वैसे ही ढाई बीज, इक्कीस अक्षर, बीस अक्षर या तीस अक्षर — ऐसा मन्त्र आलिङ्गित माना गया है।"
"Likewise two and a half bījas, twenty-one letters, twenty letters or thirty letters — such a mantra is held to be embraced."
Word by wordपदार्थ
सार्ध-बीज-द्वयम्(sārdha-bīja-dvayam) — two and a half bījasढाई बीज·तद्वत्(tadvat) — likewiseवैसे ही·एकविंशति-वर्णकः(ekaviṃśati-varṇakaḥ) — of twenty-one lettersइक्कीस अक्षर वाला·विंशति-अर्णः(viṃśati-arṇaḥ) — of twenty lettersबीस अक्षर वाला·त्रिंशत्-अर्णः(triṃśat-arṇaḥ) — of thirty lettersतीस अक्षर वाला·यः(yaḥ) — whichजो·स्यात्(syāt) — would beहो·आलिङ्गितः(āliṅgitaḥ) — embracedआलिङ्गित·स्मृतः(smṛtaḥ) — is heldमाना गया
dvāviṃśatyakṣaro mantro mohitaḥ parikīrtitaḥ |dvātriṃśadvarṇo mantro yaḥ saptaviṃśativarṇakaḥ |kṣudhārtaḥ sa tu vijñeyo caturviṃśativarṇakaḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.91. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v91. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"बाईस अक्षरों का मन्त्र मोहित कहा गया है। बत्तीस अक्षरों का, सत्ताईस या चौबीस अक्षरों का मन्त्र क्षुधार्त जानना चाहिए।"
"A mantra of twenty-two letters is declared deluded. A mantra of thirty-two letters, of twenty-seven or of twenty-four letters is to be known as hungry."
Word by wordपदार्थ
द्वाविंशति-अक्षरः(dvāviṃśati-akṣaraḥ) — of twenty-two lettersबाईस अक्षर वाला·मन्त्रः(mantraḥ) — mantraमन्त्र·मोहितः(mohitaḥ) — deludedमोहित·परिकीर्तितः(parikīrtitaḥ) — is declaredकहा गया·द्वात्रिंशत्-वर्णः(dvātriṃśat-varṇaḥ) — of thirty-two lettersबत्तीस अक्षर वाला·मन्त्रः(mantraḥ) — mantraमन्त्र·यः(yaḥ) — whichजो·सप्तविंशति-वर्णकः(saptaviṃśati-varṇakaḥ) — of twenty-seven lettersसत्ताईस अक्षर वाला·क्षुधार्तः(kṣudhārtaḥ) — hungryक्षुधार्त·सः(saḥ) — thatवह·तु(tu) — butतो·विज्ञेयः(vijñeyaḥ) — is to be knownजानना चाहिए·चतुर्विंशति-वर्णकः(caturviṃśati-varṇakaḥ) — of twenty-four lettersचौबीस अक्षर वाला
Verse 92
९२एकादशाक्षरो वापि पञ्चविंशतिवर्णकः ।त्रयोविंशतिवर्णो वा मन्त्रो दृप्त उदाहृतः ॥९२॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.92. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v92. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"ग्यारह अक्षरों का, पच्चीस या तेईस अक्षरों का मन्त्र दृप्त कहलाता है।"
"A mantra of eleven letters, of twenty-five or of twenty-three letters is called proud."
Word by wordपदार्थ
एकादश-अक्षरः(ekādaśa-akṣaraḥ) — of eleven lettersग्यारह अक्षर वाला·वा(vā) — orया·अपि(api) — alsoभी·पञ्चविंशति-वर्णकः(pañcaviṃśati-varṇakaḥ) — of twenty-five lettersपच्चीस अक्षर वाला·त्रयोविंशति-वर्णः(trayoviṃśati-varṇaḥ) — of twenty-three lettersतेईस अक्षर वाला·वा(vā) — orया·मन्त्रः(mantraḥ) — mantraमन्त्र·दृप्तः(dṛptaḥ) — proudदृप्त·उदाहृतः(udāhṛtaḥ) — is calledकहा गया
Verse 93
९३षड्विंशत्यक्षरो मन्त्रः षट्त्रिंशदर्णकस्तथा ।त्रिंशदेकोनवर्णो वा त्वङ्गहीनः स एव हि ॥९३॥
ṣaḍviṃśatyakṣaro mantraḥ ṣaṭtriṃśadarṇakastathā |triṃśadekonavarṇo vā tvaṅgahīnaḥ sa eva hi ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.93. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v93. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"छब्बीस अक्षरों का मन्त्र, वैसे ही छत्तीस का, या उनतीस अक्षरों का — वही अङ्गहीन है।"
"A mantra of twenty-six letters, likewise of thirty-six, or of twenty-nine letters — that is limbless."
Word by wordपदार्थ
षड्विंशति-अक्षरः(ṣaḍviṃśati-akṣaraḥ) — of twenty-six lettersछब्बीस अक्षर वाला·मन्त्रः(mantraḥ) — mantraमन्त्र·षट्त्रिंशत्-अर्णकः(ṣaṭtriṃśat-arṇakaḥ) — of thirty-six lettersछत्तीस अक्षर वाला·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·त्रिंशत्-एकोन-वर्णः(triṃśat-ekona-varṇaḥ) — of twenty-nine lettersउनतीस अक्षर वाला·वा(vā) — orया·तु(tu) — butतो·अङ्ग-हीनः(aṅga-hīnaḥ) — limblessअङ्गहीन·सः(saḥ) — thatवह·एव(eva) — indeedही·हि(hi) — surelyनिश्चय
Verse 94
९४अष्टाविंशदक्षरो वा एकत्रिंशदथापि वा ।अतिक्रुद्धः स विज्ञेयो निन्दितः सर्वकर्मसु ॥९४॥
aṣṭāviṃśadakṣaro vā ekatriṃśadathāpi vā |atikruddhaḥ sa vijñeyo ninditaḥ sarvakarmasu ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.94. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v94. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"अट्ठाईस अक्षरों वाला या इकतीस वाला अतिक्रुद्ध जानना चाहिए; वह सब कर्मों में निन्दित है।"
"One of twenty-eight letters or of thirty-one is to be known as overangry; it is censured in every rite."
Word by wordपदार्थ
अष्टाविंशत्-अक्षरः(aṣṭāviṃśat-akṣaraḥ) — of twenty-eight lettersअट्ठाईस अक्षर वाला·वा(vā) — orया·एकत्रिंशत्(ekatriṃśat) — thirty-oneइकतीस·अथ(atha) — orअथवा·अपि(api) — alsoभी·वा(vā) — orया·अतिक्रुद्धः(atikruddhaḥ) — overangryअतिक्रुद्ध·सः(saḥ) — thatवह·विज्ञेयः(vijñeyaḥ) — is to be knownजानना चाहिए·निन्दितः(ninditaḥ) — censuredनिन्दित·सर्व-कर्मसु(sarva-karmasu) — in every riteसब कर्मों में
Verse 95
९५त्रिंशदक्षरको मन्त्रस्त्र्यस्त्रिंशदथापि वा ।अतिक्रूरः स विज्ञेयो निन्दितः सर्वकर्मसु ॥९५॥
triṃśadakṣarako mantrastryastriṃśadathāpi vā |atikrūraḥ sa vijñeyo ninditaḥ sarvakarmasu ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.95. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v95. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"तीस अक्षरों का या तैंतीस का मन्त्र अतिक्रूर जानना चाहिए; वह सब कर्मों में निन्दित है।"
"A mantra of thirty letters or of thirty-three is to be known as overcruel; it is censured in every rite."
Word by wordपदार्थ
त्रिंशत्-अक्षरकः(triṃśat-akṣarakaḥ) — of thirty lettersतीस अक्षर वाला·मन्त्रः(mantraḥ) — mantraमन्त्र·त्रयस्त्रिंशत्(trayastriṃśat) — thirty-threeतैंतीस·अथ(atha) — orअथवा·अपि(api) — alsoभी·वा(vā) — orया·अतिक्रूरः(atikrūraḥ) — overcruelअतिक्रूर·सः(saḥ) — thatवह·विज्ञेयः(vijñeyaḥ) — is to be knownजानना चाहिए·निन्दितः(ninditaḥ) — censuredनिन्दित·सर्व-कर्मसु(sarva-karmasu) — in every riteसब कर्मों में
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.96. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v96. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"चालीस से लेकर तिरसठ तक — इतनी संख्या वाले मन्त्र सव्रीड कहे गए हैं।"
"From forty up to sixty-three — mantras of that count are said to be called ashamed."
Word by wordपदार्थ
चत्वारिंशतम्(catvāriṃśatam) — fortyचालीस·आरभ्य(ārabhya) — beginning fromसे लेकर·त्रिषष्ठिः(triṣaṣṭhiḥ) — sixty-threeतिरसठ·यावता(yāvatā) — up to whichजहाँ तक·भवेत्(bhavet) — would beहो·तावत्-संख्याः(tāvat-saṃkhyāḥ) — of that countउतनी संख्या वाले·निगदिताः(nigaditāḥ) — are saidकहे गए·मन्त्राः(mantrāḥ) — mantrasमन्त्र·सव्रीड-संज्ञकाः(savrīḍa-saṃjñakāḥ) — called ashamedसव्रीड नाम वाले
Verse 97
९७पञ्चषष्ट्यक्षरा ये स्युर्मन्त्रास्ते शान्तमानसाः ।एकोनशतपर्यन्तं पञ्चषष्ट्यक्षरादितः ।ते सर्वे कथिता मन्त्राः स्थानभ्रष्टा न शोभनाः ॥९७॥
pañcaṣaṣṭyakṣarā ye syurmantrāste śāntamānasāḥ |ekonaśataparyantaṃ pañcaṣaṣṭyakṣarāditaḥ |te sarve kathitā mantrāḥ sthānabhraṣṭā na śobhanāḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.97. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v97. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"पैंसठ अक्षरों के मन्त्र शान्तमानस हैं। पैंसठ अक्षरों से लेकर निन्यानवे तक, वे सब मन्त्र स्थानभ्रष्ट कहे गए हैं; वे शुभ नहीं हैं।"
"Mantras of sixty-five letters are calm-minded. From sixty-five letters up to ninety-nine, all those mantras are called fallen from place; they are not good."
Word by wordपदार्थ
पञ्चषष्टि-अक्षराः(pañcaṣaṣṭi-akṣarāḥ) — of sixty-five lettersपैंसठ अक्षर वाले·ये(ye) — whichजो·स्युः(syuḥ) — would beहों·मन्त्राः(mantrāḥ) — mantrasमन्त्र·ते(te) — theyवे·शान्त-मानसाः(śānta-mānasāḥ) — calm-mindedशान्तमानस·एकोनशत-पर्यन्तम्(ekonaśata-paryantam) — up to ninety-nineनिन्यानवे तक·पञ्चषष्टि-अक्षर-आदितः(pañcaṣaṣṭi-akṣara-āditaḥ) — beginning from sixty-five lettersपैंसठ अक्षरों से लेकर·ते(te) — theyवे·सर्वे(sarve) — allसब·कथिताः(kathitāḥ) — are calledकहे गए·मन्त्राः(mantrāḥ) — mantrasमन्त्र·स्थान-भ्रष्टाः(sthāna-bhraṣṭāḥ) — fallen from placeस्थानभ्रष्ट·न(na) — notनहीं·शोभनाः(śobhanāḥ) — goodशुभ
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.98. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v98. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"तेरह अक्षरों के और पन्द्रह अक्षरों के मन्त्र, सौ और डेढ़ सौ अक्षरों के — वे सब विकल जानने चाहिए।"
"Mantras of thirteen letters and of fifteen letters, of a hundred and of a hundred and fifty — all those are to be known as crippled."
Word by wordपदार्थ
त्रयोदश-अक्षराः(trayodaśa-akṣarāḥ) — of thirteen lettersतेरह अक्षर वाले·ये(ye) — whichजो·स्युः(syuḥ) — would beहों·मन्त्राः(mantrāḥ) — mantrasमन्त्र·पञ्चदश-अक्षराः(pañcadaśa-akṣarāḥ) — of fifteen lettersपन्द्रह अक्षर वाले·ते(te) — theyवे·सर्वे(sarve) — allसब·विकलाः(vikalāḥ) — crippledविकल·ज्ञेयाः(jñeyāḥ) — are to be knownजानने चाहिए·शतम्(śatam) — a hundredसौ·सार्धम्(sārdham) — and a halfडेढ़·शतम्(śatam) — hundredसौ·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही
Verse 99
९९शतद्वयं द्विनवतिरेकहीना तथापि वा ।यावत्शतत्रयं संख्या निःस्नेहास्ते प्रकीर्तिताः ॥९९॥
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.99. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v99. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"दो सौ, बानवे, या उससे एक कम, और तीन सौ की संख्या तक — वे निःस्नेह कहे गए हैं।"
"Two hundred, ninety-two, or one less than that, and up to a count of three hundred — those are declared loveless."
Word by wordपदार्थ
शत-द्वयम्(śata-dvayam) — two hundredदो सौ·द्विनवतिः(dvinavatiḥ) — ninety-twoबानवे·एक-हीना(eka-hīnā) — one lessएक कम·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही·अपि(api) — alsoभी·वा(vā) — orया·यावत्(yāvat) — up toतक·शत-त्रयम्(śata-trayam) — three hundredतीन सौ·संख्या(saṃkhyā) — countसंख्या·निःस्नेहाः(niḥsnehāḥ) — lovelessनिःस्नेह·ते(te) — theyवे·प्रकीर्तिताः(prakīrtitāḥ) — are declaredकहे गए
Verse 100
१००चतुःशतमथारभ्य यावद्वर्ण-सहस्रकम् ।अतिवृद्धः स मन्त्रस्तु सर्वशास्त्रविवर्जितः ॥१००॥
catuḥśatamathārabhya yāvadvarṇa-sahasrakam |ativṛddhaḥ sa mantrastu sarvaśāstravivarjitaḥ ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.100. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v100. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.1. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"हजार से अधिक अक्षरों के मन्त्र दण्डक हैं, जिन्हें पीड़ित कहते हैं। दो हजार अक्षरों के मन्त्र खण्डक हैं, सात भागों में बने; उन्हें स्तोत्र रूप जानना चाहिए। जैसे ये मन्त्र हैं, वैसे ही विद्याएँ भी मन्त्र साधकों को सब कर्मों में समझनी चाहिए। जो बुद्धिमान इन दोषों को जाने बिना मन्त्र का भजन करता है, उसे सैकड़ों करोड़ कल्पों में भी सिद्धि नहीं होती।"
"Mantras of more than a thousand letters are daṇḍakas, called afflicted. Mantras of two thousand letters are khaṇḍakas, made in seven parts; they are to be known as hymns in form. As these mantras stand, so too the vidyās are to be understood by mantra-users in every rite. The wise man who takes up a mantra without knowing these faults gains no siddhi even in hundreds of crores of kalpas."
Word by wordपदार्थ
सहस्र-अर्ण-अधिकाः(sahasra-arṇa-adhikāḥ) — of more than a thousand lettersहजार से अधिक अक्षर वाले·मन्त्राः(mantrāḥ) — mantrasमन्त्र·दण्डकाः(daṇḍakāḥ) — daṇḍakasदण्डक·पीडित-आह्वयाः(pīḍita-āhvayāḥ) — called afflictedपीड़ित नाम वाले·द्वि-सहस्र-अक्षराः(dvi-sahasra-akṣarāḥ) — of two thousand lettersदो हजार अक्षर वाले·मन्त्राः(mantrāḥ) — mantrasमन्त्र·खण्डकाः(khaṇḍakāḥ) — khaṇḍakasखण्डक·सप्तधा(saptadhā) — in seven partsसात भागों में·कृताः(kṛtāḥ) — madeबने·ज्ञातव्याः(jñātavyāḥ) — are to be knownजानने चाहिए·स्तोत्र-रूपाः(stotra-rūpāḥ) — hymns in formस्तोत्र रूप·ते(te) — theyवे·मन्त्राः(mantrāḥ) — mantrasमन्त्र·एते(ete) — theseये·यथा(yathā) — asजैसे·स्थिताः(sthitāḥ) — standहैं·तथा(tathā) — soवैसे·विद्याः(vidyāḥ) — the vidyāsविद्याएँ·च(ca) — andऔर·बोद्धव्याः(boddhavyāḥ) — are to be understoodसमझनी चाहिए·मन्त्रिभिः(mantribhiḥ) — by mantra-usersमन्त्र साधकों को·सर्व-कर्मसु(sarva-karmasu) — in every riteसब कर्मों में·दोषान्(doṣān) — the faultsदोषों को·इमान्(imān) — theseइन·अविज्ञाय(avijñāya) — without knowingबिना जाने·यः(yaḥ) — whoजो·मन्त्रम्(mantram) — a mantraमन्त्र को·भजते(bhajate) — takes upभजता है·बुधः(budhaḥ) — the wise manबुद्धिमान·सिद्धिः(siddhiḥ) — siddhiसिद्धि·न(na) — notनहीं·जायते(jāyate) — arisesहोती·तस्य(tasya) — for himउसे·कल्प-कोटि-शतैः(kalpa-koṭi-śataiḥ) — in hundreds of crores of kalpasसैकड़ों करोड़ कल्पों में·अपि(api) — evenभी
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.2. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब मन्त्रों के दोषों की शान्ति। "छिन्न आदि दोषों से दूषित जो मन्त्र तन्त्र-तन्त्र में बताए गए हैं — वे सब मातृका के अक्षरों के प्रभाव से सिद्धि पाते हैं।"
Now the removal of the faults of mantras. "The mantras spoilt by being cut and the rest, described in tantra after tantra — all of them come to siddhi through the power of the letters of the mātṛkā."
Word by wordपदार्थ
छिन्न-आदि-दुष्टाः(chinna-ādi-duṣṭāḥ) — spoilt by being cut and the restछिन्न आदि से दूषित·ये(ye) — whichजो·मन्त्राः(mantrāḥ) — mantrasमन्त्र·तन्त्रे(tantre) — in tantraतन्त्र में·तन्त्रे(tantre) — after tantraतन्त्र में·निरूपिताः(nirūpitāḥ) — describedबताए गए·ते(te) — theyवे·सर्वे(sarve) — allसब·सिद्धिम्(siddhim) — siddhiसिद्धि को·आयान्ति(āyānti) — come toपाते हैं·मातृका-अर्ण-प्रभावतः(mātṛkā-arṇa-prabhāvataḥ) — through the power of the mātṛkā lettersमातृका के अक्षरों के प्रभाव से
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.3. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"मन्त्र को, और विशेष रूप से विद्या को, मातृका के अक्षरों से पुटित करके फल की सिद्धि के लिए पहले एक सौ आठ बार जपे। तब मन्त्र, महाविद्या, कहे हुए फल को देती है।"
"Having enclosed the mantra, and especially a vidyā, in the letters of the mātṛkā, one should first repeat it a hundred and eight times for the success of the fruit. Then the mantra, the great vidyā, gives the fruit as stated."
Word by wordपदार्थ
मातृका-अर्णैः(mātṛkā-arṇaiḥ) — with the mātṛkā lettersमातृका के अक्षरों से·पुटि-कृत्य(puṭi-kṛtya) — having enclosedपुटित करके·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र को·विद्याम्(vidyām) — the vidyāविद्या को·विशेषतः(viśeṣataḥ) — especiallyविशेष रूप से·शतम्(śatam) — a hundredसौ·अष्ट-उत्तरम्(aṣṭa-uttaram) — and eightआठ अधिक·पूर्वम्(pūrvam) — firstपहले·प्रजपेत्(prajapet) — one should repeatजपे·फल-सिद्धये(phala-siddhaye) — for the success of the fruitफल की सिद्धि के लिए·तदा(tadā) — thenतब·मन्त्रः(mantraḥ) — the mantraमन्त्र·महा-विद्या(mahā-vidyā) — the great vidyāमहाविद्या·यथोक्त-फल-दा(yathokta-phala-dā) — giving the fruit as statedकहे हुए फल को देने वाली·भवेत्(bhavet) — becomesहोती है
Verse 4
४मातृकापुटितं कृत्वा मध्ये वर्णं निधाय च ।मन्त्रवर्णांस्ततः कुर्यात्शोधनं तन्त्रसम्मतम् ॥४॥
mātṛkāpuṭitaṃ kṛtvā madhye varṇaṃ nidhāya ca |mantravarṇāṃstataḥ kuryātśodhanaṃ tantrasammatam ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.4. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"मातृका से पुटित करके और मध्य में वर्ण रखकर फिर मन्त्र के वर्णों का तन्त्रसम्मत शोधन करे।"
"Having enclosed it in the mātṛkā and placed a letter in the middle, one should then do the purification of the mantra letters approved by the tantras."
Word by wordपदार्थ
मातृका-पुटितम्(mātṛkā-puṭitam) — enclosed in the mātṛkāमातृका से पुटित·कृत्वा(kṛtvā) — having doneकरके·मध्ये(madhye) — in the middleमध्य में·वर्णम्(varṇam) — a letterवर्ण·निधाय(nidhāya) — having placedरखकर·च(ca) — andऔर·मन्त्र-वर्णान्(mantra-varṇān) — the mantra lettersमन्त्र के वर्णों का·ततः(tataḥ) — thenफिर·कुर्यात्(kuryāt) — one should doकरे·शोधनम्(śodhanam) — purificationशोधन·तन्त्र-सम्मतम्(tantra-sammatam) — approved by the tantrasतन्त्रसम्मत
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.5. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"योनि मुद्रा बाँधकर और आधार कमल को संकुचित करके, वहाँ से उत्पन्न मन्त्र के वर्णों को ब्रह्मरन्ध्र तक आते-जाते ध्यान करे, वायु भरकर कुम्भक करे। मन्त्र के दोषों की शान्ति के लिए साधक हजार जप करे।"
"Having formed the yoni mudrā and contracted the lotus of the base, one should meditate on the mantra letters born there going up and down as far as the brahmarandhra, fill in the breath and hold it. The mantra-user should repeat the mantra a thousand times to quiet its faults."
Word by wordपदार्थ
बद्ध्वा(baddhvā) — having formedबाँधकर·च(ca) — andऔर·योनि-मुद्राम्(yoni-mudrām) — the yoni mudrāयोनि मुद्रा·ताम्(tām) — thatउस·सङ्कोच्य(saṅkocya) — having contractedसंकुचित करके·आधार-पङ्कजम्(ādhāra-paṅkajam) — the lotus of the baseआधार कमल को·तत्-उत्पन्नान्(tat-utpannān) — born thereवहाँ से उत्पन्न·मन्त्र-वर्णान्(mantra-varṇān) — the mantra lettersमन्त्र के वर्णों को·कुर्वंतः(kurvaṃtaḥ) — makingकरते हुए·च(ca) — andऔर·गत-आगतान्(gata-āgatān) — going and comingआते-जाते·ब्रह्मरन्ध्र-अवधि(brahmarandhra-avadhi) — as far as the brahmarandhraब्रह्मरन्ध्र तक·ध्यात्वा(dhyātvā) — having meditatedध्यान करके·वायुम्(vāyum) — the breathवायु·आपूर्य(āpūrya) — having filledभरकर·कुम्भयेत्(kumbhayet) — one should holdकुम्भक करे·सहस्रम्(sahasram) — a thousandहजार·प्रजपेत्(prajapet) — one should repeatजपे·मन्त्री(mantrī) — the mantra-userसाधक·मन्त्र-दोष-प्रशान्तये(mantra-doṣa-praśāntaye) — to quiet the faults of the mantraमन्त्र के दोषों की शान्ति के लिए
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.6. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"इन दोषों में, पत्रों पर, माया या काम, और आदि में श्री रखे, उस दूषण से मुक्ति के लिए।"
"In these faults, on the petals, one should place māyā or kāma, and śrī at the beginning, for release from that defilement."
Word by wordपदार्थ
एषु(eṣu) — in theseइन·दोषेषु(doṣeṣu) — faultsदोषों में·पत्रेषु(patreṣu) — on the petalsपत्रों पर·मायाम्(māyām) — māyāमाया·कामम्(kāmam) — kāmaकाम·अथ(atha) — orअथवा·अपि(api) — alsoभी·वा(vā) — orया·क्षिप्त्वा(kṣiptvā) — having placedरखकर·च(ca) — andऔर·आदौ(ādau) — at the beginningआदि में·श्रियम्(śriyam) — śrīश्री·च(ca) — andऔर·एव(eva) — indeedही·तत्-दूषण-विमुक्तये(tat-dūṣaṇa-vimuktaye) — for release from that defilementउस दूषण से मुक्ति के लिए
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.7. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.8. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/pariccheda-4-chapter-three-mantra-faults-and-their-removal#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"प्रणव, मातृका देवी और हृल्लेखा — ये तीन अमृत हैं। तीन अमृतों के योग से दुष्ट मन्त्र भी सिद्ध होता है।"
"The praṇava, the goddess mātṛkā and the hṛllekhā — these are the three nectars. By joining with the three nectars even a faulty mantra succeeds."
Word by wordपदार्थ
प्रणवः(praṇavaḥ) — the praṇavaप्रणव·मातृका(mātṛkā) — the mātṛkāमातृका·देवी(devī) — the goddessदेवी·हृल्लेखा(hṛllekhā) — the hṛllekhāहृल्लेखा·इति(iti) — thusऐसे·अमृत-त्रयम्(amṛta-trayam) — the three nectarsतीन अमृत·अमृत-त्रय-संयोगात्(amṛta-traya-saṃyogāt) — by joining with the three nectarsतीन अमृतों के योग से·दुष्ट-मन्त्रः(duṣṭa-mantraḥ) — a faulty mantraदुष्ट मन्त्र·अपि(api) — evenभी·सिध्यति(sidhyati) — succeedsसिद्ध होता है
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