बस नाम

जय श्री कृष्ण।

चाय की दुकान। चार बुज़ुर्ग बैठे हैं, अख़बार खुला है। और वही बातचीत, जो हर मोहल्ले में होती है —

"देखिए, क्या ज़माना आ गया है! न कोई सच बोलता है, न कोई बड़ों की इज़्ज़त करता है। बच्चे फ़ोन में घुसे रहते हैं। हर तरफ़ धोखा, लालच…" और फिर आख़िर में एक गहरी साँस — "क्या करें भाई, कलियुग है।"

और फिर घर आकर एक और चिंता। "हमारे दादा-परदादा कितना करते थे। व्रत, यज्ञ, तीर्थ, घंटों पूजा। और हम? सुबह आठ बजे निकलते हैं, रात नौ बजे लौटते हैं। ट्रैफ़िक, ऑफ़िस, बिल। हमसे क्या होगा? इस कलियुग में हमारा क्या होगा?"

आज इसी सवाल का उत्तर। और ये उत्तर सुनकर आप चौंक जाएँगे — क्योंकि भागवत कहता है, कलियुग में पैदा होना… एक बड़ी क़िस्मत है।

पहले एक कथा। कलियुग आया कैसे?

श्रीकृष्ण इस धरती से जा चुके थे। और हस्तिनापुर के सिंहासन पर बैठे थे — अर्जुन के पोते, राजा परीक्षित।

एक दिन परीक्षित अपने राज्य में घूम रहे थे। और उन्होंने एक दृश्य देखा, जो दिल दहला दे।

एक सफ़ेद बैल। कमल की डंडी जैसा उजला। पर उसके तीन पैर नहीं थे। एक ही पैर पर काँपता, लड़खड़ाता हुआ। और पास में एक गाय, अपने बछड़े से बिछड़ी, आँसू बहाती हुई।

और दोनों को डंडे से पीट रहा था एक आदमी, जिसने राजा जैसे कपड़े पहन रखे थे। पर काम राजा जैसे नहीं थे।

परीक्षित ने धनुष उठाया। "कौन है तू, जो मेरे राज्य में निर्बलों को मारता है?" फिर बैल से बोले — "आपके तीन पैर किसने काटे? डरिए मत।" और गाय से — "माँ, मत रोओ। मैं यहाँ हूँ।"

और परीक्षित ने ये बात कही, जो हर राजा, हर नेता, हर घर के मुखिया के लिए है — "दुखियों का दुःख मिटाना ही राजा का सबसे बड़ा धर्म है। जो किसी निर्दोष को सताएगा, वो देवता भी हो, तो भी मैं उसे नहीं छोड़ूँगा।"

अब बैल का उत्तर सुनिए। बड़ा अनोखा उत्तर। परीक्षित ने पूछा था, "किसने मारा?" और बैल बोला — "राजन्, हम नहीं जानते कि दुःख कहाँ से आता है। कोई कहता है, अपने ही कर्म से। कोई कहता है, भाग्य से। कोई कहता है, स्वभाव से। कोई कहता है, ईश्वर से। आप ही विचार कीजिए।"

सोचिए। जिसे पीटा जा रहा था, उसने भी उँगली नहीं उठाई। किसी का नाम नहीं लिया। और परीक्षित तुरंत समझ गए — इतनी विनम्रता, इतना धैर्य… ये कोई साधारण बैल नहीं।

और अब पहली दिलचस्प बात। वो बैल कौन था? परीक्षित ने पहचाना —

"आप बैल के रूप में स्वयं धर्म हैं!" और वो गाय? धरती माँ।

"सत्ययुग में आपके चार पैर थे — तप, पवित्रता, दया और सत्य। घमंड, मोह और नशे ने तीन पैर तोड़ दिए।"

"अब बस एक पैर बचा है — सत्य। और ये कलि उसे भी छीनना चाहता है।"

सोचिए। आज धर्म एक पैर पर खड़ा है। वही एक पैर — सच। जो घर में, दफ़्तर में, बाज़ार में आप बोलते हैं… उसी पर पूरा धर्म टिका है।

परीक्षित ने तलवार उठाई। और वो राजा के वेश वाला आदमी — कलि — डर गया। राजसी कपड़े फेंककर, परीक्षित के पैरों में गिर पड़ा।

और परीक्षित ने उसे मारा नहीं। शरण में आए को कैसे मारते? बस मुस्कुराकर बोले — "तू मेरे राज्य में नहीं रह सकता।"

कलि बोला — "महाराज, आप जहाँ देखो, वहीं धनुष लिए खड़े दिखते हो! मुझे कोई जगह तो बता दीजिए!"

और दूसरी चौंकाने वाली बात — परीक्षित ने उसे कहाँ-कहाँ रहने दिया?

"जहाँ जुआ हो, जहाँ नशा हो, जहाँ वासना में मर्यादा टूटे, और जहाँ हिंसा हो।" कलि ने और माँगा। तो परीक्षित ने एक और जगह दी —

"जातरूपम्" — सोना। और सोने के साथ आए — झूठ, घमंड, लालसा, और बैर।

सोचिए। कलि कहीं बाहर नहीं बैठा। वो जुए की मेज़ पर है, नशे की बोतल में है… और पैसे की उस भूख में, जो किसी भाई को भाई का दुश्मन बना दे।

तो फिर हम क्या करें? कलियुग में पैदा हुए, कलियुग में जी रहे हैं। यज्ञ का समय नहीं, तप की ताक़त नहीं।

अब भागवत के अंतिम स्कंध में शुकदेव जी राजा परीक्षित को यही बताते हैं। और जो बताते हैं, वो पूरी भागवत का सबसे राहत देने वाला वचन है —

"राजन्, कलियुग दोषों का भंडार है। पर इसमें एक बहुत बड़ा गुण है। केवल श्रीकृष्ण का कीर्तन करके… मनुष्य बंधनों से छूटकर परमात्मा को पा लेता है।"

"सत्ययुग में जो फल बरसों के ध्यान से मिलता था… त्रेता में बड़े-बड़े यज्ञों से… द्वापर में विधि-विधान की पूजा से… वही फल कलियुग में बस हरि-नाम से मिल जाता है!"

सुना आपने? दादा-परदादा बरसों जो करते थे… आप ट्रैफ़िक में बैठे-बैठे "हरे कृष्ण" कहकर पा सकते हैं!

और ये रियायत क्यों? शायद इसलिए, कि भगवान जानते हैं — इस युग में आदमी के पास समय कम है, ताक़त कम है, उम्र कम है। तो उन्होंने रास्ता छोटा कर दिया। जैसे माँ, थके हुए बच्चे के लिए, खाना छोटे-छोटे कौर में तोड़ देती है।

और अब तीसरी बात — जो सबसे ज़्यादा चौंकाती है।

"जो समझदार हैं, जो सार पहचानते हैं… वो कलियुग की तारीफ़ करते हैं!" क्यों? "क्योंकि इसमें केवल संकीर्तन से सब कुछ मिल जाता है।"

और सुनिए — "सत्ययुग और बाक़ी युगों के लोग… कलियुग में जन्म लेना चाहते हैं!"

यानी जिस ज़माने को हम चाय की दुकान पर कोसते हैं… उसमें पैदा होने के लिए पुराने युगों के लोग तरसते हैं। क्योंकि यहाँ रास्ता सबसे छोटा है। सबसे सीधा।

और भागवत तो ये भी बताता है कि कलियुग में ऐसे नाम-प्रेमी भक्त कहाँ ज़्यादा होंगे! "कहीं-कहीं होंगे… पर द्रविड़ देश में बहुत, जहाँ ताम्रपर्णी, कृतमाला, पयस्विनी और परम पवित्र कावेरी बहती हैं। जो इन नदियों का पानी पीते हैं, वो प्रायः भगवान वासुदेव के भक्त होते हैं।" नदी का पानी और भगवान का नाम — दोनों बहते रहते हैं, और जो पास आए, उसे भिगो देते हैं।

पर कोई पूछेगा — बस नाम? इतना आसान? मन तो साफ़ नहीं, बुरी आदतें तो हैं।

शुकदेव जी इसका भी उत्तर देते हैं —

"जैसे सोने को आग में डालो, तो आग उसकी मैल जला देती है… वैसे ही जब भगवान हृदय में आते हैं, तो अंदर की मैल अपने आप जलने लगती है।"

आपको पहले साफ़ होकर नहीं आना है। नाम लीजिए। नाम ही साफ़ करेगा।

और देखिए, कितना सुंदर है — "श्रुतः, सङ्कीर्तितः, ध्यातः, पूजितः" — सुना जाए, गाया जाए, याद किया जाए… भगवान किसी भी रास्ते से हृदय में आ जाते हैं।

तो "कलियुग में क्या करें?" — इसके लिए तीन बातें।

पहली। शिकायत कम, नाम ज़्यादा। चाय की दुकान पर ज़माने को कोसने में जो पाँच मिनट जाते हैं, उनमें से एक मिनट नाम को दीजिए। ज़माना वैसा ही रहेगा, पर आप बदल जाएँगे।

दूसरी। धर्म का वो एक बचा हुआ पैर सँभालिए — सत्य। और कलि के ठिकानों से दूर रहिए — जुआ, नशा, बेलगाम वासना, हिंसा, और पैसे का लालच। घर में इनके लिए दरवाज़ा मत खोलिए।

और तीसरी। नाम के लिए कोई ख़ास समय, ख़ास जगह, ख़ास विधि मत ढूँढिए। बस में, रसोई में, बच्चे को सुलाते हुए, अस्पताल की लाइन में… "हरे कृष्ण", "राम राम", "ॐ नमः शिवाय" — जो नाम प्यारा लगे। बस, नाम।

तो अगली बार, जब कोई कहे, "क्या करें भाई, कलियुग है"…

तो मुस्कुराकर कहिए — "हाँ, कलियुग है। इसीलिए तो रास्ता इतना आसान है।"

धर्म आज एक पैर पर खड़ा है। पर उस एक पैर को सहारा देने के लिए… आपकी ज़ुबान पर एक नाम काफ़ी है।

न यज्ञ, न तप, न बरसों का ध्यान… बस नाम।

जय श्री कृष्ण।