अमावस्या तिथि की साधना विधि

जो मंत्र, चालीसा, स्तुति या स्तोत्र आप पहले से करते हैं, उसी का अधिकाधिक पाठ अमावस्या, पूर्णिमा और ग्रहण काल में करें — नया मंत्र लेने की आवश्यकता नहीं। यही कारण बताया गया है कि वर्ष भर कोई बड़ा अनुष्ठानएक दीर्घ अनुष्ठान — जिसमें अपने कड़े नियम होते हैं। न करने वाला साधक भी मासिक अमावस्या पर इतना अवश्य करे।

हर गृहस्थ के लिए सबसे सरल विधान: सुबह Bhagavad Gita के ग्यारहवें अध्याय — विश्वरूप दर्शन — का पाठ, फिर सुविधानुसार सुबह या शाम अर्गला स्तोत्र के प्रथम मंत्र से हवन। हर अमावस्या को यह किया जा सकता है।

गीता के विभूति योग में भगवान स्वयं को तिथियों में अमावस्या कहते हैं। इसी आधार पर अमावस्या व पूर्णिमा — इन दो दिनों में भगवान शिव का यथासामर्थ्य अभिषेकजल और अन्य निर्धारित द्रव्यों से देवता की प्रतिमा या प्रतीक का विधिवत स्नान कराना। व पूजन अवश्य करना चाहिए।

यह पूछे जाने पर कि काली की उपासना ऐसे कैसे करें कि कोई तोना-टोटका असर न करे: उनके पंचांग, कवच व सहस्रनामकिसी देवता के सहस्र नामों का पाठ — यह विभिन्न देवी-देवताओं के लिए रचित एक भक्ति विधा है, कोई एक निश्चित ग्रंथ नहीं। का पाठ, और हर अमावस्या को हवन। लगातार तीन से छह महीने करने पर तंत्र-मंत्र का प्रभाव रुक जाना बताया गया है।

जो नित्य पाठ न कर सकें, वे कम से कम अष्टमी, नवमी, चतुर्दशी, पूर्णिमा और अमावस्या को अवश्य करें। और जिस साधना का पुरश्चरणनिर्धारित नियमों के अनुसार मंत्र की अनुष्ठानिक पुनरावृत्ति — तंत्र साधना में आवश्यक। पूर्ण हो चुका हो, उसके लिए हर अमावस्या को उसी देवता का सेवा-पूजन, पांच पाठ और हवन या बलि निश्चित कर लेना चाहिए।

अमावस्या को हर किसी के लिए अनिवार्य बताया गया है, वैकल्पिक नहीं — गौ, कुत्ता, कौआ, चींटी और मनुष्य को पितृ के निमित्त भोजन। जो साधक और कुछ न कर पाए, उसके लिए यह न्यूनतम है।

हर अमावस्या को पितृ के निमित्त पीपल वृक्ष के नीचे आटे का दीपक — मिट्टी के दीपक से आटे का दीपक अधिक श्रेष्ठ बताया गया है। सबसे सरल कार्य कहा गया, और सीधे पितृ-तृप्ति का कारण।

अमावस्या पर पितृ के नाम से संकल्प सहित दान — अन्न, वस्त्र या यथासामर्थ्य — किसी ब्राह्मण को। स्वयं संकल्प न कर सकें तो दान देकर पंडित जी से संकल्प करवा लें।

दत्तात्रेय के 108 नामों से पीपल, बरगद या बेल की जड़ में दूध — प्रत्येक नाम पर एक अर्घ्य, उसी वृक्ष के पत्ते या चांदी की चम्मच से। स्पष्ट रूप से नित्य कर्म नहीं — अमावस्या की अमावस्या को ही।

पितृ को बंधन से मुक्त करने के लिए, बजरंग बाण के बिना भी। अमावस्या तिथि से आरंभ करें: पहले दिन हनुमान मंदिर में रोट, लंगोट व चोला अर्पित कर पूजन करें और घर लौट आएं। प्रयोग मध्याह्न में — दोपहर तक निराहार रहकर — किया जाता है।

जब अमावस्या एक-दो दिन दूर हो और परिवार में कोई व्यक्ति संवेदनशील ज्ञात हो, तो पहला कार्य यही है कि उसके शरीर को अरक्षित न छोड़ा जाए। एक छोटी शुद्ध लोहे की वस्तु — चाकू या कील — गोमूत्र, गंगाजलगंगा नदी का जल, अशुद्धि के संपर्क में आई अनुष्ठान वस्तुओं को शुद्ध व पुनःप्रतिष्ठित करने हेतु प्रयुक्त। या पंचगव्य से शुद्ध करके, प्रज्वलित कर उसके पास रखें।

जहां घर में निरंतर कलह हो, या हर छोटा काम भी विवाद बन जाए — यहां तक कि दीपक जलाने जैसा कार्य भी — वहां भैरव दीपदान विधि करनी चाहिए। अष्टमी नियत तिथि है, और साथ ही कोई भी पर्व काल: पूर्णिमा, अमावस्या।

अमावस्या पर शिव का दीपदान बिना किसी शर्त के बताया गया है। पंचानन — पांच मुख वाली — विधि का पालन करें, कौन-सा दीपक कहां और किसके नाम रखा जाए इस नियम सहित। श्रेष्ठ समय: प्रदोष काल, दिन-रात्रि के संधि का समय।

जब भी शनि अमावस्या पड़े: भगवान शनि के नाम से 13 दीपक — सरसों तेल में काला तिल डालकर। साथ में दशरथकृत शनि स्तोत्र का पाठ, और मंदिर में स्थित शमी वृक्ष के पास दीपदान।

जहां प्रयोग की अनुमति हो वहां अति-उत्तम बताया गया है; 11 दिन न्यूनतम स्वीकार्य और 27 दिन श्रेष्ठ। उसी प्रयोग के लिए विकल्प के रूप में नवरात्र, प्रथम दिन से दशमी तक भी दिया गया है। अंतिम दिन ब्राह्मण को दान, दक्षिणा सहित अन्न दान।

वह एकमात्र नियम जो बाकी सब कुछ तय करता है। साधना, दीपदान और तांत्रोक्त अनुष्ठानएक दीर्घ अनुष्ठान — जिसमें अपने कड़े नियम होते हैं। के लिए वह रात्रि जिसमें तिथि वास्तव में व्याप्त हो लेनी चाहिए, उदया तिथि नहीं।

यह पूछे जाने पर कि क्या पूर्णिमा या अमावस्या पर सीधे अग्नि जलाकर आहुति आरंभ की जा सकती है: नहीं। हवन विधान पहले — पंचभूत संस्कार और अग्नि स्थापना — अग्नि कोण में अग्नि प्रज्वलित कर क्रव्याद अंश को पृथक करने में मात्र दो मिनट लगते हैं।

एक बार हवन साप्ताहिक या मासिक नियम के रूप में तय हो जाए — हर मंगलवार, या हर अमावस्या, पूर्णिमा या अष्टमी — तो उसके लिए तिथि, नक्षत्र या अग्निवास देखने की आवश्यकता नहीं। अग्निवास केवल किसी अनियत तिथि पर होने वाले हवन के लिए देखा जाता है।

अमावस्या के दिन तुलसी पत्र तोड़ने का निषेध बताया गया है — पूजन के लिए एक दिन पहले से पत्ते तोड़कर रख लेने चाहिए।

अमावस्या तिथि को जन्म लेने वाले के लिए किसी विशेष दोष का भय व्यर्थ बताया गया है — यह सामान्य जन्म-तिथियों में से एक है, अलग से कोई शांति आवश्यक नहीं जब तक कुंडली में स्वतंत्र रूप से अन्य दोष न हो।

हर अमावस्या को कुलदेवी का पूजन बदल देने के बजाय, परिवार की जो निश्चित तिथि पहले से चली आ रही है उसी पर स्थिर रहना चाहिए — तिथि बदलने से देवी की स्थापित परंपरा टूटती है।

हर साधक को महीने में कम से कम एक बार, अपने चुने हुए किसी एक नियत पुण्य तिथि पर — अष्टमी, चतुर्दशी, पूर्णिमा या अमावस्या, अपने इष्ट के अनुसार — हवन करना चाहिए। एक बार यह स्थायी नियम बन जाए तो उसके लिए अग्निवास देखने की आवश्यकता नहीं। संकल्प सरल रखा जा सकता है: यह हवन मास भर संचित जप के लिए, अपनी संख्या व सामर्थ्य के अनुसार अर्पित है।

पूर्णिमा व अमावस्या, दोनों पर किया जाने वाला पोषक रूप, जिसमें मुख्य आहुति घी में गुग्गुल मिलाकर दी जाती है। कहा गया प्रभाव: देवता सशक्त होते हैं, अपनी शक्तियां सशक्त होती हैं, और संचित जप कहीं तेज़ी से फल देना आरंभ करता है। हवन, तर्पण व मार्जन साथ में ही किसी मंत्र को वास्तव में फलित करते हैं।

पूर्णिमा व अमावस्या दोनों पर जयंती मंगला काली मंत्र की न्यूनतम 108 आहुति। विशेष रूप से आगे बढ़ाने योग्य साधना बताई गई है: यह घर में पहले से स्थापित देवी के हर स्वरूप के अनुकूल बैठती है, और इसमें स्वधा भी विद्यमान है, जिससे पितर भी साथ में तृप्त होते हैं। घी व काले तिल सहित इसे दिव्य कहा गया है। श्री हरि नारायण, शिव, लक्ष्मी व पार्वती के नाम से भी आहुति दी जानी चाहिए।

इसे नियम की तरह बांध लें: हर अमावस्या व पूर्णिमा को भगवती काली के मंदिर, या अपने इष्ट-आराध्य के मंदिर जाएं। कोई तीर्थ क्षेत्र या पुराना मंदिर पास हो तो उस दिन वहां जाकर शरण लें। कहा गया है कि इससे साधक को पर्याप्त बल मिलता है — और जहां कोई ग्रह पीड़ा दे रहा हो, वहीं से सही व्यक्ति या सही मार्गदर्शन मिलने का द्वार भी खुलता है।

पूर्णिमा व अमावस्या दोनों पर, अपने स्थापित देवता के मंत्रों से समस्या के अनुसार आहुति दें — संतान संबंधी कठिनाई में खीर या घी सहित बटुक भैरव; आर्थिक कष्ट में सरसों तेल व बिल्वपत्र सहित आपदुद्धारण मंत्र; तंत्र प्रयोग हुआ हो तो काली मिर्च सहित अष्टोत्तरशतनाम। इसे दीर्घकाल तक, हर पूर्णिमा, अमावस्या व अष्टमी को जारी रखें — पुराने स्वरूप को छोड़कर नए पर कभी न जाएं।

भगवती को अर्चन प्रिय बताया गया है। शत- या सहस्रनाम से कुमकुम, हल्दी, फूल, अगुरु व इत्र मिलाकर करें — जहां 108 पूर्ण फूल न हों वहां पंखुड़ियां भी पर्याप्त हैं। हर दिन उन्हीं का है, किंतु विशेष तिथि: अष्टमी, नवमी, चतुर्दशी, अमावस्या व पूर्णिमा। स्तोत्र व स्तुति ऊंचे स्वर में बोले जाने चाहिए, धीमे बुदबुदाकर नहीं।

शिवलिंग के सम्मुख बैठकर कुल के पितरों की तृप्ति व सद्गति हेतु संकल्प लें, और चांदी की चम्मच से कच्चे गाय के दूध से अभिषेक करें — शिव सहस्रनाम का एक नाम प्रति अर्घ्य। 1008 नाम संभव न हों तो कोई भी एक नाम काम आता है: अपने घर के निकटतम ज्योतिर्लिंग का। पितृ-उपायों में पहला व सबसे सरल बताया गया है।

जिनके पास पंद्रह दिवसीय अभिषेक के लिए समय नहीं, उनके लिए: अमावस्या तिथि को ही, पहले मंदिर में संकल्प लेकर, शिवलिंग पर चांदी का बना बेलपत्र अर्पित करें। कारण बताया गया: चांदी चंद्रमा का प्रतीक है, और इसीलिए पितरों को प्रिय है।

यह पूछे जाने पर कि क्या अमावस्या हवन में पितृ गायत्री की आहुति स्वतंत्र रूप से दी जा सकती है: नहीं। इसके स्थान पर अर्गला स्तोत्र का प्रथम मंत्र उपयोग करें, जिसमें स्वधा शक्ति विद्यमान है। स्वधा के माध्यम से पितर तृप्त होते हैं, कोई त्रुटि संभव नहीं, और उनकी गति सुनिश्चित होती है। यदि वर्षों से पितृ गायत्री का ही अभ्यास रहा हो तो जारी रखा जा सकता है — किंतु यह अधिक सुरक्षित रूप है।

अपने इष्ट देवता के अष्टोत्तरशतनाम स्तोत्र से अमावस्या को हवन, पितरों की सद्गति हेतु। सामग्री में मधुरता प्रधान रहती है — मधु व मिश्री सकल्य में मिलाई जाती है — और आरंभ से पहले संकल्प स्पष्ट रूप से पितरों की सद्गति के लिए ही लिया जाना चाहिए। समय-नियम ध्यान रखें: पितरों की अग्यारी सूर्योदय के बाद ही होती है, कभी ब्रह्म मुहूर्त में नहीं, जो देवताओं का है।

पूर्णिमा से अमावस्या तिथि तक नित्य अर्पण — बीस आहुति, अंत में सर्व कुल पितृभ्यो नमः से। हर अर्पण पर बोला जाने वाला शब्द स्वधा है, स्वाहा कभी नहीं, प्रारंभिक गुरु-आहुति सहित। संकल्प: कुल के पितर तृप्त, शांत व गति-प्राप्त हों, और किसी भी सदस्य की कुंडली का पितृ-दोष शांत हो। कोई तिर्यक प्रभाव नहीं — किंतु यह अपने पूजन स्थान पर नहीं किया जाना चाहिए, क्योंकि वहां न पूजे गए पितर वहां नहीं आ पाएंगे।

लगातार पितृ पीड़ा के लिए: तीर्थ क्षेत्र पर कृष्ण पक्ष की पंचमी, अष्टमी, चतुर्दशी या अमावस्या को त्रिपिंडी श्राद्ध संपन्न करवाएं। साथ ही घर पर नित्य एक अध्याय पाठ — गीता, शिव महापुराण, देवी भागवत या भागवत से — और अन्यथा गीता का ग्यारहवां अध्याय, धीरे-धीरे संस्कृत में पढ़ना सीखते हुए।

जहां मृत्योपरांत क्रिया तीन दिनों में संकुचित कर दी गई हो — इसे हाल की प्रथा कहा गया है जो न पूर्ण फल देती है न गति, और दोष लाती है — सुधार यह है कि अपने क्षेत्र के सक्षम ब्राह्मणों से परामर्श कर अमावस्या तिथि पर श्राद्ध पुनः विधिवत करवाया जाए। फिर पितृ पक्ष भर तर्पण, अंतिम दिन तीर्थ या नदी तट पर श्राद्ध कर्म।

भगवद्गीता के तीसरे अध्याय की पुनरावृत्ति — 27, 21, या न्यूनतम 11 नित्य कृष्ण पक्ष भर, या कम से कम एक अमावस्या से अगली तक — उन्हीं विशेष व्यक्तियों को लक्षित कर की जाए। उनकी सद्गति होना बताया गया है। जहां कोई ज्ञात पितर अकाल मृत्यु से गुजरे हों और सक्रिय रूप से कष्ट दे रहे हों, वहां नारायण बलि या त्रिपिंडी भारी उपाय है, तीर्थ पर किया जाने वाला।

अमावस्या तिथि से पूर्णिमा तक, नित्य गौ, कौआ व श्वान को तीन प्रकार के भोजन से खिलाएं — कुछ मीठा, कुछ नमकीन, और एक और। जो स्वयं तर्पण या श्राद्ध न कर सकें, उनके लिए पितरों की सद्गति का एक और मार्ग बताया गया है।

जहां हवन-पूजन आजमाया जा चुका हो और कुछ न बदले: पूर्णिमा या अमावस्या को परिवार का हर सदस्य खीर बनाकर, प्रेम सहित, अपने ही हाथ से गाय को खिलाए — संभव हो तो अपनी ही देहरी पर। पशु घर का अपना पालतू नहीं होना चाहिए।

यह पूछे जाने पर कि यदि पति-पत्नी हर अमावस्या को झगड़ें तो क्या करें: तंत्र-प्रयोग मान लेने से पहले पूछें कि पति ने पितरों के लिए अंतिम बार कब कोई कर्म किया था। उसी अमावस्या से, दान-पुण्य उन्हीं के हाथ से करवाएं। बेहतर हो तो घर पर उसी दिन किसी ब्राह्मण से शुद्ध संस्कृत में पूर्ण गीता पाठ करवाकर बाद में संक्षिप्त उपदेश मांगें; अन्यथा रुद्राभिषेक। यह भी संभव न हो तो पति-पत्नी दोनों स्वयं एक-एक लोटा दूध लेकर अर्पित करें।

सोमवती अमावस्या से आरंभ करना अति-शुभ बताया गया, फिर पूरे वर्ष निरंतर: जल पर गीता के सातवें अध्याय का पाठ, जो फिर सबको चरणामृत रूप में दिया जाए और घर में छिड़का जाए — मुख्य द्वार पर तीन बार। किसी को बुलाने या कुछ और जोड़ने की आवश्यकता नहीं; पितृ-दोष में लाभ निश्चित बताया गया है।

अमावस्या तिथि पर संकल्प सहित किसी बड़ी नदी में, त्रिवेणी सर्वोपरि, स्नान — पितृ पीड़ा दूर करने व बांधने वाले वचनों को तोड़ने, दोनों का मार्ग बताया गया है — उसी संकल्प के तहत 108 डुबकी लेकर। अलग से, अमावस्या, ग्रहण या व्यतिपात पर तीर्थ स्नान कर जप करना, मंत्र की शीघ्र सिद्धि की स्थिति बताई गई है — गंगा में खड़े होकर एक आवृत्ति घर पर की गई कई आवृत्तियों से अधिक मानी जाती है।

पूजन स्थान में स्थापित यंत्र को भी अपने अष्टोत्तरशतनाम से तर्पण चाहिए — पक्ष में एक बार, या अमावस्या के दिन। जो पितृ तर्पण नहीं कर पाते उनके लिए व्यावहारिक विकल्प बताया गया: उससे तृप्त देवता स्वयं कुल के पितरों को तृप्त करता है, जिन्हें गृहस्थ के प्रथम देवता कहा गया है।

जो बड़े उपाय वहन न कर सकें, उनके लिए: पितृ पक्ष में या किसी भी अमावस्या पर, ऐसा मंदिर खोजें जहां महाकाली दक्षिण मार्ग — सात्विक विधि — से स्थापित व पूजित हों। ऐसा स्थान न मिले तो किसी अमावस्या को उस मंदिर के पंडित से बात कर वहां स्वयं एक पीपल वृक्ष लगाएं।

यदि स्वप्न में कोई चौखट पर भोजन, अक्षत या जल मांगता दिखे, तो पहला कार्य अमावस्या तिथि को पितरों के लिए एक अलग, विशेष पंचबलि है — सामान्य रूप से जो भी करते हों, उससे ऊपर।

अमावस्या के अतिरिक्त, स्थायी नित्य पितृ-अभ्यास बताया गया है: सूर्य व तुलसी को अर्घ्य, और पनघट पर — जहां पीने का जल रखा जाता है — संध्या दीपक। तिल तर्पण पितृ पक्ष में नित्य है; नारायण बलि नित्य कर्म नहीं, यह तीर्थ क्षेत्र का है।

जहां अमावस्या के आसपास घर में निरर्थक हंगामा व कलह फूट पड़े, पहला कार्य सावधानीपूर्वक क्षेत्रपाल निकारी है। चावल सहित पूर्ण विधि अलग से दी गई है; सूक्ष्म रूप केवल आटे के दीपक से भी किया जा सकता है। जिन्हें सवारी आती है उन्हें हर एक अमावस्या को निकारी करने को कहा गया है, क्योंकि कोई नहीं जानता कि आने वाला क्या साथ लाता या छोड़ जाता है। नियम ध्यान रखें: उतारा सदा भीतर से बाहर की ओर लिया जाता है, बाहर से भीतर कभी नहीं।

क्षेत्रपाल पूजन व निकारी, फिर अमावस्या व पूर्णिमा पर जयंती मंगला काली मंत्र से छोटा हवन, घी व गुग्गुल सहित। आरंभ करें और दो-तीन महीनों में अंतर दिखने की बात कही गई है। विशेष रूप से उनके लिए दिया गया है जो कुछ बड़ा वहन न कर सकें।

अभिचार से ग्रस्त किसी के लिए, पूर्णिमा व अमावस्या दोनों पर। घर पर: दही व बेसन का उबटन बनाकर स्नान के बाद पूरे शरीर पर लगाएं, फिर अच्छी तरह धो लें — स्त्री-पुरुष दोनों के लिए। मंदिर में: पंचमुखी दीपक जलाकर, फिर महादेव का अभिषेक इसी क्रम में — जल, फिर दही (गाय के दूध का), फिर सरसों तेल, फिर पुनः जल। दीर्घकाल तक, जीव सेवा सहित।

जहां मानसिक तनाव विशेष रूप से अमावस्या व पूर्णिमा के आसपास बढ़ जाए: शिव जी का विशेष पूजन, दही व गुड़ से यथासंभव अभिषेक। दही को शिवलिंग के आकार में जमाकर उसका भी पांच मिनट अभिषेक कर सकें तो और उत्तम; अन्यथा केवल बिल्वपत्र अर्पण भी शीघ्र राहत देने वाला बताया गया है।

जहां समस्या भूमि-संबंधी हो, अमावस्या तिथि को पूरे परिवार के साथ बैठकर हनुमान चालीसा से हवन — तर्क यह है कि हनुमान जी मंगल के कारक हैं, और मंगल भूमिपुत्र। यह हवन कोई भी कर सकता है। जिनके पास और कुछ करने का सामर्थ्य न हो उनके लिए सामान्य विकल्प: नित्य हनुमान चालीसा, अमावस्या व पूर्णिमा को चालीसा-हवन सहित।

एक ऐसे प्रश्नकर्ता को दिया गया जिसके अपने परिवार के सदस्य घर में ही तंत्र कर रहे थे। इसी अमावस्या से — अधिक सटीक रूप से जिस चतुर्दशी की रात्रि में तिथि व्याप्त हो उससे — आरंभ करें, और नित्य रात्रि नौ बजे के बाद न्यूनतम कालिका कवच के पांच पाठ करें, इस संकल्प सहित कि भगवती सोते-जागते हर तरह से रक्षा करें। संभव हो तो साथ में तांत्रोक्त रात्रि सूक्तम भी जोड़ें। एक पक्ष में अंतर दिखने की बात कही गई; मासिक धर्म के दिन छूटना कोई बाधा नहीं।

तंत्र-बाधा में अमावस्या पर सुरक्षित कैसे रहें — यह सीधे पूछे जाने पर: शिव रक्षा कवच विधि — पहले पूरी विधि सुनें, फिर अमावस्या से ही आरंभ करें। उस दिन और कुछ संभव न हो तो न्यूनतम कच्चे दूध से शिव का अभिषेक करें।

विशेष रूप से उन घरों के लिए जहां छोटे बच्चे या बड़े बार-बार अभिचार, तंत्र या नज़र से ग्रस्त हों। शनि अमावस्या को इन्हें काली, भैरव या शिव मंदिर में सिद्ध किया जा सकता है: वामती काली का तंत्र-काट मंत्र — शाबर, एक ही रात्रि में सिद्ध होने वाला — व काल भैरव का काट-जंजीरा मंत्र। दोनों परिवार की रक्षा हेतु जाग्रत रखे जा सकते हैं, संकट के समय के लिए तैयार। हनुमान जी का वज्र पंजर भी इसी तरह — किंतु शिव पूजन दिन में ही करें।

शनि अमावस्या के लिए उपयुक्त पुष्टि की गई — न्यूनतम 108 पाठ। साथ दिया गया सामान्य नोट: किसी भी कवच के पूर्ण आजीवन लाभ के लिए 40,000 पाठ चाहिए; किंतु 1,100 या 11,000 पर संतुष्ट होना भी उचित है।

यदि घर में दत्त दंड, प्रत्यंगिरा कलश या भैरव कलश रक्षा हेतु टंगा हो — तो शनि अमावस्या को, जब भी कोई क्रूर या वीर रात्रि पड़े, विशेषकर यदि सूतक या किसी शौच-दोष ने घर को छुआ हो: उन्हें साफ चौकी पर रखें, पंचगव्य से स्नान कराएं, धूप-दीप दिखाएं, उस देवता के कवच या स्तुति का (या केवल नाम-जप का) पाठ करें, आरती दिखाकर वापस टांग दें। सामग्री कभी बाहर नहीं निकाली जाती; पूजन बंधन के ऊपर ही होता है। उतारना संभव न हो तो कुश, दूर्वा या तुलसी पत्र से गंगाजल छिड़क दें।

पैशाचिक व्यवधान के लिए एक तीव्र उपाय, शनि अमावस्या हेतु दिया गया: चावल उबालें, सेंधा नमक व थोड़ा घी मिलाएं; केले के पत्ते पर बांस की टोकरी में थाली जितना बड़ा ढेर बनाएं; ऊपर एक छोटा एकमुखी आटे का दीपक रखें; और भैरव जी के नाम से पूरे घर में घुमाएं। एक रूप में चावल के साथ काला उड़द भी उबाला जाता है, क्षेत्रपाल स्वरूप के लिए। नारियल का एक रूप भी है — महाभैरव मंत्र से अभिमंत्रित, जटा सहित, रोली से रंगा व कलावा बंधा।

उतारा अमावस्या तिथि या रविवार को करें: साबुत हल्दी भिगोकर स्वयं पीसें व घोंटें, थोड़ा दही मिलाएं — संभव हो तो भैंस के दूध का दही। सामान्य नियम: ग्रहण, अमावस्या, दीवाली, होली या नवरात्र में सात्विक रूप से — बिना किसी तामसिक प्रक्रिया के — सिद्ध किए गए मंत्र उतारे में निर्भय होकर उपयोग किए जा सकते हैं।

बलि नित्य आवश्यकता नहीं — यह तभी आवश्यक होती है जब कोई अभिचारिक प्रयोग हुआ हो और नियमित अनुष्ठान चल रहा हो। अन्यथा, महाकाली के लिए: शनिवार व अमावस्या को नींबू अर्पित करें, और वह दो होने चाहिए — एक महाकाली को, एक भैरव जी को। घर में स्थापित दस-मुखी, बीस-भुजी महाकाली स्वरूप — दुर्गा सप्तशती के प्रथम चरित्र के ध्यान मंत्र वाला — के लिए, कुछ और न भी करें तो अमावस्या तिथि को ग्यारह नींबुओं की माला सेवा-पूजा व आरती सहित अर्पित करनी चाहिए। जहां साधना-दोष लगा हो — सामान्यतः किसी को अपने अनुभव बताने के बाद जिसके बाद वे रुक जाते हैं — वहां अमावस्या को काली मंदिर में 108 नींबुओं की माला, हर एक पर अष्टगंध व फिर सिंदूर लगाकर या देवी... क्षमारूपेण श्लोक प्रति नींबू एक बार पढ़ते हुए, अपने संकल्प सहित अर्पित करें।

अमावस्या के दिन तार से बना छोटा चांदी का नाग-नागिन जोड़ा बनवाएं। मंदिर में ही एक तांबे के लोटे में दूध भरें — यह प्रयोग उस नियम का एकमात्र अपवाद है जो तांबे से दूध चढ़ाने के विरुद्ध है — जोड़े को उसमें डालें, और मानसिक रूप से पंचाक्षरी जपते हुए शिवलिंग पर चढ़ा दें। दूध डालने के बाद देरी न करें। एक बार जोड़ा लिंग पर गिर जाए तो उसे फिर न छुएं। स्वप्न में बार-बार सांप आएं तो: वासुकि नाग का चांदी की चम्मच से कच्चे दूध से 108 बार अभिषेक, शुक्ल पंचमी व कृष्ण अमावस्या को।

ऊत से पीड़ित परिवारों के लिए — जहां गर्भपात हो चुके हों, जहां मृत बच्चे स्वप्न में दिखें, जहां स्त्रियां स्वयं को गर्भवती देखें: अमावस्या के दिन किसी भगवती काली मंदिर में जाएं जहां पीपल वृक्ष हो और वहीं निर्धारित उपाय करें। बार-बार व स्पष्ट रूप से कहा गया है: यह पूजन मंदिर में ही होता है, घर पर कभी नहीं। ऊत-पुत्र हेतु काली पूजन का समय प्रातः, लगभग आठ या नौ बजे बताया गया है।

जहां ऊत पितर बंधन में हों: पहले गणपति पूजन, दूर्वा घास सहित उनका सहस्रार्चन। फिर अर्गला स्तोत्र के प्रथम मंत्र से हवन, परिवार के सबसे बड़े पुत्र द्वारा यदि सक्षम हो, अन्यथा किसी योग्य ब्राह्मण द्वारा। यह अमावस्या के दिन ही किया जाता है — न्यूनतम पांच माला आहुति, और श्री गणपति को 108 आहुति। बंधन चाहे कितना भी गहरा हो, तीन महीने व तीन अमावस्याओं में स्पष्टता आना बताया गया है।

जहां स्वप्न घर की बजाय बाहर की ओर संकेत करें: अमावस्या या चतुर्दशी को भैरव जी का पूजन, भैरव मंदिर या घर पर, बटुक भैरव के दिए गए शाबर जप सहित — स्त्री-पुरुष दोनों के लिए खुला। साथ में, पितरों का कर्म बिना चूके किया जाना चाहिए।

सूतक समाप्त होने व घर के पूजन के बाद, हर रक्षात्मक कार्य अष्टमी, चतुर्दशी, पूर्णिमा या अमावस्या को पुनः सक्रिय किया जाता है: अर्गला स्तोत्र के 11 या 108 पाठ, पूजन व हवन सहित — इससे अधिक कुछ आवश्यक नहीं। अलग 16-दीपक दीपदान विधि, चौखट को नमक-दूध से धोकर हल्दी-कुमकुम-चंदन से सजाकर चतुर्दशी रात्रि से अमावस्या प्रातः तक, विशेष रूप से सूतक के लिए है — सबसे अधिक मृत्यु-शौच के लिए।

मुख्य मार्ग चौखट पार करना बताया गया है — इसी कारण चौखट होना चाहिए, और उसका पूजन भी। सतर्क रहें उस व्यक्ति से जो पहले कभी नहीं आता था और अचानक आने लगा हो, जो विशेष रूप से अमावस्या के आसपास ही आता हो, जो मुख्य द्वार पर बिना बताए रुक जाता हो। यदि कोई बच्चा किसी विशेष अतिथि की गोद में ही रोए, या हर बार जब वह व्यक्ति अमावस्या को उसे खिलाए बीमार पड़ जाए, तो निर्देश स्पष्ट है: वह संबंध अलग रख दें, रोक दें। एक संबंधित चेतावनी: अमावस्या को घर से बाहर निकलने की तीव्र इच्छा को स्वयं ही उच्चाटन कहा गया है, क्योंकि अपनी सीमा पार करते ही पीड़ा कहीं अधिक तीव्रता से काटती है। सड़क दुर्घटनाएं भी इसी कारण अमावस्या, पूर्णिमा व ग्रहण के आसपास केंद्रित बताई गई हैं।

तीन बातें, महत्व के क्रम में। पहली, अग्यारी या हवन — चाहे नित्य हो या पूर्णिमा, अमावस्या या अष्टमी को नियत — कभी टूटना नहीं चाहिए; इसे सबसे महत्वपूर्ण कहा गया है। दूसरी, हर अमावस्या को घर से निकारी। तीसरी, महीने में कम से कम एक बार बलि, अपनी परंपरा के अनुसार जो भी सात्विक रूप संभव हो — क्योंकि जब कोई क्षुद्र शक्ति दरबार से जुड़ जाती है तो बलि ही उसकी अंशता नष्ट करती है।

दीपदान का अर्थ है न्यूनतम पांच दीपक। बृहद रूप के लिए, पूरे परिवार के साथ करें — इसे अद्भुत कहा गया है। शिव मंदिर में न्यूनतम तीन घी के दीपक हैं: शिव, पार्वती व यक्षराज कुबेर के नाम से; संभव हो तो पांच या सात, सभी घी के। भैरव जी का दीपदान सबसे बड़ा बताया गया है — महाभैरव, काल भैरव, पूर्ण पंचानन महादेव दीपदान, व भगवान दत्त का भी।

जब भी अमावस्या या चतुर्दशी तिथि किसी शनिवार की महानिशा में पड़े, चाहे कोई भी मास हो, दीपदान संध्या काल व रात्रि के बीच करना चाहिए। साथ दिया गया व्यापक निर्देश: दीपदान के लिए हर योग्य मुहूर्त व पर्वकाल लें जो मिले — करें, चाहे और कुछ हो या न हो। यह पूर्णतः आपका अपना है।

जिन्होंने अपनी साधना भैरव जी को समर्पित की है, उनके लिए: अमावस्या रात्रि को, पूजन के बाद, महानिशीथ काल में, 108-दीपक दीपदान करें — घर पर ही; बाहर जाने की आवश्यकता नहीं। 108 संभव न हो तो संध्या में आठ दीपक, या 27, या 54 — सामर्थ्य अनुसार दीपदान, और दिन का उपवास केवल उतना ही जितना शरीर वास्तव में सह सके।

श्रावण में जिन तिथियों पर दीपदान न छूटे: चारों सोमवार; दोनों पंचमी, कृष्ण व शुक्ल; मासिक शिवरात्रि हेतु त्रयोदशी; अमावस्या; और पूर्णिमा। जिनके पास साधन हों, आलस्य न हो व सेवा की इच्छा हो, उनके लिए सावन की हर संध्या शिव मंदिर में।

इसे सर्वांगीण प्रभाव वाला बताया गया है — नकारात्मक ऊर्जा नष्ट करने वाला, धन आकर्षित करने वाला, पितर व देवता दोनों को तृप्त करने वाला। हर पूर्णिमा व हर पर्वकाल पर करें: महाशिवरात्रि, फिर फाल्गुन अमावस्या, फिर होलिका की रात्रि। दीवाली चक्र में, चौदस व अमावस्या पर पांच-पांच गड़ी — यानी लगभग ढाई नारियल प्रतिदिन, दोनों दिन मिलाकर पांच।

दीवाली की चतुर्दशी रात्रि को भगवती कालिका के नाम से 16 दीपक — उनकी 16 नित्याओं के नाम पर; नाम ज्ञात न हों तो केवल जला दें। साथ में काली चालीसा के 16 पाठ, प्रति लौंग एक पाठ, उन्हें अर्पित। चतुर्दशी, अमावस्या व प्रतिपदा को किया जा सकता है। जिन्होंने आवरण पूजन सीखा हो, वे नित्याओं, अष्टमातृकाओं व आठ तांत्रिक मातृकाओं के नाम भी उपयोग कर सकते हैं।

दीवाली चक्र भर, लक्ष्मी-गणेश व यमराज के लिए दीपदान द्वादशी, त्रयोदशी, चतुर्दशी, अमावस्या व प्रतिपदा को, अपने क्षेत्र की परंपरा अनुसार। यम तर्पण यमराज के 12 नामों से सफेद व काले तिल से, दक्षिण मुख कर, पवित्री धारण कर किया जाता है — और केवल जनेऊधारियों का ही बताया गया है। बाकी सबके लिए यमराज के नाम दीपदान ही प्रिय है।

किसी भी मास में दोहराई जा सकने वाली सामान्य मासिक अनुष्ठान विंडो। अष्टमी से जप या पाठ, सामान्यतः 1,100 लक्ष्य, चतुर्दशी तक पूर्ण, और अमावस्या को हवन। लगभग सात दिन। समय संध्या या रात्रि, या सूर्योदय से पहले आरंभ; दिन में जितना देर हो, प्रभाव उतना कमज़ोर। पीला या सफेद वस्त्र, कुश या पीला/सफेद आसन, उत्तर या पूर्व मुख। पूरे समय ब्रह्मचर्य, विवाहित-अविवाहित दोनों के लिए।

दो पूर्ण पक्ष। बड़े पैमाने पर लिए जाने वाले काली चालीसा अनुष्ठान के लिए, और कवच साधना के ढांचे के रूप में भी नामित — एक अमावस्या से अगली तक, नित्य रात्रि एक पाठ, या सूर्योदय से पहले, जिसके बाद भगवती की कृपा आनी बताई गई है। किसी दोष को सुधारने के ढांचे के रूप में भी उपयोग: उस देवता की तिथि पर मंदिर में पूजन, फिर उसी तिथि के दोबारा आने तक घर पर नित्य 108 पाठ।

रुद्रगण सिद्धि चक्र के लिए उपयोग: नित्य 11 माला पंचाक्षरी, 33 माला रुद्रगण मंत्र, फिर पुनः 11 माला पंचाक्षरी, प्रतिपदा से चतुर्दशी तक — हवन अमावस्या को, या चाहें तो चतुर्दशी को। समिधा बेल की लकड़ी। हवन में उतनी ही माला संख्या दोहराई जाती है जितनी नित्य जप में। यह जप चूंकि शिव मंदिर में किया जाता है, हवन भी वहीं आयोजित होना चाहिए।

उन गृहस्थों के लिए दिया गया जिन्हें न संस्कृत आती है न विस्तृत विधि: अपने इष्ट की कोई भी चालीसा — काली चालीसा यदि काली प्रिय हों, और यह हाल की रचना है इससे कोई फर्क नहीं — चक्र विधि से एक ही रात्रि में सिद्ध, 41 पाठ, अघोर अमावस्या को। दिन भर सादा सात्विक भोजन; रात्रि में स्नान कर भगवती तारा व उनके भैरव अक्षोभ्य भैरव के नाम से एक-एक दीपक जलाकर उनके सम्मुख पाठ करें। हवन आवश्यक नहीं, किंतु स्वागत योग्य है।

नवरात्र से बाहर, किसी भी पक्ष की अष्टमी, चतुर्दशी या अमावस्या से आरंभ करें — इनमें से चतुर्दशी व अमावस्या को श्रेष्ठ तिथियां कहा गया है। चतुर्दशी से नौ दिन अष्टमी तक चलाएं; बृहद रूप के लिए अमावस्या से अमावस्या, या पूरे 41 दिन, जो सर्वश्रेष्ठ है। स्त्री-पुरुष दोनों के लिए लाल वस्त्र व लाल आसन, उत्तर या पूर्व मुख। गृहस्थ को इसके लिए दक्षिण मुख नहीं करना चाहिए। मूर्ति आवश्यक नहीं — फोटो या जगदंबा का कोई भी स्वरूप पर्याप्त है।

अनुष्ठान किसी भी कृष्ण पक्ष अष्टमी से, बटुक भैरव जयंती से, या चतुर्दशी या अमावस्या से आरंभ किया जा सकता है — या वास्तविक आपातकाल में रविवार, मंगलवार या शनिवार से। न्यूनतम 11 दिन; संभव हो तो 41 दिन का एक मंडल। नैवेद्य सुबह-शाम, बूंदी लड्डू, और कुचली अदरक, जल व गुड़ का सात्विक मदिरा-रूप पात्र, जिसे बाद में किसी दिव्य वृक्ष की जड़ में डाला जाए — स्वयं कभी न पिएं। उनके विशेष पूजन दिनों में रविवार, मंगलवार, अष्टमी, अमावस्या व चतुर्दशी शामिल हैं।

अष्टमी, अमावस्या या चतुर्दशी में से किसी से आरंभ करें — आपातकाल में मंगलवार या शनिवार से। मंत्र रूप: 11 दिन, नित्य 11 माला किसी शिव मंदिर में, प्रतिदिन शिव पर अर्पित। जहां स्तोत्र रात्रि में अष्टमी से चतुर्दशी तक जपा जाए, वहां अमावस्या का हवन प्रातः भी किया जा सकता है। सिद्ध होने के बाद, बनाए रखने हेतु हर अमावस्या या कृष्ण पक्ष अष्टमी को घर पर एक-दो पाठ पर्याप्त — नित्य पाठ केवल जब अभिचार सक्रिय हो। भैरव को शीघ्र फल देने व शीघ्र दंड देने वाला देवता बताया गया है: कठिनाई में उठाएं, कौतूहलवश नहीं।

कृष्ण पक्ष अष्टमी से अमावस्या तिथि तक। न्यूनतम पांच माला, अधिकतम 21 — और पहले दिन जो संख्या तय करें, वही अमावस्या तक हर दिन रखें। दो चौमुख दीपक दो से ढाई घंटे जलते हैं: एक चमेली तेल का, एक सरसों तेल का। अमावस्या को अपनी सामान्य संख्या जपकर उतनी ही माला हवन-आहुति के रूप में अर्पित करें। यह मंत्र आपके पहले से स्थापित स्वरूप में भैरव तत्व को जाग्रत करता है बताया गया है।

कृष्ण पक्ष अष्टमी से अमावस्या तिथि तक, नित्य 27 से 108 पाठ, एक हाथ में लाल या पीला फूल — या गुलाब — पकड़े व दूसरे से गिनती करते हुए। आरंभ में एक बार विनियोग व न्यास। अंतिम दिन, अमावस्या तिथि को, हवन अनिवार्य है: महाभैरव मूल मंत्र, न्यूनतम 108 आहुति। सुबह, शाम या रात्रि; रात्रि श्रेष्ठ बताई गई। पहली बार लगभग डेढ़ घंटा लगने की अपेक्षा रखें।

उस मन के लिए दिया गया जो किसी एक साधना में स्थिर नहीं बैठता। अपना नित्य शिव-मंत्र जप निरंतर चलाते रहें, और दुर्गा सप्तशती के पाठ को एक निश्चित तिथि से बांध दें — अष्टमी या चतुर्दशी, या पूर्णिमा या अमावस्या। किसी नियम से बंधना ही वह चीज़ है जो अभ्यास को वास्तव में स्थिर करती है; इसके बिना मन एक पाठ से दूसरे के बीच झूलता रहता है।

कोई एक तिथि चुनें और पांच-छह महीने उसी पर टिके रहें। भगवती के लिए: अष्टमी, नवमी, चतुर्दशी, पूर्णिमा या अमावस्या। शिव के लिए: पंचमी, द्वादशी, त्रयोदशी, चतुर्दशी, अमावस्या या पूर्णिमा। गणपति के लिए: चतुर्थी या चतुर्दशी। संक्रांति पर इनमें से कोई भी किया जा सकता है। इन महीनों के बाद ही तीर्थ पर मंत्र-सिद्धि की सलाह दी जाती है — उससे पहले मंदिर में ही करें।

यदि कोई केवल एक ही साधना चाहे तो इसे स्वयं में पर्याप्त कहा गया है — चारों पुरुषार्थ इसी से प्राप्त होते हैं। वर्ष भर में ग्यारह अनुष्ठान, 1,100-1,100 के, एक ही संकल्प के साथ। हर अमावस्या को हवन, और समय मिलने पर मंगलवार-शनिवार काली मंदिर दर्शन। क्रम कभी न टूटने दें, और परीक्षा के समय घबराकर भागें नहीं।

अनार की कलम व लाल चंदन की स्याही, लाल भोजपत्र पर, अमावस्या की महानिशीथ में — लगभग रात्रि 11 से 1 बजे — या अष्टमी, नवमी या चतुर्दशी में। कुल 1,008 पाठ: लेखन रात्रि जितना संभव हो, शेष निर्धारित समय के भीतर। फिर तांबे या चांदी के आवरण में सील कर गले या भुजा में धारण करें। सावन में शिव रक्षा स्तोत्र की समानांतर विधि सोमवार, पूर्णिमा या अमावस्या, बेल-लकड़ी की कलम, गंगाजल में घुला अष्टगंध या केसर स्याही, 108 पाठ, हवन व चांदी का आवरण बताती है।

एक बार उनकी उपस्थिति वास्तव में अनुभव हो जाए: नवरात्र में अष्टमी या नवमी को हवन, और उसके बाद एक नियत तिथि — हर अष्टमी, चतुर्दशी या अमावस्या — जिस पर 64 योगिनियों को गुग्गुल व घी सहित बिना चूके आहुति दी जाए। वर्ष में कम से कम एक बार निकटतम शक्तिपीठ जाकर वहीं नामावली पाठ करें।

उन दिनों में गिना गया है जिन पर देव-दीक्षा विधान लिया जा सकता है — धनतेरस, कालरात्रि की अमावस्या, दूज, अक्षय नवमी। इसके बाद चलने वाला एकाक्षरी जप 41 दिन, या पौष या माघ पूर्णिमा तक, या माघ अमावस्या तक, या मकर संक्रांति तक चलता है। और कुछ भी छूट जाए, गुरु मंत्र कभी न छोड़ें — दिन में केवल पांच मिनट ही सही।

जो स्त्रियां दीवाली की चतुर्दशी या अमावस्या को पूजन न कर सकें, उनके लिए: शाक्त परंपरा में इसे बाधा नहीं, वरदान कहा गया है। पूजन की चिंता न करें — घर में कोई और कर लेगा। लाल वस्त्र पहनें, अपने आसन पर बैठें, और 108 कामाख्या कवच करें, नियम का ठीक से पालन करते हुए और पूजन स्थान पर नहीं। कहा गया है कि यह वैष्णव परंपरा पर लागू नहीं, जिसका अपना नियम अलग है।

महानिशीथ लगभग रात्रि 11 से 1 बजे तक बताई गई है, और हवन व कवच लेखन के लिए श्रेष्ठ समय कही गई है। निशा काल — लगभग नौ-दस बजे से — वह समय है जहां सिद्धि-कार्य होता है, चाहे कोई भी कवच या मंत्र सिद्ध किया जा रहा हो। यह आपत्ति कि गृहस्थ को रात्रि में हवन नहीं करना चाहिए, सीधे उत्तर दी जाती है: वैसे भी सब दस-ग्यारह बजे भोजन करते हैं, और निशा काल में ही असली महत्व निहित है।

गृहस्थ दिव्य तिथियों पर ब्रह्मचर्य रखता है, चाहे कोई अनुष्ठान चल रहा हो या नहीं: अष्टमी, चतुर्दशी, अमावस्या, पूर्णिमा व एकादशी, साथ ही संक्रांति व प्रमुख पर्वकाल। किसी साधना के आसपास, न्यूनतम तीन दिन पहले व तीन बाद। नवरात्र में, अमावस्या से — बेहतर हो तो चतुर्दशी से — पूर्णिमा तक। जहां अनुष्ठान चल रहा हो वहां यह अपरिहार्य है, विवाहित-अविवाहित सभी के लिए। अन्य तिथियों पर सामान्य गृहस्थ जीवन चलता है।

यह संकल्प लें कि आपके स्थूल, सूक्ष्म व कारण शरीर में उपस्थित हर अभिचार नष्ट हो जाए। किसी व्यक्ति का नाम लेकर विनाश का संकल्प कभी न लें — ऐसा करने से आपकी निर्भरता अपने आराध्य से हटकर मंत्र पर ही आ जाती है, जहां से बात बिगड़ती है। संकल्प छोटा व स्पष्ट रखें ताकि शुद्ध उच्चारित हो सके व तदनुसार कार्य करे। बताया गया लक्ष्य अपने तप से अपने देवता को बाध्य करना है, स्वयं शस्त्र चलाना नहीं।

अमावस्या, पूर्णिमा या किसी भी दिन — कभी लोहे या एल्युमिनियम के कुंड में हवन न करें। लोहा मारण-पात्र का है और मारण, उच्चाटन व विद्वेषण कर्म में उपयोग होता है; लौह कुंड में अर्पण घर में कलह व चोट लाता है बताया गया है। तांबा उपयोग करें — छोटा ही सही, पर तांबा — भीतर थोड़ी रेत बिछाकर। मिट्टी स्वीकार्य है, इस सावधानी सहित कि टूटा हुआ मिट्टी का कुंड दोष लाता है।

गृहस्थ शिव को कभी मीठा या दूध मिश्रित जल तांबे के लोटे से अर्पित नहीं करता — चांदी या पीतल का उपयोग करें। एकमात्र अपवाद बताया गया राहु शांति प्रयोग है — चांदी के नाग-नागिन सहित — जहां तांबे का लोटा विशेष रूप से चाहिए और दूध मंदिर में ही, बिना देरी डाला जाना चाहिए।

पर्वकाल पर जो भी जप-तप करें — नवरात्र, शिवरात्रि, अंबुबाची, भाद्रपद की अमावस्या व चतुर्दशी, तारा अमावस्या — उसे संचित रखना सीखें। जब तक वास्तव में प्राण का प्रश्न न हो, उसे किसी और के लिए संकल्प में खर्च न करें। मूलधन बढ़ाएं; केवल ब्याज का उपयोग करें। इसी से यह भी निकलता है कि चार दिन अच्छे पूजन करने के बाद उस पुण्य को क्षीण हो जाने देने का अधिकार नहीं मिल जाता।

दिशा के प्रति एक चेतावनी। जो साधक सुबह-शाम-रात्रि कवच पाठ, दीपदान व हवन करता था, विश्वास खोकर साप्ताहिक कर देता है, फिर कहता है \"बस अमावस्या को कर लेंगे\" — यही वह क्षण बताया गया है जब ऊर्जा पहले ही गिर चुकी होती है, नियम में पहली ढील, जिसके बाद माया कार्य करने लगती है। पूर्ण हो चुकी साधना की संख्या जान-बूझकर घटाना ठीक व अपेक्षित है; श्रद्धा कमज़ोर होने के कारण अमावस्या तक फिसल जाना वही बात नहीं है।

शाक्त व संबंधित मार्गों के साधकों के लिए, मार्गशीर्ष मास में: हर पर्व तिथि — सप्तमी, अष्टमी, चतुर्दशी, अमावस्या, पूर्णिमा — पर अपने इष्ट देव का उस तिथि के देवता सहित मध्य-रात्रि पूजन करें। जो भी यंत्र धारण करते हों, उन्हें उस मास भर नित्य अभिषेक, श्रृंगार, पूजन व आरती मिलनी चाहिए। जहां गुरु-परंपरा रात्रि पूजन का निषेध करती हो, वहां वही नियम मान्य होगा।

न्यूनतम, पूर्णिमा व अमावस्या को चौखट के स्थान पर रंगोली अवश्य बनाएं। चौखट होनी ही चाहिए — जहां न हो, बनवा लें। भिन्न रंग की समतल ग्रेनाइट रेखा इसमें नहीं गिनी जाती: वह उभरी हुई होनी चाहिए, एक पंक्ति से ही सही।

जिस मंत्र का वर्षों जप किया हो और अब तक कोई प्रभाव न दिखे, उसके लिए। जिस रात्रि चतुर्दशी या अमावस्या तिथि वास्तव में व्याप्त हो, उस रात दुर्गा या पार्वती के सम्मुख बैठकर — अलग से तारा स्थापना की आवश्यकता नहीं, क्योंकि सभी दस महाविद्याएं दुर्गा में ही स्थापित मानी जाती हैं — पूरा मंत्र या स्तोत्र हाथ से लिखें, भगवती को अर्पित करें, और फिर यथाशक्ति उसका जप या पाठ दोबारा करें। सामर्थ्य हो तो हवन भी। कोई व्रत या उपवास आवश्यक नहीं; फल या सेंधा नमक सहित भोजन पर्याप्त है यदि चाहें तो।