कलश विसर्जन विधि: नवरात्रि समापन के नियम

सबसे पहला प्रश्न, वक्ता कहते हैं, यह है कि नवरात्रि व्रत का पारण कब करना चाहिए। जो लोग प्रतिपदा से नवमीपक्ष की नवीं तिथि, जिस पर नवरात्र का अनुष्ठान पूर्ण होता है। तिथिचंद्र पंचांग की एक तिथि — कुछ प्रतिमाओं (जैसे शिवलिंग) को प्रतिदिन स्नान आवश्यक है, जबकि अन्य को केवल अपने निर्धारित साप्ताहिक दिन या तिथि पर। तक व्रत करते हैं, वे पारण सदैव विजयादशमी के दिन करें। कभी भी नवमी या अष्टमीपक्ष की आठवीं तिथि, जो शाक्त कर्मों के लिए विशेष अनुकूल मानी जाती है। को कन्या पूजन करके पारण के लिए जो अन्न खाया जाता है, वह नहीं खाना चाहिए। वे इस पर विशेष बल देते हैं: जब नवरात्र में नौ दिन का व्रत नवमी तक किया जा रहा हो, तो पारण नवमी को नहीं बल्कि दशमी को होगा। तो नवमी को पारण कभी न करें — नवमी को कन्या पूजन आदि के बाद जो पारण करना है, वह विजयदशमी का पूजन करने के बाद ही होगा। वे जोड़ते हैं कि तब प्रश्न आता है कि विजयदशमी को क्या-क्या पूजन होगा, क्योंकि हवन और कन्या पूजन तो नवमी को हो गया। विजयदशमी की तिथि, वे कहते हैं, बहुत महत्वपूर्ण है: नौ दिन का जो व्रत, पूजा-पाठ, साधना, हवन, जप-तप किया है, उसे एक सूत्र में पिरोने का समय विजयदशमी का दिन है, और उसका विजय मुहूर्त होता है। पहले इसे जानें, वे कहते हैं, उसके बाद विसर्जन के विषय में जानकारी लें।

विजयादशमी के दिन सर्वप्रथम, वक्ता कहते हैं, शस्त्र पूजन — आयुध पूजन — करना चाहिए। हर सनातन धर्म'सनातन (शाश्वत) धर्म' — वैदिक-पौराणिक-तांत्रिक परंपरा का पारंपरिक नाम, जिसे आज सामान्यतः हिंदू धर्म कहा जाता है। मानने वाले के घर में शस्त्र होना ही चाहिए, और उसका पूजन उस दिन किया जाता है। पूजन स्थान पर शस्त्र को पञ्चामृतदूध, दही, घी, शहद और शक्कर से बना पंचामृत, पूजा से पहले मूर्ति को स्नान कराने हेतु प्रयुक्त होता है। और पंचगव्यगाय से प्राप्त पाँच पदार्थों से बना शुद्धिकारक मिश्रण, पंचामृत व तुलसी पत्तों के साथ घर, विशेषकर चौखट, की शुद्धि हेतु प्रयुक्त होता है। से स्नान कराकर, फिर गंगाजलगंगा नदी का जल, अशुद्धि के संपर्क में आई अनुष्ठान वस्तुओं को शुद्ध व पुनःप्रतिष्ठित करने हेतु प्रयुक्त। से स्नान कराकर, रोलीबलि में अर्पित नींबू जैसी अनुष्ठान सामग्री पर लगाया जाने वाला लाल रोली चूर्ण, जिसके पश्चात जल से परिक्रमा कर अर्पण किया जाता है।-कुमकुम तिलक करके, धूप-दीप दिखाकर, फिर उसे भगवती को समर्पित कर देना चाहिए — उनके पास स्थापित कर देना चाहिए — और धूप-दीप आदि दिखाकर पूजन करना चाहिए।

शस्त्र पूजन के बाद, वक्ता कहते हैं, शमीउपाय-अनुष्ठानों में प्रयुक्त एक पत्ता — परंपरागत रूप से शनिवार को नहीं तोड़ा जाता; शनिवार के अनुष्ठान हेतु आवश्यक हो तो इसे पूर्व शुक्रवार को तोड़ लिया जाता है। पूजन और अप्राजिता पूजन अवश्य करना चाहिए। जिनके घर में शमी का पेड़ या पौधा और अपराजिता की लता है, तब तो ठीक है। जिनके यहाँ नहीं है, वे मानसिक रूप से ही सही, दो दीपक अवश्य जलाएँ — एक शमी वृक्ष के नाम से और एक अपराजिता के नाम से। संभव हो तो शहर में रहने वाले, जिनके पास पौधा नहीं है, वहाँ बात करें जहाँ से फूल खरीदते हैं, या नर्सरी से लाकर पूजन के लिए पहले से लगा लें; पौधा घर में लग जाए तो बहुत अच्छा है। शमी, वे कहते हैं, शत्रु का विनाश करती है; अपराजिता हर क्षेत्र में विजय देती है। नौ दिन का नवरात्रि व्रत इन्हीं दोनों की कृपा से पूर्णता पाता है, इसलिए इन दोनों का पूजन सबके लिए बहुत आवश्यक है — प्रकृति पूजा के बिना हमारा कोई भी व्रत, त्योहार, पर्व संपन्न होता ही नहीं। विधि: जिससे काटेंगे — चाकू या कैंची — उसे पहले अच्छे से धो लें और शस्त्र रूप में उसका भी पूजन कर लें। फिर रोलीबलि में अर्पित नींबू जैसी अनुष्ठान सामग्री पर लगाया जाने वाला लाल रोली चूर्ण, जिसके पश्चात जल से परिक्रमा कर अर्पण किया जाता है।, कुमकुम, दीपक, अक्षतअखंडित कच्चे चावल के दाने, संकल्प लेते समय जल व पुष्प के साथ हाथ में लिए जाते हैं।, थोड़ा नैवेद्यपूजा के दौरान देवता को अर्पित किया जाने वाला भोग, जिसके साथ जल अर्पण व समर्पण मंत्र होते हैं।, पान का पत्ता, सुपारीसुपारी, जो संकल्प में देवता के प्रतीक रूप में रखी जाती है और पूजन में अर्पित होती है।, लौंग, इलायची, गंगाजलगंगा नदी का जल, अशुद्धि के संपर्क में आई अनुष्ठान वस्तुओं को शुद्ध व पुनःप्रतिष्ठित करने हेतु प्रयुक्त। और थोड़ा मौली धागा लेकर शमी और अपराजिता के पास जाएँ। पूर्ण विधान में, वे बताते हैं, यह सीमा से बाहर — अपने नगर की सीमा के बाहर जाकर — किया जाता है, पर आज के समय में यह संभव नहीं, तो जहाँ लगाया है वहीं जाएँ। सबसे पहले अपराजिता का पूजन करें: जल चढ़ाएँ, मौली बाँधें, अक्षत-कुमकुम चढ़ाएँ, पुष्प चढ़ाएँ, धूप-दीप दिखाएँ, नैवेद्य चढ़ाएँ। माँ अपराजिता को बारंबार प्रणाम करें और बार-बार प्रार्थना करें कि जो नवरात्र व्रत पूर्ण किया है उसका पूर्ण फल मिले और हर क्षेत्र में विजय मिले। ऐसी प्रार्थना के बाद जो शस्त्र, चाकू या कैंची ले गए हैं उससे उनकी थोड़ी-सी लता बार-बार क्षमा माँगते हुए काटकर अपनी थाली में रख लें। फिर यही शमी के वृक्ष के पास करें — पूजन के बाद एक छोटी टहनी या पत्ता काटकर रख लें — और दोनों को लाकर स्थापित कलश के ऊपर चढ़ा दें।

शमी और अपराजिता कलश पर चढ़ाने के बाद, वक्ता कहते हैं, वहाँ फिर बैठें; धूप-दीप पहले से जल रहा होगा, या उस दिन का पूजन कर लिया होगा। फिर दशमी के दिन aprajita-stotram, रामरक्षा स्तोत्रम् और आदित्य हृदय स्तोत्रम् का पाठ करना चाहिए। यह हर नवरात्रि में — चाहे chaitra-navratri हो या शारदीय नवरात्र — दोनों में करना चाहिए; ये तीन अवश्य कर लें। यदि ये तीनों न करें, वे कहते हैं, तो कवच का पाठ कर लें, और कवच के साथ-साथ प्रतिलेख में "सतनाम" लिखे पाठ आदि कर लें; उसके बाद आरतीदेवता की प्रतिमा के समक्ष प्रज्वलित दीपक घुमाने का अनुष्ठान — दीपदान में जब दीपक बुझने लगते हैं, तब इसे किया जाता है। करें।

आरतीदेवता की प्रतिमा के समक्ष प्रज्वलित दीपक घुमाने का अनुष्ठान — दीपदान में जब दीपक बुझने लगते हैं, तब इसे किया जाता है। हो जाने के बाद वक्ता बताते हैं कि विसर्जन कैसे करना है। सबसे पहले हाथ में अक्षतअखंडित कच्चे चावल के दाने, संकल्प लेते समय जल व पुष्प के साथ हाथ में लिए जाते हैं। और फूल लें। यदि संस्कृत का मंत्र आता हो तो संस्कृत में विसर्जन मंत्र बोलें — "उत्तिष्ठ देवी चामुंडा", जैसा प्रतिलेख में है। नहीं तो हिंदी में सामान्य रूप से बोल सकते हैं। वे जो हिंदी प्रार्थना बताते हैं: हे भगवती, आपकी कृपा से और आपकी ही दी हुई बुद्धि और सामर्थ्य से मैंने यह नवरात्रि व्रत संकल्पकिसी पूजा या अनुष्ठान से पहले उसका उद्देश्य बताते हुए लिया गया औपचारिक संकल्प, जिससे उसका पुण्य समर्पित किया जाता है। पूर्ण किया है; अब मैं आपको विदा करने हेतु विनीत भाव से प्रस्तुत हूँ। हे माँ दुर्गे, आप और आपके साथ आए सभी देवगण अपने-अपने लोक को प्रसन्नतापूर्वक जाएँ और वहाँ से सदैव मेरे परिवार की और मेरी रक्षा करें तथा मुझे सुख-समृद्धि दें। हे भगवती लक्ष्मी, हे श्री गणेश, आप सदैव मेरे भंडार गृह में स्थापित रहें। यह कहने के बाद बार-बार क्षमा प्रार्थना करते हुए अक्षत-फूल कलश पर या कलश के सामने रख दें। फिर कलश को हिलाना चाहिए, और जो भी मंडल स्थापित किया है उसे भी हिलाना चाहिए। वे जोड़ते हैं कि कोंचा भरने और बार-बार क्षमा प्रार्थना के बाद जो जवारे बोए हैं, अपराजिता की टहनी और शमी की टहनी — ये सब माँ को समर्पित करने चाहिए — श्री विग्रह हो तो उस पर, नहीं तो फोटो पर — और फिर बाकी पूजन करना चाहिए।

यहाँ, वक्ता कहते हैं, बहुत से लोग, बहुत से क्षेत्रों में एक रीति करते हैं जिसे खोइंचा भरना या कहीं भात भरना नाम दिया गया है। अर्थात एक चुनरी में माँ को अक्षतअखंडित कच्चे चावल के दाने, संकल्प लेते समय जल व पुष्प के साथ हाथ में लिए जाते हैं।, फूल, धूप, घास और दक्षिणागुरु अथवा आचार्य को दी जाने वाली भेंट, जिससे अनुष्ठान पूर्ण होता है; इसके बिना कर्म अपूर्ण माना जाता है। रखकर उनके आँचल में बाँधा जाता है — क्योंकि जब बेटी को घर से विदा करते हैं तो खाली हाथ विदा नहीं करते, वैसे ही माँ को विदा किया जाता है। घर की जो सुहागन महिलाएँ होंगी, वे इसे करती हैं। वे क्रम स्पष्ट करते हैं: यह कोंचा विसर्जन मंत्र पढ़ने से पहले भरना है — पहले विदाई की पोटली, फिर मंत्र।

एक प्रश्न आया था, वक्ता कहते हैं: यदि घर में सुहागन स्त्री एक ही हो और वह रजस्वला हो गई हो — मासिक की समस्या हो गई हो — तो कोंचा कौन करेगा? ऐसी स्थिति में, वे उत्तर देते हैं, घर के पुरुष खोइंचा भर सकते हैं; चुनरी में बाँधकर माँ को विदाई देने से पहले वहाँ रख सकते हैं। सामान्य स्थिति की तरह यह भी विसर्जन मंत्र पढ़ने से पहले किया जाता है।

नवरात्रि में जो अखंड ज्योति जलती है, वक्ता कहते हैं, वह विसर्जन होने तक — यानी कलश हिलने तक — जलती रहनी चाहिए। विसर्जन मंत्र पढ़कर कलश हिला देने के बाद अखंड ज्योत बुझ जानी चाहिए। उसमें जो तेल बचा रहे उसे एक डिब्बे में निकालकर रख लें; वर्षभर काम आएगा — उसमें रोलीबलि में अर्पित नींबू जैसी अनुष्ठान सामग्री पर लगाया जाने वाला लाल रोली चूर्ण, जिसके पश्चात जल से परिक्रमा कर अर्पण किया जाता है। मिलाकर तिलक लगाएँ। किसी की तबीयत खराब हो तो उसके मस्तक आदि पर लगाकर भगवती से प्रार्थना-निवेदन कर सकते हैं। जो राख बचे उसे भी निकालकर रख लें। वे ध्यान दिलाते हैं: घर से कलश निकलने से पहले अखंड ज्योत पूरी तरह जलकर बुझ जानी चाहिए, और दीपक को ठंडा करने — थोड़ा गंगाजलगंगा नदी का जल, अशुद्धि के संपर्क में आई अनुष्ठान वस्तुओं को शुद्ध व पुनःप्रतिष्ठित करने हेतु प्रयुक्त। छिड़कने — के बाद ही कलश को विसर्जन के लिए घर से बाहर ले जाना चाहिए। ज्योत घर में जलती रह जाए और आप कलश उठाकर नदी में विसर्जन करने चले जाएँ — ऐसा नहीं करना चाहिए। यदि घर में पहले से ऐसा कोई विधि-विधान चला आ रहा हो, वे कहते हैं, तो वह अलग बात है।

अब, वक्ता कहते हैं, प्रश्न आता है कि पारण कैसे करना है। पारण से पहले अन्नदान करना चाहिए। अन्नदान यानी पाँच तरह का अन्न, या यथाशक्ति सवा किलो अन्न — जिसे सीधा कहा जाता है: आटा, चावल आदि। उसे लेकर हाथ से स्पर्श करके संकल्पकिसी पूजा या अनुष्ठान से पहले उसका उद्देश्य बताते हुए लिया गया औपचारिक संकल्प, जिससे उसका पुण्य समर्पित किया जाता है। लें: "मैं ब्राह्मण को दान दे रहा हूँ।" नवरात्र पूर्ण होने के बाद यह छूकर रख देना चाहिए; फिर ब्राह्मण को, किसी पंडित जी को, किसी मंदिर में भिजवा दें। उसके बाद जो भी खाना बना है उसका सबसे पहले भोगगृहस्थ के भोजन से पूर्व देवता के समक्ष अर्पित किया जाने वाला नैवेद्य। लगाएँ। पारण से पहले माँ को भोग लगाएँ, निवेदन करें। फिर पहले भगवती का चढ़ा प्रसादअर्पण के पश्चात् देवता से लौटा हुआ अंश, जिसे त्यागा नहीं अपितु ग्रहण किया जाता है। खाएँ, फिर जो भोग लगाया है वह खाएँ। भोग में चाहें तो खिचड़ी से व्रत तोड़ सकते हैं, या जो भी पूरी-सब्ज़ी आदि बनाकर दशमी को भोग लगाएँ — उसके बाद ही खाएँ। जो चीज़ व्यवस्थित बनती है वह इसी क्रम से करनी है, वे कहते हैं। पारण करने के बाद ही कलश घर से बाहर ले जाना है। ऐसा नहीं, वे कहते हैं, कि कलश विसर्जित कर देंगे और उसके बाद आकर मुँह जूठा करेंगे — ऐसी गलती न करें। पारण के बाद, जब अखंड ज्योति पूरी तरह शांत हो जाए, तब कलश उठाकर जैसे भी ले जाना चाहें — कार से, बाइक से, जैसे भी नदी जाते हैं — जाएँ।

यहाँ एक प्रश्न आता है, वक्ता कहते हैं: नारियल और कलश की पूरी सजावट क्या निकालकर रख लेनी चाहिए? यदि एक से अधिक चुनरी चढ़ाई हैं और रखना चाहते हैं तो चुनरी आदि उठाकर घर पर रख सकते हैं; पर पूरा कलश ठीक उसी तरह लेकर नदी तक जाएँ। यहाँ ध्यान दें, वे कहते हैं। नदी पर कलश को किनारे रखकर पहले धूप-दीप दिखाएँ। वहाँ पुनः प्रार्थना करें: हे भगवती, कुछ भी अपराध हुआ हो तो क्षमा करें, सदैव मेरी रक्षा करें, और बार-बार हमें यह सद्बुद्धि दें कि हर वर्ष नित्य आपकी सेवा कर सकूँ। इस प्रार्थना के बाद अपनी जगह पर ही प्रदक्षिणादेवता या मंदिर की दक्षिणावर्त परिक्रमा, जिसमें देवता सदैव दाईं ओर रहते हैं। करते हुए — गोल-गोल घूमते हुए — पाँच बार, या कम से कम तीन बार घूमें। फिर कलश को नारियल समेत पानी में डुबोएँ। डुबाने के बाद नारियल को हाथ से पकड़े रहें ताकि बह न जाए। कलश के अंदर जो दक्षिणागुरु अथवा आचार्य को दी जाने वाली भेंट, जिससे अनुष्ठान पूर्ण होता है; इसके बिना कर्म अपूर्ण माना जाता है।, सुपारीसुपारी, जो संकल्प में देवता के प्रतीक रूप में रखी जाती है और पूजन में अर्पित होती है। आदि डाले थे: कलश पूरा डूब जाने के बाद ढक्कन हटाकर उन्हें निकालें। यदि पूर्ण पात्र — चावल वाला पात्र — रखते हैं तो वह चावल डुबाते समय नदी में डाल दें, मछलियाँ खा जाएँगी, कोई दिक्कत नहीं; या चिड़िया, पक्षियों को भी दे सकते हैं। कलश के अंदर की दक्षिणा, सुपारी और जो और द्रव्य डाले हों — सब निकालकर एक चुनरी में बाँधकर जहाँ धन रखते हैं वहाँ रख सकते हैं। कलश नदी में छोड़ देंगे; नारियल भी छोड़ना है। जो जवारे बोए हैं, वे जोड़ते हैं, उन्हें सीधे नदी में विसर्जित कर सकते हैं — उनसे कोई प्रदूषण नहीं होता।

नारियल भी छोड़ना है, वक्ता कहते हैं, पर नारियल के ऊपर लपेटा वस्त्र — जो कलश पर नौ दिन तक लपेटा था — उसे वहीं निचोड़कर उठाकर रख लेना है। वे कहते हैं कि बार-बार दोहरा रहे हैं: यह नदी में विसर्जन के बाद, यानी नदी में डुबाने के बाद ही लेकर आना है। हममें इतना सामर्थ्य नहीं है, वे कहते हैं, कि नौ दिन माँ ने जो चुनरी पहनी या जो वस्त्र लपेटा गया उसका सीधे-सीधे प्रयोग करें। बहुत लोग करते भी हैं, पर मुख्य कलश के ऊपर की चीज़ को इस तरह पहले विसर्जित करके उसके बाद ही वहाँ से लाना चाहिए। नौ दिन का पूरा शक्ति-सामर्थ्य उसमें उसी तरह बना रहता है — ऐसा नहीं कि पानी में डाल दिया तो सब खत्म हो गया। इस तरह कर सकते हैं; न करना चाहें तो कम से कम उस पर पहले नदी का पानी ऊपर से छिड़क लें, तभी वस्त्र हटाकर फिर विसर्जन करें।

कलश के ऊपर रखा नारियल कभी नहीं फोड़ना चाहिए, वक्ता कहते हैं — ऐसी बेवकूफी, ऐसी गलती कभी न करें, क्योंकि वह साक्षात दुर्गा का स्वरूप है। उसे फोड़ेंगे तो हत्या का दोष लगेगा; सीधा-सीधा deva-hatya का दोष लगता है। इसलिए ऐसी गलती कभी नहीं करनी चाहिए। और कलश को भी, वे जोड़ते हैं, कभी नहीं फोड़ना चाहिए।

यदि नदी आदि न हो — जवारे या कलश विसर्जित करने न जा सकें — तो, वक्ता कहते हैं, कलश हिलाने के बाद उसका जल पीपलभगवान दत्तात्रेय को समर्पित एक पवित्र वृक्ष — इसके नीचे किया गया पितृ तर्पण गृह-क्लेश उत्पन्न करने वाले अशांत पितरों को शांत करता है। के वृक्ष, बरगद के वृक्ष या तुलसी के पौधे में डाल सकते हैं, और कलश को वहीं पूजा स्थान में साफ जगह रहने दें; कोई दिक्कत नहीं। बाद में कभी कहीं जाएँ तो विसर्जित कर दें — पर उसमें पैर नहीं लगना चाहिए, और कलश मिट्टी का हो तो फूटना नहीं चाहिए। ऐसी स्थिति में नारियल का क्या? यदि कहीं नहीं जा पा रहे — नदी नहीं, तालाब नहीं, सरोवर नहीं — तो नारियल को भी उसी तरह पूजा स्थान में रहने दें; पूर्ण पात्र के ऊपर के चावल चिड़ियों को डाल दें; नारियल वैसे ही रहे, पूजन होता रहेगा, और जब कहीं जाएँ तो वहाँ विसर्जित कर दें। बाद में नदी जाने का मौका मिले तो विसर्जन तब कर दें — पर उसे इसी तरह हटाना है।

जवारे का क्या करना है? ऊपर का हरा भाग, वक्ता कहते हैं, हम कान पर लगाते हैं, भगवती को चढ़ाते हैं, धन रखने के स्थान पर रखते हैं — और यह सब करने के बाद भी बहुत सारे जवारे बचे रहते हैं। आज के समय में यदि विसर्जन की सुविधा न हो तो भूलकर भी कचरे में मत फेंकिए, या उधर मत फेंकिए। ऊपर के हरे पौधे — नीचे सफेद रहता है, ऊपर हरा — पूरा हरा भाग कैंची से काटकर बाद में उसका रस निकालकर शरबत आदि बनाकर सब पी सकते हैं; कोई दोष नहीं लगेगा, विसर्जन — यानी कलश हिलाने — के बाद। और नीचे का जो भाग बचता है उसे किसी गमले में डाल दें, ऊपर अच्छे से मिट्टी डालें और उसमें कोई पौधा लगा दें।