अभिचार से पीड़ित हों तो अनुष्ठान कैसे आरंभ करें

यदि कोई अभिचार से अत्यधिक पीड़ित हो तो घर पर अनुष्ठान करने से परेशानी क्यों बढ़ जाती है?

हर अनुष्ठान वहाँ पहले से मौजूद नकारात्मक ऊर्जा के लिए संकट बन जाता है, इसलिए वह उसकी पूर्णता का विरोध करती है — और यदि शत्रु की अभिचार ऊर्जा उस शुभ ऊर्जा से कहीं अधिक हो जिसे आरंभिक साधक अभी बनाना शुरू ही कर रहा है, तो यह असंतुलन बढ़ी हुई परेशानी के रूप में सामने आता है।

जब भी कोई आध्यात्मिक अनुष्ठान किया जाता है, उस स्थान पर पहले से मौजूद नकारात्मक शक्तियाँ और तत्व उससे कष्ट में आ जाते हैं, और वे निश्चित रूप से नहीं चाहेंगे कि अनुष्ठान पूरा हो — इसलिए प्रतिक्रिया में वे साधक की परेशानी बढ़ा देते हैं। यदि विपक्ष ने लंबे समय में बहुत अधिक शत्रु ऊर्जा एकत्र कर ली हो और साधक ने अभी नई शुभ ऊर्जा बनाना आरंभ ही किया हो, तो यह असंतुलन स्वाभाविक रूप से कठिनाई पैदा करता है। यही कारण है कि सक्रिय अभिचार से पीड़ित व्यक्ति के लिए हनुमान चालीसा या बजरंग बाण जैसे पाठ भी उल्टे पड़ते दिखते हैं — दोष अनुष्ठान में नहीं है, बल्कि इसमें है कि वह गलत स्थान पर (देखें अगला कार्य) और बुरी तरह कमजोर स्थिति में किया जा रहा है।

क्या अभिचार सचमुच अचानक, बिना किसी चेतावनी के होता है?

वास्तव में नहीं — यह केवल उन घरों में अचानक लगता है जहाँ लंबे समय से नियमित पूजा या विशेष अनुष्ठान छोड़ दिए गए हों, और दीपावली पर कभी-कभार दीपक जला देने या नवरात्रि में अगरबत्ती दिखा देने से अधिक कुछ न होता हो, जिससे उसका प्रतिरोध करने योग्य शुभ ऊर्जा ही शेष नहीं रहती।

अभिचार कभी भी सचमुच शून्य से नहीं आता। जो अचानक हुआ आक्रमण दिखता है, वह केवल उनके साथ होता है जिन्होंने लंबे समय से कोई निरंतर पूजा या विशेष अनुष्ठान नहीं किया — शायद दीपावली पर एक बार दीपक जला दिया या नवरात्रि में अगरबत्ती दिखा दी, और इससे आगे कुछ नहीं। जिन घरों में शुभ ऊर्जा पर्याप्त मात्रा में बनाई और बनाए रखी नहीं गई, वहीं समस्याओं को प्रवेश का अवसर मिलता है।

सक्रिय अभिचार के आक्रमण में पहला अनुष्ठान कहाँ करना चाहिए?

निकटतम सुलभ मंदिर में — पहली बार कभी घर पर नहीं। कोई भी रक्षात्मक कवच या अनुष्ठान (भैरव, बटुक भैरव, दत्तात्रेय का वज्र कवच, या जगदंबिका का कोई स्वरूप) वहीं से आरंभ करना चाहिए, चाहे संख्या 21 या 27 आवृत्ति जितनी मामूली ही क्यों न हो।

चाहे कोई भी अनुष्ठान किया जा रहा हो — भगवान भैरव, महाभैरव, बटुक भैरव, भगवान दत्तात्रेय का वज्र पंजर कवच, या देवी जगदंबिका की विभिन्न शक्तियों का कोई कवच — उसे पहली बार कभी घर पर नहीं करना चाहिए। इसके स्थान पर वह साधक के घर के सबसे निकट उस मंदिर में करना चाहिए जहाँ बैठकर पूजा करने की पर्याप्त जगह और सुविधा हो। आरंभ में संख्या कम रखी जा सकती है — 21 या 27 आवृत्ति शुरुआत के लिए पर्याप्त हैं — और अभ्यास के साथ बढ़ाई जा सकती है, पर आरंभ में घर पर कुछ भी नहीं करना चाहिए।

क्षेत्र के रक्षक देवता को प्रतिदिन दीपक क्यों अर्पित करने चाहिए?

क्षेत्र के क्षेत्रपाल या ग्राम देवता का पता लगाएँ — यदि देवता ज्ञात न हों तो प्रायः आसपास का सबसे प्राचीन मंदिर ही उनका स्थान होता है — और वहाँ प्रतिदिन दो आटे का दीपक जलाएँ, एक उन क्षेत्रपाल के नाम और एक परिवार की अपनी रक्षक शक्ति (कुलदेवी) के नाम।

पाठ करने के अतिरिक्त यह भी स्मरण रखना आवश्यक है कि हर क्षेत्र के अपने रक्षक देवता होते हैं — उस क्षेत्र के क्षेत्रपाल या ग्राम देवता (ग्राम देवताकिसी गांव या क्षेत्र के रक्षक देवता — देवता ज्ञात न हो तो प्रायः उस क्षेत्र के सबसे प्राचीन मंदिर के रूप में पहचाने जाते हैं — क्षेत्रीय सुरक्षा हेतु क्षेत्रपाल के साथ आवाहित।) — और उनके मंदिर में नियमित रूप से बिना चूके जाना चाहिए। यह इसलिए महत्वपूर्ण है क्योंकि अभिचार करने वाले उस क्षेत्र के रक्षक देवता को प्रसन्न किए बिना अपना कर्म नहीं कर सकते — वे वहाँ पूजा अवश्य करेंगे, इसलिए उन्हीं देवता की शरण में जाने से एक रोक लग जाती है जो शत्रु के प्रयोगों से घर की रक्षा करती है। यदि क्षेत्र के रक्षक देवता ज्ञात न हों, तो गाँव या नगर के सबसे प्राचीन मंदिर को ही उनका स्थान मान लेना चाहिए। वहाँ प्रतिदिन सरसों के तेल के दो मध्यम आकार के आटे का दीपकगेहूं के आटे से बना एक छोटा दीपक (धातु या मिट्टी के स्थान पर), जिसमें सरसों का तेल भरकर रक्षक या कुल देवता के समक्ष जलाया जाता है — इसे कभी सीधे भूमि पर नहीं रखा जाता। जलाएँ — एक उस मंदिर के क्षेत्र रक्षक देवता के नाम, दूसरा परिवार की अपनी रक्षक शक्ति (कुलदेवी) के नाम, चाहे वह शक्ति नाम से ज्ञात हो या न हो — साथ में यह प्रार्थना भी करें कि यह विनती उन तक पहुँचे और घर की रक्षा हो। दीपक कभी सीधे भूमि पर नहीं रखना चाहिए — उसे पलाश के पत्ते, किसी फूल, या रोलीबलि में अर्पित नींबू जैसी अनुष्ठान सामग्री पर लगाया जाने वाला लाल रोली चूर्ण, जिसके पश्चात जल से परिक्रमा कर अर्पण किया जाता है।, हल्दी अथवा चावल के आटे की छोटी रंगोली पर रखें।

मुख्य द्वार पर कौन से दो दीपक और किसके नाम से जलाने चाहिए?

संध्या के समय मुख्य द्वार की चौखट पर या द्वार के दोनों ओर दो दीपक जलाएँ — एक परिवार के रक्षक भैरव के नाम और दूसरा क्षेत्रपाल के नाम — और जो दिशा जिस नाम के लिए एक बार चुन ली, उसे प्रतिदिन वैसा ही रखें।

संध्या के समय, यदि घर में द्वार की चौखट हो तो उसके पास मुख्य द्वार पर दो दीपक जलाएँ — और यदि चौखट न हो तो द्वार के दोनों ओर। एक दीपक परिवार के रक्षक भैरव के नाम से और दूसरा क्षेत्रपाल भैरव के नाम से जलाया जाता है, जिससे ये रक्षक शक्तियाँ घर की देहरी पर विचरण करने लगें। दिशा (बाएँ या दाएँ) से कोई अंतर नहीं पड़ता, पर पहले दिन जिस नाम के लिए जो ओर चुनी गई हो, उसे प्रतिदिन उसी नाम के लिए बनाए रखना चाहिए। उदाहरण के लिए, भीतर खड़े होकर बाहर की ओर मुख करने पर परिवार के रक्षक भैरव का सरसों तेल का दीपक दाईं ओर और क्षेत्रपाल भैरव का दीपक बाईं ओर जलाया जा सकता है।

पूर्ण हो चुके अनुष्ठान को किसी सिद्ध पीठ पर दोबारा क्यों करें?

घर के पास कोई प्राचीन, प्रतिष्ठित सिद्ध पीठ या शक्ति पीठ खोजें — कम से कम 100–200 वर्ष पुराना कोई सिद्ध स्थान — और वहाँ वही अनुष्ठान कम से कम 3, 5 या 7 दिन दोहराएँ, चाहे वहीं रुककर या आते-जाते हुए।

घर के पास वाले मंदिर में आरंभिक अनुष्ठान पूरा करने के बाद — मान लीजिए भगवान दत्तात्रेय के वज्रभगवान इंद्र का अभेद्य वज्र अस्त्र — यहाँ पूर्णतः सिद्ध किए गए स्तोत्र की अभेद्य, तीव्र प्रभावशाली सामर्थ्य के उपमा-स्वरूप प्रयुक्त। कवच के 21, 11 या 41 दिन, उस अनुष्ठान की अपनी विधि के अनुसार — घर के पास कोई सिद्ध पीठ, कोई प्रसिद्ध शक्ति पीठ, या कोई अन्य दिव्य स्थान खोजें जो 100 या 200 वर्ष पुराना हो और जागृत स्थल के रूप में उच्च श्रद्धा रखता हो। वहाँ के देवता का आरंभिक अनुष्ठान वाले देवता से मेल खाना आवश्यक नहीं है। घर के पास वाले मंदिर में जो अनुष्ठान किया था, वही वहाँ भी करें — यदि दूरी अधिक हो तो वहीं रुककर, और यदि पास हो तो आते-जाते हुए। यह कम से कम 3, 5 या 7 दिन करें — प्रतिदिन 108 आवृत्ति और प्रतिदिन एक हवन पर्याप्त है, इसे विस्तृत बनाने की आवश्यकता नहीं। इस स्थान पर 7 दिन का चक्र पूरा करना साधना के एक पूरे स्तर को चिह्नित करता है: जिन शक्तियों का कवच पढ़ा जा रहा था वे जागृत हो जाती हैं, और उनसे जुड़ी योगिनियाँ, रक्षक शक्तियाँ तथा भैरव साधक के साथ प्रमुखता से चलने लगते हैं।

साधना के दौरान चलने वाले पंचबलि अर्पण कौन से हैं?

प्रतिदिन गाय, कुत्ते और कौए के लिए भोजन निकालना, दूर किसी बरगद के पेड़ के नीचे चींटियों के लिए गेहूँ का आटा और बूरा रखना, तथा प्रतिदिन किसी जरूरतमंद को भोजन देना — यही पाँच मिलकर पंचबलि बनाते हैं, जो जीवों को तृप्त करती है और बाधक कर्म काटती है।

जब तक ये अनुष्ठान चलते रहें, एक नियम सब पर लागू होता है — और अभिचार से पीड़ित लोगों के लिए तो अनिवार्य ही है: घर में प्रतिदिन बनने वाले भोजन में से तीन जीवों को भाग देना चाहिए — गाय, कुत्ता और कौआ। समय-समय पर गेहूँ के आटे में बूरा मिलाकर किसी एकांत, दूर स्थान पर बरगद के पेड़ के नीचे चींटियों को भी अर्पित करना चाहिए — कभी घर के पास नहीं, जहाँ कोई उन पर पैर रख दे और उस जीवहानि का भार देने वाले पर आ जाए। इस पंचबलि का पाँचवाँ भाग है किसी योग्य या जरूरतमंद व्यक्ति को भोजन कराना — आवश्यक नहीं कि वह ब्राह्मण ही हो, यद्यपि पर्वों पर ब्राह्मणों को दान भी उचित है — जहाँ तक संभव हो प्रतिदिन किसी भूखे को भोजन कराना चाहिए। ये पाँचों करने से इन जीवों की आत्माएँ तृप्त होती हैं, और उनका आशीर्वाद बुरे कर्मों को काट देता है जिससे साधक के अन्य अनुष्ठान फल देने लगते हैं।

अनुष्ठान के बीच आने वाले कष्ट और छोड़ देने की इच्छा से कैसे निपटें?

इस अवधि में शारीरिक या घरेलू कष्ट होना अपेक्षित है — इसका अर्थ है कि नकारात्मक शक्तियाँ उन्हें हटाने के प्रयास पर प्रतिक्रिया कर रही हैं — और डटे रहने का उत्तरदायित्व पीड़ित व्यक्ति का ही है, किसी सहायता करने वाले का नहीं।

इस पूरी प्रक्रिया में कुछ शारीरिक कष्ट या घरेलू अशांति की अपेक्षा रखनी चाहिए और यथासंभव उसकी उपेक्षा करनी चाहिए — ऐसा इसलिए होता है क्योंकि जिन नकारात्मक सत्ताओं को हटाया जा रहा है वे इस प्रयास को पहचानकर प्रतिक्रिया करती हैं। बार-बार यह सोचकर हार मान लेना कि जब भी कुछ करता हूँ परेशानी बढ़ जाती है, इसमें कोई शक्ति नहीं है, मेरे पास इतना समय नहीं है — यह वास्तविक बाधा नहीं, बल्कि स्वयं की खड़ी की हुई बाधा बन जाती है। समस्या का समाधान पूरी तरह किसी दूसरे पर छोड़ देने से स्थायी हल की कोई गारंटी नहीं मिलती — सौ में केवल दो से चार मामले ही इस तरह सुलझते हैं — और यदि शत्रु अब भी सक्रिय रूप से अभिचार कर रहा हो, तो जहाँ भी सहायता ली जाए परेशानी लौटती रहेगी। यह स्वीकार करना भी उचित है कि घर में नियमित पूजा और अनुष्ठान छोड़ देना और कष्ट आने पर ही उनकी ओर लौटना, इस समस्या के आने का एक कारण रहा है — और यह अधिकांश लोगों के साथ सत्य है। जो बातें महत्वपूर्ण होती हैं उनके लिए समय सदैव निकल आता है; वही प्रयास यदि समय के साथ पूजा, प्रार्थना और अनुष्ठान में लगाया जाए, तो दिव्य कृपा उतरने पर इन नकारात्मक सत्ताओं को कोई अवसर नहीं मिलता — भले ही गति धीमी हो।

बाहरी चरण पूरा होने पर साधना घर कैसे लौटती है?

केवल मंदिर और सिद्ध पीठ के चरण पूरे होने के बाद: प्रातःकाल केवल दीप और धूप अर्पण रखें, संध्या का अनुष्ठान कुछ समय और मंदिर में ही जारी रखें, फिर घर पर बहुत छोटी संख्या (5 या 11 आवृत्ति) से आरंभ करके कई महीनों में धीरे-धीरे बढ़ाएँ।

मंदिर और सिद्ध पीठ वाला चरण पूरा हो जाने के बाद साधना मुख्य द्वार पर और फिर धीरे-धीरे घर के भीतर आ सकती है — पर सीधे नहीं। प्रातःकाल स्नान और विग्रह या चित्र के अभिषेक के बाद केवल सामान्य धूप-दीप अर्पण पर्याप्त है; संध्या का अनुष्ठान अभी मंदिर में ही चलता रहे, चाहे 15 मिनट का हो या एक घंटे का। और 11 या 21 दिन बाद घर पर छोटे अनुष्ठान आरंभ किए जा सकते हैं। उदाहरण के लिए, बटुक भैरव का अष्टोत्तरशतनामकिसी देवता के 108 नामों का पाठ — सहस्रनाम (1000 नाम) से छोटा, और प्रायः संगत हवन या दैनिक जप की गणना हेतु प्रयुक्त। (108 नाम) — जिसे हर प्रकार के अभिचार का नाश करने में अत्यंत प्रभावी माना जाता है, क्योंकि वह शक्ति जागृत होने पर भगवान बटुक भैरव नकारात्मक शक्तियों को अपने कपाल पात्र में पकड़ लेते हैं — घर पर आरंभ में केवल 5 या 11 आवृत्ति से ही करना चाहिए, तीव्र नहीं बल्कि सीमित रखते हुए। आगे के 3 से 6 महीनों में जैसे-जैसे संख्या धीरे-धीरे बढ़ाई जाती है और बाहर वाला अनुष्ठान दो-तीन बार और दोहराया जाता है, आत्मविश्वास और सामर्थ्य के साथ इन शक्तियों की उपस्थिति और कृपा का अनुभव भी बढ़ता है। उस अवस्था में घर पर भी दीप अर्पण किए जा सकते हैं — अष्टमी के दिन भगवान भैरव के नाम से 108 या कम से कम 8 दीपक — और वहाँ से धीरे-धीरे बढ़ाया जा सकता है।