Sītā's beauty cannot be told; she is the Mother of the world, a mine of form and virtue. Every comparison seems small, for they belong to the bodies of ordinary women, and a poet who uses them earns only blame. Sarasvatī talks too much, Bhavānī shares half her body with Śiva, and Rati grieves for her bodiless husband. Lakṣmī's brothers are poison and wine, so she cannot be a match. Even if beauty were the ocean, a lovely tortoise the churner's base, charm the rope, adornment Mandara, and Love himself the churner, and Lakṣmī rose from that, poets would still hesitate to call her equal to Sītā.सीता की शोभा बखानी नहीं जा सकती; वे जगदंबा हैं, रूप और गुणों की खान। मुझे सारी उपमाएँ छोटी लगीं, क्योंकि वे साधारण स्त्रियों के अंगों में लगी हुई हैं, और जो कवि उन उपमाओं से सीता का वर्णन करे, वह कुकवि कहलाकर अपयश ही लेता है। सरस्वती बहुत बोलने वाली हैं, भवानी का आधा शरीर शिव का है, और रति अपने पति को बिना शरीर का जानकर दुखी है। लक्ष्मी के भाई विष और वारुणी हैं, इसलिए उन्हें सीता के समान कैसे कहें? और यदि शोभा का समुद्र हो, परम रूपवान कछुआ हो, शोभा रस्सी हो, शृंगार मंदराचल हो और स्वयं कामदेव अपने हाथों से मथे, तब भी इस प्रकार लक्ष्मी उपजें तो कवि सकुचाकर ही उन्हें सीता के बराबर कहते हैं।
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Verse 1
१1सिय सोभा नहिं जाइ बखानी। जगदंबिका रूप गुन खानी ॥उपमा सकल मोहि लघु लागीं। प्राकृत नारि अंग अनुरागीं ॥
siya sobhā nahiṃ jāi bakhānī jagadaṃbikā rūpa guna khānī |upamā sakala mohi laghu lāgīṃ prākṛta nāri aṃga anurāgīṃ ||
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OccultGuide. Rāmcaritmānas, Bāla Kāṇḍa 247.1. https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/bal-kand-doha-247-sitas-beauty-beyond-comparison#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सीता की शोभा बखानी नहीं जाती; वे जगदंबा रूप और गुणों की खान हैं। मुझे सारी उपमाएँ छोटी लगीं, क्योंकि वे साधारण स्त्रियों के अंगों में लगी हुई हैं।
Sītā's beauty cannot be told; she is the Mother of the world, a mine of form and virtue. All comparisons seem small to me, for they cling to the limbs of ordinary women.
siya barania tei upamā deī kukabi kahāi ajasu ko leī |jau paṭataria tīya sama sīyā jaga asi jubati kahām̐ kamanīyā ||
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OccultGuide. Rāmcaritmānas, Bāla Kāṇḍa 247.2. https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/bal-kand-doha-247-sitas-beauty-beyond-comparison#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जो उन उपमाओं से सीता का वर्णन करता है, वह कुकवि कहलाकर अपयश लेता है। यदि सीता को किसी स्त्री के बराबर कहें, तो संसार में ऐसी सुंदर युवती कहाँ है?
A poet who describes Sītā with those comparisons is called a bad poet and gets disgrace. If one compares Sītā with a woman, where in the world is such a lovely young woman?
girā mukhara tana aradha bhavānī rati ati dukhita atanu pati jānī |biṣa bārunī baṃdhu priya jehī kahia ramāsama kimi baidehī ||
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OccultGuide. Rāmcaritmānas, Bāla Kāṇḍa 247.3. https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/bal-kand-doha-247-sitas-beauty-beyond-comparison#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सरस्वती बहुत बोलने वाली हैं, भवानी का आधा शरीर है, और रति अपने पति को बिना शरीर का जानकर बहुत दुखी है। जिस रमा के प्रिय भाई विष और वारुणी हैं, उनके समान वैदेही को कैसे कहें?
Sarasvatī is talkative, Bhavānī has half a body, and Rati is deeply sad knowing her husband bodiless. How can Vaidehī be called equal to Ramā, whose dear brothers are poison and wine?
Explanationव्याख्या
रमा लक्ष्मी हैं; विष और वारुणी उसी समुद्र-मंथन से उनके साथ निकले, इसलिए उन्हें उनके भाई कहा गया।
Ramā is Lakṣmī; poison and the wine-goddess came up from the same churning of the ocean as she did, so they are called her brothers.
OccultGuide. Rāmcaritmānas, Bāla Kāṇḍa 247.4. https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/bal-kand-doha-247-sitas-beauty-beyond-comparison#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
यदि शोभा अमृत का समुद्र हो और परम रूपमय कछुआ उसका आधार हो, शोभा रस्सी हो, शृंगार मंदराचल हो, और कामदेव अपने कमल जैसे हाथों से मथे...
If beauty were the ocean of nectar and a supremely lovely tortoise its support, charm the churning rope and adornment the Mandara mountain, and Love churned it with his lotus hands...
Verse दोहा 247
दोहा २४७दोहा 247एहि बिधि उपजै लच्छि जब सुंदरता सुख मूल।तदपि सकोच समेत कबि कहहिं सीय समतूल ॥ २४७ ॥
OccultGuide. Rāmcaritmānas, Bāla Kāṇḍa 247.दोहा 247. https://occultguide.com/scripture/ramcharitmanas/bal-kand-doha-247-sitas-beauty-beyond-comparison#vदोहा 247. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
...इस प्रकार जब सुंदरता और सुख की जड़ लक्ष्मी उत्पन्न हों, तब भी कवि संकोच के साथ ही उन्हें सीता के समान कहते हैं।
...in this way, when Lakṣmī arises, the root of beauty and joy, even then poets with hesitation call her equal to Sītā.
Translated and edited by Gaurav Verma under the site's published method.
The Sanskrit text is in the public domain. Our transliteration, translation
and apparatus are licensed CC BY-SA 4.0 — see /license.अनुवाद और सम्पादन: Gaurav Verma — प्रकाशन-पद्धति देखें।
संस्कृत मूल पाठ पब्लिक डोमेन में है। हमारा लिप्यंतरण, अनुवाद और टिप्पणियाँ
CC BY-SA 4.0 के अंतर्गत उपलब्ध हैं — देखें /license.
रमा लक्ष्मी हैं; विष और वारुणी उसी समुद्र-मंथन से उनके साथ निकले, इसलिए उन्हें उनके भाई कहा गया।
Ramā is Lakṣmī; poison and the wine-goddess came up from the same churning of the ocean as she did, so they are called her brothers.