श्रीप्रपञ्चसारतन्त्रम्

वियत्-तुरीयः तु विलोमतः अनल-प्रदीपितः (viyat-turīyaḥ tu vilomataḥ anala-pradīpitaḥ) — the fourth letter counting back from the sky-letter (ha), that is śa, lit by fire (ra)आकाश-अक्षर (ह) से उलटा गिनने पर चौथा अक्षर, यानी श, अग्नि (र) से प्रदीप्त·वाम-विलोचन-अन्वितः स-चन्द्र-खण्डः (vāma-vilocana-anvitaḥ sa-candra-khaṇḍaḥ) — joined with the left eye (ī), with a digit of the moon (ṃ): śrīṃबाएँ नेत्र (ई) से युक्त, चन्द्र-कला (ं) सहित: श्रीं·कथितः रमा-मनुः (kathitaḥ ramā-manuḥ) — thus is declared the mantra of Ramāइस प्रकार रमा का मन्त्र कहा गया है·मनोरथ-अवाप्ति-महा-सुर-द्रुमः (manoratha-avāpti-mahā-sura-drumaḥ) — the great wish-fulfilling divine tree for the attainment of desiresमनोरथ की प्राप्ति के लिए महान् कल्पवृक्ष

भूयात् भूयः द्वि-पद्म-अभय-वरद-करा तप्त-कार्तस्वर-आभा (bhūyāt bhūyaḥ dvi-padma-abhaya-varada-karā tapta-kārtasvara-ābhā) — may she ever be — holding two lotuses and making the gestures of fearlessness and boon-giving, radiant like molten goldसदा हों — दो कमल, अभय और वरद मुद्रा धारण किए, तपे स्वर्ण-सी कान्ति वाली·शुभ्र-अभ्र-आभ-इभ-युग्म-द्वय-धृत-कर-कुम्भ-अद्भिः आसिच्यमाना (śubhra-abhra-ābha-ibha-yugma-dvaya-dhṛta-kara-kumbha-adbhiḥ āsicyamānā) — bathed by the waters held in pots by the pair of white cloud-hued elephantsश्वेत मेघ-सी शोभा वाले गज-युगल द्वारा धारण किए कलशों के जल से सिंचित·रत्न-ओघ-बद्ध-मौलिः विमलतर-दुकूल-आर्तव-आलेपन-आढ्या (ratna-ogha-baddha-mauliḥ vimalatara-dukūla-ārtava-ālepana-āḍhyā) — her crown bound with a mass of gems, richly anointed with the reddish ointment of the purest silkरत्न-राशि से बद्ध मुकुट वाली, अति निर्मल रेशमी वस्त्र और रक्त-लेप से समृद्ध·पद्म-अक्षी पद्म-नाभि-उरसि कृत-वसतिः पद्म-गा श्रीः श्रिये वः (padma-akṣī padma-nābhi-urasi kṛta-vasatiḥ padma-gā śrīḥ śriye vaḥ) — lotus-eyed, dwelling on the chest of the Lotus-Navelled One, seated on a lotus — may Śrī be for your own fortuneकमल-नयना, पद्मनाभ के वक्ष पर निवास करने वाली, कमल पर विराजमान — वह श्री तुम्हारी श्री के लिए हों

सन्दीक्षितः अथ गुरुणा मनु-वर्यम् एनं (sandīkṣitaḥ atha guruṇā manu-varyam enaṃ) — duly initiated by the guru into this excellent mantraगुरु द्वारा इस श्रेष्ठ मन्त्र में विधिवत् दीक्षित होकर·सम्यक् जपेत् निशित-धीः दिन-नाथ-लक्षम् (samyak japet niśita-dhīḥ dina-nātha-lakṣam) — the sharp-minded one should properly recite it 100,000 timesतीक्ष्ण-बुद्धि साधक इसे एक लाख बार यथाविधि जपे·अभ्यर्चयन् अहः-अहः श्रियम् आदरेण (abhyarcayan ahaḥ-ahaḥ śriyam ādareṇa) — worshipping Śrī with devotion, day after dayप्रतिदिन आदरपूर्वक श्री की पूजा करते हुए·मन्त्री सु-शुद्ध-चरितः रहितः वधूभिः (mantrī su-śuddha-caritaḥ rahitaḥ vadhūbhiḥ) — the mantrin, of pure conduct, celibateशुद्ध-आचरण वाला, स्त्रियों से रहित मन्त्री

जप-अवसाने दिनकृत्-सहस्र-सङ्ख्यैः सरोजैः मधुर-त्रय-अक्तैः (japa-avasāne dinakṛt-sahasra-saṅkhyaiḥ sarojaiḥ madhura-traya-aktaiḥ) — at the end of the recitation, with a thousand lotuses moistened with the three sweetsजप के अन्त में, त्रिमधुर से सिक्त सहस्र कमलों से·हुनेत् तिलैः वा विधिना अथ बैल्वैः समित्-वरैः मन्त्रि-वरः त्रिभिः वा (hunet tilaiḥ vā vidhinā atha bailvaiḥ samit-varaiḥ mantri-varaḥ tribhiḥ vā) — the excellent mantrin should offer oblation, by rule, with sesame, or with bilva, with three excellent kindling-sticksश्रेष्ठ मन्त्री विधिपूर्वक तिलों से, या बिल्व की तीन उत्तम समिधाओं से हवन करे

रुचिर-अष्ट-पत्रम् अथ वारि-रुहं गुण-वृत्त-राशि-चतुर्-अश्र-युतम् (rucira-aṣṭa-patram atha vāri-ruhaṃ guṇa-vṛtta-rāśi-catur-aśra-yutam) — a beautiful eight-petaled lotus, endowed with a circular cord and a square enclosureसुन्दर अष्टदल कमल, गोल डोरी और चतुष्कोण से युक्त·प्रविधाय पीठम् अपि तत्र यजेत् नव-शक्तिभिः सह रमां तु ततः (pravidhāya pīṭham api tatra yajet nava-śaktibhiḥ saha ramāṃ tu tataḥ) — having thus constructed the seat, one should then worship Ramā there, together with the nine śaktisपीठ की रचना करके, वहाँ नौ शक्तियों सहित रमा की पूजा करे

विभूतिः उन्नतिः कान्तिः सृष्टिः कीर्तिः च सन्नतिः (vibhūtiḥ unnatiḥ kāntiḥ sṛṣṭiḥ kīrtiḥ ca sannatiḥ) — Vibhūti, Unnati, Kānti, Sṛṣṭi, Kīrti and Sannatiविभूति, उन्नति, कान्ति, सृष्टि, कीर्ति और सन्नति·व्युष्टिः उत्कृष्टिः ऋद्धिः च रमायाः नव शक्तयः (vyuṣṭiḥ utkṛṣṭiḥ ṛddhiḥ ca ramāyāḥ nava śaktayaḥ) — Vyuṣṭi, Utkṛṣṭi and Ṛddhi — these are the nine śaktis of Ramāव्युष्टि, उत्कृष्टि और ऋद्धि — ये रमा की नौ शक्तियाँ हैं

आवाह्य सम्यक् कलशे यथावत् समर्चनीया विधिना रमा असौ (āvāhya samyak kalaśe yathāvat samarcanīyā vidhinā ramā asau) — having properly invoked her in the pot, Ramā should be duly worshipped, as prescribedकलश में भलीभाँति आवाहन करके, विधिपूर्वक रमा की यथोचित पूजा करे·जप्त्वा यथा-शक्ति पुनः गुरुः तु संसेचयेत् संयतम् आत्म-शिष्यम् (japtvā yathā-śakti punaḥ guruḥ tu saṃsecayet saṃyatam ātma-śiṣyam) — having recited according to capacity, the guru should then anoint his self-controlled discipleसामर्थ्य अनुसार जप करके, फिर गुरु संयत शिष्य का अभिषेक करे

अङ्गैः प्रथम-आवृतिः अपि मूर्ति-इभ-चतुष्क-निधि-युगैः अपरा (aṅgaiḥ prathama-āvṛtiḥ api mūrti-ibha-catuṣka-nidhi-yugaiḥ aparā) — the first enclosure is with the limbs; the next with the four forms, the four elephants and the pair of treasuresपहला आवरण अंगों से; दूसरा चार मूर्तियों, चार हाथियों और दो निधियों से·शक्ति-अष्टकेन च अन्या चरमा ककुप्-ईश्वरैः समभ्यर्च्या (śakti-aṣṭakena ca anyā caramā kakup-īśvaraiḥ samabhyarcyā) — another, with the eightfold śaktis; the last should be worshipped with the lords of the directionsदूसरा आठ शक्तियों से; अन्तिम दिक्पालों से पूजनीय हो

वासुदेवः सङ्कर्षणः प्रद्युम्नः च अनिरुद्धकः (vāsudevaḥ saṅkarṣaṇaḥ pradyumnaḥ ca aniruddhakaḥ) — Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna, and Aniruddhaवासुदेव, संकर्षण, प्रद्युम्न, और अनिरुद्ध·दमकः शललः च एव गुग्गुलः च कुरण्डकः (damakaḥ śalalaḥ ca eva guggulaḥ ca kuraṇḍakaḥ) — Damaka, Śalala, Guggula, and Kuraṇḍakaदमक, शलल, गुग्गुल, और कुरण्डक

बलाकी विमला च एव कमला वनमालिका (balākī vimalā ca eva kamalā vanamālikā) — Balākī, Vimalā, Kamalā, and Vanamālikāबलाकी, विमला, कमला, और वनमालिका·विभीषिका द्राविका च शाङ्करी वसुमालिका (vibhīṣikā drāvikā ca śāṅkarī vasumālikā) — Vibhīṣikā, Drāvikā, Śāṅkarī, and Vasumālikāविभीषिका, द्राविका, शांकरी, और वसुमालिका

अनया एव च पूर्व-सेवया परितुष्टा कमला प्रसीदति (anayā eva ca pūrva-sevayā parituṣṭā kamalā prasīdati) — by this very devoted service performed beforehand, Kamalā, satisfied, becomes graciousइस पूर्व-सेवा से ही सन्तुष्ट होकर कमला प्रसन्न होती हैं·धन-धान्य-समृद्धि-सङ्कुलाम् अचिरात् एव च मन्त्रिणे श्रियम् (dhana-dhānya-samṛddhi-saṅkulām acirāt eva ca mantriṇe śriyam) — and swiftly grants to the mantrin fortune replete with abundance of wealth and grainऔर शीघ्र ही मन्त्री को धन-धान्य की समृद्धि से भरी श्री प्रदान करती हैं

अम्भसि उरः-द्वयसे हि तिष्ठन् त्रि-लक्षम् एनं प्रजपेत् च मन्त्री (ambhasi uraḥ-dvayase hi tiṣṭhan tri-lakṣam enaṃ prajapet ca mantrī) — standing in water up to the chest, the mantrin should recite this 300,000 timesजल में वक्षःस्थल तक खड़े होकर, मन्त्री इसे तीन लाख बार जपे·श्रियं विचिन्त्य अर्क-गतां यथावत् दरिद्रतायाः भवति प्रमुक्तः (śriyaṃ vicintya arka-gatāṃ yathāvat daridratāyāḥ bhavati pramuktaḥ) — meditating properly on Śrī as resting in the sun, he becomes freed from povertyश्री का सूर्य में स्थित ध्यान करते हुए, वह दरिद्रता से मुक्त हो जाता है

वसतौ उपविश्य कैटभ-अरेः कमला-वृक्ष-तले अथ वा त्रि-लक्षम् (vasatau upaviśya kaiṭabha-areḥ kamalā-vṛkṣa-tale atha vā tri-lakṣam) — sitting in the dwelling of the enemy of Kaiṭabha, or at the foot of the lotus-tree, [reciting] 300,000 timesकैटभ के शत्रु के निवास में, या कमल-वृक्ष के तले बैठकर, तीन लाख बार·जपतः अपि भवेत् च काङ्क्षित-अर्थात् अधिकं वत्सरतः वसु-प्रपञ्चः (japataḥ api bhavet ca kāṅkṣita-arthāt adhikaṃ vatsarataḥ vasu-prapañcaḥ) — reciting — within a year, an abundance of wealth exceeding one's desired aim comes aboutजप करने से, एक वर्ष के भीतर वांछित अर्थ से अधिक धन का विस्तार होता है

जुहुयात् अशोक-दहने स-घृतैः अपि तण्डुलैः सकल-वश्यतमम् (juhuyāt aśoka-dahane sa-ghṛtaiḥ api taṇḍulaiḥ sakala-vaśyatamam) — one should offer oblation in an aśoka-wood fire with rice together with ghee — bringing complete subjugation of allअशोक की अग्नि में घृत सहित चावल से हवन करे — सबको पूर्ण वश में करने वाला·खदिर-अनले त्रि-मधुरैः अपि तैः धनदं च राज-कुल-वश्यम् अपि (khadira-anale tri-madhuraiḥ api taiḥ dhanadaṃ ca rāja-kula-vaśyam api) — in a khadira-wood fire with those mixed with the three sweets — bestowing wealth and subjugating royal familiesखदिर की अग्नि में त्रिमधुर मिश्रित उन्हीं से — धनदायक और राज-कुल को वश में करने वाला

स-मधुर-नलिनानां लक्ष-होमात् अलक्ष्मी-परिगतम् (sa-madhura-nalinānāṃ lakṣa-homāt alakṣmī-parigatam) — by offering a hundred thousand lotuses dipped in sweet things, even one gripped by misfortuneमीठे में डुबोए एक लाख कमलों के हवन से, दुर्भाग्य से घिरा हुआ भी·अपि जन्तुं प्राप्नुयात् श्रीः समग्रा (api jantuṃ prāpnuyāt śrīḥ samagrā) — a being may attain complete Śrīप्राणी सम्पूर्ण श्री को प्राप्त कर सकता है·घन-विभव-समृद्ध्या नित्यम् आह्लादयन्ती (ghana-vibhava-samṛddhyā nityam āhlādayantī) — ever delighting him with dense, abundant wealthसघन ऐश्वर्य की समृद्धि से सदा आह्लादित करती हुई·त्यजति न करुणा-आर्द्रा तस्य सा सन्ततिं च (tyajati na karuṇā-ārdrā tasya sā santatiṃ ca) — that compassionate one does not abandon his lineage eitherवह करुणा-द्रवित देवी उसकी सन्तति को भी नहीं त्यागतीं

बिल्वं श्रीसूक्त-जापी निज-भुवि मुख-जः वर्धयित्वा अस्य पूर्वं (bilvaṃ śrīsūkta-jāpī nija-bhuvi mukha-jaḥ vardhayitvā asya pūrvaṃ) — the reciter of the Śrī-sūkta, having first grown a bilva tree, sprung from a seed, on his own landश्रीसूक्त का पाठक, अपनी भूमि में बीज से उत्पन्न बिल्व वृक्ष को पहले उगाकर·पत्रैः त्रि-स्वादु-युक्तैः कुसुम-फल-समिद्भिः ततः स्कन्ध-भेदैः (patraiḥ tri-svādu-yuktaiḥ kusuma-phala-samidbhiḥ tataḥ skandha-bhedaiḥ) — with its leaves moistened with the three sweets, then its flowers, fruits, and kindling-sticks, then branch-piecesत्रिमधुर से युक्त पत्तों से, फिर पुष्प, फल और समिधाओं से, फिर शाखा-खण्डों से·तत्-मूलैः मण्डलात् प्राक् सु-नियत-चरितः असौ हुतात् निर्मल-आत्मा (tat-mūlaiḥ maṇḍalāt prāk su-niyata-caritaḥ asau hutāt nirmala-ātmā) — and its roots, before the maṇḍala rite, of well-disciplined conduct, pure-souled, by means of the oblationऔर जड़ों से, मण्डल-विधि से पहले, सुनियमित आचरण वाला, हवन से निर्मल-आत्मा·रूपं पश्येत् रमायाः कथम् अपि न पुनः तत्-कुले स्यात् अलक्ष्मीः (rūpaṃ paśyet ramāyāḥ katham api na punaḥ tat-kule syāt alakṣmīḥ) — sees the very form of Ramā in some way; never again does misfortune arise in his familyरमा के रूप को किसी प्रकार देख लेता है; उसके कुल में फिर कभी अलक्ष्मी नहीं होती

हृदय-कमल-वर्णतः परस्तात् (hṛdaya-kamala-varṇataḥ parastāt) — after the heart-word (namaḥ) and the letters of "kamala"हृदय-शब्द (नमः) और "कमल" के अक्षरों के बाद·अमृतम् अनन्त-युतं ततः च सिन्यै (amṛtam ananta-yutaṃ tataḥ ca sinyai) — amṛta (va) joined with Ananta (ā), then "sinyai"अमृत (व) अनन्त (आ) से जुड़ा, फिर "सिन्यै"·हुतवह-दयिता इति असौ रमायाः (hutavaha-dayitā iti asau ramāyāḥ) — then the beloved of fire (svāhā) — this is [the mantra] of Ramāफिर अग्नि की प्रिया (स्वाहा) — यह रमा का [मन्त्र] है·प्रवर-धन-अर्थिभिः अर्थितः हि मन्त्रः (pravara-dhana-arthibhiḥ arthitaḥ hi mantraḥ) — the mantra sought by those who want great wealthबड़े धन के इच्छुकों द्वारा चाहा गया मन्त्र

दक्षः अस्य स्यात् ऋषिः छन्दसि सुमतिभिः उक्ता विराट् देवता च (dakṣaḥ asya syāt ṛṣiḥ chandasi sumatibhiḥ uktā virāṭ devatā ca) — Dakṣa is its seer; the wise name Virāj as its metre; and its deityदक्ष इसके ऋषि हैं; बुद्धिमानों ने विराट् छन्द बताया है; और देवता·श्रीः देवी-पद्मिनीभ्यां हृदयक-शिरसी विष्णु-पत्न्या शिखा च (śrīḥ devī-padminībhyāṃ hṛdayaka-śirasī viṣṇu-patnyā śikhā ca) — is Śrī; the heart and head are made with "devī" and "padminī", the crest with "viṣṇupatnī"श्री हैं; हृदय और सिर "देवी" और "पद्मिनी" से, शिखा "विष्णुपत्नी" से·मेदः-रेफ-आह्व-दा-अर्णैः अपि च कमल-रूपा-अक्षरैः वर्म च अस्त्रं (medaḥ-repha-āhva-dā-arṇaiḥ api ca kamala-rūpā-akṣaraiḥ varma ca astraṃ) — the armour with the letters called fat (va), ra and dā ("varadā"), and the weapon with the letters of "kamalarūpā"कवच मेद (व), र और दा ("वरदा") नामक अक्षरों से, और अस्त्र "कमलरूपा" के अक्षरों से·तार-आद्याभिः नमः-अन्ताभिः अपि निगदितं जाति-युक्ताभिः अङ्गम् (tāra-ādyābhiḥ namaḥ-antābhiḥ api nigaditaṃ jāti-yuktābhiḥ aṅgam) — each beginning with Tāra (oṃ), ending in namaḥ and joined with its class-word — so the limbs are declaredहर एक तार (ॐ) से शुरू, नमः पर समाप्त, और अपनी जाति से युक्त — ऐसे अंग कहे गए हैं

पद्म-स्था पद्म-नेत्रा कमल-युग-वर-अभीति-युक्-दोः-सरोजा (padma-sthā padma-netrā kamala-yuga-vara-abhīti-yuk-doḥ-sarojā) — lotus-seated, lotus-eyed, her lotus-arm-pair holding a pair of lotuses and making the gestures of boon-giving and fearlessnessकमल पर विराजमान, कमल-नयना, कमल-सदृश भुजाओं में कमल-युगल तथा वरद-अभय मुद्रा धारण किए·देह-उत्थाभिः प्रभाभिः त्रि-भुवन-विवरं भास्वरा भासयन्ती (deha-utthābhiḥ prabhābhiḥ tri-bhuvana-vivaraṃ bhāsvarā bhāsayantī) — shining, lighting up the whole space of the three worlds with the light from her bodyचमकती हुई, अपने शरीर से उठती प्रभा से तीनों लोकों के सारे विस्तार को प्रकाशित करती हुई·मुक्ता-हार-अभिराम-उन्नत-कुच-कलशा रत्न-मञ्जीर-काञ्ची- (muktā-hāra-abhirāma-unnata-kuca-kalaśā ratna-mañjīra-kāñcī-) — her raised breast-pots beautiful with pearl garlands, [adorned] with jeweled anklets and girdleमोती-हारों से सुशोभित उन्नत कुच-कलश, रत्न-मंजीर-कांची से·ग्रैवेय-ऊर्मि-अङ्गद-आढ्या धृत-मणि-मकुटा श्रेयसे श्रीः भवेत् वः (graiveya-ūrmi-aṅgada-āḍhyā dhṛta-maṇi-makuṭā śreyase śrīḥ bhavet vaḥ) — rich with necklace, rings and armlets, wearing a jewelled crown — may Śrī be for your goodगले के हार, अँगूठियों और बाजूबन्दों से सजी, मणि-मुकुट धारण किए — श्री आपका कल्याण करें

ध्यात्वा एवं श्रियम् अपि पूर्व-कॢप्त-पीठे (dhyātvā evaṃ śriyam api pūrva-kḷpta-pīṭhe) — having thus meditated on Śrī, at the previously-constructed seatइस प्रकार श्री का ध्यान करके, पूर्व-निर्मित पीठ पर·पद्म-आदौ प्रथमम् अथ अर्चयेत् तत्-अङ्गैः (padma-ādau prathamam atha arcayet tat-aṅgaiḥ) — one should first worship the lotus and so forth with its limbsपहले कमल आदि की उसके अंगों सहित पूजा करे·अष्टाभिः दलम् अनु शक्तिभिः तत्-अन्ते (aṣṭābhiḥ dalam anu śaktibhiḥ tat-ante) — with the eight śaktis, each petal in turn; at its endआठ शक्तियों से, प्रत्येक दल पर, फिर अन्त में·लोकेशैः इति विधिना अर्चयेत् समृद्ध्यै (lokeśaiḥ iti vidhinā arcayet samṛddhyai) — with the world-guardians — thus, by rule, one should worship for prosperityलोकपालों से — इस प्रकार विधिपूर्वक समृद्धि के लिए पूजा करे

दीक्षातः जपतु रमा-रमेश-भक्तः (dīkṣātaḥ japatu ramā-rameśa-bhaktaḥ) — from initiation, the devotee of Ramā and Rameśa should reciteदीक्षा से, रमा-रमेश का भक्त जप करे·लक्षणां दशकम् अमुं मनुं नियत्या (lakṣaṇāṃ daśakam amuṃ manuṃ niyatyā) — this ten-syllabled mantra with regularityइस दश-अक्षर मन्त्र का नियमपूर्वक·सः श्रीमान् बहु-धन-धान्य-सङ्कुलः (saḥ śrīmān bahu-dhana-dhānya-saṅkulaḥ) — that mantrin becomes prosperous, filled with abundant wealth and grainवह मन्त्री श्रीमान्, बहु धन-धान्य से भरा हुआ·सन्मेधावी भवति च वत्सरेण मन्त्री (sanmedhāvī bhavati ca vatsareṇa mantrī) — and truly wise, within a yearऔर सन्मेधावी हो जाता है, एक वर्ष में

इति मन्त्र-जप-आदृत-धीः मधुर-त्रितयैः अयुतं जुहुयात् कमलैः (iti mantra-japa-ādṛta-dhīḥ madhura-tritayaiḥ ayutaṃ juhuyāt kamalaiḥ) — thus, with mind devoted to mantra-recitation, one should offer 10,000 oblations of lotuses with the three sweetsइस प्रकार मन्त्र-जप में समर्पित मन से, त्रिमधुर सहित कमलों की दस हज़ार आहुति दे·परिशुद्ध-मनाः नचिरात् सः पुनः लभते निज-वाञ्छितम् अर्थ-चयम् (pariśuddha-manāḥ nacirāt saḥ punaḥ labhate nija-vāñchitam artha-cayam) — pure-minded, that person soon again obtains his own desired accumulation of wealthशुद्ध-मन वाला वह शीघ्र ही अपने वांछित धन-संचय को पुनः प्राप्त कर लेता है

समुद्र-गायाम् अवतीर्य नद्यां स्व-कण्ठ-मात्रे पयसि स्थितः सन् (samudra-gāyām avatīrya nadyāṃ sva-kaṇṭha-mātre payasi sthitaḥ san) — having descended into a river flowing to the ocean, standing in water up to one's own throatसमुद्र में जाने वाली नदी में उतरकर, अपने कण्ठ तक जल में खड़े होकर·त्रि-लक्ष-जाप्य-आढ्यतमः अब्द-मात्रात् मन्त्री भवेत् न अत्र विचारणीयम् (tri-lakṣa-jāpya-āḍhyatamaḥ abda-mātrāt mantrī bhavet na atra vicāraṇīyam) — richest with a 300,000 recitation, over the span of a month, the mantrin attains his aim; there is no doubt about thisतीन लाख जप से समृद्धतम, एक मास मात्र में मन्त्री सफल होता है; इसमें कोई सन्देह नहीं

नन्द्यावर्तैः जुहुत भग-भे अभ्यर्च्य लक्ष्मीं सहस्रं (nandyāvartaiḥ juhuta bhaga-bhe abhyarcya lakṣmīṃ sahasraṃ) — on the day of Bhaga's star (Pūrvaphalgunī), having worshipped Lakṣmī, offer a thousand nandyāvarta flowersभग के नक्षत्र (पूर्वाफाल्गुनी) के दिन लक्ष्मी की पूजा करके, एक हज़ार नन्द्यावर्त फूलों का हवन करें·तावत् बैल्वैः त्रि-मधुर-युतैः वा फलैः पौर्णमास्याम् (tāvat bailvaiḥ tri-madhura-yutaiḥ vā phalaiḥ paurṇamāsyām) — or that many times with bilva fruits mixed with the three sweets, on the full moonअथवा उतनी ही बार त्रिमधुर-युक्त बिल्व-फलों से, पूर्णिमा को·पञ्चम्यां वा सित-सरसिजैः शुक्र-वारे अच्छ-पुष्पैः (pañcamyāṃ vā sita-sarasijaiḥ śukra-vāre accha-puṣpaiḥ) — or on the fifth [tithi] with white lotuses, on Friday with pure flowersअथवा पंचमी को श्वेत कमलों से, शुक्रवार को निर्मल पुष्पों से·अन्यैः मासं प्रति हुत-विधिः वत्सरात् स्यात् धन-आढ्यः (anyaiḥ māsaṃ prati huta-vidhiḥ vatsarāt syāt dhana-āḍhyaḥ) — or with other flowers; one who does this offering every month becomes wealthy within a yearया दूसरे फूलों से; जो हर महीने यह हवन करे, वह एक वर्ष में धनवान हो जाता है

तार-रमा-माया-श्रीः कमले कमलालये प्रसीद-युगम् (tāra-ramā-māyā-śrīḥ kamale kamalālaye prasīda-yugam) — Tāra, Ramā, Māyā, Śrī; "kamale kamalālaye," the pair "prasīda"तार, रमा, माया, श्री; "कमले कमलालये", "प्रसीद" का युग्म·बीजानि तानि पुनः अपि स-महालक्ष्मी-हृत्-इन्दिरा-मन्त्रः (bījāni tāni punaḥ api sa-mahālakṣmī-hṛt-indirā-mantraḥ) — these are the bījas; and again, joined with "mahālakṣmī hṛdi indirā" — this is the mantraये बीज हैं; और पुनः "महालक्ष्मी हृदि इन्दिरा" से युक्त — यह मन्त्र है

त्रिभिः तु वर्णैः हृदयं शिरोभिः (tribhiḥ tu varṇaiḥ hṛdayaṃ śirobhiḥ) — with three letters, the heart; with [five], the headतीन अक्षरों से हृदय; [पाँच से] शिर·स्यात् पञ्चभिः च अथ शिखा त्रि-वर्णा (syāt pañcabhiḥ ca atha śikhā tri-varṇā) — the head is with five; then the crest is three-letteredशिर पाँच से हो; फिर शिखा तीन अक्षरों की·त्रिभिः तथा वर्म चतुर्भिः अस्त्रं (tribhiḥ tathā varma caturbhiḥ astraṃ) — likewise the armor with three, the weapon with fourउसी प्रकार कवच तीन से, अस्त्र चार से·पृथक् त्रि-बीज-आपुटितैः तत्-अङ्गम् (pṛthak tri-bīja-āpuṭitaiḥ tat-aṅgam) — each separately enclosed with the three-bīja — this is its limb-constructionप्रत्येक पृथक् त्रि-बीज से आवृत — यह इसकी अंग-रचना है

हस्त-उद्यत्-वसु-पात्र-पङ्कज-युग-आदर्शा स्फुरत्-नूपुर- (hasta-udyat-vasu-pātra-paṅkaja-yuga-ādarśā sphurat-nūpura-) — holding up in her hands a vessel of treasure, a pair of lotuses and a mirror; with shining ankletsहाथों में धन का पात्र, दो कमल और दर्पण उठाए; चमकते नूपुरों वाली·ग्रैवेय-अङ्गद-हार-कङ्कण-महा-मौलिः ज्वलत्-कुण्डला (graiveya-aṅgada-hāra-kaṅkaṇa-mahā-mauliḥ jvalat-kuṇḍalā) — with necklace, armlets, garland, bracelets and a great crown, her earrings blazingगले के हार, बाजूबन्द, माला, कंगन और बड़े मुकुट वाली, दमकते कुण्डलों वाली·पद्म-स्था परिचारिका-परिवृता शुक्ल-अंग-राग-अंशुका (padma-sthā paricārikā-parivṛtā śukla-aṅga-rāga-aṃśukā) — lotus-seated, surrounded by attendants, white-limbed, anointed and garmentedकमल पर विराजमान, परिचारिकाओं से घिरी, श्वेत अंगराग और वस्त्रों वाली·देवी दिव्य-गण-अर्चिता भवत्-अघ-प्रध्वंसिनी स्यात् रमा (devī divya-gaṇa-arcitā bhavat-agha-pradhvaṃsinī syāt ramā) — the goddess worshipped by the heavenly hosts — may Ramā destroy your sinदिव्य गणों से पूजित देवी — रमा आपके पाप का नाश करें

लक्षं जपेत् मनुम् इमं मधुर-त्रय-अक्तैः (lakṣaṃ japet manum imaṃ madhura-traya-aktaiḥ) — one should recite this mantra 100,000 times; with fruits moistened with the three sweetsइस मन्त्र का एक लाख जप करे; त्रिमधुर से सिक्त फलों से·बैल्वैः फलैः प्रतिहुनेत् अयुतं तत्-अन्ते (bailvaiḥ phalaiḥ pratihunet ayutaṃ tat-ante) — with bilva fruits, one should offer 10,000 oblations at its endबिल्व फलों से, अन्त में दस हज़ार आहुति दे·आराधयेत् अनुदिनं प्रतिवक्ष्यमाण-मार्गेण (ārādhayet anudinaṃ prativakṣyamāṇa-mārgeṇa) — one should worship daily by the method to be described nextआगे कही जाने वाली विधि से प्रतिदिन आराधना करे·दुर्गति-भयात् रहितः भवेत् सः (durgati-bhayāt rahitaḥ bhavet saḥ) — he becomes free from the fear of misfortuneवह दुर्गति के भय से रहित हो जाता है

श्रीधरः च हृषीकेशः वैकुण्ठः विश्वरूपकः (śrīdharaḥ ca hṛṣīkeśaḥ vaikuṇṭhaḥ viśvarūpakaḥ) — Śrīdhara, Hṛṣīkeśa, Vaikuṇṭha, and Viśvarūpakaश्रीधर, हृषीकेश, वैकुण्ठ, और विश्वरूपक·वासुदेव-आदयः च अङ्ग-आवरणात् समनन्तरम् (vāsudeva-ādayaḥ ca aṅga-āvaraṇāt samanantaram) — and Vāsudeva and the others, immediately after the limb-encirclementऔर वासुदेव आदि, अंग-आवरण के ठीक बाद

भारती-पार्वती-चान्द्री-शचीभिः अपि संयुता (bhāratī-pārvatī-cāndrī-śacībhiḥ api saṃyutā) — together with Bhāratī, Pārvatī, Cāndrī, and Śacīभारती, पार्वती, चान्द्री, और शची सहित·दमक-आदिः तृतीया अनुराग-आद्यैः च चतुर्थी अपि (damaka-ādiḥ tṛtīyā anurāga-ādyaiḥ ca caturthī api) — Damaka and the others in the third circle; and Anurāga and the others in the fourthतीसरे में दमक आदि; और चौथे में अनुराग आदि

अनुरागः विसंवादः विजयः वल्लभः मदः (anurāgaḥ visaṃvādaḥ vijayaḥ vallabhaḥ madaḥ) — Anurāga, Visaṃvāda, Vijaya, Vallabha, Madaअनुराग, विसंवाद, विजय, वल्लभ, मद·हर्षः बलः च तेजः च इति अष्टौ बाणाः महा-श्रियः (harṣaḥ balaḥ ca tejaḥ ca iti aṣṭau bāṇāḥ mahā-śriyaḥ) — Harṣa, Bala, and Tejas — these eight are the arrows of the great Śrīहर्ष, बल, और तेज — ये आठ महाश्री के बाण हैं

अनन्त-ब्रह्म-पर्यन्तैः पञ्चमी इन्द्र-आदिभिः मता (ananta-brahma-paryantaiḥ pañcamī indra-ādibhiḥ matā) — with Ananta through Brahmā, the fifth circle is held, with Indra and the othersअनन्त से ब्रह्मा तक, इन्द्र आदि सहित पाँचवाँ आवरण माना गया है·चक्र-पद्म-अन्तिकैः षष्ठी वङ्क-आद्यैः आवृतिः श्रियः (cakra-padma-antikaiḥ ṣaṣṭhī vaṅka-ādyaiḥ āvṛtiḥ śriyaḥ) — with those near the cakra and lotus, the sixth, with Vaṅka and the others — this is the encirclement of Śrīचक्र-पद्म के समीप वालों सहित छठा, वंक आदि सहित — यह श्री का आवरण है

सम्पूज्य एवं श्रियम् अनुदिनं यः जपेत् मन्त्रम् एनं (sampūjya evaṃ śriyam anudinaṃ yaḥ japet mantram enaṃ) — thus worshipping Śrī daily, whoever recites this mantraइस प्रकार प्रतिदिन श्री की पूजा करके, जो इस मन्त्र का जप करता है·प्रोक्तां सङ्ख्यां सहुत-विधिम् अपि उच्छ्रितां प्राप्य लक्ष्मीम् (proktāṃ saṅkhyāṃ sahuta-vidhim api ucchritāṃ prāpya lakṣmīm) — the stated count, together with the fire-oblation procedure, attaining exalted Lakṣmīकथित संख्या में, हवन-विधि सहित, उच्च लक्ष्मी को प्राप्त कर·द्वि-त्रात् अर्वाक् भवति पशु-पुत्र-आदि-भोगैः समृद्धः (dvi-trāt arvāk bhavati paśu-putra-ādi-bhogaiḥ samṛddhaḥ) — within two or three years, becomes prosperous with cattle, sons, and other enjoymentsदो-तीन वर्ष के भीतर, पशु-पुत्र आदि भोगों से समृद्ध हो जाता है·वर्षात् देह-आपदि च पदम् अभ्येति नित्यं सः विष्णोः (varṣāt deha-āpadi ca padam abhyeti nityaṃ saḥ viṣṇoḥ) — within a year, at the body's end, he attains the eternal abode of Viṣṇuएक वर्ष में, शरीर के अन्त में, वह विष्णु के नित्य पद को प्राप्त होता है

श्री-मन्त्रेषु इति गदितेषु भक्ति-युक्तः (śrī-mantreṣu iti gaditeṣu bhakti-yuktaḥ) — when the Śrī-mantras have thus been declared, the devoted oneइस प्रकार श्री-मन्त्रों के कहे जाने पर, भक्तिमान् साधक·श्री-सूक्तानि अपि च जपेत् यजेत् हुनेत् च (śrī-sūktāni api ca japet yajet hunet ca) — should also recite, worship, and offer oblation with the Śrī-sūktasश्रीसूक्तों से भी जप, पूजा, और हवन करे·सूक्ते तु प्रथमतरे स्वयं मुनिः स्यात् (sūkte tu prathamatare svayaṃ muniḥ syāt) — in the very first sūkta, he himself becomes a sageप्रथम सूक्त में, वह स्वयं मुनि हो जाता है·अन्येषां मुनयः इमे भवन्ति भूयः (anyeṣāṃ munayaḥ ime bhavanti bhūyaḥ) — for the others, these become the sages in turnअन्य [सूक्तों] के लिए, ये [नामित ऋषि] फिर मुनि होते हैं

आनन्दः कर्दमः च एव चिक्लीतः च इन्दिरा-सुतः (ānandaḥ kardamaḥ ca eva ciklītaḥ ca indirā-sutaḥ) — Ānanda, Kardama and Ciklīta, the sons of Indirāआनन्द, कर्दम और चिक्लीत, इन्दिरा के पुत्र·ऋचाम् अथो तत्-अन्यासाम् ऋषयः समुदीरिताः (ṛcām atho tat-anyāsām ṛṣayaḥ samudīritāḥ) — are declared to be the seers of that ṛc, and of the othersउस ऋचा के, और अन्य ऋचाओं के, ऋषि कहे गए हैं

आद्ये सूक्त-त्रये छन्दः अनुष्टुप् कांसे बृहती अपि (ādye sūkta-traye chandaḥ anuṣṭup kāṃse bṛhatī api) — in the first three sūktas, the metre is Anuṣṭubh; in the "kāṃsa" one, Bṛhatīप्रथम तीन सूक्तों में छन्द अनुष्टुप् है; "कांस" में बृहती भी·तत्-अन्त्ययोः त्रिष्टुप्-आख्यां परस्तात् अष्टके पुनः (tat-antyayoḥ triṣṭup-ākhyāṃ parastāt aṣṭake punaḥ) — in the last two of those, called Triṣṭubh; further, in the eighth group, againउनके अन्तिम दो में त्रिष्टुप् नामक; आगे अष्टक में पुनः

अनुष्टुप् अन्त्ये प्रस्तार-पङ्क्तिः छन्दांसि वै क्रमात् (anuṣṭup antye prastāra-paṅktiḥ chandāṃsi vai kramāt) — Anuṣṭubh in the last; Prastāra and Paṅkti — the metres, in due orderअन्त में अनुष्टुप्; प्रस्तार और पंक्ति — छन्द क्रमशः·श्री-अग्नी स्याताम् देवते च न्यास-अङ्ग-विधिः उच्यते (śrī-agnī syātām devate ca nyāsa-aṅga-vidhiḥ ucyate) — Śrī and Agni are the two deities; now the nyāsa-limb procedure is toldश्री और अग्नि दो देवता हैं; अब न्यास-अंग-विधि कही जाती है

मूर्ध-अक्षि-कर्ण-नासा-मुख-गल-दोः-हृदय-नाभि-गुह्येषु (mūrdha-akṣi-karṇa-nāsā-mukha-gala-doḥ-hṛdaya-nābhi-guhyeṣu) — on the crown, eyes, ears, nose, mouth, throat, arms, heart, navel, and secret placeमस्तक, नेत्र, कर्ण, नासा, मुख, कण्ठ, भुजा, हृदय, नाभि और गुह्य में·पायु-ऊरु-जानु-जङ्घा-चरणेषु न्यसतु सूक्तकैः क्रमशः (pāyu-ūru-jānu-jaṅghā-caraṇeṣu nyasatu sūktakaiḥ krameśaḥ) — on the anus, thighs, knees, calves, and feet — one should install with the sūktas, in due orderगुदा, जंघा, जानु, पिंडली और चरणों में — सूक्तों से क्रमशः स्थापित करे

स-हिरण्मयी च चन्द्रा रजत-हिरण्य-स्रजे हिरण्य-आख्या (sa-hiraṇmayī ca candrā rajata-hiraṇya-sraje hiraṇya-ākhyā) — with Hiraṇmayī, Candrā, Rajatasrajā and Hiraṇyasrajā, and the one called Hiraṇyāहिरण्मयी, चन्द्रा, रजतस्रजा और हिरण्यस्रजा, और हिरण्या नाम वाली के साथ·अङ्गानि जाति-युञ्जि तु अथ च हिरण्य-वर्णा-आह्वया तथा अस्त्रं स्यात् (aṅgāni jāti-yuñji tu atha ca hiraṇya-varṇā-āhvayā tathā astraṃ syāt) — the limbs, each joined with its class-word; and with the one called Hiraṇyavarṇā, the weaponअंग, हर एक अपनी जाति से युक्त; और हिरण्यवर्णा नाम वाली से अस्त्र

अरुण-कमल-संस्था तत्-रजः-पुञ्ज-वर्णा (aruṇa-kamala-saṃsthā tat-rajaḥ-puñja-varṇā) — seated on a red lotus, of the color of its pollen-massलाल कमल पर विराजमान, उसके पराग-समूह के वर्ण वाली·कर-कमल-धृत-इष्ट-अभीति-युग्म-अम्बुजा च (kara-kamala-dhṛta-iṣṭa-abhīti-yugma-ambujā ca) — her lotus-hands holding the boon-giving and fearlessness gestures, paired with lotusesकमल-हाथों में वरद-अभय मुद्रा और कमल-युगल धारण किए·मणि-मकुट-विचित्र-अलंकृत-आकल्प-जातैः (maṇi-makuṭa-vicitra-alaṅkṛta-ākalpa-jātaiḥ) — variously adorned with ornaments born of jeweled crownsमणि-मुकुट-जनित विविध आभूषणों से सज्जित·भवतु भुवन-माता सन्ततं श्रीः श्रिये वः (bhavatu bhuvana-mātā santataṃ śrīḥ śriye vaḥ) — may Śrī, the mother of the worlds, ever be for your welfareभुवन-माता श्री सदा तुम्हारे कल्याण के लिए हों

आरभ्य अच्छां प्रतिपदम् अथ प्राप्त-दीक्षः वियुक्तः (ārabhya acchāṃ pratipadam atha prāpta-dīkṣaḥ viyuktaḥ) — beginning on the first day of the bright fortnight, having received initiation, keeping awayशुक्ल पक्ष की प्रतिपदा से शुरू करके, दीक्षा पाकर, दूर रहकर·तनु-अङ्गीभिः तनु-विमल-वासाः सुधौत-द्विज-आढ्यः (tanu-aṅgībhiḥ tanu-vimala-vāsāḥ sudhauta-dvija-āḍhyaḥ) — from women; wearing thin clean clothes; with well-cleaned teethस्त्रियों से; पतले साफ़ कपड़े पहनकर; दाँत अच्छी तरह साफ़ करके·एकादश्याम् अथ परिसमाप्य अर्क-साहस्रिक-अन्तं (ekādaśyām atha parisamāpya arka-sāhasrika-antaṃ) — and finishing on the eleventh day a japa of twelve thousand (arka = twelve)और एकादशी को बारह हज़ार (अर्क = बारह) के जप को पूरा करके·जापं मन्त्री प्रयजतु रमां प्राक्तन-प्रोक्त-पीठे (jāpaṃ mantrī prayajatu ramāṃ prāktana-prokta-pīṭhe) — the mantrin should worship Ramā on the seat described beforeमन्त्री पहले बताए पीठ पर रमा की पूजा करे

पद्मा स-पद्म-वर्णा पद्म-स्था आर्द्रा च तर्पयन्ती-अभिधा (padmā sa-padma-varṇā padma-sthā ārdrā ca tarpayantī-abhidhā) — Padmā, Sapadmavarṇā, Padmasthā, Ārdrā, and the one called Tarpayantīपद्मा, सपद्मवर्णा, पद्मस्था, आर्द्रा, और तर्पयन्ती नामक·तृप्ता ज्वलन्ती-अभिख्या स्वर्ण-प्राकार-संज्ञका च इति (tṛptā jvalantī-abhikhyā svarṇa-prākāra-saṃjñakā ca iti) — Tṛptā, the one called Jvalantī, and the one named Svarṇaprākārāतृप्ता, ज्वलन्ती नामक, और स्वर्णप्राकारा नामक

मध्ये दिशा-अधिप-अङ्ग-आवृत्त्योः एताः ततः च वज्र-आदीन् (madhye diśā-adhipa-aṅga-āvṛttyoḥ etāḥ tataḥ ca vajra-ādīn) — these (the forms just named) between the enclosures of the limbs and of the lords of the quarters; and after that, the thunderbolt and the other weaponsइन (अभी बताए रूपों) को अंगों और दिक्पालों के आवरणों के बीच; और उसके बाद वज्र आदि आयुधों को·प्रयजेत् चतुर्-आवरणं निगदितम् इति सूक्त-कल्पित-विधानम् (prayajet catur-āvaraṇaṃ nigaditam iti sūkta-kalpita-vidhānam) — one should worship — this declared fourfold encirclement, the procedure ordained by the sūktaपूजे — यह कथित चतुर्-आवरण, सूक्त-प्रणीत विधान है

अन्न-घृताभ्यां जुहुयात् अर्चासु अष्ट-उत्तरं शतं मन्त्री (anna-ghṛtābhyāṃ juhuyāt arcāsu aṣṭa-uttaraṃ śataṃ mantrī) — the mantrin should offer 108 oblations with rice and ghee in the shrinesमन्त्री अर्चाओं में अन्न-घृत से एक सौ आठ आहुति दे·आवाहन-आसन-अर्घ्य-कप-आद्य-आचमन-मधुपर्क-सेकानि (āvāhana-āsana-arghya-kapa-ādya-ācamana-madhuparka-sekāni) — invocation, seat-offering, arghya, foot-washing, sipping, madhuparka, and sprinkling should be performedआवाहन, आसन, अर्घ्य, पाद्य आदि, आचमन, मधुपर्क, और सेचन करे

वासः-भूषण-गन्धान् सुमनः-युत-धूप-दीप-भोज्यानि (vāsaḥ-bhūṣaṇa-gandhān sumanaḥ-yuta-dhūpa-dīpa-bhojyāni) — garments, ornaments, fragrances together with flowers, incense, lamps, and food-offeringsवस्त्र, आभूषण, गन्ध, पुष्प सहित धूप, दीप, और नैवेद्य·स-उद्वासनानि कुर्यात् भक्ति-युतः पञ्चदशभिः अथ मनुभिः (sa-udvāsanāni kuryāt bhakti-yutaḥ pañcadaśabhiḥ atha manubhiḥ) — the devoted one should perform these, together with the dismissal, with the fifteen mantrasभक्तिमान् साधक इन्हें, विसर्जन सहित, पन्द्रह मन्त्रों से करे

व्यस्तैः अपि च समस्तैः पूजायां संयत-आत्मकः सिद्ध्यै (vyastaiḥ api ca samastaiḥ pūjāyāṃ saṃyata-ātmakaḥ siddhyai) — whether separately or all together in worship, the self-controlled one, for accomplishmentपूजा में पृथक् अथवा समस्त रूप से, संयतात्मा साधक सिद्धि के लिए·पद्मैः बिल्व-समिद्भिः पयः-अन्धसा सर्पिषा क्रमात् जुहुयात् (padmaiḥ bilva-samidbhiḥ payaḥ-andhasā sarpiṣā kramāt juhuyāt) — should offer in order lotuses, bilva sticks, milk-rice and gheeक्रम से कमल, बेल की समिधाएँ, खीर और घी का हवन करे

एकैकं त्रि-त्रि-शतं द्वादश्यां भोजयीत विप्रान् च (ekaikaṃ tri-tri-śataṃ dvādaśyāṃ bhojayīta viprān ca) — on the twelfth tithi, one should feed brāhmaṇas, 300 each, one by oneद्वादशी को ब्राह्मणों को एक-एक कर तीन-तीन सौ भोजन कराए·मन्दार-कुन्द-कुमुदक-नन्द्यावर्त-आह्व-मालती-जात्यः (mandāra-kunda-kumudaka-nandyāvarta-āhva-mālatī-jātyaḥ) — mandāra, kunda, kumuda, the one called nandyāvarta, mālatī, and jāti flowersमन्दार, कुन्द, कुमुद, नन्द्यावर्त नामक, मालती, और जाति पुष्प

कह्लार-पद्म-रक्त-उत्पल-केतक-चम्पक-आदयः ग्राह्याः (kahlāra-padma-rakta-utpala-ketaka-campaka-ādayaḥ grāhyāḥ) — kahlāra, lotus, red water-lily, ketaka, campaka, and others should be gatheredकह्लार, कमल, रक्त-उत्पल, केतकी, चम्पक आदि लेने चाहिए·परिषिञ्चेत् त्रिशः नित्यं सूक्तैः तैः स्नान-कर्मणि (pariṣiñcet triśaḥ nityaṃ sūktaiḥ taiḥ snāna-karmaṇi) — one should sprinkle thrice daily with those sūktas, in the bathing riteस्नान-कर्म में उन सूक्तों से प्रतिदिन तीन बार सिंचन करे

आदित्य-अभिमुखः जप्यात् तावत् तावत् च तर्पयेत् (āditya-abhimukhaḥ japyāt tāvat tāvat ca tarpayet) — facing the sun, one should recite so many times, and perform tarpaṇa that many timesसूर्य की ओर मुख करके, उतनी ही बार जप करे और तर्पण भी करे·अर्चयेत् विधिना तेन दिनशः जुहुयात् त्रिशः (arcayet vidhinā tena dinaśaḥ juhuyāt triśaḥ) — one should worship by that procedure, and offer oblation thrice dailyउसी विधि से पूजा करे, प्रतिदिन तीन बार हवन करे

एवं करोति षट्-मासं यः असौ स्यात् इन्दिरा-पतिः (evaṃ karoti ṣaṭ-māsaṃ yaḥ asau syāt indirā-patiḥ) — whoever does this for six months becomes the lord of Indirāजो ऐसा छह मास तक करता है, वह इन्दिरा का पति हो जाता है·उद्बुद्ध-मात्रे नलिने नवनीतं विनिक्षिपेत् (udbuddha-mātre naline navanītaṃ vinikṣipet) — at the very moment a lotus blooms, one should place fresh butter into itकमल के खिलते ही उसमें नवनीत रखे

स-कर्णिके स-किञ्जल्क-उदरे पत्र-अन्तरालके (sa-karṇike sa-kiñjalka-udare patra-antarālake) — on the pericarp, in the belly amid the filaments, in the space between the petalsकर्णिका पर, केसर-भरे उदर में, दलों के बीच के स्थान में·पुनः पद्मं तत् उद्धृत्य समिद्धे तु हुताशने (punaḥ padmaṃ tat uddhṛtya samiddhe tu hutāśane) — then, having drawn out that lotus, into the well-kindled fireफिर उस कमल को निकालकर, भलीभाँति प्रज्वलित अग्नि में डाले

जुहुयात् अन्त्यया अथ ऋचा शतम् अष्ट-उत्तरं जपेत् (juhuyāt antyayā atha ṛcā śatam aṣṭa-uttaraṃ japet) — one should offer oblation with the final ṛc, and recite 108 timesअन्तिम ऋचा से हवन करे, और एक सौ आठ बार जप करे·चत्वारिंशत् शुक्र-वारैः महा-श्रीः तस्य जायते (catvāriṃśat śukra-vāraiḥ mahā-śrīḥ tasya jāyate) — for forty Fridays, great fortune is born for himचालीस शुक्रवारों तक करने पर उसे महाश्री प्राप्त होती है

कांसः अस्मि इति अनया सम्यक् एकादश घृत-आहुतीः (kāṃsaḥ asmi iti anayā samyak ekādaśa ghṛta-āhutīḥ) — "I am the Bell" — with this formula, properly offering eleven ghee-oblations"मैं कांस हूँ" — इस सूत्र से भलीभाँति ग्यारह घृत-आहुति देकर·षट्-मासं जुह्वतः नित्यं भूयात् प्रायः महा-इन्दिरा (ṣaṭ-māsaṃ juhvataḥ nityaṃ bhūyāt prāyaḥ mahā-indirā) — daily, for six months — great Indirā generally comes to be hisछह मास तक प्रतिदिन हवन करने से, प्रायः महालक्ष्मी प्राप्त होती है

सूक्तैः एतैः जुहुत जपता अभ्यर्चयीत अवगाहेत् (sūktaiḥ etaiḥ juhuta japatā abhyarcayīta avagāhet) — with these sūktas, one should offer oblation, recite, worship, and bathe [the deity]इन सूक्तों से हवन, जप, पूजा, और अवगाहन करे·सिञ्चेत् वक्त्रे दिनम् अनु तथा संयतः तर्पयीत (siñcet vaktre dinam anu tathā saṃyataḥ tarpayīta) — sprinkle the face daily, and, thus controlled, perform tarpaṇaप्रतिदिन मुख पर सिंचन करे, और संयत होकर तर्पण करे·संशुद्ध-आत्मा विविध-धन-धान्य-आकुल-अभ्यन्तरः असौ (saṃśuddha-ātmā vividha-dhana-dhānya-ākula-abhyantaraḥ asau) — the pure-souled one, his household filled with various wealth and grainशुद्ध-आत्मा, विविध धन-धान्य से भरा हुआ घर वाला·मन्त्री सर्वैः भुवि बहुमतः श्रीमतां स्यात् पुरोगः (mantrī sarvaiḥ bhuvi bahumataḥ śrīmatāṃ syāt purogaḥ) — the mantrin becomes, in this world, esteemed by all, foremost among the fortunateमन्त्री इस लोक में सबके द्वारा सम्मानित, श्रीमानों में अग्रणी हो जाता है

श्री-लक्ष्मीः वरदा विष्णु-पत्नी च स-वसु-प्रदा (śrī-lakṣmīḥ varadā viṣṇu-patnī ca sa-vasu-pradā) — Śrī, Lakṣmī, Varadā, Viṣṇupatnī, Savasupradāश्री, लक्ष्मी, वरदा, विष्णुपत्नी, सवसुप्रदा·हिरण्य-रूपा स-स्वर्ण-मालिनी रजत-स्रजा (hiraṇya-rūpā sa-svarṇa-mālinī rajata-srajā) — Hiraṇyarūpā, Sasvarṇamālinī, Rajatasrajāहिरण्यरूपा, सस्वर्णमालिनी, रजतस्रजा

स-सुवर्ण-प्रभा स्वर्ण-प्राकारा पद्म-वासिनी (sa-suvarṇa-prabhā svarṇa-prākārā padma-vāsinī) — Sasuvarṇaprabhā, Svarṇaprākārā, Padmavāsinīससुवर्णप्रभा, स्वर्णप्राकारा, पद्मवासिनी·पद्म-हस्ता पद्म-पूर्व-प्रिया मुक्ता-पद-आदिका (padma-hastā padma-pūrva-priyā muktā-pada-ādikā) — Padmahastā, Padmapūrvapriyā, Muktāpadādikāपद्महस्ता, पद्मपूर्वप्रिया, मुक्तापदादिका

अलंकारा तथा सूर्या चन्द्रा बिल्व-प्रिय-ईश्वरी (alaṅkārā tathā sūryā candrā bilva-priya-īśvarī) — Alaṅkārā, Sūryā, Candrā, Bilvapriyeśvarīअलंकारा, सूर्या, चन्द्रा, बिल्वप्रियेश्वरी·भुक्तिः प्रपूर्वा मुक्तिः च विभूति-ऋद्धि-समृद्धयः (bhuktiḥ prapūrvā muktiḥ ca vibhūti-ṛddhi-samṛddhayaḥ) — Bhuktiprapūrvā, Mukti, Vibhūti, Ṛddhi, Samṛddhiभुक्तिप्रपूर्वा, मुक्ति, विभूति, ऋद्धि, समृद्धि

तुष्टिः पुष्टिः च धनदा तथा अन्या तु धनेश्वरी (tuṣṭiḥ puṣṭiḥ ca dhanadā tathā anyā tu dhaneśvarī) — Tuṣṭi, Puṣṭi, Dhanadā, and another, Dhaneśvarīतुष्टि, पुष्टि, धनदा, और दूसरी, धनेश्वरी·श्रद्धा स-भोगीनी भोग-दात्री धातृ-विधातृके (śraddhā sa-bhogīnī bhoga-dātrī dhātṛ-vidhātṛke) — Śraddhā, Sabhogīnī, Bhogadātrī, Dhātṛ, Vidhātṛkāश्रद्धा, सभोगीनी, भोगदात्री, धातृ, विधातृका

द्वात्रिंशत् एताः श्री-देव्याः ये मन्त्राः समुदीरिताः (dvātriṃśat etāḥ śrī-devyāḥ ye mantrāḥ samudīritāḥ) — these thirty-two are the mantras of Goddess Śrī, thus declaredये बत्तीस श्री देवी के मन्त्र कहे गए हैं·तार-आदिका नमः-अन्ताः च तैः अर्चासु बलिं हरेत् (tāra-ādikā namaḥ-antāḥ ca taiḥ arcāsu baliṃ haret) — beginning with Tāra and ending in Namaḥ; with these, one should offer bali in the shrinesतार-आदि, नमः-अन्त; इनसे अर्चाओं में बलि अर्पित करे·तर्पयेत् च महा-देवीं दिन-आदौ मन्त्र-वित्तमः (tarpayet ca mahā-devīṃ dina-ādau mantra-vittamaḥ) — and the best of mantra-knowers should perform tarpaṇa to the great Goddess at the start of the dayऔर मन्त्र-वेत्ताओं में श्रेष्ठ, दिन के आरम्भ में महादेवी का तर्पण करे

सु-विमल-चरितः स्यात् शुद्ध-माल्य-अनुलेप- (su-vimala-caritaḥ syāt śuddha-mālya-anulepa-) — one should be of pure conduct, with pure garland and anointmentसुविमल आचरण वाला हो, शुद्ध माला और अनुलेप वाला·आभरण-वसन-देहः मुख्य-गन्ध-उत्तम-अंगः (ābharaṇa-vasana-dehaḥ mukhya-gandha-uttama-aṅgaḥ) — with pure ornaments, garments, and body, fragrant on the headशुद्ध आभूषण, वस्त्र और देह वाला, सिर पर उत्तम गन्ध वाला·सु-विशद-नख-दन्तः शुद्ध-धीः विष्णु-भक्तः (su-viśada-nakha-dantaḥ śuddha-dhīḥ viṣṇu-bhaktaḥ) — of clean nails and teeth, pure-minded, devoted to Viṣṇuस्वच्छ नख-दन्त वाला, शुद्ध-बुद्धि, विष्णु-भक्त·विमल-रुचिर-शय्यः स्यात् चिराय इन्दिरा-अर्थी (vimala-rucira-śayyaḥ syāt cirāya indirā-arthī) — of a spotlessly beautiful bed — one desiring Indirā becomes so for longनिर्मल-सुन्दर शय्या वाला हो — इन्दिरा का इच्छुक चिरकाल तक ऐसा रहे

दुष्टां कष्ट-अन्वयां कलह-कलुषितां मार्ग-दृष्टाम् अनिष्टाम् (duṣṭāṃ kaṣṭa-anvayāṃ kalaha-kaluṣitāṃ mārga-dṛṣṭām aniṣṭām) — wicked, of a troubled lineage, tainted by quarrel, seen [loitering] on the road, undesirableदुष्ट, कष्ट-वंश वाली, कलह से कलुषित, मार्ग पर देखी गई, अनिष्ट·अन्या-आसक्तां असक्तां अति-विपुल-कृश-अंगीम् अति-ह्रस्व-दीर्घाम् (anyā-āsaktāṃ asaktāṃ ati-vipula-kṛśa-aṅgīm ati-hrasva-dīrghām) — attached to another, unattached, extremely stout or thin-limbed, extremely short or tallअन्यासक्त, अनासक्त, अति स्थूल या कृश-अंगी, अति नाटी या लम्बी·रोग-आर्तां भोग-लोलां प्रति-पुरुष-चलां राज-कान्ताम् अकान्तां (roga-ārtāṃ bhoga-lolāṃ prati-puruṣa-calāṃ rāja-kāntām akāntāṃ) — disease-afflicted, fickle in pleasure, changeable toward every man, a king's beloved yet unlovedरोगार्त, भोग-लोलुप, हर पुरुष के प्रति चंचल, राज-प्रिया होते हुए भी अप्रिय·काक-अक्षीम् एक-चारां ग्रह-कुसुम-युतां न स्पृशेत् इन्दिरा-अर्थी (kāka-akṣīm eka-cārāṃ graha-kusuma-yutāṃ na spṛśet indirā-arthī) — crow-eyed, solitary-wandering, joined with inauspicious planets or flowers — one desiring Indirā should not touch [such a woman]काक-नेत्रा, एकाकी विचरण करने वाली, अशुभ ग्रह-कुसुम से युक्त — इन्दिरा का इच्छुक इन्हें न स्पर्श करे

शान्तः शश्वत्-स्मित-मधुर-पूर्व-अभिभाषी दया-आर्द्रः (śāntaḥ śaśvat-smita-madhura-pūrva-abhibhāṣī dayā-ārdraḥ) — calm, ever speaking first with a sweet smile, compassionateशान्त, सदा मधुर मुस्कान से पहले बोलने वाला, करुणा से आर्द्र·देव-आचार्य-अतिथि-दहन-पूजा-रतः पुण्य-शीलः (deva-ācārya-atithi-dahana-pūjā-rataḥ puṇya-śīlaḥ) — devoted to the worship of gods, teachers, guests, and fire, of virtuous conductदेव, गुरु, अतिथि और अग्नि की पूजा में रत, पुण्यशील·नित्य-स्नायी नियम-निरतः प्रत्यक्-आशा-मुख-आशी (nitya-snāyī niyama-nirataḥ pratyak-āśā-mukha-āśī) — always bathing, devoted to discipline, eating facing the westसदा स्नान करने वाला, नियम में रत, पश्चिम दिशा की ओर मुख करके भोजन करने वाला·मन्त्री वर्ण-आश्रम-दृढ-रतिः स्यात् चिराय इन्दिरा-अर्थी (mantrī varṇa-āśrama-dṛḍha-ratiḥ syāt cirāya indirā-arthī) — the mantrin, firmly devoted to varṇa-āśrama duties — one desiring Indirā becomes so for longवर्णाश्रम-धर्म में दृढ़-अनुरक्त मन्त्री — इन्दिरा का इच्छुक चिरकाल तक ऐसा रहे

श्री-मन्त्र-भक्तः श्रित-विष्णु-दीक्षः (śrī-mantra-bhaktaḥ śrita-viṣṇu-dīkṣaḥ) — devoted to the Śrī-mantra, having taken refuge in Viṣṇu's initiationश्री-मन्त्र का भक्त, विष्णु-दीक्षा का आश्रित·श्री-सूक्त-जापी शित-धीः सु-शीलः (śrī-sūkta-jāpī śita-dhīḥ su-śīlaḥ) — a reciter of the Śrī-sūkta, sharp-minded, of good characterश्रीसूक्त का पाठक, तीक्ष्ण-बुद्धि, सुशील·स्व-दार-तुष्टः मित-भाषण-आशी (sva-dāra-tuṣṭaḥ mita-bhāṣaṇa-āśī) — content with his own wife, moderate in speech and foodअपनी पत्नी से सन्तुष्ट, मित-भाषी और मित-आहारी·लोक-प्रियः स्यात् चिरम् इन्दिरा-अर्थी (loka-priyaḥ syāt ciram indirā-arthī) — beloved of the world — one desiring Indirā becomes so for longलोकप्रिय — इन्दिरा का इच्छुक चिरकाल तक ऐसा रहे