Chapter One·The Determination of Time·Verses 1–4.8
कालनिर्णयोद्देशः
The book opens. Kāśīnātha bows to Viṭṭhala, to Śaṅkara and the gods, to the planets, to his teacher and to his parents, and to the authorities before him; then he states his method plainly — he has read the earlier nibandhas, he follows the order of the Nirṇayasindhu, and he writes for a beginner, mostly leaving the source-quotations out. Then the first business of a book about dharma: time itself, because nothing can be done until it is known when. Time is of six kinds — year, half-year, season, month, fortnight and day — and each is defined and measured. The year has five forms: the lunar of three hundred and fifty-four days, or thirteen months when an intercalary month falls; the solar of three hundred and sixty-five; the civil of three hundred and sixty; the sidereal of three hundred and twenty-four; and the year of Jupiter, of three hundred and sixty-one. The sixty names — Prabhava, Vibhava, Śukla and the rest — belong to the lunar year alone. And in the saṅkalpa that opens a rite it is the lunar year that is to be named, no other. The half-year is southern or northern, counted from the Sun's entry into Cancer and into Capricorn. The season is solar or lunar, six either way; the lunar season is the one to name in śrauta and smārta rites, and in an intercalary month it runs a little short of ninety days. The month has four forms, and of these the lunar month is the one a rite remembers — Caitra and the rest, counted from the bright fortnight, though north of the Vindhyas the month that begins with the dark fortnight is taken instead. Last, the two fortnights, and the day of sixty ghaṭikās.ग्रन्थ का आरम्भ। काशीनाथ विट्ठल को, शङ्कर और देवताओं को, ग्रहों को, अपने गुरु और माता-पिता को, तथा पहले के आचार्यों को प्रणाम करते हैं; फिर अपनी पद्धति साफ़ शब्दों में बताते हैं — उन्होंने पहले के निबन्ध पढ़े हैं, वे निर्णयसिन्धु के क्रम से चलते हैं, और प्रायः मूल वचनों को छोड़कर नये पढ़ने वाले के लिए लिखते हैं। इसके बाद धर्म के ग्रन्थ का पहला काम: काल का निर्णय, क्योंकि जब तक यह न जाना जाए कि कब, तब तक कुछ किया नहीं जा सकता। काल छह प्रकार का है — वत्सर, अयन, ऋतु, मास, पक्ष और दिवस — और हर एक का लक्षण और माप दिया गया है। वत्सर पाँच प्रकार का है: चान्द्र, जो तीन सौ चौवन दिन का होता है और मलमास पड़ने पर तेरह महीनों का; सौर, तीन सौ पैंसठ दिन का; सावन, तीन सौ साठ का; नाक्षत्र, तीन सौ चौबीस का; और बार्हस्पत्य, तीन सौ इकसठ का। प्रभव, विभव, शुक्ल आदि साठ नाम चान्द्र वत्सर के ही हैं। और कर्म के आरम्भ में जो सङ्कल्प किया जाता है उसमें चान्द्र वत्सर का ही स्मरण करना चाहिए, किसी और का नहीं। अयन दो हैं, दक्षिण और उत्तर, जो सूर्य के कर्क और मकर में प्रवेश से गिने जाते हैं। ऋतु सौर और चान्द्र दो प्रकार की है, दोनों में छह-छह; श्रौत और स्मार्त कर्मों में चान्द्र ऋतु का कथन उत्तम है, और मलमास में वह कुछ कम नब्बे दिन की होती है। मास चार प्रकार का है, और इनमें कर्म के समय चान्द्र मास ही स्मरण करने योग्य है — चैत्र आदि नाम वाला, शुक्ल पक्ष से गिना हुआ; पर विन्ध्य के उत्तर में कृष्ण पक्ष से आरम्भ होने वाला मास लिया जाता है। अन्त में दोनों पक्ष, और साठ घटिका का दिवस।
OccultGuide. Dharmasindhu, First Pariccheda 1.1. https://occultguide.com/scripture/dharmasindhu/prathama-pariccheda-uddesha-one-the-determination-of-time#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मैं श्री विट्ठल को प्रणाम करता हूँ, जो परम पुरुष हैं — करुणा के समुद्र, शीघ्र प्रसन्न होने वाले, दीनों की इच्छा पूरी करने वाले और पापों के समुद्र को सुखा देने वाले; जिन्होंने श्री रुक्मिणी का मन चुरा लिया, जिनकी लीला का अन्त नहीं, और जो हृदय में विचरते हैं।
I bow to Śrī Viṭṭhala, the supreme Person — an ocean of kindness, quickly pleased, who gives the helpless what they long for and dries up the sea of heaped-up sin; who stole Śrī Rukmiṇī's mind, whose deeds have no end, and who moves within the heart.
Word by wordपदार्थ
श्री-विट्ठलम्(śrī-viṭṭhalam) — Śrī Viṭṭhalaश्री विट्ठल को·सु-करुणा-अर्णवम्(su-karuṇā-arṇavam) — an ocean of kindnessकरुणा का समुद्र·आशु-तोषम्(āśu-toṣam) — quickly pleasedशीघ्र प्रसन्न होने वाले·दीन-इष्ट-पोषम्(dīna-iṣṭa-poṣam) — who gives the helpless what they long forदीनों की इच्छा पूरी करने वाले·अघ-संहति-सिन्धु-शोषम्(agha-saṃhati-sindhu-śoṣam) — who dries up the sea of heaped-up sinपापों के समुद्र को सुखा देने वाले·श्री-रुक्मिणी-मति-मुषम्(śrī-rukmiṇī-mati-muṣam) — who stole Śrī Rukmiṇī's mindश्री रुक्मिणी का मन चुरा लेने वाले·पुरुषम्(puruṣam) — the Personपुरुष को·परम्(param) — supremeपरम·तम्(tam) — himउन्हें·वन्दे(vande) — I bow toमैं वन्दना करता हूँ·दुरन्त-चरितम्(duranta-caritam) — whose deeds have no endजिनकी लीला का अन्त नहीं·हृदि(hṛdi) — in the heartहृदय में·संचरन्तम्(saṃcarantam) — movingविचरने वाले
Verse 2
२2वन्दे प्रतिघ्नन्तमघानि शङ्करं धत्तां स मे मूर्ध्नि दिवानिशं करम् ।शिवां च विघ्नेशमथो पितामहं सरस्वतीमाशु भजेऽपि तामहम् ॥ २ ॥
vande pratighnantamaghāni śaṅkaraṃ dhattāṃ sa me mūrdhni divāniśaṃ karam |śivāṃ ca vighneśamatho pitāmahaṃ sarasvatīmāśu bhaje'pi tāmaham ||
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OccultGuide. Dharmasindhu, First Pariccheda 1.2. https://occultguide.com/scripture/dharmasindhu/prathama-pariccheda-uddesha-one-the-determination-of-time#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मैं शङ्कर को प्रणाम करता हूँ, जो पापों को नष्ट करते हैं; वे दिन-रात मेरे सिर पर अपना हाथ रखें। और मैं शिवा, विघ्नेश, पितामह ब्रह्मा तथा सरस्वती की भी शीघ्र आराधना करता हूँ।
I bow to Śaṅkara, who strikes down sins; may he keep his hand on my head day and night. And I worship Śivā, the lord of obstacles, the grandfather Brahmā, and Sarasvatī too, without delay.
Word by wordपदार्थ
वन्दे(vande) — I bow toमैं प्रणाम करता हूँ·प्रतिघ्नन्तम् अघानि(pratighnantam aghāni) — who strikes down sinsजो पापों को नष्ट करते हैं·शङ्करम्(śaṅkaram) — Śaṅkaraशङ्कर को·धत्ताम्(dhattām) — may he placeवे रखें·सः(saḥ) — heवे·मे मूर्ध्नि(me mūrdhni) — on my headमेरे सिर पर·दिवानिशम्(divāniśam) — day and nightदिन-रात·करम्(karam) — his handअपना हाथ·शिवाम्(śivām) — Śivāशिवा को·च(ca) — andऔर·विघ्नेशम्(vighneśam) — the lord of obstaclesविघ्नेश को·अथो(atho) — and thenतथा·पितामहम्(pitāmaham) — the grandfather Brahmāपितामह ब्रह्मा को·सरस्वतीम्(sarasvatīm) — Sarasvatīसरस्वती को·आशु(āśu) — without delayशीघ्र·भजे(bhaje) — I worshipमैं भजता हूँ·अपि(api) — as wellभी·ताम् अहम्(tām aham) — her, Iउनको मैं
OccultGuide. Dharmasindhu, First Pariccheda 1.3. https://occultguide.com/scripture/dharmasindhu/prathama-pariccheda-uddesha-one-the-determination-of-time#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
श्री लक्ष्मी, गरुड़, सहस्र शिर वाले शेष, कामदेव, शङ्कर और हनुमान को; श्री सूर्य को, तथा चन्द्र, मंगल, बुध, बृहस्पति, शुक्र और छाया-पुत्र शनि को; षण्मुख कार्तिकेय को, इन्द्र आदि देवताओं को, अपने गुरु को, माता को और अनन्त नाम वाले पिता को, तथा माधव आदि आर्यों को प्रणाम करके मैं धर्म के समुद्र का सार संक्षेप में कहता हूँ।
Bowing to Śrī Lakṣmī, Garuḍa, the thousand-headed Śeṣa, Kāmadeva, Śaṅkara and Hanumān; to Śrī Sūrya, and to the Moon, Mars, Mercury, Jupiter, Venus and Saturn the son of Chāyā; to the six-faced Kārttikeya, to the gods beginning with Indra, to my teacher, to my mother and to my father named Ananta, and to the venerable ones headed by Mādhava — I set out, in brief, the essence of the ocean of dharma.
Word by wordपदार्थ
श्री-लक्ष्मीम्(śrī-lakṣmīm) — Śrī Lakṣmīश्री लक्ष्मी को·गरुडम्(garuḍam) — Garuḍaगरुड़ को·सहस्र-शिरसम्(sahasra-śirasam) — the thousand-headed Śeṣaसहस्र शिर वाले शेष को·प्रद्युम्नम्(pradyumnam) — Kāmadevaकामदेव को·ईशम्(īśam) — Śaṅkaraशङ्कर को·कपिम्(kapim) — Hanumānहनुमान को·श्री-सूर्यम्(śrī-sūryam) — Śrī Sūryaश्री सूर्य को·विधु-भौम-विद्-गुरु-कवि-छाया-सुतान्(vidhu-bhauma-vid-guru-kavi-chāyā-sutān) — the Moon, Mars, Mercury, Jupiter, Venus and Saturn the son of Chāyāचन्द्र, मंगल, बुध, बृहस्पति, शुक्र और छाया-पुत्र शनि को·षण्मुखम्(ṣaṇmukham) — the six-faced Kārttikeyaषण्मुख कार्तिकेय को·इन्द्र-आद्यान् विबुधान्(indra-ādyān vibudhān) — the gods beginning with Indraइन्द्र आदि देवताओं को·गुरुम्(gurum) — my teacherअपने गुरु को·च(ca) — andऔर·जननीम्(jananīm) — my motherमाता को·तातम् तु अनन्त-अभिधम्(tātam tu ananta-abhidham) — and my father, named Anantaऔर अनन्त नाम वाले पिता को·नत्वा(natvā) — having bowedप्रणाम करके·आर्यान् माधव-मुखान्(āryān mādhava-mukhān) — the venerable ones headed by Mādhavaमाधव आदि आर्यों को·वितनोमि(vitanomi) — I set outमैं कहता हूँ·धर्म-अब्धि-सारम्(dharma-abdhi-sāram) — the essence of the ocean of dharmaधर्म के समुद्र का सार·मितम्(mitam) — in briefसंक्षेप में
Verse 4
४4दृष्ट्वा पूर्वनिबन्धान्निर्णयसिन्धुक्रमेण सिद्धार्थान् ।प्रायेण मूलवचनान्युज्झित्वा लिखामि बालबोधाय ॥ ४ ॥
OccultGuide. Dharmasindhu, First Pariccheda 1.4. https://occultguide.com/scripture/dharmasindhu/prathama-pariccheda-uddesha-one-the-determination-of-time#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
पहले के निबन्धों को देखकर, जिनके सिद्धान्त निश्चित हैं, और निर्णयसिन्धु के क्रम से, मैं प्रायः मूल वचनों को छोड़कर लिखता हूँ, जिससे नया पढ़ने वाला भी समझ सके।
Having studied the earlier nibandhas, whose conclusions are settled, and following the order of the Nirṇayasindhu, I write — mostly leaving the original quotations out — so that a beginner may understand.
Word by wordपदार्थ
दृष्ट्वा(dṛṣṭvā) — having studiedदेखकर·पूर्व-निबन्धान्(pūrva-nibandhān) — the earlier nibandhasपहले के निबन्धों को·निर्णयसिन्धु-क्रमेण(nirṇayasindhu-krameṇa) — in the order of the Nirṇayasindhuनिर्णयसिन्धु के क्रम से·सिद्ध-अर्थान्(siddha-arthān) — whose conclusions are settledजिनके सिद्धान्त निश्चित हैं·प्रायेण(prāyeṇa) — for the most partप्रायः·मूल-वचनानि(mūla-vacanāni) — the original quotationsमूल वचनों को·उज्झित्य(ujjhitya) — leaving outछोड़कर·लिखामि(likhāmi) — I writeमैं लिखता हूँ·बाल-बोधाय(bāla-bodhāya) — so that a beginner may understandनये पढ़ने वाले के समझने के लिए
Verse 4.1
४.१4.1तत्र कालः षड्विधः—वत्सरः अयनम् ऋतुः मासः पक्षो दिवस इति ।
tatra kālaḥ ṣaḍvidhaḥ—vatsaraḥ ayanam ṛtuḥ māsaḥ pakṣo divasa iti ||
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OccultGuide. Dharmasindhu, First Pariccheda 1.4.1. https://occultguide.com/scripture/dharmasindhu/prathama-pariccheda-uddesha-one-the-determination-of-time#v4.1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
काल छह प्रकार का है — वत्सर, अयन, ऋतु, मास, पक्ष और दिवस।
Time, to begin with, is of six kinds: the year, the half-year, the season, the month, the fortnight and the day.
Word by wordपदार्थ
तत्र(tatra) — here, to begin withयहाँ·कालः(kālaḥ) — timeकाल·षड्-विधः(ṣaḍ-vidhaḥ) — of six kindsछह प्रकार का·वत्सरः(vatsaraḥ) — the yearवत्सर·अयनम्(ayanam) — the half-yearअयन·ऋतुः(ṛtuḥ) — the seasonऋतु·मासः(māsaḥ) — the monthमास·पक्षः(pakṣaḥ) — the fortnightपक्ष·दिवसः(divasaḥ) — the dayदिवस·इति(iti) — soऐसे
OccultGuide. Dharmasindhu, First Pariccheda 1.4.2. https://occultguide.com/scripture/dharmasindhu/prathama-pariccheda-uddesha-one-the-determination-of-time#v4.2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वत्सर पाँच प्रकार का है — चान्द्र, सौर, सावन, नाक्षत्र और बार्हस्पत्य। चान्द्र वत्सर चैत्र आदि नाम वाले उन बारह महीनों से बनता है जो शुक्ल प्रतिपदा से आरम्भ होकर अमावास्या पर समाप्त होते हैं, और वह तीन सौ चौवन दिनों का होता है; मलमास पड़ने पर तेरह महीनों का। प्रभव, विभव, शुक्ल आदि साठ नाम चान्द्र वत्सर के ही हैं।
The year is of five kinds: lunar, solar, civil, sidereal and the year of Jupiter. The lunar year runs through twelve months named Caitra and the rest, each beginning at the first day of the bright fortnight and ending at the new moon, and comes to three hundred and fifty-four days — or to thirteen months when an intercalary month falls. The sixty names — Prabhava, Vibhava, Śukla and so on — belong to the lunar year alone.
Word by wordपदार्थ
वत्सरः पञ्चधा(vatsaraḥ pañcadhā) — the year is of five kindsवत्सर पाँच प्रकार का·चान्द्रः(cāndraḥ) — lunarचान्द्र·सौरः(sauraḥ) — solarसौर·सावनः(sāvanaḥ) — civil, reckoned by sunrisesसावन·नाक्षत्रः(nākṣatraḥ) — sidereal, reckoned by the nakṣatrasनाक्षत्र·बार्हस्पत्यः(bārhaspatyaḥ) — of Jupiterबार्हस्पत्य·शुक्ल-प्रतिपद्-आदि-दर्श-अन्तैः(śukla-pratipad-ādi-darśa-antaiḥ) — beginning at the bright first day and ending at the new moonशुक्ल प्रतिपदा से आरम्भ होकर अमावास्या तक·चैत्र-आदि-संज्ञैः(caitra-ādi-saṃjñaiḥ) — named Caitra and the restचैत्र आदि नाम वाले·द्वादशभिः मासैः(dvādaśabhiḥ māsaiḥ) — by twelve monthsबारह महीनों से·चतुःपञ्चाशद्-अधिक-शत-त्रय-दिनैः(catuḥpañcāśad-adhika-śata-traya-dinaiḥ) — of three hundred and fifty-four daysतीन सौ चौवन दिनों का·सति मलमासे(sati malamāse) — when an intercalary month fallsमलमास होने पर·त्रयोदशभिः मासैः(trayodaśabhiḥ māsaiḥ) — by thirteen monthsतेरह महीनों से·चान्द्रः वत्सरः(cāndraḥ vatsaraḥ) — is the lunar yearचान्द्र वत्सर होता है·चान्द्रस्य एव(cāndrasya eva) — of the lunar year aloneचान्द्र के ही·प्रभवः विभवः शुक्लः इति-आद्यः(prabhavaḥ vibhavaḥ śuklaḥ iti-ādyaḥ) — Prabhava, Vibhava, Śukla and so onप्रभव, विभव, शुक्ल आदि·षष्टि-संज्ञाः(ṣaṣṭi-saṃjñāḥ) — are the sixty namesसाठ नाम हैं
Verse 4.3
४.३4.3मेषादिषु द्वादशराशिषु रविभुक्तेषु पञ्चषष्ट्यधिकशतत्रयदिनैः सौरो वत्सरः संपद्यते ।षष्ट्युत्तरशतत्रयदिनैः सावनः ।वक्ष्यमाणैर्द्वादशभिर्नक्षत्रमासैर्नाक्षत्रो वत्सरः । स च चतुर्विंशत्यधिकशतत्रयदिनैः स्यात् ।मेषाद्यन्यतमराशौ बृहस्पतिना भुक्ते बार्हस्पत्यः स च एकषष्ट्यधिकशतत्रयसङ्ख्यदिनैर्भवति ।
meṣādiṣu dvādaśarāśiṣu ravibhukteṣu pañcaṣaṣṭyadhikaśatatrayadinaiḥ sauro vatsaraḥ saṃpadyate |ṣaṣṭyuttaraśatatrayadinaiḥ sāvanaḥ |vakṣyamāṇairdvādaśabhirnakṣatramāsairnākṣatro vatsaraḥ; sa ca caturviṃśatyadhikaśatatrayadinaiḥ syāt |meṣādyanyatamarāśau bṛhaspatinā bhukte bārhaspatyaḥ sa ca ekaṣaṣṭyadhikaśatatrayasaṅkhyadinairbhavati ||
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OccultGuide. Dharmasindhu, First Pariccheda 1.4.3. https://occultguide.com/scripture/dharmasindhu/prathama-pariccheda-uddesha-one-the-determination-of-time#v4.3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
सूर्य जब मेष आदि बारह राशियों को भोग लेता है तब तीन सौ पैंसठ दिनों में सौर वत्सर पूरा होता है। सावन वत्सर तीन सौ साठ दिनों का होता है। आगे कहे जाने वाले बारह नक्षत्र मासों से नाक्षत्र वत्सर बनता है, और वह तीन सौ चौबीस दिनों का होता है। मेष आदि में से किसी एक राशि को बृहस्पति जब भोग लेता है तब बार्हस्पत्य वत्सर होता है, और वह तीन सौ इकसठ दिनों का होता है।
When the Sun has passed through the twelve signs beginning with Aries, the solar year is completed, in three hundred and sixty-five days. The civil year is of three hundred and sixty days. The sidereal year is made of the twelve nakṣatra months described below, and comes to three hundred and twenty-four days. When Jupiter has passed through any one of the signs beginning with Aries, that is the year of Jupiter, and it is of three hundred and sixty-one days.
Word by wordपदार्थ
मेष-आदिषु द्वादश-राशिषु(meṣa-ādiṣu dvādaśa-rāśiṣu) — through the twelve signs beginning with Ariesमेष आदि बारह राशियों में·रवि-भुक्तेषु(ravi-bhukteṣu) — when the Sun has passedसूर्य के भोग कर लेने पर·पञ्चषष्टि-अधिक-शत-त्रय-दिनैः(pañcaṣaṣṭi-adhika-śata-traya-dinaiḥ) — by three hundred and sixty-five daysतीन सौ पैंसठ दिनों से·सौरः वत्सरः संपद्यते(sauraḥ vatsaraḥ saṃpadyate) — the solar year is completedसौर वत्सर पूरा होता है·षष्टि-उत्तर-शत-त्रय-दिनैः(ṣaṣṭi-uttara-śata-traya-dinaiḥ) — by three hundred and sixty daysतीन सौ साठ दिनों से·सावनः(sāvanaḥ) — the civil yearसावन वत्सर·वक्ष्यमाणैः द्वादशभिः नक्षत्र-मासैः(vakṣyamāṇaiḥ dvādaśabhiḥ nakṣatra-māsaiḥ) — by the twelve nakṣatra months about to be describedआगे कहे जाने वाले बारह नक्षत्र मासों से·नाक्षत्रः वत्सरः(nākṣatraḥ vatsaraḥ) — the sidereal yearनाक्षत्र वत्सर·चतुर्विंशति-अधिक-शत-त्रय-दिनैः(caturviṃśati-adhika-śata-traya-dinaiḥ) — of three hundred and twenty-four daysतीन सौ चौबीस दिनों का·मेष-आदि-अन्यतम-राशौ(meṣa-ādi-anyatama-rāśau) — in any one of the signs beginning with Ariesमेष आदि किसी एक राशि में·बृहस्पतिना भुक्ते(bṛhaspatinā bhukte) — when Jupiter has passed through itबृहस्पति के भोग कर लेने पर·बार्हस्पत्यः(bārhaspatyaḥ) — the year of Jupiterबार्हस्पत्य वत्सर·एकषष्टि-अधिक-शत-त्रय-सङ्ख्य-दिनैः(ekaṣaṣṭi-adhika-śata-traya-saṅkhya-dinaiḥ) — of three hundred and sixty-one daysतीन सौ इकसठ दिनों का·भवति(bhavati) — isहोता है
karmādau saṃkalpe cāndravatsara eva smartavyo nānyaḥ ||
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OccultGuide. Dharmasindhu, First Pariccheda 1.4.4. https://occultguide.com/scripture/dharmasindhu/prathama-pariccheda-uddesha-one-the-determination-of-time#v4.4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
कर्म के आरम्भ में जो सङ्कल्प किया जाता है उसमें चान्द्र वत्सर का ही स्मरण करना चाहिए, किसी और का नहीं।
In the saṅkalpa at the beginning of a rite, it is the lunar year that is to be named, and no other.
Word by wordपदार्थ
कर्म-आदौ(karma-ādau) — at the beginning of a riteकर्म के आरम्भ में·संकल्पे(saṃkalpe) — in the saṅkalpaसङ्कल्प में·चान्द्र-वत्सरः(cāndra-vatsaraḥ) — the lunar yearचान्द्र वत्सर·एव(eva) — aloneही·स्मर्तव्यः(smartavyaḥ) — is to be namedस्मरण करना चाहिए·न अन्यः(na anyaḥ) — not any otherकोई और नहीं
Verse 4.5
४.५4.5अयनं द्विविधम्—दक्षिणमुत्तरं च ।सूर्यस्य कर्कसंक्रान्तिमारभ्य षड्राशिभोगेन दक्षिणम् ।मकरसंक्रान्तिमारभ्य राशिषट्कभोगेनोत्तरायणम् ।
ayanaṃ dvividham—dakṣiṇamuttaraṃ ca |sūryasya karkasaṃkrāntimārabhya ṣaḍrāśibhogena dakṣiṇam |makarasaṃkrāntimārabhya rāśiṣaṭkabhogenottarāyaṇam ||
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OccultGuide. Dharmasindhu, First Pariccheda 1.4.5. https://occultguide.com/scripture/dharmasindhu/prathama-pariccheda-uddesha-one-the-determination-of-time#v4.5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अयन दो प्रकार का है — दक्षिण और उत्तर। सूर्य की कर्क संक्रान्ति से लेकर छह राशियों के भोग तक दक्षिणायन होता है। मकर संक्रान्ति से लेकर छह राशियों के भोग तक उत्तरायण होता है।
The half-year is of two kinds, southern and northern. From the Sun's entry into Cancer, through its passage across six signs, is the southern half-year. From its entry into Capricorn, through six signs again, is the northern.
Word by wordपदार्थ
अयनम् द्विविधम्(ayanam dvividham) — the half-year is of two kindsअयन दो प्रकार का·दक्षिणम् उत्तरम् च(dakṣiṇam uttaram ca) — southern and northernदक्षिण और उत्तर·सूर्यस्य(sūryasya) — of the Sunसूर्य का·कर्क-संक्रान्तिम् आरभ्य(karka-saṃkrāntim ārabhya) — beginning from the entry into Cancerकर्क संक्रान्ति से आरम्भ करके·षड्-राशि-भोगेन(ṣaḍ-rāśi-bhogena) — by the passage through six signsछह राशियों के भोग से·दक्षिणम्(dakṣiṇam) — the southern half-yearदक्षिणायन·मकर-संक्रान्तिम् आरभ्य(makara-saṃkrāntim ārabhya) — beginning from the entry into Capricornमकर संक्रान्ति से आरम्भ करके·राशि-षट्क-भोगेन(rāśi-ṣaṭka-bhogena) — by the passage through six signsछह राशियों के भोग से·उत्तरायणम्(uttarāyaṇam) — the northern half-yearउत्तरायण
OccultGuide. Dharmasindhu, First Pariccheda 1.4.6. https://occultguide.com/scripture/dharmasindhu/prathama-pariccheda-uddesha-one-the-determination-of-time#v4.6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ऋतु दो प्रकार की है — सौर और चान्द्र; इसकी गणना मीन से या मेष से होती है। सूर्य का दो राशियों का भोग सौर ऋतु है, और वे वसन्त आदि छह हैं। चैत्र से आरम्भ करके दो-दो महीनों की चान्द्र ऋतु होती है, नाम वही छह। मलमास में चान्द्र ऋतु कुछ कम नब्बे दिनों की होती है। श्रौत और स्मार्त कर्मों में चान्द्र ऋतु का स्मरण ही उत्तम है।
The season is of two kinds, solar and lunar; it is reckoned from Pisces, or else from Aries. The solar season is the Sun's passage through two signs, and there are six of them, named Vasanta and the rest. The lunar season runs two months at a time, counted from Caitra, and bears the same six names. In an intercalary month the lunar season runs a little short of ninety days. In śrauta and smārta rites it is the lunar season that is commended for naming.
Word by wordपदार्थ
ऋतुः द्विविधः(ṛtuḥ dvividhaḥ) — the season is of two kindsऋतु दो प्रकार की·सौरः चान्द्रः च(sauraḥ cāndraḥ ca) — solar and lunarसौर और चान्द्र·मीन-आरम्भः मेष-आरम्भः वा(mīna-ārambhaḥ meṣa-ārambhaḥ vā) — beginning at Pisces, or else at Ariesमीन से आरम्भ, या मेष से·राशि-द्वय-भोग-आत्मकः(rāśi-dvaya-bhoga-ātmakaḥ) — consisting of the passage through two signsदो राशियों के भोग वाली·वसन्त-आदि-षट्-संज्ञकः(vasanta-ādi-ṣaṭ-saṃjñakaḥ) — the six named Vasanta and the restवसन्त आदि छह नाम वाली·सौर-ऋतुः(saura-ṛtuḥ) — the solar seasonसौर ऋतु·चैत्रम् आरभ्य(caitram ārabhya) — beginning from Caitraचैत्र से आरम्भ करके·मास-द्वय-आत्मकः(māsa-dvaya-ātmakaḥ) — consisting of two monthsदो महीनों वाली·चान्द्रः(cāndraḥ) — the lunar seasonचान्द्र ऋतु·मलमासे तु(malamāse tu) — but in an intercalary monthमलमास में तो·किञ्चित्-ऊन-नवति-संख्यैः दिनैः(kiñcit-ūna-navati-saṃkhyaiḥ dinaiḥ) — by a little less than ninety daysकुछ कम नब्बे दिनों से·श्रौत-स्मार्त-आदौ(śrauta-smārta-ādau) — in śrauta and smārta rites and the likeश्रौत-स्मार्त आदि कर्मों में·चान्द्र-ऋतु-स्मरणम्(cāndra-ṛtu-smaraṇam) — naming the lunar seasonचान्द्र ऋतु का स्मरण·प्रशस्तम्(praśastam) — is commendedउत्तम है
OccultGuide. Dharmasindhu, First Pariccheda 1.4.7. https://occultguide.com/scripture/dharmasindhu/prathama-pariccheda-uddesha-one-the-determination-of-time#v4.7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मास चार प्रकार का है — चान्द्र, सौर, सावन और नाक्षत्र। चान्द्र मास या तो शुक्ल प्रतिपदा से आरम्भ होकर अमावास्या पर समाप्त होता है, या कृष्ण प्रतिपदा से आरम्भ होकर पूर्णिमा पर। इन दोनों में शुक्लादि मास मुख्य है; कृष्णादि मास विन्ध्य के उत्तर में ही लिया जाता है। यही चैत्र आदि नाम वाला चान्द्र मास कर्म के आरम्भ में स्मरण करने योग्य है। कुछ लोग मीन राशि से आरम्भ करके सौर मासों की भी चैत्र आदि संज्ञा कहते हैं। सूर्य की एक संक्रान्ति से दूसरी संक्रान्ति तक सौर मास होता है। तीस दिनों का सावन मास होता है। चन्द्रमा के अश्विनी आदि सत्ताईस नक्षत्रों के भोग से नाक्षत्र मास होता है।
The month is of four kinds: lunar, solar, civil and sidereal. The lunar month either begins at the first day of the bright fortnight and ends at the new moon, or begins at the first day of the dark fortnight and ends at the full moon. Of these two the one beginning with the bright fortnight is primary; the one beginning with the dark fortnight is to be taken only north of the Vindhyas. It is this lunar month, named Caitra and the rest, that is to be named at the beginning of a rite. Some apply the names Caitra and the rest to the solar months, counting from Pisces. The solar month runs from one entry of the Sun into a sign up to the next. The civil month is of thirty days. The sidereal month is the Moon's passage through the twenty-seven nakṣatras beginning with Aśvinī.
Word by wordपदार्थ
मासः चतुर्धा(māsaḥ caturdhā) — the month is of four kindsमास चार प्रकार का·शुक्ल-प्रतिपद्-आदिः अमा-अन्तः(śukla-pratipad-ādiḥ amā-antaḥ) — beginning at the bright first day and ending at the new moonशुक्ल प्रतिपदा से आरम्भ होकर अमावास्या पर समाप्त·कृष्ण-प्रतिपद्-आदिः पूर्णिमा-अन्तः वा(kṛṣṇa-pratipad-ādiḥ pūrṇimā-antaḥ vā) — or beginning at the dark first day and ending at the full moonया कृष्ण प्रतिपदा से आरम्भ होकर पूर्णिमा पर समाप्त·चान्द्रः मासः(cāndraḥ māsaḥ) — is the lunar monthचान्द्र मास·तत्र अपि(tatra api) — of these twoउनमें भी·शुक्ल-आदिः मुख्यः(śukla-ādiḥ mukhyaḥ) — the one beginning with the bright fortnight is primaryशुक्लादि मास मुख्य है·कृष्ण-आदिः विन्ध्य-उत्तरः एव ग्राह्यः(kṛṣṇa-ādiḥ vindhya-uttaraḥ eva grāhyaḥ) — the one beginning with the dark fortnight is to be taken only north of the Vindhyasकृष्णादि मास विन्ध्य के उत्तर में ही ग्राह्य है·अयम् एव चैत्र-आदि-संज्ञकः(ayam eva caitra-ādi-saṃjñakaḥ) — this very one, named Caitra and the restयही चैत्र आदि नाम वाला·कर्म-आदौ स्मर्तव्यः(karma-ādau smartavyaḥ) — is to be named at the beginning of a riteकर्म के आरम्भ में स्मरण करने योग्य है·केचित्(kecit) — someकुछ लोग·मीन-राशिम् आरभ्य(mīna-rāśim ārabhya) — beginning from Piscesमीन राशि से आरम्भ करके·सौराणाम् चैत्र-आदि-संज्ञाम् आहुः(saurāṇām caitra-ādi-saṃjñām āhuḥ) — call the solar months Caitra and the restसौर मासों की चैत्र आदि संज्ञा कहते हैं·अर्क-संक्रान्तिम् आरभ्य उत्तर-संक्रान्ति-अवधिः(arka-saṃkrāntim ārabhya uttara-saṃkrānti-avadhiḥ) — from one entry of the Sun up to the nextसूर्य की एक संक्रान्ति से दूसरी संक्रान्ति तक·सौरः मासः(sauraḥ māsaḥ) — is the solar monthसौर मास·त्रिंशत्-दिनैः सावनः(triṃśat-dinaiḥ sāvanaḥ) — the civil month is of thirty daysसावन मास तीस दिनों का·चन्द्रस्य अश्विनी-आदि-सप्तविंशति-नक्षत्र-भोगेन(candrasya aśvinī-ādi-saptaviṃśati-nakṣatra-bhogena) — by the Moon's passage through the twenty-seven nakṣatras beginning with Aśvinīचन्द्रमा के अश्विनी आदि सत्ताईस नक्षत्रों के भोग से·नाक्षत्रः मासः(nākṣatraḥ māsaḥ) — is the sidereal monthनाक्षत्र मास
OccultGuide. Dharmasindhu, First Pariccheda 1.4.8. https://occultguide.com/scripture/dharmasindhu/prathama-pariccheda-uddesha-one-the-determination-of-time#v4.8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
प्रतिपदा से आरम्भ होकर पूर्णिमा पर समाप्त होने वाला शुक्ल पक्ष है; प्रतिपदा से आरम्भ होकर अमावास्या पर समाप्त होने वाला कृष्ण पक्ष है। दिवस साठ घटिका का होता है।
The bright fortnight begins at the first day and ends at the full moon; the dark fortnight begins at the first day and ends at the new moon. The day consists of sixty ghaṭikās.
Word by wordपदार्थ
प्रतिपद्-आदि-पौर्णिमा-अन्तः(pratipad-ādi-paurṇimā-antaḥ) — beginning at the first day and ending at the full moonप्रतिपदा से आरम्भ होकर पूर्णिमा पर समाप्त·शुक्ल-पक्षः(śukla-pakṣaḥ) — is the bright fortnightशुक्ल पक्ष·प्रतिपद्-आदि-दर्श-अन्तः(pratipad-ādi-darśa-antaḥ) — beginning at the first day and ending at the new moonप्रतिपदा से आरम्भ होकर अमावास्या पर समाप्त·कृष्ण-पक्षः(kṛṣṇa-pakṣaḥ) — is the dark fortnightकृष्ण पक्ष·दिवसः(divasaḥ) — the dayदिवस·षष्टि-घटिका-आत्मकः(ṣaṣṭi-ghaṭikā-ātmakaḥ) — consists of sixty ghaṭikāsसाठ घटिका का होता है
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इति कालनिर्णयोद्देशः ॥ १ ॥
Here ends the section on the determination of time.
काल-निर्णय का प्रकरण समाप्त हुआ।
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