Chapter 10: The Armour of Mahiṣamardinī — Bṛhat Tantrasāra

Chapter Ten · The Armour of Mahiṣamardinī · Verses 1–32

महिषमर्दिनीकवचम्

Īśvara gives the armour of Mahiṣamardinī, by whose grace one becomes Sadāśiva himself; it is to be recited daily after the praṇava for the success of the mantra. Mahākāla is its sage, anuṣṭubh its metre, Ādyā Śakti its deity. The ten syllables of the great vidyā are placed on the body — klīṃ on the head, ma on the eyes, hiṃ on the face, ṣa on the tongue, ma and rdi on the body, ni on the heart, and svāhā on every limb — and then Durgā, Āryā, Prabhā, Kanakā, Kṛttikā, Abhayā, Mahāmāyā, Māyā, Vimalā, Nandinī, Suprabhā, Vijayā, the nine Śaktis, Jayā, Sūkṣmā and Viśuddhā, with the yoginīs, khecarīs, ḍākinīs and siddhas, are asked to guard the sādhaka everywhere — in the king's presence, in a fort, among lions and tigers, in the cremation ground, in a boat and in fire. The armour, proclaimed in the Viśvasāra, must be hidden from the deceitful, the faithless, the maimed and the liars, for giving it to them destroys the siddhis and the mantras turn away. It is written with gorocanā and saffron on birch bark under the auspicious yogas Brahma, Indra, Vaidhṛti, Āyuṣmat and Siddhi, the karaṇas Bava and Kaulava, the asterisms Śravaṇā, Revatī and Punarvasu and the rest, on the third, ninth, eighth, fourteenth, sixth or fifth lunar day, or on the new or full moon at night, in a lonely place, at an ekaliṅga, a cremation ground or a Śiva temple, or with white or red flowers, sandal and blood, or with charcoal from a pyre on a shroud; then, after worshipping a kumārī and feeding learned brāhmaṇas and telling the hunting tale for three days, it is worn. The wearer has no disease or sorrow, silences his opponents, makes the king his servant, becomes a khecara by six thousand repetitions a day for six or three months, gains a son and wealth, and — repeating the vidyā especially at the time of a woman's menses — becomes Sadāśiva himself. ईश्वर महिषमर्दिनी का कवच देते हैं, जिसकी कृपा से मनुष्य स्वयं सदाशिव हो जाता है; मन्त्र की सिद्धि के लिए इसे प्रणव के बाद प्रतिदिन पढ़ना चाहिए। महाकाल इसके ऋषि हैं, अनुष्टुप् छन्द, आद्या शक्ति देवता। महाविद्या के दस अक्षर शरीर पर रखे जाते हैं — सिर पर क्लीं, आँखों पर म, मुख पर हिं, जीभ पर ष, शरीर पर म और र्दि, हृदय पर नि और हर अंग पर स्वाहा — फिर दुर्गा, आर्या, प्रभा, कनका, कृत्तिका, अभया, महामाया, माया, विमला, नन्दिनी, सुप्रभा, विजया, नौ शक्तियाँ, जया, सूक्ष्मा और विशुद्धा, योगिनियों, खेचरियों, डाकिनियों और सिद्धों सहित, साधक की सब जगह रक्षा करने को कही जाती हैं — राजा के पास, दुर्ग में, सिंह और बाघ के बीच, श्मशान में, नाव में और आग में। विश्वसार में कहा गया यह कवच शठ, भक्तिहीन, अंगहीन और झूठ बोलने वालों से छिपाना चाहिए, क्योंकि उन्हें देने से सिद्धियाँ नष्ट हो जाती हैं और मन्त्र विमुख हो जाते हैं। इसे गोरोचन और केसर से भोजपत्र पर ब्रह्म, इन्द्र, वैधृति, आयुष्मान् और सिद्धि योगों, बव और कौलव करणों, श्रवण, रेवती, पुनर्वसु आदि नक्षत्रों में, तृतीया, नवमी, अष्टमी, चतुर्दशी, षष्ठी या पंचमी को, या अमावस्या या पूर्णिमा की रात में, निर्जन स्थान, एकलिंग, श्मशान या शिवालय में लिखते हैं, या सफेद या लाल फूलों, चन्दन और रक्त से, या चिता के अंगारे से कफन पर; फिर कुमारी पूजा, विद्वान ब्राह्मणों के भोजन और तीन दिन आखेटक उपाख्यान के बाद धारण करते हैं। धारण करने वाले को रोग या शोक नहीं होता, विवादी मूक हो जाता है, राजा सेवक बन जाता है, छह या तीन महीने प्रतिदिन छह हजार जप से वह खेचर हो जाता है, पुत्र और धन पाता है, और — विशेषकर रजस्वला के समय विद्या जपकर — स्वयं सदाशिव हो जाता है।

Begin verses ↓

ईश्वर उवाच — Īśvara said: ईश्वर ने कहा:

Verse 1

१ अथ महिषमर्दिनीकवचम् अथ वक्ष्ये महेशानि कवचं सर्वकामदम् । यस्य प्रसादमासाद्य भवेत्साक्षात्सदाशिवः ॥१॥

atha mahiṣamardinīkavacam | atha vakṣye maheśāni kavacaṃ sarvakāmadam | yasya prasādamāsādya bhavetsākṣātsadāśivaḥ ||

✓

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.1. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-ten-mahishamardini-kavacha#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗

· हिन्दी

अब महिषमर्दिनी कवच। "हे महेशानी, अब मैं सब कामनाएँ देने वाला कवच कहूँगा। इसकी कृपा पाकर मनुष्य साक्षात् सदाशिव हो जाता है।"

Now the armour of Mahiṣamardinī. "Now I shall tell, O great goddess, the armour that gives every wish. Obtaining its grace, one becomes Sadāśiva himself."

Word by wordपदार्थ

अथ (atha) — nowअबवक्ष्ये (vakṣye) — I shall tellकहूँगामहेशानि (maheśāni) — O great goddessहे महेशानीकवचम् (kavacam) — the armourकवचसर्व-काम-दम् (sarva-kāma-dam) — giving every wishसब कामनाएँ देने वालायस्य (yasya) — whoseजिसकीप्रसादम् (prasādam) — graceकृपाआसाद्य (āsādya) — having obtainedपाकरभवेत् (bhavet) — one becomesहो जाता हैसाक्षात् (sākṣāt) — in personसाक्षात्सदाशिवः (sadāśivaḥ) — Sadāśivaसदाशिव

Verse 2

२ ॐकारं पूर्वमुच्चार्य मन्त्री मन्त्रस्य सिद्धये । प्रपठेत्कवचं नित्यं मन्त्रवर्णस्य सिद्धये ॥२॥

oṃkāraṃ pūrvamuccārya mantrī mantrasya siddhaye | prapaṭhetkavacaṃ nityaṃ mantravarṇasya siddhaye ||

✓

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.2. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-ten-mahishamardini-kavacha#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗

· हिन्दी

"पहले ॐकार का उच्चारण करके मन्त्री मन्त्र की सिद्धि के लिए, मन्त्र के वर्णों की सिद्धि के लिए प्रतिदिन कवच पढ़े।"

"Uttering the syllable oṃ first, the mantra-holder should recite the armour daily for the success of the mantra, for the success of the mantra's letters."

Word by wordपदार्थ

३२ रजस्वलाभगे नित्यं जपेद्विद्यां विशेषतः । य एवं कुरुते धीमान् स एव श्रीसदाशिवः ॥३२॥ इति विश्वसारतन्त्रे महिषमर्दिनीकवचं समाप्तम् ।

rajasvalābhage nityaṃ japedvidyāṃ viśeṣataḥ | ya evaṃ kurute dhīmān sa eva śrīsadāśivaḥ | iti viśvasāratantre mahiṣamardinīkavacaṃ samāptam ||

✓

Citeउद्धृत करें

OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 10.32. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/stotra-kavacha-chapter-ten-mahishamardini-kavacha#v32. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

JSON ↗

· हिन्दी

"विद्या का नित्य जप करे, विशेषकर रजस्वला के भग पर। जो बुद्धिमान् ऐसा करता है, वही श्रीसदाशिव है।" विश्वसार तन्त्र में महिषमर्दिनी कवच यहाँ पूर्ण हुआ।

"One should always repeat the vidyā, especially on the yoni of a menstruating woman. The wise man who does so is himself the glorious Sadāśiva." Here ends the armour of Mahiṣamardinī in the Viśvasāra Tantra.

Word by wordपदार्थ

रजस्वला-भगे (rajasvalā-bhage) — on the yoni of a menstruating womanरजस्वला के भग परनित्यम् (nityam) — alwaysनित्यजपेत् (japet) — one should repeatजपेविद्याम् (vidyām) — the vidyāविद्याविशेषतः (viśeṣataḥ) — especiallyविशेषकरयः (yaḥ) — whoजोएवम् (evam) — thusऐसाकुरुते (kurute) — doesकरता हैधीमान् (dhīmān) — the wise manबुद्धिमान्सः (saḥ) — heवहएव (eva) — himselfहीश्री-सदाशिवः (śrī-sadāśivaḥ) — the glorious Sadāśivaश्रीसदाशिव

The Sanskrit text is in the public domain. Our transliteration, translation and apparatus are licensed CC BY-SA 4.0 — see /license. संस्कृत मूल पाठ पब्लिक डोमेन में है। हमारा लिप्यंतरण, अनुवाद और टिप्पणियाँ CC BY-SA 4.0 के अंतर्गत उपलब्ध हैं — देखें /license.