Chapter 2: The Armours of Gaṅgā, Kārtikeya and Vaṃśalābha

Chapter Two · The Armours of Gaṅgā, Kārtikeya and Vaṃśalābha · Verses 1–10

गङ्गा-कार्तिकेय-वंशलाभकवचानि

Three armours follow the mantras. The armour of Gaṅgā, from the dialogue of Śiva and Pārvatī in the Viṣṇuyāmala, has Viṣṇu for its seer and virāṭ for its metre, and is recited to lift fourteen generations. Gaṅgā in the form of water, white-formed, guards the reciter in bathing, water-offering, sprinkling and worship; sprung from Viṣṇu's foot and named Vaiṣṇavī, flowing on three paths, she guards on every side; Mandākinī, beloved of heaven, guards at the end of the body, Alakanandā on the left and on earth, Bhogavatī in the nether world and Mandākinī in heaven. Whoever recites or hears this five-lettered mantra is freed from sickness and bondage; a pregnant woman bears a son and a barren one becomes a mother; by the mere remembrance of Gaṅgā a man becomes sinless, one who recites it at home gains the fruit of bathing in Gaṅgā, at the time of bathing a hundred crore times that, and one who recites it devoutly is freed with a crore of his family. The imperishable armour of Kārtikeya comes from the Umāyāmala: the goddess (Devakī) asks Nārada how her line can survive when Kaṃsa has killed every son born to her, and Nārada teaches the armour of Skanda by which the lines of men live long — his own is its seer, anuṣṭubh its metre, Senānī its deity, and it is used to protect a child. Bāhuleya guards the head, Śaṅkaranandana the shoulders, Pārvatī's son the skull, Śikhivāhana the heart, the spear-bearer the waist, Tārakāntaka the thighs, Guha the feet, Senānī the whole child, Skanda the body and Agnibhū the ten directions, Ṣāṇmātura in dread danger and Kumāra in the cremation ground. Wearing it one gains a fine long-lived son; Devakī wore it and by its grace her son Janārdana was born, and another who wore it bore a child unconquerable even by the gods. The armour called Vaṃśalābha, "gain of lineage", from the dialogue of Śiva and Nārada in the Bhairavatantra, is the one by whose grace Kamalā gained a fine son, Aparṇā gained Kāmadeva, Vināyaka and the six-faced one, Indra's wife Jayanta, and the wives of the gods their sons. Its seer is Bhairava, its metre anuṣṭubh, its deity Pārvatī, and it is used to obtain a living son: Pārvatī guards the head, Maheśvarī the face, Bhavānī the eyes, Śaṅkarasundarī the brows, Maheśānī the middle, Suravanditā the hips, Gaurī the thighs, Kauṣikī the knees, Sumukhī the arms, Subhāvinī the hands, Brahmamayī the feet, Bhuvaneśvarī the ears, Lalitā the nose, Tripurasundarī the throat, Rudrāṇī the heart, Maheśvarī the breasts, and Sarvamaṅgalā the whole body from foot to head. Reciting and wearing it one gains an imperishable son; and the goddess is to be meditated on as bright as a thousand suns, adorned with every ornament, three-eyed, her hands holding noose and goad and showing the gestures of boon and safety. मन्त्रों के बाद तीन कवच आते हैं। विष्णुयामल के शिव-पार्वती संवाद का गङ्गा कवच — ऋषि विष्णु, छन्द विराट्, चौदह पीढ़ियों के उद्धार के लिए इसका पाठ। जल-रूपा, शुक्ल-रूपा गङ्गा स्नान, तर्पण, अभिषेक और पूजन में रक्षा करती हैं; विष्णु के चरण से निकली, वैष्णवी नाम धारण करने वाली, तीन मार्गों में बहने वाली गङ्गा सब ओर से रक्षा करें; स्वर्ग की प्रिय मन्दाकिनी देह के अन्त में, अलकनन्दा बाएँ भाग में और पृथ्वी पर, भोगवती पाताल में और मन्दाकिनी स्वर्ग में रक्षा करें। जो इस पाँच अक्षरों के मन्त्र को पढ़ता या सुनता है वह रोग और बन्धन से छूट जाता है; गर्भिणी पुत्र जनती है और बन्ध्या पुत्रवती होती है; गङ्गा के स्मरण मात्र से मनुष्य निष्पाप हो जाता है, घर में पढ़ने वाला गङ्गास्नान का फल पाता है, स्नान के समय पढ़ने वाला उसका सौ करोड़ गुना, और भक्ति से पढ़ने वाला करोड़ कुल के साथ मुक्त होता है। उमायामल का कार्तिकेय अक्षय कवच: देवी (देवकी) नारद से पूछती हैं कि जब कंस ने उनके हर पुत्र को मार डाला तो उनकी संतान कैसे रहे, और नारद स्कन्द का वह कवच बताते हैं जिससे लोगों की संतान चिरजीवी होती है — ऋषि नारद, छन्द अनुष्टुप्, देवता सेनानी, विनियोग बच्चे की रक्षा में। बाहुलेय सिर की, शङ्करनन्दन कन्धों की, पार्वतीपुत्र मुण्ड की, शिखिवाहन हृदय की, शक्तिहस्त कमर की, तारकान्तक जाँघों की, गुह पैरों की, सेनानी पूरे बच्चे की, स्कन्द अंग की और अग्निभू दस दिशाओं की, षाण्मातुर घोर भय में और कुमार श्मशान में रक्षा करें। इसे धारण करने से सुन्दर चिरजीवी पुत्र मिलता है; देवकी ने इसे धारण किया और इसके प्रसाद से उनके पुत्र जनार्दन हुए, और इसे धारण करने वाली दूसरी की संतान भी देवताओं से अजेय हुई। भैरवतन्त्र के शिव-नारद संवाद का वंशलाभ नामक कवच वह है जिसके प्रसाद से कमला ने उत्तम पुत्र पाया, अपर्णा ने कामदेव, विनायक और षडानन, इन्द्राणी ने जयन्त और देवपत्नियों ने अपने पुत्र पाए। ऋषि भैरव, छन्द अनुष्टुप्, देवता श्रीपार्वती, विनियोग जीवित पुत्र की प्राप्ति में: पार्वती सिर की, महेश्वरी मुख की, भवानी आँखों की, शङ्करसुन्दरी भौंहों की, महेशानी मध्य की, सुरवन्दिता नितम्ब की, गौरी जाँघों की, कौषिकी घुटनों की, सुमुखी भुजाओं की, सुभाविनी हाथों की, ब्रह्ममयी पैरों की, भुवनेश्वरी कानों की, ललिता नाक की, त्रिपुरसुन्दरी कण्ठ की, रुद्राणी हृदय की, महेश्वरी स्तनों की और सर्वमङ्गला पैर से सिर तक सारे अंग की रक्षा करें। इसे पढ़कर और धारण करके अक्षय पुत्र मिलता है; और देवी का ध्यान हज़ार सूर्यों जैसी, सब आभूषणों से सजी, तीन नेत्रों वाली, हाथों में पाश और अंकुश लिए तथा वर और अभय की मुद्रा दिखाती हुई के रूप में करना है।

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Verse 1

१ अथ गङ्गाकवचम् ॐ गङ्गायै नमः । गङ्गाकवचस्य विष्णुऋषिर्विराट्छन्दः चतुर्दशपुरुषोद्धारणार्थपाठे विनियोगः । ॐ द्रव्यरूपा महाभागा स्नाने च तर्पणेऽपि च । अभिषेके पूजने च पातु मां शुक्लरूपिणी ॥१॥

atha gaṅgākavacam | oṃ gaṅgāyai namaḥ | gaṅgākavacasya viṣṇuṛṣirvirāṭchandaḥ caturdaśapuruṣoddhāraṇārthapāṭhe viniyogaḥ | oṃ dravyarūpā mahābhāgā snāne ca tarpaṇe'pi ca | abhiṣeke pūjane ca pātu māṃ śuklarūpiṇī ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.1. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-two-kavachas-of-ganga-kartikeya-and-vamshalabha#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अब गङ्गा कवच। ॐ, गङ्गा को नमस्कार। गङ्गा कवच के ऋषि विष्णु हैं, छन्द विराट् है; चौदह पीढ़ियों के उद्धार के लिए पाठ में इसका विनियोग है। ॐ। जल-रूपा, महाभागा, शुक्ल-रूपा गङ्गा स्नान और तर्पण में, अभिषेक और पूजन में मेरी रक्षा करें।

Now the armour of Gaṅgā. Oṃ, salutation to Gaṅgā. Of the armour of Gaṅgā the seer is Viṣṇu, the metre virāṭ; it is applied in a recitation meant to lift fourteen generations. Oṃ. May she whose form is the fluid, the greatly fortunate, white-formed one, protect me in bathing and in the water-offering, in sprinkling and in worship.

Word by wordपदार्थ

ॐ (oṃ) — oṃॐद्रव्य-रूपा (dravya-rūpā) — she whose form is the fluidजल-रूपामहा-भागा (mahā-bhāgā) — greatly fortunateमहाभागास्नाने (snāne) — in bathingस्नान मेंच (ca) — andऔरतर्पणे (tarpaṇe) — in the water-offeringतर्पण मेंअपि (api) — alsoभीच (ca) — andऔरअभिषेके (abhiṣeke) — in sprinklingअभिषेक मेंपूजने (pūjane) — in worshipपूजन मेंच (ca) — andऔरपातु (pātu) — may protectरक्षा करेमाम् (mām) — meमेरीशुक्ल-रूपिणी (śukla-rūpiṇī) — the white-formedशुक्ल-रूपा

Verse 2

२ विष्णुपादप्रसूतासि वैष्णवी नामधारिणी । पाहि मां सर्वतो रक्षेद्गङ्गा त्रिपथगामिनी ॥२॥

viṣṇupādaprasūtāsi vaiṣṇavī nāmadhāriṇī | pāhi māṃ sarvato rakṣedgaṅgā tripathagāminī ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.2. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-two-kavachas-of-ganga-kartikeya-and-vamshalabha#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

तुम विष्णु के चरण से निकली हो और वैष्णवी नाम धारण करती हो; मेरी रक्षा करो। तीन मार्गों में बहने वाली गङ्गा सब ओर से मेरी रक्षा करें।

You are sprung from Viṣṇu's foot and bear the name Vaiṣṇavī; protect me. May Gaṅgā, who flows on three paths, guard me on every side.

Word by wordपदार्थ

विष्णु-पाद-प्रसूता (viṣṇu-pāda-prasūtā) — sprung from Viṣṇu's footविष्णु के चरण से निकलीअसि (asi) — you areहोवैष्णवी (vaiṣṇavī) — Vaiṣṇavīवैष्णवीनाम-धारिणी (nāma-dhāriṇī) — bearing the nameनाम धारण करने वालीपाहि (pāhi) — protectरक्षा करोमाम् (mām) — meमेरीसर्वतः (sarvataḥ) — on every sideसब ओर सेरक्षेत् (rakṣet) — may she guardरक्षा करेगङ्गा (gaṅgā) — Gaṅgāगङ्गात्रि-पथ-गामिनी (tri-patha-gāminī) — flowing on three pathsतीन मार्गों में बहने वाली

Verse 3

३ मन्दाकिनी सदा पातु देहान्ते स्वर्गवल्लभा । अलकनन्दा च वामभागे पृथिव्यां या तु तिष्ठति ॥३॥

mandākinī sadā pātu dehānte svargavallabhā | alakanandā ca vāmabhāge pṛthivyāṃ yā tu tiṣṭhati ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.3. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-two-kavachas-of-ganga-kartikeya-and-vamshalabha#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

स्वर्ग की प्रिय मन्दाकिनी देह के अन्त में सदा मेरी रक्षा करें; और बाएँ भाग में अलकनन्दा — जो पृथ्वी पर रहती हैं।

May Mandākinī, beloved of heaven, always protect me at the end of the body; and Alakanandā on the left side — she who stands upon the earth.

Word by wordपदार्थ

मन्दाकिनी (mandākinī) — Mandākinīमन्दाकिनीसदा (sadā) — alwaysसदापातु (pātu) — may protectरक्षा करेदेह-अन्ते (deha-ante) — at the end of the bodyदेह के अन्त मेंस्वर्ग-वल्लभा (svarga-vallabhā) — beloved of heavenस्वर्ग की प्रियअलकनन्दा (alakanandā) — Alakanandāअलकनन्दाच (ca) — andऔरवाम-भागे (vāma-bhāge) — on the left sideबाएँ भाग मेंपृथिव्याम् (pṛthivyām) — on the earthपृथ्वी परया (yā) — whoजोतु (tu) — indeedतोतिष्ठति (tiṣṭhati) — standsरहती है

Verse 4

४ भोगवती च पाताले स्वर्गे मन्दाकिनी तथा । पञ्चाक्षरमिमं मन्त्रं यः पठेच्छृणुयादपि ॥४॥

bhogavatī ca pātāle svarge mandākinī tathā | pañcākṣaramimaṃ mantraṃ yaḥ paṭhecchṛṇuyādapi ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.4. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-two-kavachas-of-ganga-kartikeya-and-vamshalabha#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

और पाताल में भोगवती, और वैसे ही स्वर्ग में मन्दाकिनी। जो इस पाँच अक्षरों के मन्त्र को पढ़ता या सुनता भी है —

And Bhogavatī in the nether world, and likewise Mandākinī in heaven. Whoever recites or even hears this five-lettered mantra —

Word by wordपदार्थ

भोगवती (bhogavatī) — Bhogavatīभोगवतीच (ca) — andऔरपाताले (pātāle) — in the nether worldपाताल मेंस्वर्गे (svarge) — in heavenस्वर्ग मेंमन्दाकिनी (mandākinī) — Mandākinīमन्दाकिनीतथा (tathā) — likewiseवैसे हीपञ्च-अक्षरम् (pañca-akṣaram) — five-letteredपाँच अक्षरों काइमम् (imam) — thisइसमन्त्रम् (mantram) — mantraमन्त्र कोयः (yaḥ) — whoजोपठेत् (paṭhet) — recitesपढ़ेशृणुयात् (śṛṇuyāt) — hearsसुनेअपि (api) — orया

Verse 5

५ रोगी रोगात्प्रमुच्येत बद्धो मुच्येत बन्धनात् । गुर्विणी जनयेत् पुत्रं बन्ध्या पुत्रवती भवेत् ॥५॥

rogī rogātpramucyeta baddho mucyeta bandhanāt | gurviṇī janayet putraṃ bandhyā putravatī bhavet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.5. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-two-kavachas-of-ganga-kartikeya-and-vamshalabha#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

रोगी रोग से छूट जाता है, बँधा हुआ बन्धन से छूट जाता है; गर्भिणी पुत्र जनती है और बन्ध्या पुत्रवती हो जाती है।

the sick is freed from sickness, the bound is freed from bondage; a pregnant woman bears a son and a barren woman becomes the mother of a son.

Word by wordपदार्थ

रोगी (rogī) — the sickरोगीरोगात् (rogāt) — from sicknessरोग सेप्रमुच्येत (pramucyeta) — is freedछूट जाता हैबद्धः (baddhaḥ) — the boundबँधा हुआमुच्येत (mucyeta) — is freedछूट जाता हैबन्धनात् (bandhanāt) — from bondageबन्धन सेगुर्विणी (gurviṇī) — a pregnant womanगर्भिणीजनयेत् (janayet) — bearsजनती हैपुत्रम् (putram) — a sonपुत्रबन्ध्या (bandhyā) — a barren womanबन्ध्यापुत्रवती (putravatī) — mother of a sonपुत्रवतीभवेत् (bhavet) — becomesहो जाती है

Verse 6

६ गङ्गास्मरणमात्रेण निष्पापो जायते नरः । यः पठेद्गृहमध्ये तु गङ्गास्नानफलं लभेत् ॥६॥

gaṅgāsmaraṇamātreṇa niṣpāpo jāyate naraḥ | yaḥ paṭhedgṛhamadhye tu gaṅgāsnānaphalaṃ labhet ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.6. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-two-kavachas-of-ganga-kartikeya-and-vamshalabha#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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गङ्गा के स्मरण मात्र से मनुष्य निष्पाप हो जाता है; जो घर में इसे पढ़ता है वह गङ्गास्नान का फल पाता है।

By the mere remembrance of Gaṅgā a man becomes sinless; one who recites it inside his house obtains the fruit of bathing in Gaṅgā.

Word by wordपदार्थ

गङ्गा-स्मरण-मात्रेण (gaṅgā-smaraṇa-mātreṇa) — by the mere remembrance of Gaṅgāगङ्गा के स्मरण मात्र सेनिष्पापः (niṣpāpaḥ) — sinlessनिष्पापजायते (jāyate) — becomesहो जाता हैनरः (naraḥ) — a manमनुष्ययः (yaḥ) — whoजोपठेत् (paṭhet) — recitesपढ़ेगृह-मध्ये (gṛha-madhye) — inside the houseघर मेंतु (tu) — butतोगङ्गा-स्नान-फलम् (gaṅgā-snāna-phalam) — the fruit of bathing in Gaṅgāगङ्गास्नान का फललभेत् (labhet) — obtainsपाता है

Verse 7

७ स्नानकाले पठेद्यस्तु शतकोटिफलं लभेत् । यः पठेत्प्रयतो भक्त्या मुक्तः कोटिकुलैः सह ॥७॥ इति विष्णुयामले शिवपार्वतीसंवादे गङ्गाकवचं समाप्तम् ॥

snānakāle paṭhedyastu śatakoṭiphalaṃ labhet | yaḥ paṭhetprayato bhaktyā muktaḥ koṭikulaiḥ saha | iti viṣṇuyāmale śivapārvatīsaṃvāde gaṅgākavacaṃ samāptam ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.7. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-two-kavachas-of-ganga-kartikeya-and-vamshalabha#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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जो स्नान के समय इसे पढ़ता है वह सौ करोड़ गुना फल पाता है; जो संयत होकर भक्ति से पढ़ता है वह करोड़ कुल के साथ मुक्त होता है। विष्णुयामल में शिव-पार्वती संवाद का गङ्गा कवच समाप्त हुआ।

One who recites it at the time of bathing obtains a hundred crore times that fruit; one who recites it self-controlled and with devotion is freed together with a crore of his family. Here ends the armour of Gaṅgā, in the dialogue of Śiva and Pārvatī in the Viṣṇuyāmala.

Word by wordपदार्थ

स्नान-काले (snāna-kāle) — at the time of bathingस्नान के समयपठेत् (paṭhet) — recitesपढ़ेयः (yaḥ) — whoजोतु (tu) — butतोशत-कोटि-फलम् (śata-koṭi-phalam) — a hundred crore times the fruitसौ करोड़ गुना फललभेत् (labhet) — obtainsपाता हैयः (yaḥ) — whoजोपठेत् (paṭhet) — recitesपढ़ेप्रयतः (prayataḥ) — self-controlledसंयत होकरभक्त्या (bhaktyā) — with devotionभक्ति सेमुक्तः (muktaḥ) — is freedमुक्त होता हैकोटि-कुलैः (koṭi-kulaiḥ) — with a crore of his familyकरोड़ कुल केसह (saha) — togetherसाथ

देव्युवाच — The goddess said: देवी ने कहा:

Verse 1

१ अथ कार्तिकेयाक्षयकवचम् ये ये मम सुता जातास्ते ते कंसनिषूदिताः । कथं मे सन्ततिस्तिष्ठेत् ब्रूहि मे मुनिपुङ्गव ॥१॥

atha kārtikeyākṣayakavacam | ye ye mama sutā jātāste te kaṃsaniṣūditāḥ | kathaṃ me santatistiṣṭhet brūhi me munipuṅgava ||

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· हिन्दी

अब कार्तिकेय का अक्षय कवच। "मेरे जो-जो पुत्र जन्मे, उन सबको कंस ने मार डाला। मेरी संतान कैसे रहे? हे मुनिश्रेष्ठ, मुझे बताइए।"

Now the imperishable armour of Kārtikeya. "Every son born to me has been slain by Kaṃsa. How can my line survive? Tell me, O best of sages."

Word by wordपदार्थ

ये (ye) — whicheverजोये (ye) — whicheverजोमम (mama) — myमेरेसुताः (sutāḥ) — sonsपुत्रजाताः (jātāḥ) — were bornजन्मेते (te) — theyवेते (te) — theyवेकंस-निषूदिताः (kaṃsa-niṣūditāḥ) — were slain by Kaṃsaकंस द्वारा मारे गएकथम् (katham) — howकैसेमे (me) — myमेरीसन्ततिः (santatiḥ) — lineसंतानतिष्ठेत् (tiṣṭhet) — may surviveरहेब्रूहि (brūhi) — tellकहिएमे (me) — meमुझेमुनि-पुङ्गव (muni-puṅgava) — O best of sagesहे मुनिश्रेष्ठ

नारद उवाच — Nārada said: नारद ने कहा:

Verse 2

२ येनोपायेन लोकानां सन्ततिश्चिरजीविता । तत्ते सर्वं प्रवक्ष्यामि सावधानावधारय ॥२॥

yenopāyena lokānāṃ santatiścirajīvitā | tatte sarvaṃ pravakṣyāmi sāvadhānāvadhāraya ||

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· हिन्दी

"जिस उपाय से लोगों की संतान चिरजीवी होती है, वह सब मैं तुम्हें बताता हूँ; सावधान होकर समझो।

"The means by which the lines of people live long — I shall tell you all of it; take it in attentively.

Word by wordपदार्थ

येन (yena) — by whichजिसउपायेन (upāyena) — meansउपाय सेलोकानाम् (lokānām) — of peopleलोगों कीसन्ततिः (santatiḥ) — the lineसंतानचिर-जीविता (cira-jīvitā) — lives longचिरजीवी होती हैतत् (tat) — thatवहते (te) — to youतुम्हेंसर्वम् (sarvam) — allसबप्रवक्ष्यामि (pravakṣyāmi) — I shall tellकहूँगासावधाना (sāvadhānā) — attentiveसावधान होकरअवधारय (avadhāraya) — take it inध्यान से समझो

Verse 3

३ अस्य स्कन्दाक्षयकवचस्य नारदऋषिरनुष्टुप्छन्दः सेनानीर्देवता वत्सरक्षणे विनियोगः । ॐ बाहुलेयः शिरः पायात् स्कन्धौ शङ्करनन्दनः ॥३॥

asya skandākṣayakavacasya nāradaṛṣiranuṣṭupchandaḥ senānīrdevatā vatsarakṣaṇe viniyogaḥ | oṃ bāhuleyaḥ śiraḥ pāyāt skandhau śaṅkaranandanaḥ ||

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· हिन्दी

इस स्कन्द अक्षय कवच के ऋषि नारद हैं, छन्द अनुष्टुप्, देवता सेनानी; बच्चे की रक्षा में इसका विनियोग है। ॐ। बाहुलेय सिर की रक्षा करें, शङ्कर के पुत्र कन्धों की।

Of this imperishable armour of Skanda the seer is Nārada, the metre anuṣṭubh, the deity Senānī; it is applied for the protection of a child. Oṃ. May Bāhuleya protect the head, the son of Śaṅkara the shoulders.

Word by wordपदार्थ

ॐ (oṃ) — oṃॐबाहुलेयः (bāhuleyaḥ) — Bāhuleya, son of the Kṛttikāsबाहुलेयशिरः (śiraḥ) — the headसिर कीपायात् (pāyāt) — may protectरक्षा करेस्कन्धौ (skandhau) — the two shouldersदोनों कन्धों कीशङ्कर-नन्दनः (śaṅkara-nandanaḥ) — the son of Śaṅkaraशङ्कर के पुत्र

Verse 4

४ मुण्डं मे पार्वतीपुत्रो हृदयं शिखिवाहनः । कटिं पायाच्छक्तिहस्तो जङ्घे मे तारकान्तकः ॥४॥

muṇḍaṃ me pārvatīputro hṛdayaṃ śikhivāhanaḥ | kaṭiṃ pāyācchaktihasto jaṅghe me tārakāntakaḥ ||

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· हिन्दी

पार्वती के पुत्र मेरे मुण्ड की रक्षा करें, मयूर पर चलने वाले हृदय की; हाथ में शक्ति लिए हुए कमर की, तारक का अन्त करने वाले मेरी जाँघों की रक्षा करें।

May Pārvatī's son protect my skull, the peacock-rider my heart; may the spear-bearer protect my waist, the ender of Tāraka my thighs.

Word by wordपदार्थ

मुण्डम् (muṇḍam) — the skullमुण्ड कीमे (me) — myमेरेपार्वती-पुत्रः (pārvatī-putraḥ) — Pārvatī's sonपार्वती के पुत्रहृदयम् (hṛdayam) — the heartहृदय कीशिखि-वाहनः (śikhi-vāhanaḥ) — the peacock-riderमयूर पर चलने वालेकटिम् (kaṭim) — the waistकमर कीपायात् (pāyāt) — may protectरक्षा करेशक्ति-हस्तः (śakti-hastaḥ) — the spear-bearerहाथ में शक्ति लिए हुएजङ्घे (jaṅghe) — the two thighsदोनों जाँघों कीमे (me) — myमेरीतारक-अन्तकः (tāraka-antakaḥ) — the ender of Tārakaतारक का अन्त करने वाले

Verse 5

५ गुहो मे रक्षतां पादौ सेनानीर्वत्समुत्तमम् । स्कन्दो मे रक्षतामङ्गं दशदिगग्निभूर्मम् ॥५॥

guho me rakṣatāṃ pādau senānīrvatsamuttamam | skando me rakṣatāmaṅgaṃ daśadigagnibhūrmam ||

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· हिन्दी

गुह मेरे पैरों की रक्षा करें, सेनानी उत्तम बच्चे की; स्कन्द मेरे अंग की रक्षा करें, अग्नि से जन्मे मेरी दस दिशाओं की।

May Guha guard my feet, Senānī the excellent child; may Skanda guard my body, the fire-born my ten directions.

Word by wordपदार्थ

गुहः (guhaḥ) — Guhaगुहमे (me) — myमेरेरक्षताम् (rakṣatām) — may guardरक्षा करेंपादौ (pādau) — the two feetदोनों पैरों कीसेनानीः (senānīḥ) — Senānī, the army-leaderसेनानीवत्सम् (vatsam) — the childबच्चे कीउत्तमम् (uttamam) — excellentउत्तमस्कन्दः (skandaḥ) — Skandaस्कन्दमे (me) — myमेरेरक्षताम् (rakṣatām) — may guardरक्षा करेंअङ्गम् (aṅgam) — the bodyअंग कीदश-दिक् (daśa-dik) — the ten directionsदस दिशाओं कीअग्नि-भूः (agni-bhūḥ) — the fire-bornअग्नि से जन्मेमम (mama) — myमेरी

Verse 6

६ षाण्मातुरो भये घोरे कुमारोऽव्याच्छ्मशानके ॥६॥

ṣāṇmāturo bhaye ghore kumāro'vyācchmaśānake ||

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· हिन्दी

छह माताओं वाले घोर भय में रक्षा करें, और कुमार श्मशान में।

May he of the six mothers protect in dreadful danger, and Kumāra in the cremation ground.

Word by wordपदार्थ

षाण्मातुरः (ṣāṇmāturaḥ) — he of the six mothersछह माताओं वालेभये (bhaye) — in dangerभय मेंघोरे (ghore) — dreadfulघोरकुमारः (kumāraḥ) — Kumāraकुमारअव्यात् (avyāt) — may protectरक्षा करेश्मशानके (śmaśānake) — in the cremation groundश्मशान में

Verse 7

७ ॐ इति ते कथितं भद्रे कवचं परमाद्भुतम् । धृत्वा पुत्रमवाप्नोति सुभव्यं चिरजीविनम् ॥७॥

oṃ iti te kathitaṃ bhadre kavacaṃ paramādbhutam | dhṛtvā putramavāpnoti subhavyaṃ cirajīvinam ||

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· हिन्दी

ॐ। हे भद्रे, इस प्रकार तुम्हें परम अद्भुत कवच कहा गया। इसे धारण करके सुन्दर, चिरजीवी पुत्र मिलता है।"

Oṃ. Thus, O good lady, the most wonderful armour has been told to you. Wearing it one obtains a very fine, long-lived son."

Word by wordपदार्थ

ॐ (oṃ) — oṃॐइति (iti) — thusइस प्रकारते (te) — to youतुम्हेंकथितम् (kathitam) — has been toldकहा गयाभद्रे (bhadre) — O good ladyहे भद्रेकवचम् (kavacam) — the armourकवचपरम-अद्भुतम् (parama-adbhutam) — most wonderfulपरम अद्भुतधृत्वा (dhṛtvā) — having worn itधारण करकेपुत्रम् (putram) — a sonपुत्रअवाप्नोति (avāpnoti) — one obtainsपाता हैसु-भव्यम् (su-bhavyam) — very fineसुन्दरचिर-जीविनम् (cira-jīvinam) — long-livedचिरजीवी

Verse 8

८ नारदस्य वचः श्रुत्वा कवचं विधृतं तया । कवचस्य प्रसादेन जीववत्सा भवेत्सती ॥८॥

nāradasya vacaḥ śrutvā kavacaṃ vidhṛtaṃ tayā | kavacasya prasādena jīvavatsā bhavetsatī ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.8. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-two-kavachas-of-ganga-kartikeya-and-vamshalabha#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

नारद का वचन सुनकर उसने कवच धारण किया, और कवच के प्रसाद से वह सती जीवित बच्चे वाली हुई।

Having heard Nārada's word she wore the armour, and by the grace of the armour the virtuous lady came to have a living child.

Word by wordपदार्थ

नारदस्य (nāradasya) — of Nāradaनारद कावचः (vacaḥ) — the wordवचनश्रुत्वा (śrutvā) — having heardसुनकरकवचम् (kavacam) — the armourकवचविधृतम् (vidhṛtam) — was wornधारण किया गयातया (tayā) — by herउसनेकवचस्य (kavacasya) — of the armourकवच केप्रसादेन (prasādena) — by the graceप्रसाद सेजीव-वत्सा (jīva-vatsā) — having a living childजीवित बच्चे वालीभवेत् (bhavet) — becameहुईसती (satī) — the virtuous ladyसती

Verse 9

९ कवचस्य प्रसादेन तस्याः पुत्रो जनार्दनः । धारिकायास्तथा पुत्रो निर्जरैरपि दुर्जयः ॥९॥ इति उमायामले कार्तिकेयाक्षयकवचं समाप्तम् ।

kavacasya prasādena tasyāḥ putro janārdanaḥ | dhārikāyāstathā putro nirjarairapi durjayaḥ | iti umāyāmale kārtikeyākṣayakavacaṃ samāptam ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.9. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-two-kavachas-of-ganga-kartikeya-and-vamshalabha#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

कवच के प्रसाद से उसका पुत्र जनार्दन हुआ; और वैसे ही इसे धारण करने वाली दूसरी की संतान देवताओं से भी अजेय हुई। उमायामल का कार्तिकेय अक्षय कवच समाप्त हुआ।

By the grace of the armour her son was Janārdana; and likewise the child of the other who wore it was unconquerable even by the gods. Here ends the imperishable armour of Kārtikeya, in the Umāyāmala.

Word by wordपदार्थ

कवचस्य (kavacasya) — of the armourकवच केप्रसादेन (prasādena) — by the graceप्रसाद सेतस्याः (tasyāḥ) — herउसकापुत्रः (putraḥ) — sonपुत्रजनार्दनः (janārdanaḥ) — Janārdanaजनार्दनधारिकायाः (dhārikāyāḥ) — of the other wearerधारण करने वाली कातथा (tathā) — likewiseवैसे हीपुत्रः (putraḥ) — the childसंताननिर्जरैः (nirjaraiḥ) — by the godsदेवताओं सेअपि (api) — evenभीदुर्जयः (durjayaḥ) — unconquerableअजेय

Verse 1

१ अथ वंशलाभाख्य-कवचम् भगवन् सर्वधर्मज्ञ पार्वतीप्राणवल्लभ । वंशलाभाख्यकवचं कृपया मे प्रकाशय ॥१॥

atha vaṃśalābhākhya-kavacam | bhagavan sarvadharmajña pārvatīprāṇavallabha | vaṃśalābhākhyakavacaṃ kṛpayā me prakāśaya ||

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· हिन्दी

अब वंशलाभ नामक कवच। "हे भगवन्, सब धर्मों के ज्ञाता, पार्वती के प्राणप्रिय, कृपा करके मुझे वंशलाभ नामक कवच प्रकट करें।"

Now the armour called Vaṃśalābha. "O Lord, knower of every dharma, beloved as life to Pārvatī, kindly reveal to me the armour called Vaṃśalābha, the gain of lineage."

Word by wordपदार्थ

भगवन् (bhagavan) — O Lordहे भगवन्सर्व-धर्म-ज्ञ (sarva-dharma-jña) — O knower of every dharmaहे सब धर्मों के ज्ञातापार्वती-प्राण-वल्लभ (pārvatī-prāṇa-vallabha) — O beloved as life to Pārvatīहे पार्वती के प्राणप्रियवंशलाभ-आख्य-कवचम् (vaṃśalābha-ākhya-kavacam) — the armour called Vaṃśalābhaवंशलाभ नामक कवचकृपया (kṛpayā) — out of kindnessकृपा करकेमे (me) — to meमुझेप्रकाशय (prakāśaya) — revealप्रकट करें

ईश्वर उवाच — Īśvara said: ईश्वर ने कहा:

Verse 2

२ वंशलाभाख्यकवचं दुर्लभं भुवनत्रये । यस्य प्रसादात् कमला लेभे तनयमुत्तमम् ॥२॥

vaṃśalābhākhyakavacaṃ durlabhaṃ bhuvanatraye | yasya prasādāt kamalā lebhe tanayamuttamam ||

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· हिन्दी

"वंशलाभ नामक कवच तीनों लोकों में दुर्लभ है। इसके प्रसाद से कमला ने उत्तम पुत्र पाया,

"The armour called Vaṃśalābha is hard to obtain in the three worlds. By its grace Kamalā obtained an excellent son,

Word by wordपदार्थ

वंशलाभ-आख्य-कवचम् (vaṃśalābha-ākhya-kavacam) — the armour called Vaṃśalābhaवंशलाभ नामक कवचदुर्लभम् (durlabham) — hard to obtainदुर्लभभुवन-त्रये (bhuvana-traye) — in the three worldsतीनों लोकों मेंयस्य (yasya) — of whichजिसकेप्रसादात् (prasādāt) — by the graceप्रसाद सेकमला (kamalā) — Kamalāकमला नेलेभे (lebhe) — obtainedपायातनयम् (tanayam) — a sonपुत्रउत्तमम् (uttamam) — excellentउत्तम

Verse 3

३ कामदेवमपर्णा च विनायक-षडाननौ । जयन्तमिन्द्रवनिता देवपत्न्यः सुतानपि ॥३॥

kāmadevamaparṇā ca vināyaka-ṣaḍānanau | jayantamindravanitā devapatnyaḥ sutānapi ||

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· हिन्दी

अपर्णा ने कामदेव, विनायक और षडानन को पाया, इन्द्र की पत्नी ने जयन्त को, और देवपत्नियों ने भी अपने पुत्रों को।

Aparṇā obtained Kāmadeva, Vināyaka and the six-faced one, Indra's wife obtained Jayanta, and the wives of the gods their sons too.

Word by wordपदार्थ

कामदेवम् (kāmadevam) — Kāmadevaकामदेव कोअपर्णा (aparṇā) — Aparṇāअपर्णा नेच (ca) — andऔरविनायक-षडाननौ (vināyaka-ṣaḍānanau) — Vināyaka and the six-faced oneविनायक और षडानन कोजयन्तम् (jayantam) — Jayantaजयन्त कोइन्द्र-वनिता (indra-vanitā) — Indra's wifeइन्द्र की पत्नी नेदेव-पत्न्यः (deva-patnyaḥ) — the wives of the godsदेवपत्नियों नेसुतान् (sutān) — sonsपुत्रों कोअपि (api) — alsoभी

Verse 4

४ यस्य वंशलाभाख्यकवचस्य भैरवऋषिरनुष्टुप्छन्दः श्रीपार्वती देवता जीवित्तनयप्राप्तये विनियोगः । ॐ पार्वती मे शिरः पातु वक्त्रं पातु महेश्वरी । भवानी नयने पातु भ्रुवौ शङ्करसुन्दरी ॥४॥

yasya vaṃśalābhākhyakavacasya bhairavaṛṣiranuṣṭupchandaḥ śrīpārvatī devatā jīvittanayaprāptaye viniyogaḥ | oṃ pārvatī me śiraḥ pātu vaktraṃ pātu maheśvarī | bhavānī nayane pātu bhruvau śaṅkarasundarī ||

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· हिन्दी

इस वंशलाभ नामक कवच के ऋषि भैरव हैं, छन्द अनुष्टुप्, देवता श्रीपार्वती; जीवित पुत्र की प्राप्ति में इसका विनियोग है। ॐ। पार्वती मेरे सिर की रक्षा करें, महेश्वरी मुख की; भवानी आँखों की, शङ्करसुन्दरी भौंहों की रक्षा करें।

Of this armour called Vaṃśalābha the seer is Bhairava, the metre anuṣṭubh, the deity the blessed Pārvatī; it is applied for obtaining a living son. Oṃ. May Pārvatī protect my head, Maheśvarī the face; may Bhavānī protect the eyes, Śaṅkara's fair one the brows.

Word by wordपदार्थ

ॐ (oṃ) — oṃॐपार्वती (pārvatī) — Pārvatīपार्वतीमे (me) — myमेरेशिरः (śiraḥ) — headसिर कीपातु (pātu) — may protectरक्षा करेवक्त्रम् (vaktram) — the faceमुख कीपातु (pātu) — may protectरक्षा करेमहेश्वरी (maheśvarī) — Maheśvarīमहेश्वरीभवानी (bhavānī) — Bhavānīभवानीनयने (nayane) — the two eyesदोनों आँखों कीपातु (pātu) — may protectरक्षा करेभ्रुवौ (bhruvau) — the two browsदोनों भौंहों कीशङ्कर-सुन्दरी (śaṅkara-sundarī) — Śaṅkara's fair oneशङ्करसुन्दरी

Verse 5

५ मध्ये पातु महेशानि नितम्बं सुरवन्दिता । ऊरू गौरी सदा पातु कौषिकी जानुयुग्मकम् ॥५॥

madhye pātu maheśāni nitambaṃ suravanditā | ūrū gaurī sadā pātu kauṣikī jānuyugmakam ||

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· हिन्दी

महेशानी मध्य की रक्षा करें, देवताओं से वन्दित नितम्ब की; गौरी सदा जाँघों की, कौषिकी दोनों घुटनों की रक्षा करें।

May Maheśānī protect the middle, she who is praised by the gods the hips; may Gaurī always protect the thighs, Kauṣikī the pair of knees.

Word by wordपदार्थ

मध्ये (madhye) — in the middleमध्य मेंपातु (pātu) — may protectरक्षा करेमहेशानि (maheśāni) — O Maheśānīहे महेशानीनितम्बम् (nitambam) — the hipsनितम्ब कीसुर-वन्दिता (sura-vanditā) — she who is praised by the godsदेवताओं से वन्दितऊरू (ūrū) — the two thighsदोनों जाँघों कीगौरी (gaurī) — Gaurīगौरीसदा (sadā) — alwaysसदापातु (pātu) — may protectरक्षा करेकौषिकी (kauṣikī) — Kauṣikīकौषिकीजानु-युग्मकम् (jānu-yugmakam) — the pair of kneesदोनों घुटनों की

Verse 6

६ बाहु द्वौ सुमुखी पातु पाणियुग्मं सुभाविनी । पादौ ब्रह्ममयी पातु श्रवणे भुवनेश्वरी ॥६॥

bāhu dvau sumukhī pātu pāṇiyugmaṃ subhāvinī | pādau brahmamayī pātu śravaṇe bhuvaneśvarī ||

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· हिन्दी

सुमुखी दोनों भुजाओं की रक्षा करें, सुभाविनी दोनों हाथों की; ब्रह्ममयी पैरों की, भुवनेश्वरी कानों की रक्षा करें।

May Sumukhī protect the two arms, Subhāvinī the pair of hands; may Brahmamayī protect the feet, Bhuvaneśvarī the ears.

Word by wordपदार्थ

बाहु (bāhu) — the armsभुजाओं कीद्वौ (dvau) — twoदोनोंसुमुखी (sumukhī) — Sumukhīसुमुखीपातु (pātu) — may protectरक्षा करेपाणि-युग्मम् (pāṇi-yugmam) — the pair of handsदोनों हाथों कीसुभाविनी (subhāvinī) — Subhāvinīसुभाविनीपादौ (pādau) — the two feetदोनों पैरों कीब्रह्म-मयी (brahma-mayī) — she who is made of Brahmanब्रह्ममयीपातु (pātu) — may protectरक्षा करेश्रवणे (śravaṇe) — the two earsदोनों कानों कीभुवनेश्वरी (bhuvaneśvarī) — Bhuvaneśvarīभुवनेश्वरी

Verse 7

७ नासिके ललिता पातु कण्ठं त्रिपुरसुन्दरी । रुद्राणी हृदयं पातु स्तनद्वन्द्वं महेश्वरी ॥७॥

nāsike lalitā pātu kaṇṭhaṃ tripurasundarī | rudrāṇī hṛdayaṃ pātu stanadvandvaṃ maheśvarī ||

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· हिन्दी

ललिता नाक की रक्षा करें, त्रिपुरसुन्दरी कण्ठ की; रुद्राणी हृदय की, महेश्वरी दोनों स्तनों की रक्षा करें।

May Lalitā protect the nostrils, Tripurasundarī the throat; may Rudrāṇī protect the heart, Maheśvarī the pair of breasts.

Word by wordपदार्थ

नासिके (nāsike) — the two nostrilsनाक कीललिता (lalitā) — Lalitāललितापातु (pātu) — may protectरक्षा करेकण्ठम् (kaṇṭham) — the throatकण्ठ कीत्रिपुर-सुन्दरी (tripura-sundarī) — Tripurasundarīत्रिपुरसुन्दरीरुद्राणी (rudrāṇī) — Rudrāṇīरुद्राणीहृदयम् (hṛdayam) — the heartहृदय कीपातु (pātu) — may protectरक्षा करेस्तन-द्वन्द्वम् (stana-dvandvam) — the pair of breastsदोनों स्तनों कीमहेश्वरी (maheśvarī) — Maheśvarīमहेश्वरी

Verse 8

८ आपादमस्तकं पातु सर्वाङ्गं सर्वमङ्गला । ॐ इति ते कथितं विप्र कवचं देवपूजितम् ॥८॥

āpādamastakaṃ pātu sarvāṅgaṃ sarvamaṅgalā | oṃ iti te kathitaṃ vipra kavacaṃ devapūjitam ||

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· हिन्दी

सर्वमङ्गला पैर से सिर तक सारे अंग की रक्षा करें। ॐ। हे विप्र, इस प्रकार तुम्हें देवताओं से पूजित कवच कहा गया।

May Sarvamaṅgalā protect the whole body from foot to head. Oṃ. Thus, O brāhmaṇa, the armour honoured by the gods has been told to you.

Word by wordपदार्थ

आपाद-मस्तकम् (āpāda-mastakam) — from foot to headपैर से सिर तकपातु (pātu) — may protectरक्षा करेसर्व-अङ्गम् (sarva-aṅgam) — the whole bodyसारे अंग कीसर्व-मङ्गला (sarva-maṅgalā) — Sarvamaṅgalāसर्वमङ्गलाॐ (oṃ) — oṃॐइति (iti) — thusइस प्रकारते (te) — to youतुम्हेंकथितम् (kathitam) — has been toldकहा गयाविप्र (vipra) — O brāhmaṇaहे विप्रकवचम् (kavacam) — the armourकवचदेव-पूजितम् (deva-pūjitam) — honoured by the godsदेवताओं से पूजित

Verse 9

९ पठित्वा धारयित्वा च अक्षयं तनयं लभेत् । ध्यानमस्याः प्रवक्ष्यामि यथा ध्यात्वा पठेन्नरः ॥९॥

paṭhitvā dhārayitvā ca akṣayaṃ tanayaṃ labhet | dhyānamasyāḥ pravakṣyāmi yathā dhyātvā paṭhennaraḥ ||

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· हिन्दी

इसे पढ़कर और धारण करके अक्षय पुत्र मिलता है। मैं इनका ध्यान कहता हूँ, जिससे मनुष्य ध्यान करके पढ़े।

Reciting and wearing it one obtains an imperishable son. I shall tell her meditation, so that a man may meditate and then recite.

Word by wordपदार्थ

पठित्वा (paṭhitvā) — having recitedपढ़करधारयित्वा (dhārayitvā) — having wornधारण करकेच (ca) — andऔरअक्षयम् (akṣayam) — imperishableअक्षयतनयम् (tanayam) — a sonपुत्रलभेत् (labhet) — one obtainsपाता हैध्यानम् (dhyānam) — the meditationध्यानअस्याः (asyāḥ) — of herइनकाप्रवक्ष्यामि (pravakṣyāmi) — I shall tellकहूँगायथा (yathā) — so thatजिससेध्यात्वा (dhyātvā) — having meditatedध्यान करकेपठेत् (paṭhet) — may reciteपढ़ेनरः (naraḥ) — a manमनुष्य

Verse 10

१० ॐ सहस्रादित्यसङ्काशां सर्वाभरणभूषिताम् । त्रिनेत्रां पाणिविन्यस्तपाशांकुशवराभयाम् ॥१०॥ इति श्रीभैरवतन्त्रे शिवनारद-संवादे वंशलाभाख्यकवचं समाप्तम् ।

oṃ sahasrādityasaṅkāśāṃ sarvābharaṇabhūṣitām | trinetrāṃ pāṇivinyastapāśāṃkuśavarābhayām | iti śrībhairavatantre śivanārada-saṃvāde vaṃśalābhākhyakavacaṃ samāptam ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 2.10. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-two-kavachas-of-ganga-kartikeya-and-vamshalabha#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ॐ। हज़ार सूर्यों जैसी, सब आभूषणों से सजी, तीन नेत्रों वाली, हाथों में पाश, अंकुश और वर-अभय की मुद्रा धारण किए हुए।" श्रीभैरवतन्त्र में शिव-नारद संवाद का वंशलाभ नामक कवच समाप्त हुआ।

Oṃ. Bright as a thousand suns, adorned with every ornament, three-eyed, with the noose, the goad and the gestures of boon and safety set in her hands." Here ends the armour called Vaṃśalābha, in the dialogue of Śiva and Nārada in the blessed Bhairavatantra.

Word by wordपदार्थ

ॐ (oṃ) — oṃॐसहस्र-आदित्य-सङ्काशाम् (sahasra-āditya-saṅkāśām) — bright as a thousand sunsहज़ार सूर्यों जैसीसर्व-आभरण-भूषिताम् (sarva-ābharaṇa-bhūṣitām) — adorned with every ornamentसब आभूषणों से सजीत्रि-नेत्राम् (tri-netrām) — three-eyedतीन नेत्रों वालीपाणि-विन्यस्त-पाश-अंकुश-वर-अभयाम् (pāṇi-vinyasta-pāśa-aṃkuśa-vara-abhayām) — with noose, goad, boon and safety set in her handsहाथों में पाश, अंकुश, वर और अभय धारण किए

The Sanskrit text is in the public domain. Our transliteration, translation and apparatus are licensed CC BY-SA 4.0 — see /license. संस्कृत मूल पाठ पब्लिक डोमेन में है। हमारा लिप्यंतरण, अनुवाद और टिप्पणियाँ CC BY-SA 4.0 के अंतर्गत उपलब्ध हैं — देखें /license.