Chapter 3: The Hymns to Ṣaṣṭhī and the Rest — Bṛhat Tantrasāra

Chapter Three · The Hymns to Ṣaṣṭhī and the Rest · Verses 1–3

षष्ठी-मनसा-स्वाहा-दक्षिणा-बलरामस्तोत्राणि

Five hymns follow the armours. The hymn to Ṣaṣṭhī, from the Prakṛtikhaṇḍa of the Brahmavaivarta, is introduced as a hymn hidden in the Vedas that brings every wish; king Priyavrata speaks it, saluting the goddess as Mahādevī, success and peace, the auspicious Devasenā, giver of boons, sons, wealth, happiness and liberation, the very form of the sixth part of Śakti, māyā and accomplished yoginī, the essence and the highest among all rites, the presiding goddess of children, the giver of welfare and of the fruit of rites, visible to her devotees, the beloved of Skanda who protects the gods, pure being itself; he asks her for wealth, fortune, a son, dharma, fame, land, offspring, kingdom, welfare and victory. Praising her thus Priyavrata gained a famous son, a king of kings; the brāhmaṇa who hears this hymn daily gains a fine long-lived son, one who hears it devoutly for a year is freed of every sin and even a great barren woman bears a heroic, virtuous, learned and famous son of long life. The hymn to Manasā gives her twelve names — Jaratkāru, Jagadgaurī, Manasā, Siddhayoginī, Vaiṣṇavī, Nāgabhaginī, Śaivā, Nāgeśvarī, Jaratkārupriyā, Āstīkamātā, Viṣaharī and Mahājñānayutā; whoever recites them at worship has no fear of serpents, nor has his line, and reciting it in a snake-haunted bed or house, in a fort or when wrapped by a snake, one is freed; by ten lakhs of japa the hymn is perfected, and the perfected man can drink poison, wear snakes as ornaments and ride on them, and poison becomes nectar to him. Fire speaks the hymn of the sixteen names of Svāhā: she is a portion of Prakṛti, the body within mantras, giver of their fruit, the mother of the worlds, success itself, the burning power of fire dearer to him than life, the essence of the world and its saviour, the life of the gods and their sustainer; whoever recites these names with devotion gains every success and good in every rite, a son if sonless and a wife if wifeless. The Yakṣa speaks the hymn to Dakṣiṇā: she is the gopī of Goloka, the equal and companion of Rādhā and beloved of Kṛṣṇa, who at the rāsa festival on the full moon of Kārttika arose from Kṛṣṇa's right shoulder and is therefore called Dakṣiṇā; formerly named Suśīlā for her good nature, she came to earth by Rādhā's curse and appeared to the Yakṣa by his fortune, and he begs her to make him her master, for without her every rite of every doer is fruitless like a tree without fruit or branches; not even Brahmā, Viṣṇu, Śiva or the guardians of the directions can give the fruit of a rite without her — Brahmā is the rite, Śiva its fruit, Viṣṇu the sacrifice and she their essence; even the supreme Brahman, Kṛṣṇa himself, is able only with her, and she alone is the Yakṣa's power in every birth. So saying he stood intent on her, and the goddess, pleased, took him; whoever recites this hymn at the time of a sacrifice surely gains the fruit of every sacrifice — the rājasūya, vājapeya, gomedha, naramedha, aśvamedha, the Viṣṇu sacrifice, the gifts of wealth and land, the gajamedha, the iron and gold sacrifices, the Śiva, Rudra and Varuṇa rites and all the others named — and his rite is completed without obstacle. The chapter closes with the hymn to Balarāma from the Utkalakhaṇḍa: salutation to the plough-bearer Rāma with his club, beloved of Revatī, kind to his devotees, best of the strong, upholder of the earth, foe of Pralamba and elder brother of Kṛṣṇa; whoever recites it devoutly becomes the vessel of every success. कवचों के बाद पाँच स्तोत्र आते हैं। ब्रह्मवैवर्त के प्रकृतिखण्ड का षष्ठी स्तोत्र वेदों में गुप्त और सब कामनाएँ पूरी करने वाला बताया गया है; राजा प्रियव्रत इसे कहते हैं — देवी को महादेवी, सिद्धि और शान्ति, शुभ देवसेना, वर, पुत्र, धन, सुख और मोक्ष देने वाली, शक्ति के छठे अंश का स्वरूप, माया और सिद्धयोगिनी, सब कर्मों का सार और परा, बालकों की अधिष्ठात्री देवी, कल्याण और कर्मों का फल देने वाली, भक्तों को प्रत्यक्ष, देवताओं की रक्षा करने वाली स्कन्दकान्ता, शुद्ध सत्त्व-स्वरूपा कहकर नमस्कार करते हैं; और उनसे धन, श्री, पुत्र, धर्म, यश, भूमि, प्रजा, राज्य, कल्याण और जय माँगते हैं। ऐसी स्तुति करके प्रियव्रत ने यशस्वी राजेन्द्र पुत्र पाया; जो ब्राह्मण रोज़ इसे सुनता है वह सुन्दर चिरजीवी पुत्र पाता है, जो भक्ति से एक वर्ष सुनता है वह सब पापों से मुक्त होता है और महाबन्ध्या भी वीर, गुणी, विद्वान, यशस्वी और दीर्घायु पुत्र जनती है। मनसा स्तोत्र उनके बारह नाम देता है — जरत्कारु, जगद्गौरी, मनसा, सिद्धयोगिनी, वैष्णवी, नागभगिनी, शैवा, नागेश्वरी, जरत्कारुप्रिया, आस्तीकमाता, विषहरी और महाज्ञानयुता; जो पूजा के समय इन्हें पढ़ता है उसे और उसके वंश को नाग का भय नहीं रहता, और नागों से भरे बिछौने या घर में, दुर्ग में या नाग से लिपटे होने पर इसे पढ़कर छूट जाता है; दस लाख जप से स्तोत्र सिद्ध होता है, और सिद्ध पुरुष विष पी सकता है, नागों को आभूषण बनाकर उन पर चढ़ सकता है, और विष उसके लिए अमृत हो जाता है। अग्नि स्वाहा के सोलह नामों का स्तोत्र कहते हैं: वे प्रकृति का अंश, मन्त्रों के भीतर का शरीर, उनका फल देने वाली, जगत् की धात्री, सिद्धि-स्वरूपा, अग्नि की दाहक शक्ति जो उन्हें प्राणों से भी अधिक प्रिय है, संसार का सार और उससे तारने वाली, देवताओं का जीवन और उनका पोषण हैं; जो भक्ति से इन नामों को पढ़ता है उसे सब सिद्धि और हर कर्म में शुभ मिलता है, अपुत्र पुत्र और अभार्य भार्या पाता है। यक्ष दक्षिणा स्तोत्र कहते हैं: वे गोलोक की गोपी, राधा की समान और सखी, कृष्ण की प्रेयसी हैं, जो कार्तिक पूर्णिमा के रास में कृष्ण के दक्षिण अंश से प्रकट हुईं और इसलिए दक्षिणा कहलाईं; पहले सुशील स्वभाव से सुशीला नाम था, राधा के शाप से गोलोक से गिरीं और यक्ष के भाग्य से उसके सामने आईं; यक्ष उनसे प्रार्थना करता है कि वे उसे अपना स्वामी बनाएँ, क्योंकि उनके बिना हर कर्ता का हर कर्म फल और शाखा से हीन पेड़ जैसा निष्फल है; ब्रह्मा, विष्णु, महेश और दिक्पाल भी उनके बिना कर्म का फल नहीं दे सकते — ब्रह्मा कर्म-रूप, महेश फल-रूप, विष्णु यज्ञ-रूप और वे इनका सार हैं; परब्रह्म स्वयं कृष्ण भी उनके साथ ही समर्थ हैं, और जन्म-जन्म में वे ही यक्ष की शक्ति हैं। ऐसा कहकर वह उनमें लगा रहा, और देवी प्रसन्न होकर उसे स्वीकार करती हैं; जो यज्ञ के समय इस स्तोत्र को पढ़ता है वह निश्चय ही सब यज्ञों का फल पाता है — राजसूय, वाजपेय, गोमेध, नरमेध, अश्वमेध, विष्णुयज्ञ, धन और भूमि के दान, गजमेध, लौह और स्वर्ण यज्ञ, शिव, रुद्र और वरुण के याग और बाकी सब नामित यज्ञ — और उसका कर्म बिना विघ्न पूरा होता है। अध्याय उत्कलखण्ड के बलराम स्तोत्र से समाप्त होता है: हल धारण करने वाले, मुसल-आयुध राम को, रेवती के कान्त, भक्तवत्सल, बलियों में श्रेष्ठ, धरणीधर, प्रलम्ब के शत्रु और कृष्ण के बड़े भाई को नमस्कार; जो भक्ति से इसे पढ़ता है वह सब सिद्धियों का पात्र होता है।

Begin verses ↓

Verse 1

१ अथ षष्ठी-स्तोत्रम् स्तोत्रं शृणु मुनिश्रेष्ठ सर्वकामशुभावहम् । वाञ्छाप्रदञ्च सर्वेषां गूढं वेदेषु नारद ॥१॥

atha ṣaṣṭhī-stotram | stotraṃ śṛṇu muniśreṣṭha sarvakāmaśubhāvaham | vāñchāpradañca sarveṣāṃ gūḍhaṃ vedeṣu nārada ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.1. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-three-stotras-of-shashthi-manasa-svaha-dakshina-and-balarama#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

अब षष्ठी स्तोत्र। हे मुनिश्रेष्ठ, वह स्तोत्र सुनो जो सब कामनाएँ और शुभ लाता है, सबकी इच्छा पूरी करता है, और हे नारद, वेदों में गुप्त है।

Now the hymn to Ṣaṣṭhī. Hear the hymn, O best of sages, that brings every desire and good, grants the wishes of all, and is hidden in the Vedas, O Nārada.

Word by wordपदार्थ

स्तोत्रम् (stotram) — the hymnस्तोत्रशृणु (śṛṇu) — hearसुनोमुनि-श्रेष्ठ (muni-śreṣṭha) — O best of sagesहे मुनिश्रेष्ठसर्व-काम-शुभ-आवहम् (sarva-kāma-śubha-āvaham) — bringing every desire and goodसब कामनाएँ और शुभ लाने वालावाञ्छा-प्रदम् (vāñchā-pradam) — granting wishesइच्छा पूरी करने वालाच (ca) — andऔरसर्वेषाम् (sarveṣām) — of allसबकीगूढम् (gūḍham) — hiddenगुप्तवेदेषु (vedeṣu) — in the Vedasवेदों मेंनारद (nārada) — O Nāradaहे नारद

प्रियव्रत उवाच — Priyavrata said: प्रियव्रत ने कहा:

Verse 2

२ ॐ नमो देव्यै महादेव्यै सिद्धये शान्त्यै नमो नमः । शुभायै देवसेनायै षष्ठीदेव्यै नमो नमः ॥२॥

oṃ namo devyai mahādevyai siddhaye śāntyai namo namaḥ | śubhāyai devasenāyai ṣaṣṭhīdevyai namo namaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.2. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-three-stotras-of-shashthi-manasa-svaha-dakshina-and-balarama#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ॐ, देवी, महादेवी को नमस्कार; सिद्धि और शान्ति को बार-बार नमस्कार। शुभा देवसेना, षष्ठीदेवी को बार-बार नमस्कार।

Oṃ, salutation to the goddess, the great goddess; salutation again and again to success and to peace. Salutation again and again to the auspicious Devasenā, the goddess Ṣaṣṭhī.

Word by wordपदार्थ

ॐ (oṃ) — oṃॐनमः (namaḥ) — salutationनमस्कारदेव्यै (devyai) — to the goddessदेवी कोमहा-देव्यै (mahā-devyai) — to the great goddessमहादेवी कोसिद्धये (siddhaye) — to successसिद्धि कोशान्त्यै (śāntyai) — to peaceशान्ति कोनमः (namaḥ) — salutationनमस्कारनमः (namaḥ) — salutationनमस्कारशुभायै (śubhāyai) — to the auspicious oneशुभा कोदेवसेनायै (devasenāyai) — to Devasenāदेवसेना कोषष्ठी-देव्यै (ṣaṣṭhī-devyai) — to the goddess Ṣaṣṭhīषष्ठीदेवी कोनमः (namaḥ) — salutationनमस्कारनमः (namaḥ) — salutationनमस्कार

Verse 3

३ वरदायै पुत्रदायै धनदायै नमो नमः । सुखदायै मोक्षदायै षष्ठीदेव्यै नमो नमः ॥३॥

varadāyai putradāyai dhanadāyai namo namaḥ | sukhadāyai mokṣadāyai ṣaṣṭhīdevyai namo namaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.3. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-three-stotras-of-shashthi-manasa-svaha-dakshina-and-balarama#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

वर, पुत्र और धन देने वाली को बार-बार नमस्कार; सुख और मोक्ष देने वाली षष्ठीदेवी को बार-बार नमस्कार।

Salutation again and again to the giver of boons, of sons and of wealth; salutation again and again to the giver of happiness and liberation, the goddess Ṣaṣṭhī.

Word by wordपदार्थ

वर-दायै (vara-dāyai) — to the giver of boonsवर देने वाली कोपुत्र-दायै (putra-dāyai) — to the giver of sonsपुत्र देने वाली कोधन-दायै (dhana-dāyai) — to the giver of wealthधन देने वाली कोनमः (namaḥ) — salutationनमस्कारनमः (namaḥ) — salutationनमस्कारसुख-दायै (sukha-dāyai) — to the giver of happinessसुख देने वाली कोमोक्ष-दायै (mokṣa-dāyai) — to the giver of liberationमोक्ष देने वाली कोषष्ठी-देव्यै (ṣaṣṭhī-devyai) — to the goddess Ṣaṣṭhīषष्ठीदेवी कोनमः (namaḥ) — salutationनमस्कारनमः (namaḥ) — salutationनमस्कार

Verse 4

४ शक्तिषष्ठीस्वरूपायै सिद्धायै च नमो नमः । मायायै सिद्धयोगिन्यै षष्ठीदेव्यै नमो नमः ॥४॥

śaktiṣaṣṭhīsvarūpāyai siddhāyai ca namo namaḥ | māyāyai siddhayoginyai ṣaṣṭhīdevyai namo namaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.4. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-three-stotras-of-shashthi-manasa-svaha-dakshina-and-balarama#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

शक्ति के छठे अंश के स्वरूप वाली, सिद्धा को बार-बार नमस्कार; माया, सिद्धयोगिनी षष्ठीदेवी को बार-बार नमस्कार।

Salutation again and again to her whose form is the sixth part of Śakti, the accomplished one; salutation again and again to Māyā, the accomplished yoginī, the goddess Ṣaṣṭhī.

Word by wordपदार्थ

शक्ति-षष्ठी-स्वरूपायै (śakti-ṣaṣṭhī-svarūpāyai) — to her whose form is the sixth part of Śaktiशक्ति के छठे अंश के स्वरूप वाली कोसिद्धायै (siddhāyai) — to the accomplished oneसिद्धा कोच (ca) — andऔरनमः (namaḥ) — salutationनमस्कारनमः (namaḥ) — salutationनमस्कारमायायै (māyāyai) — to Māyāमाया कोसिद्ध-योगिन्यै (siddha-yoginyai) — to the accomplished yoginīसिद्धयोगिनी कोषष्ठी-देव्यै (ṣaṣṭhī-devyai) — to the goddess Ṣaṣṭhīषष्ठीदेवी कोनमः (namaḥ) — salutationनमस्कारनमः (namaḥ) — salutationनमस्कार

Verse 5

५ सारायै सारदायै च परायै सर्वकर्मणाम् । बालाधिष्ठातृदेव्यै च षष्ठीदेव्यै नमो नमः ॥५॥

sārāyai sāradāyai ca parāyai sarvakarmaṇām | bālādhiṣṭhātṛdevyai ca ṣaṣṭhīdevyai namo namaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.5. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-three-stotras-of-shashthi-manasa-svaha-dakshina-and-balarama#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

सार-रूपा और सार देने वाली, सब कर्मों की परा, बालकों की अधिष्ठात्री देवी षष्ठीदेवी को बार-बार नमस्कार।

Salutation again and again to the essence and the giver of essence, the highest of all rites, the goddess presiding over children, the goddess Ṣaṣṭhī.

Word by wordपदार्थ

सारायै (sārāyai) — to the essenceसार-रूपा कोसार-दायै (sāra-dāyai) — to the giver of essenceसार देने वाली कोच (ca) — andऔरपरायै (parāyai) — to the highestपरा कोसर्व-कर्मणाम् (sarva-karmaṇām) — of all ritesसब कर्मों कीबाल-अधिष्ठातृ-देव्यै (bāla-adhiṣṭhātṛ-devyai) — to the goddess presiding over childrenबालकों की अधिष्ठात्री देवी कोच (ca) — andऔरषष्ठी-देव्यै (ṣaṣṭhī-devyai) — to the goddess Ṣaṣṭhīषष्ठीदेवी कोनमः (namaḥ) — salutationनमस्कारनमः (namaḥ) — salutationनमस्कार

Verse 6

६ कल्याणदायै कल्याण्यै षष्ठीदेव्यै नमो नमः । फलदायै फलिन्यै च फलदायै च कर्मणाम् । प्रत्यक्षायै च भक्तानां षष्ठीदेव्यै नमो नमः ॥६॥

kalyāṇadāyai kalyāṇyai ṣaṣṭhīdevyai namo namaḥ | phaladāyai phalinyai ca phaladāyai ca karmaṇām | pratyakṣāyai ca bhaktānāṃ ṣaṣṭhīdevyai namo namaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.6. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-three-stotras-of-shashthi-manasa-svaha-dakshina-and-balarama#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

कल्याण देने वाली, कल्याणी षष्ठीदेवी को बार-बार नमस्कार। फल देने वाली, फलवती, कर्मों का फल देने वाली, भक्तों को प्रत्यक्ष षष्ठीदेवी को बार-बार नमस्कार।

Salutation again and again to the giver of welfare, the auspicious goddess Ṣaṣṭhī. Salutation again and again to the giver of fruit, the fruitful one, the giver of the fruit of rites, visible to her devotees, the goddess Ṣaṣṭhī.

Word by wordपदार्थ

कल्याण-दायै (kalyāṇa-dāyai) — to the giver of welfareकल्याण देने वाली कोकल्याण्यै (kalyāṇyai) — to the auspicious oneकल्याणी कोषष्ठी-देव्यै (ṣaṣṭhī-devyai) — to the goddess Ṣaṣṭhīषष्ठीदेवी कोनमः (namaḥ) — salutationनमस्कारनमः (namaḥ) — salutationनमस्कारफल-दायै (phala-dāyai) — to the giver of fruitफल देने वाली कोफलिन्यै (phalinyai) — to the fruitful oneफलवती कोच (ca) — andऔरफल-दायै (phala-dāyai) — to the giver of the fruitफल देने वाली कोच (ca) — andऔरकर्मणाम् (karmaṇām) — of ritesकर्मों काप्रत्यक्षायै (pratyakṣāyai) — to her who is visibleप्रत्यक्ष कोच (ca) — andऔरभक्तानाम् (bhaktānām) — to her devoteesभक्तों के लिएषष्ठी-देव्यै (ṣaṣṭhī-devyai) — to the goddess Ṣaṣṭhīषष्ठीदेवी कोनमः (namaḥ) — salutationनमस्कारनमः (namaḥ) — salutationनमस्कार

Verse 7

७ पूज्यायै स्कन्दकान्तायै सर्वेषु सर्वकर्मसु । देवरक्षणकारिण्यै षष्ठीदेव्यै नमो नमः ॥७॥

pūjyāyai skandakāntāyai sarveṣu sarvakarmasu | devarakṣaṇakāriṇyai ṣaṣṭhīdevyai namo namaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.7. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-three-stotras-of-shashthi-manasa-svaha-dakshina-and-balarama#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

सब कर्मों में पूज्या, स्कन्द की प्रिया, देवताओं की रक्षा करने वाली षष्ठीदेवी को बार-बार नमस्कार।

Salutation again and again to her who is to be worshipped in all rites whatsoever, the beloved of Skanda, who protects the gods, the goddess Ṣaṣṭhī.

Word by wordपदार्थ

पूज्यायै (pūjyāyai) — to her who is to be worshippedपूज्या कोस्कन्द-कान्तायै (skanda-kāntāyai) — to the beloved of Skandaस्कन्द की प्रिया कोसर्वेषु (sarveṣu) — in allसबसर्व-कर्मसु (sarva-karmasu) — in every riteसब कर्मों मेंदेव-रक्षण-कारिण्यै (deva-rakṣaṇa-kāriṇyai) — to her who protects the godsदेवताओं की रक्षा करने वाली कोषष्ठी-देव्यै (ṣaṣṭhī-devyai) — to the goddess Ṣaṣṭhīषष्ठीदेवी कोनमः (namaḥ) — salutationनमस्कारनमः (namaḥ) — salutationनमस्कार

Verse 8

८ शुद्धसत्त्वस्वरूपायै वन्दितायै नमो नमः । धनं देहि श्रियं देहि पुत्रं देहि सुरेश्वरि ॥८॥

śuddhasattvasvarūpāyai vanditāyai namo namaḥ | dhanaṃ dehi śriyaṃ dehi putraṃ dehi sureśvari ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.8. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-three-stotras-of-shashthi-manasa-svaha-dakshina-and-balarama#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

शुद्ध सत्त्व-स्वरूपा, वन्दिता को बार-बार नमस्कार। हे सुरेश्वरी, धन दो, श्री दो, पुत्र दो।

Salutation again and again to her whose form is pure being, the revered one. Give wealth, give fortune, give a son, O queen of the gods.

Word by wordपदार्थ

शुद्ध-सत्त्व-स्वरूपायै (śuddha-sattva-svarūpāyai) — to her whose form is pure beingशुद्ध सत्त्व-स्वरूपा कोवन्दितायै (vanditāyai) — to the revered oneवन्दिता कोनमः (namaḥ) — salutationनमस्कारनमः (namaḥ) — salutationनमस्कारधनम् (dhanam) — wealthधनदेहि (dehi) — giveदोश्रियम् (śriyam) — fortuneश्रीदेहि (dehi) — giveदोपुत्रम् (putram) — a sonपुत्रदेहि (dehi) — giveदोसुरेश्वरि (sureśvari) — O queen of the godsहे सुरेश्वरी

Verse 9

९ धर्मं देहि यशो देहि षष्ठीदेव्यै नमो नमः । देहि भूमिं प्रजां देहि राज्यं देहि सुपूजिते । कल्याणञ्च जयं देहि षष्ठीदेव्यै नमो नमः ॥९॥

dharmaṃ dehi yaśo dehi ṣaṣṭhīdevyai namo namaḥ | dehi bhūmiṃ prajāṃ dehi rājyaṃ dehi supūjite | kalyāṇañca jayaṃ dehi ṣaṣṭhīdevyai namo namaḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.9. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-three-stotras-of-shashthi-manasa-svaha-dakshina-and-balarama#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

धर्म दो, यश दो — षष्ठीदेवी को बार-बार नमस्कार। हे सुपूजिता, भूमि दो, प्रजा दो, राज्य दो; कल्याण और जय दो — षष्ठीदेवी को बार-बार नमस्कार।

Give dharma, give fame — salutation again and again to the goddess Ṣaṣṭhī. Give land, give offspring, give a kingdom, O well-worshipped one; give welfare and victory — salutation again and again to the goddess Ṣaṣṭhī.

Word by wordपदार्थ

धर्मम् (dharmam) — dharmaधर्मदेहि (dehi) — giveदोयशः (yaśaḥ) — fameयशदेहि (dehi) — giveदोषष्ठी-देव्यै (ṣaṣṭhī-devyai) — to the goddess Ṣaṣṭhīषष्ठीदेवी कोनमः (namaḥ) — salutationनमस्कारनमः (namaḥ) — salutationनमस्कारदेहि (dehi) — giveदोभूमिम् (bhūmim) — landभूमिप्रजाम् (prajām) — offspringप्रजादेहि (dehi) — giveदोराज्यम् (rājyam) — kingdomराज्यदेहि (dehi) — giveदोसु-पूजिते (su-pūjite) — O well-worshipped oneहे सुपूजिताकल्याणम् (kalyāṇam) — welfareकल्याणच (ca) — andऔरजयम् (jayam) — victoryजयदेहि (dehi) — giveदोषष्ठी-देव्यै (ṣaṣṭhī-devyai) — to the goddess Ṣaṣṭhīषष्ठीदेवी कोनमः (namaḥ) — salutationनमस्कारनमः (namaḥ) — salutationनमस्कार

Verse 10

१० ॐ इति देवीञ्च संस्तूय लेभे पुत्रं प्रियव्रतः । यशस्विनञ्च राजेन्द्रं षष्ठीदेवीप्रसादतः ॥१०॥

oṃ iti devīñca saṃstūya lebhe putraṃ priyavrataḥ | yaśasvinañca rājendraṃ ṣaṣṭhīdevīprasādataḥ ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.10. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-three-stotras-of-shashthi-manasa-svaha-dakshina-and-balarama#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

ॐ। इस प्रकार देवी की स्तुति करके प्रियव्रत ने षष्ठीदेवी के प्रसाद से यशस्वी राजेन्द्र पुत्र पाया।

Oṃ. Having praised the goddess thus, Priyavrata obtained a son, famous and a king of kings, by the grace of the goddess Ṣaṣṭhī.

Word by wordपदार्थ

ॐ (oṃ) — oṃॐइति (iti) — thusइस प्रकारदेवीम् (devīm) — the goddessदेवी कीच (ca) — andऔरसंस्तूय (saṃstūya) — having praisedस्तुति करकेलेभे (lebhe) — obtainedपायापुत्रम् (putram) — a sonपुत्रप्रियव्रतः (priyavrataḥ) — Priyavrataप्रियव्रत नेयशस्विनम् (yaśasvinam) — famousयशस्वीच (ca) — andऔरराजेन्द्रम् (rājendram) — a king of kingsराजेन्द्रषष्ठीदेवी-प्रसादतः (ṣaṣṭhīdevī-prasādataḥ) — by the grace of the goddess Ṣaṣṭhīषष्ठीदेवी के प्रसाद से

Verse 11

११ षष्ठीस्तोत्रमिदं ब्रह्मन् यः शृणोति दिने-दिने । अपुत्रो लभते पुत्रं वरं सुचिरजीविनम् ॥११॥

ṣaṣṭhīstotramidaṃ brahman yaḥ śṛṇoti dine-dine | aputro labhate putraṃ varaṃ sucirajīvinam ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.11. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-three-stotras-of-shashthi-manasa-svaha-dakshina-and-balarama#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

हे ब्रह्मन्, जो इस षष्ठी स्तोत्र को रोज़-रोज़ सुनता है, वह अपुत्र हो तो श्रेष्ठ, बहुत दीर्घायु पुत्र पाता है।

O brāhmaṇa, whoever hears this hymn to Ṣaṣṭhī day after day, if sonless, obtains an excellent, very long-lived son.

Word by wordपदार्थ

षष्ठी-स्तोत्रम् (ṣaṣṭhī-stotram) — the hymn to Ṣaṣṭhīषष्ठी स्तोत्रइदम् (idam) — thisयहब्रह्मन् (brahman) — O brāhmaṇaहे ब्रह्मन्यः (yaḥ) — whoजोशृणोति (śṛṇoti) — hearsसुनता हैदिने-दिने (dine-dine) — day after dayरोज़-रोज़अपुत्रः (aputraḥ) — the sonlessअपुत्रलभते (labhate) — obtainsपाता हैपुत्रम् (putram) — a sonपुत्रवरम् (varam) — excellentश्रेष्ठसु-चिर-जीविनम् (su-cira-jīvinam) — very long-livedबहुत दीर्घायु

Verse 12

१२ वर्षमेकञ्च यो भक्त्या इदं स्तोत्रं शृणोति च । सर्वपापाद्विनिर्मुक्तो महाबन्ध्या प्रसूयते ॥१२॥

varṣamekañca yo bhaktyā idaṃ stotraṃ śṛṇoti ca | sarvapāpādvinirmukto mahābandhyā prasūyate ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.12. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-three-stotras-of-shashthi-manasa-svaha-dakshina-and-balarama#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

जो भक्ति से एक वर्ष इस स्तोत्र को सुनता है वह सब पापों से पूरी तरह मुक्त होता है, और महाबन्ध्या भी जनती है

Whoever hears this hymn with devotion for one year is wholly freed from every sin, and even a wholly barren woman gives birth

Word by wordपदार्थ

वर्षम् (varṣam) — for a yearवर्षएकम् (ekam) — oneएकच (ca) — andऔरयः (yaḥ) — whoजोभक्त्या (bhaktyā) — with devotionभक्ति सेइदम् (idam) — thisइसस्तोत्रम् (stotram) — hymnस्तोत्र कोशृणोति (śṛṇoti) — hearsसुनता हैच (ca) — andऔरसर्व-पापात् (sarva-pāpāt) — from every sinसब पापों सेविनिर्मुक्तः (vinirmuktaḥ) — wholly freedपूरी तरह मुक्तमहा-बन्ध्या (mahā-bandhyā) — even a wholly barren womanमहाबन्ध्याप्रसूयते (prasūyate) — gives birthजनती है

Verse 13

१३ वीरपुत्रञ्च गुणिनं विद्यावन्तं यशस्विनम् । सुचिरायुष्मन्तमेव षष्ठीदेवीप्रसादतः ॥१३॥ इति ब्रह्मवैवर्ते महापुराणे नारायणनारदसंवादे प्रकृतिखण्डे षष्ठीस्तोत्रं समाप्तम् ।

vīraputrañca guṇinaṃ vidyāvantaṃ yaśasvinam | sucirāyuṣmantameva ṣaṣṭhīdevīprasādataḥ | iti brahmavaivarte mahāpurāṇe nārāyaṇanāradasaṃvāde prakṛtikhaṇḍe ṣaṣṭhīstotraṃ samāptam ||

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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 3.13. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-three-stotras-of-shashthi-manasa-svaha-dakshina-and-balarama#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.

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· हिन्दी

षष्ठीदेवी के प्रसाद से वीर, गुणी, विद्वान, यशस्वी और बहुत दीर्घायु पुत्र को। ब्रह्मवैवर्त महापुराण में नारायण-नारद संवाद के प्रकृतिखण्ड का षष्ठी स्तोत्र समाप्त हुआ।

to a heroic son, virtuous, learned, famous and of very long life, by the grace of the goddess Ṣaṣṭhī. Here ends the hymn to Ṣaṣṭhī, in the Prakṛtikhaṇḍa of the great Brahmavaivarta Purāṇa, in the dialogue of Nārāyaṇa and Nārada.

Word by wordपदार्थ

वीर-पुत्रम् (vīra-putram) — a heroic sonवीर पुत्रच (ca) — andऔरगुणिनम् (guṇinam) — virtuousगुणीविद्यावन्तम् (vidyāvantam) — learnedविद्वानयशस्विनम् (yaśasvinam) — famousयशस्वीसु-चिर-आयुष्मन्तम् (su-cira-āyuṣmantam) — of very long lifeबहुत दीर्घायुएव (eva) — indeedहीषष्ठीदेवी-प्रसादतः (ṣaṣṭhīdevī-prasādataḥ) — by the grace of the goddess Ṣaṣṭhīषष्ठीदेवी के प्रसाद से

Verse 1

१ अथ विषहरीमनसा-स्तोत्रम् ॐ जरत्कारुर्जगद्गौरी मनसा सिद्धयोगिनी । वैष्णवी नागभगिनी शैवा नागेश्वरी तथा ॥१॥

atha viṣaharīmanasā-stotram | oṃ jaratkārurjagadgaurī manasā siddhayoginī | vaiṣṇavī nāgabhaginī śaivā nāgeśvarī tathā ||

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· हिन्दी

अब विषहरी मनसा स्तोत्र। ॐ। जरत्कारु, जगद्गौरी, मनसा, सिद्धयोगिनी, वैष्णवी, नागभगिनी, शैवा और वैसे ही नागेश्वरी,

Now the hymn to Manasā, the poison-remover. Oṃ. Jaratkāru, Jagadgaurī, Manasā, Siddhayoginī, Vaiṣṇavī, Nāgabhaginī, Śaivā and likewise Nāgeśvarī,

Word by wordपदार्थ

ॐ (oṃ) — oṃॐजरत्कारुः (jaratkāruḥ) — Jaratkāruजरत्कारुजगद्गौरी (jagadgaurī) — Jagadgaurī, the fair one of the worldजगद्गौरीमनसा (manasā) — Manasāमनसासिद्ध-योगिनी (siddha-yoginī) — Siddhayoginī, the accomplished yoginīसिद्धयोगिनीवैष्णवी (vaiṣṇavī) — Vaiṣṇavīवैष्णवीनाग-भगिनी (nāga-bhaginī) — Nāgabhaginī, sister of the serpentsनागभगिनीशैवा (śaivā) — Śaivāशैवानागेश्वरी (nāgeśvarī) — Nāgeśvarī, queen of the serpentsनागेश्वरीतथा (tathā) — likewiseवैसे ही

Verse 2

२ जरत्कारुप्रियास्तीकमाता विषहरीति च । महाज्ञानयुता चैव सा देवी विश्वपूजिता ॥२॥

jaratkārupriyāstīkamātā viṣaharīti ca | mahājñānayutā caiva sā devī viśvapūjitā ||

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· हिन्दी

जरत्कारुप्रिया, आस्तीकमाता, विषहरी और महाज्ञानयुता — वह देवी विश्व से पूजित है।

Jaratkārupriyā, Āstīkamātā, Viṣaharī and Mahājñānayutā — she is the goddess worshipped by all.

Word by wordपदार्थ

जरत्कारु-प्रिया (jaratkāru-priyā) — Jaratkārupriyā, beloved of Jaratkāruजरत्कारुप्रियाआस्तीक-माता (āstīka-mātā) — Āstīkamātā, mother of Āstīkaआस्तीकमाताविषहरी (viṣaharī) — Viṣaharī, the poison-removerविषहरीइति (iti) — thusऐसेच (ca) — andऔरमहा-ज्ञान-युता (mahā-jñāna-yutā) — Mahājñānayutā, endowed with great knowledgeमहाज्ञानयुताच (ca) — andऔरएव (eva) — indeedहीसा (sā) — sheवहदेवी (devī) — the goddessदेवीविश्व-पूजिता (viśva-pūjitā) — worshipped by allविश्व से पूजित

Verse 3

३ ॐ । द्वादशैतानि नामानि पूजाकाले च यः पठेत् । तस्य नागभयं नास्ति तस्य वंशोद्भवस्य च ॥३॥

oṃ | dvādaśaitāni nāmāni pūjākāle ca yaḥ paṭhet | tasya nāgabhayaṃ nāsti tasya vaṃśodbhavasya ca ||

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· हिन्दी

ॐ। जो पूजा के समय इन बारह नामों को पढ़ता है, उसे नाग का भय नहीं रहता, और उसके वंश में जन्मे को भी नहीं।

Oṃ. Whoever recites these twelve names at the time of worship has no fear of serpents, nor does anyone born in his line.

Word by wordपदार्थ

ॐ (oṃ) — oṃॐद्वादश (dvādaśa) — twelveबारहएतानि (etāni) — theseयेनामानि (nāmāni) — namesनामपूजा-काले (pūjā-kāle) — at the time of worshipपूजा के समयच (ca) — andऔरयः (yaḥ) — whoजोपठेत् (paṭhet) — recitesपढ़ेतस्य (tasya) — for himउसेनाग-भयम् (nāga-bhayam) — fear of serpentsनाग का भयन (na) — notनहींअस्ति (asti) — isहैतस्य (tasya) — for hisउसकेवंश-उद्भवस्य (vaṃśa-udbhavasya) — one born in his lineवंश में जन्मे कोच (ca) — andऔर

Verse 4

४ नागभीते च शयने नागग्रस्ते च मन्दिरे । नागक्षतमहादुर्गे नागवेष्टितविग्रहे ॥४॥

nāgabhīte ca śayane nāgagraste ca mandire | nāgakṣatamahādurge nāgaveṣṭitavigrahe ||

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· हिन्दी

नाग के भय वाले बिछौने में, नागों से घिरे घर में, नागों से क्षत महादुर्ग में, नाग से लिपटे शरीर में —

In a bed threatened by serpents, in a house seized by serpents, in a great fort riddled by serpents, when the body is wrapped by a serpent —

Word by wordपदार्थ

नाग-भीते (nāga-bhīte) — threatened by serpentsनाग के भय वालेच (ca) — andऔरशयने (śayane) — in a bedबिछौने मेंनाग-ग्रस्ते (nāga-graste) — seized by serpentsनागों से घिरेच (ca) — andऔरमन्दिरे (mandire) — in a houseघर मेंनाग-क्षत-महा-दुर्गे (nāga-kṣata-mahā-durge) — in a great fort riddled by serpentsनागों से क्षत महादुर्ग मेंनाग-वेष्टित-विग्रहे (nāga-veṣṭita-vigrahe) — when the body is wrapped by a serpentनाग से लिपटे शरीर में

Verse 5

५ इदं स्तोत्रं पठित्वा तु मुच्यते नात्र संशयः । नित्यं पठेद्यस्तु दृष्ट्वा नागवर्गः पलायते ॥५॥

idaṃ stotraṃ paṭhitvā tu mucyate nātra saṃśayaḥ | nityaṃ paṭhedyastu dṛṣṭvā nāgavargaḥ palāyate ||

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· हिन्दी

इस स्तोत्र को पढ़कर छूट जाता है; इसमें संशय नहीं। और जो इसे नित्य पढ़ता है, उसे देखकर नागों का समूह भाग जाता है।

reciting this hymn one is freed; there is no doubt of it. And when one recites it daily, the tribe of serpents flees at the sight of him.

Word by wordपदार्थ

इदम् (idam) — thisइसस्तोत्रम् (stotram) — hymnस्तोत्र कोपठित्वा (paṭhitvā) — having recitedपढ़करतु (tu) — indeedतोमुच्यते (mucyate) — one is freedछूट जाता हैन (na) — noनहींअत्र (atra) — hereइसमेंसंशयः (saṃśayaḥ) — doubtसंशयनित्यम् (nityam) — dailyनित्यपठेत् (paṭhet) — recitesपढ़ेयः (yaḥ) — whoजोतु (tu) — butतोदृष्ट्वा (dṛṣṭvā) — on seeing himउसे देखकरनाग-वर्गः (nāga-vargaḥ) — the tribe of serpentsनागों का समूहपलायते (palāyate) — fleesभाग जाता है

Verse 6

६ दशलक्षजपेनैव स्तोत्रसिद्धिर्भवेन्नृणाम् । स्तोत्रसिद्धिर्भवेद्यस्य स विषं भोक्तुमीश्वरः ॥ नागौघभूषणं कृत्वा स भवेन्नागवाहनः । विषं भवेत्सुधातुल्यं सिद्धस्तोत्रो यदा भवेत् ॥६॥ इति ब्रह्मवैवर्ते मनसा-स्तोत्रं समाप्तम् ।

daśalakṣajapenaiva stotrasiddhirbhavennṛṇām | stotrasiddhirbhavedyasya sa viṣaṃ bhoktumīśvaraḥ | nāgaughabhūṣaṇaṃ kṛtvā sa bhavennāgavāhanaḥ | viṣaṃ bhavetsudhātulyaṃ siddhastotro yadā bhavet | iti brahmavaivarte manasā-stotraṃ samāptam ||

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· हिन्दी

दस लाख जप से ही मनुष्यों को स्तोत्र की सिद्धि होती है। जिसे स्तोत्र की सिद्धि हो जाए वह विष खाने में समर्थ होता है; नागों के समूह को आभूषण बनाकर वह नागों पर चलने वाला हो जाता है, और जब उसका स्तोत्र सिद्ध हो जाए तो विष उसके लिए अमृत जैसा हो जाता है। ब्रह्मवैवर्त का मनसा स्तोत्र समाप्त हुआ।

By ten lakhs of japa alone the hymn is perfected for men. He for whom the hymn is perfected is able to consume poison; making a host of serpents his ornament he rides upon serpents, and when he has perfected the hymn poison becomes like nectar to him. Here ends the hymn to Manasā, in the Brahmavaivarta.

Word by wordपदार्थ

दश-लक्ष-जपेन (daśa-lakṣa-japena) — by ten lakhs of japaदस लाख जप सेएव (eva) — aloneहीस्तोत्र-सिद्धिः (stotra-siddhiḥ) — perfection of the hymnस्तोत्र की सिद्धिभवेत् (bhavet) — comesहोती हैनृणाम् (nṛṇām) — to menमनुष्यों कोस्तोत्र-सिद्धिः (stotra-siddhiḥ) — perfection of the hymnस्तोत्र की सिद्धिभवेत् (bhavet) — comesहोती हैयस्य (yasya) — to whomजिसेसः (saḥ) — heवहविषम् (viṣam) — poisonविषभोक्तुम् (bhoktum) — to consumeखाने मेंईश्वरः (īśvaraḥ) — is ableसमर्थनाग-ओघ-भूषणम् (nāga-ogha-bhūṣaṇam) — a host of serpents as ornamentनागों के समूह को आभूषणकृत्वा (kṛtvā) — having madeबनाकरसः (saḥ) — heवहभवेत् (bhavet) — becomesहो जाता हैनाग-वाहनः (nāga-vāhanaḥ) — one who rides on serpentsनागों पर चलने वालाविषम् (viṣam) — poisonविषभवेत् (bhavet) — becomesहो जाता हैसुधा-तुल्यम् (sudhā-tulyam) — like nectarअमृत जैसासिद्ध-स्तोत्रः (siddha-stotraḥ) — one whose hymn is perfectedजिसका स्तोत्र सिद्ध होयदा (yadā) — whenजबभवेत् (bhavet) — he becomesहो जाए

वह्निरुवाच — Fire said: अग्नि ने कहा:

Verse 1

१ अथ स्वाहा-स्तोत्रम् ॐ स्वाहाद्याः प्रकृतेरंशा मन्त्रान्तरशरीरिणी । मन्त्राणां फलदात्री च धात्री च जगतां सती ॥१॥

atha svāhā-stotram | oṃ svāhādyāḥ prakṛteraṃśā mantrāntaraśarīriṇī | mantrāṇāṃ phaladātrī ca dhātrī ca jagatāṃ satī ||

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· हिन्दी

अब स्वाहा स्तोत्र। ॐ। स्वाहा, आद्या प्रकृति का अंश, मन्त्रों के भीतर शरीर वाली, मन्त्रों का फल देने वाली, जगतों की धात्री, सती;

Now the hymn to Svāhā. Oṃ. Svāhā, a portion of the primal Prakṛti, she whose body is within mantras, giver of the fruit of mantras, sustainer of the worlds, the virtuous one;

Word by wordपदार्थ

ॐ (oṃ) — oṃॐस्वाहा (svāhā) — Svāhāस्वाहाआद्याः (ādyāḥ) — of the primal (Prakṛti)आद्या (प्रकृति) काप्रकृतेः (prakṛteḥ) — of Prakṛtiप्रकृति काअंशा (aṃśā) — a portionअंशमन्त्र-अन्तर-शरीरिणी (mantra-antara-śarīriṇī) — she whose body is within mantrasमन्त्रों के भीतर शरीर वालीमन्त्राणाम् (mantrāṇām) — of mantrasमन्त्रों काफल-दात्री (phala-dātrī) — giver of the fruitफल देने वालीच (ca) — andऔरधात्री (dhātrī) — sustainerधात्रीच (ca) — andऔरजगताम् (jagatām) — of the worldsजगतों कीसती (satī) — the virtuous oneसती

Verse 2

२ सिद्धिस्वरूपा सिद्धा च सिद्धिदा सर्वदा नृणाम् । हुताश-दाहिकाशक्तिस्तत्प्राणाधिकरूपिणी ॥२॥

siddhisvarūpā siddhā ca siddhidā sarvadā nṛṇām | hutāśa-dāhikāśaktistatprāṇādhikarūpiṇī ||

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· हिन्दी

सिद्धि-स्वरूपा, सिद्धा, मनुष्यों को सदा सिद्धि देने वाली, अग्नि की दाहक शक्ति और उसे प्राणों से भी अधिक प्रिय;

success itself, accomplished, always giving success to men, the burning power of fire and dearer to him than his own life;

Word by wordपदार्थ

सिद्धि-स्वरूपा (siddhi-svarūpā) — success itselfसिद्धि-स्वरूपासिद्धा (siddhā) — accomplishedसिद्धाच (ca) — andऔरसिद्धि-दा (siddhi-dā) — giver of successसिद्धि देने वालीसर्वदा (sarvadā) — alwaysसदानृणाम् (nṛṇām) — to menमनुष्यों कोहुताश-दाहिका-शक्तिः (hutāśa-dāhikā-śaktiḥ) — the burning power of fireअग्नि की दाहक शक्तितत्-प्राण-अधिक-रूपिणी (tat-prāṇa-adhika-rūpiṇī) — dearer to him than his own lifeउसे प्राणों से भी अधिक प्रिय

Verse 3

३ संसारसाररूपा च घोरसंसारतारिणी । देवजीवनरूपा च देवपाषाणकारिणी ॥३॥

saṃsārasārarūpā ca ghorasaṃsāratāriṇī | devajīvanarūpā ca devapāṣāṇakāriṇī ||

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· हिन्दी

संसार का सार-रूप और घोर संसार से तारने वाली, देवताओं का जीवन-रूप और देवताओं को पाषाण जैसा दृढ़ करने वाली।

the essence of the world and she who carries across the dreadful world, the life of the gods and she who makes the gods firm as stone.

Word by wordपदार्थ

संसार-सार-रूपा (saṃsāra-sāra-rūpā) — the essence of the worldसंसार का सार-रूपच (ca) — andऔरघोर-संसार-तारिणी (ghora-saṃsāra-tāriṇī) — she who carries across the dreadful worldघोर संसार से तारने वालीदेव-जीवन-रूपा (deva-jīvana-rūpā) — the life of the godsदेवताओं का जीवन-रूपच (ca) — andऔरदेव-पाषाण-कारिणी (deva-pāṣāṇa-kāriṇī) — she who makes the gods firm as stoneदेवताओं को पाषाण जैसा दृढ़ करने वाली

Verse 4

४ ॐ । षोडशैतानि नामानि यः पठेद्भक्तिसंयुतः । सर्वसिद्धिर्भवेत्तस्य सर्वकर्मसु शोभनम् । अपुत्रो लभते पुत्रमभार्यो लभते प्रियाम् ॥४॥ इति ब्रह्मवैवर्ते नारायणनारदसंवादे प्रकृतिखण्डे स्वाहास्तोत्रं समाप्तम् ।

oṃ | ṣoḍaśaitāni nāmāni yaḥ paṭhedbhaktisaṃyutaḥ | sarvasiddhirbhavettasya sarvakarmasu śobhanam | aputro labhate putramabhāryo labhate priyām | iti brahmavaivarte nārāyaṇanāradasaṃvāde prakṛtikhaṇḍe svāhāstotraṃ samāptam ||

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· हिन्दी

ॐ। जो भक्ति से युक्त होकर इन सोलह नामों को पढ़ता है उसे सब सिद्धि और सब कर्मों में शुभ मिलता है; अपुत्र पुत्र पाता है और अभार्य प्रिया। ब्रह्मवैवर्त में नारायण-नारद संवाद के प्रकृतिखण्ड का स्वाहा स्तोत्र समाप्त हुआ।

Oṃ. Whoever recites these sixteen names filled with devotion gains every success and good in all rites; the sonless obtains a son and the wifeless a beloved. Here ends the hymn to Svāhā, in the Prakṛtikhaṇḍa of the Brahmavaivarta, in the dialogue of Nārāyaṇa and Nārada.

Word by wordपदार्थ

ॐ (oṃ) — oṃॐषोडश (ṣoḍaśa) — sixteenसोलहएतानि (etāni) — theseयेनामानि (nāmāni) — namesनामयः (yaḥ) — whoजोपठेत् (paṭhet) — recitesपढ़ेभक्ति-संयुतः (bhakti-saṃyutaḥ) — filled with devotionभक्ति से युक्तसर्व-सिद्धिः (sarva-siddhiḥ) — every successसब सिद्धिभवेत् (bhavet) — comesहोती हैतस्य (tasya) — to himउसेसर्व-कर्मसु (sarva-karmasu) — in all ritesसब कर्मों मेंशोभनम् (śobhanam) — goodशुभअपुत्रः (aputraḥ) — the sonlessअपुत्रलभते (labhate) — obtainsपाता हैपुत्रम् (putram) — a sonपुत्रअभार्यः (abhāryaḥ) — the wifelessअभार्यलभते (labhate) — obtainsपाता हैप्रियाम् (priyām) — a belovedप्रिया

यक्ष उवाच — The Yakṣa said: यक्ष ने कहा:

Verse 1

१ अथ दक्षिणा-स्तोत्रम् ॐ गोलोकगोपी त्वं देवी गोपीनां प्रवरा परा । राधासमा तत्सखी च श्रीकृष्णप्रेयसी प्रिये ॥१॥

atha dakṣiṇā-stotram | oṃ golokagopī tvaṃ devī gopīnāṃ pravarā parā | rādhāsamā tatsakhī ca śrīkṛṣṇapreyasī priye ||

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· हिन्दी

अब दक्षिणा स्तोत्र। ॐ। हे प्रिये, तुम गोलोक की गोपी हो, देवी हो, गोपियों में श्रेष्ठ और परा, राधा के समान और उनकी सखी, श्रीकृष्ण की प्रेयसी।

Now the hymn to Dakṣiṇā. Oṃ. You are a gopī of Goloka, a goddess, the foremost and highest of the gopīs, equal to Rādhā and her companion, the beloved of Śrīkṛṣṇa, O dear one.

Word by wordपदार्थ

ॐ (oṃ) — oṃॐगोलोक-गोपी (goloka-gopī) — a gopī of Golokaगोलोक की गोपीत्वम् (tvam) — youतुमदेवी (devī) — goddessदेवीगोपीनाम् (gopīnām) — of the gopīsगोपियों मेंप्रवरा (pravarā) — foremostश्रेष्ठपरा (parā) — highestपराराधा-समा (rādhā-samā) — equal to Rādhāराधा के समानतत्-सखी (tat-sakhī) — her companionउनकी सखीच (ca) — andऔरश्रीकृष्ण-प्रेयसी (śrīkṛṣṇa-preyasī) — beloved of Śrīkṛṣṇaश्रीकृष्ण की प्रेयसीप्रिये (priye) — O dear oneहे प्रिये

Verse 2

२ कार्तिकीपूर्णिमायान्तु रासे राधामहोत्सवे । आविर्भूता दक्षिणांसात्कृष्णस्य तेन दक्षिणा ॥२॥

kārtikīpūrṇimāyāntu rāse rādhāmahotsave | āvirbhūtā dakṣiṇāṃsātkṛṣṇasya tena dakṣiṇā ||

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· हिन्दी

कार्तिक पूर्णिमा के रास में, राधा के महोत्सव में, तुम कृष्ण के दक्षिण अंश से प्रकट हुई; इसलिए तुम दक्षिणा हो।

At the rāsa on the full moon of Kārttika, at Rādhā's great festival, you appeared from Kṛṣṇa's right shoulder; therefore you are Dakṣiṇā.

Word by wordपदार्थ

कार्तिकी-पूर्णिमायाम् (kārtikī-pūrṇimāyām) — on the full moon of Kārttikaकार्तिक पूर्णिमा कोतु (tu) — indeedतोरासे (rāse) — at the rāsaरास मेंराधा-महोत्सवे (rādhā-mahotsave) — at Rādhā's great festivalराधा के महोत्सव मेंआविर्भूता (āvirbhūtā) — you appearedप्रकट हुईदक्षिण-अंसात् (dakṣiṇa-aṃsāt) — from the right shoulderदक्षिण अंश सेकृष्णस्य (kṛṣṇasya) — of Kṛṣṇaकृष्ण केतेन (tena) — thereforeइसलिएदक्षिणा (dakṣiṇā) — Dakṣiṇāदक्षिणा

Verse 3

३ पुरा त्वञ्च सुशीलाख्या शीलेन शोभनेन च । कृष्णदक्षांसवासाच्च राधाशापाच्च दक्षिणा ॥३॥

purā tvañca suśīlākhyā śīlena śobhanena ca | kṛṣṇadakṣāṃsavāsācca rādhāśāpācca dakṣiṇā ||

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· हिन्दी

पहले तुम सुन्दर स्वभाव से सुशीला नाम वाली थी; कृष्ण के दक्षिण अंश में रहने से और राधा के शाप से तुम दक्षिणा हुई।

Formerly you were named Suśīlā for your good nature; by dwelling on Kṛṣṇa's right shoulder and by Rādhā's curse you became Dakṣiṇā.

Word by wordपदार्थ

पुरा (purā) — formerlyपहलेत्वम् (tvam) — youतुमच (ca) — andऔरसुशीला-आख्या (suśīlā-ākhyā) — named Suśīlāसुशीला नाम वालीशीलेन (śīlena) — by your natureस्वभाव सेशोभनेन (śobhanena) — goodसुन्दरच (ca) — andऔरकृष्ण-दक्ष-अंस-वासात् (kṛṣṇa-dakṣa-aṃsa-vāsāt) — from dwelling on Kṛṣṇa's right shoulderकृष्ण के दक्षिण अंश में रहने सेच (ca) — andऔरराधा-शापात् (rādhā-śāpāt) — from Rādhā's curseराधा के शाप सेच (ca) — andऔरदक्षिणा (dakṣiṇā) — Dakṣiṇāदक्षिणा

Verse 4

४ गोलोकात्त्वं परिध्वस्ता मम भाग्यादुपस्थिता । कृपां कुरु महाभागे मामेव स्वामिनं कुरु ॥४॥

golokāttvaṃ paridhvastā mama bhāgyādupasthitā | kṛpāṃ kuru mahābhāge māmeva svāminaṃ kuru ||

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· हिन्दी

गोलोक से गिरी हुई तुम मेरे भाग्य से यहाँ आई हो। हे महाभागा, कृपा करो; मुझे ही अपना स्वामी बनाओ।

Cast down from Goloka, you have come here by my good fortune. Show kindness, O greatly fortunate one; make me alone your master.

Word by wordपदार्थ

गोलोकात् (golokāt) — from Golokaगोलोक सेत्वम् (tvam) — youतुमपरिध्वस्ता (paridhvastā) — cast downगिरी हुईमम (mama) — myमेरेभाग्यात् (bhāgyāt) — by good fortuneभाग्य सेउपस्थिता (upasthitā) — have comeआई होकृपाम् (kṛpām) — kindnessकृपाकुरु (kuru) — showकरोमहा-भागे (mahā-bhāge) — O greatly fortunate oneहे महाभागामाम् (mām) — meमुझेएव (eva) — aloneहीस्वामिनम् (svāminam) — masterस्वामीकुरु (kuru) — makeबनाओ

Verse 5

५ कर्मिणां कर्मणां देवि त्वमेव फलदायिका । त्वया विना च सर्वेषां सर्वकर्म च निष्फलम् ॥५॥

karmiṇāṃ karmaṇāṃ devi tvameva phaladāyikā | tvayā vinā ca sarveṣāṃ sarvakarma ca niṣphalam ||

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· हिन्दी

हे देवी, कर्म करने वालों के कर्मों का फल तुम ही देती हो; तुम्हारे बिना सबका सब कर्म निष्फल है।

O goddess, you alone give the fruit of the rites of those who perform them; without you every rite of everyone is fruitless.

Word by wordपदार्थ

कर्मिणाम् (karmiṇām) — of the doersकर्म करने वालों केकर्मणाम् (karmaṇām) — of the ritesकर्मों कादेवि (devi) — O goddessहे देवीत्वम् (tvam) — youतुमएव (eva) — aloneहीफल-दायिका (phala-dāyikā) — the giver of fruitफल देने वालीत्वया (tvayā) — youतुम्हारेविना (vinā) — withoutबिनाच (ca) — andऔरसर्वेषाम् (sarveṣām) — of allसबकासर्व-कर्म (sarva-karma) — every riteसब कर्मच (ca) — andऔरनिष्फलम् (niṣphalam) — fruitlessनिष्फल

Verse 6

६ फलशाखाविहीनश्च यथा वृक्षो महीतले । त्वया विना तथा कर्म कर्मिणाञ्च न शोभते ॥६॥

phalaśākhāvihīnaśca yathā vṛkṣo mahītale | tvayā vinā tathā karma karmiṇāñca na śobhate ||

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· हिन्दी

जैसे पृथ्वी पर फल और शाखा से हीन पेड़, वैसे ही तुम्हारे बिना कर्म करने वालों का कर्म शोभा नहीं देता।

As a tree on the earth without fruit or branches, so the rite of the doers has no beauty without you.

Word by wordपदार्थ

फल-शाखा-विहीनः (phala-śākhā-vihīnaḥ) — without fruit or branchesफल और शाखा से हीनच (ca) — andऔरयथा (yathā) — asजैसेवृक्षः (vṛkṣaḥ) — a treeपेड़मही-तले (mahī-tale) — on the earthपृथ्वी परत्वया (tvayā) — youतुम्हारेविना (vinā) — withoutबिनातथा (tathā) — soवैसे हीकर्म (karma) — the riteकर्मकर्मिणाम् (karmiṇām) — of the doersकर्म करने वालों काच (ca) — andऔरन (na) — notनहींशोभते (śobhate) — shinesशोभा देता

Verse 7

७ ब्रह्मविष्णुमहेशाश्च दिक्पालादय एव च । कर्मणश्च फलं दातुं न शक्ताश्च त्वया विना ॥७॥

brahmaviṣṇumaheśāśca dikpālādaya eva ca | karmaṇaśca phalaṃ dātuṃ na śaktāśca tvayā vinā ||

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· हिन्दी

ब्रह्मा, विष्णु और महेश, और दिक्पाल आदि भी तुम्हारे बिना कर्म का फल देने में समर्थ नहीं हैं।

Brahmā, Viṣṇu and Maheśa, and the guardians of the directions and the rest, are not able to give the fruit of a rite without you.

Word by wordपदार्थ

ब्रह्म-विष्णु-महेशाः (brahma-viṣṇu-maheśāḥ) — Brahmā, Viṣṇu and Maheśaब्रह्मा, विष्णु और महेशच (ca) — andऔरदिक्पाल-आदयः (dikpāla-ādayaḥ) — the guardians of the directions and the restदिक्पाल आदिएव (eva) — indeedहीच (ca) — andऔरकर्मणः (karmaṇaḥ) — of a riteकर्म काच (ca) — andऔरफलम् (phalam) — the fruitफलदातुम् (dātum) — to giveदेने मेंन (na) — notनहींशक्ताः (śaktāḥ) — ableसमर्थच (ca) — andऔरत्वया (tvayā) — youतुम्हारेविना (vinā) — withoutबिना

Verse 8

८ कर्मरूपी स्वयं ब्रह्मा फलरूपो महेश्वरः । यज्ञरूपी विष्णुरहं त्वमेषां साररूपिणी ॥८॥

karmarūpī svayaṃ brahmā phalarūpo maheśvaraḥ | yajñarūpī viṣṇurahaṃ tvameṣāṃ sārarūpiṇī ||

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· हिन्दी

ब्रह्मा स्वयं कर्म-रूप हैं, महेश्वर फल-रूप, मैं विष्णु यज्ञ-रूप — और तुम इनका सार हो।

Brahmā himself is the rite, Maheśvara the fruit, I, Viṣṇu, the sacrifice — and you are the essence of these.

Word by wordपदार्थ

कर्म-रूपी (karma-rūpī) — having the form of the riteकर्म-रूपस्वयम् (svayam) — himselfस्वयंब्रह्मा (brahmā) — Brahmāब्रह्माफल-रूपः (phala-rūpaḥ) — having the form of the fruitफल-रूपमहेश्वरः (maheśvaraḥ) — Maheśvaraमहेश्वरयज्ञ-रूपी (yajña-rūpī) — having the form of the sacrificeयज्ञ-रूपविष्णुः (viṣṇuḥ) — Viṣṇuविष्णुअहम् (aham) — Iमैंत्वम् (tvam) — youतुमएषाम् (eṣām) — of theseइनकासार-रूपिणी (sāra-rūpiṇī) — the essenceसार-रूपा

Verse 9

९ फलदाता परं ब्रह्म निर्गुणः प्रकृतेः परः । स्वयं कृष्णश्च भगवान् स च शक्तस्त्वया सह ॥९॥

phaladātā paraṃ brahma nirguṇaḥ prakṛteḥ paraḥ | svayaṃ kṛṣṇaśca bhagavān sa ca śaktastvayā saha ||

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· हिन्दी

फल देने वाला परब्रह्म है, निर्गुण, प्रकृति से परे — स्वयं भगवान् कृष्ण; और वे भी तुम्हारे साथ ही समर्थ हैं।

The giver of fruit is the supreme Brahman, without qualities, beyond Prakṛti — the Lord Kṛṣṇa himself; and he too is able only together with you.

Word by wordपदार्थ

फल-दाता (phala-dātā) — the giver of fruitफल देने वालापरम् (param) — supremeपरब्रह्म (brahma) — Brahmanब्रह्मनिर्गुणः (nirguṇaḥ) — without qualitiesनिर्गुणप्रकृतेः (prakṛteḥ) — than Prakṛtiप्रकृति सेपरः (paraḥ) — beyondपरेस्वयम् (svayam) — himselfस्वयंकृष्णः (kṛṣṇaḥ) — Kṛṣṇaकृष्णच (ca) — andऔरभगवान् (bhagavān) — the Lordभगवान्सः (saḥ) — heवहच (ca) — tooभीशक्तः (śaktaḥ) — is ableसमर्थत्वया (tvayā) — youतुम्हारेसह (saha) — withसाथ

Verse 10

१० त्वमेव शक्तिः कान्ते मे शश्वज्जन्मनि जन्मनि । सर्वकर्मणि शक्तोऽहं त्वया सह वरानने ॥१०॥

tvameva śaktiḥ kānte me śaśvajjanmani janmani | sarvakarmaṇi śakto'haṃ tvayā saha varānane ||

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· हिन्दी

हे कान्ते, जन्म-जन्म में सदा तुम ही मेरी शक्ति हो; हे सुन्दर मुख वाली, तुम्हारे साथ मैं सब कर्मों में समर्थ हूँ।

You alone are my power, O beloved, always, in birth after birth; with you, O fair-faced one, I am able in every rite.

Word by wordपदार्थ

त्वम् (tvam) — youतुमएव (eva) — aloneहीशक्तिः (śaktiḥ) — the powerशक्तिकान्ते (kānte) — O belovedहे कान्तेमे (me) — myमेरीशश्वत् (śaśvat) — alwaysसदाजन्मनि (janmani) — in birthजन्मजन्मनि (janmani) — after birthजन्म मेंसर्व-कर्मणि (sarva-karmaṇi) — in every riteसब कर्मों मेंशक्तः (śaktaḥ) — ableसमर्थअहम् (aham) — Iमैंत्वया (tvayā) — youतुम्हारेसह (saha) — withसाथवर-आनने (vara-ānane) — O fair-faced oneहे सुन्दर मुख वाली

Verse 11

११ इत्युक्त्वा तत्परस्तस्थौ यज्ञाधिष्ठातृदेवकः । तुष्टा बभूव सा देवी भजेत्तां कमलाकलाम् ॥११॥

ityuktvā tatparastasthau yajñādhiṣṭhātṛdevakaḥ | tuṣṭā babhūva sā devī bhajettāṃ kamalākalām ||

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· हिन्दी

ऐसा कहकर यज्ञ का अधिष्ठाता देव उनमें लगा हुआ खड़ा रहा, और वह देवी प्रसन्न हुई। कमला की कला उन देवी को भजना चाहिए।

So saying, the deity presiding over the sacrifice stood intent on her, and the goddess was pleased. One should worship her, a portion of Kamalā.

Word by wordपदार्थ

इति (iti) — thusऐसाउक्त्वा (uktvā) — having spokenकहकरतत्-परः (tat-paraḥ) — intent on herउनमें लगा हुआतस्थौ (tasthau) — he stoodखड़ा रहायज्ञ-अधिष्ठातृ-देवकः (yajña-adhiṣṭhātṛ-devakaḥ) — the deity presiding over the sacrificeयज्ञ का अधिष्ठाता देवतुष्टा (tuṣṭā) — pleasedप्रसन्नबभूव (babhūva) — becameहुईसा (sā) — sheवहदेवी (devī) — the goddessदेवीभजेत् (bhajet) — one should worshipभजेताम् (tām) — herउन्हेंकमला-कलाम् (kamalā-kalām) — a portion of Kamalāकमला की कला को

Verse 12

१२ ॐ । इदञ्च दक्षिणास्तोत्रं यज्ञकाले च यः पठेत् । फलञ्च सर्वयज्ञानां लभते नात्र संशयः ॥१२॥

oṃ | idañca dakṣiṇāstotraṃ yajñakāle ca yaḥ paṭhet | phalañca sarvayajñānāṃ labhate nātra saṃśayaḥ ||

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· हिन्दी

ॐ। जो यज्ञ के समय इस दक्षिणा स्तोत्र को पढ़ता है वह सब यज्ञों का फल पाता है; इसमें संशय नहीं।

Oṃ. Whoever recites this hymn to Dakṣiṇā at the time of a sacrifice obtains the fruit of all sacrifices; there is no doubt of it.

Word by wordपदार्थ

ॐ (oṃ) — oṃॐइदम् (idam) — thisइसच (ca) — andऔरदक्षिणा-स्तोत्रम् (dakṣiṇā-stotram) — the hymn to Dakṣiṇāदक्षिणा स्तोत्र कोयज्ञ-काले (yajña-kāle) — at the time of a sacrificeयज्ञ के समयच (ca) — andऔरयः (yaḥ) — whoजोपठेत् (paṭhet) — recitesपढ़ेफलम् (phalam) — the fruitफलच (ca) — andऔरसर्व-यज्ञानाम् (sarva-yajñānām) — of all sacrificesसब यज्ञों कालभते (labhate) — obtainsपाता हैन (na) — noनहींअत्र (atra) — hereइसमेंसंशयः (saṃśayaḥ) — doubtसंशय

१ अथ बलराम-स्तोत्रम् ॐ नमस्ते हलधृग् राम नमस्ते मुषलायुध । नमस्ते रेवतीकान्त नमस्ते भक्तवत्सल ॥१॥

atha balarāma-stotram | oṃ namaste haladhṛg rāma namaste muṣalāyudha | namaste revatīkānta namaste bhaktavatsala ||

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· हिन्दी

अब बलराम स्तोत्र। ॐ। हे हल धारण करने वाले राम, तुम्हें नमस्कार; हे मुसल-आयुध वाले, तुम्हें नमस्कार; हे रेवती के कान्त, तुम्हें नमस्कार; हे भक्तवत्सल, तुम्हें नमस्कार।

Now the hymn to Balarāma. Oṃ. Salutation to you, plough-bearing Rāma; salutation to you, club-armed one; salutation to you, beloved of Revatī; salutation to you who are kind to your devotees.

Word by wordपदार्थ

ॐ (oṃ) — oṃॐनमः (namaḥ) — salutationनमस्कारते (te) — to youतुम्हेंहलधृक् (haladhṛk) — O plough-bearerहे हल धारण करने वालेराम (rāma) — O Rāmaहे रामनमः (namaḥ) — salutationनमस्कारते (te) — to youतुम्हेंमुषल-आयुध (muṣala-āyudha) — O club-armed oneहे मुसल-आयुध वालेनमः (namaḥ) — salutationनमस्कारते (te) — to youतुम्हेंरेवती-कान्त (revatī-kānta) — O beloved of Revatīहे रेवती के कान्तनमः (namaḥ) — salutationनमस्कारते (te) — to youतुम्हेंभक्त-वत्सल (bhakta-vatsala) — O you who are kind to your devoteesहे भक्तवत्सल

Verse 2

२ नमस्ते बलिनां श्रेष्ठ नमस्ते धरणीधर । प्रलम्बारे नमस्तेऽस्तु त्राहि मां कृष्णपूर्वज ॥२॥

namaste balināṃ śreṣṭha namaste dharaṇīdhara | pralambāre namaste'stu trāhi māṃ kṛṣṇapūrvaja ||

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· हिन्दी

हे बलवानों में श्रेष्ठ, तुम्हें नमस्कार; हे धरणीधर, तुम्हें नमस्कार। हे प्रलम्ब के शत्रु, तुम्हें नमस्कार हो; हे कृष्ण के बड़े भाई, मेरी रक्षा करो।

Salutation to you, best of the strong; salutation to you, upholder of the earth. Salutation be to you, foe of Pralamba; save me, elder brother of Kṛṣṇa.

Word by wordपदार्थ

नमः (namaḥ) — salutationनमस्कारते (te) — to youतुम्हेंबलिनाम् (balinām) — of the strongबलवानों मेंश्रेष्ठ (śreṣṭha) — O bestहे श्रेष्ठनमः (namaḥ) — salutationनमस्कारते (te) — to youतुम्हेंधरणी-धर (dharaṇī-dhara) — O upholder of the earthहे धरणीधरप्रलम्ब-अरे (pralamba-are) — O foe of Pralambaहे प्रलम्ब के शत्रुनमः (namaḥ) — salutationनमस्कारते (te) — to youतुम्हेंअस्तु (astu) — beहोत्राहि (trāhi) — saveरक्षा करोमाम् (mām) — meमेरीकृष्ण-पूर्वज (kṛṣṇa-pūrvaja) — O elder brother of Kṛṣṇaहे कृष्ण के बड़े भाई

Verse 3

३ ॐ । इदं स्तोत्रं परं पुण्यं सर्वसिद्धिकरं नृणाम् । यः पठेत्प्रयतो भक्त्या सर्वसिद्धेः स भाजनम् ॥३॥ इति उत्कलखण्डे बलरामस्तोत्रम् ।

oṃ | idaṃ stotraṃ paraṃ puṇyaṃ sarvasiddhikaraṃ nṛṇām | yaḥ paṭhetprayato bhaktyā sarvasiddheḥ sa bhājanam | iti utkalakhaṇḍe balarāmastotram ||

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· हिन्दी

ॐ। यह स्तोत्र परम पुण्य है और मनुष्यों को सब सिद्धि देता है; जो संयत होकर भक्ति से इसे पढ़ता है वह सब सिद्धियों का पात्र होता है। उत्कलखण्ड का बलराम स्तोत्र।

Oṃ. This hymn is highly meritorious and brings every success to men; whoever recites it self-controlled and with devotion becomes the vessel of every success. Thus the hymn to Balarāma, in the Utkalakhaṇḍa.

Word by wordपदार्थ

ॐ (oṃ) — oṃॐइदम् (idam) — thisयहस्तोत्रम् (stotram) — hymnस्तोत्रपरम् (param) — highlyपरमपुण्यम् (puṇyam) — meritoriousपुण्यसर्व-सिद्धि-करम् (sarva-siddhi-karam) — bringing every successसब सिद्धि देने वालानृणाम् (nṛṇām) — to menमनुष्यों कोयः (yaḥ) — whoजोपठेत् (paṭhet) — recitesपढ़ेप्रयतः (prayataḥ) — self-controlledसंयत होकरभक्त्या (bhaktyā) — with devotionभक्ति सेसर्व-सिद्धेः (sarva-siddheḥ) — of every successसब सिद्धियों कासः (saḥ) — heवहभाजनम् (bhājanam) — the vesselपात्र

The Sanskrit text is in the public domain. Our transliteration, translation and apparatus are licensed CC BY-SA 4.0 — see /license. संस्कृत मूल पाठ पब्लिक डोमेन में है। हमारा लिप्यंतरण, अनुवाद और टिप्पणियाँ CC BY-SA 4.0 के अंतर्गत उपलब्ध हैं — देखें /license.