The appendix opens its section on the mantras and hymns of particular deities with Gaṅgā, who purifies the worlds and gives enjoyment and liberation. The Brahmasaṃhitā gives her eight-lettered vidyā: the poison-bīja (oṃ), māyā (hrīṃ), viṣṇupriyā (śrīṃ), the word gaṅgā in the dative, and svāhā at the end. The Kriyāyogasāra gives her meditation — two-armed, seated on a makara, white as jasmine, moon and conch, wearing every ornament. With that meditation one worships the river of the three paths with the sixteen services: seat, foot-water, arghya, bath-water, unguent, incense, lamp, food, betel, cool water, garment, ornament, garland, perfume, sipping-water and a lovely couch; then one bows with folded hands and praises her, and wins the fruit of enjoyment and liberation; all else follows the general rule. Kārtikeya's mantra from the Bhūtaḍāmara is oṃ hrīṃ, the word krodha, dhāriṇe and svāhā; he is meditated on as seated on a peacock, shining like molten gold, two-armed, holding the spear and giving boons, slayer of enemies, adorned, six-faced, with raised eyes and all the army before him; after the usual worship one bows to him as Gaurī's son and the crusher of the demons' pride, remembering that Ṣaṣṭhī, Maṅgalacaṇḍī and Manasā are parts of Prakṛti. Ṣaṣṭhī's eight-lettered mantra is the first bīja (oṃ), the māyā-bīja, the word ṣaṣṭhīdevī in the dative and svāhā; she is meditated on as the pure sixth part of Prakṛti, firmly founded and radiant, giver of good sons, the mother of the world, white as a campaka flower, jewelled and holy — Devasenā; the preliminary rite is a lakh of japa, and the Brahmavaivarta promises a son to the sage who repeats it a lakh of times, adding that Maṅgalacaṇḍī's mantra is to be learnt there. Manasā, the poison-remover and Jagadgaurī, has the ten-lettered vidyā oṃ hrīṃ namaḥ manasāyai svāhā, destroying poison for every living being; her meditation shows her campaka-white and jewelled, in fire-purified garments, wearing a serpent as sacred thread, full of great knowledge, foremost among knowers, the presiding goddess of the siddhas; her retinue is Jaratkāru, the sage Āstīka and the nāgas. The Brahmavaivarta gives Svāhā's twelve-lettered vidyā oṃ hrīṃ vahnijāyāyai devyai svāhā, and her meditation as the limb of every mantra and the very form of mantra-success, giver of the fruit of men's rites. Dakṣiṇā, the fee of rites, has the ten-lettered oṃ hrīṃ hrīṃ hrīṃ dakṣiṇāyai svāhā, and is meditated on as born from Lakṣmī's right side, a portion of Kamalā, skilled in all rites and giving their fruit, the power of Viṣṇu, good-natured and auspicious. Finally the Krodharāja mantra from the Bhūtaḍāmara — oṃ, vajrajvāla, two hūṃs, sarvabhūtān and the kūrca — whose meditation and worship are to be seen there; its lakh of japa gives every aim and is to be done first everywhere for self-protection.परिशिष्ट विशेष देवताओं के मन्त्रों और स्तोत्रों का प्रकरण गङ्गा से खोलता है, जो लोकों को पवित्र करती हैं और भोग और मोक्ष देती हैं। ब्रह्मसंहिता उनकी आठ अक्षरों की विद्या देती है: विषबीज (ॐ), माया (ह्रीं), विष्णुप्रिया (श्रीं), चतुर्थी में गङ्गा पद और अन्त में स्वाहा। क्रियायोगसार उनका ध्यान देता है — दो भुजाओं वाली, मकर पर बैठी, कुन्द, चन्द्र और शंख जैसी सफेद, सब आभूषणों से सजी। इसी ध्यान से त्रिपथगा की पूजा सोलह उपचारों से करे: आसन, पाद्य, अर्घ्य, स्नानीय, अनुलेपन, धूप, दीप, नैवेद्य, ताम्बूल, शीतल जल, वस्त्र, भूषण, माला, गन्ध, आचमनीय और सुन्दर शय्या; फिर हाथ जोड़कर प्रणाम और स्तुति करे, और भोग-मोक्ष का फल पाए; बाकी सब सामान्य पद्धति के अनुसार। भूतडामर से कार्तिकेय का मन्त्र है ॐ ह्रीं, क्रोध पद, धारिणे और स्वाहा; उनका ध्यान मयूर पर बैठे, तपे सोने जैसे, दो भुजाओं वाले, शक्ति हाथ में लिए, वर देने वाले, शत्रुओं को मारने वाले, अलंकारों से सजे, छह मुख और ऊँची आँखों वाले, सारी सेना आगे किए हुए रूप में है; पूर्ववत् सब करके गौरीपुत्र और दैत्यों का दर्प चूर करने वाले को प्रणाम करे, यह याद रखते हुए कि षष्ठी, मङ्गलचण्डी और मनसा प्रकृति की कलाएँ हैं। षष्ठी का आठ अक्षरों का मन्त्र है वेदादि बीज (ॐ), मायाबीज, चतुर्थी में षष्ठीदेवी पद और स्वाहा; उनका ध्यान प्रकृति के शुद्ध छठे अंश, सुप्रतिष्ठित और सुप्रभ, सुपुत्र देने वाली, जगत् की माता, श्वेत चम्पक जैसी, रत्नों से सजी और पवित्र देवसेना के रूप में है; पुरश्चरण लक्ष जप है, और ब्रह्मवैवर्त कहता है कि जो मुनि इसे लाख बार जपे उसे पुत्र मिलता है; मङ्गलचण्डी का मन्त्र वहीं जानना चाहिए। विषहरी जगद्गौरी मनसा की दस अक्षरों की विद्या है ॐ ह्रीं नमः मनसायै स्वाहा, जो सब देहधारियों का विष हरती है; ध्यान में वे चम्पक जैसी सफेद, रत्नों से सजी, अग्नि से शुद्ध वस्त्र वाली, नाग का यज्ञोपवीत धारण किए, महाज्ञान से युक्त, ज्ञानियों में श्रेष्ठ और सिद्धों की अधिष्ठात्री देवी हैं; उनके आवरण में जरत्कारु, आस्तीक मुनि और नाग हैं। ब्रह्मवैवर्त स्वाहा की बारह अक्षरों की विद्या ॐ ह्रीं वह्निजायायै देव्यै स्वाहा देता है, और उनका ध्यान मन्त्रों के अंग और मन्त्रसिद्धि के स्वरूप, मनुष्यों के कर्मों का फल देने वाली के रूप में। कर्मों की दक्षिणा का दस अक्षरों का मन्त्र है ॐ ह्रीं ह्रीं ह्रीं दक्षिणायै स्वाहा, और ध्यान लक्ष्मी के दक्षिण अंश से जन्मी, कमला की कला, सब कर्मों में दक्ष और उनका फल देने वाली, विष्णु की शक्ति, सुशील और शुभदा के रूप में है। अन्त में भूतडामर का क्रोधराज मन्त्र — ॐ, वज्रज्वाल, दो हुं, सर्वभूतान् और कूर्च — जिसका ध्यान और पूजा वहीं देखनी है; इसका लक्ष जप सब अर्थ सिद्ध करता है और आत्मरक्षा के लिए सब जगह पहले करना चाहिए।
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.1. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-one-mantras-of-ganga-kartikeya-and-shashthi#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
विशेष देवताओं के मन्त्र, स्तोत्र आदि का प्रकरण। अब गङ्गा का मन्त्र। अब मैं लोकों को पवित्र करने वाली गङ्गा को कहता हूँ; आगे कहे गए ध्यान से उनका ध्यान करना चाहिए, और वे भोग और मोक्ष देती हैं।
The section on the mantras, hymns and the like of particular deities. Now the mantra of Gaṅgā. Now I shall declare Gaṅgā, who purifies the worlds; she is to be meditated on with the meditation taught below, and she gives enjoyment and liberation.
Word by wordपदार्थ
अथ(atha) — nowअब·अतः(ataḥ) — hereafterइसके बाद·सम्प्रवक्ष्यामि(sampravakṣyāmi) — I shall declareकहूँगा·गङ्गाम्(gaṅgām) — Gaṅgāगङ्गा को·भुवन-पावनीम्(bhuvana-pāvanīm) — purifier of the worldsलोकों को पवित्र करने वाली·यथा-उक्त-चिन्तया(yathā-ukta-cintayā) — by the meditation as taughtकहे गए ध्यान से·चिन्त्याम्(cintyām) — to be meditated onध्यान करने योग्य·भोग-मोक्ष-प्रदायिनीम्(bhoga-mokṣa-pradāyinīm) — giver of enjoyment and liberationभोग और मोक्ष देने वाली
ब्रह्मसंहितायाम् —In the Brahmasaṃhitā:ब्रह्मसंहिता में:
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.2. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-one-mantras-of-ganga-kartikeya-and-shashthi#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
विषबीज का उद्धार करके फिर माया और विष्णुप्रिया; फिर चतुर्थी में गङ्गा पद, अन्त में वह्निजाया — यह मन्त्र है। गङ्गा की यह आठ अक्षरों की महाविद्या पृथ्वी पर दुर्लभ है। विषबीज प्रणव है, माया ह्रीं, विष्णुप्रिया श्रीं।
Lift out the poison-bīja, then māyā and viṣṇupriyā; then the word gaṅgā in the dative, with the wife of fire at the end — that is the mantra. This eight-lettered great vidyā of Gaṅgā is hard to find on earth. The poison-bīja is the praṇava, māyā is hrīṃ, viṣṇupriyā is śrīṃ.
Word by wordपदार्थ
विष-बीजम्(viṣa-bījam) — the poison-bījaविषबीज·समुद्धृत्य(samuddhṛtya) — having lifted outउद्धार करके·मायाम्(māyām) — māyāमाया·विष्णु-प्रियाम्(viṣṇu-priyām) — viṣṇupriyāविष्णुप्रिया·ततः(tataḥ) — thenफिर·गङ्गा-पदम्(gaṅgā-padam) — the word gaṅgāगङ्गा पद·ङे-युत-अन्तम्(ṅe-yuta-antam) — ending in the dativeचतुर्थी-अन्त·वह्नि-जाया-अवधिः(vahni-jāyā-avadhiḥ) — bounded by the wife of fire (svāhā)वह्निजाया (स्वाहा) तक·मनुः(manuḥ) — the mantraमन्त्र·अष्टाक्षरी(aṣṭākṣarī) — eight-letteredआठ अक्षरों की·महा-विद्या(mahā-vidyā) — the great vidyāमहाविद्या·गङ्गायाः(gaṅgāyāḥ) — of Gaṅgāगङ्गा की·भुवि(bhuvi) — on earthपृथ्वी पर·दुर्लभा(durlabhā) — hard to obtainदुर्लभ
ध्यानं यथा-क्रियायोगसारे —The meditation, as in the Kriyāyogasāra:ध्यान, जैसे क्रियायोगसार में:
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.3. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-one-mantras-of-ganga-kartikeya-and-shashthi#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
उसने सामने गङ्गा को देखा — दो भुजाओं वाली, मकर पर बैठी, कुन्द, चन्द्र और शंख जैसी सफेद, सब आभूषणों से सजी।
He saw Gaṅgā before him, two-armed, seated on a makara, white as jasmine, the moon and a conch, adorned with every ornament.
Word by wordपदार्थ
ददर्श(dadarśa) — he sawदेखा·पुरतः(purataḥ) — before himसामने·गङ्गाम्(gaṅgām) — Gaṅgāगङ्गा को·द्वि-भुजाम्(dvi-bhujām) — two-armedदो भुजाओं वाली·मकर-आसनाम्(makara-āsanām) — seated on a makaraमकर पर बैठी·कुन्द-इन्दु-शङ्ख-धवलाम्(kunda-indu-śaṅkha-dhavalām) — white as jasmine, moon and conchकुन्द, चन्द्र और शंख जैसी सफेद·सर्व-आभरण-भूषिताम्(sarva-ābharaṇa-bhūṣitām) — adorned with every ornamentसब आभूषणों से सजी
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.4. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-one-mantras-of-ganga-kartikeya-and-shashthi#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इसी ध्यान से शुभ त्रिपथगा का ध्यान करके, हे ब्रह्मन्, सोलह उपचार देकर उनकी पूजा करे।
Having meditated with this very meditation on the auspicious river of the three paths, one should worship her, O brāhmaṇa, offering the sixteen services.
Word by wordपदार्थ
इति(iti) — thusइस प्रकार·अनेन(anena) — with thisइस·एव(eva) — veryही·ध्यानेन(dhyānena) — meditationध्यान से·ध्यात्वा(dhyātvā) — having meditatedध्यान करके·त्रि-पथ-गाम्(tri-patha-gām) — her who flows on three pathsत्रिपथगा को·शुभाम्(śubhām) — auspiciousशुभ·दत्त्वा(dattvā) — having offeredदेकर·संपूजयेत्(saṃpūjayet) — one should worshipपूजा करे·ब्रह्मन्(brahman) — O brāhmaṇaहे ब्रह्मन्·उपचारान्(upacārān) — servicesउपचार·च(ca) — andऔर·षोडश(ṣoḍaśa) — sixteenसोलह
Verse 5
५आसनं पाद्यमर्घ्यञ्च स्नानीयञ्चानुलेपनम् ।धूपदीपौ च नैवेद्यं ताम्बूलं शीतलं जलम् ॥५॥
āsanaṃ pādyamarghyañca snānīyañcānulepanam |dhūpadīpau ca naivedyaṃ tāmbūlaṃ śītalaṃ jalam ||
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OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.5. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-one-mantras-of-ganga-kartikeya-and-shashthi#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.6. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-one-mantras-of-ganga-kartikeya-and-shashthi#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वस्त्र, भूषण, माला, गन्ध, आचमनीय और मनोहर सुन्दर शय्या — ये सोलह देने चाहिए।
a garment, an ornament, a garland, perfume, water for sipping and a lovely fine couch — these sixteen are to be given.
Word by wordपदार्थ
वसनम्(vasanam) — a garmentवस्त्र·भूषणम्(bhūṣaṇam) — an ornamentभूषण·माल्यम्(mālyam) — a garlandमाला·गन्धम्(gandham) — perfumeगन्ध·आचमनीयकम्(ācamanīyakam) — water for sippingआचमनीय·मनोहरम्(manoharam) — lovelyमनोहर·सु-तल्पम्(su-talpam) — a fine couchसुन्दर शय्या·च(ca) — andऔर·देयानि(deyāni) — are to be givenदेने चाहिए·एतानि(etāni) — theseये·षोडश(ṣoḍaśa) — sixteenसोलह
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.7. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-one-mantras-of-ganga-kartikeya-and-shashthi#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
भक्ति से ये देकर, स्तुति करके हाथ जोड़कर प्रणाम करे। इस प्रकार पूजा करके भोग और मोक्ष का फल पाता है। बाकी सब सामान्य पद्धति में कहे अनुसार।
Having given them with devotion, one should praise her and bow with folded hands. Worshipping in this manner one obtains the fruit of enjoyment and liberation. All else is as stated in the general procedure.
Word by wordपदार्थ
दत्त्वा(dattvā) — having givenदेकर·भक्त्या(bhaktyā) — with devotionभक्ति से·च(ca) — andऔर·प्रणमेत्(praṇamet) — one should bowप्रणाम करे·संस्तूय(saṃstūya) — having praisedस्तुति करके·सम्पुट-अञ्जलिः(sampuṭa-añjaliḥ) — with hands folded togetherहाथ जोड़े हुए·सम्पूज्य(sampūjya) — having worshippedपूजा करके·एवम्(evam) — in thisइस·प्रकारेण(prakāreṇa) — mannerप्रकार से·भोग-मोक्ष-फलम्(bhoga-mokṣa-phalam) — the fruit of enjoyment and liberationभोग और मोक्ष का फल·लभेत्(labhet) — one obtainsपाता है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.1. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-one-mantras-of-ganga-kartikeya-and-shashthi#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब कार्तिकेय का मन्त्र। विष बीज, रौद्र बीज, क्रोध पद, फिर धारिणे, और अन्त में वह्निजाया — यह कुमार-रूप वाले का मन्त्र कहा गया है। विष प्रणव है, रौद्र मायाबीज है।
Now the mantra of Kārtikeya. The poison-bīja, the raudra-bīja, the word krodha, then dhāriṇe, and the wife of fire at the end — this is declared to be the mantra of him who has Kumāra's form. The poison-bīja is the praṇava, the raudra-bīja is the māyā-bīja.
Word by wordपदार्थ
विषम्(viṣam) — the poison-bījaविष (बीज)·रौद्रम्(raudram) — the raudra-bījaरौद्र (बीज)·क्रोध-पदम्(krodha-padam) — the word krodhaक्रोध पद·धारिणे(dhāriṇe) — dhāriṇeधारिणे·च(ca) — andऔर·ततः(tataḥ) — after thatउसके·परम्(param) — nextबाद·वह्नि-जाया-अन्ते(vahni-jāyā-ante) — with the wife of fire (svāhā) at the endअन्त में वह्निजाया (स्वाहा) सहित·उक्तः(uktaḥ) — is declaredकहा गया·अयम्(ayam) — thisयह·मन्त्रः(mantraḥ) — mantraमन्त्र·कौमार-रूपिणः(kaumāra-rūpiṇaḥ) — of him who has the form of Kumāraकुमार-रूप वाले का
ध्यायेद्यथा —One should meditate thus:ध्यान इस प्रकार करे:
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.2. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-one-mantras-of-ganga-kartikeya-and-shashthi#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
महाभाग कार्तिकेय, मयूर पर बैठे, तपे सोने जैसी कान्ति वाले, हाथ में शक्ति लिए, वर देने वाले, दो भुजाओं वाले, शत्रुओं को मारने वाले, अनेक अलंकारों से सजे, छह मुख और ऊँची आँखों वाले, सारी सेना को आगे किए हुए।
Kārtikeya, greatly fortunate, seated upon a peacock, shining like molten gold, spear in hand, giver of boons, two-armed, slayer of enemies, adorned with many ornaments, six-faced, with raised eyes, and with the whole army before him.
Word by wordपदार्थ
कार्तिकेयम्(kārtikeyam) — Kārtikeyaकार्तिकेय को·महा-भागम्(mahā-bhāgam) — greatly fortunateमहाभाग·मयूर-उपरि-संस्थितम्(mayūra-upari-saṃsthitam) — seated upon a peacockमयूर पर बैठे·तप्त-काञ्चन-वर्ण-आभम्(tapta-kāñcana-varṇa-ābham) — shining like molten goldतपे सोने जैसी कान्ति वाले·शक्ति-हस्तम्(śakti-hastam) — spear in handहाथ में शक्ति लिए·वर-प्रदम्(vara-pradam) — giver of boonsवर देने वाले·द्वि-भुजम्(dvi-bhujam) — two-armedदो भुजाओं वाले·शत्रु-हन्तारम्(śatru-hantāram) — slayer of enemiesशत्रुओं को मारने वाले·नाना-अलङ्कार-भूषितम्(nānā-alaṅkāra-bhūṣitam) — adorned with many ornamentsअनेक अलंकारों से सजे·षण्मुखम्(ṣaṇmukham) — six-facedछह मुख वाले·तुङ्ग-नेत्रम्(tuṅga-netram) — with raised eyesऊँची आँखों वाले·च(ca) — andऔर·सर्व-सैन्य-पुरस्कृतम्(sarva-sainya-puraskṛtam) — with the whole army placed before himसारी सेना को आगे किए हुए
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.3. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-one-mantras-of-ganga-kartikeya-and-shashthi#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ऐसा ध्यान करके और पहले की तरह सब करके प्रणाम करे: "ॐ, मैं गौरी के पुत्र, शुभ देने वाले, छह मुख वाले, महाभाग, दैत्यों का दर्प चूर करने वाले कार्तिकेय को प्रणाम करता हूँ। षष्ठी, मङ्गलचण्डी और मनसा प्रकृति की कलाएँ हैं; देवी का यह चरित मनुष्यों को सब सिद्धि देने वाला है।"
Having meditated thus and done everything as before, one should bow: "Oṃ, I bow to Kārtikeya, Gaurī's son, giver of good, six-faced, greatly fortunate, crusher of the demons' pride. Ṣaṣṭhī, Maṅgalacaṇḍī and Manasā are portions of Prakṛti; this story of the goddess brings every success to men."
Word by wordपदार्थ
ॐ(oṃ) — oṃॐ·कार्तिकेयम्(kārtikeyam) — Kārtikeyaकार्तिकेय को·नमस्यामि(namasyāmi) — I bow toप्रणाम करता हूँ·गौरी-पुत्रम्(gaurī-putram) — son of Gaurīगौरी के पुत्र·शुभ-प्रदम्(śubha-pradam) — giver of goodशुभ देने वाले·षडाननम्(ṣaḍānanam) — six-facedछह मुख वाले·महा-भागम्(mahā-bhāgam) — greatly fortunateमहाभाग·दैत्य-दर्प-निसूदनम्(daitya-darpa-nisūdanam) — crusher of the demons' prideदैत्यों का दर्प चूर करने वाले·षष्ठी(ṣaṣṭhī) — Ṣaṣṭhīषष्ठी·मङ्गलचण्डी(maṅgalacaṇḍī) — Maṅgalacaṇḍīमङ्गलचण्डी·च(ca) — andऔर·मनसा(manasā) — Manasāमनसा·प्रकृतेः(prakṛteḥ) — of Prakṛtiप्रकृति की·कलाः(kalāḥ) — portionsकलाएँ·देव्याः(devyāḥ) — of the goddessदेवी का·चरितम्(caritam) — the storyचरित·एतत्(etat) — thisयह·तु(tu) — indeedतो·सर्व-सिद्धि-करम्(sarva-siddhi-karam) — bringing every successसब सिद्धि देने वाला·नृणाम्(nṛṇām) — for menमनुष्यों के लिए
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.1. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-one-mantras-of-ganga-kartikeya-and-shashthi#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब षष्ठी का मन्त्र। जैसे: वेदादि बीज का उद्धार करके फिर मायाबीज; फिर चतुर्थी में षष्ठीदेवी पद, वह्निजाया से युक्त — यह मन्त्र है। यह षष्ठीदेवी का आठ अक्षरों का महामन्त्र कहा गया है।
Now the mantra of Ṣaṣṭhī. As follows: lift out the bīja that begins the Veda, then the māyā-bīja; then the word ṣaṣṭhīdevī in the dative, joined with the wife of fire — that is the mantra. This is proclaimed as the eight-lettered great mantra of the goddess Ṣaṣṭhī.
Word by wordपदार्थ
वेद-आदि-बीजम्(veda-ādi-bījam) — the bīja that begins the Veda (oṃ)वेदादि बीज (ॐ)·उद्धृत्य(uddhṛtya) — having lifted outउद्धार करके·माया-बीजम्(māyā-bījam) — the māyā-bījaमायाबीज·ततः(tataḥ) — after thatउसके·परम्(param) — nextबाद·षष्ठीदेवी-पदम्(ṣaṣṭhīdevī-padam) — the word ṣaṣṭhīdevīषष्ठीदेवी पद·ङे-अन्तम्(ṅe-antam) — ending in the dativeचतुर्थी-अन्त·वह्नि-जाया-अन्वितः(vahni-jāyā-anvitaḥ) — joined with the wife of fire (svāhā)वह्निजाया (स्वाहा) से युक्त·मनुः(manuḥ) — the mantraमन्त्र·अष्टाक्षरः(aṣṭākṣaraḥ) — eight-letteredआठ अक्षरों का·महा-मन्त्रः(mahā-mantraḥ) — the great mantraमहामन्त्र·षष्ठीदेव्याः(ṣaṣṭhīdevyāḥ) — of the goddess Ṣaṣṭhīषष्ठीदेवी का·प्रकीर्तितः(prakīrtitaḥ) — is proclaimedकहा गया है
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.2. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-one-mantras-of-ganga-kartikeya-and-shashthi#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मैं देवसेना को भजता हूँ — प्रकृति का शुद्ध छठा अंश, सुप्रतिष्ठित और सुप्रभ, सुपुत्र और शुभ देने वाली, दया-रूप, जगत् की माता, श्वेत चम्पक जैसी कान्ति वाली, रत्नों के आभूषणों से सजी, पवित्र रूप वाली और परम। बाकी सब पहले की तरह। पुरश्चरण लक्ष जप है।
I worship Devasenā, the pure sixth portion of Prakṛti, firmly founded and radiant, giver of good sons and of good, compassion itself, mother of the world, shining like a white campaka, adorned with jewelled ornaments, holy in form and supreme. All else is as before. The preliminary rite is a lakh of japa.
Word by wordपदार्थ
षष्ठ-अंशम्(ṣaṣṭha-aṃśam) — the sixth portionछठा अंश·प्रकृतेः(prakṛteḥ) — of Prakṛtiप्रकृति का·शुद्धाम्(śuddhām) — pureशुद्ध·सु-प्रतिष्ठाम्(su-pratiṣṭhām) — firmly foundedसुप्रतिष्ठित·च(ca) — andऔर·सु-प्रभाम्(su-prabhām) — radiantसुप्रभ·सु-पुत्र-दाम्(su-putra-dām) — giver of good sonsसुपुत्र देने वाली·च(ca) — andऔर·शुभ-दाम्(śubha-dām) — giver of goodशुभ देने वाली·दया-रूपाम्(dayā-rūpām) — whose form is compassionदया-रूप·जगत्-प्रसूम्(jagat-prasūm) — mother of the worldजगत् की माता·श्वेत-चम्पक-वर्ण-आभाम्(śveta-campaka-varṇa-ābhām) — shining with the colour of a white campakaश्वेत चम्पक जैसी कान्ति वाली·रत्न-भूषण-भूषिताम्(ratna-bhūṣaṇa-bhūṣitām) — adorned with jewelled ornamentsरत्नों के आभूषणों से सजी·पवित्र-रूपाम्(pavitra-rūpām) — of holy formपवित्र रूप वाली·परमाम्(paramām) — supremeपरम·देवसेनाम्(devasenām) — Devasenāदेवसेना को·अहम्(aham) — Iमैं·भजे(bhaje) — worshipभजता हूँ
ब्रह्मवैवर्ते —In the Brahmavaivarta:ब्रह्मवैवर्त में:
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.3. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-one-mantras-of-ganga-kartikeya-and-shashthi#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
"हे मुनि, जो इस आठ अक्षरों के महामन्त्र को लाख बार जपता है, वह निश्चय ही पुत्र पाता है" — ऐसा कमल से जन्मे ब्रह्मा ने कहा। मङ्गलचण्डी का मन्त्र ब्रह्मवैवर्त में जानना चाहिए।
"Whoever repeats this eight-lettered great mantra a lakh of times, O sage, surely obtains a son" — so said the lotus-born. The mantra of Maṅgalacaṇḍī is to be learnt in the Brahmavaivarta.
Word by wordपदार्थ
अष्टाक्षरम्(aṣṭākṣaram) — eight-letteredआठ अक्षरों का·महा-मन्त्रम्(mahā-mantram) — the great mantraमहामन्त्र·लक्षधा(lakṣadhā) — a lakh of timesलाख बार·यः(yaḥ) — whoजो·जपेत्(japet) — repeatsजपे·मुने(mune) — O sageहे मुनि·सः(saḥ) — heवह·पुत्रम्(putram) — a sonपुत्र·लभते(labhate) — obtainsपाता है·नूनम्(nūnam) — surelyनिश्चय ही·इति(iti) — thusऐसा·आह(āha) — saidकहा·कमल-उद्भवः(kamala-udbhavaḥ) — the lotus-born (Brahmā)कमल से जन्मे (ब्रह्मा) ने
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.1. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-one-mantras-of-ganga-kartikeya-and-shashthi#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब विषहरी जगद्गौरी मनसा का मन्त्र। हलाहल का उद्धार करके फिर लज्जाबीज; फिर नमः पद, और उसके बाद मनसायै कहे। स्वाहा-अन्त वाली यह परम विद्या सब देहधारियों का विष नाश करती है। यह दस अक्षरों की विद्या सबकी अधिदेवता कही गई है। हलाहल प्रणव है।
Now the mantra of Manasā, the poison-remover, Jagadgaurī. Lift out the halāhala, then the lajjā-bīja; then the word namaḥ, and after that say manasāyai. Ending in svāhā, this supreme vidyā destroys poison for all embodied beings. This ten-lettered vidyā is declared the presiding deity of all. The halāhala is the praṇava.
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हलाहलम्(halāhalam) — the halāhala (bīja)हलाहल (बीज)·समुद्धृत्य(samuddhṛtya) — having lifted outउद्धार करके·लज्जा-बीजम्(lajjā-bījam) — the lajjā-bīja (hrīṃ)लज्जाबीज (ह्रीं)·अतः(ataḥ) — after thisइसके·परम्(param) — nextबाद·नमः(namaḥ) — namaḥनमः·पदम्(padam) — the wordपद·ततः(tataḥ) — thenफिर·पश्चात्(paścāt) — afterwardsउसके बाद·मनसायै(manasāyai) — manasāyaiमनसायै·ततः(tataḥ) — thenफिर·वदेत्(vadet) — one should sayकहे·स्वाहा-अन्ता(svāhā-antā) — ending in svāhāस्वाहा-अन्त·परमा(paramā) — supremeपरम·विद्या(vidyā) — the vidyāविद्या·विष-घ्नी(viṣa-ghnī) — destroyer of poisonविष नाश करने वाली·सर्व-देहिनाम्(sarva-dehinām) — for all embodied beingsसब देहधारियों का·दशाक्षरी(daśākṣarī) — ten-letteredदस अक्षरों की·इयम्(iyam) — thisयह·कथिता(kathitā) — is declaredकही गई·सर्वेषाम्(sarveṣām) — of allसबकी·अधिदेवता(adhidevatā) — the presiding deityअधिदेवता
ध्यानं तत्रैव —The meditation, there too:ध्यान, वहीं:
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.2. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-one-mantras-of-ganga-kartikeya-and-shashthi#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मैं उन्हें भजता हूँ जो श्वेत चम्पक जैसी कान्ति वाली, रत्नों के आभूषणों से सजी, अग्नि से शुद्ध वस्त्र धारण किए, नाग का यज्ञोपवीत पहने, महाज्ञान से युक्त, सच में ज्ञानियों में श्रेष्ठ, सिद्धों की अधिष्ठात्री देवी, सिद्ध और सिद्धि देने वाली हैं। पूजा आदि पहले की तरह। फिर आवरण देवताओं — जरत्कारु, आस्तीक मुनि, नाग आदि — की पूजा करे।
I worship her who shines like a white campaka, adorned with jewelled ornaments, wearing fire-purified garments, with a serpent as her sacred thread, endowed with great knowledge, truly foremost among the knowers, the presiding goddess of the siddhas, accomplished and giver of success. The worship and the rest are as before. Then one should worship the āvaraṇa deities — Jaratkāru, the sage Āstīka, the nāgas and the rest.
Word by wordपदार्थ
श्वेत-चम्पक-वर्ण-आभाम्(śveta-campaka-varṇa-ābhām) — shining with the colour of a white campakaश्वेत चम्पक जैसी कान्ति वाली·रत्न-भूषण-भूषिताम्(ratna-bhūṣaṇa-bhūṣitām) — adorned with jewelled ornamentsरत्नों के आभूषणों से सजी·वह्नि-शुद्ध-अंशुक-आधानम्(vahni-śuddha-aṃśuka-ādhānam) — wearing fire-purified garmentsअग्नि से शुद्ध वस्त्र धारण किए·नाग-यज्ञोपवीतिनीम्(nāga-yajñopavītinīm) — with a serpent as sacred threadनाग का यज्ञोपवीत धारण किए·महा-ज्ञान-युताम्(mahā-jñāna-yutām) — endowed with great knowledgeमहाज्ञान से युक्त·च(ca) — andऔर·एव(eva) — indeedही·प्रवराम्(pravarām) — foremostश्रेष्ठ·ज्ञानिनाम्(jñāninām) — of the knowersज्ञानियों में·सत्यम्(satyam) — trulyसच में·सिद्ध-अधिष्ठातृ-देवीम्(siddha-adhiṣṭhātṛ-devīm) — the presiding goddess of the siddhasसिद्धों की अधिष्ठात्री देवी·च(ca) — andऔर·सिद्धाम्(siddhām) — accomplishedसिद्ध·सिद्धि-प्रदाम्(siddhi-pradām) — giver of successसिद्धि देने वाली·भजे(bhaje) — I worshipभजता हूँ
ब्रह्मवैवर्ते —In the Brahmavaivarta:ब्रह्मवैवर्त में:
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.3. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-one-mantras-of-ganga-kartikeya-and-shashthi#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब स्वाहा का मन्त्र। ॐ ह्रीं वह्निजायायै देव्यै स्वाहा — यह स्वाहा देवी की बारह अक्षरों की महाविद्या कही गई है। ध्यान, वहीं: मैं स्वाहा को भजता हूँ, जो मन्त्रों का अंग हैं, मन्त्रसिद्धि-स्वरूपा, सिद्ध, सिद्धि देने वाली और मनुष्यों के कर्मों का फल देने वाली हैं। पूजा आदि सब पहले की तरह।
Now the mantra of Svāhā. Oṃ hrīṃ vahnijāyāyai devyai svāhā — this is proclaimed as the twelve-lettered great vidyā of the goddess Svāhā. The meditation, there too: I worship Svāhā, the limb of mantras, whose own form is mantra-success, accomplished, giver of success and of the fruit of men's rites. The worship and all the rest are as before.
Word by wordपदार्थ
ॐ(oṃ) — oṃॐ·ह्रीं(hrīṃ) — hrīṃह्रीं·वह्नि-जायायै(vahni-jāyāyai) — to the wife of fireवह्निजाया को·देव्यै(devyai) — to the goddessदेवी को·स्वाहा(svāhā) — svāhāस्वाहा·ततः(tataḥ) — after thatउसके·परम्(param) — nextबाद·द्वादश-अर्णा(dvādaśa-arṇā) — twelve-letteredबारह अक्षरों की·महा-विद्या(mahā-vidyā) — the great vidyāमहाविद्या·स्वाहा-देव्याः(svāhā-devyāḥ) — of the goddess Svāhāस्वाहा देवी की·प्रकीर्तिता(prakīrtitā) — is proclaimedकही गई है·स्वाहाम्(svāhām) — Svāhāस्वाहा को·मन्त्र-अङ्ग-भूताम्(mantra-aṅga-bhūtām) — who is the limb of mantrasमन्त्रों का अंग बनी·च(ca) — andऔर·मन्त्र-सिद्धि-स्वरूपिणीम्(mantra-siddhi-svarūpiṇīm) — whose own form is mantra-successमन्त्रसिद्धि-स्वरूपा·सिद्धाम्(siddhām) — accomplishedसिद्ध·च(ca) — andऔर·सिद्धि-दाम्(siddhi-dām) — giver of successसिद्धि देने वाली·नृणाम्(nṛṇām) — of menमनुष्यों के·कर्मणाम्(karmaṇām) — of the ritesकर्मों का·फल-दाम्(phala-dām) — giver of the fruitफल देने वाली·भजे(bhaje) — I worshipभजता हूँ
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.4. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-one-mantras-of-ganga-kartikeya-and-shashthi#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब कर्मों की दक्षिणा का मन्त्र। ॐ ह्रीं ह्रीं ह्रीं दक्षिणायै स्वाहा — दस अक्षरों का मन्त्र। ध्यान: मैं दक्षिणा को भजता हूँ, जो लक्ष्मी के दक्षिण अंश से जन्मी, कमला की कला, सब कर्मों में दक्ष और सब कर्मों का फल देने वाली, विष्णु की शक्ति-स्वरूपा, सुशील और शुभ देने वाली हैं। पूजा आदि पहले की तरह।
Now the mantra of Dakṣiṇā, the fee of rites. Oṃ hrīṃ hrīṃ hrīṃ dakṣiṇāyai svāhā — the ten-lettered mantra. The meditation: I worship Dakṣiṇā, born from Lakṣmī's right side, a portion of Kamalā, skilled in all rites and giver of the fruit of all rites, the very power of Viṣṇu, good-natured and giver of good. The worship and the rest are as before.
Word by wordपदार्थ
ॐ(oṃ) — oṃॐ·ह्रीं(hrīṃ) — hrīṃह्रीं·ह्रीं(hrīṃ) — hrīṃह्रीं·ह्रीं(hrīṃ) — hrīṃह्रीं·दक्षिणायै(dakṣiṇāyai) — to Dakṣiṇāदक्षिणा को·स्वाहा(svāhā) — svāhāस्वाहा·च(ca) — andऔर·द्वि-पञ्च-अक्षरः(dvi-pañca-akṣaraḥ) — the ten-lettered (mantra)दस अक्षरों का (मन्त्र)·लक्ष्मी-दक्ष-अंश-सम्भूताम्(lakṣmī-dakṣa-aṃśa-sambhūtām) — born from Lakṣmī's right sideलक्ष्मी के दक्षिण अंश से जन्मी·दक्षिणाम्(dakṣiṇām) — Dakṣiṇāदक्षिणा को·कमला-कलाम्(kamalā-kalām) — a portion of Kamalāकमला की कला·सर्व-कर्मसु(sarva-karmasu) — in all ritesसब कर्मों में·दक्षाम्(dakṣām) — skilledदक्ष·च(ca) — andऔर·फल-दाम्(phala-dām) — giver of the fruitफल देने वाली·सर्व-कर्मणाम्(sarva-karmaṇām) — of all ritesसब कर्मों का·विष्णोः(viṣṇoḥ) — of Viṣṇuविष्णु की·शक्ति-स्वरूपाम्(śakti-svarūpām) — who is the power itselfशक्ति-स्वरूपा·च(ca) — andऔर·सु-शीलाम्(su-śīlām) — good-naturedसुशील·शुभ-दाम्(śubha-dām) — giver of goodशुभ देने वाली·भजे(bhaje) — I worshipभजता हूँ
यथा भूतडामरे —As in the Bhūtaḍāmara:जैसे भूतडामर में:
OccultGuide. Bṛhat Tantrasāra 1.4क. https://occultguide.com/scripture/brihat-tantrasara/parishishta-chapter-one-mantras-of-ganga-kartikeya-and-shashthi#v4क. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अब क्रोधराज का मन्त्र। विष बीज के साथ वज्रज्वाल, फिर दो हुं, फिर सर्वभूतान्, और अन्त में कूर्च — ऐसा मन्त्र कहा गया है। इसका ध्यान, पूजा आदि वहीं देखना चाहिए। इस मन्त्र का लक्ष जप सब अर्थों की सिद्धि देता है; आत्मरक्षा के लिए इसे सब जगह पहले करना चाहिए।
Now the mantra of Krodharāja. The poison-bīja with vajrajvāla, then a pair of hūṃs, then sarvabhūtān, and the kūrca at the end — so the mantra is declared. Its meditation, worship and the rest are to be seen there. A lakh of japa of this mantra gives success in every aim; it is to be done first, everywhere, for one's own protection.
Word by wordपदार्थ
विषम्(viṣam) — the poison-bīja (oṃ)विष (बीज, ॐ)·च(ca) — andऔर·वज्रज्वालेन(vajrajvālena) — with vajrajvālaवज्रज्वाल के साथ·हुं-युग्मम्(huṃ-yugmam) — a pair of hūṃsदो हुं·अतः(ataḥ) — after thisइसके·परम्(param) — nextबाद·सर्वभूतान्(sarvabhūtān) — sarvabhūtānसर्वभूतान्·ततः(tataḥ) — thenफिर·कूर्च-मन्त्र-अन्तम्(kūrca-mantra-antam) — ending with the kūrca mantra (hūṃ)कूर्च मन्त्र (हुं) से अन्त वाला·मन्त्रम्(mantram) — the mantraमन्त्र·ईरितम्(īritam) — is declaredकहा गया
The Sanskrit text is in the public domain. Our transliteration, translation
and apparatus are licensed CC BY-SA 4.0 — see /license.संस्कृत मूल पाठ पब्लिक डोमेन में है। हमारा लिप्यंतरण, अनुवाद और टिप्पणियाँ
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