तांत्रिक गुरु शिष्य का बंधन कैसे और क्यों करते हैं

वक्ता स्थिति रखते हैं। आप किसी व्यक्ति के पास जाकर साधना सीख रहे थे; वे आपके गुरु हैं। उनसे आपने साधना सीखी और आपको सिद्धि इत्यादि की प्राप्ति भी हुई। लेकिन कालांतर में आपकी दिव्यदृष्टि बंध गई — आप किसी भी चीज़ को देखने-सुनने में असमर्थ होने लगे, और धीरे-धीरे जो भी आपको प्राप्त था वह कुंठित हो गया। जब आप इस विषय में अपने गुरु से जानने का प्रयास करते हैं, उनसे मार्गदर्शन लेने का प्रयास करते हैं, तो वे मना करते हैं; या फिर कहते हैं कि इन सभी चीज़ों की आवश्यकता तुम्हें नहीं है। वक्ता कहते हैं कि प्रश्न यह है कि यह कैसे और क्यों होता है, और सबसे बड़ी बात कि एक गुरु अपने शिष्य को कैसे बाँधते हैं (बंधन); आगे की चर्चा इन्हीं का उत्तर है।

वक्ता कहते हैं: देखिए, गुरु गुरु होते हैं, वे सभी विद्याएँ आपको नहीं देंगे। अगर वे आपको दस विद्या दे रहे हैं, तो ग्यारहवीं एक ऐसी विद्या अपने पास अवश्य रखेंगे — जो कभी जीवन में काम आए, ताकि आप किसी गलत मार्ग पर चलें तो उससे आपका बंधन कर सकें। ऐसी चीज़ें गुरु रखते हैं। फिर वे इसे उस दिन के विषय से अलग करते हैं, जो एक बहुत सामान्य-सा मामला है: शिष्य सही हो, सात्विक हो, शुद्ध हो, आचरण का पवित्र हो, लेकिन उसके बाद भी गुरु उसे बाँध देते हैं।

वक्ता कहते हैं कि जो शिष्य स्वयं सही, सात्विक, शुद्ध और पवित्र आचरण वाला हो, उसे भी गुरु के बाँध देने के पीछे सबसे बड़ा कारण धन बनता है। अर्थ प्रधान युग है। वे बताते हैं: आप अपने गुरु जी से सभी विद्याएँ सीख लिए, लेकिन उनके कहने में नहीं चल रहे हैं। अगर वे कह रहे हैं कि "भाई, तुम मेरा इस प्रकार का कार्य कर दो", आप उसे मना कर रहे हैं। होता है ना, वे कहते हैं — जिस शिष्य को गुरु सिखाते हैं, वह फिर बोलता है। यह बात अलग है, वे जोड़ते हैं, कि कोई परीक्षा लेने के लिए कह रहा है या क्या कह रहा है। लेकिन अगर इस प्रकार का कोई कृत्य हो जाए और कोई गुरु आपको बाँध दे, तो वे कहते हैं कि प्रश्न यह है कि वह किस प्रकार से किया जाता है; आगे वे यही बताते हैं।

वक्ता कहते हैं कि इसमें सबसे बड़ा विषय यह होता है कि गुरु को इस बात की जानकारी होती है कि जिन विद्याओं को आपने उनके माध्यम से सिद्ध किया है — वचन में क्या लिया है, किस मंत्र के द्वारा उस शक्ति का आवाहनपूजन आरंभ करने से पूर्व देवता को मूर्ति अथवा यंत्र में उपस्थित करने का आवाहन। किया है, किस मंत्र के द्वारा आपने उनसे वचन लिया है, किन-किन कार्यों को संपादित करने में आप उस शक्ति के माध्यम से सिद्ध हैं। उस शक्ति के माध्यम से आप जो कुछ संपन्न कर सकते हैं — यह सब चीज़ की जानकारी उन्हें होती है। तो जब बंधन किया जाता है, वे कहते हैं, तो यह गुरु के सामर्थ्य पर निर्भर करता है। वे मात्र एक वचन देकर, केवल संकल्पकिसी पूजा या अनुष्ठान से पहले उसका उद्देश्य बताते हुए लिया गया औपचारिक संकल्प, जिससे उसका पुण्य समर्पित किया जाता है। से ही उस शक्ति का बंधन कर सकते हैं।

वक्ता कहते हैं कि कुछ गुरु ऐसे होते हैं, जब उन्हें मंत्र विद्या के विषय में पता होता है, तो उस मंत्र की उपसंहार विधिवह विधि जिससे प्रदान की गई विद्या अथवा सिद्धि को विधिपूर्वक वापस लिया या विलीन किया जाता है। भी होती है। सभी गुरु परंपरा में यह अलग-अलग होती है। उस माध्यम से — चूँकि आप उनके शिष्य हैं, तो उन्हें जानकारी है; वे आपके विषय में सब जान रहे हैं और उस मंत्र के विषय में भी सब कुछ जान रहे हैं — उसका प्रयोग करके वे बंधन लगा देते हैं। फिर वे चीज़ें आपके लिए कार्य नहीं करेंगी। जिस भी देवी-शक्ति को आपके पास आना था, उन्हें वचन दे देंगे, और वे आपके पास आने से इनकार कर देंगी; वे नहीं आएँगी। ये, वे कहते हैं, इसके सभी प्रकार होते हैं।

इसके सिवाय, वक्ता कहते हैं, जो थोड़े-से विशिष्ट प्रकार के तंत्र साधक होते हैं, वे ऐसा करते हैं कि जब आप साधना कर रहे हों तो चूल काटकर यानी बाल काटकर रख लेते हैं; कुछ चुटैया काटकर रखवा लेते हैं; कोई दशांग भी कटवाकर रखाते हैं। जैसे नाखून — वे कहते हैं कि पहले आपको देना पड़ेगा। हाथ-पैर के नाखून, आपके सिर के बाल, इन सभी चीज़ों को वे अपने पास रख लेते हैं। इसके पीछे का सबसे बड़ा कारण, वे कहते हैं, यही होता है कि कालांतर में आप कोई बहुत बड़ी चीज़ सिद्ध कर लें और उनकी बातों को न मानें, तो वे रोक लगा सकें। यह चीज़, वे कहते हैं, स्पष्ट रूप से होती है; इसमें कोई दो राय नहीं है।

वक्ता कहते हैं कि जब गुरु को बंधन करना होता है, तो या तो वे बिना बताए ही बंधन करने में समर्थ होते हैं, या दूसरा एक तरीका होता है: अगर उस विद्या को पूरी तरह कुंठित कर देना है, कि शिष्य के शरीर में वह विद्या दोबारा कभी प्रस्फुटित न हो — यानी दोबारा कभी उसका विकास न हो पाए। वे समझाते हैं कि यह सूक्ष्म शरीर पर क्यों किया जाता है। हमारे शरीर में जो ऊर्जा, जो क्षमता होती है, जिस शक्ति का हम आवाहन करते हैं — सबसे पहले हमारे शरीर में उस ऊर्जा, उस तत्त्व की वृद्धि होती है; तब वह शक्ति हमारी ऊर्जा के साथ, हमारे सूक्ष्म शरीर के साथ संतुलन बनाकर हमें दिव्यदृष्टि प्रदान करती है। दिव्य दृष्टि सूक्ष्म शरीर को मिलती है। सूक्ष्म ऊर्जा, सूक्ष्म शरीर, प्राण शरीर, प्राण ऊर्जा हमारे भौतिक शरीर के साथ जुड़े होते हैं; जब हम किसी दिव्य शक्ति का आवाहन करते हैं और उनके माध्यम से दिव्य दृष्टि पाते हैं, तो सूक्ष्म शरीर भौतिक शरीर और उस दिव्य ऊर्जा के बीच का माध्यम बनता है। यानी जो दिव्य दृष्टि या दूर-श्रवण शक्ति प्राप्त हुई है, उसका विकास सूक्ष्म शरीर में हुआ है। इसलिए, वे कहते हैं, अगर गुरु चाहें कि इस व्यक्ति के जीवन में इस साधना के माध्यम से वह सुनने या देखने की क्षमता कभी न मिले, तो वे सूक्ष्म शरीर का बंधन करते हैं। या तो किसी तंत्र के माध्यम से करेंगे, ग्रंथ विद्या के माध्यम से करेंगे, अथवा अपनी किसी दूसरी विद्या के द्वारा शिष्य के सूक्ष्म शरीर को बंधित कर देंगे या मलिन कर देंगे। कोई अभिमंत्रण की हुई वस्तु खिला देंगे, कोई जड़ी खिला देंगे, कि वह ऊर्जा, वह तत्व — चाहे यक्ष, गंधर्व, किन्नर इत्यादि हो, प्रेत या उपदेवप्रमुख देवताओं से निम्न श्रेणी के गौण दिव्य प्राणियों की एक श्रेणी — पितरों को इसी श्रेणी में वर्गीकृत किया जाता है। श्रेणी की कोई शक्ति हो, कोई देव शक्ति ही क्यों न हो — फिर कृपा ही नहीं कर पाएगी। या फिर, वे कहते हैं, वे शिष्य के सामने आना चाहेंगी भी: वह बहुत अधिक मंत्र जप कर रहा है, वे उसके सामने आ रही हैं — लेकिन चूँकि वह गुरु द्वारा बंधित है, वे इस वचन को हटाने में समर्थ नहीं हो पातीं और उसे दोबारा कभी दिव्य दृष्टि नहीं दे पातीं। आएँगी ज़रूर, सामने खड़ी भी होंगी, लेकिन उसमें वह सामर्थ्य नहीं होगा कि वह पुनः इस चीज़ को प्राप्त कर सके। ऐसी स्थिति में सभी चीज़ों को बदलना पड़ता है। ये सारे प्रकार हैं, वे कहते हैं, और इनके सिवाय भी बहुत-सी चीज़ें होती हैं जिनके माध्यम से गुरु शक्तियों के द्वारा अपने शिष्य पर बंधन लगा देते हैं और उसकी सिद्धियों को कुंठित कर देते हैं।

वक्ता इसकी प्रक्रिया समझाते हैं। हमारे शरीर में जो ऊर्जा, जो क्षमता होती है, जिस शक्ति का हम आवाहन करते हैं — सबसे पहले हमारे शरीर में उस ऊर्जा, उस तत्त्व की वृद्धि होती है। तब वह शक्ति हमारी ऊर्जा के साथ संतुलन बनाकर, हमारे सूक्ष्म शरीर के साथ संतुलन बनाकर, हमें दिव्यदृष्टि प्रदान करती है। दिव्य दृष्टि, वे कहते हैं, हमारे सूक्ष्म शरीर को मिलती है। सूक्ष्म ऊर्जा, सूक्ष्म शरीर, प्राण शरीर, प्राण ऊर्जा — ये हमारे भौतिक शरीर के साथ जुड़े हुए, मिले हुए होते हैं। जब हम किसी दिव्य शक्ति का आवाहन करते हैं और उनके माध्यम से हमें दिव्य दृष्टि की प्राप्ति होती है, तो हमारा सूक्ष्म शरीर भौतिक शरीर और उस दिव्य ऊर्जा के बीच का माध्यम बनता है। यानी उसका विकास सूक्ष्म शरीर में हुआ है: जो दिव्य दृष्टि हमें प्राप्त हुई है या दूर-श्रवण शक्ति प्राप्त हुई है, उसका विकास सूक्ष्म शरीर में हुआ है।