जब घर के लोग ही मारण कराएँ: रक्षा कैसे करें

ऐसे बहुत से सत्य हैं जिन्हें स्वीकार करना और पचा पाना लोगों के लिए कठिन होता है। मन को शांत रखने के लिए लोग अक्सर स्वयं को भ्रम में ही रखना चाहते हैं। शुरू में लोग यह मान ही नहीं पाते कि उनके अपने ही परिवार के सदस्य, उनके या उनके पिता के प्रति द्वेष रखकर, उन पर अभिचार (अभिचार) जैसे प्रयोग करा सकते हैं। इस सच्चाई को स्वीकार करने में लंबा समय लग जाता है, और जब तक यह समझ आती है तब तक काफी नुकसान हो चुका होता है।

सोशल मीडिया के कई प्रचलित साधक दावा करते हैं कि 99% अभिचार या नकारात्मक ऊर्जा के मामले होते ही नहीं और वे केवल मानसिक भ्रम हैं, और अक्सर इस बात का उपहास करते हैं कि परिवार के लोग एक-दूसरे पर प्रयोग करा सकते हैं। परंतु व्यावहारिक धरातल पर, अभिचार से जुड़े वास्तविक मामलों में लगभग 75% प्रयोग पीड़ित के अपने ही विस्तृत परिवार या रक्त संबंधियों में से किसी के द्वारा कराए जाते हैं। पारिवारिक प्रतिद्वंद्विता, संपत्ति विवाद, या किसी की सफलता और समृद्धि से उपजी ईर्ष्या से पैदा हुआ द्वेष किसी भी बाहरी व्यक्ति की शत्रुता से कहीं अधिक तीव्र होता है — ऐसा हर घर में नहीं होता, परंतु जहाँ अभिचार की पुष्टि होती है वहाँ हानि प्रायः निकट संबंधियों से ही आती है। अक्सर पीड़ित इस सच्चाई को तब तक स्वीकार नहीं करते जब तक कोई गंभीर व्यक्तिगत क्षति न हो जाए।

इतिहास में निकट संबंधियों के बीच ही भीषण संघर्ष होते आए हैं — द्वापर युग में महाभारत का युद्ध पाँच गाँवों के विवाद और आपसी अपमान को लेकर अपने ही कुल के बीच लड़ा गया; वर्तमान युग में तो छोटी-सी घरेलू कलह, ईर्ष्या और अहंकार भी व्यक्ति को अपने ही परिजनों के विरुद्ध षड्यंत्र करने पर उतार देते हैं। जिन परिवारों ने आर्थिक कठिनाई झेली हो और बचपन में साथ मिलकर संघर्ष किया हो, उनमें आपसी बंधन प्रायः मजबूत रहता है और आंतरिक तांत्रिक प्रतिद्वंद्विता की संभावना नगण्य होती है। इसके विपरीत, जिन परिवारों के पास पैतृक धन और संपत्ति होती है वहाँ अक्सर गंभीर विवाद देखने को मिलते हैं — संतानों के विवाह के बाद जब संपत्ति, जमीन या पैतृक आभूषणों का बँटवारा होता है तो किसे कम मिला और किसे अधिक, इस पर गहरी कटुता जन्म लेती है, जो अभिचार जैसे प्रयोगों तक ले जा सकती है।

जब घर में द्वेष पनपने लगे तो सतर्कता आवश्यक है। विवाद प्रायः जीवन के महत्वपूर्ण अवसरों, विवाह के आयोजनों, किसी अपमान की भावना, या आय में अचानक आए अंतर के आसपास बढ़ते हैं — अक्सर जैसे ही कोई नई संपत्ति (मकान, गाड़ी) खरीदता है या संतान की महँगी शिक्षा पर बड़ा खर्च करता है, वैसे ही समस्याएँ सामने आने लगती हैं। ऐसी स्थिति में लगभग आधी समस्या भूमि की ऊर्जा से जुड़ी हो सकती है, और शेष आधी किसी लक्षित अभिचार से। यदि भूमि स्वभाव से शांत हो और उसमें नकारात्मक ऊर्जा न हो, फिर भी तीव्र अशांति बनी रहे, तो इसका स्रोत प्रायः वे निकट संबंधी या विश्वासपात्र परिचित होते हैं जिन्हें घर की विस्तृत जानकारी रहती है।

बाहरी लोग प्रायः दो-चार बार ही ऐसे प्रयोग कराते हैं और फिर निरंतर रुचि या खर्च के अभाव में प्रयास छोड़ देते हैं। परंतु परिवार के सदस्य, जो लगातार द्वेष से भरे रहते हैं, अपना उद्देश्य पूरा हुए बिना शायद ही कभी रुकते हैं। जीवन भर की सुरक्षा के लिए किसी बाहरी साधक पर निष्क्रिय होकर निर्भर रहना पर्याप्त नहीं है — व्यक्ति को अपना स्वयं का तपोबल और मंत्र बल विकसित करना ही होगा।

जब घर के भीतर के द्वेष की पहचान हो जाए, तो सबसे व्यावहारिक तात्कालिक उपाय — यदि संभव हो — यह है कि परिवार के सदस्यों के जीवन और कुशलता की रक्षा हेतु कुछ समय के लिए वह स्थान छोड़ दिया जाए। ठीक उसी घर में रहते हुए ऐसे संघर्ष सुलझाना अत्यंत कठिन होता है, क्योंकि विरोधी संबंधी महीनों से आपकी व्यक्तिगत वस्तुएँ एकत्र करता आ रहा हो सकता है।

जब एक ही छत के नीचे रहने वाले संबंधी अभिचार करते हैं, तो वे आरंभ में मधुर व्यवहार करते हैं ताकि आवश्यक व्यक्तिगत सामग्री (जैसे पति-पत्नी और संतानों के बाल, नाखून, पहने हुए वस्त्र या शारीरिक अंश) तथा जन्म कुंडली का विवरण जुटा सकें। सामग्री मिल जाने पर वे दो मोर्चों पर एक साथ कष्ट देते हैं: घर के भीतर निरंतर मानसिक कलह उत्पन्न करना, और साथ में तांत्रिक प्रयोग। अपनी शत्रुता वे तभी खुलकर प्रकट करते हैं जब उन्हें लगता है कि पीड़ित असहाय हो चुका है। अभिचार से 24 घंटे के भीतर तत्काल प्राणघातक परिणाम बहुत कम होते हैं — वह एक लंबी प्रक्रिया की तरह चलता है जो धीरे-धीरे स्वास्थ्य, स्थिरता और शांति को क्षीण करता जाता है।

जब दोनों पक्ष एक ही घर में निवास करते हैं तो एक बड़ी आध्यात्मिक जटिलता खड़ी हो जाती है: कुलदेवता (कुल देवता), पितर (पितृ), द्वारपाल (द्वारपाल) और क्षेत्रपाल (क्षेत्रपाल) — ये सभी साझा होते हैं। विशिष्ट तांत्रिक विधियों के द्वारा विरोधी पक्ष प्रायः घर की सूक्ष्म ऊर्जाओं और पितृ शक्तियों को बाँध देता है या पीड़ित के विरुद्ध मोड़ देता है।

देवता और सूक्ष्म शक्तियाँ स्थापित ब्रह्मांडीय नियमों के अधीन कार्य करती हैं और विशिष्ट मंत्र तथा तांत्रिक अनुशासन के द्वारा उन्हें बाध्य किया जा सकता है, जैसा शास्त्रों में मिलता है जहाँ तीव्र तपस्या से विनाशकारी शक्तियों तक ने वरदान प्राप्त कर लिए। पवित्र परंपराओं में, जैसे महालसा-मार्तण्ड भैरवएक पारंपरिक कथा, जिसमें असुर मल्ल व मणि ने प्रचंड तांत्रिक विधियों द्वारा शक्तिशाली ऊर्जाओं को बांध लिया — यह इस बात का शास्त्रीय प्रमाण मानी जाती है कि देवता व सूक्ष्म शक्तियाँ भी मंत्र व तंत्र-अनुशासन द्वारा वश में की जा सकती हैं, जिसके निवारण हेतु देवी महालसा व मार्तण्ड भैरव का दिव्य हस्तक्षेप आवश्यक हुआ। की कथा में, मल्ल और मणि जैसी असुर शक्तियों ने तीव्र तांत्रिक विधियों का प्रयोग करके प्रबल शक्तियों को बाँध लिया था, जिससे दैवी हस्तक्षेप आवश्यक हो गया। इसी प्रकार घर की ऊर्जाएँ, पितर और कुल की अकाल मृत आत्माएँ भी सोच-समझकर किसी निवासी के विरुद्ध प्रयोग में लाई जा सकती हैं।

उसी घर में रहते हुए इसका प्रतिकार करने के लिए: व्यक्ति को किसी उच्चतर बाहरी दैवी शक्ति के हस्तक्षेप की शरण लेनी चाहिए, क्योंकि घर के रक्षक देव या तो निष्क्रिय कर दिए गए हैं या प्रभावित हो चुके हैं। गहरे भाव के साथ पवित्र शास्त्रीय आख्यानों का पाठ अत्यंत प्रभावी है — देवी गीता या देवी भागवत पुराण के विशेष अध्यायों का अपनी मातृभाषा में पाठ ऐसे भक्तिपूर्ण स्पंदन उत्पन्न करता है जो 41 दिन से लेकर 3 महीने की अवधि में प्रभावित सूक्ष्म ऊर्जाओं को धीरे-धीरे अपने अनुकूल कर लेते हैं। तुरंत फल देने वाले प्रयोग या ऊपरी उपाय केवल क्षणिक राहत देते हैं, क्योंकि साधक की ऊर्जा सीमित होती है जबकि घर के भीतर का मूल कारण सक्रिय बना रहता है; और पीड़ित प्रायः बिना किसी क्रम के अनेक अलग-अलग उपाय एक साथ मिलाकर अपनी कठिनाई और बढ़ा लेते हैं — यह बिखरा हुआ प्रयास गहरी जड़ जमा चुकी पीड़ा को दूर नहीं कर पाता।

जब पितृ देव प्रभावित हो चुके हों, तो व्यक्ति को अपने क्षेत्र के क्षेत्रपाल की शरण लेनी चाहिए। अपने नगर या मोहल्ले के सबसे प्राचीन और प्रमुख मंदिर को पहचानें; वहाँ नियमित रूप से जाएँ, यदि संभव हो तो प्रतिदिन, अन्यथा सप्ताह में कम से कम दो बार। आटे के दीपक (गेहूँ के आटे की दीये) सरसों के तेल से भरकर, परिवार के प्रत्येक सदस्य के नाम से अलग-अलग बनाकर जलाएँ और रक्षा की प्रार्थना करें। यदि उस मंदिर में शिव का स्थान हो तो शिवलिंग का मीठे जल से अभिषेक करें और दीपक पास में रखें। क्षेत्रपाल निकारीक्षेत्रपाल को अर्पित एक विसर्जन-अनुष्ठान — सुरक्षा तथा क्षेत्र में निवास करने वाली दुष्ट शक्तियों (डाकिनी, शाकिनी, भूत, प्रेत, पिशाच, वेताल) की शांति हेतु प्रार्थना, जो घर की देहरी पर व्याप्त दुष्ट ऊर्जाओं को कम-से-कम 24 घंटे हेतु शुद्ध कर देती है। की विधि करें: क्षेत्रपाल भगवान शिव/भैरव का क्षेत्ररक्षक स्वरूप हैं, और पारंपरिक dadhi-mamsa-bali का अर्पण उन्हें प्रसन्न करता है। यह प्रक्रिया कम से कम 24 घंटे तक घर की देहरी के भीतर की दूषित ऊर्जाओं को साफ कर देती है।

क्षेत्रपाल से की जाने वाली प्रार्थना में रक्षा, आयु, मंगल तथा उस क्षेत्र में निवास करने वाली नकारात्मक शक्तियों (डाकिनी, शाकिनी, बैताल, प्रेत, पिशाच, वेताल) की शांति की याचना की जाती है। क्षेत्रपाल और सूक्ष्म देवताओं से प्रार्थना करते समय पूर्णतः नैतिक और धर्मयुक्त प्रार्थना का ही पालन करें। देवता धर्म अर्थात ब्रह्मांडीय व्यवस्था से बँधे होते हैं; जब कोई निर्दोष व्यक्ति शुद्ध भाव और नैतिक शुद्धता के साथ प्रार्थना करता है, तो देवता अंततः अधर्मी अपराधी से अपना संरक्षण हटा लेते हैं। भक्तिपूर्ण प्रार्थना के साथ दूध से बनी मिठाई का अर्पण इस रक्षा को और शीघ्र करता है।

बाहरी उपाय पूरी तरह भीतरी इच्छाशक्ति (मनोबल) पर निर्भर करते हैं। टूटा हुआ मन छोटी-सी नकारात्मक शक्ति को भी असह्य बना देता है; मंत्र शक्ति मानसिक दृढ़ता के सीधे अनुपात में जाग्रत होती है। नियमित शास्त्र पाठ में लगें: हनुमान जंजीरा, हनुमान बडवानल स्तोत्र, अथवा महाभैरव की उपासना। पाठ निरंतर और नियमित रखें — महाभैरव के 21 पाठ पूरे होते ही पीड़ा पलटने लगती है, और 41 दिन की अखंड साधना रक्षा को स्थिर कर देती है। अपनी साधना को गुप्त रखें: जब विरोधी उसी घर में रह रहा हो तो जप की ध्वनि केवल इतनी रखें कि वह आपको ही सुनाई दे (उपांशु जप)। रक्षा घेरे के रूप में पीली सरसों को अपने रक्षक मंत्र (जैसे महाभैरव) से अभिमंत्रित करके प्रतिदिन, विशेषकर रात्रि में, अपने कक्ष और प्रवेश द्वार पर बिखेरें ताकि नकारात्मक शक्तियाँ उसे पार न कर सकें।

यदि गहरे शारीरिक रोग या क्षय से पीड़ित हों, तो शिव के पंचाक्षरी मंत्र से जुड़ा जल द्वारा किया जाने वाला मार्जन नियमित रूप से करें (प्रतिदिन कम से कम 10 माला), अथवा रक्षा कवचों (कवच) का पाठ करें, जैसे भैरव कवच, पीतांबरा कवच, काली कवच। उच्चाटन के कारण मन भटका हुआ लगे तब भी पाठ को क्रमबद्ध रूप से जारी रखने से नकारात्मक प्रभाव टूटता है और मानसिक स्थिरता लौट आती है।

समर्पित पूर्वजों द्वारा अर्जित तपोबल उनकी संतति के लिए सूक्ष्म आध्यात्मिक संपत्ति के रूप में बना रहता है। यदि किसी पूर्वज की कर्मगत परिस्थितियों (प्रारब्धपूर्व कर्मों द्वारा पहले से गतिमान भाग्य का वह अंश — साधना व सत्कर्म इसकी तीव्रता को घटा सकते हैं, किंतु पूर्णतः मिटा नहीं सकते।) के कारण अकाल मृत्यु भी हुई हो, तब भी उनके वंश के वंशज को उन रक्षक ऊर्जाओं को जगाने और परिश्रमपूर्वक साधना द्वारा शीघ्र प्राप्त करने का स्वाभाविक आध्यात्मिक अधिकार होता है।

धर्मपूर्वक जीवन जीने वाले व्यक्ति रक्त संबंधियों के विरुद्ध घातक प्रयोग (मारण प्रयोग) नैतिक रूप से नहीं कर सकते, क्योंकि प्रयोग का उलटा प्रभाव (तिर्यक् प्रभाव) उनकी अपनी संतान, जीवनसाथी या माता-पिता को हानि पहुँचा सकता है, जैसा इतिहास में पांडवों को हुई क्षति में दिखाई देता है। इसके स्थान पर व्यक्ति को सुदृढ़ रक्षात्मक अनुशासन, विस्तृत जप, हवन और तीर्थ यात्रा का मार्ग अपनाना चाहिए। अशुद्ध विधियों से पोषित शक्तियाँ अंततः अपने ही स्वामी पर पलट जाती हैं, जैसे ही उनके नियमों में कोई चूक होती है।

नकारात्मक साधक समय की कठोर शुद्धता बनाए रखते हैं (जैसे मध्यरात्रि का अर्पण ठीक निर्धारित मिनट पर करना)। धर्मनिष्ठ साधक प्रायः लापरवाही या आत्मसंतोष के कारण चूक जाते हैं। पूर्ण आध्यात्मिक फल पाने के लिए कठोर अनुशासन (नैष्ठिक साधना) रखें: निर्धारित समय का ठीक-ठीक पालन करें, आहार की शुद्धि रखें, और किसी साधना क्रम की पूर्ति के तुरंत बाद, जैसे 40 दिन के मंडल के बाद, नियमों का समय से पहले उल्लंघन न करें।

शास्त्रों में वर्णित उग्र प्रयोग (जैसे अपना रक्त अर्पित करना) विधिवत दीक्षा परंपरा की माँग करते हैं, जैसी मेधा तंत्र में वर्णित है, और उन्हें ऊपरी जानकारी के आधार पर मनमाने ढंग से कभी नहीं करना चाहिए। गृह पूजन में आचमन (आचमनपूजा से पूर्व आत्मशुद्धि हेतु जल का अनुष्ठानिक आचमन, प्रारंभिक शुद्धिकरण क्रियाओं में से एक।) के लिए दो अलग पात्र रखें: एक स्वयं की शुद्धि के लिए और दूसरा केवल देवताओं को अर्पण हेतु। अभिषेक और नैवेद्य सहित सभी सामान्य पूजा विधियाँ मुख्य साक्षी दीपक (कर्मसाक्षी दीपक) जल जाने के बाद ही विधिवत संपन्न होनी चाहिए। यात्रा में सुरक्षित रूप से बाँधकर रखी गई जप माला ले जाना, यदि आवश्यकता हो, स्वीकार्य है। अर्पण में प्रयुक्त कमलगट्टे ताजे होने चाहिए, जबकि केवल जप की माला के मनकों के रूप में प्रयुक्त कमलगट्टे पुनः प्रयोग में लाए जा सकते हैं। कीलक (देखें उत्कीलन) और शापोद्धार (देखें शाप) के पाठ के विषय में अपने गुरु द्वारा दिए गए परंपरा विशेष के नियमों का ही पालन करें।