ब्रह्मा और विष्णु को दीक्षा किसने दी — सदाशिव, गुरु माता पार्वती और पांच मुखों से प्रणव

वक्ता एक कही हुई बात से आधार रखते हैं: हरिहर में भेद नहीं करना चाहिए। एक ओर महादेव हैं, दूसरी ओर भगवती महामाया जगदम्बा"जगत की माता" — देवी का एक नाम। हैं। इन दोनों — महादेव और महाशक्तिमहाशक्ति — वक्ता इसे सामान्य शक्ति साधना से पृथक् बताते हैं। — के द्वारा ही ब्रह्मा, विष्णु और रुद्र की उत्पत्ति होती है। फिर वे इसे काल में रखते हैं। प्रलयकल्प के अंत में होने वाला प्रलय, जिसके पश्चात सृष्टि पुनः आरंभ की जाती है। के पश्चात, कल्प भेद के अनुसार, जब कल्प का अंत और नए कल्प का आरंभ होता है, तो पुराणों में वर्णन है कि सृष्टि की रचना अनेकों प्रकार से होती है।

वक्ता कहते हैं कि ब्रह्मा और विष्णु जी के बीच स्वयं को श्रेष्ठ सिद्ध करने को लेकर — मैं श्रेष्ठ हूँ, मैं श्रेष्ठ हूँ — युद्ध हुआ। तब भगवान सदाशिव प्रकट हुए। इसका वर्णन शिव पुराण में आता है, वे कहते हैं: सदाशिव दोनों के बीच ज्योतिर्लिंग स्वरूप में उत्पन्न हुए। उसका आदि और अंत पता करने के लिए ब्रह्मा और विष्णु जी ऊपर और नीचे की ओर गए। फिर ब्रह्मा जी के द्वारा केतकी के पुष्प से झूठी गवाही दिलाना, ब्रह्मा जी को दंड मिलना, विष्णु जी को वरदान मिलना, और पुनः ब्रह्मा जी को अनेकों प्रकार से वरदान देना। वे वरदान, वक्ता बताते हैं, यह थे कि समग्र संसार में ब्रह्मा जी की मूर्ति और मंदिर तो नहीं होंगे, लेकिन यज्ञ इत्यादि कर्म ब्रह्मा जी के बिना, उनके पूजन इत्यादि के बिना कभी पूर्ण नहीं होंगे; और विश्वकर्मा स्वरूप में ब्रह्मा जी का प्रतिपादन हुआ। ऐसे अनेक वरदान वहाँ प्राप्त हुए।

वरदानों के पश्चात, वक्ता कहते हैं, वहीं पर वर्णन आता है कि भगवान सदाशिव अपने पंचानन स्वरूप से प्रकट होते हैं। वे किस प्रकार पंचानन स्वरूप में प्रकट होते हैं, इसका वर्णन आता है, और पाँच मुखों के द्वारा उनके द्वारा उपदेश दिया जाता है। किसको? ब्रह्मा और विष्णु जी को। जिस शिवलिंगघर व मंदिरों में पूजित शिव जी का अमूर्त (निराकार) रूप। स्वरूप में सदाशिव उन दोनों के लिए प्रकट हुए, वे कहते हैं, पुराण में उसके विषय में कहा गया है कि वह अरुणाचल प्रदेश में स्थित है। और वही वह स्थान है, वे कहते हैं, जहाँ भगवान सदाशिव प्रथम बार भगवान विष्णु और ब्रह्मा जी को मंत्रोपदेश देते हैं।

उस प्रसंग में, वक्ता कहते हैं, बताया गया है कि भगवान सदाशिव के विभूति स्वरूप रुद्र और महेश्वर उत्तम कृत्य हैं। अर्थात रुद्र और महेश्वर सदाशिव के साक्षात पूर्ण स्वरूप से उत्पन्न हैं। महामाया उन्हें कभी अत्यधिक विमोहित नहीं करती, वे कहते हैं। इसी कारण उनकी बुद्धि स्थिर रहती है और उन्हें कहीं कभी दंड प्राप्त नहीं हुआ, क्योंकि वे साक्षात सदाशिव के स्वरूप हैं। समय के कारण, वे कहते हैं, यहाँ यह बताया गया कि ब्रह्मा और विष्णु जी अपने पहले के कर्मों को भुला दिए थे या महामाया के द्वारा कहीं न कहीं विमोहित किए गए थे। इसी कारण उन दोनों के बीच युद्ध हुआ — मैं श्रेष्ठ हूँ, मैं श्रेष्ठ हूँ। इन दोनों के लिए भगवान सदाशिव वहाँ शिवलिंगघर व मंदिरों में पूजित शिव जी का अमूर्त (निराकार) रूप। के स्वरूप में प्रकट हुए।

सर्वप्रथम कौन सा उपदेश मिला? वक्ता कहते हैं कि भगवान सदाशिव के द्वारा प्रणव का उपदेश दिया गया। जो महामंगलकारी प्रणव प्रकट हुआ, उसके विषय में सदाशिव कहते हैं: ओंकार वाचक है और मैं वाच्य हूँ; यह मंत्र मेरा ही स्वरूप है; प्रतिदिन प्रणव का स्मरण करते रहने से मेरा ही स्मरण होता है। फिर वे उत्पत्ति बताते हैं। उत्तर मुख से अकार, पश्चिम मुख से उकार, दक्षिण मुख से मकार, पूर्व मुख से बिंदुबिंदु — ध्वनि अथवा ऊर्जा का संघनित बीज, जिससे मंत्र या यंत्र की समस्त संरचना विकसित होती है। तथा मध्य मुख से नाद उत्पन्न हुआ। इन पाँच अवयवों से युक्त होकर प्रणव का पूर्ण रूप से विस्तार हुआ और वह एक अक्षर हो गया। उसी प्रणव से इस समग्र संसार की उत्पत्ति हुई। बिंदु से नाद, वे कहते हैं, और नाद का स्वरूप, बिंदु का स्वरूप, महामाया का स्वरूप है — यह बात ध्यान रखें। जब आप देवी अथर्वशीर्षअथर्ववेद से लिया गया एक वैदिक उपनिषदिक स्तोत्र (यहाँ गणपति हेतु) — स्वयं सिद्ध, किंतु इसके वैदिक मंत्रों के लिए सही उच्चारण आवश्यक है। का पाठ करेंगे तो वहाँ बिंदु रूपेण कहा गया है। तो पूर्व मुख से जिसे सदाशिव ने बिंदु स्वरूप में उत्पन्न किया, वह भगवती ही वहाँ से प्रादुर्भूत हुईं; इस प्रकार उन्होंने अपनी लीला रची और ओंकार अर्थात प्रणव का स्वरूप धारण किया।

वक्ता कहते हैं कि उन्हीं पाँच मुखों से क्रम से जो आया, उससे जो अलग-अलग अक्षर उत्पन्न हुए, भगवान सदाशिव के पंचाक्षर को क्रमशः देखेंगे तो वही आएगा। इसी पंचाक्षरी मंत्र से पाँच भेद वाले मातृका वर्ण प्रकट हुए। यानी शिव जी के पाँच मुखों का, सदाशिव के पूर्ण स्वरूप का वर्णन अगर कहीं आता है तो पंचाक्षरी मंत्र में आता है। इसकी इतनी विशेष महिमा है, वे कहते हैं: पंचाक्षर को साक्षात शिव स्वरूप माना गया है। वे विश्वेश्वर संहिता के नौवें और दसवें अध्याय की ओर संकेत करते हैं, जहाँ वर्णन है कि उसी शिरोमंत्र से चार मुखों से त्रिपदा गायत्री मंत्र का प्राकट्य हुआ। उस गायत्री से संपूर्ण वेद प्रकट हुए, उन वेदों से करोड़ों मंत्र निकले, और उन मंत्रों से भिन्न-भिन्न कार्यों की सिद्धि होती है। मूल में जाएँगे, वे कहते हैं, तो पता चलेगा कि प्रणव और पंचाक्षर ही सबसे मूल हैं, आदि हैं, और उनके द्वारा इस संसार के समस्त कार्य सिद्ध हो सकते हैं। वे क्रम को शुरू से फिर दोहराते हैं: पाँच मुखों से पाँच अक्षर प्रकट हुए; जब सब सायुज्यदेवी द्वारा वध किए गए प्राणियों को प्रदत्त दिव्य सायुज्य — उन्हें केवल नष्ट नहीं किया जाता, अपितु उनकी अनुचरी सेना (गणों) में सम्मिलित कर लिया जाता है। हुए, एक साथ मिले, तो साकार रूप — प्रणव का रूप — धारण किया। जो अलग रहते हैं, उन्हीं से पंचाक्षर मंत्र का निर्माण हुआ; पंचाक्षर से चार मुखों से त्रिपदा गायत्री; गायत्री से वेद; वेद से मंत्र; और मंत्र से करोड़ों कार्य सिद्ध होते हैं। यही, वे कहते हैं, मूल है।

वक्ता कहते हैं कि इसी मंत्र का उपदेश भगवान सदाशिव के द्वारा ब्रह्मा और विष्णु जी को दिया गया, और यह कैसे और कब दिया गया, इसे सुनना और जानना चाहिए। भगवती जगदम्बा"जगत की माता" — देवी का एक नाम। पार्वतीहिमालय की पुत्री और शिव की पत्नी; तंत्र का बहुत सा उपदेश उन्हीं के प्रश्नों पर कहा गया है। गुरु माता के रूप में और भगवान महेश्वर गुरु के रूप में उत्तराभिमुख होकर बैठे। गुरु और गुरु माता एक साथ बैठे, और महादेव जी ने उत्तर की ओर मुख किया। गुरु मंत्र देने की जो पद्धति है, जो परंपरा है, उसका वर्णन, वे कहते हैं, प्रथम बार यहीं आता है। ब्रह्मा और विष्णु जी ने भी उत्तर की ओर मुख किया। फिर शिव जी ने उन्हें पर्दा करने वाले वस्त्र से आच्छादित करके, यानी ढक कर, मस्तक पर अपना हाथ रखकर, धीरे-धीरे उच्चारण करके उत्तम मंत्र का उपदेश दिया। यंत्र-तंत्र में बताई हुई विधि के पालन पूर्वक तीन बार मंत्र का उच्चारण करके भगवान शिव ने उन शिष्यों — ब्रह्मा और विष्णु जी — को मंत्र की दीक्षा दी। और गुरु दक्षिणा के रूप में, वे कहते हैं, ब्रह्मा और विष्णु जी ने स्वयं को ही समर्पित कर दिया।

वक्ता आरंभ में विषय रखते हैं: विष्णु जी के अवतारों में तो गुरुओं का वर्णन आता है, परंतु साक्षात भगवान श्री नारायण को कब और कैसे गुरु से दीक्षा मिली, और ब्रह्मा जी के गुरु कौन हैं, उन्हें दीक्षा कब मिली? वे इसे जानने योग्य विषय बताते हैं। दीक्षा के वृत्तांत के बाद उनका उत्तर: भगवान सदाशिव ने जो प्रथम दीक्षा दी, वह ब्रह्मा और विष्णु जी को दी गई, भगवती पार्वतीहिमालय की पुत्री और शिव की पत्नी; तंत्र का बहुत सा उपदेश उन्हीं के प्रश्नों पर कहा गया है। गुरु माता के रूप में। इसीलिए, वे कहते हैं, जब आप शिव पुराण पढ़ेंगे तो अनेकों बार सदाशिव ब्रह्मा और विष्णु जी को पुत्र रूप में बोलते हैं; बार-बार उन्हें पुत्र कहकर संबोधित करते हैं। तो ब्रह्मा और विष्णु जी के परम गुरु साक्षात सदाशिव हुए, और जगदंबा पार्वती उनकी गुरु माता हैं। इसका वर्णन शिव महापुराण में मिलेगा, वे कहते हैं; यह कोई कपोल कल्पित नहीं है। उसके पश्चात ब्रह्मा और विष्णु जी ने स्तुति भी की, जो विश्वेश्वर संहिता के दसवें अध्याय में मिलेगी। अपने पुराणों को जानिए, वे कहते हैं: बहुत कुछ ऐसा जानने को मिलेगा जिससे अज्ञानता का नाश होगा और महादेव में प्रीति बढ़ेगी।

वक्ता कहते हैं कि यहाँ एक विषय उठेगा: आप शिव पुराण इत्यादि की बात कर रहे हैं, वहाँ तो शिव जी को श्रेष्ठ दिखाया गया है; हम तो नारायण के सेवक हैं, नारायण को श्रेष्ठ मानते हैं। वे इसे वहीं स्पष्ट कर देते हैं। जिस स्वरूप में आपका आकर्षण है, आपका समर्पण है, उस स्वरूप से संबंधित पुराण इत्यादि का पाठ करें। लेकिन जानकारी ज़रूर होनी चाहिए, वे कहते हैं। अठारह पुराण हैं और जितने उपमहापुराण हैं, उनके माध्यम से सभी स्वरूपों के विषय में सही जानकारी होनी चाहिए।

वक्ता कहते हैं कि वेदों को अच्छी प्रकार से समझने के लिए ही पुराण इत्यादि की रचना की गई है, क्योंकि वेद पाठ हर कोई नहीं कर सकता। उन मंत्रों का पाठ करने का अधिकारकिसी उन्नत विधि को करने से पूर्व आवश्यक पात्रता या अधिकार — इसके बिना सही ढंग से किया गया अनुष्ठान भी साधक के लिए गंभीर हानि का जोखिम रखता है। सबको प्राप्त नहीं है, वे कहते हैं, और विशेष गुरु के बिना उन सबका सही अध्ययन भी नहीं किया जा सकता। वेद अध्ययन का विषय है। पुराण के द्वारा वह सब चीज़ सही और आराम से हमें प्राप्त हो जाती है। इसलिए, वे कहते हैं, व्यक्ति को समय-समय पर अपने सनातन से संबंधित पुराणों का पाठ इत्यादि करना चाहिए।