Chapter Nine·Maheśvara Shows Brahmā and Viṣṇu His Formless and Embodied Natures and Teaches the Greatness of Liṅga Worship·Verses 1–46
अथ नवमोऽध्यायः
Brahmā and Viṣṇu bow to Śiva, seat him with his family and worship him with lasting and passing things. He gives the gifts away to the assembly, then names that day Śivarātri: a night of fasting and worship on it brings the reward of a whole year's worship. He tells how he first rose as a pillar in Mārgaśīrṣa under the star Ārdrā, and says the battlefield will become the Place of the Liṅga, famous as Aruṇācala, a holy place that frees all who live or die there. He brings the fallen armies back to life and teaches the two gods that he alone has two natures: the formless pillar shows him as Brahman, his embodied form shows him as the Lord. So the liṅga is his own self, to be installed first, with the image only second.ब्रह्मा और विष्णु शिवको परिवारसहित आसनपर बैठाकर टिकाऊ और क्षणिक वस्तुओंसे उनकी पूजा करते हैं। शिव वे वस्तुएँ सभासदोंको बाँट देते हैं और उस दिनको शिवरात्रि नाम देते हैं; उस दिन उपवास और पूजासे एक वर्षकी पूजाका फल मिलता है। वे बताते हैं कि वे पहले मार्गशीर्षमें आर्द्रा नक्षत्रमें स्तम्भरूपसे प्रकट हुए थे, और वह युद्धभूमि लिंगस्थान बनेगी, जो अरुणाचलके नामसे प्रसिद्ध होगी और वहाँ रहने-मरनेवालोंको मोक्ष देगी। वे मरी हुई सेनाओंको जीवित करते हैं और दोनों देवोंको समझाते हैं कि दो स्वरूप केवल उन्हींके हैं: निराकार स्तम्भ उनका ब्रह्मस्वरूप दिखाता है और साकार रूप उनका ईश्वरस्वरूप। इसलिये लिंग उनका ही स्वरूप है; उसकी स्थापना मुख्य है और मूर्ति गौण।
१1तत्रान्तरे तौ च नाथं प्रणम्य विधिमाधवौ।बद्धाञ्जलिपुटौ तूष्णीं तस्थतुर्दक्षवामगौ॥ १
tatrāntare tau ca nāthaṃ praṇamya vidhimādhavau |baddhāñjalipuṭau tūṣṇīṃ tasthaturdakṣavāmagau 1 ||
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OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.1. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v1. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
तब उस समय ब्रह्मा और विष्णुने स्वामीको प्रणाम किया। वे दोनों हाथ जोड़कर उनके दायें-बायें चुपचाप खड़े हो गये।
Then, at that time, Brahmā and Viṣṇu bowed to the Lord. With folded hands the two stood quietly on his right and left.
Word by wordपदार्थ
तत्र(tatra) — thenतब·अन्तरे(antare) — at that timeउस समय·तौ(tau) — the twoवे दोनों·च(ca) — andऔर·नाथम्(nātham) — the Lordस्वामीको·प्रणम्य(praṇamya) — bowed toप्रणाम करके·विधि-माधवौ(vidhi-mādhavau) — Brahmā and Viṣṇuब्रह्मा और विष्णु·बद्ध-अञ्जलि-पुटौ(baddha-añjali-puṭau) — with folded handsहाथ जोड़कर·तूष्णीम्(tūṣṇīm) — quietlyचुपचाप·तस्थतुः(tasthatuḥ) — stoodखड़े हो गये·दक्ष-वाम-गौ(dakṣa-vāma-gau) — on his right and leftदायें-बायें
Verse 2
२2तत्र संस्थाप्य तौ देवं सकुटुम्बं वरासने।पूजयामासतुः पूज्यं पुण्यैः पुरुषवस्तुभिः॥ २
tatra saṃsthāpya tau devaṃ sakuṭumbaṃ varāsane |pūjayāmāsatuḥ pūjyaṃ puṇyaiḥ puruṣavastubhiḥ 2 ||
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OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.2. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v2. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वहाँ उन दोनोंने देवको परिवारसहित श्रेष्ठ आसनपर बैठाया। फिर पवित्र और टिकाऊ वस्तुओंसे उन पूजनीयकी पूजा की।
There the two seated the god and his family on a fine seat. Then they worshipped him, the one worthy of worship, with holy, lasting things.
Word by wordपदार्थ
तत्र(tatra) — thereवहाँ·संस्थाप्य(saṃsthāpya) — seatedबैठाकर·तौ(tau) — the twoउन दोनों·देवम्(devam) — the godदेवको·स-कुटुम्बम्(sa-kuṭumbam) — with his familyपरिवारसहित·वर-आसने(vara-āsane) — on a fine seatश्रेष्ठ आसनपर·पूजयामासतुः(pūjayāmāsatuḥ) — worshippedपूजा की·पूज्यम्(pūjyam) — the worthy oneपूजनीयकी·पुण्यैः(puṇyaiḥ) — with holyपवित्र·पुरुष-वस्तुभिः(puruṣa-vastubhiḥ) — lasting thingsटिकाऊ वस्तुओंसे
Verse 3
३3पौरुषं प्राकृतं वस्तु ज्ञेयं दीर्घाल्पकालिकम्।हारनूपुरकेयूरकिरीटमणिकुण्डलैः॥ ३
pauruṣaṃ prākṛtaṃ vastu jñeyaṃ dīrghālpakālikam |hāranūpurakeyūrakirīṭamaṇikuṇḍalaiḥ 3 ||
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OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.3. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v3. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जो वस्तु देरतक टिकती है, वह टिकाऊ वस्तु है। जो थोड़ी देर टिकती है, वह क्षणिक वस्तु है। उन्होंने हार, नूपुर, बाजूबन्द, मुकुट और मणिके कुण्डलोंसे,
A lasting thing is one that stays a long time. A passing thing lasts only a short time. They worshipped him with necklaces, anklets, armlets, crowns and jewelled earrings,
Word by wordपदार्थ
पौरुषम्(pauruṣam) — a lasting thingटिकाऊ वस्तु·प्राकृतम्(prākṛtam) — a passing thingक्षणिक वस्तु·वस्तु(vastu) — thingवस्तु·ज्ञेयम्(jñeyam) — should be knownजाननी चाहिये·दीर्घ-अल्प-कालिकम्(dīrgha-alpa-kālikam) — lasting long or a short timeदेरतक या थोड़ी देर टिकनेवाली·हार-नूपुर-केयूर-किरीट-मणि-कुण्डलैः(hāra-nūpura-keyūra-kirīṭa-maṇi-kuṇḍalaiḥ) — with necklaces, anklets, armlets, crowns and jewelled earringsहार, नूपुर, बाजूबन्द, मुकुट और मणिके कुण्डलोंसे
Verse 4
४4यज्ञसूत्रोत्तरीयस्रक्क्षौममाल्याङ्गुलीयकैः।पुष्पताम्बूलकर्पूरचन्दनागुरुलेपनैः॥ ४
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.4. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v4. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
जनेऊ, उत्तरीय, माला, रेशमी वस्त्र, हार और अँगूठीसे, फूल, पान और कपूरसे, तथा चन्दन और अगुरुके लेपसे,
with the sacred thread, an upper cloth, garlands, silk, wreaths and rings, with flowers, betel and camphor, and with sandal and aloe-wood paste,
Word by wordपदार्थ
यज्ञसूत्र-उत्तरीय-स्रक्-क्षौम-माल्य-अङ्गुलीयकैः(yajñasūtra-uttarīya-srak-kṣauma-mālya-aṅgulīyakaiḥ) — with the sacred thread, upper cloth, garlands, silk, wreaths and ringsजनेऊ, उत्तरीय, माला, रेशमी वस्त्र, हार और अँगूठीसे·पुष्प-ताम्बूल-कर्पूर-चन्दन-अगुरु-लेपनैः(puṣpa-tāmbūla-karpūra-candana-aguru-lepanaiḥ) — with flowers, betel, camphor, and sandal and aloe-wood pasteफूल, पान, कपूर, चन्दन और अगुरुके लेपसे
Verse 5
५5धूपदीपसितच्छत्रव्यजनध्वजचामरैः।अन्यैर्दिव्योपहारैश्च वाङ्मनोतीतवैभवैः॥ ५
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.5. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v5. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
धूप, दीप, सफेद छत्र, पंखे, ध्वजा और चँवरसे, और दूसरे दिव्य उपहारोंसे, जिनका वैभव वाणी और मनसे परे था।
with incense, lamps, a white parasol, fans, banners and whisks, and with other divine gifts whose splendour was beyond words and mind.
Word by wordपदार्थ
धूप-दीप-सित-छत्र-व्यजन-ध्वज-चामरैः(dhūpa-dīpa-sita-chatra-vyajana-dhvaja-cāmaraiḥ) — with incense, lamps, a white parasol, fans, banners and whisksधूप, दीप, सफेद छत्र, पंखे, ध्वजा और चँवरसे·अन्यैः(anyaiḥ) — with otherदूसरे·दिव्य-उपहारैः(divya-upahāraiḥ) — divine giftsदिव्य उपहारोंसे·च(ca) — andऔर·वाक्-मनः-अतीत-वैभवैः(vāk-manaḥ-atīta-vaibhavaiḥ) — whose splendour was beyond words and mindजिनका वैभव वाणी और मनसे परे था
Verse 6
६6पतियोग्यैः पश्वलभ्यैस्तौ समार्चयतां पतिम्।यद्यच्छ्रेष्ठतमं वस्तु पतियोग्यं हितध्वज॥ ६
patiyogyaiḥ paśvalabhyaistau samārcayatāṃ patim |yadyacchreṣṭhatamaṃ vastu patiyogyaṃ hitadhvaja 6 ||
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OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.6. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v6. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
स्वामीके योग्य और बँधे जीवोंके लिये दुर्लभ इन वस्तुओंसे उन दोनोंने अपने स्वामीकी पूजा की। हे हितकारी! स्वामीके योग्य जो-जो सबसे उत्तम वस्तु थी,
With these things, fit for the Lord and beyond the reach of bound souls, the two worshipped their Lord. O kind one, whatever finest thing was there, fit for the Lord,
Word by wordपदार्थ
पति-योग्यैः(pati-yogyaiḥ) — fit for the Lordस्वामीके योग्य·पशु-अलभ्यैः(paśu-alabhyaiḥ) — that bound souls cannot getजिन्हें बँधे जीव नहीं पा सकते·तौ(tau) — the twoउन दोनोंने·समार्चयताम्(samārcayatām) — worshippedपूजा की·पतिम्(patim) — their Lordअपने स्वामीकी·यत्-यत्(yat-yat) — whateverजो-जो·श्रेष्ठतमम्(śreṣṭhatamam) — finestसबसे उत्तम·वस्तु(vastu) — thingवस्तु·पति-योग्यम्(pati-yogyam) — fit for the Lordस्वामीके योग्य·हित-ध्वज(hita-dhvaja) — O kind oneहे हितकारी
Verse 7
७7तद्वस्त्वखिलमीशोऽपि पारम्पर्यचिकीर्षया।सभ्यानां प्रददौ हृष्टः पृथक् तत्र यथाक्रमम्॥ ७
tadvastvakhilamīśo'pi pāramparyacikīrṣayā |sabhyānāṃ pradadau hṛṣṭaḥ pṛthak tatra yathākramam 7 ||
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OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.7. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v7. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वह सारी वस्तु स्वामीने भी प्रसन्न होकर वहाँ सभासदोंको अलग-अलग क्रमसे बाँट दी। वे एक परम्परा बनाना चाहते थे।
the Lord in turn gladly gave all of it away there to the assembly, one by one and in due order. He wished to set a custom.
Word by wordपदार्थ
तत्(tat) — thatवह·वस्तु(vastu) — thingवस्तु·अखिलम्(akhilam) — allसारी·ईशः(īśaḥ) — the Lordस्वामीने·अपि(api) — in turnभी·पारम्पर्य-चिकीर्षया(pāramparya-cikīrṣayā) — wishing to set a customपरम्परा बनानेकी इच्छासे·सभ्यानाम्(sabhyānām) — to the assemblyसभासदोंको·प्रददौ(pradadau) — gaveबाँट दी·हृष्टः(hṛṣṭaḥ) — gladlyप्रसन्न होकर·पृथक्(pṛthak) — one by oneअलग-अलग·तत्र(tatra) — thereवहाँ·यथा-क्रमम्(yathā-kramam) — in due orderक्रमसे
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.8. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v8. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
वस्तुएँ लेनेवालोंमें वहाँ बड़ा कोलाहल मच गया। वहाँ पहले ब्रह्मा और विष्णुसे पूजित, भक्ति बढ़ानेवाले शंकर प्रसन्न होकर उन दोनों विनम्र देवोंसे मुसकराकर बोले।
A great clamour arose there among those taking the gifts. Śaṅkara, who makes devotion grow, had been worshipped there first by Brahmā and Viṣṇu. Pleased, he spoke with a smile to the two humble gods.
Word by wordपदार्थ
कोलाहलः(kolāhalaḥ) — a clamourकोलाहल·महान्(mahān) — greatबड़ा·आसीत्(āsīt) — aroseमच गया·तत्र(tatra) — thereवहाँ·तत्(tat) — thoseउन·वस्तु(vastu) — giftsवस्तुओंको·गृह्णताम्(gṛhṇatām) — among those takingलेनेवालोंमें·तत्र(tatra) — thereवहाँ·एव(eva) — rightही·ब्रह्म-विष्णुभ्याम्(brahma-viṣṇubhyām) — by Brahmā and Viṣṇuब्रह्मा और विष्णुसे·च(ca) — andऔर·अर्चितः(arcitaḥ) — worshippedपूजित·शङ्करः(śaṅkaraḥ) — Śaṅkaraशंकर·पुरा(purā) — firstपहले·प्रसन्नः(prasannaḥ) — pleasedप्रसन्न होकर·प्राह(prāha) — spokeबोले·तौ(tau) — to the twoउन दोनोंसे·नम्रौ(namrau) — humbleविनम्र·स-स्मितम्(sa-smitam) — with a smileमुसकराकर·भक्ति-वर्धनः(bhakti-vardhanaḥ) — who makes devotion growभक्ति बढ़ानेवाले
ईश्वर उवाच —The Lord said:ईश्वर बोले:
Verse 9
९9तुष्टोऽहमद्य वां वत्सौ पूजयास्मिन् महादिने॥ ९
tuṣṭo'hamadya vāṃ vatsau pūjayāsmin mahādine 9 ||
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OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.9. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v9. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे पुत्रो! आज इस महान् दिन तुम्हारी पूजासे मैं तुम दोनोंपर प्रसन्न हूँ।
My sons, I am pleased with you two today, because of your worship on this great day.
Word by wordपदार्थ
तुष्टः(tuṣṭaḥ) — pleasedप्रसन्न·अहम्(aham) — I amमैं हूँ·अद्य(adya) — todayआज·वाम्(vām) — with you twoतुम दोनोंसे·वत्सौ(vatsau) — my sonsहे पुत्रो·पूजया(pūjayā) — by the worshipपूजासे·अस्मिन्(asmin) — on thisइस·महा-दिने(mahā-dine) — great dayमहान् दिनमें
Verse 10
१०10दिनमेतत्ततः पुण्यं भविष्यति महत्तरम्।शिवरात्रिरिति ख्याता तिथिरेषा मम प्रिया॥ १०
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.10. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v10. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
११11एतत्काले तु यः कुर्यात् पूजां मल्लिङ्गवेरयोः।कुर्यात् स जगतः कृत्यं स्थितिसर्गादिकं पुमान्॥ ११
etatkāle tu yaḥ kuryāt pūjāṃ malliṅgaverayoḥ |kuryāt sa jagataḥ kṛtyaṃ sthitisargādikaṃ pumān 11 ||
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OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.11. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v11. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस समय जो मेरे लिंग और मूर्तिकी पूजा करेगा, वह मनुष्य जगत्के पालन और सृष्टि आदि काम भी कर सकता है।
Whoever worships my liṅga and my image at this time, that person can do the work of the world, such as keeping it and creating it.
Word by wordपदार्थ
एतत्-काले(etat-kāle) — at this timeइस समय·तु(tu) — indeedतो·यः(yaḥ) — whoeverजो·कुर्यात्(kuryāt) — doesकरेगा·पूजाम्(pūjām) — worshipपूजा·मत्-लिङ्ग-वेरयोः(mat-liṅga-verayoḥ) — of my liṅga and my imageमेरे लिंग और मूर्तिकी·कुर्यात्(kuryāt) — can doकर सकता है·सः(saḥ) — thatवह·जगतः(jagataḥ) — of the worldजगत्का·कृत्यम्(kṛtyam) — the workकाम·स्थिति-सर्ग-आदिकम्(sthiti-sarga-ādikam) — keeping, creating and the restपालन, सृष्टि आदि·पुमान्(pumān) — personमनुष्य
Verse 12
१२12शिवरात्रावहोरात्रं निराहारो जितेन्द्रियः।अर्चयेद्वा यथान्यायं यथाबलमवञ्चकः॥ १२
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.12. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v12. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
शिवरात्रिको दिन-रात बिना भोजनके रहे और इन्द्रियोंको वशमें रखे। अपनी शक्तिके अनुसार, बिना छलके, विधिपूर्वक पूजा करे।
On Śivarātri one should go without food, day and night, with the senses controlled. One should worship in the proper way, as far as one can, honestly.
Word by wordपदार्थ
शिवरात्रौ(śivarātrau) — on Śivarātriशिवरात्रिको·अहोरात्रम्(ahorātram) — day and nightदिन-रात·निराहारः(nirāhāraḥ) — without foodबिना भोजनके·जित-इन्द्रियः(jita-indriyaḥ) — with senses controlledइन्द्रियोंको वशमें रखकर·अर्चयेत्(arcayet) — should worshipपूजा करे·वा(vā) — andऔर·यथा-न्यायम्(yathā-nyāyam) — in the proper wayविधिपूर्वक·यथा-बलम्(yathā-balam) — as far as one canअपनी शक्तिके अनुसार·अवञ्चकः(avañcakaḥ) — honestlyबिना छलके
Verse 13
१३13यत्फलं मम पूजायां वर्षमेकं निरन्तरम्।तत्फलं लभते सद्यः शिवरात्रौ मदर्चनात्॥ १३
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.13. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v13. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.14. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v14. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
यह मेरे धर्मके बढ़नेका समय है, जैसे चन्द्रोदयपर समुद्र बढ़ता है। इस समय प्रतिष्ठा आदि मेरे उत्सव मंगल देनेवाले होते हैं।
This is the time when my dharma grows, as the ocean swells at moonrise. At this time my festivals, such as installing my image, bring blessing.
Word by wordपदार्थ
मत्-धर्म-वृद्धि-कालः(mat-dharma-vṛddhi-kālaḥ) — the time when my dharma growsमेरे धर्मके बढ़नेका समय·अयम्(ayam) — thisयह·चन्द्र-कालः(candra-kālaḥ) — moonriseचन्द्रोदय·इव(iva) — likeजैसे·अम्बुधेः(ambudheḥ) — for the oceanसमुद्रके लिये·प्रतिष्ठा-आदि-उत्सवः(pratiṣṭhā-ādi-utsavaḥ) — festivals such as installationप्रतिष्ठा आदि उत्सव·यत्र(yatra) — in whichजिसमें·मामकः(māmakaḥ) — myमेरा·मङ्गल-अयनः(maṅgala-ayanaḥ) — bringing blessingमंगल देनेवाला
Verse 15
१५15यत्पुनः स्तम्भरूपेण स्वाविरासमहं पुरा।स कालो मार्गशीर्षे तु स्यादार्द्राऋक्षमर्भकौ॥ १५
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.15. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v15. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे पुत्रो! जब मैं पहले स्तम्भके रूपमें स्वयं प्रकट हुआ था, वह समय मार्गशीर्ष मासमें आर्द्रा नक्षत्रका था।
My sons, the time when I first appeared on my own as a pillar was in the month of Mārgaśīrṣa, under the star Ārdrā.
Word by wordपदार्थ
यत्(yat) — whenजब·पुनः(punaḥ) — andऔर·स्तम्भ-रूपेण(stambha-rūpeṇa) — as a pillarस्तम्भके रूपमें·स्व-आविरासम्(sva-āvirāsam) — appeared on my ownस्वयं प्रकट हुआ·अहम्(aham) — Iमैं·पुरा(purā) — earlierपहले·सः(saḥ) — thatवह·कालः(kālaḥ) — timeसमय·मार्गशीर्षे(mārgaśīrṣe) — in Mārgaśīrṣaमार्गशीर्षमें·तु(tu) — indeedतो·स्यात्(syāt) — wasथा·आर्द्रा-ऋक्षम्(ārdrā-ṛkṣam) — under the star Ārdrāआर्द्रा नक्षत्रमें·अर्भकौ(arbhakau) — my sonsहे पुत्रो
Verse 16
१६16आर्द्रायां मार्गशीर्षे तु यः पश्येन्मामुमासखम्।मद्वेरमपि वा लिङ्गं स गुहादपि मे प्रियः॥ १६
ārdrāyāṃ mārgaśīrṣe tu yaḥ paśyenmāmumāsakham |madveramapi vā liṅgaṃ sa guhādapi me priyaḥ 16 ||
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OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.16. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v16. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.17. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v17. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.18. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v18. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस युद्धभूमिमें मैं लिंगके आकारमें बढ़ा था। इसलिये यह स्थान लिंगस्थान कहलायेगा।
On this battlefield I grew up in the shape of a liṅga. So this will be called the Place of the Liṅga.
Word by wordपदार्थ
रण-रङ्ग-तले(raṇa-raṅga-tale) — on the battlefieldयुद्धभूमिमें·अमुष्मिन्(amuṣmin) — on thisइस·यत्(yat) — sinceक्योंकि·अहम्(aham) — Iमैं·लिङ्ग-वर्ष्मणा(liṅga-varṣmaṇā) — in the shape of a liṅgaलिंगके आकारमें·जृम्भितः(jṛmbhitaḥ) — grewबढ़ा·लिङ्ग-वत्(liṅga-vat) — as a liṅgaलिंगकी तरह·तस्मात्(tasmāt) — soइसलिये·लिङ्ग-स्थानम्(liṅga-sthānam) — the Place of the Liṅgaलिंगस्थान·इदम्(idam) — thisयह·भवेत्(bhavet) — will beहोगा
Verse 19
१९19अनाद्यन्तमिदं स्तम्भमणुमात्रं भविष्यति।दर्शनार्थं हि जगतां पूजनार्थं हि पुत्रकौ॥ १९
anādyantamidaṃ stambhamaṇumātraṃ bhaviṣyati |darśanārthaṃ hi jagatāṃ pūjanārthaṃ hi putrakau 19 ||
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OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.19. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v19. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे पुत्रो! इस स्तम्भका न आदि है, न अन्त। फिर भी यह बहुत छोटा हो जायगा, ताकि जगत्के लोग इसका दर्शन और पूजा कर सकें।
My sons, this pillar has no beginning and no end. Yet it will become very small, so that the people of the world can see it and worship it.
Word by wordपदार्थ
अनादि-अन्तम्(anādi-antam) — without beginning or endआदि-अन्तसे रहित·इदम्(idam) — thisयह·स्तम्भम्(stambham) — pillarस्तम्भ·अणु-मात्रम्(aṇu-mātram) — very smallबहुत छोटा·भविष्यति(bhaviṣyati) — will becomeहो जायगा·दर्शन-अर्थम्(darśana-artham) — so that they can seeदर्शनके लिये·हि(hi) — indeedही·जगताम्(jagatām) — the people of the worldजगत्के लोगोंके·पूजन-अर्थम्(pūjana-artham) — and worshipपूजाके लिये·हि(hi) — indeedही·पुत्रकौ(putrakau) — my sonsहे पुत्रो
Verse 20
२०20भोगावहमिदं लिङ्गं भुक्तिमुक्त्येकसाधनम्।दर्शनस्पर्शनध्यानाज्जन्तूनां जन्ममोचनम्॥ २०
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.20. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v20. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
यह लिंग भोग देनेवाला है। यह भोग और मोक्षका एकमात्र साधन है। इसके दर्शन, स्पर्श और ध्यानसे प्राणी जन्मसे छूट जाते हैं।
This liṅga brings enjoyment. It is the one means to both enjoyment and freedom. By seeing it, touching it and meditating on it, living beings are freed from birth.
Word by wordपदार्थ
भोग-आवहम्(bhoga-āvaham) — brings enjoymentभोग देनेवाला·इदम्(idam) — thisयह·लिङ्गम्(liṅgam) — liṅgaलिंग·भुक्ति-मुक्ति-एक-साधनम्(bhukti-mukti-eka-sādhanam) — the one means to enjoyment and freedomभोग और मोक्षका एकमात्र साधन·दर्शन-स्पर्शन-ध्यानात्(darśana-sparśana-dhyānāt) — by seeing, touching and meditating on itदर्शन, स्पर्श और ध्यानसे·जन्तूनाम्(jantūnām) — living beingsप्राणियोंको·जन्म-मोचनम्(janma-mocanam) — frees from birthजन्मसे छुड़ानेवाला
Verse 21
२१21अनलाचलसङ्काशं यदिदं लिङ्गमुत्थितम्।अरुणाचलमित्येव तदिदं ख्यातिमेष्यति॥ २१
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.21. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v21. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
यह लिंग अग्निके पर्वत-जैसा प्रकट हुआ। इसलिये यह स्थान अरुणाचलके नामसे प्रसिद्ध होगा।
This liṅga rose up like a mountain of fire. So this place will become famous as Aruṇācala, the Red Mountain.
Word by wordपदार्थ
अनल-अचल-सङ्काशम्(anala-acala-saṅkāśam) — like a mountain of fireअग्निके पर्वत-जैसा·यत्(yat) — sinceक्योंकि·इदम्(idam) — thisयह·लिङ्गम्(liṅgam) — liṅgaलिंग·उत्थितम्(utthitam) — roseप्रकट हुआ·अरुण-अचलम्(aruṇa-acalam) — Aruṇācala, the Red Mountainअरुणाचल·इति(iti) — asनामसे·एव(eva) — indeedही·तत्(tat) — soइसलिये·इदम्(idam) — thisयह·ख्यातिम्(khyātim) — fameप्रसिद्धि·एष्यति(eṣyati) — will winपायेगा
Verse 22
२२22अत्र तीर्थं च बहुधा भविष्यति महत्तरम्।मुक्तिरप्यत्र जन्तूनां वासेन मरणेन च॥ २२
atra tīrthaṃ ca bahudhā bhaviṣyati mahattaram |muktirapyatra jantūnāṃ vāsena maraṇena ca 22 ||
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OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.22. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v22. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.23. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v23. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
यहाँ रथोत्सव आदि मंगल कार्य होंगे और चारों ओर लोगोंकी बस्ती होगी। यहाँ किया गया दान, हवन और जप सब करोड़गुना हो जाता है।
There will be happy chariot festivals and the like, and people will live all around. Whatever is given here, offered in fire or recited becomes ten million times greater.
Word by wordपदार्थ
रथ-उत्सव-आदि-कल्याणम्(ratha-utsava-ādi-kalyāṇam) — happy chariot festivals and the likeरथोत्सव आदि मंगल कार्य·जन-आवासम्(jana-āvāsam) — homes of peopleलोगोंकी बस्ती·तु(tu) — andऔर·सर्वतः(sarvataḥ) — all aroundचारों ओर·अत्र(atra) — hereयहाँ·दत्तम्(dattam) — givenदिया गया दान·हुतम्(hutam) — offered in fireकिया गया हवन·जप्तम्(japtam) — recitedकिया गया जप·सर्वम्(sarvam) — allसब·कोटि-गुणम्(koṭi-guṇam) — ten million timesकरोड़गुना·भवेत्(bhavet) — becomesहो जाता है
Verse 24
२४24मत्क्षेत्रादपि सर्वस्मात् क्षेत्रमेतन्महत्तरम्।अत्र संस्मृतिमात्रेण मुक्तिर्भवति देहिनाम्॥ २४
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.24. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v24. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.25. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v25. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.26. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v26. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
यहाँ लिंगमें लिंगके स्वामी मुझ ईश्वरकी ही पूजा करके मनुष्य मेरे लोकमें वास, मेरी निकटता, मेरे-जैसा रूप, मेरे-जैसा ऐश्वर्य,
By worshipping me here in the liṅga, me the Lord whom the liṅga stands for, one gains living in my world, nearness to me, a form like mine, powers like mine,
Word by wordपदार्थ
अर्चयित्वा(arcayitvā) — by worshippingपूजा करके·अत्र(atra) — hereयहाँ·माम्(mām) — meमेरी·एव(eva) — aloneही·लिङ्गे(liṅge) — in the liṅgaलिंगमें·लिङ्गिनम्(liṅginam) — the one the liṅga stands forलिंगके स्वामी·ईश्वरम्(īśvaram) — the Lordईश्वरकी·सालोक्यम्(sālokyam) — living in my worldमेरे लोकमें वास·च(ca) — andऔर·एव(eva) — alsoभी·सामीप्यम्(sāmīpyam) — nearness to meमेरी निकटता·सारूप्यम्(sārūpyam) — a form like mineमेरे-जैसा रूप·सार्ष्टिः(sārṣṭiḥ) — powers like mineमेरे-जैसा ऐश्वर्य·एव(eva) — alsoभी·च(ca) — andऔर
Verse 27
२७27सायुज्यमिति पञ्चैते क्रियादीनां फलं मतम्।सर्वेऽपि यूयं सकलं प्राप्स्यथाशु मनोरथम्॥ २७
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.27. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v27. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
और मुझसे एकता पाता है। ये पाँच कर्म आदि साधनोंके फल माने गये हैं। तुम सब भी शीघ्र अपने सारे मनोरथ पाओगे।
and union with me. These five are held to be the reward of ritual and the other paths. All of you too will soon gain every wish.
Word by wordपदार्थ
सायुज्यम्(sāyujyam) — union with meमुझसे एकता·इति(iti) — thusइस प्रकार·पञ्च(pañca) — fiveपाँच·एते(ete) — theseये·क्रिया-आदीनाम्(kriyā-ādīnām) — of ritual and the other pathsकर्म आदि साधनोंका·फलम्(phalam) — rewardफल·मतम्(matam) — are held to beमाने गये हैं·सर्वे(sarve) — allसब·अपि(api) — alsoभी·यूयम्(yūyam) — youतुमलोग·सकलम्(sakalam) — everyसारे·प्राप्स्यथ(prāpsyatha) — will gainपाओगे·आशु(āśu) — soonशीघ्र·मनोरथम्(manoratham) — wishमनोरथ
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.28. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v28. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस प्रकार भगवान्ने विनम्र ब्रह्मा और विष्णुपर कृपा की। उन दोनोंकी सेनाएँ पहले युद्धमें आपसमें मारी गयी थीं।
So the Lord blessed the humble Brahmā and Viṣṇu. Their armies had struck each other down earlier in the battle.
Word by wordपदार्थ
इति(iti) — thusइस प्रकार·अनुगृह्य(anugṛhya) — having blessedकृपा करके·भगवान्(bhagavān) — the Lordभगवान्·विनीतौ(vinītau) — humbleविनम्र·विधि-माधवौ(vidhi-mādhavau) — Brahmā and Viṣṇuब्रह्मा और विष्णुपर·यत्(yat) — whichजो·पूर्वम्(pūrvam) — earlierपहले·प्रहतम्(prahatam) — had been struck downमारी गयी थी·युद्धे(yuddhe) — in the battleयुद्धमें·तयोः(tayoḥ) — of the twoउन दोनोंकी·सैन्यम्(sainyam) — armiesसेना·परस्परम्(parasparam) — by each otherआपसमें
Verse 29
२९29तदुत्थापयदत्यर्थं स्वशक्त्यामृतधारया।तयोर्मौढ्यं च वैरं च व्यपनेतुमुवाच तौ॥ २९
tadutthāpayadatyarthaṃ svaśaktyāmṛtadhārayā |tayormauḍhyaṃ ca vairaṃ ca vyapanetumuvāca tau 29 ||
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OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.29. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v29. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अपनी शक्तिकी अमृतधारासे उन्होंने उस सेनाको पूरी तरह जीवित कर दिया। फिर उन दोनोंकी मूढ़ता और वैर दूर करनेके लिये उनसे बोले।
With a stream of nectar from his own power he raised them all up fully. Then, to remove the foolishness and enmity of the two, he spoke to them.
Word by wordपदार्थ
तत्(tat) — themउसे·उत्थापयत्(utthāpayat) — raised upजीवित कर दिया·अत्यर्थम्(atyartham) — fullyपूरी तरह·स्व-शक्ति-अमृत-धारया(sva-śakti-amṛta-dhārayā) — with a stream of nectar from his own powerअपनी शक्तिकी अमृतधारासे·तयोः(tayoḥ) — of the twoउन दोनोंकी·मौढ्यम्(mauḍhyam) — foolishnessमूढ़ता·च(ca) — andऔर·वैरम्(vairam) — enmityवैर·च(ca) — andऔर·व्यपनेतुम्(vyapanetum) — to removeदूर करनेके लिये·उवाच(uvāca) — saidबोले·तौ(tau) — to themउनसे
Verse 30
३०30सकलं निष्कलं चेति स्वरूपद्वयमस्ति मे।नान्यस्य कस्यचित्तस्मादन्यः सर्वोऽप्यनीश्वरः॥ ३०
sakalaṃ niṣkalaṃ ceti svarūpadvayamasti me |nānyasya kasyacittasmādanyaḥ sarvo'pyanīśvaraḥ 30 ||
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OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.30. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v30. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.31. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v31. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे पुत्रो! पहले मैं स्तम्भरूपसे और फिर साकार रूपसे प्रकट हुआ। मेरा ब्रह्मस्वरूप निराकार कहा गया है और ईश्वरस्वरूप साकार।
My sons, first I appeared as the pillar, and then in a body. My being Brahman is called formless. My being the Lord is called with form.
Word by wordपदार्थ
पुरस्तात्(purastāt) — firstपहले·स्तम्भ-रूपेण(stambha-rūpeṇa) — as the pillarस्तम्भरूपसे·पश्चात्(paścāt) — thenफिर·रूपेण(rūpeṇa) — in a bodyसाकार रूपसे·च(ca) — andऔर·अर्भकौ(arbhakau) — my sonsहे पुत्रो·ब्रह्मत्वम्(brahmatvam) — my being Brahmanमेरा ब्रह्मस्वरूप·निष्कलम्(niṣkalam) — formlessनिराकार·प्रोक्तम्(proktam) — is calledकहा गया है·ईशत्वम्(īśatvam) — my being the Lordमेरा ईश्वरस्वरूप·सकलम्(sakalam) — with formसाकार·तथा(tathā) — likewiseवैसे ही
Verse 32
३२32द्वयं ममैव संसिद्धं न मदन्यस्य कस्यचित्।तस्मादीशत्वमन्येषां युवयोरपि न क्वचित्॥ ३२
dvayaṃ mamaiva saṃsiddhaṃ na madanyasya kasyacit |tasmādīśatvamanyeṣāṃ yuvayorapi na kvacit 32 ||
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OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.32. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v32. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.33. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v33. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
यह न जाननेके कारण तुम दोनोंमें ईश्वर होनेका बहुत विचित्र अभिमान पैदा हुआ। उसे मिटानेके लिये मैं इस प्रकार यहाँ युद्धभूमिमें प्रकट हुआ।
Because you did not know this, a very strange pride of being lord arose in you two. To end it, I rose up here in this way on the battlefield.
Word by wordपदार्थ
तत्-अज्ञानेन(tat-ajñānena) — by not knowing thisयह न जाननेसे·वाम्(vām) — in you twoतुम दोनोंमें·वृत्तम्(vṛttam) — aroseपैदा हुआ·ईश-मानम्(īśa-mānam) — the pride of being lordईश्वर होनेका अभिमान·महा-अद्भुतम्(mahā-adbhutam) — very strangeबहुत विचित्र·तत्(tat) — thatउसे·निराकर्तुम्(nirākartum) — to endमिटानेके लिये·अत्र(atra) — hereयहाँ·एवम्(evam) — in this wayइस प्रकार·उत्थितः(utthitaḥ) — rose upप्रकट हुआ·अहम्(aham) — Iमैं·रण-क्षितौ(raṇa-kṣitau) — on the battlefieldयुद्धभूमिमें
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.34. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v34. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
अपना अभिमान छोड़ दो। मुझ ईश्वरमें मन लगाओ। मेरी कृपासे ही लोकोंमें हर वस्तु प्रकाशित होती है।
Give up your pride. Set your mind on me, the Lord. By my grace every thing in the worlds comes to light.
Word by wordपदार्थ
त्यजतम्(tyajatam) — give upछोड़ दो·मानम्(mānam) — prideअभिमान·आत्मीयम्(ātmīyam) — your ownअपना·मयि(mayi) — on meमुझमें·ईशे(īśe) — the Lordईश्वरमें·कुरुतम्(kurutam) — setलगाओ·मतिम्(matim) — your mindमन·मत्-प्रसादेन(mat-prasādena) — by my graceमेरी कृपासे·लोकेषु(lokeṣu) — in the worldsलोकोंमें·सर्वः(sarvaḥ) — everyहर·अपि(api) — indeedभी·अर्थः(arthaḥ) — thingवस्तु·प्रकाशते(prakāśate) — comes to lightप्रकाशित होती है
Verse 35
३५35गुरूक्तिर्व्यञ्जकं तत्र प्रमाणं वा पुनः पुनः।ब्रह्मतत्त्वमिदं गूढं भवत्प्रीत्या भणाम्यहम्॥ ३५
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.35. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v35. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इस विषयमें गुरुका वचन ही सत्यको प्रकट करता है और बार-बार वही प्रमाण है। तुमपर प्रेमके कारण मैं यह गूढ़ ब्रह्मतत्त्व कहता हूँ।
In this, the teacher's word makes the truth clear and is the proof, again and again. Out of love for you, I tell you this hidden truth about Brahman.
Word by wordपदार्थ
गुरु-उक्तिः(guru-uktiḥ) — the teacher's wordगुरुका वचन·व्यञ्जकम्(vyañjakam) — makes it clearप्रकट करनेवाला·तत्र(tatra) — in thisइसमें·प्रमाणम्(pramāṇam) — proofप्रमाण·वा(vā) — andऔर·पुनः पुनः(punaḥ punaḥ) — again and againबार-बार·ब्रह्म-तत्त्वम्(brahma-tattvam) — truth about Brahmanब्रह्मतत्त्व·इदम्(idam) — thisयह·गूढम्(gūḍham) — hiddenगूढ़·भवत्-प्रीत्या(bhavat-prītyā) — out of love for youतुमपर प्रेमके कारण·भणामि(bhaṇāmi) — tellकहता हूँ·अहम्(aham) — Iमैं
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.36. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v36. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मैं ही परम ब्रह्म हूँ। मेरा स्वरूप साकार भी है और निराकार भी। ब्रह्म होनेसे मैं ईश्वर भी हूँ। अनुग्रह आदि मेरा काम है।
I alone am the supreme Brahman. My nature is both with form and without form. Since I am Brahman, I am also the Lord. Grace and the rest are my work.
Word by wordपदार्थ
अहम्(aham) — Iमैं·एव(eva) — aloneही·परम्(param) — supremeपरम·ब्रह्म(brahma) — Brahmanब्रह्म·मत्-स्वरूपम्(mat-svarūpam) — my natureमेरा स्वरूप·कला-अकलम्(kalā-akalam) — with form and without formसाकार और निराकार·ब्रह्मत्वात्(brahmatvāt) — since I am Brahmanब्रह्म होनेसे·ईश्वरः(īśvaraḥ) — the Lordईश्वर·च(ca) — alsoभी·अहम्(aham) — I amमैं हूँ·कृत्यम्(kṛtyam) — workकाम·मे(me) — myमेरा·अनुग्रह-आदिकम्(anugraha-ādikam) — grace and the restअनुग्रह आदि
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.37. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v37. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे ब्रह्मा और विष्णु! बड़ा होनेसे और सबको बढ़ानेवाला होनेसे मैं ब्रह्म हूँ। हे पुत्रो! सबमें समान और सबमें व्याप्त होनेसे मैं ही आत्मा हूँ।
O Brahmā and Keśava, I am Brahman because I am vast and because I make things grow. And, my sons, I am the Self because I am the same in all and pervade all.
Word by wordपदार्थ
बृहत्त्वात्(bṛhattvāt) — because I am vastबड़ा होनेसे·बृंहणत्वात्(bṛṃhaṇatvāt) — because I make things growबढ़ानेवाला होनेसे·च(ca) — andऔर·ब्रह्म(brahma) — Brahmanब्रह्म·अहम्(aham) — I amमैं हूँ·ब्रह्म-केशवौ(brahma-keśavau) — O Brahmā and Keśavaहे ब्रह्मा और विष्णु·समत्वात्(samatvāt) — because I am the same in allसबमें समान होनेसे·व्यापकत्वात्(vyāpakatvāt) — because I pervade allसबमें व्याप्त होनेसे·च(ca) — andऔर·तथा(tathā) — likewiseवैसे·एव(eva) — alsoही·आत्मा(ātmā) — the Selfआत्मा·अहम्(aham) — I amमैं हूँ·अर्भकौ(arbhakau) — my sonsहे पुत्रो
Verse 38
३८38अनात्मानः परे सर्वे जीवा एव न संशयः।अनुग्रहाद्यं सर्गान्तं जगत्कृत्यं च पञ्चकम्॥ ३८
anātmānaḥ pare sarve jīvā eva na saṃśayaḥ |anugrahādyaṃ sargāntaṃ jagatkṛtyaṃ ca pañcakam 38 ||
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OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.38. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v38. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
दूसरे सब आत्मा नहीं, केवल जीव हैं, इसमें संदेह नहीं। अनुग्रहसे लेकर सृष्टितक जगत्के पाँच काम
All others are not the Self; they are only souls, no doubt. The fivefold work of the world, from grace to creation,
Word by wordपदार्थ
अनात्मानः(anātmānaḥ) — not the Selfआत्मा नहीं·परे(pare) — othersदूसरे·सर्वे(sarve) — allसब·जीवाः(jīvāḥ) — soulsजीव·एव(eva) — onlyही·न(na) — noनहीं·संशयः(saṃśayaḥ) — doubtसंदेह·अनुग्रह-आद्यम्(anugraha-ādyam) — from graceअनुग्रहसे·सर्ग-अन्तम्(sarga-antam) — to creationसृष्टितक·जगत्-कृत्यम्(jagat-kṛtyam) — work of the worldजगत्का काम·च(ca) — andऔर·पञ्चकम्(pañcakam) — fivefoldपाँच प्रकारका
Verse 39
३९39ईशत्वादेव मे नित्यं न मदन्यस्य कस्यचित्।आदौ ब्रह्मत्वबुद्ध्यर्थं निष्कलं लिङ्गमुत्थितम्॥ ३९
īśatvādeva me nityaṃ na madanyasya kasyacit |ādau brahmatvabuddhyarthaṃ niṣkalaṃ liṅgamutthitam 39 ||
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OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.39. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v39. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
ईश्वर होनेके कारण सदा मेरे ही हैं, मेरे सिवा किसीके नहीं। पहले निराकार लिंग प्रकट हुआ, ताकि तुम मेरे ब्रह्मस्वरूपको समझो।
are always mine alone, because I am the Lord; they belong to no one else. First the formless liṅga rose up, so that you would know I am Brahman.
Word by wordपदार्थ
ईशत्वात्(īśatvāt) — because I am the Lordईश्वर होनेसे·एव(eva) — aloneही·मे(me) — mineमेरे·नित्यम्(nityam) — alwaysसदा·न(na) — notनहीं·मत्-अन्यस्य(mat-anyasya) — of anyone but meमेरे सिवा·कस्यचित्(kasyacit) — anyoneकिसीके·आदौ(ādau) — firstपहले·ब्रह्मत्व-बुद्धि-अर्थम्(brahmatva-buddhi-artham) — so that you would know I am Brahmanमेरे ब्रह्मस्वरूपको समझानेके लिये·निष्कलम्(niṣkalam) — formlessनिराकार·लिङ्गम्(liṅgam) — liṅgaलिंग·उत्थितम्(utthitam) — rose upप्रकट हुआ
Verse 40
४०40तस्मादज्ञातमीशत्वं व्यक्तं द्योतयितुं हि वाम्।सकलोऽहमतो जातः साक्षादीशस्तु तत्क्षणात्॥ ४०
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.40. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v40. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
फिर तुम दोनोंको मेरा अनजाना ईश्वरपना स्पष्ट दिखानेके लिये मैं उसी क्षण साकार रूपमें, साक्षात् ईश्वरके रूपमें प्रकट हुआ।
Then, to show you two plainly that I am the Lord, which you did not know, I appeared at that very moment with form, as the Lord in person.
Word by wordपदार्थ
तस्मात्(tasmāt) — thenफिर·अज्ञातम्(ajñātam) — unknownअनजाना·ईशत्वम्(īśatvam) — my being the Lordमेरा ईश्वरपना·व्यक्तम्(vyaktam) — plainlyस्पष्ट·द्योतयितुम्(dyotayitum) — to showदिखानेके लिये·हि(hi) — indeedही·वाम्(vām) — to you twoतुम दोनोंको·सकलः(sakalaḥ) — with formसाकार·अहम्(aham) — Iमैं·अतः(ataḥ) — soइसलिये·जातः(jātaḥ) — appearedप्रकट हुआ·साक्षात्(sākṣāt) — in personसाक्षात्·ईशः(īśaḥ) — the Lordईश्वर·तु(tu) — asरूपमें·तत्-क्षणात्(tat-kṣaṇāt) — at that very momentउसी क्षण
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.41. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v41. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
इसलिये शीघ्र जान लो कि मेरा साकार होना ही मेरा ईश्वरपना है। और यह निराकार स्तम्भ मेरे ब्रह्मस्वरूपका बोध कराता है।
So know at once that my having form is my being the Lord. And this formless pillar shows that I am Brahman.
Word by wordपदार्थ
सकलत्वम्(sakalatvam) — having formसाकार होना·अतः(ataḥ) — soइसलिये·ज्ञेयम्(jñeyam) — should be knownजानना चाहिये·ईशत्वम्(īśatvam) — as my being the Lordईश्वरपना·मयि(mayi) — in meमुझमें·सत्वरम्(satvaram) — at onceशीघ्र·यत्(yat) — whichजो·इदम्(idam) — thisयह·निष्कलम्(niṣkalam) — formlessनिराकार·स्तम्भम्(stambham) — pillarस्तम्भ·मम(mama) — myमेरे·ब्रह्मत्व-बोधकम्(brahmatva-bodhakam) — shows that I am Brahmanब्रह्मस्वरूपका बोध करानेवाला
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.42. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v42. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
लिंगके लक्षणोंसे युक्त होनेके कारण यह मेरा लिंग होगा। इसलिये हे पुत्रो! तुम दोनोंको यहाँ सदा इसकी पूजा करनी चाहिये।
Because it bears the marks of a liṅga, this will be my liṅga. So, my sons, you two should always worship it here.
Word by wordपदार्थ
लिङ्ग-लक्षण-युक्तत्वात्(liṅga-lakṣaṇa-yuktatvāt) — because it bears the marks of a liṅgaलिंगके लक्षणोंसे युक्त होनेके कारण·मम(mama) — myमेरा·लिङ्गम्(liṅgam) — liṅgaलिंग·भवेत्(bhavet) — will beहोगा·इदम्(idam) — thisयह·तत्(tat) — soइसलिये·इदम्(idam) — thisइसकी·नित्यम्(nityam) — alwaysसदा·अभ्यर्च्यम्(abhyarcyam) — should be worshippedपूजा करनी चाहिये·युवाभ्याम्(yuvābhyām) — by you twoतुम दोनोंको·अत्र(atra) — hereयहाँ·पुत्रकौ(putrakau) — my sonsहे पुत्रो
madātmakamidaṃ nityaṃ mama sānnidhyakāraṇam |mahatpūjyamidaṃ nityamabhedālliṅgaliṅginoḥ 43 ||
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OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.43. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v43. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
यह सदा मेरा ही स्वरूप है और मेरी निकटता देनेवाला है। लिंग और लिंगीमें भेद न होनेसे यह सदा बहुत पूजनीय है।
This is always my own self, and it brings my presence. It is always greatly worthy of worship, because the liṅga and the one it stands for are not different.
Word by wordपदार्थ
मत्-आत्मकम्(mat-ātmakam) — is my own selfमेरा ही स्वरूप·इदम्(idam) — thisयह·नित्यम्(nityam) — alwaysसदा·मम(mama) — myमेरी·सान्निध्य-कारणम्(sānnidhya-kāraṇam) — brings my presenceनिकटता देनेवाला·महत्(mahat) — greatlyबहुत·पूज्यम्(pūjyam) — worthy of worshipपूजनीय·इदम्(idam) — thisयह·नित्यम्(nityam) — alwaysसदा·अभेदात्(abhedāt) — because they are not differentभेद न होनेसे·लिङ्ग-लिङ्गिनोः(liṅga-liṅginoḥ) — the liṅga and the one it stands forलिंग और लिंगीमें
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.44. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v44. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
हे पुत्रो! जहाँ कोई मेरा ऐसा लिंग स्थापित करता है, वहाँ मैं स्थित हो जाता हूँ, यद्यपि मेरा कोई निश्चित स्थान नहीं है।
My sons, wherever anyone installs such a liṅga of mine, I am present there, though I have no fixed place.
Word by wordपदार्थ
यत्र(yatra) — whereverजहाँ·प्रतिष्ठितम्(pratiṣṭhitam) — is installedस्थापित होता है·येन(yena) — by anyoneजिस किसीके द्वारा·मदीयम्(madīyam) — myमेरा·लिङ्गम्(liṅgam) — liṅgaलिंग·ईदृशम्(īdṛśam) — such aऐसा·तत्र(tatra) — thereवहाँ·प्रतिष्ठितः(pratiṣṭhitaḥ) — am presentस्थित हो जाता हूँ·सः(saḥ) — that sameवही·अहम्(aham) — Iमैं·अप्रतिष्ठः(apratiṣṭhaḥ) — have no fixed placeकहीं स्थित नहीं·अपि(api) — thoughभी·वत्सकौ(vatsakau) — my sonsहे पुत्रो
OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.45. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v45. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
एक लिंगकी स्थापनाका फल मेरी समानता कहा गया है। दूसरा लिंग स्थापित करनेपर मुझसे एकता ही फल होता है।
Installing one liṅga is said to bring likeness to me as its reward. When a second liṅga is installed, the reward is oneness with me.
Word by wordपदार्थ
मत्-साम्यम्(mat-sāmyam) — likeness to meमेरी समानता·एक-लिङ्गस्य(eka-liṅgasya) — of one liṅgaएक लिंगकी·स्थापने(sthāpane) — for installingस्थापनासे·फलम्(phalam) — rewardफल·ईरितम्(īritam) — is saidकहा गया है·द्वितीये(dvitīye) — a secondदूसरा·स्थापिते(sthāpite) — when installedस्थापित करनेपर·लिङ्गे(liṅge) — liṅgaलिंग·मत्-ऐक्यम्(mat-aikyam) — oneness with meमुझसे एकता·फलम्(phalam) — rewardफल·एव(eva) — indeedही·हि(hi) — surelyनिश्चय
Verse 46
४६46लिङ्गं प्राधान्यतः स्थाप्यं तथा वेरं तु गौणकम्।लिङ्गाभावे न तत्क्षेत्रं सवेरमपि सर्वतः॥ ४६
liṅgaṃ prādhānyataḥ sthāpyaṃ tathā veraṃ tu gauṇakam |liṅgābhāve na tatkṣetraṃ saveramapi sarvataḥ 46 ||
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OccultGuide. Śrī Śiva Mahāpurāṇa, Saṃhitā of Vidyeśvara 9.46. https://occultguide.com/scripture/shree-shiv-mahapuran/vidyeshwara-nine-lord-of-the-linga#v46. Sanskrit text in the public domain; translation CC BY-SA 4.0.
मुख्य रूपसे लिंगकी ही स्थापना करनी चाहिये। मूर्ति तो गौण है। लिंग न हो, तो सब ओर मूर्तियाँ होनेपर भी वह स्थान क्षेत्र नहीं कहलाता।
The liṅga should be installed as the main thing. The image comes only second. Without a liṅga, a place is not a holy place, even with images all around.
Word by wordपदार्थ
लिङ्गम्(liṅgam) — the liṅgaलिंग·प्राधान्यतः(prādhānyataḥ) — as the main thingमुख्य रूपसे·स्थाप्यम्(sthāpyam) — should be installedस्थापित करना चाहिये·तथा(tathā) — whileतथा·वेरम्(veram) — the imageमूर्ति·तु(tu) — onlyतो·गौणकम्(gauṇakam) — comes secondगौण है·लिङ्ग-अभावे(liṅga-abhāve) — without a liṅgaलिंगके न होनेपर·न(na) — notनहीं·तत्(tat) — thatवह·क्षेत्रम्(kṣetram) — a holy placeक्षेत्र·स-वेरम्(sa-veram) — with imagesमूर्तियोंसहित·अपि(api) — evenभी·सर्वतः(sarvataḥ) — all aroundसब ओरसे
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इति श्रीशिवमहापुराणे प्रथमायां विद्येश्वरसंहितायां शिवस्य महेश्वराभिधानवर्णनं नाम नवमोऽध्यायः ॥ ९ ॥
Thus ends the ninth chapter, called "The Description of Śiva's Name Maheśvara," in the first, the Vidyeśvara Saṃhitā, of the glorious Śiva Mahāpurāṇa.
॥ इस प्रकार श्रीशिवमहापुराणके अन्तर्गत प्रथम विद्येश्वरसंहितामें शिवके महेश्वरत्वका वर्णन नामक नौवाँ अध्याय पूर्ण हुआ ॥ ९ ॥
Translated and edited by Gaurav Verma under the site's published method.
The Sanskrit text is in the public domain. Our transliteration, translation
and apparatus are licensed CC BY-SA 4.0 — see /license.अनुवाद और सम्पादन: Gaurav Verma — प्रकाशन-पद्धति देखें।
संस्कृत मूल पाठ पब्लिक डोमेन में है। हमारा लिप्यंतरण, अनुवाद और टिप्पणियाँ
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